o mito da neutralidade revisitado

RICARDO PRZEMYSLAW

o peso que se coloca sobre o psiclogo, com a exigncia de neutralidade, transborda para todas
as suas atividades profissionais. A perseguio do ideal de neutralidade tem sua origem com as
primeiras tentativas de afirmao cientfica da psicologia. A discusso sobre a cientificidade das
cincias humanas, em especial da psicologia, levou os psiclogos a rigorosos cuidados na discri-
minao do que cientfico e do que ideolgico, tendo como decorrncia apaixonadas
tomadas de posio em nome da objetividade e da neutralidade. Tais cuidados, essenciais
formulao cientfica, no so suficientes para garantir uma neutralidade, a rigor do impossvel.
Mas a conscincia da impossibilidade da neutralidade absoluta fundamental para a ~dentifica
o das polarizaes e, a partir da, para a contextuao e reciprocidade das crticas.
Mas a neutralidade foi aos poucos deixando de ser um ideal somente cientfico para se
tomar uma espcie de valor supremo da prtica profissional do psiclogo. Mas no podemos
confundir ideal de neutralidade com seu fato e cair na iluso de uma postura isenta, "honesta"

- ou "pura", seja na pesquisa, na epistemologia, na psicologia da educao, na psicologia indus-

trial, ou na clnica. A responsabilidade advinda ,da capacidade de influir, em qualquer uma
dessas reas, leva o psiclogo a se apegar mais neutralidade. Em clnica, a problemtica
a-ucial: nas diversas orientaes tericas, a necessidade da neutralidade enfatizada. Vamos
tomar como exemplo uma das psicologias mais polemizadas: a psicanlise, aonde a neutralidade
uma premissa-tabu. interessante notar que em toda a vasta e meticulosa obra de Freud, a
palavra neutralidade no aparece e as recomemlaes nesse sentido so bem relativizadas a
diversos contextos. Tambm pudera. Um analista famoso como Freud, com tantos livros publi-
cados, personalidade to discutida, no podia se pretender uma neutralidade absoluta. Seus
seguidores foram mais ambiciosos ou obcecados com a neutralidade e a confus'o de neutrali-
dade com abstinncia, esta sim uma regra bem trabalhada terica e tecnicamente, ajudou o
estabelecimento de princpios axiolgicos mais tpicos da religiosidade que da cincia, impli-
cando, por exemplo, constrangimentos caricaturais na casualidade dos encontros sociais. Talvez
nos ajude uma psicanlise. no sentido de Bachelard, do mito da neutralidade. Primeiro, ao consi~
derarmos que obcecado aquele tomado cego, queremos aludir a uma iluso. Segundo, que
axiologia a "teoria crtica dos conceitos de valor", mas originalmente "digno de ser dito",
como poucas coisas mais dignas de serem ditas que a neutralidade, com todo o seu apelo
cientificidade e objetividade, como um campo cujas condies de fronteira no s'o to
questionadas quanto ahnejadas ou mesmo supostas. Por fim, um dos ltimos avanos da teoria

- psicanaltica, -a terapia de grupo, toma mais vulnervel a neutralidade na medida em que a

produo do grupo indissocivel da sua infonnao; e o jogo das identificaes toma pouco
recomendvel a crena numa neutralidade operando como tal.

Arq. bras. Psic., Rio de Janeiro, 34 (3): 109-110, jul/set. 1982

 Outro exemplo o da psicologia industrial, onde a figura do psiclogo gera desconfiana
derivada do Seu poder de seleo, de sua participao na soluo de conflitos, no desenvolvi-
mento de lideranas etc_ Sua iseno ou desvinculamento dos interesses da direo, sua neutra-
lidade, enfim, so uma realidade privada em que talvez s ele precise e possa acreditar.
Mais do que explorar os exemplos, gostaramos de discutir se no a prpria exigncia
axiolgica da neutralidade, ou seja, a insistncia mais no valor que na impossibilidade, o obst-
culo principal problematizao cotidiana da neutralidade.
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