Los pequefios grandes libros. - 1.

YTYTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTVTTTTTTTTT

PEDRO KROPOTKINE

Un Siglo --- ~---

~e fspera
El gobi~rno r~~olucionario

SEGUNDA EDICION

~ 25 cents . ~

Centro Editorial PRESA

115 , HOSPITAL, 115

SHRCL.ONH
 Los pequefios ~ranOes libros. - 1.
TTTTTrTTTVVYYYYYTYYfrrTTYVVVYVrTTT

PEDRO KROPOTKINE

Un siglo
de espera
EL GOBIERNO RE OL CIO:NARIO

Traducci6n del Centro Editorial Presa

EGUNDA EDICION

BARCELONA
Cntl'o ct\torial Pr81\ -
115-BOSPITAL-115
Proven?.ft, 1~7 . -B rcelona
 Un siglo de espera

Los astr6nomos cuentan lo siglos po1 mJ.me-

ro.'; para eJlo;., 1 1glo .t. cornenz6 en 1801 y el
. x principia en 1901. Ma, n0 ocurre lo propio al
quf' observa Ia humanidad como historiador y tra-
ta de darse cuenta de los grandes movim1entos y
de los grandes c mbios acae.,idos en Ia vida de las
sociedades. Se ve obliAado a contar los siglos por
los acontecimiento h1st6ri os y sobre todo por las
revoluciones que, de truyendo en po os afios los
prejuicios y las instituciones vejas, dan la consig-
na para la evoluci6n venidera, basta que otra re-
voluci6n viene a depositar el peso de los levanta
mientos populares en Ia balanza y a abrir una era
uueva para la marcha bacia adelante

,w embar,.o, ha ucedtdo que, por una u otra
cau'a, de de hace quinientos afios el iglo hist6ri
co no e dtferencia mucho, at menos en Europa,
del t{?:IO a tron6mico; el fin de cada siglo se ve
marcado por un:1 de esas grandes revoluciones
que imprimen un nuevo caracter at de arro\lo de
Ia humanidad. En 1 79 Ia Revoluci6n estall6 en
Francia, ucediendo a Ia de America; de 1648 a
16 , Ia revoluci6n e produjo en Inglaterra; de
1567 a 15 0 en los Pai es Bajos; a fines del si-
glo 1y en Bohemia. Todo tnduce a creer que
nuestro siglo no sera una excepci6n de Ia regia (1);
que lo' astr6nomos no habran registrado la llega
da del sia-lo x. sin que Ia revoluci6n haya rema-
tado et . iglo XIX y haya empujado a las socieda
des civihzadas en una nueva tlirecci6n.
Efectivamente, el periodo que media entre esa
do grandes revolucione , ha tenido siempre un
caracter bien marcado, que deb e a ta naturaleza
de la revoluci6n por que comenzara.
Efuerzanse los pueblos para realizar en sus
in tituciones Ia herencia leg da por esta; mas co-
mo Ia tal herencia es siempre incompleta y engen-
dra abu os a su vez, nuevas ideas surgen. Acaban
dJ de dernoler las instituciones del pasado, ta
ociedad rejuvenecida tropieza con nuevos prej ui-
cio y priviJeaio . Lucha, hace tentativas de levan-
0) _Por de grncia, lo hn. ido; pero valiendono de Ins p1opias
J>Riabla del gran_ npo tol, todo induce A creer que el supremo
10 t nte se ap1o:uma.
- 7 -
tamientos (tentati va:; Ia mayor parte abortadas co-
mo 1848 6 1871), y et descontooto crece, desb6r-
dase entonces: una nueva revoluci6u se haec
necesarb.. Echase de menos una nueva afirmaci6n
de los principios nuevos.
Tales la marcha de la historia, tal el pasado,
tal el presente. Asi, pues, una ojeada retrospecti-
va al tiempo transcurrido despues de Ia Gran Revo.
luci6n nos ayudara a mejor comprender, a nos-
otros, que tenemos Ia dicha de vivir en visperas de
otra Gran Revoluci6n, lo que tendremos que ha
cer; con ayuda de las circunstancias, para mani-
festar nue tra voluntad y destruir las instituciones
que estorban Ia marcha l1acia adelante.
:t
**
Dos grandes hechos caracterizan el siglo tram;
currido desde 1879, hijos los dos de Ia Revoluci6n
francesa, que tomara a su cargo Ia obra de la Re-
voluci6n de Inglaterra, ensanchandola y vivifican-
dola con to do et progreso cumplido desde que Ia
burguesia inglesa decapit6 a su rey, poniendo el
poder en manos del Parlamento. Estos dos grandes
hechos son Ia abolici6n de Ia esclavitud y la abo-
lici6n del poder absolute. Reemplazado actual-
mente el uno por el regimen capitalista y el otro
por el regimen parlamentario.
La abolici6n de Ia servidumbre y la abolici6n
del poder absoluto, confiriendo at iodividuo liber-

t de per onales con que e l iet vo y el :stibdito del
r y no e hubi~ en a trevido a sonar, pero que de
bian a a postt traer el reinado del Capital; he
ahl la obra del sigl o . 1. . Comenzado en 1789 por
Fr ncia, ha neceitado cien anos para conquistar
Europa. las apenas ha concluido, apenas, en Ia
va,..,a venida de Occidente , ha tocado elm r Negro
r Ia- fronte r as del A ta, cuando nuevas tenden-
Cl , nueva a piracwne , Ia aspira ci6n al oci a
Ji mo, se ab en pao, y u na revoluci6n esta ya :i
punto d e tallar para satisfacet e as tendencias
nueva , e a e de libertad y de igualdad para
todo .
La obr de hberact6n, comenz ada por los al-
deauos franceses en 1789 ( 6 mej o d1cho en 1788),
fue continuada en Espana, ltal i , Su1z 1, Alema-
nia ; Austria por los ej er citos d los descamis'l-
do . De or aciadamente apena s penetr 6 en Poloma
y no entr6 en Rus1a .
La esclavitu hubiese ac bado en Eur op a n la
primera mttad del siglo, si Ia bu rguesia francesa,
llegaodo al poder en 1794, saltando por encim a de
lo~ cadavere de los Anarq uistas, de lo Cordele-
ros de los Jacob inos, no h ub iera e teuido el iin-
pul o revolucionario, r establecido la m onarquia y
entrerra do F rancia al cscamoteador imperial, a! prl
mer Napoleon. El exgencr al de los descamisados se
apr ur6 a restablecer lo dere chos c los senores
Y pre tar nue\a fue r za a Ia arislocr a cia. P er o el
irnplll'o estaba dado, vIa in ti t uci6n de J~ esclavi-
- fl
fud habia recibido un golpe mortal. Fue abohda en
It<1ha y E p na, no obstante el triunfo temporal
de Ia reacci6n. Gravemente honda en, lem ania,
desde 1811, desapareci6 definitivahlente en -184 ;
Rus1a se vi6 obligada a emancipar a sus siervos
en 1861, y Ia guerra de 1878 di6 el olpe de grac1a
a 1 es<lavitUJ. en Ia 1 eninsula de los Balkan es.
El cielo e t a hoy en tero. El derecho del senor
ohre la pers ona del a ld ano no r xiste ya en Euro
pa , ni aun alii do nde queda todavin I resca te de
Jo derechos feuclales , lo que h aec que en e te mo
mento Rusia se hallo exa cta mente en Ja situaCI6n
en que se e ncontraba Francia en visperas de Ia
gran Revolnci6n.
Los histonadores des -.: uid an esle hecho. Zambu
llidos en las cue tiones p oliticas, no s hablan de
todo lo del mundo, ciencias, relig'6o, guerra , rt-
cetera, cuando estudian el siglo x1x. Mas nose per.
catan de Ia importaoci a de la bohCI6n de Ia escla-
vitud, que es sin emb argo el rasgo esencial de
nuestr o si lo. L s rivalidades entre naci ones y las
g uerras consecuencia de elias, lv. politica de Ale-
mania, Ftc; ncia y de Italia, de las cuales se hahla
tanto, todo deri va de un hecho: Ia abolicion de Ia
serv id umbre personal y el desarrollo de Ia servi-
du mbre asa la tad que l ha substituido.
El cam pcsiuo frances, a! rebelarse, ha0e cien
afios, contra e l s iinr que le enviaba a conslruir
estauques para irnped1r qu las ranas ~antasen
mientras dormia, lib ert6 ::i los campesino de Eu-
 - 10 -
ropa. Quemando el papelote on que estaba cons1g
nada u umisi6n , incend iando los ca tilios y eje
cutando, du rante cuatro aiios, a los senores quo
se negaban a re0onocer us derechos a la huma-
nidad, puso en movimie nto a la Europa, hoy liber-
tada en toda parte de Ia hu millante instituci6n
de Ia servidumbre.
La abolici6n del poder absoluto, por otra part!.',
emple6 tambit:~n cien aiios para dar la vuelta A
Europa. Atacado en 1688 en lnglaterra y vencido
en Francia en 17 9, el poder real de derecho divi-
no no es ejer cido actualnente mas que en Rusia y
en Turqufa; y aun aquf se encuentra en sus pos
treras convul iones. Hasta los pequeiios Estados
de lo Balkanes tienen sus Parlamentos, galline-
ro , sin duda, per o gall ineros que permiten a los
burgueses el gobierno de los pueblos, como los re-
yes gobern~ b a n los antes.
A i, pues, en este concepto, Ia Revoluci6n de
1 79 cumpli6 su cometido. La igualdad ante la ley
y el gobiern o representativo, esos dos principios
que apasionaron a nue tros abuelos, toda la Euro
pa, excepci6 n hecha de Rusia, los tiene en sus
c6digos. En teor ia, Ia ley es igual para todos, y to-
dos tienen derecho a tomar parte en el gobierno.
Demasi ado saberno lo que hay en esto de real.
abemos lo que viene a ser esa cigualdad ante Ia
- 11-
ley:, f6rmula que sirve para ocultar Ia sumis16n
del pobre al rico, del trabaj ador al capitalista. Y
sabemos tambien lo que viene a ser Ia ley misma
y el gobierno representativo, por el cual Ia bur-
guesfa se apoder6 del poder arrancado al Tri-
bunal.
Asi es, que, cuando se nos habla de los gran
des principios de 1789 6 de 1793, y no ha mucho
tuvimos una avalancha de discursos en es te senti-
do, respondemos que esos principios han dado
todo lo que podfan dar. Si la libertad no existe, si
Ia igualdad no es aun mas que un sueiio y la li
bertad s6lo una palabra, no quiere decir esto que
los dos principios de la fl.evoluci6n no hayan re-
cibido su aplicaci6n completa. Quiere decir que no
bas tan por sf solos.
Otros principios,-principios fecundos en otro
sentido que lo > enunciados con muchas frases
efectistas en las Declaraciones de los burgueses,-
fu eron proclamadas por el pueblo en sus clubs re
volucionarios de 1789. Los burgueses distan rnu-
cho de reivindicar estos principios, aun cuando
ellos fueran los primeros en guillotinar alos anar-
quistas 6 a los fautores de anarquia que los
propagaban. Pero Ia guillotina no ahog6 estos
principios. Viven en el seno de las masas: se han
madurado, han tornado cuerpo a traves de cien
anos : se les reconoce en cuanto se ha hecho en el
transcurs:> del siglo; y de estos principios, malde-
cidos por los burgueses y acl amados por los tra-
 -12-
b Jad r , e d lo que vamo~ u babla . Los ve-
remo' euunclat't<e, crecer, de arrollarse y pr6. i-
mo 11 atirmarse publicament , en Ia calle, en el
tnmnlto d Ia revolucion.
II
L aboh~16n de Ia e clav1 lud del poder abso-
luto de los rey , tal ha r-ido Ia obra cumplida por
I , I . iPero con que lentitud, y cuantod retra-
ce o ! En cuanto Ia burguesfa ll~ 6 al poder en
Ftan ia, en cuanto recibi6 carta blanca para
plot r :1 lo trabajadore:s, in trabas por parte del
E tado y de I aristocracia, se apresur6 a hacer Ia
paz c n los noble 'a quienes persegufa sin pied art
en 17 J.
\.clam6 :1 un empe ador para detener el movi-
ment revotucionan , que pedfa ya Ia igualdau de
I f rtuna , I muerto de los acaparadores y de
I agioti las burguLse , el sociali mo 1 en una pa-
l bra, ya b en indic do en Ja con. pinci6n de B l-
bceuf.
Li a elante volv16 a Hamar a los Borbones, se
a re ur6 a devuiver una parte de s-us bienes a los
nub! emigrados, apoy6 a! po er real contra la
naci'l , baj Car os X y bajo Lui Felip , mantuvo
el fragio hnutadu, ha!>ta que un aventurero
uc bierto c n el nombr d 'apule6v, re tableci6
-13-
el sufragio universal, buscando un apoyo en las
masas. y cuando, por dos vet es, el pueblo de Pa-
ris proclam6 la Republica, ahog6 los Icvant':lmien
tos con sangre.
No acept6 la Republica sino cuando esluvo se-
gura de que, al 1gual de Ia monarquia, 10 se me-
terfa con sus privilegios y combatirla las tenden-
ctas socialistas, que el pueblo asociaba instintiva-
mente a Ia palabra Republic , <tSi en 1848 como
rn 1793.
En cuanto a las otras n cione europeas, fue
meneser h revoluci6n de 1848 para que acaba~e
en Alemania Ia servidumbre y dar los pr1meros
pasos bacia un gobierno constitncional. Fueron
necesarios formidables levantamientos de aldea-
nos en Italia y en Rusia para que la servidumbre
corporal rlesapareciera. Fue precisa una ser1e de
luchas, de listas de martires, de hecatombes de
rebeldes, para que la obra del siglo se ampll:1se
Pero puede decirse que no falt6 ala misi6n que
Ia revoluci6n le h abia legado. El senor, duifio del
suelo y de los c mpesinos por derecho de n Cl
miento, ha desaparecido. La burguesia. reina en
Europa; y s1 en Rusia los antiguos poseedores de
siervos conquistaron un nuevo ascendente des
pues del advenimiento de Alejandro II, su poder
no puede ser smo de corta duraci6n. En Rusia,
como en otras partes, es el burgues quien gobier-
na, y el aut6crata Alejandro II es su primer servi-
dor. Se cree soberano absolato, mas no ~e atreve A
 - H-
dar un paso sin preguntar se que piensan de ellos
manufac tur er os dP Mo cu y los barone de Ia alta
banca.
El sufrag10 es aun hmitado en Belgica; el Par
lamento DO e nada meDos que omnipotente en
lemania, y lo sencillos pueden todavfa apasio
nar e para ob tener el sufragio un iversal y la su-
premacia del parlamento; mas, en Belgica el su
fraO'io umversal, como en Alema nia Ia supremaci a
parlamentaria, DO ocasioDarfan ningun cambio;
nimark era ma fuerte que el Par lamento , par-
que habiendo comeDzado su car rer a como defen -
or de Ia aristo~racia del comercio , ha bl a cambia-
do de Iugar. Llegado a Ia personificaci6n de Ia
buraue fa contra Ia pr ete nsiones de los senores,
se hizo seiior .
*
t:
Pero el siglo XIX t1ene en su activo una con
qui ta rna , de que es preci o hacer menci6n. Fue
el primer o en reconocer los derechos de las naci o-
nalidade ; y aqu f tamb ien su obra est1 casi aca-
blda.
La Grecia, que gemfa bajo el yugo de los tur-
cos, es hbre. La Itali a, en otro ti empo dividida en
pedazos, es una; el extr anjero no pone los pies en
u suelo. La Hungria es independiente. Los Es-
tado. de los Balkanes no estan ya dominados por
los turcos. Quedan aun Ia lrl anda y Ia Polonia.
- 15 -
que tratan de conqu1star su independencia ; Ia Fin
landia, siempre amenazada por el capricho d el em-
perador ruso, y las pequenas nacionalidades csla-
vas, oprimidas hoy bajo Ia dominaci6n hungara,
como los hungaros lo estaban en otro tiempo hajo
Ia dominaci6n alemana, mientras que Ia Servia y
Ia Bulgaria son juguetes en manos de sus veci-
nos: el primo de Austria y el primo de Rusia.
Esta cuesti6n de las nacionalidades puede pa-
recer futil a los trabajadores de Ia Europa occiden
tal, que feli zmente no saben lo que es estar domJ-
nado por el extranjero, verse coutr ari ado en sus
costumbres, ofuscado por la pre-sunci6n del pre-
suntuoso senor, por su caracter nacional distinto
y su desprecio por Ia raza conquistada. Mas para
los que han sufrido esta tirania, Ia independencia
nacional es antes que todo.
El campesino se une al senor en un odio co-
mun, olvidando que su compatriota sera tan duro
como el extranj ero en cuanto sea senor a su vez.
Poco importa; ab orrece al extranjero, porque todo
en el, su modo de andar , de hablar , de tratar al
pueblo conquistado, le repugna. En una naci6n
s ometida a otra, el progreso, Ia marcha bacia ade-
lante, estan ahogados en germen. Mirese Ia Ser
via: nada de cuestiones sociales mientras gobierne
el turco; y rechazado el turco, Ia cuesti6n social
surge subitamente. Hablad de socialismo al irian-
des, os respondera: a1Comencemos por echar al
ingles! Hace mal, cierto que hace mal; pero el
0
dio de raza se sob repone a Ia raz6n.
 -17-

tras que una revoluci6n planta siempre un jal6n

para el porvenir; por pequefio' que sea, el progreso
cumplido por Ia via revulucionaria, es una prome-
sa de otros progresos. El uno se vue! ve bacia atras,
el otro mira hacia adelante y va mas alla de su si-
glo. Toda la historia prueba esto, que es lo que
acaeci6 cuando la Revoluci6n de t 789-93.
Por burguesa que fuera esta Revoluci6n en lo
que respecto a sus resultados, ella fecund6 el gar-
men del Comunismo y de Ia Anarquia en el seno
de Ia sociedad moderna. Los que en Ia actualidad
quieren hacernos creer que la Revoluci6n no tenia
otro objeto que abolir los ultimos vestigios del feu-
E to en c nto a l p 1sado. 'altemos a1 por dalismo y de limitar la autoridad real, dan pruebas
de ignorancia 6 de mala fe. Un pueblo entero no
\'OOJr l
. va tos borizonte se abren ante noso r 0 .' se alza por tan poca cosa: no se pone en rebeldia
hor~~~1~e que prometen aIa ~urn_anid~d Ia reah abierta durante cuatro afios, con el s6lo fin de abo-
.. de su mas al tas asplramones, y en estc lir una instituci6n moribunda 6 de cambiar el go-
z ClOD colosal bierno. Para que una Revoluci6n tan considerable
entido 1 ohra del SJglo .I: cs m mensa , 1 . .
Ningun otro pr par6 10 que la proxima revo ucJon
ide como la del siglo pasado llegue a estallar, es me-
prom lc a nuestro , uce ores. P~demos c?nser as nester que una oleada de ideas nuevas circule por
rarno dicho os por viYir en este s Jglo, en VlSP las masas, que un mundo nuevo, basado en rela-
de e ta revoluci6n. ciones nuevas, en u~ moral nueva, en una vida
nueva, se dibuje en los espiritus.
X

III **
Reali cense, en efecto, los escritos de Diderot,
on el de Rousseau, y aun los de aquellos que, como SJe-
Una re forma es iempre un compromJso c .
pa ado, se limita a modlficarle m .."' s o. me nos' mJen PEQ. GR. LIR. - [, 2
 - l - -19-
yes y Bri sot, hlCJt~ronse mas adelante los defen-
' e Jurados de los d erecho adquiridos por la
or
burguesla; 1'IS
se vera que estan imbut'dos d e soc1a
mo, mejor dicho, de comumsmo, y se comprende-
ra que la palanca que levant6 al pueblo franc~s y
le di6 Ia energla necesaria para lucbar contra los
conjurados de fuera y de dentro, fue una visi6n de
porvenir comuni ta.
La misma f6rmula de Ltbutad, Igua~dad, Fla-
temitlt~d, que no era una frase vana en aquella
epoca,-moriase por ella, -d1j0 b~stante lo que el
pueblo trances veia en Ia Revolum6n.
En efecto, Ia ideas de los precursores de Ia Re-
voluci6n podrian servirnos hoy todavla de progra
rna. Dtderot, en us obras, al menos, sino en su
vtda, fue profundamente anarquista. Rousseau
aca u fuerza y su inmensa influencia de us as-
piraciones comunislas. ~i, no obtante su critiCa
oberbta de las modernas sociedades, cay6 lasti
mosamente en un Ideal de republica suiza, el fue
quien neg6 el derecho a apropiarse del menor tro-
zo de terreno; el fue qUJen se atrevi6 a decir que
un gobierno, cualqUiera que ea, no seria justifica-
ble a no componerse de angeles , es decir, de seres
que no existen. Y el mismo 1eyes, ese futuro
agente de la burguesia 6 no neg6 el derecho de pro-
piedad? ~No dijo Brissot que era un robo? l,Y no
propagaron un bali to de comunismo en centenares
de folletos, toda una ser ie de escritores meno~
conoCJdos?
y J~stamente este hAhto de comunismo fue el
que antm6 a las masas.
..
* "*
. La Ieyenda consagrada representa al 14 de Ju-
ho como una revoluci6n contra Ia tiranfa real
Pero se olvida de deCJrnos que el12 de Julio ei
pueblo de Paris quemabl las oficinas de consu-
mos, qu~ el13 c _menzaba a despojar a los ricos,
y que SI Ia burguesfa se apresur6 a armarse, lo
hzo tanto contra los parias como contra el rey
Pa~a r esis tir a los que llamaban bandidos
?rgam_z6 su milicia en Ia" capitales de provinci;
mmedtatame~te despues de Ia toma de Ia Bastilla.
ILos baudtdos vienen, al arma I>> tal fue el grito
que reson6 _de un extrema a otro de Francia.
Ahara bten: GQuienes eran aquellos bandidos a
los cuales los burgueses hacfan Ia guerra y que
aho_rcaban soberanamente? Los bandidos eran los
soca h tas, los anarquJstas entonces, era Ia rna-
sa _de los parias de los campos luchando contra sus
senores, nobles y burgueses.
. Y ~as adelante, los que Mignet designa en su
hs tona con el nombre de ana,quistas,-como se
ve Ia pal abra e~ vieja,-eran tambien el pueblo, Ia
masa, que, en presenca de las medidas antiiguali-
tarJ~s, ~n ticomunistas de Ja Coostituyente, de Ia
Legslattva y cic Ia Convenci6n. rP-comenzaba Ia
ublevaci6n de Ia ciudades y en lo pueblos, pro
 -20-
clamaba la qCommune, se apoderaba de las pro-
vi 10ne , ahorcaba lo acaparadores, requisa-
ba a lo burgue e y ma.ntenia el estado revolucio
nario.
**
Nuestros abuelos era n comunistas. Cierto que
sus ideas acerca del asunto er an muy vagas. No
habian formulado los rasgos esenciales de una so-
Cledad comuDista, y se dejaban arrastrar A medi-
das iguahtarias en cuanto A Ia forma, pero que en-
cerraban en I el germen de futur as desigualdades.
alido de Ia servidumbre , proclamaban la liber-
tad completa del individ uo, olvidaban ellazo de
solidaridad que debe unir entre sf a los hombres
libre . La aspiraci6n era confusa tod avfa, pero su
esencia era comunista.
Aboliendo lo ultimos vestigios del feudalismo,
los aldeano creian proclamar Ia nacionalizaci6n
del suelo, el derecbo de cada cual a cultivarle, el
deber para todos de aseg urar e mu tuamente Ia
vida y el tr abajo.
Aboliendo el seiiorio y Ia veeduria, asi como
los derecbos de las ciudades sobre los campos, los
trab ajadores afirmaban el derecho al bienestar
para todo trabajador . La Commune con que soiia-
b n sin encontrar palabra para expresar su pensa-
miento, er a Ia Commune de los iguale , unidos
en un tr abajo comun,
-- 21 -
El pueblo dueiio del suelo, el trabajador dueiio
de los utiles, y la o: Commune organizadora por
sf misma de su trabajo y de su consumo, tal fue,
sin duda alguna, Ia idea que inspir6 A los revolu-
cionarios de 1793. Concepcion vaga, demasiado
vaga para encontrar for mas reales, y sin embargo
poderosa. Es con frecuencia encontrada en los dis-
cursos de los or adores populares de aquella epoca.
Y cuando vieron lo poco que Ia realidad se ase-
mejaba a sus sueiios, cuando se percataron de que
habian sido engaiiados, los proletarios organiza-
ron sociedades secretas, a sabiendas comunistas;
ejemplo : la sociedad de Babreuf.
Pero era ya demasiado tarde; el ultimo esfuer-
zo de la Revoluci6n ya agonizante, no di6 ningun
resultado.
:>< **
La gran Revoluci6n leg6 su herencia a Ia pos-
teridad. Francia cay6 bajo el tal6n de un bandido.
Surg16 al punto el terror blanco, cruel en otro sen-
tido que las sangrientas jornadas do 1793. Pero la
semilla estaba echada, y al cabo de cincuenta aiios
el comunismo renaciente lanzaba al pueblo fran
ces a una nueva revoluci6n, Ia de 1848.
Y el comunismo di6 tambien Ia vuelta al mun-
do. Busc6 su formula en Roberto Owen, Fourrier,
SaintSim6n, los revolucionarios de 1848.los Con-
gresos de Ia Internacional. La herencia de la Re-

-22-
volu 16n act e~.:cnto Y el t~lu que in ugur6 11 .
YaH\ prnb blement 'U Ia hi, I on a el nombrt.! de si
glo del octaltsmo nacienle.
IV
El intimo resorte que di6 a nuestros abuelos Ia
fu r.zl d~ resistir a Ia coalici6n de los conj ur ados
d l 10 ter10r y dl I ext nor, fue CJertameote su as-
ptraci6n a Ia 1gualdad de condicione ecoo6micas
y P ~e ~deal encuentrase en el foodo de todos lo~
movJmtentos, ya filos6ficos, 6 bien populares, que
despues se h 1n producido.
La ide madura se preci a, se completa al fin ,
pa:a encootrar su verdadera expresi6n, prevista
desde hace mu~"ho liempo, mas siempre olvidada
la del comuoismo anarquista.
* pondria a los descamisados en el Municipio, en la
El ideal de las revueltas de 1789 a 93 era, no
obstante ~uy vago. El campe ioo no querfa que
se le qUJtase la mitad de la cosecha; no admi-
~ia que .un holgazan fuc se propJetario del uelo que
el, la.bnego, no queria sino podercultivar. Veia que
las tJerras enotra epoca poseidas por toda la cornu
mdad, pasaban a mano de las senores "" 1 que ellos imaliciososl buscaran mas adelante las
le b , J que a
y saocwna a este bandidaJ e , cuallo sancwoa
. to-
-2:3-
davia en Inglaterra. Reclamaba e tas tierras sin
preguntarse de que modo la cCommuno las re
partiria cuando se tornasen propiedad comunal.
Asl es que no fueron recuperadas (en parte), sino
para pasar :1 manos de las negras bandas de bur
guese . Y mientras los burgueses del campo se
enriquecian, los propietarios campesinos, queda-
ban despues de la Revoluci6n tan pobres como
eran antes.
Por otra parte, los trabajadores de las ciuda-
des se rebelaron contra la especie da feudalidad
burguesa que los explotaba; pero tambien sin sa
ber lo que pondrian en su Iugar. S6lo m:is adelan
te, a medida que fue creciendo la Revoluci6o, vi6
se dibujarse en ellos un vago ideal de Commune
comuoista, obligada a proporcionar el sustento de
los trabajadores, procurandoles trabajo, abolieodo
las desigualdades de fortuna: la igualdad de forht-
nas se hizo la consigna de los proletarios urbanos.
' aPero l,C6mo esa igualdad de fortunas podrla rea
lizarse? Pues bien, se guillotinaria a los ricos, se
Convenci6n . Tal fue la respuesta, la unica res-
puesta que aupo dar al pueblo eo aquellos tiempos.
Y h oy, despues de cien afi.os, todavia se encuentra
una secta de revolucionarios jacobinos que impi
den que el pueblo estudie las medidas que se han
de to mar contra los explotadores, gen tes que quie-
r en que el pueblo guillotine sin cesar, mientras
soluciones econ6micas.
 - 2i-
Y e guillotinaba en 1703. Ricos y pobres, no.
ble y lacayos, reinas y prtncesas, subieron al pa-
tl bul o. Pero, por cada arist6crata que se guillOti.
naba, surafan diez burgueses, tan :nalo ' mas
malos alin para la plebe, que el senor decapitado.
Y las negras bandas de burgueses recien naci-
dos aqueaban la Francia.
Y el agiotaj e creaba riquezas ante las cuales
palidecfan las fortunas de los ricos de antes. Los
Rothschilds hacfan de elias los cimientos de sus
futuros bancos.
EJ pueblo purlficaba la Convenci6n y Ja Com-
mune porIa guillotina ; llevaba a Marat en triun-
fo y decapitaba a los girondinos. Pero sin mas re-
sultado que hacer sitio, dejar el campo Iibre a
aquellos a quienes desde entonces se llamaba los
sapos del pantano; aquellos feroces terroristas
se transformaban en patriotas bajo el Directorio,
en senadores bajo Bonaparte, y nos gobiernan to-
davfa ~on el nombre de oportunistas, de Iiberales,
de radtcales.
***
U~a vez la revoluci6n escamoteada, y luego
venct~a, despues del triunfo de la reacci6n y las
sangr1~ntas represalias del terror blanco, algunos
se pus1eron a estudiar e\ problema legado al si-
glo XIX por Ia Revoluci6n .
La igualdad de las condiciones econ6micas,
-25-
tal habfa sido el testamento de la Revoluci6n ago-
nizante. Y queriendo el instinto popular hacer
efectivo e e testamento, tres generaciones se su-
cedieron en esta investigaci6n: Fourrier, Roberto
Owen, Saint-Simon, Cabet y otros muchos, no hi-
cieron mas que formular los pensamientos que en-
tonces ocupaban los rlerechos en Francia y en In-
glaterra. No inventaron nada, como tampoco los
pensadores anarqui tas de nuestros dias han in-
ventado las teorfas que hoy desarrollamos. Se es-
fuerzan para traducir Ia idea popular.
***
He aqui cual fue Ia idea madre que los gui6:
cLa revoluci6n ha ciertamente mejorado la si-
tuaci6n de la mayoria. Sin embargo, ha creado
condiciones que, necesariamente, han traido con-
sigo la explotaci6n del hombre por el hombre. El
genio humano, lanzado en una nueva via por la in-
venci6n de la maquioa de vapor, maquina que po-
ne a su servicio millones de trabajadores de hie
rro multiplicados a capricho, ha permitido centu-
plicar le producci6n de todo lo que es necesario a
la vida. Esto no obstante, Ia situaci6n que Ia Re-
voluci6n nos ha creado permite a algunos burgue-
ses ser los linicos en aprovecharse del gigantesco
desarrollo de la industria . l,Por que? Porque el
suelo queda en rna nos de algunos, en Iugar de per-
tenecer a todos. Porque el trabajador no tiene con
 -2fi-
que vinr st no Yendc u trabajo Pnrque el obrero
t1 I.Jap. parJ un pa trono, 'Y no para Ia ociedad en-
l ra. E- nec"sario, pues, or~aniza r el trabajo so -
ciefatio. Y e l trabajo no pnedo=> ser gar antizado
mte tra Ia soci dad no e comunista. El trabajo
en c mun, para un fin com un, garanti r a Ia exis
tencia d cada cual, permiti r a util izar los progre-
so del maquinismo en provecho de todos y centu
pitcar nuetra producci6n, trabajando cada cual
meno que hoy. 1n e to, en vano se g uillotinara,
e poseera en vano. mientras el s uelo y losinstru-
mento de ~roducci6o no haga n otr a cosa que
cambiar de menos, Ia explotaci6n del hombre por
el hombre no acabara
Tal fue el pun to de pa rtid a de todas las es
cuela comu ni tas de la primer a mi tad del si-
glo .1..
Mas ~,como oraanizar el co munis mo? <,C6mo
ffi3fllenerle Sl llegara a or ganizar e?
Tal fue Ia cuesti6n que se irgui6 ante los pe n-
adore y a Ia. que cada cual re pond ia a su
modo.
Toua Ia hi tor ia de Ia humanidad e Ia de un a
luch:\ inceante entr e las m sa, que se quieren
or ganizar sobre pr incipios de 1gualdad y de liber
- 27 -
tad, , las minorias que tratan de hacerse Ia vida
a ~ r a d a ble a expensas del trabajo ajeno. Las civili
zaciones nacen y so hunden, los imperios crecen
y desap arecen, Ia guerras ensangrientan el mun-
do; pero Ia caus a de to do esta siempre en Ia lucha
de las mayortas gobern adas y las minorlas gober
nantes.
Esla lucha tien e Iugar con caracteres que va-
rian, segun Io - lugares y las epocas. En el mundo
antiguo, e aseg urando su dominaci6n sobre otras
nacionalidade como los grie aos y los romanos
tratan obtener el bienestar. Mas adelante, es
por Ia reforma moral del budhismo y Ia del cris-
tianismo como los pueblo quieren ir a Ia igual -
dad. Luego, volviendo al ideal griego, es en el re-
cinto fortificado de Ia Commune donde las po
blaciones urbanas tratan, y lo consiguen hasta
cierto punto, de crearse una vida de libertad y de
igualdad. Pero su ideal libertario no salta lo mu-
ros de Ia ciudad; descan a en el avasallamiento de
los campos, y Ia cCommune libre sucumbe. En
tonces, es en los brazos de Ia I glesi~, soberana y
universal, donde se echan las masas. La Iglesia
predica igu aldad y fraternidad; <,por que no ha de
imponerlas por su autoridad espiritual 6 temporal?
Pero Ia lglesia p. a abusado de la confianza de los
pobres; Ia aprovecha para hacerse a su vez el peor
de los explotadores. Entonces, roil quinientos aiios
despu e del primitivo cristianismo, es en nombre
del cristianismo r eformado como las masas cami-
I.
 -28-
nan a su Jiberaci6n. -rAbajo el clero romano!
rOue cada cual interprete Ia Btblia como Ia entien-
da, y Ia interpretaran toJos en sentido comunistaf
c-j bajo las leyesf,, predican los anabaptistas
que, anarquistas de enlonces, soportaran todo el
pe o de Ia H.evoluci6n. -rAbajo las leyes! jQue
Ia conctencia de cada hombre sea el senor supre-
mo en una sociedad comunistal>l Y durante mas
de cien ano~. Ia Europa arde; el campesino, el
hombre de Ia ciudad, se emancipan y ensayan el
comuni-mo agrario 6 urbano. Pero so n aplasta-
dos porIa union de los burgueses y los principes,
y no queda mas que una Iglesia reformada, un
clero protestante, tan avido de riquezas y domina
ct6n como el clero romano, y algunas comunida
des moravas, que se van a explotar a los groelan
deses ,. a los negros.
Por ultimo, perdtendo Ia fe en las religiones,
las masas se entregan al soberano, prfncipe de los
principes, al rey absolut0, al emper ador. rTal vez
acabe con Ia opresi6n! Pero el rey les traiciona
como el sacerdote. Convertido en el senor de los
senores, decupla Ia opresi6n en provecho de sus
favoritos y partidarios; a Ia tirania senorial agre-
ga Ia tirania del Estado. Arruina a sus subditos,
los entrega a los noble l luego a los burgueses,
con los cuales se apresura a partir el poder.
Torlo h3. sido ensayado y todo ha resultado
-29-
mal. Renace entonces en los espfritus la filosofia
del siglo xvm, germinada en las masas, enuncia-
da por los pensadores ingleses y franceses, pro-
bada en sus esbozos de aplicaci6n por la Francia
de 1793, y que, desarrollandose luego, ensanchan
dose, ganando en profundidad, se llama actual
mente comunismo anarquista.
Sus principios son muy sencillos:-No trateis
de basar vuestro bienestar y vuestra libertad en Ia
dominaci6n de otro; dominando a los demas, nun-
ca ~ereis libres. Aumentad vuestras fuerzas pro-
ductivas e tudiando Ia Naturaleza; estas fuerzas
puestas al servicio del hombre son mil veces supe
rtores a las de toda Ia especie humana. Libertad
al individuo, porque sin Ia libertad individual, no
hay sociedad libre. No confieis para emanciparos,
en ninguna ayuda espiritual6 temporal; ayudaos a
vosotros mismos, y para llegar a ello, des embara-
zaos lo antes posible de todos vuestros prejuicios
reltgwsos y politicos. Sed hombres lihres y tened
confianza en Ia naturaleza del hombre libre: sus
vicios mayores le vienen del poder que ejerce so-
bre sus semejantes 6 del poder que soporta.
Se ve como esta ruda manera de concebir las
relaciones humanas se difereDcian de todas las que
se afirmaran en las anter10res tentativas de libera-
ci6n. aEI Comunismo es viejo, se no dice . Y no
 '10-
, in r z6n. Co no tendencia, exi t16 stempN; rna
los proced1m1en os del moderno comuni mo son
nuevo . .
In truy ndono aceNa de I que es necesano
hacC;r para libertarno , el swlo . vm nos da tam
bu3n los roedio de llegar a ello.
Mtentras el hombre, por u n astduo trabajo, lle
gaba a producir lo preet o para vivir hasta Ia pr6
ima cosecha, y se encontnb~ desprovisto de ,tod.o
medio de exi encia si el an era m~ lo, ~pod1a h -
bertarse?
El que 0 ;:~ tiene pan en reserva, se. hace fa.tal
mente esclavo del que lo thne. Pues b1en, la men
cia, nacida ayer, pue:sto que apenas cuenta un si-
alo, nos ensefi.a a decuplar la producet6n. DleZ
hombres arroado, de rna qui 'laS poderosas pueden
bacer hoy rna trabajO que en otro tiempo doscien-
tos. Diez hombres, v1gilando lo aparatos mecim-
co, hacen en un ano rop1. b:1stante para cubrir a
quinientos. Y mil hombre, se~undados por l~s
m qumas, paeden con.,truir y amuebl r en un a_no
toda una pcquei'ia poblaci6n para albergar ~ ve1n
te 6 treinta mil personas
** ""
~Podia hbertar, e el individuo presa de los te
rrort s de u propia imagit ae16n? Mientra las rna
ranltas de Ia Natural za n tenian sobre su cere
bro rna efecto que de. pcrtar en cl l:t idea de un
- :11-
Dio:s malo, egolsta, prevaricador como su seno-
res; mientras su:s temore le imponian el servilis-
mo ante todo el que cogia un palo para pegarle,
~podia soiiar con Ia libertad? Pues bien, Ia cienma
reduce esos terrores a la nada; ni rastro quedara
de ellos, cuando los descubrimientos de nuestro
siglo se hay an hecho patrimonio de todos.
~Era posible hablar dA igualdad y de libertad
mientras el hombre pasa ba por emii\~>Dtemente vi-
cioso, malo y crapuloso por naturaleza, no ab te-
ntendo~e del mal sino por el miedo al diablo y al
1nfierno, al juez y al verdugo? ~mientras se le afir-
maba que las masas deben ser tratadas de igual
maner a que los animales conducidos a Iatigazos,
agrupados en rebaiio ? El ascetismo de los frailes
del. Oriente inventaba toda clase de torturas para
m JOrar a] hombre, para impedir que de e) se apo-
dera eel mal, el di a blo. Nos reirnos hoy de ello
mas es siempre esta concepcion, modernizada );
sazonada por Ia j1rga cientlfica, Ia que hace decir
a los doctos abios que sin gendarmes y sin c~r
celes el hombre no podrfa vivir en sociedad .
Pero si Ia Clencia oflcial se pronuncia todavia
en fa vor del verdu~o, del sace rdote (po sitivista 6
no) y dol politico, los hechos mismos de Ia vida Jo
condenan. La filos ofia del siglo xvm no habfa
olvidado nada para propagar Ia idea del gobierno
democrat1co y de Ia ley soberana, salida del sufra-
gio universal. Mas nuestro s igto h demostrado
s u inanidad, ha desmantelado esla ultima forta~
 -32- -83-
leza del autoritari mo, ba proclamado Ia Anar- que algunos mar xtstas, comu mstas stempre, e ~
qufa. tan por el Est ado Naci6n.
Y s6lo a fi nes del siglo, en el seno de la Inter-
*** nacional anarquista, el Comunismo sin Dios ni
y a medtda que estos prejuicios perdian su po senor, llega a afirma rse. Aun es joven. Pero, st se
med ttan las fases de la evoluci6n que no hemos he-
der sobre los espiritus, el Comunismo se afirma-
cho mas que indicar, se verA de quien es el por-
ba cada vez con mas poder, acoaido por los pensa-
vemr ; se ver A quien da la espalda al progreso,
dores tan bien como por el pueblo; de tal suerte,
quien mar cba bacia adelante; quien trabaj a contra
que su desarrollo, desde Fourrier basta nue~tros
Ia evoluci6n, y quien obra en el mismo sentido.
dtas su elaboraci6n te6rtca, sus ensayos practlcos,
su ~~ ptraet6n arr atgando poco a poco e n Ia vida
moderna son tan caracteristicas par a el siglo XIX
como Ia ~plicaci6n del vapory el desarro llo sub ito
La ci vilizaci6n qu e naci6 en Europa despues de
de la industrta y de las relaciones internacio-
la caida de las civilizaciones impregnadas del des
nales.
potismo asiatico, emple6 mil quin ientos afios para
El comunismo ha atravesado las mismas fa
desembarazarse de las trabas que el Oriente habfa-
es que los movimientos populares de los siglos la pues to.
transcurridos. Debtendo ser Ia com unidad un mo
o s6lo tuvo que r echazar las invasiones del
na terio gobernado por sus acerdotes, ba comen
Oriente, detener Ia ola de hunos, de mongoles, de
zado por ubordmarse a Ia idea religiosa. Tom6
turcos y de Arabes que invadian sus llanuras y sus
mas adelante la forma de Comumsmo de Estado,
tslas, tuvo asimismo que combatir las concepcio
La Icana babia de ser regentada por un go bierno
nes poli ticas del Oriente, su filosof1a, su religi6n,
fuerte, mas potente y mas meticuloso que los ac-
tuates gobiernos. La (mica concesi6n que el Co
y, en cuanto empez6 a verse libre de todo e3to,
cre6 de un golpe esa etencia moderna que le permi
munismo gubernamental se dectdia 6. bacer al es-
te en un siglo cambiar la faz del mundo, centuph
ptritu libertario del siglo, era ubdividir el terri to
no del E tado proclamado el E tado- cCommune, car sus fuerz as, encontrar la riqueza en el suelo,
sometido al E tado-Nacion. Los posibilistas aun conlemplar el universo sin temor . Ha quemado los
tienen e te ideal de Estado c<Commune, mientras fd olos importados del Oriente: Dios, gobierno, pro-
PIIQ. GR. L IB.-1 . 3
 - .4-
p1edaJ prtvada, ley impuesta, moral exterior. El
pen amiento libre no los reconoce.
Falta ahora quemarlo realmente, de:;pues de
haberlos quemado en efigio. Falta demoler esa an
damiada que ahogaba el pensamiento, que aim im-
pide al hombre eoc:1minarse bacia la libertad. Y
ese problema, la historia no, lo ha imr uesto ~ los
hombre de fine del siglo XIX.
Lo .i,..,los han trabajado por nosotro-. Arma
dos de u exper1encia, podemo , debemos mos-
trarnos a la altura d~ nue. tra tarea historica.

EL GOBlER o R~~\"OLI CIO ARIO

 Que los actuales gobiernos seran abolidos a fin
de que Ia libertad, Ia igualdad y Ia fraternidad, no
sean por mas tiempo vanas palabras, sino vivien-
tes realidades; que todas las formas cle gobierno
ensayadas basta nuestros dias han sido formas de
opresi6n y deben ser reemplazadas por nuevos me-
todos d organizaci6o, son cos as que estan perfec
tlsimamente demostradas para los que piensan
desapasionadamente y son por temperamento re-
volucionarios.
Para decir Ia verdad, noes necesario ser gran
innovador, como tampoco para Jlegar a Ia dicha
conclusion; los vicios de los gobiernos de hoy dia
y Ia imposibilidad de reformarlos, son demasiado
patentes para que puedan escaparse a Ia penetra-
ci6n de un observador imparcial.
La idea de acabar con los gobiernos surge, ha-
 - :1~ --
hlaudo en euera I, t n ci rto peniodo , in grandes
d11tcultades. I Ia' momeotos en que lo' ~obierno
e m u~n zan A de,.,hacer su propta obra , como
ca;;lillos de na1 p as, ant<3 PI impul o revolumouario
deuu pu blo. Claramellt se v16 lo que decimos em
18 i y 1870 e11 Franc .
't
**
El objeto final dd una revolum6n de la cla e
medta es derrtbar un gohterno.
Par<l no. otros, derrtbar un gobterno es 61o el
eom1enzo de la rev 1lucnon . vei~l.
Una 'ez sin l1 16n el mr>canis' o del E tado,
de org n1zad 1 1't j rarqUta burner Hic:t que los
lt('ne , derro l Jo el ejere~to de lo:s defen lres del
apital, e cuando nosotros dE:be nos lle <H' a cabo
l gra obra de d stru1r las insltluciones que per
p ttian Ja e clavtlu polittc v ~:.ouomtc .
De e 1 modo .e i.l qui rl:! a posto1ltdad de
obra;, de act at llbtemente.
~Que delLn haerr I revol uc1 .nat to::.?
A ,ta . JJ::.t 6n, U);j lros no., hmtarnos a re.
poutiPr:
No.1 , gobiecno'; lo que debemo'l re1lJzar es
el prmCJpto narqubt .
To do, lo de rnas dicen:
Con~tituyamo; un ~ob1erno revolumonario.
L"ls qu' .tsi hablm, s6lu tl. fi,..r, n en I forml
que debe dar:se I gobi rno denununado re\ olucio
nario.
:)!) -
Uno qui. reo que sea elegido por sufragio uni
V~;n;al eo el Estatio 6 en el lunip10, reclaman
otro~ Ia dtct 1dura 1' voluc10naria.
jUn g.1bierno revoluciouario! He aqui dos pa
Jabras qud suenan rudamonte a todos 10 que sa
ben lo que es la revolu~i6n social y lo que signifi.
ea el principia de gobierno, dos cosas que se con
tradicell, que se aniquilan.
Hemos visto muchos gobiernos desp6ticos, par-
que el despolismo es la esencta de todos los go-
b,ernos, pues siempre se colocan al lado de la
reacci6n y frente i1 frente de la revolucion; pcro
nunca J!egamos :i ver un gobierno tevolucio
on rio.
Y Ia raz6n de esto ~s senCillistma.
L .. revoluci6n, sin6nirno de desorden, de des-
lru cion, de aniq uilamiento de los mas venerandas
mstltuctones, en nnos pocos dias de 'wleuta dt-
molictOn de !a propieJad e. tablecida, de Ia suprc
si6n de lases, de veloz tran formaci6n de las ideas
corrientes de moralirlad, 6 r1ejor dtcho, dt: la hipo
crcsla que h sub~titu~ e, de hbertad ir dividual y
acci6n e"pontanea,es Ia negacion rotunda, Ia opo-
swi6 , pre ltsament~, del gobierno, que por u par-
le signi fi ca el orden estabie ido, h conservam6n
d ~ las mst1tuciones vigcntes, Ia neg1ei6n de Ia ini
ciativa y de Ia a.ct6n tndividuales.
Y sm emb:>rgo, a cada momenta oimos hablar
de ese tordo blanco, cual si un gobi .rno revolucio-
nario fuese Ia co a mas natur.al del mundo, y tan
 - lO -
comtin y tun conoc1da como Ia monarqula, ellm
pcrio 6 el pa pado.
l< **
Que los revolucionarios de Ia clase med1a pre
d1quen ideal tal, comprendese flicilmcnte, pue
demasiado sabemos lo que ellos entienden por
revolucion. Todo se r educe a una imitaci6n de
reptibltca burguesa y al acaparamiento de los
cmpleos lucrat1vos, antes r es'9rvados a los mo-
n~rqui co . Implica, cuando mas, Ia separaci6n de
la Igle:na y del Estad o, y como compensaci6n al
concubi naje de amb as , Ia confiscaci6n de los
bieoes ecle iasticos en beneficio del Estado, y
r n ripalmeo te en beneficio de los futuro s adminis-
tradores de Ia riqueza pubhca
Pero que los social istas revolucionarios se
tran formen en apotoles de al"fuella 1dea, cosa es
que solo puede explicarse de dos manera : o los
que Ia aceptan se hal lan imbufdos por los prejui-
cios de Ia clase media, q ue inconscientemente to-
mao de la literatur a y en e pecial de Ia hi toria
escrita por dicha clase , con el espiritu de servi-
dumbre heredado de muchos sialos de esclavitud,
y por tanto no pueden concebit la posibilidad d~
ser realmente hbres; 6 no desean tal revoluci6n,
aunque sm ce ar tengan en los Ia bios Ia palabra, Y
:m ian 6 se contentan, en resumen , con un simple
plagio de las ins tituciones existenles, <i condiCJ6n
- 41-
de gozar del poder y encontrarse mas adelanto
preparados para acallar al pueblo tan pronto como
sea nccesario.
Estos tiltimos combaten hoy a los gobiernos
porque no pueden ocupar su Iugar.
N discutiremos con gente de tal calafia; nos-
otros solo podemos hacerlo con los que honrada-
men te mantengan una opinion.
Comenz ::\remos por Ia pnmera de las dos for -
ma de gobierno, cs decir, por el gobierno de elec-
ci6n popular .
Imaginemonos destruida Ia autoridad monar-
qui ca o republicana, y vencido el ejercito de los
defensores del caoital; la agitaci6n sc extiende en
todo sentido, y todo el mundo se ocupa de los
asuntos publicos; nadie quiere quedarse atr1s; hay
un vivo deseo por marchar adelante. Surgen nue-
vas ideas, y se comprende Ia necesidad de operar
cambio> profundos, formales, decisivos. Es me
nester obr ar, comenzar sin tardanza el trabajo de
demolicio n a fin de dejar el camino franco a Ia
nueva vida.
Pero ~ que se quiere hacer? Convocar al pueblo
a elecciones, elegir un gobierno en seguida, y
confiarle luego el trabajo que todos y cada uno
de noso tros debiera realizar por iniciativa propia.
Esto es lo que hizo Paris despues del 18 de
Marzo de 1871.
 '.emprr' tcndre en Ia memoria, -dice un ami-
l-('J n1e 'tr , - quell s bellisim s mstante. de
c m ancip a e~bn. S \It de mi a~a para ira Ia rruntO-
nr al air e hbre que ocupaban a Pari de un extre-
1 10 A otro. To :lo di::;cutian los asuntos publicos;
Ia prevencion personal habia sido olvidada; nad1e
pen ba en comprar y VtJUder, todos enconttaban-
e di:puesto para marchar en cu erpo y alma ha-
cia el porvenir Llevados del entu ia roo, algunos
capitalistas saludaron con g0zo el comienzo de una
exi.:; tencia nueva.- i hemos de h 1cer la revolu
c16n soc1al, - exclamaban,-hagamosla cuanto an
lee f jQUe todO sea de todo ; estaUlOS di:puestcs a
ello ! Se tenian los elementos de la revoluci6o;
todo lo que habia que hacer u1 gi6 de la acm6o
1opular. Cua do p .n I noche regruse a mica a,
ue d1j : ~ 1 e ba de rec nocer que la humanidad
s ~ran de! No otro - no la hemos comprendido; se
a ha calumm ... do siempe Llegaron entonces las
leccione , no'llbraronse Jo- miembros de Ia
.. commune, y el p-:>der d 1 entusiasmo, el celo
or Ia a<3ci6n, fueronse ext10guiendo poco a poco.
CarLl uno YO VIO a s us dtaria tarl~as, diciendose:
Ahor.l ya po e mos un gobtern honrado; de
j ~mo le obrar.
Y sabido cs lo que luego sucedi6.
En ve;r. de proceder de eslu modo, en lugar de ir
siempre adelante, en vcz de entrar por completo
en un nu~'VO orden de cosas, el pueblo, confiando
en un gobierno I) ahandon6 todo A su iniciativa.
Es<~ fue Ia primera consecuene1a, el rcsultado
dn las elecciones. bQue iba ha hacer un gobierno
investido con Ia confianza de todo ?
ll
Nun .a bubo e le .ciones mas libres que las de
Marzo riel 71. Los mismos adver arios de la
Cornmnne9 asi Jo han reconocido. Nunca el cuer-
po electoral s sint.l6 mas fuertemente impulsado
Jl''r cl ansia de colocar a los mejores h mbres en
el pod<!t', a lo h ')mbtos del por\ enir, a los revolu
cionari s.
Y fue lo que se hizo.
Todos los revolucionarios dt: fama fueron ele-
g,dos por formidable m yoria: jacohmos, blan-
qui. las, internac10nali tns, las tres fraccioncs r
voluciona r1as est tvieron representad s en el Con
gro<>o romuoal
lmposibJ q que elecci6n alguna de por resultado
un gob1erno mejor.
Y ) a se s;,.b"n las consecuencias. Poseedores
de mstrucciones para proceder de acuerdo con las
formas e tablecidas por gobiernos anteriores,
aquellos ardientes revolucwnarios, aquellos refor

madores, se encontraron en la impo ibilidad de
hacer algo bueno, algo provechoso. Con todo su
valor y todo su exceso de buena voluntad, ni si-
quiera fueron capaces de organizar la defensa de
Pari .
Verdad es que hoy se culpa ~los hombres, a
lo. indiv1duos; m~s no fueron e tos Ia causa de
aquell:t catastrofe, lo fue el metodo aplicado.
Efectivamente, el sufragio universal, ouando es
hbre, puerle ~ lo sumo proporcionar una asamblea
que represente un promedio de las opiniones eo-
rriente entre el pueblo en un momento determi
nado. Y este pr omedio, en los comienzos de toda
revolueion, es por lo general una idea vaga, pero
muy vaga, de lo que SP. hade hacer, sin tener en
cuenta el c6mo ha de hacerse.
i h, si Ia mayoria de Ia nacion 6 del municip1o
fuese capaz de comprender antes del movimiento
lo que debiera hacer tan pronto como el gobierno
fuesA derribado!
Si este sueiio de los utopi stas pudiera realizar-
se, jamas se hubieran hecho sangrientas revolu
cione!'.; la voluntad de la mayoria de la naci6n,
una vez manifestada, bastaria para que se empren-
dicse de buena gana.
Mas no ocurr"n asi las cosas.
Es probable que Ia revoluci6n surja sin previo
-45-
conoc1mJento general. Y los que en la actuahdad
t1enen clara idea de lo que habran de hacer al dla
sigUJente de Ia rebelion, constituye una pequefia
minoria.
La masa dol pueblo s6lo tiene una idea general
de lo que quisiera ver realizado, sin saber de que
modo se ha proceder para alcanzar sus fines, sin
tener cxacta conciencia del camino que ha de re-
correr.
La solucion practica solo se enl:uentra, s6lo
llega a ser patente y clara cuando el cambio de co-
sas ha dado ya prmcipio; sera el producto de Ia
revoluC16n misma y de Ia a0ci6n popular, o no sera
uada.
La iote!Jgeocia de uoos cuantos es completa-
mente mcapaz de encontrar aquellas soluetones
que solo pueden surgir de Ia vida del pueblo.
Tal es la situaJi6n que se refleja en las corpo.
raciooes elegidas por sufragio aun en aquella que
no tienen todos los vicios inherentes A los gobler-
nos representativos en general.
X *
:T
El reducido numcro de hombres que represen
tan la 1dea revoluc10naria de Ia epoca, seven cohi
bidos o por los representantes de las escuelas re-
volucionartas del pasado 6 por los del orden de co-
sas actual.
Estos hombre ,, cuya pre. encia en medto del
 - ~6-
pueblo es tan necesaria premsamente en los dlas
de reb lion, con el fin de que dtfundan sus tdeas,
de que poniYan en movim1tnto a las ma as y de-
rru' ben pr ntamente las caducas instituciones del
p do, even precisados a detcner.e en un s~llm
cu.1lquiera adisc tir, en mayo r extensi6n de la que
figu1' n, para rebatar \los mode ado algu-
nas co nee~ iones par.\ co n veneer a los reac10s,
in con prende1 que unicamente h..,.y un medio de
hacer a .eptabl"s la nuevas ideas, qt e es ponerlas
en pracf c a toda prisa.
El gobwrno lransformase de t 1 modo en el
parlamentarismo con totlos sus 'icws, y lej('s de
. et un gobieroo revolncionano, se hace el mayc
ob.t<h:ulr t e Ia revolucion, por lo cual el pueblo e
ve al punto ohli ac o <\ depon r a sus elegid0s del
di\ ant n 1.
Mas csto ultin o no cs ya tarea f:l.c1l. El nue o
gobit:rno . iente-e llamado a orgamzar completa-
m nte una nueva adrninistraci6n y a dictar reglas
pard h~cc ~e obedect:r, y no put.de en manera c.d
gun;-~ rnostrarse benevolo con las nuevas ansias del
IJUeblo. Deseoso dv mantenorse en el poder, ere
\tste de t d ... 1... ft1crza de que es capaz una in"tl
tuct6n que tuvo tiempo de aer en senil descompc
SiCIOD.
Acuerdase, en vista de e to, oponer Ia fuerza a Ia
fuerza, y s6lo.se halla un medio de destruirlo; que
es tomar las armas y hacer nuevamente la revolu
Cl6n, esta vez a fin de aniquilar a aquellos mismOS
-47-
eo qu1ene. el pueblo tenia puestas todas sus espe-
rallzas.
Los elementos revolucionarios dividense en es-
te punta. Luego de haber perdido un tiempo pre-
C'IOSO en venir a un acuerdo con los adversanog,
llega un momenta en que se pierde la energia por
internas d1sensiones entre los partidarios del nue-
vo gobierno y los quP experimentan neces1dacl cte
anularlo para seguir Ia obra revolucionaria.
iY todo esto sin haber comprendido que una
nueva vida requiere nuevos rnetodos, que Ia revo
luci6n no se hace pegandose a \!is antiguas f6r-
mulasl
jTodo por no haber comprendtdo la incompati-
bilidad del gobilrno con Ia revoluc16n, pues t>n
cu. lqmer form qu ' SP. presente, el uno s r ieru-
pre l1 negaci6n rotunda de Ia otra, y que fnera del
prmcipio anarqu1st.a, Ia revotuci6n es i.t1posible!
E~to e justameut e lo que. ucede con otr.t for-
ma de gobierno revolucionario, por la cued decla-
masll rnucho: Ia dictauura revolucionarh.
Lo peligros a qud se halla expuesta una revo
luct6n, i Ia h.J de ~egu1r Ia d1rccci6n de un goh1cr
no de elecci6n popular, son tan evidenteg, que una

escuela entera de revolucionario ha renunmado
a la ld{;,a ... quell .
Opinan los revolucionarios A que alud1mos que
es impos1ble que uu pueblo sublevado se procure
por medw del sufragio un gobierno que no reprtJ-
sente el pasado y que no se sujete de pies y manos
al pueblo juslamente en los mementos en que rna~
falta hace llevar a cabo el mmenso trabajo de re-
generaC16n econ6mica, pohtica y moral que no -
otros designamos con el nombre de Revolum6n
ocial.
Rechazan, por tanto, la idea de un gobierno
legal, por lo menos mientras dure la lucha cont.ra
la legalidad, e mvocan la dictadura revoluclO
nar1a.
Dicen:
El partido que consigue amquilar un gobier-
no, debe ocupar su puesto porIa fuerza. Debe, por
consiguiente, apoderarse del Estado y proceder de
una manera revolucionana; tomar las med~das
precisas para asegurar el triunfo. del.levantamlen-
to y derrumbar las antiguas instltumones~ orgam-
zando al propio tiempo Ia defensa del pais.
y para los que no reconozcan su poder., Ia
autoridad suya, no debe haber m~s que la gUtllo~
tina. para los capitalistas 6 trabaJ adores qu; r~
hus~n obedecer las 6rdenes que dlcle, con ebl An le
.6n tam lo:;ll a
regular el progreso de 1a ~evo lucl ,
. siempre Ia gUtllotma. ll
gUlllOtlDal, yl6 de lo Robespierres en embrJ6D,
Tales a g1ca
- 49-
du los que s6lo se acuerdan de las postreras esce-
nas del gran drama del pasado s1glo.
Para nosotros, que somos anarquistas, la dic-
tadura de un iodividuo 6 de un partido,-en reali
dad viene a ser una misma cosa,-ha sido sojuz.
gada en definitiva.
Sabemos que una Revoluci6n social no puede
ser d1rigida ni por uo solo hombre oi por una sola
organizaci6o; sabemos que revoluci6o y gobieroo
son inco mpatibles, que la una aoiquila a! otro,
cualquiera que sea el nombre dictadura, parla-
mentarismo 6 monarquia-que se de al gobierno;
sabemos, ultlmamente, que la fuerza y el valor de
nuestro partido consisten en esta formula, que es
Ia fundamental suya:
Nada bueno y duradero se puede hacer como
no se:~ porIa libr"' iniciativa del pueblo; y toda
aJtoridad tiende ci destruirla.
Por esta raz6n los mej ores de nosotros llega
rian a ser considerados como tunantes en meoos
de una semana, si s us ideas no pasaran por el cri-
sol del pueblo, ci fi n de ser puestas en prActica, y
se trausformarao en directores de esa formidable
maquina Hamada gobierno, imposibilitandose de
obrar con arreglo ci su voluntad.
La dictadura, aun la mejor intencionada, lleva
a Ia muerte de la revelum6n.
f'FJ Gn. L m - 1

m u ; 1 idea de la dictadura es siempre
un produclo in ano del fetichismo gubernamental,
quP. en union del fetichi roo religioso, ha perpetua-
o la. senid mbre .
Que es lo ue no o.vidamos los anarquistas.
.{ 5 no es nuestra intenci6n hablar hoy de es
to . Vamos a hablar de los que, entre los revolu-
cionario m1bernamentales, piensan honradamen
te y ..olo desean que ~e discuta sa actitud; y ha-
blaremo~ de e 'o de de us propios puntos de
vi,.ta.
m taba solo darla el ultimo golpe; y estaba cierta-
Ante todo, seauo perroitido hacer una obser-
vaci6n ueoeral .
Lo que pror:laman Ja necesidad deJa dictadu
ra no con: prenden ueneralmente que, al sostener
aquel prejuicio, no hacen otra cosa que preparar
e terreno para los que rna. a~elante han de lie-
varies a 1 horca 6 a la g ulllotm a . . E os, esos son los hombres que hubieran sido
E t a es una de las afirmaciones de Robesple
rre, que su~ admiradores harlan bien en tener
p resente. "'l la dictadura en principio;
No negaba af"{U~:::
pero~- :o ol,ictei mis palabra ! -dec! a en cierta
n.-,Bri -ot
m;a 1. 6 era dictador!'
-51
Efectivamente, Brissot, el maleante girondino,
el mortal eoemigo de Ia tendencia igualitaria po-
pular, el miserable defensor de Ia propiedad, lue-
go d~ haber afirmado que era un robo, Brissot ha-
brfa escrito con gran placer, en el registro de pre-
sos de L'Abbaye Prison, los nombres de Marat, de
Hebert y de todos los jacobinos moderados.
.-:
)to *
1Pero esa cita-exclamareis-data de 1792! iY
en aquella epoca, Francia llevaba ya tres afios de
revoluci6n permanente!
En efecto, Ia realeza habia sido extirpada; fal-
mente abolido el regimen feudal.
Sin Pmbargo, aun en ese periodo, cuando la
ola revolucionaria se e:x:tendfa con toda libertad,
es cuando tuvu muchas probabilidades de ser pro -
clamado dictador el reaccionario Brissot.
(, Y en 1789? jMirabeau, el gran orad or, recono
cido jefe supremo, pactando con el rey Ia venta de
su elocuencia!
llevados a! poder en aquellos tiempos, si el pueblo
insurreccionado no hubiese permanecido fie! a su
intento de hacel' ilusorio todo poder constituido;
asi en Parfs como en provincias. _
Pero el prejuicio gubernamental ciega de tal
manera a los que defienden Ia dictadura, que pre-
 - !)2-
fieren preparar la de un Brissot 6 un Napole6n,
antes que renunvtar a la tdea de dar nuevo senor
al pueblo en el momento en que rompe sus ca-
denas.
Las socied des secretas del periodo lie la Res-
tauraci6n y de Luis Felipe contribuyeron podero-
samente a mantener el prejuicio de Ia dictadura.
Lo- republicanos de la clase media, ayudados por
el pueblo, hicieron entonces una multitud ~e cons
piraciones para derribar la monarquia e tmplan-
tar Ia republica. No tenian en cuenta la inmensa
metam6rfo is que se habia operado en Francia, y
s~ imaginaban que, merced a una vasta conspira-
et6n, pvdrian en pocos dias derribar al rey, tamar
posest6n del poder y proclamar Ia republica.
Cerca de treinta anos estuvieron trabajando las
tales sociedades secretas, con una perseverancia
y uo valur herotcos. 1 Ia republica result6 natu-
ralmente de la re oluci6n de febrero (1848), fue
debido a aquellas SOCledadJ!' 1 a SU COntinua pro
paganda. Sm sus nobles esfuerzos, hoy mismo
fuera imposible 11 republica.
Su objeto era por entonces apropiarse el go
bier no y colocar en el pod r a los representantes
de sus ideas, constituyendo una dtctadura repu
bhcana.
Mas, como de esperar era, nada de esto suce
- 5'l-
di6. Como de costumbrc, Ia conspiraci6n no de:tc-
rr6 a Ia realeza; resultado mevitalle de las coodi
ciones en que las cost~s se encuentran.
Los conspi r 'ldores prcpararon la caida. ITabian
dtfundido diestramente las ideas republicana!'l. Sus
martires mostraban al pueblo su ideal. Mas el ul-
timo esfuerzo, el que acab6 por completo con Ia
monarquia burguesa, fue mucho mas poderoso,
mucho mayor que el produeido por Ia sociedad
secreta; esfuerzo tan grande ~urgi6 de Ia masa to-
tal del pueblo.
Conocidas nos son las co secuencias. El parti-
do que habia prep:1rado Ia caida de Ia monarqui
se qued6 sin el poder. Otros, que fueron harto
prudentcs para exponerse a los riesgos de una
conspiraci6n, pero mas co ocidos y a la vez mas
moderados, aguardando e\ instante de apropiarse
el gobierno, ocuparon ellugar que los conspira-
dores habian penado conquistar entre el- formi-
dable estruendo de sus canones
Algunos periodistas y abo<>'adoc;, oradores elo-
cuentes, que habian trabajado a fin de crearse un
nornbre, mientras los verdaderos republieaons
prPparabm las armas para el combate 6 gemian en
las 1rision0s, tomaron por a alto el podar. Otros,
tambh~n muy conocidos, fu'ron a.Jamados por la
mnl1tud; y otr()s, finalmeJ.te, cmpujaronse a si
mi~mo!', avanzaron algo y fueron aceptados solo
porque sus nombres represent~ban un programa
de acomodamientos con t do el mundo.

-M-
No se nos d1ga ahora que esto fue debtdo a Ia
ne_s:.e-idad del pensamiento prdctico de una rama
del p artido de acct6n y que otros obtaron mejor.
No, mil veces no. Es una ley como la que rige
lo movimientos de los astra, que el partido de la
acci6n este alejado, mientras los intrigantes y los
charlatanes ocupan el gobierno.
~on etos mas conocidos de la masa que da el
ultimo impulso. Alcanzan mayor numero de voto
con 6 sin papeletas electorates. por aclamaci6n 6
medtante la urna electoral, que al fin es siempre
un modo de elecci6n U.cita, Ia aclamaci6n popular
en un momenta dado.
on escogidos por todos, principalmente por
los enemigos de Ia revoluci6n, que prefieten ele-
var a los que no han de hacer nada. Y de esta ma
nera son aclamados como jefes los enemigos del
movimiento 6 los que son indiferentes a su triunfo.
El hombre que mas que ningin otro encarn6
este sistema de conspiraci6n, el hombre que pag6
con Ia carcel uno y otro dia su entusiasmo por tal
idea, Blanqui, arroj6 a los cuatro vientos, poco
antes de morir, estas palabras, que encierran to
do un programa:
Ni Dios ni amo.,.
- 55-
'!:
**
Suponer que un gobierno cualquiera puede ser
derribado por una sociedad revuelta y que esta
puede reemplazar a aquel, es un error en que han
incurrido todas las organizaciones revolucionarias
que tuvieron su origen en la clase media republi-
cana de Francia desde 1820.
Mas hay otros ejemplos que demuestran clara
mente nuestra tesis.
iCuanto entusiasmo, cuanta abnegaci6n, cuan
ta perseverancia no se ha Visto desplegar a las SO
ciedades secretas repub icanas de la joven Italia!
Y si n embargo de todo aquel inmenso trabajo, de
todos los sacrificios de Ia juventud italian a, ante los
cuales palidece Ia obra de la juventud rusa, del
mismo mont6n de cadaveres hacinados en las for
talezas rie Austria despues de caer bajo el hacha 6
Ia horca del verdugo, la obra de las socieda.des se-
cretas siempre tuvo por herederos y sucesores a
Ia miserable clase media y a la realeza.
X
* X
Lo propio ha ocurrido en Rusia .
Dificil es encontrar en toda la historia una or
ganizaci6n secreta que con medias tan reducidos
haya alcanzado mejores resultados que los que ob-
luviera la juventud rusa, juventud que ha dado
pruebas de una energia y de un valor tan podero-
 - 5h
sos como los del Comite Ejecut1vo. llizo temblar
cl poder de los czares, ese invulnerable coloso, c
hizo imposible en Rusia cl gobierno autocratico.
Seran, no obstante, en extrema esttipidos lo,
que se figurasen que el Comite ~:jecutivo llegara a
ser duefio del poder el dla que espire el de Ale-
jandro III.
Otros hombres, los que ~e Haman prudentes,
los que e cuidan de crearse una reputaci6n, mien-
tras los revolucionarios cavan sus propias sepultu-
ras y mueren en S1beria; otros, dig , los intrigan
tes, los charlataues, los lctrado!:, los periodistas,
aquellos que de vez en cuando vierten una lagrima
fugitiva sobre las tumbas de los heroes y se con-
funden con los amigos del pueblo, eRos son los que
ocuparan el poder, dejando tras sf A los desconoci-
dos que preparen Ia revoluci6n.
IV
E to es inevitable, es fatal, y no puede ser de
otro modo.
No son las sociedadcs secretas ni las organiza
ciones revolucionarias las q e dan el golpe de gra-
cia A los gobiernos. La fund6n 6 misi6n hist6rica
de aquellas, es preparar el espiritu popular para Ia
revolucion; y cuando las inteligencias se hallan
dispuestas y las otras condiciones parecen favora-
blcs, surge el ultimo e fuerzo, no precisamcnto
drl grupo iniciador, sino de Ia mas general ajena
tt 1 soc1edad u organizaci6n revclucionaria.
El 31 de Agosto de 1870, Paris fue indiferente
al llamamJento de Blanqui. Cuatro dias despuc
era proclamada Ia calda del gobierno.
Mas entonces ya no fueron los blanquistas los
primeros en promover ellev!lntamiento; fue el pue-
blo, la m\ chedumbre quien destron6 al hombre
de Diciembre y proclam6 a aquellos CU} OS nom-
bres sonaran en sus oidos dos afi.os antes.
Cuaodo Ja revoluci6n se halla pronta a esta-
llar, cuaudo el movimiento est:i, por asi decirlo,
co el ambiente, cuando el triunfo sc hace insonda-
ble, entonces mil hombres nuev , sobre los cuales
las sociedades !lecretas no han tenido influencia
alguna directa, toman parte en el movimiento co
mo la aves de rapifi.a que acuden al campo de ba-
talla para llevarse los d ~. pojos de los muertos.
f' ta inesperada coop raci6o es Ia que asesta el
postrer golpe. Eligen sus directores, no entre los
conspiradores sinceros e irreconciliables, sino en-
tre los bullangueros, tanto mas cuanto qne se ha-
1\an mflufdos porIa idea de Ia nccesiuad de un jefc.
L 1s co . piradores que man tie 1en el prejuicio
de Ia dicta.dm a, trabajan, pucs, inconscientemen
te para que sus enemigos l!cguen a! poder.
 - 5>{
Ma i lo que llevamos dicho es ciert1l en Io que
re.; pe~t a los revolucionarios politicos, Jo es m~s
t )dava para lo. que a pilamos a una revoluci6n
m<is profunda, Ia Revoluci6n Social.
Pro.mover el cstahlecimiento de un gobierno
cualqUiera, una autoridad fuerte,, obedecida por
las masas, equi vale a imped1r y estorbar el pro-
greso de Ia revoluci6n.
ad a bueno puede proporc10narnos gobierno
tal~ que, por el contrario, puede causar inmensos
danos.
Efecttvamente, tque es lo que se desea? <',Que es
lo que se entiende po:- Revoluci6n?
N es, desde luego, un s1mple cambio de go-
bernantes. Es Ia apropiaci6n por el pueblo de toda
Ia riqueza social. Es Ia abolici6n de todas las au-
toridade' que paralizan y contienen el desarrollo
de Ia humanidad.
~ero, l,es con de .~retos como se puede realizar
tan mmensa revoluci6n ecun6mica?
Se b~ visto en el pasado siglo a! dictador pola-
co KosciUsko decretar Ia abollci6n de la esclavitud
pers nal; Y la esclavitud existia aun ochenta aiios
despues de publicado el decreto ( 1)
Se ha visto tambien a la Convenci6n fran ce a,
c;J~ el ~~~~rd6 .este decreto_ n 7 de Mayo de 1791, siendo publi-
vit d . ml mo .mes Y R.n o De haber sido realizado,la e cia
u p e1 ~on a l ha bna q ucdado cnto nces abolida. de hecho.
5H-
Ia Convenci6n todopoderosa, la terrible Conven-
ci6n, como sus ad'l'liradores Ia llaman, decretar la
divisi6n general de todas las tierras comunales
arrebatadas a la aristocracia. Y como otros mu-
chos, este de reto fue letra muerta, porque par&
realizar tal distribuci6o, los propietarios del eam
po habrlan tenido que hacer una nueva revolu
ci6n, y las revoluciones no se hacen dictando de-
cretos.
Asf, pues, para que la apropiaci6n de Ia rique-
za por el pueblo llegue a ser un hecho real, es me-
nester que aquel pueda obrar libremente, que se
emaa~ipe del espfritu d~ servidumbrc a que se ha
lla tan acostumbrado, que obre en virtud de su
propia iniciattva, avanz1ndo siempre, sin esperar
por nadie.
Por consiguiente, no s6lo rechaza esto Ia dic-
tadura, aun Ia maJor inspirada, sino que e~ a Ia
vez incapaz de ayudar a Ia revoluci6n en Ia manor
meliida.
'f- *:Y
Y si un gobili!rno, aun cuando sea ideal y revo-
lucionario, no da ninguna fuerza ni orrece ventaja.
alguna para Ia obra de destrucci6n que persegui-
mos, auo ofrece menos garantias para la reorga
nizaci6n que necesariameote ha de seguir el movi
mien to revolucionario.
El cambio econ6mico que resultari de Ian. vo-

- flU
lucion social sera tan grande y tan profunda, a\-
terara de tal manera hs rel~ciones actualmente
f ndadas en Ia propiedad y e\ cambio, que es im-
p'lsible que uno 6 v rios individuos elaboren las
for~as socialcs qu' han de producirse en el por-
ventr.
Es.ta elaboraci6n solo puede efectuarse por el
trabaJo dP las rna as en general.
Para sati 'facer Ia gran variedad de condicio-
r:es y nece.-idades que surgiran en el momenta en
q.ue ea abolid Ia propiedad individual, se nee~:'
tla t~da Ia tl Pxibilidad del talento df'll pais; Ia sola
au tort dad extern a constituiria 110 peligro para este
trabajo org~nio que .hemos de realiza-r y, Io que
cs peor, serr~ un mottvo de discordia y lucha cons-
tante.
. Por consi~uiente, hora es ya de abandonar esa
tlusJ6n d<>l gobierno revolucionario cuya falsedad
ha sido demostnda tanta.s veces en Ia practica y
que tan cara hemos pagado . Hora es de que admi-
tamos el axioma de que ningtin gobierno puede
ser revulucionario.
. Acordemo~o~ e 1 Convenci6n, sin olvidar que
las po o s medtdas que tu vieron cara~'tcr revolu
cionario no f.wron otra cos a que l:t san ion de actos
~a elllizados por el pueblo, ryue iba entonces al
t ente de todos l,os gobiernos. Como Victor Hu<Yo
en su pintore co estilo nos dice, Danton empuj6.., a
fl.obespterre. ~hrat vigi l6 v empuj6 4 Danton v
~~~~ . f I] . a su vez empujado por Ctmour ' .
r I m
- Gt -
dain, Ia personificaci6n de los clubs de los locos y
de los rebeldes.
Como todos los gobiernos que Ia precodieroa y
Ia siguieron, la Convenci6n s6lo fue una enorme
pesa atada a los pies del pueblo.
Los he<Jhos que Ia htstoria nos preseata son en
este sentido concluyentes; Ia impostbilidad de un
gobierno revolucionario y Ia inutilidad del que por
tal se ttene, son tan evidentes, que dificil rec;ulta
explicar Ia tenacidad conque nna escuela que se
llama sociahsta mantiene Ia necesidad de un go
bierno.
Aunque la explicaci6n de esto es senciiHsima.
Es que los socialistas como ellos rr ismos se
nombran, tienen de la Revoluci6n una ide muy
distiota de Ia que nosotros profesamos. Pilra ellos,
de igual modo que para todos los radJCales de Ia
clase media, Ia Revolucion social es aounto del
porvenir, que esta muy lejos de poder realizarse
hoy.
Lo que piensan en realidad, lo que sienten en
el fondo, es una cosa sumamente distinta al esta-
blecimiento de un gobierno como el de Suiza ) el
de los Estados Umdos, con el aditamento de Ia
apropiaci6n por el E tado de lo que ingeniosamen
te llama ([Serv!Cios ptiblicos. Es un puente en-
tre el ideal de Bi.' marck y el de los trabajadores
 -62- Toribio Taberner, Editor
qu e t>eran elevarse a Ia diguidad de presidente Rose lion, 224- LA VIDA LITERA RIA - Barcelona
de la Republica norte american . Es un compro-
miso hecho e antemano antre las aspiraciones so-
ciales rle las masas y Ia codicia de Ia clase media.
Quist rau, si, Ia expropiaci6n co mpleta, mas, no Obras d F.Ictua\idad
teniendv valor para inlentarla, releganla A siglos
futuros y antes de empezar I lucha entablan no t importantisimas
gociaciones con el enemigo.
Para nosotros, que opinamos que los instantes
A CUATRO REALES TOMO
son prectsos para dar A Ia clase capitalista el gol
pe de gracia, que no esta lejos el dla en quo el pue- A. Carnegie El dominio de los negocios
blo se apoderarA de toda Ia riqueza social, redu
El ABo del diner o
ciendo A Ia clase explotadora a Ia impotencia; para
nosotros, digo, Ia duda es imposible. Nos lenza- T. Roo evelt Elldeal Americano
mos en cuerpo y alma A Ia Revoluci6n social; y Las doe Americas , L\ Vm I NTENSA
como todo programa de gob ierno, llAmese este CO
R. Kiplinck Lo que codioian Rusia y e1Jap6n
mo se llama, es un obstAculo A Ia Revoluci 6n, ha-
remos ineficaces y barreremos todas las ambicio- 1'. Giner Mujeres de America
ne individuates de cuantos pretendan erigirse en Los Nihilistas
Turguenef
logisladores de nuestro desttno.
jBa ta, pues, de gobierno I (Paso a! pueb lo , W. Sieroszew ki l
Yang-Hun-Tsy (E l diablo extra njero
pa o a I Revoluci6n Social!
1\oyzumi Yakumo El J"ap6n desconocido

FIN . l ' d s nueden hacerse indistintamente

Los peul o t' 1p sa
a La Vida Llterarla, <'> al Centro Edltorl~ re '
las condiciones y descuentos seran tguales.
d a mbas casas
P idase el- oatalogo genera1 e
CENTRO EDITORIAL PRES A

LOS PEQUENOS 6RANDES LIBR OS

BlBLlOTEC:

- 2S Y SO CENTS. CAOA TOMO-

I Lln siglo de espera . . .

Fl gobierno revolucionano
.
.
l'~dro An,polkim.

El1uo R1chis.
~ El porvenir de nue tros hiJOS.
:1 El patriotismo . . .lli){ud Bnkomli11t.
4 Antes del roomcnto . ('arlo< Ma /ato
:i La ley de los salarios ')'ul1o (;llt.rd?.
H-7 Deroasiadas !eyes . . Jlabtrl Spmar.
Educaci6n burguesa y 'Juan Gmv~.
8 { Educaci6n liberlaria .
!I Los dolores del mundo. . I rl. SciiOJ> nhautr.
lO-ll 1Lo que yo pienso de Ia guerra Conde Ltoll Tolstoy.
(i Despatnd!)
1'2 La Anarquia . R nriqut Malattrta.
1:1 El Liberalismo Jerical. F:nu.rto R 11a11.
H-I:J La ommune . . . Lui.ra ,)[,cful.
IG-17 Los Tiempos , 'uevos . l'tdro A"ropotlduc
IX I :oc1albmo Ut6pico y Ftdaico Engds.
odalbmo Cientifico
t!l-20 I El ~rbol del bien y dd mal F:milio I ill d.
' La idea de )usticia
:lt-2'2 La lacu]lades mentales en el hombre
y en Jo animales . Carlo.< R. Darwin.
2."\-211 Estudios crilicos . Emdio Zola.
':!5-'lli L'n viaje por los Cielos. r.nmilt> Flam1110riJ11.
27-'lH El derecho a Ia pereza . l'al>lo LafiliJ{'"'
'l'l a! 32 El ponenir de Ia raza blanca. ')'. . \ "ozi,-,>w.
:'1:'1 El Socialtsmo :.:rfcola. . Emili,, l 'audo;ddt.
3"1 La disciplina de Ia expericncia Sam11d Smilcr.
33-16 l\!aravillas de Ia vida. Fnu.rlt> 1/aukcl.
R11rtqtN ,lJalate<ta.
ai Entre campesinos . .
J~!rn \ onlnu.
::IH Critica contemponlnca . .
39-'10 . ochlizaci6n de Ia sociedad .I IIJ:II'il1 B .:lhl.
'~I al H El Amor libre . . . . . Carlos Albert.
45 El materialismo a traves de Ia poe.ia . E. Soler dt las Ca.ras.
46 l'sicologia de Ia revoluci6n . . . . f'. C. f'n111df1MI.
.\ { El concept<? de Ia llistoria. . . . . :Juau J(lurt ~ y
117 (controveNa), por . . . . . . . l'ablo I <l{arg~~t.