Fichas Confirmacion y Jovenes

PARROQUIA SAN BARTOLOM
FICHAS
PARA GRUPOS DE
JVENES Y DE
CONFIRMACIN
Preparada por coordinadores de grupos de jvenes y de

Confirmacin de San Bartolom
2015
2
3
Prlogo.
PRLOGO
Las FICHAS son recursos para coordinadores de grupos de espiritualidad diseadas
para que puedan resultar tiles a coordinadores de Confirmacin y de cualquier grupo de
jvenes. Hemos decidido poner todos nuestros conocimientos y experiencias como
coordinadores en estas fichas para ser aprovechadas por quienes tengan a cargo dichos
grupos.
Hemos considerado muy importante que resulte fcil encontrar los contenidos de las
fichas y por eso hay varios ndices, uno general al principio de la presente gua, y un ndice
temtico y otro de dinmicas al final. Lo primero que encontrarn ser un ndice general. A
continuacin vienen los 10 principios que consideramos fundamentales para coordinar
cualquier grupo. Estos principios son directrices generales para que el grupo funcione bien.
Luego vienen las fichas, que estn divididas por temas. Los temas son generales y
tienen un cierto orden. Los primeros temas son generales y bsicos. En esta primera seccin
ponemos los cimientos, el fundamento de nuestras vidas de fe, que estar bsicamente en
Cristo Jess. Ac tratamos temas como la libertad, los valores, Jess como ideal de vida,
etc. Lo importante de este comienzo es la eleccin que se toma por seguir a Jess, una
eleccin que implica muchas cosas, y que es personal de cada uno. En la segunda seccin
tratamos temas un poco ms concretos pero tambin fundamentales para nuestras vidas de
fe. Ac hablamos acerca de las herramientas que nos dej Jess y aclaramos un poco el
panorama acerca de todo lo que implica este seguimiento. Esta seccin se centra en los
sacramentos y en las cuestiones que de ah derivan. La tercera seccin est dedicada a los
tiempos litrgicos y fiestas especiales. La cuarta seccin trata temas varios.
Las fichas contienen dinmicas, charlas, cuentos, oraciones, reflexiones, documentos,
canciones, informacin, artculos, etc. Los contenidos son de lo ms variados. Para que sea
til toda la informacin, es imprescindible poder encontrarla fcilmente. Aparte de los
ndices especiales, nos pareci conveniente numerar cada uno de los contenidos en cada
ficha. Esto resultar til para buscar en el ndice, y tambin para utilizar la gua de
Confirmacin.
Despus de las fichas hemos incluido una parte especial para coordinadores de
Confirmacin. Ac hay una gua detallada del esquema de las reuniones para el ao de
Confirmacin; los lineamientos generales del retiro, del reencuentro y de la convivencia; y
una ayuda para organizar la Misa de Confirmacin. Hay muchos recursos en estas fichas que
son exclusivamente utilizados en el retiro de Confirmacin y en la Convivencia. Estos
recursos son especialmente para coordinadores de Confirmacin de la parroquia y no deberan
ser usados indiscriminadamente en otros grupos y retiros.
Resumiendo, la gua est estructurada de la siguiente manera:
I. ndice general y referencias.
II. Cuestiones previas. Referencias. 10 principios para coordinar un grupo.
Fuentes para obtener ms recursos.
III. Fichas temticas (4 secciones)
IV. Gua de Confirmacin. Estructura del ao. Retiro, reencuentro, convivencia,
Confirmacin.
V. ndice de recursos.
VI. ndice temtico.
Destacamos que lo central es manejarse siempre con material catlico al preparar las
reuniones, principalmente usando el Catecismo de la Iglesia Catlica. Siempre que se
preparen reuniones deben los coordinadores complementar este material con fuentes
catlicas serias como es el Catecismo.
Esta gua est en constante actualizacin. Pedimos la colaboracin de todos para
completarlas y agregar nuevos contenidos que puedan resultar de ayuda para todos.
Por ltimo, aclaramos que en ningn caso pretendemos defraudar los derechos de
autor en estos materiales por lo que siempre citamos la fuente de dnde fue obtenido el
material y el autor. Si falta la cita o si hay omisiones o errores pedimos que se contacten con
5
Parroquia Ntra. Sra. de Ftima
nosotros para agregar los datos faltantes, o modificar o eliminar el contenido. Si han de
retirar material de estas fichas pedimos que tambin se los respete salvaguardando el autor y
la fuente. El material realizado especialmente por los coordinadores mencionados a
continuacin es de uso libre siempre y cuando se respete al autor.
Esta gua fue preparada por el grupo de coordinadores de Confirmacin y de Jvenes de la

Parroquia Nuestra Sra. de Ftima.
6
ndice General.
NDICE GENERAL
Prlogo...................................................................................................................3
ndice General........................................................................................................5
Referencias...........................................................................................................7
Los 10 principios para coordinar un grupo..................................................................9
Recursos complementarios.....................................................................................11
Fichas: Primera Seccin........................................................................................13
Ficha n 1: Presentacin....................................................................................15
Ficha n 2: Confianza y unin del grupo...............................................................27
Ficha n 3: Dios y la Divina Providencia................................................................35
Ficha n 4: Autenticidad.....................................................................................43
Ficha n 5: Jess, ideal de vida...........................................................................53
Ficha n 6: Valores (Amor).................................................................................73
Ficha n 7: Ideal y proyecto de vida.....................................................................85
Ficha n 8: Libertad...........................................................................................93
Ficha n 9: Las Bienaventuranzas (La nueva ley).................................................109
Fichas: Segunda Seccin.....................................................................................117
Ficha n 10: Sacramentos (en general) y Gracia..................................................119
Ficha n 11: El Bautismo..................................................................................125
Ficha n 12: La Fe...........................................................................................131
Ficha n 13: La Eucarista.................................................................................135
Ficha n 14: El Pecado.....................................................................................143
Ficha n 15: La Reconciliacin...........................................................................157
Ficha n 16: El mal, el sufrimiento y la muerte (incluye Uncin).............................171
Ficha n 17: El cielo, el purgatorio y el infierno....................................................181
Ficha n 18: La Confirmacin............................................................................181
Ficha n 19: Espritu Santo y Pentecosts...........................................................181
7
8
Cuestiones previas.
Referencias:
Estos son algunos smbolos y abreviaciones que encontrarn a lo largo de estas fichas.
Abreviaturas:
9
10
Cuestiones previas.
11
12
Cuestiones previas.
13
14
FICHAS
Primera Seccin
Esta primera seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 1 Presentacin
- Ficha 2 Confianza y unin del grupo.
- Ficha 3 Dios y la divina providencia.
- Ficha 4 Autenticidad.
- Ficha 5 Jess, ideal de vida
- Ficha 6 Valores (El Amor)
- Ficha 7 Ideal y proyecto de vida.
- Ficha 8 La libertad.
- Ficha 9 Las Bienaventuranzas (La nueva ley)
15
16
17
Presentacin.
19
20
Presentacin.
21
F01-07. Un objeto que me identifica

Material: depende, o no llevan nada, o pueden llevar varios objetos
diferentes para que los chicos elijan.
Duracin: 10 minutos.
Los integrantes del grupo se presentan a partir de un objeto que los
identifique. Puede ser cualquier cosa, una cosa, un animal, un personaje,
un libro, etc. Cuanto ms profunda y extensa sea la presentacin del
coordinador, ms se van a abrir los chicos. Los coordinadotes podrn
llevar algunos objetos para poner sobre la mesa para que los chicos usen si
les parece. Aunque es mejor dejarles que ellos piensen un objeto.
La otra alternativa es que en una hoja dibujen ese objeto y a partir de all
se presenten.
F01-08. La casa y yo
Material: depende, hoja y lpices y biromes si
quieren hacerlo escrito.
Duracin: 20-30 minutos.
Temas relacionados: presentacin; conocimiento; autenticidad;
identidad; grupo; talentos.
Cada uno de los chicos debe describirse por medio de una casa. Puede
dibujar la casa o slo imaginrsela, y despus poner en comn con el
grupo su casa. Que piensen en todas las partes de una casa (la casa en s,
los cimientos, el jardn, cocina, baos, etc.), cmo est construida, por qu,
etc. Denles tiempo que lo piensen. Es mejor si dibujan una casa y
escriben las caractersticas.
As, proponemos que entre todos formemos y construyamos una casa con
los distintos materiales, talentos y puntos de vista que trae cada uno y as
ir creciendo a partir de las diferencias de cada uno. Esas diferencias van a
hacer que el grupo crezca en su conjunto. El grupo va a ser una gran casa
construida por todos nosotros.
F01-09. Presentacin con prendas

Materiales: papelitos con las prendas doblados, una canastita
o una bolsa.
Duracin: 15 minutos.
Esta es una dinmica muy divertida de presentacin que sirve para que el
grupo se desinhiba y se larguen a hablar. Igualmente el coordinador
deber tener mucho tacto y deber cuidarse para evitar que los chicos se
sientan mal o avergonzados. Si ven que el grupo es muy vergonzoso, sera
preferible que hagan otra dinmica.
La idea es que los chicos se vayan presentando contando quines son, a
qu colegio van, por qu van al grupo, etc., pero debern hacerlo
22
Presentacin.
respetando la prenda que les tocar. Por ejemplo, a alguno le podr tocar
tener que presentarse mientras salta en una pata.
El coordinador preparar papelitos previamente con las prendas, que son
conductas que los chicos debern respetar para presentarse. Ejemplo de
ellas son: presentarse en cmara lenta, en cmara rpida, con voz muy
grave, saltando en una pata, como si fuera un mono, corriendo alrededor
de la mesa, haciendo algn ejercicio fsico, hacindose el que se est
quedando dormido, poniendo voz muy aguda, con voz de pelcula de terror,
presentarse cantando, etc.
Se hace de la siguiente manera, el participante saca un papelito, lee la
prenda, se presenta de acuerdo a lo que dice el papelito, y luego elige a
otro del grupo que no conozca preferiblemente para que haga lo mismo.
Cuando sacan la prenda, que no digan cual les toc al resto del grupo.
23
F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple)

Material: una imagen de Jess sobre una cartulina de color, forrada
en papel contact.
Esta es una dinmica para hacer el primer encuentro y para resaltar la
importancia de ir al grupo. Se recorta en piezas de rompecabezas una
imagen de Jess hecha sobre una cartulina de color y forrada en papel
contact si es posible. Que haya tantas piezas como integrantes haya en el
grupo. Entregarles a cada uno la pieza y decirles que la imagen se
completa con todas las piezas, si alguien falta, falta una parte importante
del Cuerpo de Cristo. La siguiente reunin volver a armar el
rompecabezas.
Leer: 1 Cor. 12, 12-26.
Para ms detalle, la versin completa de esta dinmica la podrn encontrar
en el recurso: F02-08.
F01-11. Mira que estoy a la puerta

Material: hojitas con la cita de la Biblia y espacio para escribir (ver
modelo); biromes; una canastita. Pueden complementar esta
dinmica con la siguiente: La Puerta del Corazn. Tambin
pueden fotocopiar la reflexin Mira que estoy a la puerta incluida
con esta dinmica.
Duracin: 20-30 minutos (sin reflexin); una reunin entera
(con cuento, reflexin y fuego)
Temas relacionados: libertad; compromiso; perseverancia;
Espritu Santo.
Esta dinmica sirve para hacer al final de la primera reunin de un grupo
de jvenes
Les entregamos a los chicos una hojita con la frase de la Biblia Mira que
estoy a la Puerta y llamo (Ap. 3, 20). Esta hojita tiene un espacio para que
ellos le escriban algo a Jess. Jess est tocando la puerta de nuestros
corazones, esta puerta tiene slo una manija, pero del lado de adentro.
Tienen que escribir algo que se propongan hacer este ao para abrirle ms
la puerta a Jess. Consigna, qu le ofrecen a Jess para este ao?. Esto
es algo personal y los coordinadores no lo van a leer (aclaren esto). Que
doblen la hojita y pongan su nombre para identificarlas.
Una vez que hayan hecho esto se van al oratorio (recordar hacer la
genuflexin al entrar al oratorio que est Jess). Poner la canasta en el
oratorio. Hacemos una oracin y le ofrecemos a Jess estas propuestas,
cada uno va pasando y va dejando su hojita en la canasta. Si quieren
pueden leerles la cita de los papelitos del libro del Apocalipsis, en el Libro
del Pueblo de Dios dice as: Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien
oye mi voz y me abre, entrar en su casa y cenaremos juntos (Ap. 3, 20).
Hacemos un momento de silencio, leemos Jn. 15, 12-17, pedimos por las
intenciones que tengan y por el grupo que acaba de empezar, rezamos un
Padre Nuestro y un Ave Mara.
24
Presentacin.
Al final se puede hacer dos cosas, o pueden los chicos llevarse sus hojitas
para guardarlas en sus cuadernos, o las juntan todas y se van afuera a la
parrilla y las prenden fuego, como smbolo del fuego del Espritu Santo que
estar calentando y fortaleciendo el grupo para que estas intenciones se
cumplan.
Esta dinmica recomendamos complementarla con la siguiente en la que
leen el cuentito La Puerta del Corazn. Es decir, antes de hacer las
hojitas, pueden leerlo y comentarlo. Tambin hemos incluido aqu una
reflexin (Mira que estoy a la puerta) que puede leer, o entregrselas a
los chicos para que la lean personalmente. Luego escriben las ofrendas a
Jess.
El mensaje de esta dinmica es que Jess viene a nuestro encuentro y nos
llama. Ellos elijen si abren la puerta o no. Al haber ido a la primera
reunin (hay que ver si realmente lo eligieron, seguramente no), es
fundamental resaltar que le estamos abriendo la puerta a Jess con todo lo
que ello implica. Estamos dejando que Jess entre a nuestras vidas.
Este es un modelo de papelito con la cita, para cortar, fotocopiar y entregar
uno a cada integrante del grupo. Despus viene la reflexin Mira que
estoy a la puerta.
25
MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

3, 20)
* Qu le ofreces a Jess para este ao en este primer da de grupo?
MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

3, 20)
* Qu le ofreces a Jess para este ao en este primer da de grupo?
26
Presentacin.
MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA...
Mira que estoy a la puerta.

Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3,20).
27
28
Presentacin.
29
30
Presentacin.
31
LA PUERTA DEL CORAZN

Un hombre haba pintado un lindo cuadro. El da de la
presentacin al pblico, asistieron las autoridades locales,
fotgrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un
famoso pintor, reconocido artista.
Llegado el momento, se tir el pao
que revelaba el cuadro. Hubo un
caluroso aplauso.
Era una impresionante figura de Jess
tocando suavemente la puerta de una
casa. Jess pareca vivo. Con el odo
junto a la puerta, pareca querer or si
adentro de la casa alguien le
responda.
Hubo discursos y elogios. Todos
admiraban aquella preciosa obra de
arte.
Un observador muy curioso, encontr
una falla en el cuadro. La puerta no tena cerradura. Y fue a
preguntar al artista: "Su puerta no tiene cerradura, Cmo se
hace para abrirla?"
"As es," respondi el pintor. "Porque esa es la puerta del corazn
del hombre. Slo se abre por el lado de adentro."
32
Presentacin.
F01-13. Evaluacin
La primera reunin los coordinadores podrn hacer una pequea
evaluacin para conocer con qu nivel de conocimientos llegan los chicos
al grupo. Esto no es para ponerles nota ni para juzgarlos, sino
simplemente para tener un panorama del grupo y saber cmo encarar las
siguientes reuniones. Tambin ayuda a conocer ms a cada uno de los
chicos.
Entregar una copia a cada uno de los chicos. Tienen 5-10 minutos para
contestar las preguntas. Luego ponen su nombre y entregan.
Nombre:
1. Cuntos sacramentos hay?
2. Cules son?
3. Qu es la Confirmacin?
4. Cuntos Testamentos hay?
5. Cuntos discpulos tuvo Jess?
6. Cules fueron las ltimas palabras de Jess?
7. Qu se celebra el Domingo de Ramos?
8. Cmo se llama la Iglesia del Vaticano?
9. Con qu animal se representa al Espritu Santo?
10.Qu personas componen la Santsima Trinidad?
11.Quin fue el primer papa?
12.Cuntos Evangelios hay?
13.Quin entreg a Jess traicionndolo?
14.Cul es el mandamiento ms importante?
15.Por qu cres que muri Jess?
33
F01-14. Dinmica: Qu vinieron a buscar?

Los primeros encuentros son reflexivos; reflexivos en cuanto a los personal.
Es decir, se busca que los chicos se miren a ellos mismos y les tiramos el
cuestionamiento de la bsqueda:
Que vinieron a buscar?
A que se movilizan? Qu buscan en sus vidas?
Qu sentido tiene tu vida?
Cules son tus miedos?
Qu es lo ms importante en tu vida, hoy?
Tirar algunas frases disparadoras y que los chicos comenten, se larguen a

hablar:
"La vida es una vacilacin antes del nacimiento. Slo unos pocos
hombres nacen de veras. Los dems, se quedan para siempre en la
vacilacin"
"El sentido de la vida, o sea el valor supremo por el cual se justifica la
existencia del hombre sobre el planeta es la felicidad. Estamos aqu
para ser felices. Ninguna otra cosa puede justificar esta vida si entra en
oposicin y conflicto con el fin verdadero: ser lo ms felices que
podamos."
La vida se me parece en este instante, en este respirar, en este
escribir. Si me preguntan cul es el sentido de este vivir,
respondera: amar, existir, estar, transmitir, acompaar, ser, serme fiel.
En este seguir, en esa perseverancia en esa felicidad est el sentido,
est Dios Si me pregunts donde est Dios, donde est el sentido,
me respondo y te respondo: en seguir caminando, mientras el corazn
late y aun sigues respirando.
34
Confianza y unin del grupo.
Seor Jess, que dijiste a tus apstoles:

"Cuando dos o ms se renan en mi nombre
yo estar en medio de ustedes".
En tu nombre queremos celebrar esta reunin
para gloria tuya y bien de nuestros hermanos,
dgnate hacerte presente entre nosotros,
iluminndonos y fortalecindonos.
Danos sinceridad y sencillez de corazn,
amor a la verdad, a la justicia y a la paz,
refuerza los lazos de amistad cristiana que nos unen
y danos un corazn abierto y generoso 35
para amar a todos los hombres nuestros hermanos,
como t los amas.
AMEN.
Licenciado Max Paredes Samanamud
36
37
F02-08. Dinmica: El Escudo

Objetivos: descubrir los valores necesarios para que el grupo
funcione e implementarlos.
Materiales: Un papel afiche de color claro. Cartulinas de distintos
colores, o hojas el nene. Marcadores, lpices o crayones de
distintos colores, plasticola y una imagen de Cristo para poner en el
centro del escudo.
Duracin: todo el encuentro.
Trabajar en el grupo con los siguientes elementos necesarios para que el

grupo funcione y se mantenga: Amistad, Servicio, Ser sociables, Saber
escuchar y hablar, Aportar, Perseverar, etc. Los chicos pueden ir
sacndolos a medida que se va haciendo la puesta en comn.
Dividir el grupo en 5 equipos. A cada equipo se le da una palabra y se

trabaja con el significado de esa palabra.
AMISTAD
SERVICIO
COMUNIDAD
COMPARTIR
PERSEVERAR
Elegir un smbolo o imagen que represente esa palabra y cada equipo la

dibuja en una cartulina de modo que encaje en el escudo que realizar el
coordinador en el afiche grande. Luego pegarla en un ESCUDO que est
dividido en 5 partes (5 equipos). Se pone en comn. Se forma el Escudo
con Cristo en el Centro. El escudo sera una cosa como el siguiente cuadro,
esto es lo que el coordinador tendra que delinear en el afiche, donde se
pegarn los dibujos de cada uno de los equipos.
El coordinador colgar el afiche en algn lugar visible y luego podr hacer

una conclusin explicando el sentido de estar en el grupo y lo que es
necesario para que funcione. Enfatizar que cada uno de los integrantes es
muy importante para el grupo.
Leemos 1 Cor. 12, 12-26.
38
Fuente: www.obispadogchu.org.ar (Encuentros para grupos de perseverancia S.J. Bautista.)
39
F02-09. Dinmica: El Rompecabezas

Objetivos: fortalecer el grupo resaltando las virtudes y talentos de
cada uno que lo hace firme. Descubrir la importancia de cada uno
para formar el grupo.
Materiales: papel afiche grande, una lmina de cartn, papel
contact transparente, marcadores y lpices de colores, tijeras,
plasticolas, diarios y revistas, fotos, etc.
Duracin: todo el encuentro.
Bsicamente la idea de esta dinmica es armar un

collage con todo lo que identifica al grupo y luego
dividirlo en tantas partes como integrantes haya en el
grupo para que lo guarden y lo lleven la prxima reunin
y vuelvan a armar el rompecabezas. Cada vez que vean
que estn faltando al grupo, vuelvan a armar el
rompecabezas para resaltar la importancia que tiene cada
uno para el grupo y que sin ellos el grupo queda rengo.
Esta dinmica es ideal para hacer a mitad de ao, o despus de las
vacaciones, cuando el grupo ya se conoce, ya que la finalidad es consolidar
el grupo.
El coordinador deber, antes del encuentro, pegar el afiche a una lmina

de cartn del mismo tamao. Todo esto, como tambin el papel contact
se consigue en cualquier papelera. Tambin deber llevar varios
marcadores, revistas, tijeras, plasticola, fotos del grupo impresas,
imgenes de Jess ya sea estampitas o lo que sea, etc. Se puede pedir a los
chicos que traigan todas estas cosas.
Con todos esos materiales el coordinador propone a los chicos armar un
collage con todo aquello que identifica al grupo como tal, los valores, los
objetivos, todos los integrantes, lo que aporta cada uno, lo que se hizo en
reuniones anteriores, experiencias divertidas, etc. etc. Para eso se podr
hacer dibujos, pegar imgenes, poner frases, todo lo que se les ocurra. La
idea es que quede un collage bien denso con muchas cosas.
Que resalten bien tambin lo que aporta cada uno en el grupo,
tambin los coordinadores. Hacerlo en 40 minutos
masomenos.
Una vez finalizado, el coordinador trazar lneas con un
marcador negro indeleble sobre el afiche, delineando el
rompecabezas. Deben quedar tantas piezas como integrantes haya en el
grupo, incluyendo a los coordinadores. No hace falta que el rompecabezas
sea tan complejo como la imagen de la derecha, pero la idea es
simplemente que queden separadas varias piezas en forma irregular.
Luego se recortan las piezas y cada uno agarra una. Al dorso pueden
poner el nombre del integrante que se la lleva, el nombre del grupo y la
fecha.
Para que la pieza quede ms presentable, recomendamos entregar a cada
uno papel contact transparente para que la forren, as no se desgasta, no
se caen las cosas. El papel contact no es caro, se vende por metro
cuadrado en cualquier papelera/librera.
40
Ahora cada uno tiene una pieza del afiche que representa una parte muy
importante de todo el grupo. La idea es que la prxima reunin traigan
esas piezas, y vuelvan a armar el rompecabezas. Si falta alguien, va a
faltar una parte del rompecabezas, un elemento muy importante del grupo.
Cuando vean que estn faltando muchos al grupo, vuelvan a armar el
rompecabezas.
A partir de esta dinmica se puede hacer una puesta en comn muy
profunda, que puede continuar en la siguiente reunin. Resaltar los
talentos de cada uno, los objetivos del grupo, las bases y fundamentos del
grupo, etc. etc.
Leer: 1 Cor. 12, 12-26.
41
F02-10. Dinmicas para la unin del grupo

Estas dinmicas son especiales para hacer cuando el grupo ya est
avanzado y los chicos y los coordinadores se conocen y vivieron diversas
experiencias juntos. La idea es que cada uno resalte lo bueno que el otro le
brind, sus talentos especiales que nos llegaron de una manera u otra.
Esto se puede hacer de diversas maneras, en todas los coordinadores
tambin participan:
Opcin 1: esta es la ms recomendable. Se forma un crculo cada uno
sentado en una silla sin mesa en el medio. Se crea un clima propicio para
el momento, con luces bajas y/o velas. Se explica que cada uno se podr
levantar de sus sillas y acercarse a otro para decirle en forma personal lo
que recibi de l en el grupo, podr hacer un gesto como colocar la mano
en el hombro al que le habla. El que est sentado, slo puede escuchar y al
finalizar slo puede decir gracias. Aclarar que no hace falta ir a todos los
chicos y que no se sientan obligados a decir algo a aquellos que fueron a
hablarles. Al final terminan los coordinadores con una oracin y cada uno
agradece en general a Dios por lo recibido de todos y en el grupo.
Opcin 2: en lugar de hacerlo en forma personal, se hace grupal y todos
hablan en voz alta de cada uno de los chicos. Se van turnando y se van
diciendo los talentos y lo que recibi cada uno de la persona que toca. Se
finaliza con una oracin.
Opcin 3: se puede hacer en forma escrita. Se crea una hojita en forma de
tira (una hoja cortada a la mitad o en tres partes en forma vertical). En la
parte de debajo de cada tira se pone el nombre del integrante del grupo.
Hay tantas tiras como integrantes haya en el grupo. La hoja va circulando
y cada uno escribe en la parte de ms arriba lo que recibi de esa persona,
cuando termina dobla su parte para que el siguiente que reciba esa hoja no
pueda leer lo que escribi el anterior. Las hojas siguen circulando y cada
uno escribe lo que corresponda doblando su mensaje. Al finalizar el
coordinador desdobla las tiras y lee todo lo que fue escrito en la de cada
uno. Se termina tambin con una oracin grupal en la que cada uno
agradece a Dios todo lo recibido.
F02-11. Dinmica: Cmo me encuentro

Esta dinmica se puede hacer cuando regresan de las vacaciones para
ponerlos de vuelta en clima de grupo, que demuestren los chicos cmo
estn en sus vidas y que sea un momento de conocimiento ms profundo de
cada uno. Para que salga bien creen un buen clima explicando bien al
dinmica para que no sea tomada en joda. Complementar con oraciones y
otros recursos.
La dinmica consiste en elegir tres palabras de la lista A (gerundios) y tres
palabras de la lista B (adjetivos) que reflejen cmo se encuentran en ese
momento.
Se les da a los chicos la hoja que contiene ambas listas que expresan las
diversas situaciones (sacar fotocopias de la pgina siguiente).
Se les deja unos 5 minutos para que reflexionen en silencio y escriben las
palabras que eligieron del otro lado de la hoja en grande.
42
Luego se hace una puesta en comn explicando cada uno porqu eligieron
esas palabras y qu situaciones los ponen de esa manera.
43
Eleg tres palabras de la lista A y tres de la lista B que reflejen

cmo te encuentras en este momento. Luego antalas del otro
lado de la hoja poniendo tu nombre y la fecha de hoy.
A B
Empezando Aburrido
Buscando Contento
Huyendo Animado
Progresando Desanimado
Luchando Confiado
Fastidiando Inquieto
Creando Camuflado
Destruyendo Hundido
Olvidndome Encantado
Gozando Marginado
Entrando en juego Desconocido
Volviendo Querido
Aorando Tranquilo
Animando Angustiado
Retrocediendo Entusiasmado
Cambiando Parado
Dudando Molesto
Arriesgando Atascado
Soando Eufrico
Dndome Despistado
Quejndome Desenganchado
Esperando Abierto
Hacindome Alegre
Aguantando Ilusionado
Sudando Triste
44
Dios y la Divina Providencia.
45
46
Una vez un catamarqueo, que andaba no aguanta la soledad, ni soporta que otros se
repechando la cordillera, encontr entre las dediquen a ella. Es bicho de andar siempre en
rocas de las cumbres un extrao huevo. Era bandada, sacando pecho para impresionar,
demasiado grande para ser de gallina. Adems abriendo la cola y arrastrando el ala. Cualquier
hubiera sido difcil que este animal llegara cosa que los impresione, es inmediatamente
hasta all para depositarlo. Y resultaba respondida con una sonora burla. Cosa muy
demasiado chico para ser de avestruz. tpica de estos pajarones, que a pesar de ser
grandes, no vuelan.
No sabiendo lo que era, decidi llevrselo.
Cuando lleg a su casa, se lo entreg a la Un medioda de cielo claro y nubes blancas all
patrona, que justamente tena una pava en las altura, nuestro animalito qued
empollando una nidada de huevos recin sorprendido al ver unas extraas aves que
colocados. Viendo que ms o menos eran del planeaban majestuosas, casi sin mover las alas.
tamao de los otros, fue y lo coloc tambin a Sinti como un sacudn en lo profundo de su
ste debajo de la pava clueca. ser. Algo as como un llamado viejo que quera
despertarlo en lo ntimo de sus fibras. Sus ojos
Dio la casualidad que para cuando empezaron a
acostumbrados a mirar siempre al suelo en
romper los cascarones los pavitos, tambin lo
busca de comida, no lograban distinguir lo que
hizo el pichn que se empollaba en el huevo
suceda en las alturas. Pero su corazn despert
trado de las cumbres. Y aunque result un
a una nostalgia poderosa. y l, porqu no
animalito no del todo igual, no desentonaba
volaba as? El corazn le lati, apresurado y
demasiado del resto de la nidada. Y sin
ansioso.
embargo se trataba de un pichn de cndor. Si
seor, de cndor, como usted oye. Aunque Pero en ese momento se le acerc una pava
haba nacido al calor de la pava clueca, la vida preguntndole lo que estaba haciendo. Se ri
le vena de otra fuente. de l cuando sinti su confidencia. Le dijo que
era un romntico, y que se dejara de tonteras.
Como no tena de donde aprender otra cosa, el
Ellos estaban en otra cosa. Tena que ser
bichito imit lo que vea hacer. Piaba como los
realista y acompaarla a un lugar donde haba
otros pavitos, y segua a la pava grande en
encontrado mucha frutita madura y todo tipo
busca de gusanitos, semillitas y desperdicios.
de gusanos.
Escarbaba la tierra, y a los saltos trataba de
arrancar las frutitas maduras del tuit. Viva en Desorientado el pobre animalito se dej sacar
el gallinero, y le tena miedo a los cuzcos de su embrujo y sigui a su compaera que lo
lanudos que muchas veces venan a disputarle devolvi a la pavada. Retom su vida normal,
lo que la patrona tiraba en el patio de tras, siempre atormentado por una profunda
despus de las comidas. De noche se suba a las insatisfaccin interior que lo haca sentir
ramas del algarrobo por miedo de las extrao.
comadrejas y otras alimaas. Viva totalmente
Nunca descubri su verdadera identidad de
en la pavada, haciendo lo que vea hacer a los
cndor. Y llegado a viejo, un da muri. S,
dems.
lamentablemente muri en la pavada como
A veces se senta un poco extrao. Sobre todo haba vivido.
cuando tena oportunidad de estar a solas. Pero
Y pensar que haba nacido para las cumbres!
no era frecuente que lo dejaran solo. El pavo
47
48
F03-02. Qu se piensa hoy de Dios?

Esta dinmica puede servir para comenzar un encuentro acerca de Dios
Primera Persona. Empezar con alguna oracin, pueden usar alguna lectura
como el Salmo 139 o alguna cancin.
La idea es que los chicos se empiecen a cuestionar las cosas y de esta
manera despertar en ellos el deseo de Dios.
Dejen al principio que los chicos hablen hacindoles preguntas. El
coordinador podr ir anotando respuestas en el pizarrn.
Lo pueden plantear de la siguiente manera:
1) Quin es Dios? Cmo es Dios? Ac que los chicos expliquen
quin es Dios para ellos en sus vidas, dnde lo encuentran, cmo
lo encuentran, qu cualidades tiene Dios (ej: es perfecto, bueno,
misericordioso, es la Verdad, Amor, etc.) Tambin que se
cuestionen ellos mismos qu es lo que ms les cuesta creer y
porqu.
2) Pensar en lo que el mundo cree hoy de Dios, qu es lo que
escuchan entre sus amigos, en la sociedad, qu es lo que la gente
cree. Qu opina y dice la gente? El mundo en el que viven hoy
deja algn lugar para Dios? Por qu?
3) Existe Dios? Porqu diran que s y porqu se suele decir que no.
Hoy en da es difcil decir que no existe Dios, pero algunos para
cancherear dicen que no. El sentimiento general es que existe
Dios pero nadie le quiere dar bola, o que es un Dios muy lejano
que a nadie le interesa preguntarse si existe o no, y que no va a
cambiar nada en nuestras vidas.
Luego el coordinador podr hacer alguna conclusin, hablar de las
cualidades de Dios, de la existencia de Dios, su verdadera presencia en el
mundo. Complementar con otros recursos de esta ficha.
F03-03. Las preguntas esenciales

Esta es una breve reflexin personal e interior. Esto se puede hacer para
que los chicos puedan hacer suyas algunas preguntas bsicas y ver qu es
lo que pueden responder, si realmente creen en Dios o si tienen mil dudas o
si directamente no creen. Este es el primer paso, plantear la pregunta,
despus buscaremos respuestas. Las respuestas a estas preguntas en el
fondo nos van a llevar a que hay algunas cosas que son incomprensibles, no
podemos saber que hay despus de la muerte, pero desde la fe y de la
confianza en Dios y su Providencia podemos aprender muchsimas cosas, y
por ah lo nico que necesitamos es confiar un poco ms en Dios.
(i) En primer lugar decir a los chicos que cierren los ojos un rato.
Por ah creen que es medio cualquiera cerrar los ojos, pero
sirve para ponernos a pensar un poco y no distraernos.
(ii) Hacer algunas preguntas para que vayan pensando. Entre cada
pregunta dejar un buen espacio de silencio. Estas son algunas
preguntas bsicas que todo el mundo se hace: De dnde
vengo? Qu hay despus de la muerte? Quin cre todo el
universo y el mundo? Quin me cre? Podemos entender que
49
viene despus de la muerte? Por qu hay cosas que no

podemos entender?
Ahora abiertamente y en grupo, preguntar al grupo, yendo ms a lo
personal: Que vinieron a buscar? A que se movilizan? Qu buscan en
sus vidas? Qu sentido tiene tu vida? Cules son tus miedos? Qu es lo
ms importante en tu vida, hoy? Ver recurso F01-14.
50
F03-04. Dios. Desarrollo

El texto a continuacin es un resumen de ciertos puntos del Catecismo y
algunas conclusiones sobre Dios. Esto puede ayudar a los coordinadores a
conocer ms el tema para explicarlo y poder hablar mejor a los chicos.
Las preguntas bsicas que se hace el hombre (de dnde vengo? a

dnde voy? qu hay despus de la muerte? quin creo todo lo que
existe? Etc.) nos demuestran que hay un lmite a lo que podamos
entender y responder. Pero sin embargo sorprende que est en
nuestra capacidad poder hacernos estas preguntas. Esta posibilidad
de hacernos estas preguntas nos demuestran que estamos llamados
a algo ms alto y a buscar respuestas que escapan a la razn
humana.
El hombre tiene un deseo de responder estas preguntas. Por ah hoy
en da estamos ms preocupados en nuestra computadora y el
msn, o en la televisin y ni siquiera le damos bola a estas
preguntas que siempre vienen.
El hombre tiene un deseo de Dios. No se quiere quedar en el da a
da, trata de buscar respuestas. Hay algo en nuestra naturaleza que
nos lleva hacia l. Es algo de lo que no nos podemos escapar,
aunque queramos. La pregunta siempre est, por ah a veces
tratamos de escaparnos porque responder que Dios existe y que nos
cre tiene muchas consecuencias, pero lo cierto es que el hombre no
se puede escapar de Dios.
Esto nos lleva a una pregunta, fuimos creados solamente por
nuestros padres? o alguien mucho ms poderoso nos dio vida? Se
puede explicar que pap y mam me hayan concebido y por eso
tengo este cuerpo, lo que no puedo explicar es quin me dio un alma
o una forma de ser distinta de ellos, con inteligencia y libertad.
Esta pregunta se extiende a toda las cosas. Nosotros no slo nos
vemos como creados, sino que vemos que alguien cre todo lo que
nos rodea.
Tema de la existencia de Dios, podemos probar que Dios existe?

Santo Toms de Aquino, un telogo y filsofo importantsimo del S.
XIII, Doctor de la Iglesia, nos da explicaciones un poco complicadas
pero muy ciertas de la existencia de Dios. [Seguramente esto es muy
complicado ensear esto a los chicos, pero por ah les abre la
cabeza]. Santo Toms da 5 vas para saber que existe Dios. Estas
son algunas de las explicaciones hechas fcil para explicar que es
imposible que Dios no exista:
1. Primer motor: algo tuvo que pasar para que el tiempo
empezar a correr. Es como un reloj sin pila, en cuanto le
ponemos la pila las agujas se empiezan a mover. Bueno,
alguien tuvo que haber puesto la pila del mundo para que
empezar a moverse todo, para que nosotros nos podamos
mover y que el tiempo corra, sino no habra ningn cambio.
Dios es el que dio el primer empujn para que todo
empezar a moverse y cambiar y crecer y morir. Es como
51
los chicos que andan preguntando siempre porqu tal

cosa, porqu tal otra, porqu porqu porqu porqu, si
nos preguntamos el porqu de todo, vamos a llegar
inevitablemente a Dios, es la nica explicacin final de
todas las cosas.
52
F03-05. Dinmica: El Reino de Dios

En esta dinmica los chicos trabajarn con las parbolas que hablan sobre
el Reino de Dios. Antes que nada el coordinador podr leer la siguiente
lectura: Mt. 13, 10-17. La lectura explica porqu Jess habla en parbolas
y qu son las parbolas. El coordinador podr explicar brevemente esto.
Se divide el grupo en varios equipos y se entrega a cada equipo una o dos
parbolas para que las discutan y extraigan una conclusin y un mensaje
concreto que nos llega a nuestras propias vidas. Sera bueno que escriban
esto en una hoja. La idea es ver cmo se hace presente el Reino de Dios en
el mundo y cmo estamos llamados a alcanzarlo.
Despus de 20 minutos en los que cada equipo lee y discute las parbolas,
el grupo se vuelve a juntar y se hace una puesta en comn. Cada equipo
hablar sobre la parbola que les toc y dirn las conclusiones y el mensaje
de dicha parbola. El coordinador plantear algunas preguntas como por
ejemplo, qu actitud tomamos frente al Reino de Dios? De qu manera lo
buscamos? Cmo lo rechazamos? Qu cosas hacemos para que el Reino
de Dios se haga presente entre nosotros? Cmo lo anunciamos en
nuestras vidas? Cmo lo llevamos a los dems? Lo escondemos? Etc.
Estas son algunas parbolas que el coordinador puede elegir:
- Parbola del sembrador: Mt. 13, 1-9.18-23.
- Parbola de la cizaa: Mt. 13, 24-30.36-43.
- Parbola del grano de mostaza: Mt. 13, 31-32.
- Parbola de la levadura: Mt. 13, 33.
- Parbola del tesoro: Mt- 13, 44.
- Parbola de la perla: Mt. 13, 45-46.
- Parbola de la red: Mt. 14, 47-50.
- Parbola del servidor despiadado: Mt. 18, 23-35.
- Parbola de los obreros de la ltima hora: Mt. 20, 1-16.
- Parbola de los viadores homicidas: Mt. 21, 33-46.
- Parbola del banquete nupcial: Mt. 22, 1-14.
- Parbola de las diez jvenes del cortejo: Mt. 25, 1-13.
- Parbola de los talentos: Mt. 25, 14-30.
Para el coordinador: Para saber en qu consiste esta realidad misteriosa
que Jess vino a instaurar en la Tierra, cul es su naturaleza y cules sus
exigencias, hay que dirigirse al Nuevo Testamento. Jess da al Reino de
Dios el primer puesto en su predicacin. Lo que anuncia en los pueblos de
Galilea es la Buena Noticia del Reino. Los milagros que acompaan a la
predicacin son los signos de la presencia del Reino y hacen entrever su
significado. El judasmo, tomando al pie de la letra las profecas del
Antiguo Testamento de parte de los profetas, se representaban la venida
del Reino como algo fulgurante e inmediato. Jess lo entiende como una
semilla depositada en la tierra (Mt. 13, 3-9-18-23). Crecer con su propio
poder. Levantar al mundo como la levadura puesta en la masa (Mt. 13, 33
y ss.). Se extiende en la tierra en la medida en que la Palabra de Dios es
acogida por lo hombres (Mt. 13, 23). En realidad, su venida no se deja
observar como un fenmeno cualquiera (Lc. 17, 20 y ss.) Y sin embargo, se
manifiesta al exterior como el trigo mezclado con la cizaa en un campo
(Mt. 13, 24 y ss.). Si el Reino est llamado a crecer, esto supone que debe
con el tiempo. Las parbolas de crecimiento (la semilla, el grano de
mostaza, la levadura, la cizaa y el buen grano, la pesca: todas en Mt. 13)
dejan entrever un espacio entre la inauguracin histrica del Reino y su
realizacin perfecta. El Reino es el don de Dios por excelencia. Para
53
recibirlo hay que llenar ciertas condiciones (Mt. 25, 31-46). Si bien todo es
gracia, lo hombres deben responder a la gracia. Un alma de pobre (Mt. 5,
3), una actitud de nio (Mt. 18, 1-4), una bsqueda activa del Reino y su
justicia (Mt. 6, 33), el soportar las persecuciones (Mt. 5, 10), el
cumplimiento de la voluntad del Padre (Mt. 7, 21), especialmente en
materia de caridad fraterna (Mt. 25, 34) y por sobre todas las cosas amar
(Jn. 14, 22-23). En un principio se requiere una conversin (Mt. 18, 3), un
nuevo nacimiento, sin el cual no se puede entrar en el Reino (Jn. 3, 3).
Leer la siguiente lectura para concluir: Lc. 17, 20-21. Repetirla. Analizarla
si es posible.
Terminar con una oracin.
54
Autenticidad.
YO CEBOLLA
1. Qu cscaras me pongo en las diferentes situaciones? Me molestan?

Cules me molestan? Por qu?
2. Cmo soy sin esas cscaras?
55
3. Cules son mis cinco mayores defectos?
4. Cules son mis cinco mayores virtudes?
IDENTIDAD
Haba una vez un huerto lleno de hortalizas, rboles frutales y toda clase de plantas. Como
todos los huertos, tena mucha frescura y agrado. Por eso daba gusto sentarse a la sombra
de cualquier rbol a contemplar todo aquel verdor y a escuchar el canto de los pjaros. Pero
de pronto, un buen da empezaron a nacer unas cebollas especiales. Cada una tena un color
diferente: rojo, amarillo, naranja, morado... El caso es que los colores erais irisados,
deslumbradores, centelleantes, como el color de una sonrisa o el color de un bonito
recuerdo. Despus de sesudas investigaciones sobre la causa de aquel misterioso resplandor,
result que cada cebolla tena dentro, en el mismo corazn (porque tambin las cebollas
tienen su propio corazn), un piedra preciosa. Esta tena un topacio, la otra un aguamarina,
aquella un lapislzuli, de las ms all una esmeralda... Una verdadera maravilla!
Pero por una incomprensible razn se empez a decir que aquello era peligroso, intolerante,
inadecuado y hasta vergonzoso. Total, que las bellsimas cebollas tuvieron que empezar a
esconder su piedra preciosa e ntima con capas y ms capas, cada vez ms oscuras y feas,
para disimular cmo eran por dentro. Hasta que empezaron a convertirse en unas cebollas
de lo ms vulgar.
Pas entonces por all un sabio, que gustaba sentarse a la sombra del huerto y saba tanto
que entenda el lenguaje de las cebollas, y empez a preguntarlas una por una - Por qu no
eres como eres por dentro? Y ellas le iban respondiendo: -Me obligaron a ser as... -Me
fueron poniendo capas... incluso yo me puse algunas para que no me dijeran.... Algunas
cebollas tenan hasta diez capas, y ya ni se acordaban de por qu se pusieron las primeras
capas. Y al final el sabio se ech a llorar. Y cuando la gente lo vio llorando, pens que llorar
ante las cebollas era propio de personas muy inteligentes. Por eso todo el mundo sigue
56 llorando cuando una cebolla nos abre su corazn. Y as ser hasta el fin del mundo.
Autenticidad.
57
F04-05. Cuadro sinptico: Autenticidad
AUTENTICIDAD
Por: Marcelo Beruto
DIOS CREADOR Nos ama tal como nos cre a cada uno.
FELICIDAD Encontrando el plan de vida
Siendo autnticos
Descubriendo nuestros dones
Conocerse y dejarse conocer
Cada uno de nosotros es una obra indita de Dios.
FALSA AUTENTICIDAD:
-Espontaneidad Solo muestra sentimientos y reacciones

superficiales que no provienen de lo
profundo del ser.
-Seguir falsos dolos Induce a copiar la vida de otra persona.
Imitar a un ser limitado.
-Falsa libertad (libertinaje)
INAUTENTICIDAD:
-Simulaciones Crear una imagen de lo que pienso que otra

persona tomara como muy buena o
aceptable.
Nos acostumbramos a llevar estas caretas a tal

punto que nosotros mismos las creemos propias y
esto hace mas difcil poder encontrar o re-
encontrar nuestra esencia.
58
Autenticidad.
Tapamos lo bueno e interesante de nosotros

mismos.
AUTENTICIDAD:
-Volver a quien mejor nos conoce DIOS
Ante l no podemos ser inautnticos.
-Descubrir nuestra esencia Virtudes

Defectos
-Ser coherentes entre lo que pienso, siento, digo y hago.
-Ser plenos y transparentes.
-LIBRES Saber elegir
Voluntad propia
Aceptarnos a nosotros mismos
Espritu critico y contemplativo
CMO NOS DAMOS CUENTA QUE ESTAMOS SIENDO INAUTNTICOS?
No ser coherente entre lo que pienso, siento, digo y hago.

No podemos reconocer virtudes de los dems (o solo reconocemos
defectos) Es porque no reconocemos nuestros defectos y
solo los vemos cuando estn en el otro.
No poder elegir bien Porque nos privamos de ser
libres.
Vivimos de lo que piensan los dems sobre mi
Buscamos reconocimiento.
Nos dejamos manipular por el entorno y por lo que nos imponen
Falta de personalidad.
No tener dominio de uno mismo.
Escapar de uno mismo Alcohol
Drogas
Sufrimos de envidia No supimos encontrar nuestro
valor.
ORACIN: Salmo 139 (138)
59
F04-06. Reflexin: Carta a Jess
Querido Jess,
Ahora s, me encuentro ac slo con vos, por fin pude hacer un momento de silencio
en mi vida! Tengo tantas cosas en mi cabeza que te juro que no tengo tiempo, entre el
estudio bueno, a decir verdad, no estuve estudiando tanto, fue ms el tiempo que
estuve en frente de la computadora o viendo televisin que el tiempo que estuve
estudiando. Supongo que con vos puedo ser sincero y no me puedo esconder, aunque
reconozco que hasta ahora nunca fui muy sincero que digamos. No s por qu me pasa
esto no s por qu me cuesta tanto dedicarte tan solo unos minutitos de mi da, no s
por qu me cuesta tanto mostrarme tal como soy.
Voy a intentar ser sincero al menos una vez, a ver qu pasa te cuento que me
parece que estoy confundido, no s para dnde ir con mi vida. Y cada vez la cosa se pone
ms difcil. Antes era mucho ms fcil todo, cuando tom la primera comunin estaba
totalmente enamorado de vos, y mis amigos y amigas parecan estar en la misma. Pero
ahora todo cambi, todo este tiempo mis amigos se fueron alejando de vos y de la Iglesia.
Algunos se dicen ser cristianos, pero al final de cuentas no creen en nada y lo que
muestran es slo una mscara. Qu hipocresa! (pausa) acabo de darme cuenta que
por ah yo tambin soy uno de esos.
Sabs lo que pasa Jess? Siento que el mundo que me rodea me transmite la
misma idea: todo vale todo menos seguirte. Algunos dicen que ests pasado de
moda, que vos sos para las viejas aburridas y para los que no son libres. Otros me dicen
que soy un aburrido porque todava voy a Misa, cuando la mayora dej de ir. Escucho
tantos cuestionamientos hacia vos y la Iglesia, tantas crticas, y ya no s qu pensar, no
me convence ni lo uno ni lo otro. Aparte, hay tantas reglas! Se torna un poco pesado
todo. Y como te dije antes, cada vez es ms difcil seguirte, ms teniendo en cuenta el
mundo que me rodea.
Me confunde ver que mis amigos hacen lo que quieren y siempre me dicen que haga
tal o cual cosa. Por ejemplo, el otro da Maxi estuvo media hora jodindome porque no
quera tomar alcohol. Al final le tuve que decir que era porque estoy tomando antibiticos.
Est mal visto no tomar. Te cuento, hoy en da est mal visto un montn de cosas, por
ejemplo sos un perdedor total si no te agarraste ninguna mina una noche en el boliche. Ni
te explico si te agarrs a una que sea menos de un 6. Hay todo un puntaje que hay que
respetar, viste?. Ahora hay algunos de mis amigos estn de novios, pero la verdad les
importa muy poco el noviazgo, se preocupan ms por fijarse a ver si van a tener relaciones
sexuales que por otra cosa. Est mal visto estudiar, est mal visto participar en clase y
prestar atencin. Est mal visto no burlarse de los que se toman en serio las cosas, o
llevarse bien con los que fueron etiquetados como nabos. Est mal visto no ir a fiestas.
Ni te explico lo mal visto que est ir a Misa. El otro da quise irme a un retiro de la dicesis
y me gastaron a ms no poder, aparte justo el retiro caa en el cumpleaos de un amigo,
bah, no s si es tan amigo, pero termin usando eso de excusa para no ir. Para algunos
est mal visto llevarse bien con la familia y ser cariosos. Mientras ms fro sos, mejor.
Despus algunos te dicen incitan a que fumes, porque est bueno. Algunos dicen que
les gusta fumar, pero no es tan cierto. Antes te decan que nunca iban a fumar o tomar, y
miralos ahora. En la televisin ves todo lo mismo, te muestran que las minas tienen que
ser flacas, perfectas, y despus de todo estn todas operadas, teidas, super maquilladas
y retocadas con la computadora; esas son las modelos de nuestra sociedad, qu irona!.
En los programas no slo te muestran esto, te incitan a todo tipo de cosas, y los que
muestran ms sexo son los que ms rating tienen, porque el sexo es lo que vende. Est
mal visto no ver esos programas, est mal visto no ser como esas modelos, est mal visto
tantas cosas!
No s, me doy cuenta que todos te dicen una cosa, te fuerzan para que hagas esto
o aquello, despus hacen otra, despus te dicen otra cosa, otros te dicen cualquier otra,
no s. Hay tantas opiniones y todos son tan incongruentes que la verdad es que nadie
tiene una opinin de nada. Todos hacen lo que otros hacen, es como que las
inseguridades de todos se juntan para intentar sentirse ms seguros. Cunta
inseguridad! Nadie realmente elige nada! y despus te dicen que son ms libres,
60
Autenticidad.
F04-07. Cuento: El verdadero valor del anillo
EL VERDADERO VALOR DEL ANILLO
61
Esta es una vieja historia de un joven que Despus de ofrecer su joya a toda persona que se
concurri a un sabio en busca de su ayuda. cruzaba en el mercado ms de cien personas- y
abatido por su fracaso, mont su caballo y regres.
Cunto hubiera deseado el joven tener l mismo
-Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa
esa moneda de oro. Podra entonces habrsela
que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen
entregado al maestro para liberarlo de su
que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe
preocupacin y recibir entonces su consejo y
y bastante tonto. Cmo puedo mejorar? Qu
ayuda.
puedo hacer para que me valoren ms?
Entr en la habitacin.
El maestro, sin mirarlo, le dijo:
-Maestro -dijo lo siento, no es posible conseguir lo
-Cunto lo siento muchacho, no puedo ayudarte,
que me pediste. Quizs pudiera conseguir dos o
debo resolver primero mi propio problema. Quizs
tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda
despus...- y haciendo una pausa agreg Si
engaar a nadie respecto del verdadero valor del
quisieras ayudarme t a m, yo podra resolver este
anillo.
tema con ms rapidez y despus tal vez te pueda
ayudar. -Qu importante lo que dijiste, joven amigo
contest sonriente el maestro-. Debemos saber
-E...encantado, maestro- titube el joven pero
primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a
sinti que otra vez era desvalorizado y sus
montar y vete al joyero. Quin mejor que l, para
necesidades postergadas.
saberlo? Dile que quisieras vender el anillo y
-Bien- asinti el maestro. Se quit un anillo que pregntale cunto te da por l. Pero no importa lo
llevaba en el dedo pequeo de la mano izquierda y que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aqu con mi
dndoselo al muchacho, agreg toma el caballo anillo.
que est all afuera y cabalga hasta el mercado.
El joven volvi a cabalgar.
Debo vender este anillo porque tengo que pagar
una deuda. Es necesario que obtengas por l la El joyero examin el anillo a la luz del candil, lo
mayor suma posible, pero no aceptes menos de una mir con su lupa, lo pes y luego le dijo:
moneda de oro. Vete antes y regresa con esa
-Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender
moneda lo ms rpido que puedas.
ya, no puedo darle ms de 58 monedas de oro por
El joven tom el anillo y parti. su anillo.
Apenas lleg, empez a ofrecer el anillo a los -58 monedas??! exclam el joven.
mercaderes. Estos lo miraban con algn inters,
-S replic el joyero- Yo s que con tiempo
hasta que el joven deca lo que pretenda por el
podramos obtener por l cerca de 70 monedas,
anillo.
pero no s... Si la venta es urgente...
Cuando el joven mencionaba la moneda de oro,
El joven corri emocionado a casa del maestro a
algunos rean, otros le daban vuelta la cara y slo
contarle lo sucedido.
un viejito fue tan amable como para tomarse la
molestia de explicarle que una moneda de oro era -Sintate dijo el maestro despus de escucharlo-.
muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo. T eres como este anillo: una joya, valiosa y nica.
En afn de ayudar, alguien le ofreci una moneda Y como tal, slo puede evaluarte verdaderamente
de plata y un cacharro de cobre, pero el joven un experto. Qu haces por la vida pretendiendo
tena instrucciones de no aceptar menos de una que cualquiera descubra tu verdadero valor?
moneda de oro, y rechaz la oferta.
Y diciendo esto, volvi a ponerse el anillo en el
dedo pequeo de su mano izquierda.
62
Autenticidad.
63
64
Autenticidad.
65
F04-08. Dinmica: Mi Planeta Loco

El objetivo de esta dinmica es aprender a valorarnos como personas.
Desarrollo: se dibuja un mundo grande divido en sectores que contienen

distintos paisajes: montaa, desierto, mar, selva, etc. Se le pide a cada
chico que escriba en diversos papelitos virtudes y defectos personales.
Primero se explica lo que es el Planeta:
En un planeta voy a encontrar lugares frtiles, desrticos,
montaosos, agrestes, clidos, frescos...
En mi vida personal tambin: tenemos virtudes y defectos.
Todo lo que tiene mi planeta hace que sea como soy.
A continuacin los chicos debern pegar "Mi Planeta Loco" en los sectores
que ellos consideran oportuno asociar su defecto o virtud al paisaje elegido.
Debern explicar el porqu.
Trabajo en grupo: Se busca un defecto y se hace una publicidad tipo "TV

Compra". Llame ya", "Sprayette", para mostrar un producto que cura tal
defecto.
66
Jess, ideal de vida.
67
68
69
F05-03. Cuento: Y entendi por qu Dios se hizo hombre
Y ENTENDI PORQU DIOS SE HIZO HOMBRE

Annimo
70
rase una vez un hombre que no crea en Dios. No tena El hombre empez a sentir frustracin. Corri tras ellos
reparos en decir lo que pensaba de la religin y las tratando de ahuyentarlos en direccin al granero. Lo
festividades religiosas, como la Navidad. Su mujer, en nico que consigui fue asustarlos ms y que se
cambio, era creyente a pesar de los comentarios dispersaran en todas direcciones menos hacia el granero.
desdeosos de su marido Por mucho que lo intentara, no consegua que entraran al
granero, donde estaran abrigados y seguros.
Una Nochebuena en que estaba nevando, la esposa se
dispona a llevar a los hijos al oficio navideo de la -Por qu no me seguirn? -exclam- Es que no se dan
parroquia de la localidad agrcola donde vivan. Le pidi cuenta de que ese es el nico sitio donde podrn
al marido que los acompaara, pero l se neg. sobrevivir a la nevasca?
-Qu tonteras! -arguy-. Por qu Dios se iba a rebajar Reflexionando por unos instantes, cay en la cuenta de
a descender a la tierra adoptando la forma de hombre? que las aves no seguiran a un ser humano.
Qu ridiculez!
-Si yo fuera uno de ellos, entonces s que podra
Los nios y la esposa se marcharon y l se qued en salvarlos -dijo pensando en voz alta.
casa.
Seguidamente, se le ocurri una idea. Entr al establo,
Un rato despus, los vientos empezaron a soplar con agarr un ganso domstico de su propiedad y lo llev en
mayor intensidad y se desat una ventisca. Observando brazos, pasendolo entre sus congneres salvajes. A
por la ventana, todo lo que aquel hombre vea era una continuacin, lo solt.
cegadora tormenta de nieve. Y decidi relajarse sentado
ante la chimenea. Su ganso vol entre los dems y se fue directamente al
interior del establo. Una por una, las otras aves lo
Al cabo de un rato, oy un golpazo; algo haba golpeado siguieron hasta que todas estuvieron a salvo.
la ventana. Luego, oy un segundo golpe fuerte. Mir
hacia afuera, pero no logr ver a ms de unos pocos El campesino se qued en silencio por un momento,
metros de distancia. Cuando empez amainar la nevada, mientras las palabras que haba pronunciado haca unos
se aventur a salir para averiguar qu haba golpeado la instantes an le resonaban en la cabeza:
ventana. -Si yo fuera uno de ellos, entonces s que podra
En un campo cercano descubri una bandada de gansos salvarlos!
salvajes. Por lo visto iban camino al sur para pasar all el Reflexion luego en lo que le haba dicho a su mujer
invierno, y se vieron sorprendidos por la tormenta de aquel da:
nieve y no pudieron seguir. Perdidos, terminaron en
aquella finca sin alimento ni abrigo. Daban aletazos y -Por qu iba Dios a querer ser como nosotros? Qu
volaban bajo en crculos por el campo, cegados por la ridiculez!
borrasca, sin seguir un rumbo fijo. El agricultor dedujo
De pronto, todo empez a cobrar sentido. Entendi que
que un par de aquellas aves haban chocado con su
eso era precisamente lo que haba hecho Dios. Dirase
ventana.
que nosotros ramos como aquellos gansos: estbamos
Sinti lstima de los gansos y quiso ayudarlos. ciegos, perdidos y a punto de perecer. Dios se volvi
como nosotros a fin de indicarnos el camino y, por
-Sera ideal que se quedaran en el granero -pens-. Ah consiguiente, salvarnos. El agricultor lleg a la conclusin
estarn al abrigo y a salvo durante la noche mientras de que ese haba sido ni ms ni menos el objeto de la
pasa la tormenta. Natividad.
Dirigindose al establo, abri las puertas de par en par. Cuando amainaron los vientos y ces la cegadora
Luego, observ y aguard, con la esperanza de que las nevasca, su alma qued en quietud y medit en tan
aves advirtieran que estaba abierto y entraran. Los maravillosa idea. De pronto comprendi el sentido de la
gansos, no obstante, se limitaron a revolotear dando Navidad y por qu haba venido Jess a la Tierra. Junto
vueltas. No pareca que se hubieran dado cuenta siquiera con aquella tormenta pasajera, se disiparon aos de
de la existencia del granero y de lo que podra significar incredulidad. Hincndose de rodillas en la nieve, elev su
en sus circunstancias. El hombre intent llamar la primera plegaria:
atencin de las aves, pero slo consigui asustarlas y
que se alejaran ms. "Gracias, Seor, por venir en forma humana a sacarme
de la tormenta!
Entr a la casa y sali con algo de pan. Lo fue partiendo
en pedazos y dejando un rastro hasta el establo. Sin
embargo, los gansos no entendieron.
71
72
F05-04. Imagen: Palestina en la poca de Jess
73
F05-05. Oracin de Santa Teresa de los Andes

Esta oracin puede servir para hacer una oracin final de la reunin.
Leer esta reflexin de Santa Teresa de los Andes, una santa chilena nacida
en 1900 que escribi lo que significaba Jess para ella.
Hay algo bueno, bello, verdadero que podamos concebir que en Jess no est? Sabidura,
para la cual no hay secreto. Poder, para el cual nada existe imposible. Justicia, que lo hace
encarnarse para perdonar los pecados. Providencia, que siempre vela y sostiene.
Misericordia, que jams deja de perdonar. Bondad, que olvida las ofensas de sus hijos.
Amor, que rene todas las ternuras de una madre, del hermano, del esposo y que hacindolo
salir del abismo de su grandeza, lo liga estrechamente a sus criaturas. Belleza, que supera
todo...
Qu otra cosa imaginas que no est en grado infinito en este hombre - Dios?
Tienes miedo acaso que el abismo de la grandeza de Dios y el de tu nada jams podrn
unirse? En l existe amor. Y esa pasin lo hizo encarnarse para que, viendo a un hombre -
Dios, no temieran acercarse a l. Esta pasin lo hizo convertirse en pan para poder asimilar
y hacer desaparecer nuestra nada en su Ser infinito. Esta pasin lo hizo dar su vida,
muriendo por vos y por m en la cruz.
Tienes miedo de acercarte a l? Mralo rodeado de nios. Los acaricia, los estrecha contra
su corazn. Mralo en medio de su rebao fiel, cargando en sus hombros a la oveja infiel.
Mralo llorando sobre la tumba de su amigo Lzaro. Y escucha lo que dice a Mara
Magdalena: "Mucho se le ha perdonado, porque ha amado mucho". Qu descubres en estos
rasgos del evangelio, sino un corazn dulce, bueno, tierno y compasivo, un corazn manso y
lleno de amor, en fin, el Corazn de un Dios?
Santa Teresa de los Andes
74
F05-06. Dinmica: Jess, Verdadero Hombre

Materiales: hojitas para hacer la dinmica (ver ms adelante);
Biblia.
Duracin: toda la reunin
La reunin consiste bsicamente en hacer lo siguiente:

1) Oracin (Jn. 14, 1-11)
2) Dinmica.
3) Puesta en comn
4) Conclusin del coordinador
5) Oracin final.
1) Oracin:
La idea es empezar la reunin en el oratorio haciendo una profunda
oracin. Hay que recordar a los chicos que Jess est presente, y si es
necesario, hay que ensearles que antes de entrar a la Iglesia o a algn
lugar donde est Jess, hay que arrodillarse. Solo hay que arrodillarse, y no
arrodillarse y darse un beso en la mano, o hacer la seal de la cruz, o
cualquier otra cosa. Solo hay que arrodillarse, una vez cuando entran
y una vez cuando se van.
Para entrar en clima de oracin, es mejor hacer la oracin a la luz de las
velas, pueden llevar alguna imagen de Jess, etc..
Leemos Jn. 14, 1-11. Terminamos la lectura diciendo: Es palabra
del Seor, gloria a ti Seor Jess.
Hacer una reflexin acerca de la Palabra de Dios:
Ejemplo de reflexin: Jess, te queremos conocer, queremos saber
quin sos. Nos decs que sos el camino la verdad y la vida.
Queremos saber de vos para llegar al Padre. Te hiciste hombre y
fuiste perfecto hombre, pero tambin sos Dios. Es algo que nos
cuesta entender, pero creemos en vos, y para creer ms estamos
ansiosos por conocerte ms. Viniste al mundo para salvarnos del
pecado, quers que te sigamos porque vos sos el camino, quers que
llevemos nuestras cruces que se nos hacen tan pesadas, tenemos que
cargar nuestros pecados, nuestras debilidades (etc.)
Despedirse de Jess cantando una cancin. Canciones sugeridas
para cantar: Cristo Calla (p. 81 de los cancioneros) y Te miro a los
ojos (p. 115).
Recordar arrodillarse antes de salir del oratorio (que hagan la genuflexin).
Hay que generarles este hbito.
2) Dinmica:
(i) Separarlos en grupitos de 3 4 personas.
(ii) A cada grupo, le damos 1 fotocopia con 2 lecturas cada una y
con unas preguntitas para guiarlos (Ver ms adelante).
75
(iii) Explicar brevemente la actividad: ahora se separarn los grupos

y tendrn que leer cada una de las lecturas en las hojitas,
analizarlas y responder las preguntas en las hojitas que les
dimos.
(iv) Que los grupos se separen, si es posible, que se dispersen por la
casa.
(v) Darles tiempo, ir preguntndoles cuanto tiempo necesitan y
ayudarlos si lo ven necesario (pero nunca darles la respuesta).
Abajo hay una explicacin de cada una de las lecturas para que
los coordinadores tengan en cuenta.
(vi) Pasados 20 minutos volvemos para hacer la puesta en comn.
Equipo 1: Va a leer: Jn. 11, 25-44 respondiendo: Cules son los

sentimientos de Jess? Qu piensan que es para Jess un amigo? Cmo
estaras vos ante la muerte de un amigo?; y van a leer Jn. 2, 1-12
respondiendo: Qu les llama la atencin de la actitud de Mara y de Jess?
Equipo 2: Va a leer: Mt. 4, 1-11 respondiendo: Qu necesidades sufre
Jess? Qu tentaciones tuvo? Cules son tus necesidades? Qu
tentaciones tens vos hoy? Tambin van a leer Jn. 2, 13-16 respondiendo:
Qu actitud les llama la atencin? Cmo hubieras reaccionado vos?
Equipo 3: Va a leer Mt. 26, 38-48 y van a responder: Qu sentimientos
aparecen en Jess? Fue fcil para Jess ir hacia la Cruz? por qu? Es
fcil para nosotros hacer la voluntad de Dios? Tambin van a leer Mt. 27,
32-50 respondiendo: En qu vemos la humildad de Jess? Este hombre,
muere realmente? Qu es ser humilde?
Acerca de las lecturas en la dinmica: Los coordinadores tendrn que

leer las lecturas antes de la reunin porque sino no podrn aportar nada al
grupo. Cada una de estas lecturas demuestra algo acerca de la humanidad
de Jess. Es esencial ubicar las lecturas en el contexto de la vida de Jess.
A continuacin podrn leer una explicacin de estas lecturas para tener en
cuenta al ayudar a los chicos y para despus poder hacer una buena puesta
en comn:
Jn 11, 25-44: La resurreccin de Lzaro. Jess llora por su amigo
Lzaro. Jess amaba a Lzaro y lo ve morir, y as se pone a llorar.
Llorar es algo totalmente humano, es demostracin de nuestra
debilidad, tambin de nuestra condicin de seres mortales. La muerte
es algo que no podemos controlar y cualquiera de nosotros hubiera
llorado estando en esa situacin, tal vez alguno ya estuvo en esa
situacin. Jess resucita a su amigo rezndole a su Padre.
Jn. 2, 1-12: Las bodas de Can. Por ah en esta lectura no est tan
clara la actitud humana de Jess, pero es una lectura muy linda y
demuestra, entre otras cosas, un gran aspecto de la relacin entre
Mara y Jess, una relacin de madre a hijo. Es interesante
especialmente el versculo 5 cuando Mara dice a los sirvientes:
Hagan todo lo que l les diga. En otras palabras, Mara le dio una
orden a Jess. Jess le dijo a Mara que su hora todava no haba
llegado, pero Mara ignor esto que Jess le dijo y le orden que haga
algo. Es una tpica orden de una mam a un hijo, y Jess, a pesar de
no haber llegado su hora, obedeci a Mara porque era su mam.
76
Mt 4, 1-11: Las tentaciones de Jess en el desierto. Esta lectura

tiene mucho para hablar. En primer lugar leemos que Jess sinti
hambre, cmo no va a sentir hambre en el desierto? Jess, como
cualquiera de nosotros, senta hambre. Jess es tentado por el
demonio, recibe las tentaciones como cualquiera de nosotros. Tres
son las tentaciones: 1) tentacin de vivir slo de lo mundano, es decir,
que nuestra vida se limite a tener cosas sin tener en cuenta a Dios; 2)
tentacin de poner pruebas a Dios para que nos demuestre que est
ah; 3) tentacin del poder. Todos somos tentados, como Jess, somos
tentados por un placer sin amor, por dinero, poder, etc. Jess fue todo
hombre, salvo en el pecado. Jess fue tentado y vivi las tentaciones
pero nunca cay en la tentacin, es decir, nunca pec.
Jn. 2, 13-16: Expulsin de los vendedores del Templo. Jess se enoja
muchsimo al ver a los vendedores comerciando en la casa de Dios, es
decir, en la casa de su padre. Ac Jess NO pec. Jess se enoj y
ech a los vendedores del Templo tirando las mesas y desparramando
las mercaderas. Imagnense si de pronto se encuentran que en sus
casas se meten unas personas y se ponen a vender, nadie se sentira
muy contento, nos enojaramos y los echaramos de nuestras casas.
Lo mismo hizo Jess. Se enoj como cualquier de nosotros se enojara
en la misma situacin.
Mt 26, 38-48: La oracin de Jess en el monte de los Olivos. Esta es
una lectura complicada, larga y muy importante en la vida de Jess.
l reza sabiendo lo que iba a venir. Un sufrimiento insoportable y su
muerte. Jess siente una tristeza de muerte. Jess reza a Dios
diciendo: Padre mo, si es posible, que pase lejos de m este cliz,
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Jess senta miedo y
tristeza, en ese momento no solo saba que iba a morir sino tambin
saba cmo iba a morir, y estaba asustado. Imagnense ustedes en su
lugar, o ms bien, imaginen como estaran sabiendo que les espera un
sufrimiento increble. Jess pide al Padre que aparte de l ese dolor,
luego dice, que no se haga mi voluntad sino la tuya. Lo cierto es que
Jess no quera pasar por ese sufrimiento, pero se abandona en Dios
sabiendo que iba a ser cuidado. En el relato de Lucas (Lc. 22, 44) nos
enteramos que Jess sud sangre, en la pelcula de la Pasin vemos a
Jess sudar sangre tambin. Est cientficamente comprobado que en
situaciones de extrema tensin o miedo una persona puede sudar
sangre, explotan algunas venitas y as se suda sangre. O sea que Jess
realmente se senta bajo mucha presin y con un inmenso miedo. Al
finalizar la oracin lo vemos a Jess con muchsimas fuerzas, las
necesarias para enfrentar lo que se vena.
Mt. 27, 32-50: Jess sufre muchsimo. Se burlan de l, lo maltratan, le
pegan, etc. hasta que finalmente muere clavado en la Cruz. Jess se
hace de lo ms humilde, un simple hombre, asumi la condicin de
hombre, tambin en el sufrimiento y en la muerte. Con esto nos
demostr que realmente se entreg por nosotros con un amor
inmenso. Jess luego va a resucitar y as nos va a demostrar que si
vivimos en l tambin nosotros resucitaremos para la vida. Jess
asumi la condicin de hombre, menos en el pecado, para salvarnos
(redimirnos) del pecado, para tener un real modelo de vida y para
ensearnos el camino. Jess nunca dej de ser el Hijo de Dios, siendo
plenamente Dios y plenamente hombre (lo que se llama unin
hiposttica: ver CIC 470).
77
3) Puesta en comn
Una vez que terminaron las actividades en grupos, se juntan todos, y cada
grupo expone lo que estuvo trabajando. Tratar de que todos los integrantes
digan algo.
Es fundamental que los chicos se expresen, porque eso los va enganchando
en el tema. Esta puesta en comn tiene que ir siendo guiada por los
coordinadores. Es necesario ir haciendo pensar a los chicos, y que ellos
vayan descubriendo algunas cosas que les quedaron de las lecturas, etc.
Una forma de guiarlos es a travs de las preguntas. Pero stas, deben estar
bien formuladas y bien pensadas, para que los chicos piensen y se
esfuercen por llegar a responder. Si nosotros preguntamos cosas obvias
para que los chicos respondan rpido y se queden contentos, no tiene
mucho sentido preguntar.
4) Conclusin del coordinador

Lo ms importante de la reflexin, es que los chicos se vayan pensando en
algo. Si no hay una reflexin final de los coordinadores, y no se le da un
cierre al tema, la reunin no tiene mucho sentido, sino que queda en una
charla de caf.
Puntos que no pueden dejar de mencionar:

Jess es hombre como cualquiera que vivi su poca. [Para ms
informacin leer CIC 470] l fue y es plenamente hombre, con todas
sus consecuencias, y esto lo podemos ver en la Palabra de Dios
(vulgarmente llamada Biblia). Jess llor y se conmovi (Jn. 11, 26-44),
tuvo sed (Jn. 4, 1-10), tuvo problemas (Lc. 2, 41-52), tuvo hambre y
tentaciones (Mt. 4, 1-11), se enoj (Jn. 2, 13-17), sinti tristeza y
angustia (Mt. 26, 38-48), estuvo en las Bodas de Can, y Mara, su
madre, le orden a Jess que hiciera algo (Jn. 2, 1-11), Jess es
servidor (Jn. 21, 1-14), fue humilde (Mt 27, 32-50). Estos son breves
recortes de la vida de Jess tomado de la Palabra de Dios.
Todas las cosas que hizo Jess, pueden ser realizadas por cualquier
hombre: ya sea hacer milagros, caminar por el agua, y todo lo que
Jess hizo en vida. El problema es que nosotros no tenemos la fe
suficiente para hacerlo. Si tuviramos la fe del tamao de un grano de
mostaza, podramos hacerlo. Todo esto, porque Jess no hizo cosas
que son imposibles para cualquier ser humano.
Mateo 14,29-31: 28 Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres
t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y l dijo: Ven. Y
descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a
Jess. 30 Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a
hundirse, dio voces, diciendo: !!Seor, slvame! 31 Al momento Jess,
extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: !!Hombre de poca fe! Por
qu dudaste?
Mateo 17,20: Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os
digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este
monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible.
Otras conclusiones que pueden dejarles a los chicos:

En primer trmino, Jess se reconoce a s mismo hombre y como tal
se manifiesta desde que nace hasta que muere.
78
Recorre todas las etapas de la existencia humana: nio, adolescente, joven,

adulto. Participa de la pequea historia de un hogar y de una poblacin del
Oriente, obedece a sus padres, aprende, se gana el pan trabajando. Cumple
luego una misin: habla, escucha, dialoga, se traslada de un lugar a otro
para comunicar su mensaje...
El llanto y las lgrimas no lo humillan al llorar en pblico por la muerte de
su amigo. Mira con indignacin y enojo a los fariseos (eran los hombres
religiosos de la poca) y maestros de la ley por su mentalidad y corazn
estrecho y mezquino y tambin por la hipocresa. Con una soga se fabrica
un ltigo para el ganado, vuelca las mesas, desparrama el dinero y expulsa
del templo a los mercaderes que comerciaban con las cosas de Dios.
Se alegra y se llena de gozo porque los discpulos enviados por l han
tenido un buen recibimiento en un viaje misionero. Se queda dormido en
una barca mientras hace la travesa del lago, porque necesitaba descansar
un rato.
Pide agua de beber a una mujer samaritana, porque el calor y la sed lo
agotan en el camino. Sus discpulos lo cansan porque son duros para
entender el mensaje de Jess y les dice palabras como estas: " Hasta
cuando tendr que soportarlos".
Y a cada paso se enternece con los que sufren, y son ellos los que
conquistan su corazn. A sus amigos los quiere y los consuela, los visita, les
da su tiempo y su palabra en largas conversaciones. Tambin sufre el
abandono, la traicin y la negacin de aquellos con los que l contaba justo
en el momento que ms los necesitaba.
Cuando llega su hora, se somete a la muerte, pero lucha antes con la idea
de tener que morir; un enorme temor lo hace sudar sangre y pedir
angustiadamente a su padre que aparte de l la copa del dolor; se
estremece en su agona y exhala un grito supremo cuando entrega su
espritu.
Como se ve Jesucristo participa de la historia humana y se compromete con
ella.
5) Oracin Final
Recen juntos pidiendo a Jess tener sus mismos sentimientos y la fuerza
para comprometernos con la historia de los hombres.
A continuacin encontrarn unos modelos de hojitas para hacer la

dinmica.
79
Grupo 1
Jn 11, 25-44
Cules son los sentimientos de Jess?

Qu piensan que es para Jess un amigo?
Cmo estaras vos ante la muerte de un amigo?
Jn. 2, 1-12
Qu les llama la atencin de la relacin entre Mara y Jess?
Grupo 2
Mt. 4, 1-11
Qu necesidades sufre Jess?

Qu tentaciones tuvo?
Cules son tus necesidades?
Qu tentaciones tens vos hoy?
Jn. 2, 13-16
Qu actitud les llama la atencin?
Grupo 3
Mt 26, 38-48
Qu sentimientos aparecen en Jess?

Fue fcil para Jess ir hacia la Cruz? por qu?
Es fcil para nosotros hacer la voluntad de Dios?
Mt. 27, 32-50
En qu vemos la humildad de Jess?

Este hombre, muere realmente?
Qu es ser humilde?
80
81
F05-07. Dinmica de la caja

Materiales: Biblia; caja; alguna imagen de Jess.
Duracin: media reunin
Esta dinmica es para mostrar a Jess como verdadero hombre. Muchas

cosas da la dinmica anterior se aplican a esta, especialmente las
explicaciones acerca de Jess como verdadero hombre y verdadero Dios.
En el centro de esta dinmica est la pregunta del Por qu y para qu Dios

se hizo hombre?
San Pablo en su carta a los romanos dice: En efecto, si por la falta de uno
solo rein la muerte (Adn), con mucha ms razn, vivirn y reinarn por
medio de un solo hombre Jesucristo, aquellos que han recibido
abundantemente la gracia y el don de la justicia (Rom. 5, 12-21)
No haba otra forma de salvar a los hombres sino a travs de un hombre,

pero el problema era quin. Se necesitaba alguien que amara mucho,
porque era el nico camino: el amor. Y no hay quien ame ms que Dios,
porque Dios es Amor (1 Jn 4, 8). Entonces, tenemos un Dios que desborda
de amor por los hombres, tenemos a los hombres muertos por el pecado, el
desamor a Dios, y necesitamos un hombre para amar an ms y darnos
Vida, en abundancia, de la que no se acaba porque brota de l.
Dinmica:
Poner la imagen de Jess dentro de la caja.

Decir al grupo: Tengo una gran caja cerrada, adentro hay un hombre.
Qu cualidades, caractersticas o cosas debe tener o hacer para definirlo
como tal?
Los chicos empiezan a enumerar describiendo qu es lo que caracteriza al
hombre. Los coordinadores van anotando en el pizarrn.
Despus se abre la caja, y de ah sale Jess!
Ahora vemos si las cosas que ellos dijeron cuadran con l.
A continuacin hay una lista de las caractersticas de Jess que surgen del
Evangelio.
82
Se desarrolla en el seno materno Lc. 1,41 Duerme Mt. 8,24

Nace y usa paales Lc. 2,7 Respeta las rdenes de su Jn. 2,4-5
mam
Lo anotan en el registro civil Lc. 2,22-23 Tiene amigas Lc. 10,38-39
Crece Lc. 2,40 Va a fiestas Jn. 2,1-2
Sus padres se angustian por l Lc. 2,48 Paga impuestos Mt. 17,24-25
Sigue creciendo Lc.2,52 Ensea Mt. 7,29
Vive en un pueblo Mt. 2,23 Escribe Jn. 8,6
Tiene un oficio Mc. 6,3 Se compadece Mt. 9,36
Come y bebe Lc. 7,34 Ama Jn. 13,1
Tiene sed Jn. 19,28 Se enfurece Mt. 21,12
Cocina Jn.21,9 Llora Jn. 11,33-36
Camina Lc. 24,15 Se entristece Mt. 26,38
Se fatiga Jn. 4,6 Se angustia Lc. 22,44
Va a la sinagoga Mc. 1,21 Suda (chiva) Lc. 22,44
Lee Lc. 4,16 Sangra Jn. 19,34
Se bautiza Mt. 4,13 Muere Lc. 23,46
Es tentado Mt. 4,1 Es sepultado Lc. 23,53
Se sienta a orillas del mar Mt. 13,1 Es de carne y hueso Lc. 24,39
La idea es que los chicos vayan reconociendo la humanidad de Jess y de a

poco tambin su divinidad; y al final develar su doble condicin con su
muerte y resurreccin. La lista de citas a continuacin son las veces en
que Jess, o alguna otra persona, reconoce la condicin de Hijo de Dios y lo
da a conocer.
Anunciacin Lc. 1,26-33 Sanedrn Lc. 22,69-7

Pastores Lc. 2,10-11 Caminando sobre el agua Mt. 15,33
Simen Lc. 2,25-35 Espritus Mc. 3,11
Templo Lc. 2,49 La samaritana Jn. 4,25-26
Bautismo Lc. 3,21-22 La opinin pblica Jn. 7,12
Sinagoga Lc.4,17-21 Herodes Lc. 9,7-9
Tempestad Lc. 8,22-25 La ltima cena Jn. 13,13; Jn. 17,21
Demonios Lc. 8,28 Con los judos Jn. 8,28-58
Transfiguracin Lc. 9,28-36 Con Pilato Jn. 18,37
Pedro Lc. 9,18-21 Toms Jn. 20,28
Dinmica extrada de las fichas de San Gabriel. Gracias por la colaboracin!
83
F05-08. Dinmica: El Joven Rico

Temas relacionados: Libertad; ideal de vida; la nueva ley; el amor.
Esta dinmica est basada en el episodio del Joven Rico (Mt. 19, 16-22;
Mc. 10, 17-22). El objetivo es que los chicos se den cuenta del llamado que
les hace Jess a cada uno y de lo que ello implica. En efecto, ser cristiano
no es cumplir los mandamientos como si fueran una ley que nos oprime,
que nos saca libertad. Ser cristiano es seguir la Nueva Ley de la que nos
habla Jess (CIC 1965 y ss.), esto es AMAR. Seguirlo a Cristo es amar
como El am y dejarnos amar por el (Mc. 10,21). Despus viene el cumplir,
pero si cumplimos por amor entonces va a ser mucho ms sencillo y pleno
este camino. Vamos a ser felices y libres. Del otro modo, cumplir por
opresin, nos vamos a quedar muy cortos y no vamos a haber entendido el
camino que nos tiene Jess.
Leemos el episodio del Joven Rico (Mc. 10, 17-22). Este episodio es central
para esta reunin.
Leemos el Evangelio y luego hacemos una puesta en comn acerca de la
lectura:
Para esto podemos guiarlos haciendo una seria de preguntas al
grupo como por ejemplo: que alguien la relate con sus palabras,
qu pas?; Qu le pregunta el joven rico a Jess?; Qu le
responde Jess?; Qu pueden decir acerca de lo mir con amor;
Qu le pide Jess?; Que significa tener que vender todos nuestros
bienes y seguirlo?; porqu el joven se fue entristecido?; Es posible
hacernos la misma pregunta que Jess le hizo al joven rico como si
Jess nos estuviera hablando a nosotros?; Cul es la diferencia
entre cumplir simplemente los mandamientos y seguirlo a Jess?
Luego el coordinador explicar la lectura teniendo en cuenta los
comentarios de los chicos.
Para el coordinador: Dos ideas bsicas para entender la lectura. Los

chicos deben tomar apunte acerca de esto. Esto es central en toda la
preparacin para la Confirmacin.
Despus de responderle Jess al joven que cumpla los
mandamientos, el joven rico le respondi que ya los cumpla, pero le
pregunt qu ms le faltaba. Marcos nos cuenta que Jess lo mir y
lo am, es decir, mir adentro suyo, mir su corazn y vio que el
joven tena buenas intenciones, que realmente quera saber qu
tena que hacer para ser bueno y alcanzar la vida eterna. Y ah Jess
vio que lo que el problema del joven era que sus bienes lo
esclavizaban, que necesita liberarse de esos bienes. Jess no nos
dice a nosotros que tenemos que dejar todos nuestros bienes, lo que
nos dice es que dejemos esas cosas que nos impiden seguir a Jess,
que nos esclavizan.
El joven rico dice que cumpla los mandamientos, esto est muy bien,
pero para seguir a Jess no basta con cumplir los mandamientos. No
nos tenemos que quedar en una visin legalista de la fe, como si
fuera un cumplir y listo. Para seguir a Jess hace falta elegirlo y
84
entregarnos, es decir, amar. Ese es el mensaje de Jess. No es lo

mismo ir a Misa porque hay que ir que ir a Misa porque elegimos
ir porque es importante para nosotros. No es lo mismo rezar a la
noche como rutina que rezar a la noche en una posicin de amor
hacia Dios. No es lo mismo venir al grupo de Confirmacin porque
tenemos que venir para confirmarnos, que venir al grupo porque
queremos aprender y elegirlo a Jess y poder seguirlo. Este mensaje
es central y volveremos ms adelante cuando tratemos el tema de la
libertad. Si vienen a confirmarse es porque van a confirmar algo, su
fe, y eso viene de ellos, porque eligen decirle que s a Jess, eligen
seguirlo a Jess. El joven rico no pudo seguirlo porque estaba
demasiado atado a las cosas que tena y eso le impeda amar. La
pregunta que nos debemos hacer es, quiero elegir a Jess o prefiero
hacer como el joven rico? Por un lado podemos elegir el CAMINO de
Jess, por el otro podemos tomar el camino ms fcil y por ah
cumplir los mandamientos.
85
F05-09. Dinmica: El camino de Jess

Decir esto al grupo: recin vimos que Jess nos invita a seguirlo. A cada
uno de ustedes les pregunta si quieren seguir a Jess, si estn dispuestos a
seguir su camino. Ahora bien, inmediatamente surge la pregunta cul es
ese camino?, cmo sabremos el camino?
(i) Despus de haber hecho esta reflexin leer este pasaje muy
lindo y conocido: Jn. 14, 5-6. Vale la pena transcribir este texto:
Le dice Toms: Seor, no sabemos a dnde vas, cmo
podemos saber el camino?. Le dice Jess: Yo soy el Camino, la
Verdad y la Vida.
(ii) Que anoten: Jess es el Camino, la Verdad y la Vida.
(iii) Qu significa que Jess es el camino? Que hagan una lista de
palabras que impliquen seguir el camino de Jess.
(iv) Para saber cul es el camino hay que saber un poco ms acerca
de cmo fue Jess. Seguir a Jess es imitarlo, porque l es el
modelo y nuestro ejemplo de vida.
(v) La presente dinmica consiste de lo siguiente: que los chicos se
dividan en grupitos de 3 personas y en una hoja escriban qu
cosas nos dej Jess como ejemplo para seguirlo. Deben
escribir resumidamente los mensajes centrales que Jess nos
dej como condiciones para seguirlo. Ayudar a los chicos un
poco con esto, pero no darles la respuesta. Ellos deben ponerse
a pensar qu es lo que nos pide Jess que hagamos para
seguirlo.
(vi) Despus 10 15 minutos poner en comn las ideas que
surgieron.
Conclusiones de la dinmica:
Luego de escuchar las ideas de los chicos, el coordinador concluir la
reunin mostrando algunas cosas que Jess nos dej, las ms importantes,
como claves para saber cul es el camino de Jess. Ponemos como ejemplo
las siguientes claves:
1. Amor: es el centro del mensaje de Jess. El que no ama no puede seguir
a Jess. Hay una gran diferencia entre cumplir (como el Joven rico) y
amar como Jess am. Tan grande fue el amor de Jess que se entreg
por nosotros para salvarnos. Jess nos dice que el mandamiento ms
importante es amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a
ti mismo. Es positivo esto, es decir que s al amor. Amar es
entregarse, esto no necesariamente significa morir (como lo haran por
ejemplo nuestros padres por nosotros), pero s significa morir una parte
ma por el otro.
2. Entrega y servicio. Jess se entreg por nosotros en la Cruz, fue tan
grande su amor que hizo eso. Jess nos demuestra que el amor es darse
uno al otro. Ponerse al servicio del otro. (Parbola del buen
samaritano). Jess nos dice que el que se entrega recibe el ciento por el
uno, termina recibiendo 100 veces ms de lo que puso.
3. Perdn. Jess perdon aun a aquellos que lo azotaron y crucificaron
perdnalos padre, no saben lo que hacen. Inclusive sufri la traicin
86
de sus amigos (Judas) y an as los perdon. Tambin nosotros tenemos

que perdonar, y qu es perdonar?
4. Jess nos dice que hagamos a otros lo que nos gusta que nos hagan
del no hacer lo que no te gustan que te hagan se pasa a hac a lo
otros lo que te gusta que te hagan a vos (Mt. 7, 12).
5. Oracin: rezar es amar a Dios, es reconocernos pequeos.
6. Humildad. Ser humildes no es cosa fcil. Jess fue el ms humilde de
todos. Dios, siendo el ms grande de todos se hizo hombre y Jess,
siendo Dios, se hizo pobre. Nos dice que el que quiera ser el primero se
haga el servidor de todos, se ser el primero en el Reino de los
Cielos.
7. Cargar nuestra cruz. Jess carg su Cruz. El sufrimiento es parte de
nuestra vida. Amar es esforzarse, es llevar esos dolores, los
sufrimientos, los pecados, es cargarlos. El esfuerzo es entrega, la
entrega es amor. No estamos solos cuando llevamos nuestras cruces,
estamos con Jess que nos aliviana la carga y hace que esas cruces
tengan un sentido.
8. Ensear. Jess trajo este mensaje de amor, nosotros tambin lo
tenemos que llevar a otros poniendo en primer lugar nuestro ejemplo.
Hay mil maneras de mostrar a otros el camino de Jess. Cmo hacer
para llevar el mensaje de Jess a otras personas?
9. Ser instrumentos de Dios: as como Jess mostr el camino, nosotros
somos instrumentos de Dios para que pueda mostrar el camino a los
dems. Un ejemplo es lo que hacen los curas. Pero tambin nosotros lo
hacemos a nuestra manera, cmo?
10.Alegra: Jess era alegre y feliz, eso quiere de nosotros.
Alegra y dificultad de este camino

Pregunta: seguir el camino de Jess implica estar siempre tristes, ser
aburridos, aburrirnos, estar con cara de sufrimiento todo el tiempo?
Respuesta: NO! Todo lo contrario, el camino de Jess es un camino de
alegra, no es un camino de sufrimiento (ms all de los sufrimientos que
podamos tener por vivir). Jess quiere que seamos felices por sobre todas
las cosas, pero l sabe que seremos felices en la medida que lo elijamos.
Seguir el camino de Jess a veces implica mucho esfuerzo. Parece casi
imposible hacer toda esta lista de cosas. Parece imposible seguirlo a Jess.
Pero no es imposible, debemos al menos intentarlo, y tratar y tratar,
aunque caigamos. Pero hay un elemento que nos falta en todo esto, que es
la ayuda del Espritu Santo!!! Con la ayuda del Espritu Santo esto ES
posible. Que anoten esto. El Espritu Santo nos ayuda y nos da las fuerzas
y todo lo que necesitamos para seguirlo a Jess.
F05-10. Dinmica: Yo Soy

El objetivo de esta dinmica es profundizar en quin es Jess. Jess
muchas veces se describe usando metforas, dice no slo quin es sino
tambin para qu vino. Estas son algunas citas del Evangelio segn San
Juan, el evangelio espiritual.
87
Yo soy el pan de Vida (Jn. 6,35).

Yo soy la luz del mundo (Jn. 8,12).
Yo soy la puerta (Jn. 10,9)
Yo soy el buen Pastor (Jn. 10,11)
Yo soy la Resurreccin y la Vida (Jn. 11,25)
Yo soy la Verdadera Vid (Jn. 15,1)
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn. 14,6)
La idea de la dinmica es que los chicos elijan una de estas metforas, la

que ms les guste. Deben escribirla en una hoja, y responder las siguientes
preguntas: por qu eligieron esta cita? y Qu cres que quiere decir?
Sera conveniente que escriban sus respuestas en sus hojas as no
improvisan. Denles un tiempito para que lo hagan. Al finalizar se hace una
puesta en comn con lo que cada uno eligi. Luego el coordinador
explicar estas metforas y concluir la dinmica.
88
F05-11. Reflexin: Quin es Jess?
Quin es Jess?
El Jess de Teresa de Calcuta
Para m, Jess es
El Verbo hecho carne.
El Pan de la vida.
La vctima sacrificada en la cruz por nuestros pecados.
El Sacrificio ofrecido en la Santa Misa por los pecados del mundo y por
los mos propios.
La Palabra, para ser dicha.
La Verdad, para ser proclamada.
El Camino, para ser recorrido.
La luz, para ser encendida.
La Vida, para ser vivida.
El Amor, para ser amado.
La Alegra, para ser compartida.
El sacrificio, para ser dado a otros.
El Pan de Vida, para que sea mi sustento.
El Hambriento, para ser alimentado.
El Sediento, para ser saciado.
El Desnudo, para ser vestido.
El Desamparado, para ser recogido.
El Enfermo, para ser curado.
El Solitario, para ser amado.
El Indeseado, para ser querido.
El Leproso, para lavar sus heridas.
El Mendigo, para darle una sonrisa.
El Alcoholizado, para escucharlo.
El Deficiente Mental, para protegerlo.
El Pequen, para abrazarlo.
El Ciego, para guiarlo.
El Mudo, para hablar por l.
El Tullido, para caminar con l.
El Drogadicto, para ser comprendido en amistad.
La Prostituta, para alejarla del peligro y ser su amiga.
El Preso, para ser visitado.
El Anciano, para ser atendido.
Para m, Jess es mi Dios.
Jess es mi Esposo.
Jess es mi Vida.
Jess es mi nico amor.
Jess es mi Todo.
89
90
F05-13. Cristo: Modelo de Vida
Ya no vivo yo Cristo vive en m (Gal. 2, 20)
Este es un resumen de una charla acerca de Cristo como modelo de vida:

- Jess muri por nuestros pecados, pero resucit y eso es lo que da
sentido a nuestra fe (1 Cor. 15, 14.17) porque sabemos que Jess se
queda con nosotros y eso nos da la esperanza de una vida nueva y
plena.
- Jess fue y es un hombre, nos entiende porque sabe lo que sentimos y
nos conoce. Jess no slo vivi hace 2000 aos, sino que vive hoy y
conoce nuestras inquietudes, preocupaciones, el tiempo que vivimos, y
nos ayuda da a da en todo momento, tambin en los ms difciles.
- Jess no quiere que lo tengamos como un extrao sino como un amigo
(Jn. 15, 14-15). Ciertamente l nos tiene como sus amigos. Una
amistad implica muchas cosas, confianza es una de ellas. Confianza
significa con fe. Jess nunca nos abandona, est con nosotros,
acompandonos en nuestro camino.
- En la Biblia podremos encontrar un mensaje actual si vemos que Jess
est hablando directamente a nosotros y nos est dejando una
enseanza que podemos llevarla hoy a nuestras vidas.
- Jess vive en medio nuestro (Jn. 14, 18-20; Mt. 18, 20). Est presente
principalmente en la Eucarista y nos invita constantemente a entrar en
comunin con l (comulgando y adorndolo) y as incorporarlo a
nuestras propias vidas, y permaneciendo en su amor (Jn. 15, 9c).
- Jess es fuente de amor, esperanza y fe. Es fuente de sabidura y
consejo. Cuando uno tiene una duda, no sabe qu hacer, o no sabe si
algo est bien o est mal, puede preguntarle a Jess. Es muy til
preguntarse Qu hara Jess en mi lugar.
- Tener a Jess como modelo de vida no es otra cosa que vivir las
Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-12) que Jess mismo vivi. Jess fue feliz,
era una persona que viva alegre e irradiaba amor. An hoy irradia
felicidad, alegra y amor que nosotros tambin podemos vivir estando,
viviendo y muriendo con l.
- Cuando uno ama, tiene el deseo de entregar todo lo que tiene, tiene el
deseo de ser pobre por los dems. Y cuando uno entrega todo y no se
guarda nada, uno se siente totalmente libre. As Jess vivi el amor, y
por ello Jess era libre, y muy feliz.
- El secreto de todo es simple. Vivir el amor de Jess y llevarlo a los
dems. No se trata de mirarnos a nosotros mismos (Mt. 16, 24-25) sino
de mirarlo a Jess, amarlo, amar como l am y dejarnos amar por l.
- Vivir todo esto implica una conversin, que no es otra cosa que
lanzarse a vivir el camino que nos muestra Jess, eligiendo tenerlo
como modelo en nuestras vidas de todos los das, como nuestro gua,
como nuestro alimento (Eucarista), como nuestra roca firme, amando a
91
los dems y dejndonos amar por l. As se cumple lo que deca San

Pablo: Ya no vivo yo, Cristo vive en m (Gal. 2,20).
A continuacin tienen un cuestionario para entregar a los chicos y para

que lo hagan en forma individual. Darles un buen tiempo, 30 minutos
masomenos.
92
CRISTO MODELO DE VIDA
1. Leer: Lc. 24, 13-35 (La aparicin de Jess a los discpulos de Emas).
Cmo se sentan los discpulos antes de encontrarse con Jess? Por qu?
Por qu no pudieron reconocerlo a Jess?
Cmo se sintieron despus de verlo a Jess? Por qu ocurri eso?
2. Cmo es Jess para vos modelo en tu propia vida?
3. Cmo haras para que Jess forme parte en tu vida de todos los das?
4. Leer: Filipenses 2, 1-11. Despus de leer esta carta de San Pablo, escrib ac abajo tres frases del
texto que te hayan llamado la atencin. A continuacin le Mt. 5, 1-12 y eleg y escrib ac abajo
tu Bienaventuranza favorita, o la Bienaventuranza que te propongas vivir ms de aqu en adelante
teniendola especialmente en cuenta.
93
Valores (El Amor).
95
96
Valores (El Amor).
97
b. A qu valor le dieron ms importancia en sus equipos? estn

contentos con lo debatido en los equipos? por qu?
c. Cul de todos los valores creen que es el ms importante? Por
qu?
d. Alguna otra reflexin acerca de la subasta.
e. Hablar acerca de esta afirmacin: Si todo vale, nada vale. Vale
la pena luchar por estos valores?
4. Conclusin del coordinador.

Por ltimo el coordinador dir algunas palabras acerca de lo que vio en la
subasta, los valores que fueron considerados importantes, har una
conclusin de lo que escuch en la puesta en comn y concluir la
dinmica con una pequea reflexin del valor ms importante, el amor.
Para el coordinador: En primer lugar hay que hacer observaciones de los
valores que los chicos eligieron como ms importantes, hay que ver
cuntos puntos le dieron a cada uno. Es probable que se den cuenta de
que el valor ms importante es el del amor, pero lo ms comn es que elijan
valores como la amistad o la libertad. Tambin lo ms comn es que el
valor de la castidad quede en ltimo lugar. La castidad es una virtud, es la
pureza en lo sexual, que implica muchas cosas, es ms que nada vivir lo
sexual con un amor de entrega por el otro, por eso est mal y en muchas
ocasiones es pecado (una falta grave de amor) como por ejemplo la
masturbacin, las relaciones sexuales antes del matrimonio, apretarse una
mina porque se me canta sin compromiso alguno, actos impuros con la
novia o el novio, etc. La castidad es muchas veces vista negativamente
entre los jvenes, cuando es una virtud de amor y entrega y fundamental
especialmente en el noviazgo. Cuidar lo sexual es amarse y respetarse a
uno mismo y amar y respetar al prjimo. Para ms informacin leer los
puntos del Catecismo 2331 y siguientes. En la encclica Familiaris
Consortio Juan Pablo II nos dice que la castidad no significa
absolutamente rechazo ni menosprecio de la sexualidad humana: significa
ms bien energa espiritual que sabe defender el amor de los peligros del
egosmo y de la agresividad, y sabe promoverlo hacia su realizacin plena
(FC 33). El valor de la libertad es algo muy querido generalmente, el tema
es que la libertad sin amor es una libertad que no nos ayuda a crecer, es
hacer lo que queramos inclusive lo que est mal y al final nos termina
esclavizando. La nica libertad realmente liberadora es la que se hace con
amor, tenemos una libertad para el bien (CIC 1730-1742). La amistad es
una manifestacin del amor. Todo se resume en que el valor ms grande,
es el amor. Jess ya lo hizo claro al decir que el amor es el mandamiento
ms importante (Jn. 15, 12-17). Pablo dice: ahora existen tres cosas: la fe,
la esperanza y el amor, pero la ms grande de todas es el amor (1 Cor. 13,
13).
5. Oracin final.
Antes de hacer la oracin final podemos hablar un poco en grupo acerca de
lo que es el amor, con el fin de darle un buen sentido a esta palabra
conforme las enseanzas de Jess.
Pueden irse al oratorio para leer la carta de San Pablo: 1 Cor. 13, 1-13 (La
Preeminencia del Amor). Ver ms adelante para ms informacin acerca
de esta lectura.
98
Valores (El Amor).
Ejemplo de lista de valores para entregar a los chicos:
Numerar estos valores del 1 al 13, considerando que 1 es el valor que ms quieren
comprar y que 13 es el valor por el que menos van a ofrecer en la subasta. Recuerden
que tienen 1500 puntos (no ms) para gastar en la subasta.
[ ] Belleza [ ] Vida familiar

[ ] Justicia [ ] Castidad
[ ] Riquezas [ ] Fe
[ ] Amor [ ] Compromiso
[ ] Libertad [ ] Alegra
[ ] Esperanza [ ] Amistad
[ ] Generosidad
99
F06-04. Dinmica: Afiche de valores

Esta dinmica tiene como objetivo que los jvenes hagan una mirada
profunda a la sociedad de hoy en da y los valores que sta nos propone, a
diferencia de los valores que Jess nos propone.
(i) Dividir el grupo en dos equipos y explicar la dinmica: a
continuacin cada equipo har dos afiches recortando y
pegando fotos, frases y todo lo que quieran, de diarios y
revistas, pueden tambin escribir cosas con marcadores. En un
afiche demostrarn cules son los valores que nos propone la
sociedad de hoy y en el otro afiche cules son los valores que
nos propone Jess.
(ii) Se separan los equipos y se hacen los afiches, tienen 25-30
minutos.
(iii) Pasados los 30 min. se vuelven a juntar y se pegan los 4 afiches
en la pared.
(iv) Se hace la puesta en comn. Todo girar en torno a los valores
que surgieron. Cada equipo tendr que explicar los valores de
uno y otro afiche. Ojo que ac pueden salir cosas muy
interesantes y/o muy peligrosas. Los coordinadores tienen que
estar muy atentos y explicar las cosas, sin meterse mucho en lo
que digan los chicos, a continuacin vendr el aporte de los
coordinadores. Preguntas sugeridas:
a. Cules son los valores ms importantes para la sociedad
de hoy?
b. Cules son los valores a los que casi ni se le da bola?
c. Para ustedes cules son los valores ms importantes?
d. Cules son los valores ms importantes que nos propone
Jess? Desarrollar.
e. Comparar el amor que nos propone la sociedad de hoy con
el amor que nos muestra Jess. Con este punto podramos
quedarnos hablando toda la hora, es re importante.
f. Hablar acerca de esta afirmacin: Si todo vale, nada vale.
Discutir en grupo. Vale la pena luchar por los valores?
(v) Los coordinadores hablarn sobre los valores que salieron en
los afiches, y harn las aclaraciones y explicaciones necesarias.
Para el coordinador: A veces nos parece que vivir los valores que nos
ofrece Jess es ir contra la corriente y hacer un esfuerzo sin sentido. Es
cierto que es ir en contra de la corriente pero al final de cuentas es lo que
nos va a hacer felices y algo por lo que vale la pena luchar. Detrs de cada
valor hay un bien al que le decimos que s porque consideramos que ese
bien es importante para nuestras vidas. El mayor bien al que decimos que
s cuando aceptamos los valores de Jess es al del amor. La sociedad de
hoy nos propone un amor casi sin valor, amo a mi perro, te amo porque
podemos tener relaciones, te amo porque sos linda, amo mi
computadora, amo salir a bailar, etc. Jess nos muestra un amor
totalmente diferente, de entrega a Dios y a los dems, ponernos al servicio
de los dems, en el punto 5) volveremos sobre esto. Yo dira que el valor al
que ms importancia se le da es al de la libertad, se entiende que la
libertad es hacer lo que se nos canta, sin ataduras ni barreras de nada ni
100
Valores (El Amor).
de nadie. As se podra hacer cualquier cosa, emborracharme cuando

quiera, apretarme a cuantas minas (o pibes) quiera, tener relaciones con
quien quiera, ir a donde quiera hasta la hora que quiera, fumo lo que
quiera, que no me jodan mis viejos, que no me joda nadie, que no me joda
tampoco Dios. Eso es lo que hoy se cree. Ya ni se le da bola a Jess porque
se entiende que Dios es un lmite a mi libertad. Lo cierto es que una
libertad sin amor es una libertad que no sirve para nada y que termina
esclavizando. Hay personas que no pueden divertirse si no estn tomados,
o que no pueden sentirse seguras si no se fuman un atado por da, o que no
pueden asumir un compromiso porque se la pasan siendo infieles y
apretndose minas y cuando quieren ponerse seriamente de novios no
pueden. Eso es libertad?. La libertad, ante todo, es una libertad para
hacer el bien, es una libertad para amar, y eso es lo que nos hace libres
realmente (CIC 1730 y ss.). Ver lo dicho acerca de la castidad en el punto
anterior. Por todo esto decimos que el valor ms grande es el del amor
como tantas veces nos recuerda Jess en el Evangelio y como lo demostr a
lo largo de toda su vida hasta morir por nosotros en la Cruz, por amor,
porque no hay mayor amor que dar la vida (Jn. 15, 13).
F06-05. Dinmica: Cuadro de valores
Materiales: hojas en blanco y marcadores.
Temas relacionados: valores, autenticidad, talentos.
1. Pedir a los chicos, que en forma individual dibujen sus 5 valores (o

talentos) principales.
2. Una vez que hayan terminado, juntar todos los dibujos, mezclarlos y
repartirlos. La idea es que cada chico interprete el dibujo de otro (el
autor del dibujo, luego de la interpretacin, puede dar la propia).
3. Preguntarles: Dnde colgaran el cuadro de sus valores? En la
cabecera de tu cama, en la pared del comedor, lo guardaras en un
cajn para sacarlo slo cuando te conviene? Cmo, dnde y por qu
lo pondras.
4. A partir de la puesta en comn, armar con los chicos una lista con
los valores cristianos. Remarcar que los valores son regalos que
Dios nos da para cultivar y multiplicar.
Lecturas para leer y reflexionar: Mt. 25, 14-30; Mc. 4, 1-9.13-20; Lc. 8,
16-18.
Los talentos o valores no son un fruto, sino una semilla que

siembra Jess en nuestro corazn. Depende de nosotros que
stos crezcan y den sus frutos.
Si el tiempo alcanza pueden proponerse la discusin sobre cmo vivir

los valores cristianos en el mundo de hoy con tantas propuestas
diferentes y en donde se prima lo superficial.
101
F06-06. Lecturas del Evangelio relacionadas con el amor

Estas son algunas lecturas de la Biblia que hablan sobre el amor y nos
explican qu es para ayudarnos a vivirlo como lo hizo Jess, amndonos y
muriendo por el prjimo.
1 Cor. 13, 1-13: La preeminencia del amor. El amor segn San Pablo.
Rom. 13, 8-10: El amor, resumen de la Ley.
Gal. 5, 13-15: La libertad est para el amor. Relacin entre amor y
libertad. Amor como eleccin.
Jn. 13, 34-35: El mandamiento nuevo. Amar como Jess am.
Mt. 22, 34-39; Mc. 12, 28-34: El mandamiento principal.
Jn. 14, 23-24: Amor y seguimiento de Jess.
Jn. 15, 9-17: Permanecer en el amor. Amor como entrega. No hay mayor
amor
Mt. 5, 1-12: Bienaventuranzas. Amor y felicidad. Leer la 5
Bienaventuranza. Misericordia = amor.
Mt. 5, 43-48; Lc. 6, 27-35: El amor a los enemigos.
Mt. 16, 24-26: Condiciones para seguir a Jess, amor como renuncia a
nosotros mismos.
Mt. 7, 12: Amor como un hacer, no es una abstencin.
Jn. 13, 1-20: El lavatorio de los pies.
102
Valores (El Amor).
F06-07. Dinmica: Aprender a discernir

Materiales: recortes de revistas, noticias de diarios, escenas de
programas de televisin y publicidades ms que nada grabadas en
un video que luego se pueda pasar durante la reunin, una televisin
y videograbadora, etc.
Objetivos: despertar en los chicos una mirada crtica frente a lo
que ven en los medios de comunicacin. Que los chicos se formen
en el discernimiento cristiano, aprendiendo a distinguir qu cosas
estn bien y qu cosas estn mal.
Esta es una dinmica un poco complicada para hacer ya que requiere una
buena preparacin y dedicacin previa de parte de los coordinadores. El
coordinador deber preparar material para exponer al principio de la
reunin. Este material incluye todo tipo de cosas que hoy se ven en los
medios de comunicacin particularmente referidos a temas como: el sexo,
el alcohol, el cigarrillo, la droga, la educacin sexual, los ataques a la
Iglesia, la lujuria, el consumismo desmedido, el deterioro de la familia, el
libertinaje, etc. Sera ideal grabar en un video algunas escenas de
programas de televisin y algunas publicidades, llevar recortes de revistas
y noticias de diarios. Todo esto se expone al principio de la reunin.
Luego se puede indicar a los chicos que elijan una de las tantas cosas que
vieron y que la interpreten a la luz de los valores cristianos, principalmente
del amor que nos ensea Jess. Dejen que los chicos piensen un rato,
pueden escribir sus ideas. Es importante que los chicos rescaten cul el
bien (o valor cristiano) que se encuentra comprometido y cmo se ve
atacado.
A continuacin, cada uno de los chicos comparte con el grupo su
interpretacin y sus inquietudes. Los dems pueden contribuir con otras
ideas.
El coordinador luego concluir la dinmica con algunas palabras haciendo
especial referencia al material expuesto, relacionando con los valores, y
cmo se encuentran comprometidos hoy en da, muchas veces
implcitamente. Tambin hablar sobre el objetivo de esta dinmica, que es
despertar en los chicos una mirada crtica de lo que ven.
Para el coordinador: Hoy en da no nos sorprende ver todo tipo de cosas

en televisin: sexo sin ningn tipo de frenos, falta de respeto por el cuerpo
y la vida, publicidades y noticias contra el sida repartiendo preservativos y
anticonceptivos e incitando a la promiscuidad, incitacin a la
irresponsabilidad, un ilusorio libertinaje sin ningn tipo de restricciones,
un incitacin al consumismo, incitacin a la violencia, etc. etc. Los medios
de comunicacin expresan todo este tipo de cosas y muchas ms. Muchas
veces es nuestra nica fuente de informacin, y peor an: de formacin. Es
terrible como aquellos valores que nos hacen felices y plenos se encuentran
tan azotados hoy en da. Es muy fcil caer en un simple credulismo y
aceptar en las cosas que escuchamos y vemos, sin ningn tipo de
cuestionamiento, aceptando aquello que en la mayora de los casos es
errneo y/o est motivado por otros intereses. En los medios de
comunicacin se ve cmo los bienes humanos, como por ejemplo la
sexualidad, son distorsionados, explotados, exagerados, desvalorizados, y
usados para otros fines, principalmente, con fines econmicos. Es lo que
vende. Se recurre a la mentira, o se falsea la verdad, y van logrando los
103
fines que se propusieron: vender ms, destruir a la Iglesia, elevar el rating,

etc. A veces nos comemos como cerdos las tonteras que aparecen en la
tele, como si fueran la verdad absoluta. Nos preocupamos en buscar la
verdadera verdad (valga la redundancia)? Criticamos lo que vemos? Nos
oponemos a las cosas que son mentiras? o hacemos todo lo contrario?
Caer en esto es perder la libertad. La mentira esclaviza, en cambio la
verdad libera (Jn. 8, 32). Debemos preocupar en buscar los verdaderos
valores, teniendo una mirada crtica ante las cosas que vemos,
particularmente en la televisin. Es importante tener en cuenta las
finalidades que motivan todo ese tipo de cosas, para saber distinguir el
bien del mal, y as encontrarlo a Jess.
Iluminacin de la Palabra: Lc. 24, 13-35 (discpulos de Emas)

Tambin se puede leer la oracin que est a continuacin.
104
Valores (El Amor).
APRENDER A DISCERNIR
Cunto nos cuesta Seor, Aydanos a descubrir

descubrir por dnde pasa tu voluntad al Dios que se hace menor,
en muchas ocasiones de nuestra vida! se empequeece,
Cmo ser fiel a tu Palabra, se hace insignificante
a tu prctica, a tu ejemplo? y revela su presencia
Cmo actualizar hoy tu mensaje entre los ms pobres y afligidos.
en las situaciones y Aydanos a no escandalizarnos
frente a los problemas de nuestros das? por encontrarte
Cmo hacer real, viva y visible, no donde creamos que estabas
una sociedad nueva y distinta? sino donde precariamente pasas la vida
Aqu, en medio de las injusticias sufriendo y compartiendo
que nos rebelan a diario los dolores de un pueblo
y que a veces nos hacen crujir que camina un largo Va Crucis.
la Esperanza de la Utopa del Reino. Aydanos a no darte vuelta la cara
como hicieron el sacerdote y el levita
Aydanos, Maestro, a seguirte en tu cauce. en la parbola que tanto conocemos
Aydanos a reflejar hoy, en nuestras vidas, y tanto ms nos cuesta vivir.
lo que Vos nos mostraste con tu vida. Aydanos a contemplarte
Aydanos a creer y reconocerte
contra toda incredulidad, tan vivo y presente
aydanos a actuar en medio de los pobres,
frente a toda inmovilidad, volviendo a armar el pesebre
aydanos a esperar siempre de Esperanza y Vida nueva prometida.
frente al escepticismo creciente,
aydanos a dar la vida Queremos Jess
y perderla por el evangelio seguir tus pasos.
frente al leif motiv de nuestra sociedad
que nos grita: Queremos aprender
salvase quien pueda! cmo discernir la voluntad del Padre.
Queremos aprender
Queremos Jess cmo tenemos que vivir
seguir tus pasos. para que nuestras palabras,
nuestras acciones,
Poner a Dios en su lugar. nuestros compromisos,
Arriba de todo. nuestras luchas
"Dejar a Dios ser Dios" y nuestras opciones
y liberarlo de todos los prejuicios muestren y revelen
y preconceptos al mismo Dios que Vos serviste
que le fuimos "colgando" y por el cual diste la vida.
hasta tapar su rosto verdadero.
Discernir es, ante todo,
Santificar su Nombre cmo co-rresponder al Dios de la Vida,
como a diario rezamos cmo actuar para que su presencia
en el Padrenuestro. se haga explcita y renueve la sociedad.
Lo decimos y no nos ponemos a pensar Discernir
cmo hacer Santo el nombre es estar dispuesto al conflicto
y la presencia de Dios que supone ser fiel a Dios
en torno a un mundo en la construccin del Reino.
que al condenar injustamente No es fcil ser discpulo
a la muerte en vida a grandes mayoras, y Vos, Jess, lo anunciaste muchas veces:
profana ese nombre de Dios. "Felices cuando los persigan en mi nombre"
Lo pisotea en cada nio hambriento, Quien se toma en serio el Evangelio
sin educacin, ni salud, ni vida digna. que se haga cargo de su cruz.
La cruz del rechazo, de la incomprensin,
Colocar a Dios por encima de todo de la mentira, de la persecucin
y colaborar en su Reinado y hasta de la entrega de la propia vida.
implica, como Vos, Jess, Discernir
gastar la vida en bien y beneficio del otro es tambin estar dispuesto
empezando por los ms dbiles a pasar por las consecuencias
y marginados de esta sociedad opulenta de un buen discernimiento.
que ya ni migajas deja
para la multitud de Lzaros Queremos seguir tus pasos, Seor,
que claman justicia y dignidad. aydanos a discernir segn tu Espritu
para vivir de acuerdo con tu prctica liberadora
Queremos Jess y as ser fieles al Padre Bueno
seguir tus pasos. construyendo con gestos y hechos
su voluntad del Reino.
Marcelo A. Mura - BuenasNuevas
105
F06-08. Documento: Animarse a vivir el verdadero amor
Oracin y reflexin: La preeminencia del amor (San

F06-09.
Pablo)
F06-09. Reflexin: Mi vocacin es el amor

Este prrafo es un extracto de la autobiografa de Santa Teresita de
Lisieux: Historia de un alma. Santa Teresita escribe lo siguiente:
"Teniendo un deseo inmenso del martirio, acud a las cartas de San Pablo, para tratar de
hallar una respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los captulos doce y trece de la primera
carta a los Corintios, y en el primero de ellos, le no todos pueden ser al mismo tiempo
apstoles, profetas y doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no
puede ser al mismo tiempo mano... Continu leyendo, sin desanimarme y encontr esta
consoladora exhortacin: ... Al contemplar el cuerpo mstico de la Iglesia, no me haba
reconocido a mi misma en ninguno de los miembros que San Pablo enumera, sino que lo que
yo deseaba era verme en todos. En la caridad descubr el quicio de mi vocacin... Entend
que la Iglesia tiene un corazn y que este corazn est ardiendo de amor. Entend que slo el
amor es el que impulsa a obrar a los miembros de la Iglesia... Entonces, llena de alegra
desbordante, exclam:Oh Jess, amor mo, por fin he encontrado mi vocacin: mi vocacin
es el amor... En el corazn de la Iglesia, que es mi madre, yo ser el amor".
106
Valores (El Amor).
F06-10. Oracin para aprender a amar
ORACION PARA APRENDER A AMAR
Seor, cuando tenga hambre, dame alguien que necesite comida;

Cuando tenga sed, dame alguien que precise agua;
Cuando sienta fro, dame alguien que necesite calor.
Cuando sufra, dame alguien que necesita consuelo;
Cuando mi cruz parezca pesada, djame compartir la cruz del otro;
Cuando me vea pobre, pon a mi lado algn necesitado.
Cuando no tenga tiempo, dame alguien que precise de mis
minutos;
Cuando sufra humillacin, dame ocasin para elogiar a alguien;
Cuando est desanimado, dame alguien para darle nuevos nimos.
Cuando quiera que los otros me comprendan, dame alguien que
necesite de mi comprensin;
Cuando sienta necesidad de que cuiden de m, dame alguien a
quien pueda atender;
Cuando piense en m mismo, vuelve mi atencin hacia otra
persona.
Haznos dignos, Seor, de servir a nuestros hermanos;

Dales, a travs de nuestras manos, no slo el pan de cada da,
tambin nuestro amor misericordioso, imagen del tuyo.
107
108
Ideal y proyecto de vida.
Limitar la dinmica a no ms de 10 pistas y preguntas. Sino se va a
hacer eterna.
Formar varios equipos de 3 o ms personas.
Para que los chicos no corran, no hagan trampa, ni se separen,
pueden hacer que realicen la dinmica atados. Los integrantes del
grupo van atados y no podrn desatarse.
Los coordinadores debern alternar las pistas entre los equipos,
porque sino, todos van a salir siempre para el mismo lado y no tiene
sentido. Es decir, cada equipo hace su propio recorrido que va a ser
distinto al recorrido de los dems.
Empieza la dinmica con el coordinador explicando las reglas del
juego. Que no hagan trampa. Explicarles que los coordinadores
darn una primera PISTA, cuando encuentren el lugar, encontrarn
un SOBRE cerrado con una PREGUNTA que debern responder en
ese papel y entregar al coordinador, una vez que el coordinador
compruebe que est bien respondida, ah les entrega la siguiente
PISTA. Si algn equipo se roba el sobre que corresponde a otro
equipo, quedan automticamente descalificados y en su caso,
termina la dinmica. Recordar a los equipos que les conviene
esconder sus pistas y preguntas para que los dems no se copien y
no vean a dnde van a buscar los sobres.
Hay que diferenciar: PISTAS y PREGUNTAS. Las pistas indican el
lugar donde van a encontrar las preguntas. Es decir, el coordinador
siempre da las pistas a los chicos, y los chicos salen en busca de los
sobres que les corresponden. Estos sobres deben estar
identificados, lo ideal es que cada sobre tenga un color
correspondiente al color que identifica cada equipo. Cada sobre
deber tener un nmero tambin correspondiente al orden que les
toca, as un equipo no agarra el sobre n 9 cuando deban encontrar
el sobre n 3. Estos sobres contienen una PREGUNTA que los chicos
debern responder para que el coordinador pueda entregarles la
siguiente pista donde encontrarn el siguiente sobre.
El juego finaliza cuando llegan al lugar de la ltima pista, que este
lugar s podr ser comn a todos los equipos. Ah encontrarn el
tesoro.
Una cita para tener en cuenta:

No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los
consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban Acumulen, en
cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los
consuma, ni ladrones que perforen y roben. All donde est tu tesoro,
estar tambin tu corazn (Mt. 6, 19-21)
El coordinador podr hacer una breve conclusin relacionando la dinmica

por la bsqueda de un ideal firme actuando en consecuencia.
Un pequeo gusanito caminaba un da en direccin al sol. SINO POR LOS OBSTACULOS
Muy cerca del camino se encontraba un saltamontes QUE HAS TENIDO QUE ENFRENTAR
Hacia donde te diriges?- le pregunto: EN EL CAMINO
Sin dejar de caminar, la oruga contesto:
Tuve un sueo anoche; so que desde la punta de la
gran montaa yo miraba todo el valle. Fuente: www.jovencristiano.org
Me gusto lo que vi en mi sueo y he decidido realizarlo.
Sorprendido, el saltamontes dijo mientras su amigo se
alejaba:
- !Debes estar loco!, Cmo podrs llegar hasta aquel
lugar? !Tu, una simple oruga!
Una piedra ser una montaa, un pequeo charco un mar
y cualquier tronco una barrera infranqueable.
Pero el gusanito ya estaba lejos y no lo escucho.
Su diminuto cuerpo no dejo de moverse. De pronto se

oy la voz de un escarabajo:
Hacia donde te diriges con tanto empeo?
Sudando ya el gusanito, le dijo jadeante:
Tuve un sueo y deseo realizarlo, subir a esa montaa y
desde ah contemplar todo nuestro mundo
El escarabajo no pudo soportar la risa, solt la carcajada y
luego dijo:
Ni yo, con patas tan grandes, intentara una empresa tan
ambiciosa.
El se qued en el suelo tumbado de la risa mientras la
oruga continu su camino, habiendo avanzado ya unos
cuantos centmetros.
Del mismo modo, la araa, el topo, la rana y la flor

aconsejaron a nuestro amigo a desistir.
- !No lo lograras jams! le dijeron-, pero en su interior
haba un impulso que lo obligaba a seguir. Ya agotado, sin
fuerzas y a punto de morir, decidi parar a descansar y
construir con su ltimo esfuerzo un lugar donde pernoctar.
Estar mejor, fue lo ultimo que dijo, y muri.
Todos los animales del valle por das fueron a mirar sus
restos. Ah estaba el animal ms loco del pueblo. Haba
construido como su tumba un monumento a la insensatez.
Ah estaba un duro refugio, digno de uno que muri por
querer realizar un sueo irrealizable. Una maana en la
que el sol brillaba de una manera especial, todos los
animales se congregaron en torno a aquello que se haba
convertido en una advertencia para los atrevidos.
De pronto quedaron atnitos. Aquella concha dura

comenz a quebrarse y con asombro vieron unos ojos y
una antena que no poda ser la de la oruga que crean
muerta. Poco a poco, como para darles tiempo de
reponerse del impacto, fueron saliendo las hermosas alas
arco iris de aquel impresionante ser que tenan frente a
ellos: una mariposa.
No hubo nada que decir, todos saban lo que hara: se

ira volando hasta la gran montaa y realizar un sueo; el
sueo por el que haba vivido, por el que haba muerto y
por el que haba vuelto a vivir.
Todos se haban equivocado.
Dios nos ha creado para realizar un sueo, vivamos por

l, intentemos alcanzarlo, pongamos la vida en ello y si
nos damos cuenta que no podemos, quiz necesitemos
hacer un alto en el camino y experimentar un cambio
radical en nuestras vidas entonces, con otro aspecto, con
otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo lograremos.
EL EXITO EN LA VIDA
NO SE MIDE POR LO QUE HAS LOGRADO,
Y al final del da nos daremos cuenta

que en la misma senda andamos tal vez.
CUANDO EL SOL SE VAYA Y LA TARDE CAIGA,

SE ABRIRAN LOS OJOS AL PARTIR EL PAN
Y POR FIN SABREMOS QUE POR EL CAMINO
NOS VENIA ARREANDO EL DIOS DE LA PAZ.
F07-08. Dinmica: Proyecto de vida

Materiales: fotocopias del proyecto de vida para cada integrante
del grupo, son dos carillas (ver ms adelante)
Duracin: toda la reunin.
Objetivos: pensar un proyecto de vida de acuerdo a los objetivos
que nos planteamos. Ver cul es nuestro proyecto para futuro, ver
qu lugar ocupa Jess en ese proyecto de vida y qu lugar queremos
que ocupe.
El proyecto de vida se hace en la primera mitad de la reunin por lo menos.
Los chicos tienen mucho tiempo para pensarlo y escribirlo. Decirles que
realmente se lo tomen en serio y que piensen bien todas las preguntas,
porque hay muchas cosas que las damos por sentado cuando en realidad
nunca nos pusimos a pensarlas detenidamente.
El proyecto de vida se puede hacer en los primeros encuentros de un grupo
de Confirmacin. Los chicos estn en edad de elegir su propio camino.
PROYECTO DE VIDA
Nombre:
Edad: Sexo: m / f Localidad/Barrio: Fecha:
1. A qu te dedicas actualmente?
2. Qu penss hacer el ao que viene? (Marcar todas las que correspondan)

a) Trabajar
b) Estudiar
c) Viajar
d) Nada
e) No tengo ni idea
f) Ninguna de las anteriores, pienso......................................................................
3. Qu haces con tus amigos/as cuando se encuentran?
4. Que te gusta hacer cuando ests solo?
5. En tu opinin, qu cosas les preocupan ms a las chicas y chicos de tu edad?
6. Cmo penss que influye en tu proyecto de vida? :

a) Tus padres: _________________________________________________________________________
b) Tus hermanos u otros familiares: _________________________________________________________
c) Tus amigos: _________________________________________________________________________
d) Dios: _______________________________________________________________________________
e) Los medios de comunicacin: ___________________________________________________________
f) Tus posibilidades econmicas: ___________________________________________________________
g) Tu confianza en vos mismo: _____________________________________________________________
7. Qu penss que tus padres esperan de vos?
8. Qu penss que la sociedad espera de vos?

9. Cundo pensas en tu ocupacin futura, Cules son tus principales motivos de elegirla?
(marcar todas las que correspondan)
a) La ganancia econmica
b) El gusto por la actividad
c) Tu capacidad para esa actividad
d) El hecho de que es una actividad familiar
e) Los deseos de tu familia
f) Por un deber social
g) La facilidad
10. Penss casarte algn da? Por qu?
11. Penss tener hijos?____________________________________________________________________
12. Pensaste alguna vez en la vocacin religiosa (sacerdote, monja/monje)? _______________________
13. Cuando te pones a pensar en tu proyecto de vida... (Marcar todas las que correspondan)
a) Te pones mal.
b) Te pones ansiosa/o y quers ya tener una decisin tomada.
c) Te da miedo equivocarte.
d) Te da miedo no tener la capacidad para realizar lo que te propusiste.
e) Te entusiasma la idea de poder decidir qu hacer.
f) Tens la ilusin de que finalmente vas hacer lo que te gusta.
g) Sents que te equivocaste en tu decisin y quers cambiar.
h) Te sents confundido/a y no sabes para dnde agarrar.
14. Qu penss que te ayudara a aclarar tu proyecto de vida?

a) Ms informacin sobre las cosas que se puede hacer
b) Charlar ms con la gente que te pueda aconsejar
c) Charlar ms con tus amigos/as o gente de tu edad
d) Ponerte solo/a a pensar
e) Conocerte ms
f) Charlar mas tus proyectos con Dios
g) Tener mas experiencias en el mundo de hoy
15. Cules son las cosas que ms te gustara lograr en tu vida?
16) Qu lugar ocupa Jess en tu vida? (marcar lo que corresponda)

a) Est en el centro de todo lo que hago
b) Intento que sea este presente en toda mi vida pero me cuesta
c) Solamente lo tengo presente cuando voy a Misa o vengo al grupo de Confirmacin
d) No le doy mucha bola
e) No ocupa ningn lugar
17. Qu lugar quers que ocupe Jess en tu proyecto de vida? Cmo haras para lograrlo?
Gracias por tu Tiempo...
Libertad.
Complementar esta dinmica con las siguientes.
Complementar esta ficha con la ficha acerca de las Bienaventuranzas
(o Nueva Ley) ya que tiene mucha relacin con esto.
A continuacin desarrollamos brevemente el tema de si seguir a
Jess, amar y dejarnos amar por l, es algo que nos hace menos o
ms libres y por qu.
Mucha gente cree que la libertad es hacer lo que se me canta, es as como
se ve que ser catlico es ser un esclavo. Seguir los 10 mandamientos es
una locura, por qu no poder hacer todo? En realidad, seguir a Jess es
primero decir que s, elegir entre dos caminos y seguir el ms estrecho (Mt.
7, 13-14) porque implica un gran esfuerzo y porque muy poca gente se
atreve a ir por ah. Decir que s a algo implica decir que no a otras cosas.
Nunca seremos felices si slo vemos esas obligaciones y no vemos la
decisin que tomamos al principio. Por eso hoy los invitamos a tomar una
decisin y a ver el lado positivo, el s que tomamos, siendo fieles a ese s es
como seremos felices y as nuestras vidas tendrn un sentido porque
sabremos que estamos yendo por un camino de alegra y felicidad junto a
Jess.
Esto tambin nos lleva a una pregunta, amar es un sentimiento o es una
eleccin? Amar es mucho ms que un sentimiento, amar es
verdaderamente una eleccin. El sentimiento muchas veces acompaa esa
eleccin, pero el sentimiento se queda muy corto al explicar lo que es el
amor. Se puede seguir amando cuando no hay sentimiento? se puede
amar en medio de una discusin? Se puede seguir amando cuando hay
sufrimiento? Amar es algo que decidimos hacer, es decidirnos a
entregarnos por otro y por Dios (Mt. 16, 24-26; Jn. 15, 9-17). Esa entrega
se elige con plena libertad as como Jesucristo eligi entregarse por
nosotros en la Cruz y como Mara le dijo que s a Dios a ser la Madre de su
Hijo. Mirar estos ejemplos es esencial para poder ver que ellos fueron
totalmente libres y tambin felices, an cuando hubo dolor y sufrimiento.
Podemos ver las vidas de miles de santos que le dijeron que s a Jess y que
realmente fueron felices en sus vidas habiendo entregado sus vidas. Lo
mismo podramos decir de Juan Pablo II que fue un verdadero ejemplo de
entrega. Todos estos, y muchos ms dijeron un s muy grande, y despus
los sacrificios salen solos. Ese decir que s es un s de amor, es elegir el
amor tan grande que Dios nos tiene, y tratar de amar como Jess am.
Nadie nos puede obligar a amar, ni siquiera Dios. Amar es una entrega que
se elige, con un si. Decir que s es lo que nos hace ms libres an.
Libres para elegir, pero qu?

Libertad.
Paisajes: algn significado se le puede dar. qu vamos viendo a lo largo
de nuestras vidas?
3) Alegra y felicidad del camino estrecho.
Preguntar al grupo: el camino que nos muestra Jess, es un camino
de alegra y felicidad? o es un camino de tristeza y
angustia?
Desarrollar. El camino estrecho es un camino de felicidad y alegra (Mt.

5, 12). Ser seguidores de Cristo no implica vivir infelices de ninguna
manera. Si somos infelices y vivimos angustiados deberamos
preguntarnos realmente porqu estamos as. Jess era un tipo alegre,
amable, contento, feliz. Ese es tambin nuestro destino si seguimos su
camino: la felicidad.
EL CAMINO ESTRECHO
Por: Mariano A. Sapag
Libertad.
Este episodio ocurri un verano en la cordillera de los que va hacia el O, que no hay que tomar. Una huella
Andes. Con tres amigos fuimos a hacer un recorrido de mucho ms fina se abre a la derecha, segu por ah. Este
cuatro das por la montaa haciendo trekking. El viaje dato es muy importante ya que lo lgico sera seguir por la
consista en bordear un lago el primer da y el segundo da huella ancha, no siendo el rumbo correcto.
comenzbamos a subir un valle en el que corra un ro,
luego debamos llegar al escorial de un volcn y despus En ese mismo momento doy un grito de alto a mis amigos,
descendamos hasta arribar a un lago en donde finalizaba la que iban bastante adelantados, para que se detengan. Sin
caminata. El lugar era fantstico, ideal para alejarse unos duda nos habamos equivocado y debamos volver. Mis
das de la ciudad y respirar aire fresco. Los paisajes no compaeros no estaban muy seguros y no queran perder
tienen comparacin, atravesamos bosques, pastizales, una 15 30 minutos si debamos volver, pero finalmente los
innumerable cantidad de arroyos, ros en los que el agua convenc de que nos habamos equivocado y que debamos
llegaba hasta nuestras caderas, subamos, bajbamos, en volver al ro. Eso hicimos.
fin, el viaje era espectacular. Pero no era un camino fcil de
hacer, a veces se pona duro, y con 25 kilogramos de En la orilla del ro comenc a buscar la senda fina pero no
mochila en la espalda muchas veces nos resultaba difcil dar lograba encontrarla, y entonces dud si el camino que
los pasos y cumplir las exigencias que el viaje nos impona. habamos tomado anteriormente no era el correcto (ya
Cada da implicaba ms de 8 horas de caminata. Debamos estaba pensando que mis amigos me iban a matar!). Al
seguir una senda, pero muchas veces el sendero se perda instante uno de mis acompaantes me dice: Che, mir el
y costaba volverlo a encontrar. Por suerte tenamos un piso en frente tuyo. Al dirigir mi mirada al suelo not una
librito, una gua, que nos indicaba por dnde tenamos que flecha gigante hecha de piedras, la flecha tena
ir. aproximadamente dos metros y apuntaba hacia el noreste,
luego advert que otras piedras marcaban por dnde iba el
El segundo da debamos subir un ro llamado Auquinco camino. Se ve que alguien dej una seal, seguramente el
(palabra mapuche que significa agua que resuena) que guardaparque o tal vez otro viajante. Ah pude localizar la
atraviesa un amplio valle. Ese da, luego de caminar 8 senda, era difcil de ver, pero era una senda al fin, un
horas, debamos llegar a un mirador en el que podamos sendero muy estrecho y un poco tapado por arbustos que se
acampar. Debamos cruzar tres veces el ro antes de llegar adentraba en un bosque. se era el camino correcto.
al mirador.
Es curioso que el da anterior el guardaparque de la zona
Era pasado el medioda cuando cruzamos el ro por nos explic brevemente por dnde tenamos que ir. No le
segunda vez. Despus de cruzarlo la senda se ensanchaba prestamos mucha atencin porque pareca que el recorrido
hacia la izquierda y muchas pisadas la seguan por lo que era sencillo, pero recuerdo claramente que este hombre nos
sin pensarlo tomamos esa senda ancha. dijo algo acerca de un camino que no debamos tomar y que
de tomarlo podramos perder un da entero ya que el camino
Seguimos caminando y a los quince minutos tomo la gua ancho era un camino viejo que se perda en la nada.
para ver cunto faltaba y descubro algo: nos habamos
equivocado de senda. Luego de este suceso prestamos buena atencin a la gua y
por suerte no nos volvimos a perder. Finalmente
La gua deca exactamente lo siguiente: En poco menos de terminamos el recorrido atravesando lugares que nunca me
3 h deberamos estar cruzando el Auquinco por segunda imagin que podan existir. Fueron cuatro das inolvidables.
vez en el da. En la otra orilla aparece un camino ancho
Libertad.
F08-03. Dinmica: Los dos caminos (Mt. 7, 13-14)

Esta es una breve explicacin de la lectura que lemos al comentar le
cuento El Camino Estrecho. Ac presentamos un mini comentario sobre
esta lectura relacionndola con el comienzo del grupo de Confirmacin.
Leer Mt. 7, 13-14. Al terminar de leer la lectura decir Palabra de Dios, te
alabamos Seor. Recordar que los chicos anoten la cita en sus cuadernos.
Entre todos comentar la lectura. Qu relacin encuentran entre esta
lectura y el comienzo de la Confirmacin. Cmo se ven identificados?
sienten que eligieron el camino estrecho? qu hubiese sido elegir el
camino ancho? qu implica elegir la puerta estrecha? qu es elegir? por
qu les toca elegir?
Para el coordinador: esta lectura tiene una gran relacin con el comienzo
de la Confirmacin. Los chicos que eligieron venir estn ac para elegir
algo, elegir seguirlo a Jess. Los grupos estn para poder ver cules son
los dos caminos, uno es ancho, es por el que va la mayora de la gente, esa
gran mayora que no lo elige a Jess, que lo niega, que lo desprecia. Otra
parte elige seguirlo a Jess y para eso toma un camino ms estrecho, a
veces difcil de ver. Los chicos estn en un punto donde van a poder ver los
dos caminos y aprender acerca de Jess y el camino que Dios nos propone.
Los chicos eligen qu camino tomar. Es un camino que lo vamos eligiendo
a lo largo de todas nuestras vidas, pero ahora tiene especial importancia
por la Confirmacin, que significa que ellos van a Confirmar lo que
recibieron en el Bautismo, el inicio de sus vidas como cristianos.
F08-04. Dinmica: Para saber los que es amar

Esta es una mini dinmica que se la puede hacer en menos de media
reunin.
Preguntar al grupo: qu es la libertad? Ver las distintas opiniones.
Preguntarse si somos libres para hacer el mal.
Analizar la siguiente frase de una cancin bastante conocida de Turf que

dice as: Para saber lo que es amar hay que perder la libertad y para m
eso no se llama amor.
Desarrollo del tema:

Leer puntos 1730 y ss. del CIC.
La libertad es una libertad para amar, para hacer el bien. Los lmites, los
sacrificios, los mandamientos, etc. ms que prohibiciones son
oportunidades para amar ms. Es decir, cada mandamiento o regla
contiene un bien que se protege y se valora, a medida que vamos valorando
y haciendo nuestros esos bienes, nos vamos haciendo ms libres y ms
felices. El pecado es lo que nos esclaviza y nos saca nuestra libertad.
En cuanto a la cancin de Turf, esa frase contiene una contradiccin.
Evidentemente entendi mal lo que significa amar, y que lo cierto es que si
amamos, y con esto quiero decir si hacemos lo que est bien tanto hacia
nosotros mismo como hacia los dems y hacia Dios, si realmente hacemos
el bien entonces nos vamos haciendo ms libre. La medida es la contraria,
a mayor amor, mayor libertad. La gente que opina lo contrario es porque
realmente le cuesta amar, le cuesta entregarse, y por eso piensa que los
lmites, los sacrificios son negativos y lo nico que hacen es encarcelarnos,
y si rompemos con esto seremos libres. As es como se llega a muchas
cosas: la infidelidad en el matrimonio, la separacin y disolucin del
matrimonio, la imposibilidad de asumir compromisos, verse encarcelados
en la moda pasajera o en superficialismos intiles, en definitiva, en cosas
que no llevan a una verdadera felicidad.
F08-05. Reflexin personal acerca de la libertad

Para hacer en forma individual. Luego se hace una puesta en comn.
1) Te sents realmente libre cuando toms decisiones importantes que afectan

tanto a vos como a tu prjimo, o te dejs llevar a veces por las presiones de la
sociedad (familia, amigos, novia/o, profesores)?
2) La obediencia a Dios y a la Iglesia, la interprets como un fortalecimiento o

como una limitacin a tu libertad?
3) Qu le contestaras a un amigo si te dijera: yo soy ms libre que vos porque

me rateo del colegio y hago lo que se me canta, mientras que vos tens miedo
y no te rates?
4) Acercarnos a Dios, nos ayuda para usar mejor nuestra libertad? Cmo? Por
qu?
Libertad.
F08-06. Dinmica: Seales por el camino

Materiales: todos los carteles que quieran, consignas, ideas, etc.
Mientras ms creativos sean, mejor.
Duracin: depende de cuan largo hagan el recorrido.
Esta dinmica se hace en la Convivencia de Confirmacin.

Este juego es muy divertido, y profundo. Recomendamos hacerla en retiros
o en ocasiones especiales. Se puede hacer para grupos muy numerosos.
La dinmica es parecida a un tren fantasma. Tienen que hacer un
recorrido de a pares y separados, hasta llegar a un fin, que en nuestro caso
ser Dios.
La idea es que armen un recorrido, bastante largo, como si fuera un tren
fantasma, en el espacio que tengan, pasando por todos lados, con
bifurcaciones, pasando por pasillos, cuartos, escaleras, jardn, y si pueden,
que llegue hasta la capilla en donde est el sagrario.
Hagan las seales en formas de carteles de masomenos media cartulina.

Ejemplos de seales:
Etc.
Tambin pueden incluir otras seales escritas como por ejemplo Obra en
construccin, o Peligro!, pueden indicar que en algn lado hay un bar,
etc.
Adentro de los cuartos pueden poner algunas sorpresas, pueden poner
alguna consigna a cumplir. Por ejemplo: lugar para rezar, no te
preocupes, tens tiempo. Rez un Padre Nuestro si quers, pueden poner
en el bar: te quedaste con amigos, cont hasta 60 antes de salir.
Pueden hacer bifurcaciones con alguien que est tentando a los que pasen
a ir a caminos sin salida. O tentarlos a que se pierdan y encuentren un
cartel: cayeron en un pozo ciego, vuelvan al principio. Hagan
bifurcaciones para que tengan que elegir. Pongan coordinadores para
distraerlos. En la estacin de servicios pueden poner unos caramelos para
que agarren.
Les recomendamos comprar una cinta de peligro que se vende en cualquier
ferretera. Pueden hacer miles de cosas, los lmites dependen de la
creatividad de cada uno. Mientras ms creativos sean, ms divertida ser
la dinmica (seguramente tambin ms costosa, por eso la recomendamos
para hacer en retiros y ocasiones especiales y con mucha gente).
La idea es que las seales son verdaderas e indican el camino hacia Dios.
Los coordinadores actuarn de gente que los confunde y los lleva por el
mal camino, o los distrae, o los hace dudar, o algunos indican bien el
camino, etc.
Si los chicos siguen las seales y no las violan, no tendrn problema. Pero
lo comn es que hagan cualquier cosa y tomen caminos equivocados, violen
las seales, etc.
Libertad.
F08-07. Oracin: Caminemos juntos hacia el Reino

Esta oracin sirve para complementar la dinmica anterior.
CAMINEMOS JUNTOS HACIA EL REINO

Te damos gracias, Padre, y nos invita al cambio y al seguimiento.

por habernos reunido en esta comunidad. Alienta a nuestros coordinadores,
Gracias porque estamos unidos a tu nombre, dales el empuje que necesitan
buscando cmo vivir, para seguir alentndonos a todos,
con fidelidad, el Evangelio. entendiendo los problemas comunes,
rezando por nuestra marcha,
Danos, Seor, la fuerza para la marcha, preocupados por nuestro camino
ayudanos a superar las dificultades, y nuestra fidelidad.
que los tropiezos y las vacilaciones
no detengan nuestra caminada. Por los que sienten desnimo y desaliento,
que no perdamos el rumbo, ayudanos, Seor,
que nuestra direccin sea a contagiar esperanza fuerte
hacia el Reino, y ganas de seguir adelante.
que el viento nos empuje.
Sea el aliento de tu Espritu, Enseamos a ser testigos de tu Palabra
presente y vivo entre nosotros. en el mundo que nos toca vivir.
Que no escapemos a los conflictos
Enseanos a discernir, y desafos de la realidad.
necesitamos ver claro, que aprendamos a ser sal y luz
las cosas que pasan alrededor. para los que nos rodean.
Lo que sucede en nuestro pas y en el mundo.
Danos sabidura para interpretar los cambios Padre Bueno, acompaanos,
que estamos viviendo, camin a nuestro lado,
para aprender a estar a tu lado. no nos dejes solos, te necesitamos,
ven con nosotros.
Hac que nos mantengamos unidos,
que crezca el compromiso de unin fraterna, Te pedimos por los que formamos
la solidaridad activa, la oracin en comn, esta comunidad,
los valores del Reino. por los que ya no estn
Queremos seguirte, Jess, y por los que van a venir.
en comunidad, tras de t Revestinos del hombre nuevo
por dnde nos muestres para que podamos
que ests presente en la actualidad. construir una sociedad nueva y ser un signo
viviente de tu presencia en el mundo.
Abr nuestros corazones a tu Palabra en la
Biblia. Por nuestra comunidad, Seor,
Que la tengamos presente, para que sigamos caminando con alegra,
que la leamos a diario, entrega, y testimonio,
que nos dejemos iluminar por ella, construyendo con nuestras vidas
que permitamos que empape nuestras vidas. un modelo de fraternidad nuevo,
Seor, que la pongamos en prctica, en el nombre del Padre,
viviendo todo lo que aprendemos de ella. del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Fortalece nuestra oracin,

que sea profundo encuentro con vos. Por: Marcelo A. Mura
www.buenasnuevas.com
Que escuchemos tu voz que nos habla
F08-08. Dinmica: La Novia y la Novicia
Hacer copias del cuento La Novia y la Novicia, de Mamerto Menapace, y
de las preguntas abajo.
Realizar la siguiente dinmica en grupitos.
LA NOVIA Y LA NOVICIA
De: Mamerto Menapace. Publicado en el libro Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.
1. Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres personas para leer el cuento en voz
alta.
2. Repasando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma oral (se lo vuelve a contar).
Qu sucede en el cuento?
Quines son las protagonistas?
Qu actitudes tiene cada una de ellas?
Cmo reaccionan los familiares/amigos ante sus decisiones?
Qu sucede con los deseos?
Cmo termina la historia?
3. Descubriendo el mensaje
El cuento nos hace reflexionar sobre nuestras decisiones, sobre nuestra libertad, y sobre las opciones importantes
que hacemos en la vida las opciones por seguir a Jess.
El cuento te hace acordar a alguna situacin que hayas vivido? Cul? Compartirla con otros.
Cmo podras caracterizar a cada una de las protagonistas? Compara el proceso de decisin que vive cada una
de ellas.
Cmo es el s de cada una? Qu implica esa opcin? A qu dicen s y no con sus decisiones?
Qu significa decidir, optar?
Tuviste que optar por Jess a lo largo de tu vida? Qu implic esas decisiones?
La sobrina de Ruperta, que eligi ser religiosa, saba que renunciaba a muchas cosas en la vida, para vivir otras,
y vivi esa renuncia con alegra y coraje. Cmo vivis vos las renuncias que Dios te va pidiendo en la vida?
Qu mensaje nos deja el cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. Compromiso para la vida
Para el coordinador: Tanto la novia como la novicia dicen s. La novia se cas y dio
un s para aceptar y amar durante toda su vida a su marido. La novicia dijo que s a
Dios. Mucha gente cuestiona estas decisiones pensando que estamos limitndonos, que
nunca ms vamos a ser libres, que el matrimonio es una jaula, que entrar en un
convento es una locura, etc. Pero lo importante es que ellas dijeron que s a algo,
eligieron amar. Despus vienen las renuncias y los sacrificios, pero si decimos un s
muy fuerte, esas renuncias no duelen, porque lo importante es amar. Mucha gente
pone el acento en las renuncias, sin tener en cuenta la decisin libre que se tom antes,
mucha gente mira mucho los no y no tiene en cuenta el s. Por eso estn siempre
pendientes de todas esas renuncias y se cree que esas renuncias, como por ejemplo
seguir los 10 mandamientos, son cosas que nos hacen menos libres, cuando en realidad
al contrario, es jugarse por algo lo que nos hace libres, y los mandamientos o las
limitaciones las vemos como indicaciones para seguir el mejor camino a la felicidad.
Los mandamientos y las limitaciones pueden ser vistas de otra manera: como un regalo
de Dios para que nos pueda guiar por el mejor camino.
LA NOVIA Y LA NOVICIA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande
Diez pretendientes tuvo Ruperta. Bueno, claro, no La sobrina de Ruperta tena diecisiete aos. Llena de vida y
simultneamente los diez. Pero siempre se dio el lujo de con todo el futuro que le sonrea a travs de los sueos de
decirles que no. Cuando alguno se pona ms insistente, y sus viejos, y de las aspiraciones de sus amistades. Haba
buscaba oportunidad de entrar en su vida, decididamente terminado quinto y tena que decidir. Varias carreras eran
cortaba con una negativa que lo alejaba sin explicaciones. posibles. Tena inteligencia ella, y dinero sus padres. Pero
desde el retiro de setiembre, algo le andaba bullendo dentro
Cuando dijo el primer no, tena clara conciencia de que an
de su corazn de muchacha. Senta que Cristo le peda un s
le quedaban al menos nueve s como posibles. Y como era
entero. Y a ella le entusiasmaba la idea de decirle que s,
joven y bonita, la seduca la idea de vivir de los posibles. Por
aunque le asustaba un poco lo que podra encerrar para el
ello el decir un no, la gratificaba asegurndola en su
futuro.
posicin un tanto romntica de estar disponible para no s
qu futuro. Cuando se supo que entraba al convento, se
arm un bonito revuelo entre los parientes,
Pero era evidente que con decir simplemente
sobre todo entre los y las que ya haban
que no, el futuro no se construa. Cada
doblado la curva de los treinta y cinco. No les
negativa la dejaba exactamente donde
entraba en la cabeza que esta chica
estaba, y cada vez un poco ms
pudiera decir de golpe que no a tantas
cerrada sobre s misma. A medida que
cosas que la vida le ofreca como
creca el nmero de sus no, se iban
posibles, sin siquiera haberlas probado.
acortando proporcionalmente las
Los tena obsesionados la idea de que
posibilidades de sus s.
la chica al entrar al convento renunciaba a
Y pasaron los aos. Cuando peg la curva de los un futuro profesional, a una pareja feliz, a los
treinta y cinco, se dio cuenta de que su actitud hijos. Renunciar a tanto pero qu necesidad
conduca a nada. Apag sus humos, reflexion haba? Quin le habra metido en al cabeza
sobre su vida, y se abri a los dems. Y aunque semejante idea? Se hablaron barbaridades y se dijeron
humanamente tuvo que renunciar a muchas de sus estupideces sobre las monjas a cuyo colegio sus papis la
expectativas, por ltimo coraji una de las posibilidades y haban mandado desde pequea, porque era un colegio bien
comenz su primer noviazgo a fondo. Lo defendi con uas y daba status. Se critic al cura que les haba dado el retiro
y dientes, sobre todo de s misma y de sus ilusiones un de setiembre a las chicas de quinto, y discretamente la
tanto adolescentes. Y finalmente se dio cuenta de que vala andanada salpic a los padres que inconscientemente le
la pena decir un s a la vida y al amor. haban dado el permiso para hacerlo.
La maana que se casaron; porque se casaron de maana; En fin lo curioso fue que muy poco realmente pensaron que
unas cuantas amigas la acompaaron en su ceremonia. lo que la muchacha estaba haciendo no era decir que no a
Todas se emocionaron felicitndola por el paso que daba. nada. Simplemente deca que s a Alguien. Era ese s el que
Quiz las amigas no se daban cuenta que Ruperta al decir encerraba tantos no. No haba ninguna necesidad de esperar
en esa maana su s, englobaba en l todos los no a las a los treinta y cinco como hizo la Ruperta, que se dedic a
futuras posibilidades que se le pudieran presentar. Porque decirlos en cmodas cuotas mensuales durante veinte aos,
aquella aceptacin inclua definitivamente la renuncia a para aflojar recin a la fuerza un s medio tibin empollado
todos los otros hombres que pudiera presentrsele en su por una nidada de no anteriores.
vida. Pero eran personas realistas. Por ello se alegraron
La conozco a esta joven, que es hoy una gran religiosa.
sinceramente por su eleccin. Saban que slo a travs del
Conserva toda la frescura de un s grandote dicho desde el
s, ella se pona en marcha hacia el futuro, hacia la vida.
principio.
Nadie se preocupaba de las renuncias encerradas en aquella
eleccin.
Fuente: www.buenasnuevas.com
F08-09. Oracin: Seor de la Libertad
SEOR DE LA LIBERTAD
Camin. Predic. De campaa de bien pblico

San enfermos. Al revs:
Subi a Jerusaln. Los trata duramente y denuncia sus abusos:
Se reuni con grupos pequeos A los fariseos los trata de hipcritas,
Y con grandes masas sepulcros blanqueados,
que queran orlo raza de vboras,
y conversar con l. necios y ciegos.
Fue donde l quiso ir. Jess no les teme por la influencia que ejercen,
Hizo lo que l quiso hacer. Sino que trata de que el pueblo sencillo no los
Habl lo que El crey que deba hablar. siga,
Porque atan pesadas cargas sobre la gente
Jess fue un hombre libre. Y ellos no son capaces de moverlas
Es el Seor de la Libertad. Ni con un dedo.
Como su pueblo.
Herodes, el rey sin escrpulos,
Israel nunca acept ser dominado. Que ya tiene a su haber la muerte del Bautista,
Y por eso, aunque con dolor, Tambin quiere ahora hacer morir a Jess.
Siempre se sacude el yugo que cae sobre l. Y se lo advierten.
No acept Israel vivir en Egipto Pero Jess contesta:

Bajo el dominio esclavizante del Faran.
Y sali al desierto en camino a la libertad. Vayan a decirle a ese don nadie; mira, hoy y
maana seguir sanando y echando demonios;
No acept ser dominado ni por asirios, al tercer da acabo.
Ni babilonios, ni romanos.
Israel am siempre la libertad. Jess no habla ni calla por miedo.
*
Jess es el hombre libre. Tampoco se somete
Nunca se at a nada ni a nadie. Para ser interrogado por Pilato.
Solo inclina su voluntad Su silencio es su nica respuesta
A la voluntad del Padre. Aunque Pilato por eso se enfurezca.
No depende de su familia, Jess nunca pide favores que lo comprometan.

Sino que se desprende de ella. Ni se allega al poder
Para facilitar su misin,
No pertenece a sectas ni agrupaciones Ni pide dinero para extender su mensaje,
De las cuales podra haber recibido ordenes. Ni solicita clemencia para salvar su vida.
No tuvo nunca propiedades Solo un hombre libre puede hacer esto.

O bienes que defender,
Todo lo contrario; Y ese era Jess
Los pjaros del cielo tienen sus nidos *
Pero el Hijo del hombre Nada haba ms sagrado para un judo de ese
No tiene donde reclinar la cabeza. tiempo que la Ley.
No tuvo nada propio. Jess da por abolidos

Cuando nace Muchos de sus preceptos.
El lugar en que es recostado
Se lo prestaron los animales; Ustedes oyeron que se les dijo
Y cuando muere Una cosa anteriormente, pues bien: Yo les digo
Desnudo y solitario otra:
El sepulcro en que es depositado
Se lo ha facilitado un amigo. Amen a sus enemigos, traten bien a los que los
* persiguen; el que se irrita contra su hermano
Nunca se inclino ante el poder. ser reo de juicio; si te pegan en la mejilla
Ni pidi facilidades derecha ponle tambin la otra.
Para una especie
No acepta los mandatos externos A sacudirnos todos los yugos
Que no tienen un significado mas profundo Y todas las esclavitudes.
de que les sirven las purificaciones rituales A sacudirnos del pecado.
si por dentro estn llenos de inmundicia? A sacudirnos de los preceptos de la ley.
A sacudirnos de los complejos, los miedos y las
No acepta los ayunos ni los preceptos frustraciones.
sabticos:
No van ustedes de un pozo al buey que se ha Jess ha venido a darnos la libertad.
cado en el da sbado? A ser dueos de nosotros mismos.
A mandar sobre nuestra propia vida.
El sbado ha sido hecho para el hombre
Y no el hombre para el sbado l nos ha dado ejemplo
Y el Hijo del hombre es Seor del sbado. Para que sigamos sus pasos.
Y por eso defiende a sus discpulos *

De las criticas que les hacen
Porque un sbado arrancan unas espigas al Por eso, si t amas la libertad,
pasar Si quieres vivir sin ataduras,
Porque tenan hambre: Si quieres ser libre a pesar de las mordazas:
Sigue a Jess.
No han ledo lo que hizo David, que entr al
templo a comer los panes que no le estaban Se libre como l.
permitido ni tocar?. No te inclines ni te sometas,
No te vendas, como el agua
Esto provoc un escndalo muy grande. Que se vendi en las caeras,
Pero no le importa. Ni como la luz de la noche
No poda callar. Que se compra en cada casa.
Porque era libre.
* Que no te canalicen, que no te entuben,
cuando San Pablo quiere resumir que no te encajen ni te compriman.
el Mensaje de Jess dice:
Vive libre como el aire
Que respiras.
Ustedes han sido llamados, hermanos, a la
Libre como Jess.
libertad.
Sirviendo solo a Dios.
S. Y pidiendo que su voluntad
Eso ha venido a hacer Jess. Se cumpla en ti
A darnos la libertad. Y en todas las criaturas.
F08-10. La libertad en la Biblia
Estas son algunas citas de la Biblia relacionadas con el tema de la libertad.

Esto es til para aquellos que quieran armar alguna charla.
Jn. 8, 32: Conocern la verdad y la verdad los har libres. Relacin

entre libertad y verdad. Esto es muy importante. Para ms informacin
leer encclica Veritatis Splendor.
Ga. 5, 1: Para ser libres nos libert Cristo. Relacin entre libertad y
salvacin.
2 Cor. 3, 17: Donde est el Espritu, all est la libertad.
Rm. 8, 21: Porque tambin la creacin ser liberada de la esclavitud de
la corrupcin para participar de la gloriosa libertad de los hijos de
Dios.
Rm. 7, 6
Sobre el camino:
Jn. 14, 1-19.
Flp. 3, 7-16.
Mt. 7, 13-14.
Jess y la Verdadera Vid:

Jn. 15, 1-11
CIC: 1730-1742.
Acerca del la ley:

SALMO - Sal 118, 57. 72. 76-77. 127-130
Cunto amo tu ley, Seor! El Seor es mi herencia: yo he decidido
cumplir tus palabras. Para m vale ms la ley de tus labios que todo el oro y
la plata. Que tu misericordia me consuele, de acuerdo con la promesa que
me hiciste. Que llegue hasta m tu compasin, y vivir, porque tu ley es
toda mi alegra. Yo amo tus mandamientos y los prefiero al oro ms fino.
Por eso me guo por tus preceptos y aborrezco todo camino engaoso. Tus
prescripciones son admirables: por eso las observo. La explicacin de tu
palabra ilumina y da inteligencia al ignorante.
F08-11. Dinmica: La liberacin que trae Jess
Objetivo: profundizar la necesidad de liberacin para crecer en la
Accin de Gracias por la Salvacin que nos da Jess
1. Motivacin: El coordinador colocar en la pared un cartel con la

palabra: SOCORRO
Y le preguntamos al grupo: qu le puede estar pasando a una persona que
dice "socorro"? Qu situaciones pueden estar viviendo?
Colocamos un segundo cartel con la frase: NO TEMAS, YO ESTOY.
Qu le est brindando a la primera?
2. Aporte al coordinador. En la siguiente tcnica trabajaremos sobre la

idea de una persona necesitada y que no puede salvarse a s mismo y de
otra que le brinda aquello que no puede alcanzar. En este encuentro
profundizamos en la experiencia de descubrirnos necesitados de salvacin.
Consigna: "Tratemos de sentir las manos atadas... no las puedo mover... si
quisiera abrazar a alguien no podra... si quisiera acariciar a alguien no
podra... si quisiera darle la mano tampoco podra. Tomo contacto con todo
lo que siento por estar atado... trato de vivenciar sobre lo que siento al
tener los pies atados... si quisiera correr no podra... si quisiera saltar no
puedo... estoy atado. Necesito ser liberado... necesito liberarme de lo que
me ata, pero solo no puedo... (Los colaboradores cortan los hilos y
descubren los ojos de los participantes) Vayamos vivenciando el hecho de
ser liberados... Tomamos aire nos desperezamos y abrimos los ojos.
3. Puesta en comn: durante 15 minutos, lo que fueron sintiendo, las

imgenes y en que nos hacan pensar.
4. Ejercicio: qu significado le damos a cada uno de estos hilos? qu es

lo que ata la libertad y la vida del hombre? Identificar cuatro causas de la
esclavitud del hombre.
Aporte para la reflexin. Hay muchas cosas que nos atan y los hombres
estamos necesitados de liberacin, por eso vamos a profundizar esta
experiencia analizando las diferentes esclavitudes y ataduras del hombre.
En este caso los hilos son el smbolo de todo lo que nos ata. De aquello que
ata la libertad y la vida del hombre. De todo aquello de lo que necesitamos
ser liberados y salvados. En este momento buscamos identificar las causas
que esclavizan al hombre, al menos algunas de ellas.
La conciencia del mal en el hombre actual. El hombre actual reconoce la
presencia del mal en el mundo, pero a qu nivel? A nivel del cuerpo, a
nivel psquico, social y tcnico. Lucha por erradicarlo logrando varios
avances, pero donde hay una dificultad grande es en reconocer que el mal
tiene races profundas; que hay un grave desajuste en la relacin de la
criatura con Dios. El hombre no admite un mal o un desajuste que l no
pueda verificar con sus tcnicas, con sus anlisis, y que pueda en algn
momento superar por s mismo.
El hombre moderno cree que solo ser cuestin de tiempo y de encontrar la
tcnica eficaz. Cree que no hay mal que no pueda ser superado por sus
fuerzas. A las ataduras ms profundas solo llegamos a reconocerlas por la
fe, explcita o implcita. Slo desde aqu el hombre se reconoce necesitado
de salvacin y a la espera de Aquel que lo libere, lo sane y lo salve.
5. Oracin final en el oratorio: Nos preguntamos por qu est clavado?

qu significa su cruz? Escuchamos la Palabra en silencio, que resuene en
el corazn la confesin de Pablo, Rom. 5, 6-11.
Las Bienaventuranzas (La Nueva Ley).
LAS BIENAVENTURANZAS
Leer: Mt. 5, 1-12
1) Eleg una Bienaventuranza con la que te identifiques respondiendo a las siguientes preguntas:
Cul es MI Bienaventuranza?
Por qu elijo esta Bienaventuranza?
Me hace ser mejor cristiano? cmo? qu hace de bueno en m esa Bienaventuranza?
2) Cul es la Bienaventuranza que ms me cuesta?
Por qu me cuesta?
Me propongo hacer estas 5 cosas concretas para mejorar en esa Bienaventuranza:
a) Voy a ....
b) Voy a ....
c) Voy a .....
d) Voy a .....
e) Voy a .....
F09-03. Dinmica: Los Mandamientos y las Bienaventuranzas

El objetivo de esta dinmica es que los chicos descubran que ser cristianos
no es cumplir un fardo de prohibiciones, sino amar y dejarse amar por
Jess. Todo el mensaje de Jess est resumido en las Bienaventuranzas.
La idea es comparar los Mandamientos con las Bienaventuranzas y
descubrir que el mensaje de Jess es un mensaje lleno de amor. Otra idea
que nos deja las bienaventuranzas es que amor, libertad y felicidad van de
la mano.
1) Leer Ex. 20, 1-17. Es la lectura de los Mandamientos. Luego de leer

esta lectura los chicos pueden manifestar aquello que les llama la
atencin de esta lectura y este mensaje.
2) Leer ahora la lectura de las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12.
3) Ahora se habla acerca de las similitudes y las diferencias entre los
Mandamientos y las Bienaventuranzas.
4) Hablar acerca de las Bienaventuranzas en particular y resaltar que
la Bienaventuranza ms importante es la del medio, la 5ta., la
Bienaventuranza de la misericordia. Misericordia es amor.
Misericordia viene del latn y significa miseria de corazn, es aquella
persona que no tiene nada porque lo entreg todo. No es otra cosa
que el amor. La Bienaventuranza se puede leer as: Felices los que
aman, porque ellos sern amados. Este es el centro de todo el
mensaje de Jesucristo.
5) Armar una conclusin que explique en pocas palabras cul es el
verdadero sentido de ser cristianos.
Buscar ms informacin en esta ficha para que la reunin se ms profunda.
F09-04. Dinmica: Elegir una Bienaventuranza

Esta dinmica puede servir para complementar alguna otra en esta ficha,
especialmente la anterior.
Leer en forma individual la lectura de las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12.

Que cada uno de los chicos, elija y escriba en una hoja, la Bienaventuranza
con la que ms se sientan identificados. Que escriban por qu elijen esa
Bienaventuranza.
Esta dinmica es muy linda para hacer porque justamente ac resaltamos

lo bueno, lo positivo de nuestra fe. Generalmente tendemos a resaltar lo
malo, y hablamos sobre el pecado, o sobre lo que hacemos mal. Ac
elegimos aquello que hacemos bien y que nos hace felices por hacerlo.
Tambin es posible que se den cuenta los chicos que ser perfecto en alguna
de esas Bienaventuranzas parece casi imposible o inalcanzable. Pero el
sentido es tener esas Bienaventuranzas como metas e ir creciendo en ellas.

El amor es infinito.
F09-05. Charla: Las Bienaventuranzas

La siguiente charla es larga a propsito. Ms que una charla esto es un
documento acerca de las Bienaventuranzas, es fuente de informacin para
aquello que quieran armar una charla, o simplemente profundizar acerca
de lo que son las Bienaventuranzas.
LAS BIENAVENTURANZAS
Por: Mariano Sapag
Abreviaturas: BV = Bienaventuranza. ES = Espritu Santo. 10 corazn de piedra, y le dar un corazn de carne. Infundir mi
M = 10 Mandamientos. AT = Antiguo Testamento. NT = Nuevo espritu en ustedes y har que se conduzcan de acuerdo al bien.
Testamento. Habitarn la tierra que yo les di, ustedes sern mi pueblo, y yo ser
vuestro Dios (Ez. 36, 23-28).
Dios saba que la cosa ya no daba para ms, le dio una ayuda al
Algunos se preguntarn qu sern las BVs? Por qu una charla hombre, y no sirvi de nada, los mandamientos eran palabras
de las BVs? Hasta ahora venamos escuchando charlas sobre noms, y si se cumplan era por tradicin, pero nada ms.
Dios, el pecado, sobre Jess, sobre el ES., sobre la Iglesia, y Entonces mand a su Hijo, Jess, perfecto hombre y Dios al mismo
ahora, las BVs, parece que esta charla no tiene nada que ver con tiempo, para que nos gue y para que por fin el hombre pueda
nada. Yo les voy a decir, esta charla tiene que ver con todo. entender su sentido, siempre respetando nuestra libertad. Y en esa
Espero que despus de esto se den cuenta realmente para qu misin de Jess, nos llegan las BVs.
estamos ac, en este retiro, escuchando todo esto. En las BVs van
a entender todo lo que hablamos hasta ahora Las BVs son un mensaje de Jess que lo da
y por qu lo hablamos, van a encontrar un en un momento de su vida. Este momento se
resumen de todo el mensaje de Jess, todo lo lo llama el Sermn de la Montaa. Con Jess
que nos ense en pocas palabras est ac, cambia todo, nos trae un mensaje nuevo. Dios
esto no es chiste, ac estn las claves para ya se haba encargado de darnos los 10 M,
poder seguirlo. Por eso me parece que esta pero ahora la cosa es distinta, porque manda a
charla es importantsima, y por eso presten su hijo para traernos un nuevo mensaje, un
atencin. mensaje de salvacin. Ahora, nos dice: si
quers ser feliz, hac esto, nos invita, nos
Las BVs son nueve claves que Jess nos llama, nos dice mir, este es el camino yo
da para ser felices. Para entenderlas vine para mostrrtelo, vine para que
tenemos que remontarnos a la Creacin, al aprendas a ser el mejor de los hombres, vine
Gnesis y a la Historia de la Salvacin. para que por fin, puedas ser feliz.
En el Gnesis se nos explica el principio de Jess vino a traernos un nuevo mensaje. l
todo, la Creacin, de la nada, el mundo. Un dice no vine a abolir la ley sino a dar
mundo que slo una fuerza tan grande como cumplimiento de ella (Mt. 5, 17). No vino a
la de Dios podra hacer. En el Gnesis Dios tirar los 10M y poner unos nuevos, no, Jess
habla, dice algo, y se crea algo, dice que eleva los 10M a la perfeccin, para que
haya luz y hubo luz. Crea lo que podemos seamos perfectos no slo en la Tierra, sino
llamar el orden natural. El orden de las tambin en el Cielo.
cosas, la naturaleza. Y crea al hombre, con
su propio orden natural. Dios nos crea, no Jess, en un momento de su vida se topa con
somos cualquier cosa, nosotros no decidimos un joven rico (Mt. 19, 16-22) que le pregunta
nuestra naturaleza, ese orden lo puso Dios y eso hace que seamos qu debe hacer para alcanzar la vida eterna, Jess le dice que
hombres y no otra cosa. Debemos respetar ese orden que se nos cumpla los 10M, el joven, respondindole que ya los cumpla le
dio, porque si lo respetamos seremos felices, si no lo respetamos pregunt: qu ms debo hacer? y Jess le dijo: si quers ser
perdemos la felicidad. perfecto ven y seguime. Est clarsimo. Y Jess, en las BVs, y
en toda su enseanza nos trae una nueva ley para hacer a lo que
Lamentablemente eso es lo que pas en la historia del hombre, nos invita a seguirlo.
Adn y Eva, el pecado original, y todos los pecados que siguieron,
inclusive los nuestros. La naturaleza humana se debilit. El Veamos qu es lo que nos dice Jess en estas BVs, cul es este
hombre decidi no seguir ese orden. camino a la felicidad, y para eso leamos leer este pasaje tan
importante del Evangelio (Mt. 5, 1-12) y lo vamos a ir analizando.
Dios no deja al hombre solo. Sin su ayuda es prcticamente Recuerden que hay distintas traducciones de la Biblia, la traduccin
imposible poder ser felices, poder llegar a l. Por eso, lleg un ms comn es la del Libro del Pueblo de Dios, esta cambia la
momento en el que deba darle una ayuda al hombre, a la palabra BVdos por felices. El sentido es el mismo. Igual voy a
humanidad para poder ser felices y respetar ese orden que el cre. usar la otra versin ms fiel, que es la Biblia de Jerusaln.
Ahora pasamos del Gnesis al xodo, el segundo libro del AT. Es
la poca de Moiss, que se encarg de liberar a un pueblo esclavo
de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. En ese camino de
liberacin de Moiss, Dios le da en el monte Sina, lo que Las Bienaventuranzas: Mt. 5, 1-12
conocemos como los 10 M. Los 10M son una ayuda que Dios le Viendo la muchedumbre, subi al monte [Fjense que dice subi
dio al hombre para que pueda respetar el orden y ser feliz. Lo al monte, o montaa segn otras versiones de la Biblia, esto no
podemos llamar: el orden moral. Pero claro, tena que darlo en quiere decir que Jess escal una montaa para hablar,
forma de leyes, de normas obligatorias, porque el pueblo no estaba simplemente subi a un lugar donde todos lo pudieran ver. Pero
preparado, no era maduro para otra cosa. Es como cuando ramos por qu Mateo usa la palabra monte o montaa?, por qu esta
ms chicos y nuestros padres nos decan no hagas tal cosa and parte del Evangelio se llama Sermn de la Montaa? Porque Jess
a baarte, and a dormir, no comas eso, etc. Nosotros no est por decir algo muy importante, y as como Dios habl en el
entendamos, pero ellos nos decan esas cosas para ayudarnos a Monte Sina para decirle a Moiss algo tan importante como los
crecer. Esto es lo que hizo Dios, les dio estas 10 rdenes para que 10M, ac Jess habla una de las cosas ms importantes de toda su
el hombre cumpla, sin ms vueltas, no hagas esto, hace esto y no enseanza -- sigamos] se sent [se sent, que importante, estaba
hagas aquello, muy simple, muy claro, como si se las estuviera por decir una de las cosas ms importantes, y en vez de empezar
diciendo a un chiquito. como hara un poltico: Hermanas, hermanos, compaeros,
El problema fue que nos quedamos en el cumplimiento, en el imagnense la escena, Jess se sienta en un lugar donde todos
cumplo y miento. No le encontramos el sentido a los 10 M, los pudieran escucharlo], y sus discpulos se le acercaron. Y
cumplamos, pero encontrbamos una vuelta y los rompamos. tomando la palabra, les enseaba diciendo [Jess enseaba con
Vino la adolescencia de la humanidad, el dej de decirme lo que cario, enseaba, no obliga a nadie, no agarra a nadie del cogote
tengo que hacer! no me jodas ms! Y vino Jess. La venida de para que aprenda, no, Jess ensea el camino, nos da la opcin y
Jess ya era anunciada por el profeta Ezequiel en el AT: deca Yo nos dice que si quers ser feliz, seguime] [ahora vienen las nueve
santificar mi gran nombre profanado entre las naciones, y las BVs, escuchen bien que despus las vamos a analizar:]
naciones sabrn que yo soy Dios cuando yo por medio de ustedes "Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos
manifieste mi santidad a la vista de todos. Los tomar, los recoger es el Reino de los Cielos.
de todos los pases y los llevar a su suelo, los rociar con agua
pura y quedarn purificados de todas vuestras impurezas y de Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en
todas vuestras miserias los purificar. Y les dar un corazn nuevo herencia la tierra.
e infundir en ustedes un espritu nuevo, quitar de vuestra carne el
Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern listo. Es un amor de entrega al otro, inclusive a Dios, eso es tener
consolados. miseria de corazn, es una entrega, que no necesito nada de vos,
pero te entrego todo. Y no es solamente amar a Dios, a mi familia,
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la y a mi novia o novio. Es amar a Dios y a todas las personas,
justicia, porque ellos sern saciados. inclusive a nuestros enemigos. Es amar como Jess am, como
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos Jess nos am y como Jess am a su Padre. Por eso Jess nos
alcanzarn misericordia. dice ya cuando se estaba despidiendo de sus discpulos sabiendo
lo que le iba pasar: Les doy un mandamiento nuevo: mense los
Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos unos a los otros. As como yo los he amado, mense tambin
vern a Dios. ustedes los unos a los otros (Jn. 13, 34). Por eso, esta 5 BV, que
decimos que es la ms importante porque resume todo el mensaje
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos del Evangelio, la podramos dejar as: Bienaventurados, o felices,
sern llamados hijos de Dios. los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn el amor. Qu
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, difcil es amar como Jess! Amar sin poner condiciones, amar
porque de ellos es el Reino de los Cielos. desinteresadamente! Parece difcil, pero para hacer esto est el
ES. Slo movidos por el ES podemos hacerlo.
Bienaventurados seris cuando os injurien, y os persigan
y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por Ahora veamos el resto de estas BVs, que vamos a ver que se
mi causa. derivan del amor, el amor va a estar tambin en estas siguientes
BVs. Quiere decir que si tenemos amor, nos van a salir estas 9
Algrense y regocjense, porque vuestra recompensa ser actitudes, y al revs tambin, si tenemos estas 9 actitudes,
grande en los cielos; pues de la misma manera tendremos tambin amor.
persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.
La 1 BV dice as: Bienaventurados los pobres de espritu porque
de ellos es el Reino de los cielos. Pobres de espritu Reino de
los cielos. Si yo le digo a alguien que es un pobre de espritu
Ustedes se preguntarn por qu se llaman BVs. Su nombre no sale probablemente me va a querer pegar. Casi suena como una
de la nada. La palabra BV viene de buenos vientos. Era una agresin. Perdimos este concepto. Tambin, hoy hablar de pobres
palabra que en la poca de Jess se la usaba para despedir a los pareciera decir que solamente se refiere a una carencia material.
navegantes cuando se iban algunos das de pesca en el mar. Sus Si bien la pobreza material puede significar una entrega total a
familiares no les decan suerte, o que la pasen bien, o que Dios, como lo hacen los monjes, las monjas, etc., o cualquier
tengan pique, no, ellos les decan: tengan buenos vientos, o hombre o mujer consagrada, la pobreza que ahora vemos se trata
bienaventurados. Que tengan buenos vientos para que puedan de otra cosa. Hay otra palabra que va mejor con este concepto de
tener un buen viaje y puedan volver sanos. Estos vientos son los pobres de espritu y que de alguna manera indica lo que Jess
que nos llevan, nos empujan, pero, adnde? a dnde queremos quiso decir: el desapego. Bienaventurados los que tienen el
llegar todos? TODOS, a la felicidad. Felicidad que la vamos a corazn desapegado porque de ellos es el Reino de los Cielos. La
encontrar en Dios. Por eso digo que Jess con las BVs nos ensea primera condicin para tener un amor incondicional es tener un
a ser felices, porque nos muestra el camino y nos muestra los desapego interior. Qu es esto? No es no tener. La primera BV
vientos que nos llevan hacia la felicidad y hacia Dios. se dedica a los que no dependen de nada y de nadie, desapego del
Tener buenos vientos tambin significa otra cosa. se acuerdan de tener, desapego del poder, desapego del querer. Desapego de todo
la charla del ES? se acuerdan que el ES se manifiesta como un aquello que no nos permite ser libres. Desapego no es no tener,
viento que nos empuja? Ac es lo mismo. Estas nueve claves para desapego es saber tener. Saber tener es saber que todo lo que
ser felices que Jess nos muestra slo se pueden hacer si estamos tenemos es un medio. Todo lo que tengo, incluso las cosas ms
empujados por el ES, sino es imposible. Slo con la ayuda del nobles que tengo, son un medio para alcanzar un fin. Inclusive
amor de Dios podremos ser realmente felices. Por eso nuestra familia. Todos somos compaeros de viaje. Y todas las
necesitamos tanto del ES, necesitamos de la Iglesia, necesitamos cosas que tenemos no son un fin en s mismo, ni siquiera somos
de los Sacramentos, necesitamos la Gracia. dueos de esas cosas! Somos administradores de ellas, Dios nos
las dio para que las usemos bien para ayuda nuestra y de todos.
El ES es el viento necesario para tener estas 9 BVs y ser felices. Tendr en la medida en que me ayude para alcanzar mi fin. Busco
Sin el ES no llegamos a esto, o muy poco, o a lo sumo podremos mi beneficio porque con mi beneficio, beneficio a todos. Me
cumplir los 10M como los cumpla el joven rico, pero no los desapego de todo. Nosotros no somos dueos de nada y de nadie,
entenderemos y ciertamente no seremos perfectos. no somos dueos de nuestros hijos, nuestros padres no son
nuestros dueos, son nuestros compaeros, y nadie nos puede
Pasemos ahora a las 9 BVs, cules son y cmo hay que
usar.
entenderlas, ac est la clave, poder entenderlas.
La BV despus dice: porque de ellos es el Reino de los Cielos: es
[Dibujar en el pizarrn 9 espacios para las BVs e ir anotndolas a
la consecuencia que nos dice Jess. Como no tengo nada, como
medida que se van viendo]
no me pertenece nada, me pertenece todo. Cuando uno vive este
Son en total 9 BVs las que Jess nos da, o nueve actitudes de vida. desapego, siente que le pertenece todo, el Reino de los Cielos. Es
el lugar donde Dios reina, Dios reina en todo y en todo, por eso, la
Hay una BV que podemos decir que es la ms importante y resume persona que tiene el corazn desapegado, va a tener todo.
todo el mensaje de Cristo. Si dijimos que esto es el centro de la
enseanza de Cristo, el centro del centro est en una de estas BVs. La 2 BV es: Bienaventurados los mansos porque ellos poseern
Y es justamente la del centro, la nmero 5. En esta BV nos ensea en herencia la tierra. Los mansos heredarn la tierra prometida.
Jess a ser cristianos. Parece que ser mansos es ser unos flojitos, unos manipulados,
usados. La palabra misma nos parece poco seria. Qu quiere
La 5 BV dice as: Bienaventurados los misericordiosos porque decir la mansedumbre? Es la actitud del corazn. Es una paz
ellos alcanzarn misericordia. La palabra ms importante de todo interior. La mansedumbre es la persona que no es una
el cristianismo es esta, misericordia, que lamentablemente ya casi dependiente emocional. Es una persona que adentro es tranquila,
ni se usa, y si se usa es en las pelculas para cuando alguien est afuera podr haber tormenta, rayos, truenos, todo. Afuera puede
por matar a otro y ste le pide que le tenga misericordia. Pero el estar toda la agitacin, pero eso no me toca por dentro. No me
significado es este: significa nada ms y nada menos que amor. invade. No vivo emocionalmente dependiente del afuera, agitado
Pero amor verdadero, simplemente el amor de Jess. Misericordia por todo lo que pasa afuera. La mansedumbre es un corazn en
viene de miser, y cordis. Miser significa miseria y cordis paz frente a todo lo que sucede afuera. Es tener un eje, que pueda
significa corazn, es decir, miseria de corazn. La misericordia es mantenerlo para que lo de afuera no me tire abajo, no me
una actitud en la cual yo con mi corazn acompao la miseria del derrumbe. Estar alineado, estar en un eje. Nadie puede amar
otro. Y esta miseria de corazn no es ms que amor incondicionalmente es un dependiente de todas las emociones, si
desinteresado, amor que no es egosta, amor incondicional, es apenas me decs algo me pongo mal, me enojo, largo todo. No
decir, sin condiciones. No es un amor en el que yo digo: te amo puedo amar incondicionalmente si estoy desequilibrado.
porque sos as, o te amo slo si hacs tal cosa, es un te amo y
Despus dice: heredarn la tierra prometida: si estudiamos el AT Pasemos a la 4 BV: Bienaventurados los que tiene hambre y sed
en la huda de Egipto, se trata del paso de la esclavitud a la de justicia porque ellos sern saciados. Hambre y sed de justicia
libertad. Quiere decir que el lenguaje es muy profundo, es la salida parece que dice que son los que se pelean por la justicia social, los
de la esclavitud, hacia la libertad. Slo las personas mansas, con piqueteros que luchan por el hambre del pueblo. Pero esto no es
paz interior, pueden ser libres. La tierra prometida es la libertad. tan as. Nada que ver. Hambre y sed significa tener necesidad de
algo. La palabra justo era un halago en la tradicin hebrea.
Esta Bienaventuranza parece imposible, porque con nuestra tpica Alguien pleno espiritualmente. Esto perdi sentido. La palabra cay
actitud de argentinos, no enganchamos en todo, si no encuentro el en la decadencia, como muchas otras palabras. Justa es la
control de la televisin, ya me pongo nervioso. Cualquier cosita nos persona coherente, ntegra, que hace y dice lo que piensa y siente
puede agitar adentro y ah ya est, podemos hacer cualquier cosa. que es lo correcto. Todos tenemos incoherencias, San Pablo deca,
Nos molestan un poquito y nos enojamos, nos piden algo y lo no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero (Rom. 7, 19).
tomamos como una carga, nos calentamos por cualquier cosa. Y No somos justos, porque no somos coherentes, ni con lo que
ah perdemos la orientacin. Y voy a depender de mi estado sabemos que es lo correcto ni con nuestra fe. No llevamos nuestra
anmico: hoy no te quiero porque me duele la cabeza, hoy no te fe a nuestras vidas de todos los das, y as, no somos justos. Jess
quiero porque me empujaron, hoy no te quiero porque no puedo nos llama a ser justos en las cosas pequeas de todos los das, y
usar mi computadora, hoy no te quiero porque no puedo hablar por as, por esas pequeas justicias que hacemos contribuimos a que
telfono. Si solamente nos queremos cuando tenemos ganas, haya un mundo cada vez mejor y ms justo, pero se empieza desde
adnde vamos a parar? Cmo se puede ser libre as? Si a cada lo chiquito. Llegar a ser justo totalmente es una aspiracin, no se
cosita mnima me enojo, me pongo mal, puteo, me bajoneo. trata de que lo seas, sino que luches por serlo. Si vos trats de ser
Seremos libres cuando podamos desapegarnos de todas estas coherente, entonces podrs vivir este amor incondicional.
emociones y no dejemos que nos arrasen, cuando mantengamos
un equilibrio, cuando en vez de calentarme por cualquier cosita, me La 5 BV ya la vimos, y es la del amor.
tranquilizo. Mansedumbre, en el fondo, es paz. BV los que puedan
mantener la paz y la tranquilidad porque ellos sern libres. Veamos ahora la 6: Bienaventurados los limpios de corazn
porque ellos vern a Dios. Los limpios de corazn van a ver a
La 3 BV: Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern Dios. Esto de limpios de corazn pareciera decir, y as se
consolados. Esta es un poco ms complicada de analizar, ahora enseaba siempre, que eran los que no cometan pecados
parece que no entendemos nada. No me estabas diciendo que sexuales, los que eran puros sexualmente. Los que vivan la
tenamos que tener una actitud de mansedumbre? Porqu ahora castidad. Y no es realmente as, los limpios de corazn, o puros de
tenemos que llorar? Otra vez ac tenemos que ir ms en corazn son aquellos que estn libres de pecado, de todo pecado.
profundidad. El llanto es smbolo de impotencia, cuando no Nuestros pecados dejan manchas en nuestro corazn que
pudimos hacer algo, cuando nos sale mal, cuando no lo podemos oscurecen todo. Nuestra falta de amor hacer que no podamos ver
evitar. El llanto es un reconocimiento de que no puedo con todo. con claridad las cosas, y eso nos lleva a seguir pecando o a no ver
Los hombres no lloran: s lloran. Tendramos que reconocer nuestra el pecado. Es un gran problema. En esta BV Jess nos dice que si
condicin: que somos dbiles. Significa: bienaventuradas las vivimos libres de pecado, si intentamos lavar constantemente las
personas que reconocen su debilidad, su impotencia, su limitacin. manchas que dejan nuestros pecados, si vivimos el amor, as,
Es una clave para poder ser ms humildes. Reconoc que no veremos a Dios. Y esto es realmente lo que pasa. A mi me pasa
pods todo!. No te hagas el fuerte, no sos superman. generalmente cuando me voy a algn retiro que ah puedo
Bienaventurados los que lloran porque se reconocen dbiles, tranquilizarme, analizarme a m mismo, sacarme mis pecados, y ah
porque se sienten impotentes frente a muchas cosas, es cuando me llega realmente la visin de Dios. Siento que lo
bienaventurados los que lloran porque se reconocen como puedo ver. Espero que alguno de ustedes ac le haya pasado eso,
humanos. Bienaventurados son tambin los que lloran por los que pueda realmente tener tanta fe que puede ver con claridad las
pecados ajenos y por las injusticias que cometen. Eellos sern cosas. De repente vemos que todo tiene sentido, que hay algunas
consolados: para amar incondicionalmente no te hagas el perfecto, cosas que no sabemos o que no podemos entender, pero que a
no vendas imgenes de perfeccin. Para amar, se requiera que te Dios lo vemos, que sabemos que Dios est con nosotros, sabemos
reconozcas vos como sos. Esta BV la podemos relacionar con un que su Espritu Santo nos acompaa. Ojal nos pasara ms
pasaje muy lindo del Evangelio, el de Mara Magdalena. Mara seguido esto, y no slo en los retiros. Y muchas veces nos pasa
Magdalena era una pecadora pblica, una prostituta, ella se que nos saltan las lgrimas de ver a Dios, tal vez en un retiro, tal
encuentra con Jess y se pone a llorar a sus pies, y los fariseos vez en alguna otra ocasin especial, pregntenles a sus padres qu
que Jess tiene al lado decan: si supiera lo que es esta mina, esta les pas cuando los vieron nacer, a veces vemos con tal claridad
prostituta, esta pecadora y l, leyndoles el pensamiento les dice: las cosas, que sentimos que no necesitamos nada ms, y eso nos
a esta mujer, porque se le perdon mucho, amo mucho, porque emociona. Podemos ver a Dios, porque nuestro corazn est
pidi muchas veces perdn, se cay, pero se levant mucho, limpio. Lo vemos con nuestro corazn, porque nuestro corazn se
reconoci sus cadas y pidi perdn por ellas. No se preocupen abre. Y dganme si no son los chiquitos los que tienen abierto el
tanto de no caer nunca, traten de levantarse siempre. Cuando uno corazn, los que aman sin protestar, sin exigir, los que aceptan lo
se cay y se levant mucho, comprende a aquellos que se cayeron que los padres les dicen: por eso Jess nos dice En verdad les
y se levantaron muchas veces. Esta BV nos dice que seamos digo que si no se hacen semejantes a los nios, no entrarn en el
humildes, que nos mostremos cmo somos, que frente a los ojos de Reino de los Cielos (Mt. 18, 3). Bienaventurados los que tienen
Dios no tenemos nada que esconder. limpio el corazn porque ellos vern a Dios.
La 7 BV dice as: Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos sern llamados hijos de Dios. La BV dice que
trabajemos por la paz, por la armona. No vivir pelendonos, no
vivir enfrentndonos los unos a los otros. Preocuparnos por
solucionar los problemas de los dems, ayudar a los dems, en el
fondo, lo que implica amar al prjimo. Cmo se trabaja por la
paz? Juan XXIII, dice que se construye la paz en base a cuatro
pilares: (i) La Verdad, (ii) La Justicia, (iii) la Libertad y (iv) el Amor.
Ellos sern llamados hijos de Dios, ser hijo de Dios no significa
tener un carnet. Jess nos dice quines son los hijos de Dios, no
son lo que pertenecen a su club de fans. Es todo ser humano,
hombre y mujer, de cualquier raza, que trabaje por la paz desde el
amor, ese es hijo de Dios. Importa amar para ser hijo de Dios, no
tener un carnet.
Pasamos a las ltimas dos BVs. Y ac Jess nos advierte algo,
nos dice que el que vive el amor, el que vive la misericordia, que se
prepare. Cuidado porque cuando hagan esto, van a ser
perseguidos. Las ltimas BVs tienen que ver con esto.
Bienaventurados los perseguidos como diciendo,
lamentablemente se van a ganar enemigos. Por que? Porque la Para que seamos felices a pesar de todas esas tentaciones e
mediocridad no tolera la integridad. Porque al mediocre le molesta injusticias.
ver lo que el otro hace que yo no hago. Y mucha de esa gente no
quiere cambiar, entonces pretende que nosotros cambiemos y nos Llegamos al final del pasaje del Evangelio, y Jess ac nos dice:
adaptemos a ellos. Jess al final nos dice bien claro algrense y regocjense porque vuestra recompensa ser grande
Bienaventurados los perseguidos por causas de la justicia ac en el reino de los Cielos. Nos dice que nos alegremos y que nos
tiene que ver con la justicia humana. Y en la ltima dice regocijemos, es decir, que nos pongamos contentos. Y esto es re
Bienaventurados cuando los injurien, los persigan, y digan importante. Ustedes se creen que esto es un eterno sufrimiento?
mentiras contra ustedes por mi causa. Bienaventurados porque Yo les digo que si sufren haciendo esto, algo estn haciendo mal.
defiendan su fe, o defiendan una causa de justicia humana. Este es un camino de felicidad, un camino de alegra. Es probable
Bienaventurados porque el ES va a estar con ustedes. Ustedes que suframos muchos dolores a lo largo de nuestras vidas, pero si
dirn que a nosotros no nos persiguen como persiguieron a muchos hacemos esto, igualmente seremos felices y vamos a estar
cristianos, particularmente a los primeros cristianos que los BIENAVENTURADOS, es decir, empujados por el amor de Dios.
mataron. Pero, ustedes se creen que no nos persiguen? La Todo esto es algo que nosotros tenemos que elegir, Jess nos da la
persecucin se da por muchas maneras, cuando nos burlan porque opcin. Nos da la opcin de amar como l am. Nos dice, como al
vamos a Misa, porque rezamos, porque creemos, cuando critican joven rico: seguime. Muchas veces parecer que estamos yendo
nuestra fe, cuando hacen toda clase de cosas para alejarnos de contra la corriente, y esa corriente nos va a tirar para el otro lado,
Dios, como lo hacen constantemente los medios de comunicacin y nos van a perseguir, pero siempre tendremos esta opcin. Siempre
tambin muchas veces nuestros amigos. De alguna manera, en tendremos la opcin de ser felices con Jess. Este camino lo
esta BV Jess nos llama a morir con l. Muchas veces eligen ustedes y es un camino que se puede hacer, y si vemos que
defendemos cosas que parece que todo el mundo est en contra, no podemos, trataremos de seguir hacindolo, porque as seremos
como por ejemplo la virginidad. Todos parecen estar a favor del felices. Pero no se olviden que necesitan al ES para poder hacerlo,
aborto, de las drogas, de la pornografa, del alcohol. Vivimos porque sino es imposible.
siendo tentados, y si estamos en desacuerdo, no nos entienden y
hasta incluso nos joden. Por eso Jess nos da estas dos BVs, para Estas son las 9 BVs, y este es el centro del nuevo mensaje que
que cuando defendamos una causa humana como la vida, o nos trae Jess, pero recuerden que todo se resume al amor:
defendamos nuestra fe, el ES est con nosotros ayudndonos. felices los que aman como Jess, porque ellos alcanzarn a Dios.
FIN.
FICHAS
Segunda Seccin
Esta segunda seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 10 Sacramentos (en general) y gracia.

- Ficha 11 El Bautismo
- Ficha 12 La Fe.
- Ficha 13 La Eucarista.
- Ficha 14 El pecado.
- Ficha 15 La Reconciliacin.
- Ficha 16 El mal, el sufrimiento y la muerte (incluye Uncin)
- Ficha 17 El cielo, el purgatorio y el infierno.
- Ficha 18 La Confirmacin.
- Ficha 19 Espritu Santo y Pentecosts.
- Ficha 20 Iglesia
- Ficha 21 El matrimonio y la familia.
- Ficha 22 Noviazgo y sexualidad.
- Ficha 23 Orden Sagrado y sacerdocio.
Esta seccin est dedicada a los sacramentos y a las cuestiones conexas con los
sacramentos. Empezamos con los sacramentos en general para pasar a ver todos
los sacramentos: Bautismo, Eucarista, Reconciliacin, Confirmacin, Matrimonio,
Orden Sagrado y Uncin de los enfermos. La fe se relaciona de alguna manera
con el Bautismo. La Eucarista es un tema esencial. La ficha de pecado, as
como las fichas de el mal, el sufrimiento y la muerte, y la de cielo, purgatorio e
infierno, se relacionan con el sacramento de la Reconciliacin. El sacramento de
la Uncin lo incluimos con la ficha que habla acerca del mal, el sufrimiento y la
muerte, ficha en la que tambin tratamos la virtud de la esperanza. Luego viene
la Confirmacin y las fichas conexas que son: Espritu Santo y Pentecosts, y la
ficha acerca de la Iglesia. A continuacin sigue el sacramento del matrimonio
con los temas relacionados: familia, noviazgo y sexualidad. La ltima ficha de
esta seccin es la que trata el sacramento del Orden Sagrado con cuestiones
vinculadas a las vocaciones y al sacerdocio en general.
Estas fichas son fundamentales para la segunda etapa del plan para el ao de
Confirmacin.
Sacramentos y Gracia.
F10-02. Los sacramentos en nuestras vidas

Esto se puede hacer como una breve dinmica.
La idea es entender que los 7 sacramentos forman parte esencial en
nuestras vidas.
Preguntar a los chicos qu momentos, situaciones, acciones, consideran
claves, esenciales en la vida del hombre.
Se puede ir anotando las respuestas en un papel o en el pizarrn. La
idea es hacer una comparacin entre esos momentos que se consideren
importantes en la vida con la importancia de los sacramentos en
nuestra vida, y sacar conclusiones acerca de cmo nos acompaan, nos
fortalecen, son signos de la gracias, etc.
La base de este ejercicio sera este cuadro comparativo.
F10-03. Dinmica: Signos

Estas dinmicas sirven para descubrir el significado de los signos y
seales diarias y de los sacramentos como tales. Se puede empezar sin
decir a los chicos de qu se tratar la reunin para que se vayan dando
cuenta solos.
Primero se les pide a cada chico que busque y saque un efecto personal
(medallita, cruz, muequito, collar, birome, etc.). Se les avisa esto la
semana anterior, los chicos podrn buscar algn objeto que tenga un
significado especial, sino se puede trabajar con objetos que tengan en
el momento y les recuerden algo, etc.
Se les preguntar lo siguiente:
- Qu significa para ellos esa cosa?
- Qu les recuerda? De qu les habla ese objeto?
- Si lo tuvieran que regalar, A quin se lo daran? Qu
caractersticas debera reunir esa persona?
- Etc.
A medida que los chicos vayan respondiendo se deber dar importancia
a ciertos puntos: en primer lugar, cmo cada cosa trasciende la forma
del objeto, es decir que indica o recuerda otra realidad, otra cosa ms
all (por ejemplo un lpiz, si yo veo lo primero que me indica ese
objeto es que me sirve para escribir, podra recordarme el lugar donde
lo compr, o el tiempo del colegio, o a mis compaeros; si fue un regalo
me traer a la memoria la persona que me lo regal, ese momento)
El coordinador va tomando lo dicho y agregando ms datos, por
ejemplo: si veo a una persona cualquiera, recuerdo cul es su rol en la
sociedad, si es padre, profesor, un amigo, un pariente, pero sobre todo
esa persona tiene una realidad ms all de lo que nosotros vemos..
Luego se har una reflexin con todo lo expuesto y charlado. Se debe
comprender cmo los objetos, personas y gestos son signos que nos
hablan de otra realidad, que trasciende, que va mucho ms all de lo
que se puede ver. Por medio de todo esto nos comunicamos, vivimos y
aprendemos el verdadero significado de las seales, de nuestros
cdigos. Los signos de la Fe son aprendidos y enseados de la misma
forma. Jess nos dej los sacramentos para que vivamos una vida en
gracia, no individualista, sino como pueblo de Dios. Los sacramentos
son seales de Cristo, son los signos que l nos dej. Pero no slo son
signos, y esto es lo ms importante, sino que tambin realizan aquello
que significan, por eso los sacramentos son signos eficaces de la
gracia. Por medio de nuestra fe podremos comprender que esos
signos representan y realizan algo, el pan y el vino, en el sacramento de
la Eucarista, no slo representan a Jess sino que se convierten en su
Cuerpo y su Sangre y as el pan, deja de ser pan (aunque conserven su
materialidad) y es el verdadero Jess el que est ah. Lo mismo pasa
con el agua del bautismo por ejemplo. O en el sacramento de la
reconciliacin cuando el sacerdote dice: yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ah mismo Jess
nos borra todos los pecados y recibimos la gracia del Espritu Santo que
nos hace santos.
Hay millones de signos alrededor nuestro, pero hay 7 signos especiales
que Jess nos dej para que vivamos con l y en l y recibamos todo el
amor de Dios. Dios se comunica con nosotros y nos manifiesta su amor

a travs de estos signos EFICACES, es decir, estos sacramentos, y el
amor ms grande que nos manifiesta es su propia presencia
especialmente en el sacramento de la Eucarista, el sacramento central
de nuestra fe. Dios nos llama a abrirnos a estos signos y a aceptar la
gracia, aceptar su amor, y ac est la relacin con la fe. Nuestra fe,
nuestra respuesta libre a esa invitacin de Dios, es la que va a permitir
que la gracia penetre en nosotros y nos haga santos.
F10-04. Dinmica: La mujer hemorroisa

Leemos Mc. 5, 21-34 (curacin de la mujer hemorroisa).
Analizar la lectura haciendo preguntas a los chicos.
Este episodio se relaciona mucho con nuestra actitud frente a los
sacramentos. El objetivo de la dinmica es generar la actitud de
acercarnos a los sacramentos, especialmente a Jess mismo en la
Eucarista cuando comulgamos, con una fe como la de la mujer curada.
Todo el mundo estaba aplastando a Jess por todos lados, y una mujer que
sufra de hemorragias haca varios aos saba que se iba a curar si llegaba
a tan solo tocar a Jess. Aclaracin: las mujeres en aquella poca eran
consideradas indignas e impuras cuando estaban en su perodo, deban
permanecer fuera de todo contacto con toda persona, esta mujer era
rechazada, considerada impura e indigna todos los das de su vida. La
mujer se meti en la muchedumbre y lo toc, y una FUERZA sali de l, sin
que se diera cuenta, Jess no hizo nada, la fuerza sali simplemente. La
mujer se asust! Jess pregunt quien haba sido, la mujer se mostr y
Jess le dijo: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu
enfermedad. Jess no dice: tu fe te ha curado, dice: tu FE te ha
SALVADO. Y esa fuerza que sale de Jess, que obviamente es el amor de
Dios que salva, es la gracia. Nuestra fe hace que salga ese amor de Dios y
entre en nosotros y nos salve. Nuestra fe implica no solo creer, sino amar.
Ac vale una aclaracin, en los sacramentos, aunque no seamos concientes,
tambin recibimos la gracia porque el amor de Dios llega igual y no se
detiene por no haber fe en estos casos, p.ej en el bautismo o en la uncin.
La fe es nuestra respuesta de amor a Dios y por esa respuesta nos abrimos
a su propio y tan grande amor, recibiendo entonces la gracia y actuando
como templos del Espritu Santo.
La gracia del Espritu Santo es la intimidad con Dios, la vida de Dios en m,
un regalo de Dios que proviene de su amor, de su Espritu Santo.
Reflexionar en grupo con las siguientes preguntas. Tambin se puede

hacer un trabajo individual con estas mismas preguntas, queda a criterio
del coordinador:
- Cul es nuestra actitud al recibir los sacramentos? No acercamos
con fe? o nos acercamos como si fuera algo ms en nuestro da?
A quines nos parecemos ms, a los que estaban alrededor de
Jess, o a la mujer curada? Estas preguntas pueden dar motivo a
una puesta en comn muy profundo con la participacin de todos.
Se puede reflexionar tambin acerca de la frecuencia con la que
nos acercamos a comulgar, a confesarnos, etc.
- Si maana fuera tu Confirmacin, cmo te acercaras a Jess?
Cres que te falta un camino para confirmarte? Por qu? Qu
sabs del sacramento de la Confirmacin?
- Qu cres que pods hacer para acercarte a recibir los
sacramentos con mayor fe? Qu nos demuestra la mujer curada?
- Cul es la diferencia entre salvarse y curarse? Notar que
Jess dice tu fe te ha salvado. Pista: salvarse es no slo curarse
interiormente y por ah fsicamente, sino tambin recibir la gracia

del Espritu Santo.
- Cul es la relacin entre Fe y gracia?
Leer el siguiente recurso para ms informacin.

Documento:
F10-05. La tmida audacia de la mujer
hemorroisa
LA TMIDA AUDACIA DE LA HEMORROSA

Por Pbro. Dr. Enrique Cases
Por qu aquella mujer no pidi un milagro a Jess cuando es Verdaderamente es Dios con nosotros, como haba sido
patente que tena mucha fe? Las circunstancias del momento lo profetizado. Aunque nos concede su gracia de muchos otros
explican bastante bien. Esta enfermedad era considerada impureza modos, ha instituido expresa y libremente -slo El poda hacerlo-
legal. Eso era as durante los ritmos naturales, pero este caso era estos siete signos eficaces, para que de una manera estable y
ms fuerte an. No es fcil saber el origen de esta separacin, pero asequible a todos, los hombres puedan hacerse partcipes de los
estaba prohibido tocar o acercarse a una mujer en esas mritos de la Redencin[402]. Nuestra actitud ante los sacramentos
circunstancias. debera ser lo ms cercana posible a la de la hemorrosa pues
como dice San Ambrosio toc delicadamente el ruedo del manto, se
Era una enfermedad que ni se poda mencionar. Aquella mujer acerc con fe, crey y supo que haba sido sanada... as nosotros,
deba saber muy bien lo que era una intocable. No poda clamar si queremos ser salvados, toquemos con fe el manto de
como la cananea que su hijo estaba muriendo, si habla la Cristo[403] . El manto de Cristo son los sacramentos.
rechazaran.
Tocamos al Seor con la fe de la hemorrosa o como la
El milagro de la hemorrosa es distinto de los dems, es un milagro muchedumbre que le deja pasar con dificultad? Comenta San
peculiar. Al leerlo en el evangelio se ve aflorar la personalidad de Agustn: Ella toca, la muchedumbre oprime. Qu significa toc
una mujer en la que se juntan la timidez y la audacia. Por una parte sino crey ? [404].
es tmida, pues no se atreve a pedir el milagro a Jess
directamente. Por otra, su fe le lleva a creer que con slo tocar la Necesitamos tocar al Seor con la fe de aquella mujer en todos los
orla del vestido de Jess bastar para curarse. Con este doble sacramentos. La teologa ha explicado los frutos de los
juego de pensamientos y sentimientos se ingenia para realizar su sacramentos en el hombre con dos frases. Una es ex opere
propsito de la manera ms discreta. Busca un momento en que operato, con ella se indica la accin del sacramento
mucha gente rodea al Seor; y cuando ste avanza entre independientemente de las disposiciones del que lo recibe. La otra
estrecheces y apreturas, se abre paso con decisin y esfuerzo y es ex opere operantis e indica las buenas o malas disposiciones del
toca la orla del vestido de Jess. Quiz tuvo que arrojarse al suelo sujeto que recibe el sacramento. Si las disposiciones son ptimas la
para conseguirlo. recepcin de la gracia del sacramento es altsima. Si las
disposiciones estn cargadas de distraccin y de poca fe la
Muchos pensaran que su actuar era excesivo, que quiz era una recepcin ser pequea, o incluso nula.
fantica, o que estaba loca. Pero lo cierto es que a los ojos de Dios
su modo de actuar fue grato y qued curada. Dios busca la fe y eso Mejorar nuestras disposiciones en la recepcin de los sacramentos
es lo que mova a aquella buena y atribulada mujer. es vivir aquella expresin tan bonita de la liturgia: sancta sancte
tranctanda -las cosas santas deben ser tratadas santamente-.
Pero leamos lo que dice el evangelio de San Marcos Una mujer
padeca flujo de sangre desde haca doce aos, y haba padecido As lo indic el Seor pues al momento Jess, conociendo en s
mucho por parte de muchos mdicos, y gastado todos sus bienes mismo la virtud salida de l, vuelto hacia la? Y le decan los
sin aprovecharle nada, sino que iba de mal en peor, cuando oy discpulos: Ves que la muchedumbre, deca: Quin me ha tocado
hablar de Jess, vino por detrs entre la muchedumbre y toc su mis vestidos muchedumbre te oprime y dices quin me ha tocado?
vestido; porque deca: si pudiera tocar, aunque slo fuera su manto, Y miraba a su alrededor para ver a la que haba hecho esto. La
quedar sana. En el mismo instante se sec la fuente de sangre y mujer, asustada y temblorosa, sabiendo lo que le haba ocurrido, se
sinti en su cuerpo que estaba curada de la enfermedad[400]. acerc, se postr ante l y le confes la verdad. El entonces le dijo:
Hija tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu
Aquella mujer no se haba quedado inactiva ante su enfermedad dolencia[405].
-que no era mortal- haba acudido a muchos mdicos y haba
gastado todos sus bienes, y eso durante doce aos. La sensacin La mirada de Jess a la muchedumbre llenara de estupor a
de fracaso deba ser grande. Haba hecho todo lo posible desde el muchos que no entendan lo que haba pasado. Tambin hoy se
punto de vista humano, pero no haba nada que hacer. Hasta que repite esta mirada del Seor a tantos que se acercan a El con
oy hablar de Jess y, aunque no era timorata, el Seor le infunde disposiciones de lo ms variado: unos van porque todos lo hacen,
respeto hasta el punto de no atreverse a hablar con El, y decide otros por curiosidad, otros acuden con esa fe tan grande capaz de
tocar su vestido solamente. La curacin debi ir unida a una conseguir milagros.
sensacin nueva propia de una salud repentina, y el gozo le inund
el alma. Los que estaban alrededor aprendern una nueva leccin La tmida audacia de la hemorrosa debe servirnos para "tocar" a
de Jess sobre la verdadera pureza y el sentido de las Jess. Su timidez nos puede ayudar a no perder el respeto al Santo
prohibiciones. de los Santos. Su audacia para acercarnos ms frecuentemente a
los sacramentos. La fe une timidez y audacia y se manifiesta
La fe es la condicin de todo milagro, pero en ste hay un matiz conseguir lo que se desea ardientemente. No olvidemos que Jess
nuevo: tocar el vestido de Jesucristo. Aqu esta mujer est dando est esperando que le toquemos en los sacramentos con audacia y
una leccin y un estmulo a los seguidores de Jesucristo: tambin respeto.
podemos tocar al Seor.
Alegra comprobar como la hemorrosa cuenta a todos su curacin.
El trato con Dios es espiritual, pero como tambin somos cuerpo, Por una parte es la alegra del milagro, pero adems est la nueva
Dios ha querido instituir unos signos sensibles de su gracia, que son libertad que Cristo trae ante prescripciones humanas que conducan
los sacramentos. As los define el Catecismo de San Po V ciertas a una situacin injusta no querida por Dios. Nosotros podremos
seales sensibles que causan la gracia, y al mismo tiempo la proclamar la alegra de los dones que se nos dan conectados a la
declaran, como ponindola delante de los ojos [401]. recepcin con fe viva de los sacramentos.
Dios se nos da a travs de algo sensible como el agua en el
bautismo, el aceite en la uncin de los enfermos, y, sobre todo, en [400] Mc 5,25-30 [401] Catecismo de San Po V. II,1,3 [402] Beato Josemara Escriv. Es
el pan eucarstico, en el que ms que tocarle podemos comerle. Cristo que pasa. n. 78 [403] San Ambrosio. tratado sobre el evangelio de san Lucas. in loc
Que grandeza de Dios que se nos hace tan prximo! [404] San Agustn. Tratado sobre el evangelio de san Juan. 26,3 [405] Mc 5,30-34
El Bautismo.
El Bautismo.
F11-03. Algunos problemas pastorales
F11-04. Para trabajar acerca del Bautismo
F11-05. Dinmica: Renacer en el amor

Renovacin de nuestras promesas bautismales
La Fe.
Huellas en la arena
Una noche tuve un sueo... so que estaba caminando por la playa con el Seor y, a
travs del cielo, pasaban escenas de mi vida.
Por cada escena que pasaba, percib que quedaban dos pares de pisadas en la arena:
unas eran las mas y las otras del Seor.
Cuando la ltima escena pas delante nuestro, mir hacia atrs, hacia las pisadas en
la arena y not que muchas veces en el camino de mi vida quedaban slo un par de
pisadas en la arena.
Not tambin que eso suceda en los momentos ms difciles de mi vida.
Eso realmente me perturb y pregunt entonces al Seor: "Seor, Tu me dijiste,
cuando resolv seguirte, que andaras conmigo, a lo largo del camino, pero durante
los peores momentos de mi vida, haba en la arena slo un par de pisadas. No
comprendo porqu me dejaste en las horas en que yo ms te necesitaba".
Entonces, El, clavando en mi su mirada infinita me contest: "Mi querido hijo. Yo te
he amado y jams te abandonara en los momentos ms difciles. Cuando viste en la
arena slo un par de pisadas fue justamente all donde yo te cargu en mis brazos.
Annimo
F12-02. Dinmica: Granos de mostaza

Materiales: granos de mostaza, una tarjetita por integrante del
grupo, papel contact, tijeras.
Entregar a los chicos un grano de mostaza para que los tengan en sus
manos. Que lo miren, que se pregunten qu es y por qu creen que se lo
damos.
Leer. Mt. 17, 14-21.

Analizar la lectura. Ojo con la palabra demonio, decirles a los chicos que
se puede tratar de una enfermedad y por eso dice que qued curado.
Analizar la frase: si tuvieran fe del tamao de un grano de mostaza
Qu significa tener fe?

Por qu un grano de mostaza?
Cunta fe tenemos nosotros?
Qu es lo que nos impide tener fe?
Cuntas veces lo negamos a Jess? (para relacionar con: Jn. 18, 15-18
y 25-27)
De qu manera lo negamos?
Si nosotros no tenemos fe estamos impidiendo que Dios obre en nosotros

por medio de la Gracia. Seramos como los hombre en la primera lectura
que lemos que tocaban a Jess, pero esa fuerza no sala de l porque no
tenan fe.
Cmo podemos hacer para tener ms fe? Que propongan cosas.
Se termina la dinmica armando unas tarjetas para guardar el grano de

mostaza y llevar de recuerdo en las billeteras o carteras o tener donde sea.
Dar a los chicos una tarjetita y papel contact para que pongan el grano de
mostaza en la tarjeta, la forren y la guarden. Decirles que la lleven en sus
billeteras, o donde sea, y que cada vez que la vean se pregunten, Cunta
fe tengo?
Modelo de tarjetitas en tamao real (se doblan a la mitad):

La Fe.
Les aseguro que si tuvieran fe del

tamao de un grano de mostaza,
diran a esta montaa: trasldate
de aqu a all, y la montaa se
trasladara; y nada sera imposible
para ustedes.
Mt.
17, 20
Como vimos con las otras charlas, Entonces si nosotros elegimos

cuando Dios se revela nos invita a creer, Cul es el motivo por el que
comunicarnos con l, nos recibe. creemos? Por qu?
Nuestra respuesta a esa invitacin,
Creemos no porque sus verdades
a ese llamado, es la fe.
aparezcan reveladas ante nuestros
Pero, Qu es la fe? La fe es un don ojos como verdaderas y con
que Dios nos da. Para darle esta nuestra razn las comprendamos.
respuesta de fe es necesaria la Por el contrario, creemos en los
gracia de Dios, que se adelanta y Misterios de la fe, y no
nos ayuda (como auxilindonos necesitamos ver para creer.
gratuitamente para que podamos Creemos en misterios absolutos
responder a su llamado), y tambin como la Santsima Trinidad, la
el Espritu Santo, que nos abre el encarnacin, la eucarista, porque
corazn para creer y aceptar la creemos en Dios y l no puede
verdad. Por medio de sus dones engaarse ni engaarnos.
perfecciona la fe, nos ayuda a Aceptamos todo esto que no vemos
comprenderla. porque aceptamos la autoridad de
Dios, y al aceptar a Dios aceptamos
Gracias a estos elementos podemos
que l nos creo.
someter completamente nuestra
inteligencia y voluntad a Dios A veces las verdades pueden
(justamente, esto es la Fe) y a la parecer oscuras a la razn
palabra que escuchamos que es la humana, por eso a veces los
verdad. Podemos creer auxilios interiores del Espritu
absolutamente todo lo que el dice y Santo van acompaados por
nos revela. Creemos en Dios, en su pruebas exteriores (como los
hijo que nos envi para salvarnos y milagros de Jess, las profecas).
por eso no podemos dejar de creer Son como motivos de credibilidad
en el Espritu Santo, que es quien que nos demuestran que la fe no es
revela a los hombres quien es un movimiento ciego del espritu,
Jess. En conclusin, creemos en ya que con la gracias de la fe
un solo Dios, que es padre, hijo y abrimos los ojos del corazn y
Espritu Santo. Y este es el comprendemos mejor los misterios.
misterio de la Santsima Trinidad. Muchas veces vemos todo lo que
nos revela Jess como en un cuarto
Tenemos distintos modelos de esta
a oscuras, donde no podemos
obediencia de fe, para poder
distinguir las cosas. La fe es como
guiarnos y tomar como ejemplos.
la luz que nos ilumina todo y nos
Son los llamados Testigos de Fe,
ayuda a entender. La fe nos ayuda
como la Virgen Maria, que por su
a comprender. Es inherente a tener
fe es bienaventurada. Ella nunca
fe, que queramos conocer y
duda, nunca vacila, nunca deja de
comprender mejor a aquel en
creer en que Dios va a cumplir su
quien depositamos nuestra fe. San
palabra. Incluso cuando participa
Agustn mismo deca creo para
del sufrimiento de su hijo.
comprender y comprendo para
A pesar de que necesitemos de la creer mejor
gracia y del Espritu Santo para
Por qu es necesario tener fe?
tener fe, creer es un acto humano.
Para poder obtener la salvacin. La
Confiar en sus promesas y someter
fe es el comienzo de la vida eterna,
nuestra inteligencia y voluntad a
por eso hay que perseverar en ella
Dios, no esta interfiriendo con
hasta el fin. Alimentarla con la
nuestra libertad q el nos da:
palabra y rezarle a Dios, pedirle
nosotros creemos libremente,
que la aumente.
nadie nos obliga. Jess nos invita a
la fe, pero no fuerza a nadie, no la Este don que es la fe esta siempre.
impone. Nunca lo perdemos. Lo que
La Fe.
podemos perder es el sentimiento de la ms todava. Si estamos buscando una

fe. El sentir que tenemos fe, que creemos respuesta a algo pero nos alejamos,
y que Dios esta a nuestro lado. Ese nunca la vamos a encontrar! En cambio,
sentimiento podemos perderlo. Vamos si vamos a Misa y participamos de todo el
caminando en la fe, pero no en la visin y resto de las actividades que tenemos la
muchas veces conocemos a Dios pero de suerte de tener en Ftima, nunca
forma imperfecta, como en un cuarto a sabemos, Dios nos puede dar la
oscuras. En esos momentos la fe es respuesta en cualquier momento.
puesta a prueba, principalmente en el
La fe no es un acto aislado, nosotros
mundo en que vivimos que esta lleno de
recibimos esa fe de alguien, y por eso
mal, sufrimiento e injusticias. Todo esto
tenemos que transmitirla, hablarles a
parece contradecir lo que la fe y las
otros de nuestra fe, difundirla. Tambin
bienaventuranzas nos prometen: esa
podemos hacerlo con nuestra forma de
felicidad plena, que parece que no llega
actuar, ya que una fe sin obras esta
mas. Estas son tentaciones que
muerta. Esto es un requerimiento para la
estremecen el sentimiento de fe, y hacen
salvacin. Jess nos dijo todo aquel que
que podamos caer en una crisis de fe.
se declare por mi ante los hombres, yo
Para poder resolverla tenemos que vivir
tambin me declarare por el ante mi
como Iglesia, en comunin en la fe,
Padre que esta en los cielos, pero a quien
resolver las crisis, sacarnos las dudas,
me niegue ante los hombres, lo negare yo
permaneciendo en la Iglesia. En nuestra
tambin ante mi Padre que esta en los
vida tenemos picos de Fe, altibajos,
cielos (Mt. 10, 32-33). Una fe verdadera
momentos buenos y malos, de clmax de
exige amor, aunque tuviera toda la fe,
nuestra fe. De cada uno de ellos podemos
una fe capaz de trasladar montaas, si no
aprender y sacar lo bueno, lo positivo. Yo
tengo amor, no soy nada (1 Cor. 13, 2).
el ao pasado tuve una crisis de fe.
Empec a sentir que Dios no estaba a mi Transmitir nuestra fe nos ayuda a que
lado, no lo senta a pesar de que el cada vez haya ms gente viviendo en
siempre esta a nuestro lado, y si me comunin en la fe. No podemos creer sin
pasaba algo malo pensaba que era su ser sostenidos por la fe de los otros, y a
culpa. Y empec a tener dudas. Sin la vez con nuestra fe sostenemos la fe de
embargo, yo saba que estaba los otros. La Iglesia es la madre de los
atravesando una etapa y era conciente de creyentes. Nos conduce y alimenta
eso, y en vez de alejarme, dejar de ir a nuestra fe. Todos somos Iglesia y como
misa, y que no me importe nada, hice signo de identificacin entre todos de
todo lo contrario. Empec a ir ms a nuestra fe, tenemos el Credo. El Credo es
misa, a adoracin al santsimo, a los un smbolo de la Fe. Con el la estamos
ensayos de coro, a rezar ms, al grupo de profesando ya que es un resumen que
jvenes, hable con el Padre Guillermo, expresa toda nuestra fe. Es como un
con mis coordinadores, con mis amigas granito de mostaza que contiene un gran
de la Parroquia. Entre todos me re numero de ramas. El credo encierra todo
ayudaron y sal adelante, y lo super. Lo el conocimiento.
importante es que cuando tens una La primera vez que profesamos nuestra
crisis de fe tens que seguir funcionando fe es en el bautismo. Sean concientes de
como comunidad, no hay que alejarse, que ahora cuando se confirmen lo que
sino hacer todo lo contrario, acercarnos estn confirmando es esa fe.
La Fe.
La Eucarista,
La Eucarista,
Jess, quiero llenar esta

vasija con todas estas
cosas y ofrecrtelas
La Eucarista,
ESTO QUE SOY ESO TE DOY Vi tanta gente un domingo de sol,

me conmovi el latir de tantas vidas.
A veces me pregunto porqu yo?, Y adivin tu abrazo gigantesco,
y slo me respondes porque quiero. y s que sus historias recibas.
Es un misterio grande el que nos llames, Por eso tu altar luce vino y pan,
As tal como somos a tu encuentro. son signo y homenaje de la vida.
Entonces redescubro una verdad, Misterio de ofrecerte y recibirnos,
mi vida, nuestra vida es un tesoro. humanidad que Cristo diviniza.
Se trata entonces slo de ofrecerte,
con todo nuestro amor, esto que somos.
PADRE ME PONGO EN TUS MANOS
QU TE DARE, QUE TE DAREMOS?,
SI TODO, TODO ES TU REGALO.
Padre me pongo en tus manos,
TE OFRECERE, TE OFRECEREMOS,
haz de m lo que quieras,
ESTO QUE SOMOS.. ESTO QUE SOY,
sea lo que sea, te doy gracias,
ESO TE DOY!
estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo,
Esto que soy, esto es lo que te doy,
con tal que tu voluntad, se cumpla en m.
esto que somos, es lo que te damos.
Tu no desprecias nuestra vida humilde,
No deseo nada ms, te confo mi alma,
se trata de poner todo en tus manos.
te la doy con todo el amor,
Aqu van mis trabajos y mi fe,
del que soy capaz,
mis mates, mis bajones y mis sueos.
porque te amo, y necesito darme,
Y todas las personas que me diste,
ponerme en tus manos
desde mi corazn te las ofrezco.
porque eres mi Padre.
ESTO QUE SOY ESO TE DOY PADRE ME PONGO EN TUS MANOS

[G]A veces me pregunto porqu yo?, [A]Padre me [F#m]pongo en tus manos,
y [Em]slo me respondes porque quiero. [D]haz de m lo [E]que quieras,
Es [C]un misterio grande el que nos llames, [A]sea lo que [F#m]sea,
A[G]s tal como somos a tu encuentro. [D]te doy gra[E]cias,
[G]Entonces redescubro una verdad, [F#m]estoy dis[C#m]puesto a todo,
mi [Em]vida, nuestra vida es un tesoro. [D]lo [E] acepto [A]todo,
Se [C]trata entonces slo de ofrecerte, [F#m]con tal que [C#m]tu voluntad,
con [G]todo nuestro amor, esto que somos. [D]se cumpla en [E]m.
QU TE DA[D]RE, QUE TE DA[Em]REMOS?, [A]No deseo [F#m]nada ms,
SI TODO, [C]TODO ES TU RE[G]GALO. [D]te confo [E]mi alma,
TE OFRECE[D]RE, TE OFRECE[Em]REMOS, [A]te la doy con [F#m]todo el amor,
ESTO QUE [Bm]SOMOS.. ESTO QUE [C]SOY, [D]del que soy ca[E]paz,
[D]ESO TE [G]DOY!
[F#m]porque te [C#m]amo
Esto que soy, esto es lo que te doy, [D]nece[E]sito [A]darme,
esto que somos, es lo que te damos. [F#m]ponerme en tus [C#m]manos
Tu no desprecias nuestra vida humilde, [D]porque eres mi [E]Padre.
se trata de poner todo en tus manos.
Aqu van mis trabajos y mi fe, [A]No deseo [F#m]nada ms,
mis mates, mis bajones y mis sueos. [D]te con[E]fo [A]mi alma,
Y todas las personas que me diste, [F#m]te la doy con [C#m]todo el amor,
desde mi corazn te las ofrezco. [D]del que soy ca[E]paz,
Vi tanta gente un domingo de sol, [F#m]porque te [C#m]amo

me conmovi el latir de tantas vidas. [D]nece[E]sito [A]darme,
Y adivin tu abrazo gigantesco, [F#m]ponerme en tus [C#m]manos
y s que sus historias recibas. [D]porque e[E]res mi [D] [Dm]Padre.[A]
Por eso tu altar luce vino y pan,
son signo y homenaje de la vida.
Misterio de ofrecerte y recibirnos,
humanidad que Cristo diviniza.
Acordes:
La Eucarista,
F13-03. Documento: El Milagro de Lanciano

Este interesantsimo documento es totalmente cierto. Se trata de un
milagro Eucarstico que fue sometido a anlisis cientficos, y los resultados
son sorprendentes. Pueden usar esto para hacer una reunin sobre la
Eucarista, hay muchas cosas que pueden hablar acerca de la Eucarista.
EL MS ANTIGUO MILAGRO EUCARSTICO VISTO POR LA CIENCIA

MODERNA
Carne y sangre. Verdadera carne y verdadera sangre esta llaga, que le estaba envenenando el alma. Cuando el
humana. Pertenecen al mismo grupo sanguneo: AB. En la benignsimo Dios, Padre de misericordia y de todo consuelo,
carne estn presentes, en se complaci en sacarle de aquella brumosa oscuridad, le
seccin, el miocardio, el hizo la misma gracia a la que ya asistiera el apstol Toms.
endocardio, el nervio vago y, Sigue diciendo el annimo autor del texto: Mientras una
por el notable grosor del maana, durante el sacrificio, tras proferir las santsimas
miocardio, el ventrculo palabras de la consagracin, se hallaba inmerso como
cardaco izquierdo: se trata, nunca en su antiguo error, vio convertirse el pan en carne y
pues, de un corazn completo el vino en sangre. De tan estupendo y grandioso milagro se
en su estructura esencial. En la qued aterrorizado y confuso; pero, al final, cediendo el
sangre estn presentes las temor a la alegra del espritu que le llenaba los ojos y el
protenas normalmente alma, con rostro jocundo y baado por las lgrimas, se
fraccionadas con el mismo volvi hacia los presentes y dijo: Oh, dichosos asistentes, a
porcentaje que hallamos en el quienes Dios Bendito, para confundir mi incredulidad, ha
cuadro sero-proteico de la querido revelarse en este Santsimo Sacramento y hacerse
sangre fresca normal. visible a vuestros ojos. Venid, hermanos, y mirad a nuestro
Dios que se ha acercado a nosotros. He aqu la carne y la
No es una leccin de anatoma, sangre de nuestro amadsimo Jess.
sino el resultado de los anlisis realizados en 1970 en dos
reliquias eucarsticas conservadas en un cliz y un No se conoce el nombre ni los dems datos del monje. Slo
ostensorio desde hace doce siglos en la antigua iglesia de sabemos que perteneca a un modesto ncleo de monjes
san Francisco en Lanciano, en la regin de Abruzzo (Italia). orientales basilianos que haban llegado a Lanciano como
Y sin embargo, se trata de anatoma: Odoardo Linoli, jefe prfugos, tras el incremento del flujo migratorio de monjes
mdico de los hospitales reunidos de Arezzo, docente de orientales a Italia, en la poca del emperador Len III el
Anatoma, Histologa patolgica y Microscopa clnica, Isurico, bajo el cual, a partir del 726, se desencaden con
encargado de llevar los exmenes de las reliquias, no daba virulencia la lucha iconoclasta -la lucha contra el culto de las
crdito cuando constat los resultados clnicos. No caba imgenes sagradas- que oblig a muchos monjes de
ninguna duda: excluida la posibilidad de fraude profide en Oriente al exilo. A estos monjes, el pueblo de Lanciano,
la antigedad, aquella carne y aquella sangre, pese a haber como seal de hospitalidad, les entreg la pequea iglesia
sido dejadas en estado natural, sin ningn tipo de de san Legonziano. Aqu fue donde, durante la celebracin
conservacin o momificacin durante doce siglos, y de la eucarista en rito latino (el monje usaba, como los
expuestas a la accin de agentes fsicos, atmosfricos y latinos, una hostia grande en forma redonda y no como los
biolgicos, presentan las mismas caractersticas de la griegos, una hostia cuadrada, de pan fermentado) ocurri el
carne y la sangre extradas el mismo da a un ser vivo! milagro. El documento de 1631 que reevoca los hechos
acaecidos es el documento ms antiguo sobre el milagro.
En las manos de un monje no muy anclado en la fe Un antiqusimo cdice de pergamino escrito en griego y
latn, que contena todo el episodio, fue robado durante el
El milagro eucarstico de Lanciano, que se remonta al siglo siglo XVI.
VIII, es el ms antiguo de los milagros eucarsticos
conocidos en el mundo. Desde entonces hasta hoy, los
casos en que el pan y el vino consagrados se han La conservacin de las reliquias
demostrado tambin a los sentidos carne y sangre, son
veinticinco. De estos veinticinco, diez se dieron en Italia, Los monjes basilianos custodiaron las preciosas reliquias
siete en Espaa. Menos conocido que el de Bolsena de hasta el ao 1176, en que pasaron a los benedictinos. En
1263 -tras el cual la Iglesia instituy la fiesta del Corpus 1252, como en tantos otros monasterios de Italia, ocuparon
Christi-, el milagro de Lanciano es el ms completo de el lugar de los benedictinos los franciscanos conventuales,
todos, y el nico que ha sido sometido a rigurosos anlisis que conservan an hoy las reliquias. Los frailes franciscanos
cientficos. Ha llegado incluso a interesar al Consejo construyeron sobre la antigua iglesia de san Legonziano un
superior de la Organizacin Mundial de la Salud, que nuevo santuario donde, en 1258, colocaron las reliquias
nombr una comisin especfica para comprobar las eucarsticas. El milagro fue colocado, en un primer
conclusiones del mdico de Arezzo. Los trabajos duraron momento, en una capilla al lado del altar mayor, y desde
quince meses, con un total de quinientos exmenes, y se 1902 se guarda tras el
publicaron en 1976 en Nueva York y Ginebra. Los anlisis, tabernculo del altar
que confirmaron y ampliaron las primeras conclusiones, monumental, que fue erigido por
fueron repetidos en 1980. los lancianeses en el centro del
presbiterio. La hostia, convertida
Como en Bolsena, el milagro ocurri en las manos de un en carn e, como puede
sacerdote que durante la celebracin de la misa dudaba de observarse hoy, conservada en
la presencia real de Jesucristo en la eucarista. un ostensorio de plata, tiene el
tamao de la hostia grande
La narracin de lo ocurrido consta en un documento de actualmente usada en la Iglesia
1631: En esta ciudad de Lanciano, hacia el ao 750 de latina. Es ligeramente oscura y se
Nuestro Seor, se hall, en el monasterio de San vuelve rosada si se observa en
Legonziano, donde vivan monjes de san Basilio, hoy transparencia. El vino convertido
llamado de san Francisco, un monje que, no bien anclado en sangre, contenido en un cliz
en la fe, literato en las ciencias del mundo, pero ignorante de cristal, est coagulado en
en las de Dios, dudaba cada vez ms de que en la hostia cinco glbulos de diferente
consagrada residiera el verdadero cuerpo de Cristo, y de tamao.
que en el vino estuviera su verdadera sangre. Sin embargo,
no abandonado por la divina gracia de la oracin, Durante los siglos las reliquias
constantemente rogaba a Dios que le arrancase del corazn fueron objeto de gran devocin
La Eucarista,
por parte del pueblo. Durante circunstancias especiales se considerar que esta cavidad se debe precisamente a la
llevaban en procesin por las calles de la ciudad. Fueron contraccin del msculo cardaco. Alrededor de la hostia-
sometidas a cuatro reconocimientos eclesisticos: en 1574, carne adems se haban observado tambin minsculos
en 1637, en 1770 y en 1886. En el primero de estos agujeros para el paso de clavos. Esto se explica porque el
reconocimientos ocurri un fenmeno extraordinario. El corazn, siendo un msculo, se contrajo en el rigor mortis,
testimonio lo ofrece un epgrafe que todava puede leerse en que interviene normalmente en el corazn del cadver
la capilla que est a la derecha de la nave, donde durante humano. Este rigor mortis hizo que el corazn se cerrara,
tres siglos haban estado guardadas la carne y la sangre en por lo que los antiguos monjes, testigos del milagro, lo
una custodia de hierro forjado. En el epgrafe se lee: La extendieron y lo clavaron en una tabla de madera. De este
carne est todava entera y la sangre dividida en cinco modo, el corazn que tena que concentrarse de alguna
partes desiguales que pesan todas juntas lo mismo que manera en alguna direccin, al no poderlo hacer hacia el
cada una de ellas por separado. Qu haba pasado? centro, se retrajo hacia la periferia. De todo ello se deduce
Durante aquel reconocimiento, tras el Concilio de Trento, que el corazn aparecido milagrosamente un lejano da del
que a diferencia del Concilio Lateranense IV de 1215, se siglo VIII en el altar de una pequea iglesia estaba vivo y,
haba mostrado ms tolerante frente a quienes hicieran como tal, sujeto a la rigidez cadavrica.
propaganda de reliquias antiguas, el arzobispo Rodrguez
quiso pesar ante las autoridades presentes la sangre Los exmenes realizados adems en los fragmentos
coagulada y constat, ante el asombro de todos, que el amarillo-marrn contenidos en un cliz no sellado han
peso total de los cinco glbulos de sangre equivala demostrado su naturaleza hemtica y su pertenencia al
exactamente al peso de cada uno de ellos. grupo sanguneo AB, idntico al del tejido cardaco. Han
comprobado adems la presencia de los minerales
Una vez ms, a once aos de la clausura del Concilio de normalmente presentes en la sangre humana, excluyendo la
Trento, donde haba habido una gran polmica sobre la posibilidad de que se haya utilizado cualquier tcnica de
cuestin de la transubstanciacin, con el peso igual de los conservacin. Pero hay ms: la carne y la sangre estn
cinco cogulos de sangre de Lanciano, Jess quiso dar una vivas. Se realiz, en efecto, un anlisis de la sangre: la
nueva seal de su presencia real en el misterio eucarstico: electrofresis, que permite separar las protenas en el suero
en cada gota de vino y cada trozo de hostia consagrados fresco, siendo un examen que no puede realizarse con una
est presente todo su cuerpo y toda su sangre. Pero las muestra de sangre de tres o cuatro das, ya que dara
sorpresas sobre el milagro eucarstico de Lanciano no resultados viciados. El anlisis de la sangre de Lanciano dio
terminan aqu. Tras el Concilio Vaticano II los franciscanos, un resultado normal, denunciando la presencia de todas las
para eliminar definitivamente cualquier duda, decidieron que fracciones proteicas y en la cantidad normal de cualquier
haba llegado el momento de someter al examen de la persona sana.
ciencia moderna las reliquias. De esta manera, en 1970 se
lo encargaron a uno de los docentes de Anatoma ms Este tejido orgnico y esta sangre haban respondido, pues,
apreciados. El profesor Odoardo Linoli y su equipo a todas las reacciones clnicas propias de los seres vivos.
comenzaron las pruebas en noviembre de aquel mismo ao. Nunca hubiera credo que iba a ver en esos fragmentos
La relacin final fue redactada en marzo del 71. Los orgnicos de hace doce siglos lo que he visto, afirma el
resultados fueron asombrosos. Aquellos fragmentos profesor Linoli. Ante estos prodigios inexplicables la ciencia
sacados del antiguo ostensorio resultaron ser no slo tejido se rinde, y al hacerlo no puede por menos que confirmar....
orgnico humano, sino que, por sus componentes
miocrdicos, endocrdicos, vasculares, hemticos y Nada ms concluir las investigaciones envi un brevsimo
nerviosos, se estableci que se trataba de un corazn, un telegrama a los franciscanos: In principio erat Verbum et
corazn completo. Al analizar el aspecto morfolgico del Verbum Caro factum est.
mismo se nota que la hostia-carne est caracterizada por
una amplia cavidad central. Los estudiosos concuerdan en STEFANA FALASCA En HUMANITAS Nro.14
La Eucarista,
El pecado,
El pecado,
F14-02. Tapar una imagen de Jess

Esta dinmica es muy similar a la anterior nicamente que en vez de usar
barro se usan papelitos (los que se usan para anotar los telfonos). Deben
conseguir una imagen de Jess en un tamao grande, como del tamao de
una cartulina, o ms grande si pueden. La imagen de Jess puede ser la de
Jess Misericordioso o la del Sagrado Corazn. Sera ideal que la imagen
est forrada con contact para que cuando los chicos peguen los cuadraditos
no se rompa el papel.
Al principio se entregan 10 papelitos de distintos colores a los chicos.
Cada uno debe anotar en cada uno de esos papelitos un pecado que se les
ocurra, o alguna mala actitud. Algunos ejemplos de lo que pueden anotar:
soberbia, mentir, maltratar a la gente, hablar mal de otros, etc.
Se invita a los chicos a cubrir la imagen de Jess pegando con cinta scotch
los papelitos.
Luego se hace una puesta en comn similar a la de la dinmica anterior,
resaltando los distintos pecados que escribieron. La idea es ver cules son
nuestros pecados cotidianos y cmo por esos pecados vamos escondindolo
y apartndolo a Jess de nuestras vidas.
Luego el coordinador podr hablar sobre el pecado. Sera ideal que los
chicos hagan una reflexin individual tambin.
Dinmica: Los mandamientos en nuestras vidas de

F14-03.
todos los das
El objetivo de esta dinmica es ir ms all de la letra de los mandamientos.
As encontraremos que los mandamientos contienen mucho ms de lo que
creemos, y que rompemos los mandamientos con mucha ms frecuencia de
lo que pensamos. Esto nos hace pensar sobre nuestros pecados concretos,
aqullos que realizamos cotidianamente casi sin darnos cuenta. Esta
dinmica ayuda a formar la conciencia para hacer ms el bien y evitar el
mal. Cumplir los mandamientos es algo que nos lleva a la felicidad. Ver
fichas 8 y 9.
Se divide el grupo en grupitos de 3 o 4 integrantes. Tambin se puede
hacer en forma individual esto, no hay frmulas cerradas.
Se entrega a cada equipo o a cada chico una lista de los 10 mandamientos.
Cada equipo tendr asignados 2 3 mandamientos. Sobre estos
mandamientos tienen que hacer una lista de actitudes que los violan.
F14-04. Dinmica: El pecado en los mbitos de nuestras vidas

La idea de esta dinmica es armar un dilogo profundo con los chicos
acerca del pecado en sus vidas. Cules son los pecados ms comunes?
Por qu suceden? Cmo se encubren esos pecados? Qu consecuencias
tienen en nuestras vidas y para nuestro futuro? Cmo es nuestra actitud
frente a esos males? Toleramos, colaboramos, nos oponemos, bajamos los
brazos, ayudamos a salir de esa situacin, etc?
El pecado,
El coordinador podr escribir en el pizarrn los distintos mbitos en

nuestras vidas para que los chicos puedan pensar mejor los pecados y
males ms comunes en la totalidad de sus vidas. Estos mbitos son por
ejemplo los siguientes: colegio, familia, salidas, amigos, vacaciones, Iglesia,
deporte, nosotros mismos, etc.
El objetivo es tomar conciencia del pecado en nuestras vidas y cmo nos
afecta. No es para juzgarnos y juzgar a los dems, sino para incentivar un
cambio, una conversin, en nuestras vidas. El primer paso para hacer el
bien es reconocer el mal. Por qu nos cuesta reconocer estas situaciones
de pecado?
Iluminacin de la Palabra: Jn. 18, 28-38. 19, 1-16.
F14-05. Dinmica: Celebracin penitencial

Mandar a los chicos a buscar una piedra, que agarren la que ms les guste.
Los coordinadores tambin participan.
Juntarlos en la capilla y leer Jn. 8, 1-11 (la mujer adltera). En la capilla
tiene que haber una canasta en el altar.
Hacer una reflexin como la siguiente (hacer pausas):
Los escribas y fariseos eran personas soberbias, que desconfiaban de Jess
y siempre buscaban desafiarlo. En esta lectura vemos cmo pretenden
ponerlo a prueba una vez ms para poder acusarlo, preguntndole qu
deban hacer con la mujer adltera, la mujer pecadora. Si Jess la
defenda lo iban a acusar de defender la prostitucin y el adulterio, y si
dejaba que la apedreen iba a ir en contra de sus enseanzas.
Cuntas veces nos pusimos en el lugar de estos hombres! Cuntas veces
desconfiamos de Jesucristo! Cuntas veces lo ponemos a prueba! Lo
desafiamos! Nos consideramos mejores, por encima suyo, por encima de
Dios! Pecamos y no lo reconocemos, juzgamos a los dems y ah s
reconocemos los pecados de los dems, pero claro, mientras tanto,
nosotros somos perfectos y que nadie venga a decir que no lo somos.
Realmente nos parecemos a esos escribas y fariseos, con nuestras piedras
en la mano esperando el momento oportuno para tirrsela a alguien.
Esa piedra que sostenemos es smbolo de nuestros pecados, y smbolo de
nuestra soberbia y dureza.
Jess escucha a los fariseos, y los mira atentamente. Y esa mirada de
Jess puede mostrarnos muchas cosas, puede mostrarnos nuestra misma
soberbia, nuestros pecados y principalmente nuestra falta de amor. Con la
mirada de Jess, con sus palabras y los smbolos que escriba en el piso,
los hombres con sus piedras en la mano pudieron ver sus propios pecados
y todo el mal que hacan. Al ver esta falta de amor bien por dentro, los
escribas y fariseos se acobardaron y dejaron sus piedras en el piso y se
retiraron, uno por uno, uno tras de otro.
Hoy estamos en la misma situacin, nosotros con nuestras piedras, y Jess
mirndonos con amor y hacindonos ver nuestra propia falta de amor.
Jess nos habla y nos dice: El que est libre de pecado que tire la primera
piedra, s, te lo dice a vos! Si ests libre de pecado, tir la piedra
Hoy mismo nos llama a reflexionar acerca de nuestros pecados, nos dice
que nos miremos tal como somos. Con todos nuestros pecados, con
nuestras debilidades, nuestra dureza, nuestra falta de fe y nuestra falta de
amor. Abrite, abr tu corazn, pens, ponte a pensar: cules son tus
pecados?
Hacer un momento de silencio y cantar por ejemplo: Djame nacer de

nuevo
Decir esto: Lo que vamos a hacer ahora es pensar en un pecado en
concreto. De todos nuestros pecados elijan un pecado que los esclaviza.
Un pecado del que les cuesta liberarse, que lo tienden a hacer una y otra
vez, o un pecado por el que sienten mucha culpa. Elijan uno.
En la lectura que lemos, la piedra en nuestras manos representa
nuestra falta de amor, y nuestra soberbia. En el fondo, todo pecado es
una soberbia porque por nuestro pecado elegimos ponernos por encima
El pecado,
de Dios y de todos. Ahora, esa piedra va a representar tambin ese

pecado que elegimos.
En vez de tirar la piedra, la ponemos en manos de Jess, ponemos ese
pecado en manos de Jess, para que nos ayude a liberarnos de l.
Uno por uno se van a ir acercando al altar para poner esa piedra en la
canasta entregndosela a Jess [no se levanten todos de una para dejarla,
vayan levantndose uno por uno]. Mientras dejan la piedra, van a ir
haciendo una oracin personal ofrecindole a Jess esa piedra; que nuestra
soberbia, nuestra falta de amor y ese pecado en especial que eligieron se lo
ofrecen a Jess pidindole perdn, reconociendo nuestro error y nuestras
debilidades, pidindole que nos libere de l y pidindole que nos abra para
poder seguirlo.
Mientras van dejando sus piedras pueden cantar: Una vez ms rezar, y
Esto que soy, eso te doy, te transformar, u otras canciones.
F14-06. Dinmica: La Mano Derecha
Esta dinmica se hace con el cuento La mano derecha, de Mamerto
Menapace, que encontrarn en la pgina siguiente. Se puede entregar a
los chicos la siguiente gua para hacer en grupitos ms reducidos, o en
forma individual, o ambos.
El cuento se relaciona con la esclavitud del pecado. El pecado oscurece
nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad a tal punto que nos va
despojando de nuestra libertad. El pecado genera una cadena de males
que atenta contra nuestra naturaleza y afecta no slo a nosotros mismos
sino tambin a los dems. Lo mejor es darse cuenta a tiempo de los
pecados que nos atan y salirnos de esa situacin haciendo el bien.
Recursos relacionados:
1. Lectura
Realizar la lectura del cuento en grupo. Se pueden ir turnando dos o tres
personas para leer el cuento en voz alta.
2. Rumiando el relato
Al terminar la lectura entre todo el grupo se reconstruye el relato en forma
oral (se lo vuelve a contar).
Quin es el protagonista del relato?
Qu trampa le tienden y por qu?
Por qu cae el zorro en la trampa?
Cul sera la consecuencia de su imprudencia? Qu decide
hacer?
Qu enseanza ofrece el autor al final del cuento?
3. Descubriendo el mensaje
El cuento nos ayuda a reflexionar sobre las cosas que nos "atan" en la vida
y nos esclavizan hacindonos perder la libertad.
Alguna vez viviste alguna experiencia semejante a la que relata el cuento?
Observa y rele las actitudes del zorro antes de caer en la trampa qu

cosas nos pueden hacer caer en la vida?
Qu decisin toma el zorro cuando ve que perder la vida? Alguna vez
tuviste que tomar decisiones parecidas en tu vida? Hay alguna situacin
que te atenaza como una trampa y te hace perder tu libertad?
Qu mensaje nos deja el cuento? Qu tiene que ver todo esto con la
experiencia del pecado?
Recuerdas alguna frase de Jess relacionada con el mensaje del cuento?
Cmo lo puedes aplicar a tu vida?
4. Compromiso para la vida

Sintetizar en una frase el mensaje del cuento para nuestra vida.
5. Iluminacin de la Palabra: Mt. 18, 8-11; Mt. 5, 27-30. Terminar con

una oracin.
Fuente: www.buenasnuevas.com.ar. Por Marcelo A. Mura.

El pecado,
LA MANO DERECHA
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.
Este es un cuento de bichos. Y trata de Aguar, el Zorro. el ave entre sus dientes, al caer a tierra sinti el trac! De
Don Juan, como se lo llama en el campo. Personaje lleno la trampa de hierro que estaba escondida entre los pastos
de astucia, y por dems aficionado a los gallineros. Pero del suelo.
que no deja as noms el cuero en la estaca. Aunque a
veces el hambre lo lleva a cometer imprudencias, que Eso no se lo haba esperado. Maldita gula, que lo llev a
suele pagar caro. descuidarse! La trampa no estaba entre las ramas, sino
donde haba puesto la pata. O mejor la mano.
Se la tenan jurada en la estancia a Don Juan. Saban que Porque la pinza de hierro con dientes
era intil buscarlo entre las pajas bravas del herrumbrados, haba agarrado su mano
caadn, una vez que all se ganaba. Tambin derecha justo por arriba de la mueca. La
hubiera sido de gusto buscarlo con perros de da. sangre comenz a chorrear y el fro inicial se
Los ola de lejos y cualquier cueva le serva de fue convirtiendo en un agudsimo dolor que le
escondite para desaparecer. De ah que acalambraba todo el cuerpo. Fueron intiles
decidieron ganarle por la astucia. Conocan su los esfuerzos. Los dientes penetraban cada
preferencia por los animales que llevan pluma, vez ms en la coyuntura, y la trampa estaba
sobre todo cuando estn gordos y alejados de la amarrada con alambre al tronco del rbol.
defensa normal de los gallineros cercanos a la
casa. Bien pronto Don Juan el Aguar comprendi que todo
estaba perdido. De all no se soltara, ni podra llevarse
Y as fue que le armaron la trampa. Le ataron una gallina aquella maldita trampa a su cueva. Luego de una noche
viva y gorda a media altura, enredndola en un alambre, de dolores tremendos, llegara la madrugada y con ella el
entre los gajos no muy altos de un naranjo viejo. Todo pen recorriendo al trotecito de su caballo. Abrira desde
pareca haber sucedido de casualidad. La gallina podra arriba la tranquera, se acercara al rancho, se bajara del
haberse alejado de la casa habitada y la noche la caballo con un palo en la mano para sacudirle de un golpe
sorprendera picoteando en el patio lleno de yuyos en el que lo despenara definitivamente. De todo esto no le
rancho viejo. All se habra subido al naranjo para dormir a caba la menor duda. Aunque a veces el dolor y su instinto
seguro, y un alambre quiz de cunto tiempo olvidado, la de conservacin lo llevaban a realizar desesperados
habra enganchado quedando entregada para los dientes esfuerzos por arrancar su mano derecha de la dentadura
del zorro. de fierro que lo atenazaba.
Al menos esa fue la conclusin a la que lleg el Aguar Y lleg la madrugada. El golpe del cierre sobre el
luego de estudiar desde la distancia y con cautela la travesao de la tranquera lo despert del letargo. All
situacin con la que se encontr aquella nochecita. El estaba el pen acercndose al trotecito con su caballo.
hambre lo haba sacado del pajonal, y antes de arriesgar Don Juan se dio cuenta de que haba llegado el momento
una cercana al gallinero haba querido pasar por aquel decisivo. Haba que optar. Y opt.
lugar para averiguar el ruido del aleteo de lo que podra
ser un ave. No se dej convencer muy fcil. Pero al fin el Arrim con rabia sus afilados dientes a los dientes de
hambre por un lado, y su instinto de cazador solitario por hierro de la trampa, afirmndolas justo all sobre la herida
el otro, lo animaron a acercarse. Y lo que vio le confirm que producan. Cerr los ojos, y a la vez que daba un
sus esperanzas. La gallina estaba al alcance de sus tremendo tirn, mordi con todas sus fuerzas su propia
saltos, y de ninguna manera haba all arriba nada que se mano, cortndosela a ras del hierro.
pareciera a una trampa. Tena suficiente experiencia como All quedara su mano derecha, mientras l, en tres patas
para conocer dnde haba peligro. Y la gallina estaba y casi sin fuerzas, hua hacia los pajonales salvando as
realmente apetitosa. su vida.
-Dios ayuda al que madruga- ; se dijo, sin percatarse de Consider preferible salvar la vida rengo, que terminar
que otro haba madrugado antes que l. De esto se dio con sus cuatro patas bajo el talero del pen.
cuenta recin cuando al segundo salto, y casi teniendo ya
El pecado,
El pecado,
Para comenzar podemos decir que el pecado es un abuso de la Y pap? Quienes somos nosotros para mentirle? Aunque sea
libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan un poquito...!!! El viejo santo que se desloma todos los das por
amarle y amarse mutuamente. El pecado hace que el hombre se nosotros. Quienes somos para discutirle las cosas que nos dice
aleje de la luz de Dios, y se pierda en su oscuridad, no pudiendo como si supiramos un montn de la vida, con tan solo un cuarto
distinguir entre el bien y el mal. Esto mismo es el origen de la del largo camino que lleva recorrido. Ustedes se pusieron a pensar
palabra pecado que proviene del hebreo hatah, que significa errar que sus papas viven todo el da al lmite, que no saben si se van a
el sentido, errar la meta. (en pizarrn). despertar al otro da sin trabajo, o si van a poder asegurar el futuro
de toda su familia? Se pusieron a pensar que todas las cosas que
Me parece que lo ms importante de esta idea es ver al pecado ven por la tele, piqueteros, crisis econmicas, paros, escarches,
como una falta de amor. Ese amor puro y cristalino que Cristo nos forman parte de la realidad DIARIA de cada uno de sus paps? Con
demostr al morir en la cruz, es opacado da a da con nuestras qu derecho no hacemos caso a las cosas que papa nos dice antes
faltas de amor hacia nuestros hermanos. Y, quines son de salir? Cuando nos dice que no tomemos, que no fumemos, que
nuestros hermanos? Absolutamente todos. Pero especialmente nos portemos bien, o nos prohbe hacer ciertas cosas, quines
los que se encuentran dentro de nuestro metro cuadrado (explicar nos creemos que somos para desobedecer? Si esa persona vive
lo del metro cuadrado). No les pasa que cuando nos hablan de para nosotros y nosotros vivimos gracias a el?
ayudar al prjimo, automticamente se nos aparece la imagen de la
gente carenciada, o de los chicos desnutridos que vemos en la tele, Si chicos, el mal est adentro de nuestras casas y pensamos que
o aquellos chicos que nos piden plata por la calle? somos conscientes de l solo porque lo vemos en la tele. El
pecado est mucho mas cerca de lo que nos parece. Est dentro
Es lgico que pase eso. Saben por qu? Porque es muy fcil de nuestro metro cuadrado. Por un momento pensamos que no
darse cuenta de eso y lamentarse. Cualquiera que tenga un poco es nuestra misin alegrarle el da a las personas que nos rodean.
de sentido comn puede presentir que el mal anda dando vueltas Escucharon hablar de la cadena de mal que genera el pecado?
por el mundo. Pero lo ms difcil, es estar atentos para captar el mal
que nos rodea. Esto es as por una simple razn. Somos tan Les planteo un ejemplo. Ustedes piensen: Nos levantamos a la
perezosos, tan vagos, que no nos cuesta nada tener un poco de maana, y viene a mam a saludarnos con una sonrisa. Nosotros
pena por aquellos que son inalcanzables, aquellos que que somos tan vivos, le decimos, ahora no mam! No me molestes
probablemente nunca podamos ayudar. Nosotros, desde nuestros a la maana! No te das cuenta que....! Mam, la noche anterior, se
cmodos sillones, miramos como la gente se muere de hambre, y haba acordado de cuando nacimos y nos tuvo en brazos, y ella se
hasta se nos cae una lgrima. Y no esta mal. Nadie niega que esta senta la mujer ms feliz del mundo. Ella est todo el tiempo
bien comparecerse por el mal en el mundo. Pero saben que? pensando en esas cosas, porque nos tuvo dentro suyo y nos vio
Eso no sirve para nada. No sirve porque somos tan hipcritas, crecer hasta convertirnos en lo que somos. Entonces ella se pone
que nos emocionamos con esas cosas, y despus vamos al colegio muy mal, porque no puede comprender que le respondamos tan
y no dudamos a la hora de agredir al flaco que se sienta adelante mal al amor inconmensurable que ella nos da. Entonces se va a
nuestro. (para las mujeres) Cuando nos llega el rumor de que ella trabajar re triste, porque no puede creer que su propia curacin la
hizo tal cosa, vamos corriendo para dispersar la novedad por todo trate tan mal! Mientras va manejando discute con todo el mundo,
el colegio para tener de que hablar en el da. Y a quin le importa toca bocina al primero que se le cruza, y cuando llega al trabajo,
si eso es verdad? A quin le importa que puede llegar a pasarle a discute con el jefe. Eso hace que el jefe llegue a su casa, y no
aquel o aquella de la que hablamos mal? pueda escuchar atentamente a sus hijos, y no pueda disfrutar de un
comida en paz debido al mal humor que tiene por la discusin con
Eso es porque somos mediocres. El pecado nos ha corrompido mama. Y as, esta cadena de mal se extiende sin lmites. Se dan
de tal manera, que preferimos safar de todo aquello que requiera cuenta chicos, todo esto empez, porque nosotros que nos
un poquilito de actitud, un poquilito del amor de Jess. No es creemos rebeldes, fuimos tan miserables, que ni siquiera pudimos
clsico excusarse de la inmensidad de males que hacemos, como contestarle bien a nuestra mam, a la que probablemente no vemos
machetearnos, tomar los fines de semana, apretarse a tal mina, mucho y que encima est todo el da pensando en nosotros.
mentirle a los profesores creyendo que son unos giles? Si,
nadie puede negarlo. Pero les cuento algo. Si ustedes creen que el El pecado se realiza de cuatro maneras: pensamiento, obra,
hecho de tener 15, 16, 17 aos los habilita automticamente a palabra y omisin. Esto quiere decir que no solo pecamos por las
hacer toda esa clase de cosas, estn muy equivocados. El cosas que decimos o hacemos. Les explico paso por paso, y les
problema es que cuando pasamos por esa edad, creemos que esa cuento que cada una de la formas de pecar es importante y nos
clase de cosas van a ir desapareciendo con el tiempo, mientras hace mucho dao, no se puede hacer una jerarqua de las cuatro
vayamos madurando, y cuando nos casemos vamos a ser los formas de pecar. Cuando pecamos de pensamiento, es cuando
hombres mas santos del mundo. pensamos en algn mal acerca de otra persona. Solo basta con
pensarlo. El solo hecho de pensarlo, me hace mal a m y a la otra
El problema que estamos planteando, es que muchas veces persona. Esto adems es pecado, aunque no lo sintamos a primera
creemos que por ser adolescentes tenemos derecho a todo. vista, porque Dios est presente todo el tiempo. Ve cada una de
Tenemos un derecho que nos fue dado y nadie tiene que decir nada las cosas que hacemos y se enoja por eso. No importa si el pecado
al respecto. Podemos molestar a cuanto flaco se nos cante, lo hacemos solos en nuestros cuartos, sin que nadie nos vea, o
podemos difamar a quien sea, podemos hacerle seas al profesor se queda en nuestra cabeza, sin que nadie se entere, porque Dios
cuando se da vuelta o maldecirlo cuando se va, porque total, para est all, vindolo todo. Por ej: (ejemplos). Cuando pecamos de
nosotros los adolescentes las personas empiezan a ser seres obra, es cuando realizamos cualquier cosa que implique una falta
humanos a partir de que cumplimos veintin aos. Antes, impera la de amor. Machetearnos, pegarle a alguien, robar, etc. Cuando
ley de la selva. pecamos de palabra, podemos hacerlo de forma directa o
Quienes somos para llegar a casa y contestarle a mam como indirecta. Podemos decirle a alguien directamente algo que le
si fuera nuestra peor enemiga? Ella que es nuestra servidora de afecte, o podemos afectarlo hablando mal de el por atrs. Cuando
lujo, que es la nica que sabe perfectamente cada uno de nuestros pecamos de omisin, cuando dejamos de hacer cualquier cosa que
gustos. Ella, que nos pone el desayuno todos los das con el queso esta dentro de nuestras posibilidades para ayudar al prjimo, y
primero, y la mermelada despus, justo como nos gusta. Ella que tambin, cuando pedimos que alguien haga algo por nosotros,
nos vive preguntando todo, y nosotros le respondemos como si cuando podemos hacerlo por nosotros mismos sin ninguna
fuera una ms. Saben qu? Nos pregunta porque si nos llega a complicacin. Para el primer caso, por ejemplo, no estudiar, no
pasar algo, se le acaba la vida. Imagnense que ustedes le prestan intervenir cuando estn molestando a un compaero, no decir la
toda su vida a una persona que sale a dar una vuelta. No se fijaran verdad cuando la sabemos. Y para el segundo, cuando pedimos
con quien anda, que hace, que no hace, etc., etc.?. Lo mismo pasa algo a alguien para no esforzarnos nosotros, cuando dejamos
con mam. Cada vez que salimos a la calle ella siente que se le va nuestro cuarto todo desordenado porque atrs viene la mucama y
una parte de su ser. Y por eso nos recibe con una gran sonrisa lo ordena, eso esta mal, aunque consideremos que le pagamos
cuando llegamos a casa sanos y salvos. Qu derecho tenemos a para eso. La mucama es alguien que nos ayuda, no nuestra
contestarle mal, a responderle despus, a las pocas cosas que esclava, o una mquina de arreglar todo nuestro desorden.
nos pide, cuando toda la vida fue corriendo de un lado al otro para Bueno chicos, ya hablamos un poco de lo que pasa con el pecado
que no nos falte nada? en nuestro metro cuadrado, y me parece que si hacemos el
esfuerzo, podemos ser capaces de subir un poco mas las antenas
El pecado,
para detectar las cosas que hacen mal a las personas que nos los que no sabemos bien que nos pide Jess, que no
rodean. Pero, se pusieron a pensar que adems de daar a nuestro entendemos lo que esta bien y lo que est mal. Decimos que PARA
prjimo, tambin daamos a Jess? NOSOTROS no esta bien llegar virgen al matrimonio porque es
cualquiera, o que la iglesia es una institucin que no nos
Jess dir a los que tenga a su derecha (imagnense en el cielo, convence... Nos preocupamos siquiera de averiguar cual el
cuando estemos entrando): Vengan, benditos de mi Padre, y sentido de llegar virgen hasta el momento del matrimonio, nos
reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el preguntamos realmente que cosa sera mejor, nos preguntamos
comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de real mente que nos hace ms felices? No es hipcrita copiar frases
comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me como las que atacan a la iglesia, cuando la iglesia somos cada uno
alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; preso, y de nosotros? No puedo entender como gente que ES la iglesia, le
me vinieron a ver. Y los justos le preguntaron: Seor, Cundo te tira palos a la iglesia, es casi inslito! Adems, nuestra religin
vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de nos dice que es Santa, no es un sacrilegio castigar a una de las
beber? Cundo te vimos de paso, y te alojamos; denudo, y te nicas cosas santas que tenemos en la tierra, ac con nosotros?
vestimos? Cundo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?. Y
el Jess les responder: Les aseguro que cada vez que lo hicieron Felicidad (preguntar para que estn ac) El mundo de hoy nos
con el ms pequeo de mis hermanos, lo hicieron conmigo. impone que todo debe realizarse en el acto y debe ser remplazado
rpidamente. Todo rpido, todo YA. Ya no importan los ideales,
Luego dir a los de su izquierda: Aljense de mi, malditos; vayan al aquellas cosas que nos hacen ver un poco ms all de nuestras
fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ngeles, vidas diarias, y actuar siempre teniendo en cuenta nuestra felicidad
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y ptima y no los placeres momentneos. Cuando alguien se
no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, emborracha, fuma, mira pornografa, va y se acuesta con
y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron. Estos a su alguna chica que conoci, se droga, siente mucho placer.
vez, le preguntarn: Seor: cuando te vimos hambriento o Todos lo sentimos. Pero estas y todas las formas de pecado son
sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos aquellas que nos alejan de aquella felicidad ptima que
socorrido?. Y l les responder. Les aseguro que cada vez que no buscamos. Saben por que? Porque el pecado nos esclaviza, nos
lo hicieron con el ms pequeo de mis hermanos, tampoco lo quita la libertad y oscurece nuestra inteligencia. Uno piensa,
hicieron conmigo. Estos irn al castigo eterno, y los justos a la Vida cuando hace cualquiera de las cosas que mencionamos, que son
eterna. (Mt. 25, 31-46) cosas que se hacen un par de veces y listo. Pensamos que luego
Me parece que lo que dice la Biblia es clarsimo. Y adems, les algn da maduraremos y dejaremos de hacerlas. Pero la realidad
aclaro que este no es uno de los textos que pueden llegar a nos dice que el pecado nos va metiendo de a poco en un circulo
interpretarse de una manera diferente a como fueron escritos. No vicioso del que no podemos escapar. Cuando uno miente
chicos, lo dice bien claro: el que le haga un mal al ms pequeo mucho, se le forma un hbito. Es ms, cada vez se va dando
de mis hermanos ir al castigo eterno, se dan cuenta que Jess cuenta de que es un muy buen mentiroso, y se trata de ir auto
se los est diciendo a ustedes? Se dan cuanta que cuando pasan convenciendo de que no es tan malo lo que hace. (ejemplo con
cualquiera de las cosas de las que hablamos (perjudicar a otros pecados). Aqu vemos claramente, que uno llega a perder
papa, mama, hermanos, el quiosquero, mi mejor amigo, mi la libertad. Llega un momento en el que estamos tan hundidos en
peor enemigo) lo estamos perjudicando a Jess? Traten de nuestras mentiras, que estamos esclavizados a tener que seguir
entenderlo. No es que esto se dice para darles miedo, o como mintiendo para mantener todas aquellas mentiras que una vez
amenaza para que se porten bien. Es real chicos. Jess esta dijimos. Adems decimos que el pecado oscurece nuestra
presente en cada uno de nosotros y siente en carne propia inteligencia, porque cada vez es ms difcil darse cuenta de que
todo el mal que hacemos a los dems. Cada vez que pecamos, lo que uno esta haciendo es realmente malo. Sepan que el
es como si volviramos a crucificar a cristo, porque el vino al mundo pecado nos aleja cada vez ms de poder distinguir entre el bien y
para cargar con todos los pecados de la humanidad. No les paso del mal. Esto tambin es aplicable al estudio, y ustedes lo deben
que cuando escucharon la pasin de Cristo, o vieron la pelcula, saber bien. Lo que les quiero decir con todo esto, es que nunca hay
sintieron que los que lo crucificaron eran re malas personas, que que pecar justificndose en que solo lo harn una vez, o que lo
castigaron a aquel que los haba venido a salvar, a pesar del dejarn en el futuro porque eso es imposible. (ejemplo de la
mensaje de amor infinito que transmita Jess? Bueno, cuando ventana, la luz y la tierra). (Ejemplo de las puertas del cielo).
vieron o escucharon a esas personas daar a Jess, estaban Para terminar, vamos a hacer un resumen de lo que hablamos:
viendo directamente lo que todos le hacemos a Jess cada vez - El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas
que pecamos. Es eso. Ya conocen como se ve el pecado. Se ve creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente.
como un montn de gente reunida alrededor de Jess, burlndose - El pecado es una falta de amor hacia nuestros hermanos, sobre
de l y hacindole toda clase de cosas. Saben como se escucha el todo a los que se encuentran en nuestro metro cuadrado.
pecado? (Latigazo). A Jess le duele nuestro pecado chicos, y le - No sirve absolutamente para nada preocuparse por los males del
duele muchsimo. Esto es porque l vino a la tierra, se hizo hombre, mundo, si no somos capaces de ver y preocuparnos por el mal que
muri en la cruz para cargar con nuestro pecado, y a nosotros no est en nuestras casas y en los lugares que frecuentamos, y no
nos alcanza. No nos alcanz con todo lo que hizo por nosotros, hacemos nada para solucionarlos.
y le seguimos pegando cada vez ms fuerte. Por eso decimos que - Nosotros pecamos de pensamiento, palabra, obra, y omisin, y
le duele tanto. Dios esta todo el tiempo acompandonos, y por eso ve todo lo que
Qu necesitamos para darnos cuenta qu lo nico que nos pide hacemos.
Jess, es tenerlo presente y actuar en consecuencia? -El pecado nos aleja de la felicidad ptima que todos buscamos,
Imagnense que no hay ms que hacer que pensar en cada oscurece nuestra inteligencia, y nos quita la libertad de elegir
situacin: Cmo actuara Jess? Y listo. Si esta todo en la Biblia, nuestro camino.
no hay ms que leerla. Y ni siquiera eso. Tenemos al cura que se - El pecado, de a poco y sin que nos demos cuenta, nos mete en
pasa la vida leyendo y tratando de entender la Biblia, y hace todo un circulo vicioso del que luego nos es muy difcil salir.
eso para que nosotros podamos entenderla. Qu comodidad! Es - Cada vez que nosotros pecamos volvemos a crucificar a Jess, y
tan simple, pero pareciera que nosotros preferimos quedarnos en cualquier mal que hacemos a cualquier persona, se lo hacemos a
el lugar en donde estamos, en nuestra ignorancia, hacindonos l, porque Jess esta presente en cada uno de nosotros.
El pecado,
F14-08. Cuadro sinptico sobre el pecado
Pecado: - Falta de amor. Con Dios, nosotros mismos, los dems y

desprecio a nuestra naturaleza.
- Va contra nuestra propia naturaleza.
- Nos sacan la libertad, nos esclavizan.
- Oscurece nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad.
10 mandamientos: - expresin de nuestra propia naturaleza.

- no quedarse en la norma, ir ms all de la obligacin.
- gua el camino hacia la felicidad.
- gesto de amor de Dios.
- fundados en el amor, primer mandamiento.
- elevados por Jess en las Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-
12)
Parbola del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-24): 2 partes. El pecado y la

reconciliacin.
El pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas

para que puedan amarle y amarse mutuamente.
El pecado es una falta de amor hacia nuestros hermanos, sobre todo a
los que se encuentran en nuestro metro cuadrado.
No sirve absolutamente para nada preocuparse por los males del
mundo, si no somos capaces de ver y preocuparnos por el mal que est
en nuestras casas y en los lugares que frecuentamos, y no hacemos
nada para solucionarlos.
Nosotros pecamos de pensamiento, palabra, obra, y omisin, y Dios esta
todo el tiempo acompandonos, y por eso ve todo lo que hacemos.
El pecado nos aleja de la felicidad ptima que todos buscamos, oscurece
nuestra inteligencia, y nos quita la libertad de elegir nuestro camino.
El pecado, de a poco y sin que nos demos cuenta, nos mete en un
circulo vicioso del que luego nos es muy difcil salir.
Cada vez que nosotros pecamos volvemos a crucificar a Jess, y
cualquier mal que hacemos a cualquier persona, se lo hacemos a l,
porque Jess est presente en cada uno de nosotros.
F14-09. Lecturas del Evangelio sobre el pecado

Lc. 15, 11-24: Parbola del Hijo Prdigo
Mt. 25, 1-13: Parbola de las diez jvenes del cortejo.
Gal. 5, 16-25: El espritu y la carne.
Mt. 5, 21-26: Mandamiento No matars, Jess explica qu implica.
Mt. 5, 27-30: Adulterio. Evitar ocasiones de pecado.
Mt. 18, 8-11: Evitar ocasiones de pecado.
Mt. 18, 15-18: La correccin fraterna.
Mt. 15, 10-20: Sobre lo puro y lo impuro. El pecado sale del hombre.
Mt. 9, 10-13: La actitud de Jess hacia los pecadores.
Rom. 6, 12-23: Pecado y esclavitud. La liberacin del amor de Dios.
Rom. 6, 23: El salario del pecado es la muerte.
Rom. 7, 7-13: La ley y el pecado.
Rom. 7, 14-25: No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. La
oposicin entre la carne y el espritu.
Jn. 19, 1-11: La flagelacin y coronacin de espinas.
Mt. 27, 39-44: Injurias a Jess crucificado.
Mt. 26, 69-75: Las negaciones de Pedro.
Mt. 26, 14-16: La traicin de Judas.
Mt. 25, 31-46: El jucio final. Las exigencias del amor hacia los ms
pequeos.
El pecado,
MI RELACIN CON DIOS: Seor, T eres mi Dios, a Ti te busco (Sal. 62)
- Quin es Dios para m?

- Pienso y medito al menos unos minutos diarios acerca del Misterio de Dios en mi da?
- Acepto contradicciones y dificultades de la vida como voluntad de Dios o como algo que
Dios permite, o por el contrario me rebelo y desespero?
- Falt algn domingo a Misa? Voy mal preparado? A qu le presto atencin?
- Vivo en estado de indiferencia con respecto a Dios?
- Qu lugar ocupa Dios en mi vida de todos los das?
- Puedo decir que El es el centro de mi vida, amo a Dios sobre todas las cosas?
- Doy gracias a Dios por lo que recibo todos los das?
- Realmente, reconozco a Dios como mi Padre?
- Los dems, Pueden identificarme como su hijo?
- Cules son los competidores que Dios tiene en mi vida?
- Soy cristiano segn el ambiente, mi estado de nimo, las circunstancias?
- Cul es mi grado de compromiso con la Iglesia?
- Busco un tiempo y un lugar para rezar?
MI RELACIN CONMIGO MISMO: Sean Perfectos (Mt. 5, 48)
- Busco tiempo para detenerme y reflexionar?

- Procuro que mi modo de pensar, de ver las cosas vaya madurando a medida que crezco?
- Mi vida de todos los das, es coherente con mis principios y valores?
- Antes de actuar, reflexiono qu hara Cristo ante esta situacin?
- Utilizo mis talentos para servir mejor?
- Acepto mis propias limitaciones?
- Cuido mi salud?
- Busco la pureza o ms bien busco el placer egostamente?
- Me importa excesivamente en lo que piensan los dems?
MI RELACIN CON LOS DEMS: En eso los reconocern, en el amor que se tengan los
unos a los otros (Jn. 13, 35)
- Cuando digo mi prjimo, a quin me refiero? a los que piensan como yo, a los que
tengo cerca, a los que pueden beneficiarme en algn sentido?
- Cul es mi grado de apertura a los dems?
- Salgo al encuentro de otros o espero a que se acerquen? acepto al otro tal cual es o lo
dejo en lista de espera hasta que cambie?
- Juzgo a los dems por primeras impresiones, por lo que los dems me comentaron de
ellos, por lo que supongo? rotulo a las personas?
- Procuro bajar a la realidad del otro y entender por qu es as y piensa de tal manera?
reconozco que siempre hay algo admirable en el otro?
- Mientras el otro habla, lo escucho o pienso qu contestarle y refutarle lo que dijo?
Trato de ver a Cristo en los que comparten mi vida de cada da?
- Mis actitudes y gestos con los dems, reflejan algo de Cristo?
- Estoy siempre disponible? Aunque tengo slo 5 minutos, puede quien se me acerque
sentir que el es lo ms importante en ese momento?
- Teniendo como centro y norte de nuestra vida a Aquel que nacin en un pesebre, qu
tan austero soy en mis cosas? doy al necesitado lo que me sobra; o hago que me sobre
para poder dar?
- Me acuerdo y hago algo por los pobres y enfermos?
- Trato de comprender a los dems o slo reclamo ser comprendido? (Especialmente en
mis relaciones familiares)
- Soy hiriente con mis palabras, gestos, miradas, actitudes?
- S callar los secretos que me confiaron?
- Miento, exagero, achico y omito la verdad? Por qu?
- S disculpar o pasar por alto los defectos de los dems? Fui paciente con sus
defectos?
- Hablo mal del ausente? me entrego al chusmero?
El pecado,
- Hago algo por superar los grupitos en la clase?

- Vivo en el no te metas es mi vida y hago lo que quiero?
- Soy envidioso de las cosas, belleza, inteligencia o posibilidades de los dems?
- Perdono enteramente, o mi lema es perdono pero no olvido?
- Cumplo con mis estudios y obligaciones o vivo en la pereza?
- Obedezco o falto el respeto a mis padres y mayores?
- Tengo enemistad, odio o rencor contra alguien? he deseado el mal a alguien?
- Fui causa de que otros pecasen, con mi mal comportamiento?
4) Pido perdn
Pido perdn por mi falta de amor. Pido perdn por todas aquellas negaciones del Seor que he hecho y
que han obstaculizado la accin de su amor en el mundo.
Hay que pedir confianza y sinceridad, como cuando un amigo habla a otro amigo.
La Reconciliacin,
La Reconciliacin,
F15-05. Reconciliacin (cuadro)
La reunin pasada hablamos sobre el pecado
Pecado: - Falta de amor. Con Dios, nosotros mismos, los dems y

desprecio a nuestra naturaleza.
- Va contra nuestra propia naturaleza.
- Nos sacan la libertad, nos esclavizan.
- Oscurece nuestra inteligencia y obstruye nuestra voluntad.
10 mandamientos: - expresin de nuestra propia naturaleza.

- no quedarse en la norma, ir ms all de la obligacin.
- gua el camino hacia la felicidad.
- gesto de amor de Dios.
- fundados en el amor, primer mandamiento.
- elevados por Jess en las Bienaventuranzas (Mt. 5, 1-
12)
Analizar Parbola del Hijo Prdigo (Lc. 15, 11-24): 2 partes. El pecado y la
reconciliacin.
Sacramento de la Reconciliacin:
a. Institucin: (Jn. 20, 22-23; Parbola de Hijo Prdigo)
b. Signos: confesin, palabras del Sacerdote, y gesto.
c. Partes: Arrepentimiento. (perfecto, imperfecto) Acto de

contricin. Entregarles la gua que est ms adelante.
Confesin: Pasos (no son tan importantes, lo

importante es el arrepentimiento y la misericordia de
Dios). Agradecimiento al ppio de la confesin.
Confesin de pecados mortales y veniales. Pecado de
palabra, pensamiento, obra y omisin.
Expresin de los pecados. Lo importante que es
decirlos, hablarlos, signo externo. Sacarlo para afuera,
es sano.
Ac va tambin el consejo que nos da el cura.
Importante.
Satisfaccin: Es reparacin del dao. No tomrselo

como castigo. Importancia, para qu? La penitencia
sirve para ayudarnos a volver a Dios y para curar el
Perdn
dao quede los nuestro
dej pecados:pecado
de Dios,
en de la Iglesia
nosotros y en(efecto
los
d. Efectos: social del pecado).
dems.
Gracia, Esp. Santo. Fuerza para no seguir pecando.
e. Preguntas de los chicos.

La Reconciliacin,
Dar lugar a preguntas, ej:por qu me tengo que confesar con un

cura? Ver ms adelante.
f. Oracin: La mirada de Jess (ver ms adelante)

F15-06. Charla: Reconciliacin
RECONCILIACIN
Por: Marcelo Beruto
La Reconciliacin,
El sacramento de la Reconciliacin, como medio cuenta? Cmo puede perdonarnos alguien que
para obtener el perdn de los pecados, fue lo no es Dios?
primero que el Seor instituy despus de Su
Para el catlico, aunque en algn momento le
Resurreccin. Habiendo redimido con Su muerte
asalte el deseo de que fuera de otra manera, la
el pecado, nos dio el medio para que los pecados
cuestin qued resuelta despus de aquellas
personales de cada uno pudieran ser perdonados.
palabras del Seor que ya hemos citado: A
Jess se present en el lugar donde estaban los
quienes perdonaris los pecados, les sern
Apstoles y les dijo: La paz sea con vosotros;
perdonados. No corresponde al pecador decir
como el Padre me ha enviado, as os envo yo a
cmo se le han de perdonar sus pecados.
ustedes. Luego sopl sobre ellos (slo
conocemos otra ocasin en que Dios sopla sobre En cambio la Confesin es el proceso inverso al
el hombre: al principio, cuando Dios cre la pecado. Cuando ofendemos a Dios, la voluntad
primera alma humana). A continuacin les dijo: elige lo que le place, en contra de lo que quiere
Recibid al Espritu Santo. A quienes perdonaris Dios; cuando acudimos a la confesin, la voluntad
los pecados, les sern perdonados; a quienes se elige algo que no es de su agrado (confesar
los retuviereis, les sern retenidos. miserias), pero si del de Dios en cuanto nos hace
reconocer humildes. El sacerdote encarna para m
De esta manera es que a travs de la confesin
la misericordia paternal de Dios, que nos entreg
de los pecados a un sacerdote se recibe la gracia
a su hijo para salvarnos.
infundida por Cristo. Los pecados as confesados
estn bajo secreto; es decir, el sacerdote no Suponiendo que nuestro dolor sea verdadero y
puede mencionarlos fuera del confesionario, ni que estemos dispuestos a reparar todo el dao
siquiera al penitente, a menos, claro est que ste que hemos causado a las vctimas de nuestros
mismo se los mencione. pecados devolver el dinero robado o la buena
fama de los otros, por ejemplo-, estamos en
La primera condicin necesaria es que tengamos
condiciones de recibir la absolucin: se borra la
dolor por nuestros pecados, y no basta un dolor
culpa de nuestras faltas. Lo que llamamos
genrico; ha de ser dolor de nuestros pecados,
satisfaccin comprende, por su parte, tanto la
porque han ofendido a Dios: lo que hace que el
reparacin del dao causado a otros como la
pecado sea pecado no es el dao, si es que lo
voluntad de cumplir la penitencia que nos ha sido
causamos a los dems, sino la desobediencia a la
impuesta.
Ley de Dios. Y eso slo puede perdonarlo Dios, si
nuestro dolor est orientado hacia l. Lo mejor Pero lo ms grandioso del sacramento no es el
sera que tuviramos lo que se llama dolor de perdn de los pecados. El alma estaba envuelta
contricin, dolor por haber ofendido a un Dios en las tinieblas del pecado, y la forma de salir de
infinitamente bueno. Pero, con tal de que ellas no es quitar lo que tuviera dentro, sino darle
obedezcamos el mandato divino de confesar a un luz. Con la confesin y la absolucin, se restaura
sacerdote nuestros pecados, basta un dolor la gracia en el alma, volvemos a tener vida
menor, dolor por haber perdido el Cielo y merecer sobrenatural. Como miembros del Cuerpo Mstico,
el castigo de Dios, llamado dolor de atricin; que estbamos insertados en Cristo, pero Su vida
por si mismo no bastara, pero lo hace suficiente haba sido bloqueada en nuestra alma por el
el poder del sacramento. pecado sin confesar. Despus de hacerlo, l vive
de nuevo en nosotros. Si el Seor est en
Para el no-catlico, y a veces para el catlico
nosotros, nuestros ojos lo encontrarn en todas
incrdulo, el sacerdote es un intruso en algo que
partes. Es Jess, o mejor dicho, somos nosotros
no es de su incumbencia. Si hemos ofendido a
los templos vivos que, alimentados por la palabra,
Dios afirman ellos- es Su perdn el que
los sacramentos y la enseanza de la Iglesia
buscamos: Por qu no pedrselo a l por nuestra
hacemos posible un encuentro real y profundo
con el Seor.
F15-07. Reconciliacin: fotocopias
Estas son tres pginas que los coordinadores podrn tener en cuenta para
sacar fotocopias y entregar a los chicos. La primera es acerca de la
Reconciliacin en general. La segunda hoja es un examen de conciencia y
la tercera los pasos de la confesin.
Pgina 1 de 3
LA RECONCILIACIN
Los pasos que van a encontrar en la tercera pgina son formas que se suelen
utilizar para la Confesin. No es necesario que los sigas estrictamente, lo
importante es que vayas a confesarte, despus el cura te va a ayudar. Todos los
sacerdotes saben que la mayora de la gente no los conoce, y la mayora de los
ellos no los pide. El sacerdote siempre te va a ayudar a que hagas una buena
confesin y no te va a retar nunca. And con el corazn abierto que es lo
importante.
Los pasos sirven para aquellos que quieren saber cules son las formas para
confesarse, a algunos, saberlas, hace que se sientan ms cmodos. Vuelvo a
decir, no hace falta seguirlos a rajatabla.
Algunas cuestiones previas:
Qu es la Confesin?
La Confesin o Reconciliacin es el Sacramento mediante el cual Dios nos

perdona los pecados cometidos despus del Bautismo para recuperar la vida de
gracia, es decir, la amistad con Dios. Se le denomina sacramento de la conversin
porque realiza sacramentalmente la llamada de Jess a la conversin, la vuelta al
Padre del que el hombre se haba alejado por el pecado (Parbola del Hijo
Prdigo: Lc. 15, 11-24).
En qu momentos nos debemos confesar?
Como seres humanos imperfectos, muchas veces caemos en pecado ya sea de

pensamiento, palabra, obra u omisin. Por eso debemos confesarnos cada vez
que cometamos pecado, y por lo menos una vez al ao. Lo aconsejable es
confesarse permanentemente para fortalecer nuestra vida espiritual en la dura
lucha por resistir la tentacin y acercamos ms a Dios.
Qu es un pecado grave?
Se comete un pecado grave cuando se cumple con tres caractersticas:

1.- Materia grave (lo que se va a hacer es algo importante)
2.- Pleno conocimiento (se sabe que es malo lo que se va a hacer)
3.- Pleno consentimiento (se elige libremente hacerlo)
Acto previo a la Confesin
Antes de confesarse conviene rezar y preparar la Confesin y lo que se va a

decir. Pensar en los pecados cometidos. A esto se le llama Acto de Contricin:
"un dolor del alma y una detestacin del pecado cometido con la resolucin de no
Pgina 2 de 3
Examen de conciencia:
Es conveniente recordar lo que nos dice Dios en su Palabra: Algrense siempre

en el Seor. No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la
oracin y a la accin de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces,
la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomar bajo su cuidado
los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jess. (Filipenses 4, 4-7)
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la
verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo
para perdonarnos y purificarnos de toda maldad. Hijos mos, les escribo estas
cosas para que no pequen. Pero si alguno peca tenemos un defensor ante el
Padre: Jesucristo, el Justo. l es la Vctima propiciatoria por nuestros pecados, y
no slo por los nuestros, sino tambin por los del mundo entero. (1 a Carta Juan
18-22)
Buscar un lugar tranquilo, a solas, frente a Dios que me ama. Yo estoy ante Dios
que es Padre, que acoge y orienta, que es Espritu que ilumina nuestra fe, que es
Jess, que vive y crece en nosotros.
1) Agradezco lo que he hecho y lo que he recibido. Recuerdo lo vivido en

este perodo, dejando que nuestro Padre bueno me lleve de la mano para
revivir algunos hechos, personas con las que he hablado, momentos que he
vivido...
Doy gracias por las palabras recibidas, por el gesto generoso; doy gracias
por lo recibido: cada da de mi vida, mi familia, mis amigos, mis estudios,
los afectos... todo lo que he recibido de Dios.
Dar tiempo para esto, recorrer en el tiempo pasado y dar gracias por las
cosas concretas. Tomar conciencia de la presencia de Dios en mi vida a
travs de todo esto.
2) Pido apertura, luz y fuerza. Pido al Padre generoso su gracia; pido porque
sin su ayuda no soy capaz.
Pido por m para ser mas abierto a su amor y a los dems; pido ser menos
egosta, menos cmodo, y ms entregado a tus obras, Seor. Pido buscar la
voluntad de Dios.
3) Examino mis acciones y mis actitudes. Puedo orientarme con preguntas o

dejarme interrogar por el Seor.
- He reconocido y aceptado las manifestaciones del amor de Dios
hacia m?
- Cmo he actuado frente a mis hermanos, los que me aman, los que
me rechazan?
- He aceptado y respetado a los dems, como me gustara que hicieran
conmigo?
- Acepto ayuda?
- Cules son los motivos de mis acciones: el lucimiento personal o la
entrega desinteresada?
- Juzgo la realidad segn mis intereses o los de los dems?
Pgina 3 de 3
Pasos de la Confesin
Recordar: antes de la Confesin, hacer un examen de conciencia y arrepentirse

de los pecados cometidos.
1. El que se confiesa hace la seal de la cruz y dice: En el nombre del Padre y

del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
2. El sacerdote: Dios, que ilumina nuestro corazn, te conceda verdadero

conocimiento de tus pecados y de su misericordia. Respuesta: Amn.
El sacerdote puede llegar a decir tambin: Ave Mara pursima, respuesta: sin
pecado concebida.
3. Sigue la confesin de los pecados y el dilogo penitencial, en el que el

penitente acepta una adecuada penitencia para satisfaccin por sus pecados. Se
recomienda empezar haciendo un agradecimiento a Dios por algo bueno que
hayamos recibido o vivido desde la ltima confesin. Se suele empezar diciendo
hace cunto fue la ltima confesin y despus se enumeran los pecados. Hay que
indicar cules son los pecados, sin vueltas, y si son pecados graves, decir cuntos
son. Hay que ser sinceros. Es Dios el que nos perdona, el sacerdote es el puente
que nos une a Dios.
4. Despus de la confesin de los pecados, el penitente debe manifestar su

contricin mediante una breve oracin, por ejemplo: Me arrepiento del mal que
he hecho y del bien que he dejado de hacer. Ten misericordia de m, oh Seor!
Tambin se puede rezar el Psame:
Psame Dios mo y me arrepiento de todo corazn de haberte ofendido.

Psame por el infierno que merec y por el cielo que perd; pero mucho
mas me pesa porque pecando ofend un Dios tan bueno y tan grande
como vos; antes querra haber muerto que haberle ofendido, y
propongo firmemente ayudado por tu divina gracia, no pecar ms y
evitar las ocasiones prximas de pecado. Amn.
5. El sacerdote imparte entonces la absolucin:

Dios, Padre misericordioso, que reconcili consigo al mundo, por la muerte y
resurreccin de su Hijo, y derram el Espritu Santo para la remisin de los
pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el perdn y la paz. Y YO TE
ABSUELVO DE TUS PECADOS + EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y
DEL ESPRITU SANTO.
Respuesta: Amn.
6. El sacerdote: Da gracias al Seor, porque es bueno.

Respuesta: Porque es eterna su misericordia.
7. El sacerdote despide entonces al penitente reconciliado: El Seor ha

F15-08. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?
Esta es una breve dinmica para hacer en 15 minutos de una reunin. Lo

que se hace es proponer la siguiente pregunta para abrir el debate: Por
qu debo confesarme con un cura? Tambin pueden utilizar otros motivos
para abrir el debate. Elegimos este porque es un tema que est muy de
moda hoy en da.
Se divide el grupo en dos equipos, cada grupito debe adoptar una posicin,
unos a favor y otros en contra. Se separan y en 5 minutos preparan sus
argumentos. Luego se renen y se abre el debate.
Recomendacin: para que el debate no sea un caos, pueden entregarles un
objeto (p.ej. una birome) a cada equipo, y slo puede hablar el que tiene la
birome.
Luego de 10 minutos, que cada grupo resuma los argumentos principales
de su posicin y corten el debate. A continuacin el coordinador explicar
como son las cosas y por qu debemos confesarnos ante un sacerdote. Ms
abajo hay una explicacin.
F15-09. Reconciliacin: Preguntas y respuestas
Tener en cuenta el CIC: 1422-1498.
Cada cunto tiempo debo confesarme?

La confesin es uno de los siete sacramentos instituidos por Jess que tiene la funcin de perdonarnos nuestros
pecados y dejar nuestra alma reconciliada con Dios, es decir, en gracia. Para poder recibir la Hostia uno debe estar en
gracia de Dios, es decir, no tener conciencia de haber cometido un pecado mortal desde la ltima confesin bien
hecha. Si uno est en gracia, es decir, no tiene conciencia de haber realizado ninguna accin grave en contra de los
mandamientos de Dios y de los preceptos de la Iglesia, entonces puede comulgar sin necesidad de confesarse
previamente, aunque la Iglesia recomienda la confesin frecuente de los pecados veniales (puede ver lo que dice al
respecto el Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1458 y el Cdigo de Derecho Cannico, c. 988,2).
Por el contrario, "todo fiel llegado a la edad del uso de razn debe confesar, la menos una vez al ao, los pecados
graves de que tiene conciencia" (Cdigo de Derecho Cannico, c. 989). Si bien no se especifica una fecha especial del
ao en que deba cumplirse este precepto, es claro que puede ser obligatorio hacerlo en tiempo de Pascua si quien
tiene que cumplir el precepto de la Comunin pascual (cf. Cdigo de Derecho Cannico, c. 920,2) se encuentra en
estado de pecado grave. El precepto de confesar al menos una vez al ao no se cumple si la confesin es
voluntariamente nula (sacrlega) puesto que no se obtendra el fin buscado por la Iglesia (cf. Manzanares y otros,
"Nuevo Derecho Parroquial", BAC, Madrid 1990, p. 292).
Asimismo es obligatorio confesarse siempre que se haya cometido un pecado mortal y se quiera celebrar Misa (el
sacerdote) o comulgar el cuerpo de Cristo: Quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave que no celebre la
misa ni comulgue el Cuerpo del Seor sin acudir antes a la confesin sacramental a no ser que concurra un motivo
grave y no haya posibilidad de confesarse; y, en este caso, tenga presente que est obligado a hacer un acto de
contricin perfecta, que incluye el propsito de confesarse cuanto antes (Iibd., c. 44; cf. Catecismo, n. 1457).
Los nios deben acceder al sacramento de la Confesin antes de recibir por vez primera la Sagrada Comunin (cf.
Catecismo, n. 1457; Cdigo de Derecho Cannico, c. 914).
Finalmente, tngase en cuenta que el sacramento de la penitencia o confesin, no slo nos perdona los pecados, sino
que tambin tiene otros efectos como el darnos fuerza en la lucha contra la tentacin, robustecernos para que no
volvamos pecar y hacernos misericordiosos. Por esta razn se recomienda "vivamente" (Catecismo, n. 1458) la
confesin frecuente.
Por qu debo confesarme ante un sacerdote?

Porque as lo instituy Jesucristo. A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados (Jn. 20,23).
Algunos dicen "Yo me confieso a Dios directamente"; por ejemplo. los protestantes. Pero esto no basta. Porque Jess
ha dicho a sus apstoles: A quienes perdonis los pecados, les sern perdonados (Jn. 20,23). Con estas palabras
autoriza y confa Jess la prctica de la confesin sacramental a los sacerdotes. Y la historia del sacramento de la
penitencia es la expresin progresiva de esta toma de conciencia en la Iglesia.
Por qu Cristo ha elegido esta forma de perdn? Dios se complace en actuar a travs de intermediarios: as acta en
el nacimiento, la cultura, el bautismo, la educacin religiosa... Hacindose nuestro confidente, el otro el sacerdote
nos representa sensiblemente al Otro Dios Y ese dilogo con l aviva nuestra fe.
Algunos piensan que es difcil confiarse a una tercera persona. Sin embargo, hay en el hombre un deseo innato de
confiarse a alguien. A falta de confesarse a un sacerdote, uno se confa al primero que llega. El xito de los psiquiatras,
psiclogos y consejeros de todo tipo se explica por esta necesidad (Mons. Gouyon).
Pero no es el sacerdote tambin un pecador? Su absolucin sigue siendo vlida. Cuando Pedro bautiza es Jess
quien bautiza. Cuando Judas bautiza es Jess quien bautiza (San Agustn).
El que absuelve siempre es Cristo! En l es el Padre quien acoge a su hijo y lo estrecha contra su corazn (Lc 15,11-
32).
Algunos objetan tambin que "hay personas que se confiesan y no valen mas que los dems". Pero, qu sera de
ellas sin la confesin? El Padre Foucauld, pese a sus dudas, acept en una ocasin confesar sus pecados. A partir de
entonces su fe se fortaleci y su vida sufri una profunda transformacin.
Cada vez se comulga ms... y se confiesa menos. Las faltas graves parecen no ser un obstculo para la comunin. No
olvidemos la solemne advertencia de San Pablo: El que come el pan y bebe del cliz del Seor indignamente, come y
bebe su propia condenacin (1Co 11,27-29).
Por qu debemos confesarnos antes de comulgar?
El Catecismo (n. 1384) nos recuerda que "El Seor nos dirige una invitacin urgente a recibirle en el sacramento de la
Eucarista: 'En verdad, en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del hombre, y no bebis su sangre, no
tendris vida en vosotros' (Jn 6, 53)".
Pero tambin nos dice a continuacin (n. 1385): "Para responder a esta invitacin, debemos prepararnos para este
momento tan grande y santo. San Pablo exhorta a un examen de conciencia: 'Quien coma el pan o beba el cliz del
Seor indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor. Examnese, pues, cada cual, y coma entonces del
pan y beba del cliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo' (1 Co 11, 27-29).
Quien tiene conciencia de estar en pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliacin antes de acercarse a
comulgar".
Es errneo decir que si Dios nos quiere tal como somos, por qu debemos confesarnos? Dios nos quiere santos.
Jesucristo no comenz su predicacin diciendo "qudense como estn porque yo los acepto as", sino: "convertos y
creed en el Evangelio" (Mc. 1, 15). Y dio su vida por nosotros en la Cruz para que cambisemos de vida. Si Dios nos
quiere a todos tal como somos, debemos respetar a los ladrones y a los homicidas porque Dios los quiere tal como
son, quines somos nosotros para obligarlos a cambiar o para meterlos en la crcel?
San Pablo mismo dice (y est citado en el texto del Catecismo) que quien come el Cuerpo o la Sangre de Cristo
"indignamente" ser reo y come y bebe su propio castigo.
Por esta razn aade el Catecismo (n. 1386): "Ante la grandeza de este sacramento, el fiel slo puede repetir
humildemente y con fe ardiente las palabras del Centurin: 'Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una
palabra tuya bastar para sanarme'. En la Liturgia de san Juan Crisstomo, los fieles oran con el mismo espritu: A
tomar parte en tu cena sacramental invtame hoy, Hijo de Dios: no revelar a tus enemigos el misterio, no te dar el
beso de Judas; antes como el ladrn te reconozco y te suplico: Acurdate de m, Seor en tu reino!".
Puede revelar algo el sacerdote que me confiesa?

El Cdigo de Derecho Cannico, canon 983,1 dice: El sigilo sacramental es inviolable; por lo cual est
terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningn
motivo.
En el Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 1467: Dada la delicadeza y la grandeza de este ministerio y el respeto
debido a las personas, la Iglesia declara que todo sacerdote que oye confesiones est obligado a guardar un secreto
absoluto sobre los pecados que sus penitentes le han confesado, bajo penas muy severas. Tampoco puede hacer uso
de los conocimientos que la confesin le da sobre la vida de los penitentes. Este secreto, que no admite excepcin, se
llama sigilo sacramental, porque lo que el penitente ha manifestado al sacerdote queda sellado por el sacramento.
El sigilo obliga a guardar secreto absoluto de todo lo acusado en orden a la absolucin (in ordine ad absolutionem),
aunque no se obtenga tal absolucin o la confesin resulte invlida.
En cambio, no es sacramental y por tanto no impone obligacin de sigilo la confesin que se hace para engaar al
confesor, sacarle dinero, burlarse, o por cualquier otro motivo.
El sigilo obliga por derecho natural (en virtud del cuasi contrato establecido entre el penitente y el confesor), por
derecho divino (en el juicio de la confesin, establecido por Cristo, el penitente es el reo, acusador y nico testigo; lo
cual supone implcitamente la obligacin estricta de guardar secreto) y por derecho eclesistico (Cdigo de Derecho
Cannico, c. 983). As el sigilo sacramental no puede quebrantarse jams bajo ningn pretexto, cualquiera que sea el
dao privado o pblico que con ello se pudiera evitar o el bien que se pudiera promover; obliga incluso a soportar el
martirio antes que quebrantarlo, como fue el caso de San Juan Nepomuceno. Aqu debe tenerse firme lo que afirmaba
Santo Toms: lo que se sabe bajo confesin es como no sabido, porque no se sabe en cuanto hombre, sino en cuanto
Dios (In IV Sent., 21,3,1).
Fuente: P. Miguel ngel Fuentes, www.teologoresponde.com.ar
Cmo debo hace mi confesin?

En un documento ms arriba hemos detallado los pasos para una buena confesin. Nos remitimos all.
F15-10. Reflexin: La mirada de Jess
LA MIRADA DE JESS
En el Evangelio de Lucas leemos lo siguiente:
"Hombre, dijo Pedro, no s lo que dices!".

En ese momento, cuando todava estaba hablando,
cant el gallo. El Seor, dndose vuelta,
mir a Pedro. Este record las palabras que el Seor
le haba dicho: Hoy, antes que cante el gallo,
me habrs negado tres veces.
Y, saliendo afuera, llor amargamente.
(Lc. 22, 60-62)
Yo he tenido unas relaciones bastante buenas con el Seor.

Le peda cosas, conversaba con l, cantaba sus alabanzas,
le daba gracias
Pero siempre tuve la incmoda sensacin de que l

deseaba que lo mirara a los ojos, cosa que yo no haca. Yo
le hablaba, pero desviaba mi mirada cuando senta que l
me estaba mirando.
Yo miraba siempre a otra parte. Y saba por qu: tena

miedo. Pensaba que en sus ojos iba a encontrar una mirada
de reproche por algn pecado del que no me hubiera
arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba a descubrir una
exigencia; que haba algo que l deseaba de m.
Al fin, un da, reun el suficiente valor y mir. No haba en

sus ojos reproche ni exigencia. Sus ojos se limitaban a
decir: "Te quiero". Me qued mirando fijamente durante
largo tiempo. All segua el mismo mensaje: "Te quiero".
Y, al igual que Pedro, sal fuera y llor.
F15-11. Crucigrama: Misericordia
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Completar el diagrama segn las definiciones que aparecen abajo. Al final van a poder encontrar la
mejor respuesta de todas. Escrbanla abajo de todo (el diagrama tiene que estar TODO completo).
1. Todo lo realizado por Dios fue hecho bajo esta ptica. De hecho, as es como podemos definir a
Dios (1 Juan 4, 8)
2. Modelo de vida que nos propone Jess (Mt. 5, 1-12)

3. Mayor demostracin de amor por parte de Dios, quien envi a su hijo para salvarnos
4. Regalo de Dios que no merecemos y recibimos cuando nos confesamos
5. En castellano, cordis
6. Sacramento por el cual recibimos el perdn de Dios
7. La accin soberbia del hombre hace que crea que no necesita de l y rompe la amistad que
exista en un principio. As entr la muerte en el mundo (Rom. 5, 12)
8. Nosotros somos las ovejas de Jess. l nos cuida de la mejor manera, dndonos el mejor
alimento y velando por nosotros. As, cumpliendo este rol de cuidar ovejas, deja todo su
rebao y sale a buscarnos cuando nos perdemos (Lc. 15, 1-7)
9. Cuando nos confesamos, Dios nos provee de una fuerza que nos transforma interiormente para
poder ser misericordiosos con los dems
10. Primera persona de la Santsima Trinidad, que sale corriendo a nuestro encuentro cuando vamos
a l y no se cansa de amarnos infinitamente
11. A pesar de que no lo merecemos, Dios nos perdona con su gracia. Sin embargo, existe una nica
condicin para poder recibir ese perdn.
12. Jess nos ense muchas cosas a travs de situaciones ficticias pero muy didcticas que nos
ayudan a entender mejor su mensaje. Una de ellas, por ejemplo, nos cuenta el camino hacia la
reconciliacin (Lc. 15, 11-32)
RESPUESTA:
SOLUCIN:
1 A M O R
2 B I E N A V E N T U R A N Z A S
3 J E S U S
4 P E R D O N
5 C O R A Z O N
6 R E C O N C I L I A C I O N
7 P E C A D O
8 P A S T O R
9 G R A C I A
10 P A D R E
11 A R R E P E N T I M I E N T O
12 P A R A B O L A
F15-12. Reflexin: No te detengas
NO TE DETENGAS...
No te detengas en lo malo que

hiciste; No te des por vencido,
camin en lo bueno que pods pens que si Dios te dio la vida,
hacer. es porque sabe que vos pods con
ella.
No te culpes por lo que hiciste, Si algn da te sents cansado,
ms bien decidite a cambiar. busc el descanso en Dios que
renovar tus fuerzas.
No te mires con tus ojos,
contemplate con la mirada de Si algn da te sents demasiado
Dios. responsable
de otros, record que slo Jess es
No pienses en lo largo que es el el Mesas.
camino
de tu transformacin, Si te sents atado a alguien,
sino en cada paso que pods dar pedile a Jess que rompa las
para ser lo que Dios quiere que ataduras
seas. y que su amor vuelva a crear lazos
nuevos de amor segn su Espritu.
No confes en tus propias fuerzas;
pon tu vida en manos de Dios. Si reaccions ante toda
provocacin,
No trates que otros cambien; rog a Dios para que te ensee a
s vos el responsable de tu propia responder
vida en lugar de reaccionar.
y trata de cambiar vos mismo.
Si tu felicidad y tu vida dependen
Dej que el amor te toque y no te de otra persona,
defiendas de l. Slo contempl la desprendete de ella y amala,
meta sin pedirle nada a cambio.
y no veas que tan difcil es
alcanzarla. Si necesits tener todo bajo
control,
Viv cada da, aprovech el pasado entreg el control de tu vida a
para bien Dios
y dej que el futuro llegue a su y confi en su poder y en su amor
tiempo. por vos.
No sufras por lo que viene,
record que Aprend a mirarte con amor y
"a cada da le basta su afliccin" respeto,
(Mt. 6,34) pens en vos como en algo
precioso;
Busc alguien con quien sos un hijo de Dios!
compartir tus luchas Pens que l est ms interesado
hacia la libertad; una persona que que vos
te entienda, en que te conviertas en esa
te apoye y te acompae en ella. creacin
que l pens desde toda la "Vivir Sirviendo, Vivir Amando"
eternidad. Que este sea el mejor da de tu
vida.
El mal, el sufrimiento y la muerte
F16-02. Cuento: Existe Dios?
Existe Dios?
UN JOVEN LLAMADO ALBERT EINSTEIN
F16-03. Charla: El mal, el sufrimiento y la muerte
EL MAL, EL SUFRIMIENTO Y LA MUERTE

Por: Mariana Fernndez Hileman y Mariano A. Sapag
EL MAL Y EL SUFRIMIENTO
1) En los momentos de dolor, Jess fue movilizado pro el ms puro sentimiento de Amor
y Esperanza. Cul es tu mvil cuando te toca vivir de cerca un sufrimiento o un
acontecimiento que te hace mal?
2) Cmo atravesaras un momento de gran dolor? Qu cosas te parecen que son

necesarias para seguir adelante?
3) En los momentos dolorosos, te sents consolado por Cristo?
4) Cmo das consuelo a los dems cuando sufren y te necesitan?
5) Cmo inclus en tu compromiso de vida la dolorosa realidad del mundo que te

rodea?
F16-06. Obituario
OBITUARIO
DEJASTE ALGUNA HUELLA EN TU PASO POR EL MUNDO?
Comenz poniendo tu nombre donde dice N.N. y complet las frases con la verdad.
N.N. muri el da.. a la edad

de aos.
Se dedicaba
a...
Asistieron a su
entierro

Viva
con..
Ellos eran para
l..

Su relacin con ellos era...

Nunca le dijo a..
que

Siempre
quiso...

Pero slo lleg
a...
...
.
Sus padres opinaban de
l

Sus verdaderos amigos opinaban de l.
.

Realmente l
era...

Lo que ms le preocupaba
era..

Su frase favorita
era.. .
...
Sus convicciones ms firmes eran.
...

El momento ms feliz de su vida
fue...

El momento ms difcil de su vida fue ...
..

Pensar en el futuro le causaba
.
Sobre la muerte
deca...

En su tumba se puede leer:
...
..

Hasta ahora, dejaste alguna huella en tu paso por el mundo? cules son?
F16-07. Cuento: La Silla
LA SILLA
La hija de un hombre le pidi al sacerdote que algo alocado, pues EL nos dijo: Yo estar
fuera a su casa a hacer una oracin para su siempre con ustedes.
padre, que estaba muy enfermo. Cuando el
- Por lo tanto, le hablas y lo escuchas, de la
sacerdote lleg a la habitacin del enfermo,
misma manera como lo ests haciendo conmigo
encontr a este hombre en su cama con la
ahora. Es as que lo hice una vez y me gust
cabeza calzada por un par de almohadas.
tanto que lo he seguido haciendo unas dos
Haba una silla al lado de su cama, por lo que el
horas diarias desde entonces. Siempre tengo
sacerdote pens que el hombre saba que
mucho cuidado que no me vaya a ver mi hija...
vendra a verlo.
pues me internara de inmediato en el
- Supongo que me estaba esperando?, le dijo. manicomio.
- No, quin es usted?, le dijo el El sacerdote sinti una gran emocin al
hombre. escuchar esto y le dijo a Jos que era
muy bueno lo que estaba haciendo, y
-Soy el sacerdote que su hija llam
que no cesara de hacerlo. Luego hizo
para que orase con usted; cuando vi la
una oracin con el, le extendi una
silla vaca al lado de su cama supuse
bendicin y se fue a su parroquia.
que usted saba que yo vendra a
visitarlo. Dos das despus, la hija de Jos llam
al sacerdote para decirle que su padre
-Oh, s, la silla, dijo el hombre enfermo,
haba fallecido. El sacerdote le
le importa cerrar la puerta?
pregunt:
El sacerdote sorprendido la cerr.
- Falleci en paz?
- Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda mi
- S, cuando sal de la casa a eso de las dos de
vida la he pasado sin saber cmo orar. Cuando
la tarde me llam y fui a verlo en su cama. Me
he estado en la Iglesia he escuchado siempre,
dijo lo mucho que me quera y me dio un beso.
al respecto de la oracin, que se debe orar y los
Cuando regres de hacer compras, una hora
beneficios que trae..., pero siempre esto de las
ms tarde, ya lo encontr muerto.
oraciones me entr por un odo y me sali por el
otro, pues no tengo idea de cmo hacerlo. Pero hay algo extrao al respecto de su
muerte, pues aparentemente antes de morir se
- Entonces hace mucho tiempo abandon por
acerc a la silla que estaba al lado de su cama y
completo la oracin. Esto ha sido as en m,
recost su cabeza en ella, pues as lo encontr.
hasta hace unos cuatro aos, cuando
conversando con mi mejor amigo me dijo: Qu cree usted que pueda significar esto?
Jos, esto de la oracin es simplemente tener El sacerdote se sec las lagrimas de emocin y
una conversacin con Jess. As es como te le respondi:
sugiero que lo hagas: te sientas en una silla y
- "ojal que todos nos pudisemos ir de esa
colocas otra silla vaca enfrente tuyo; luego con
manera"
fe mirar a Jess sentado delante de ti. No es
Annimo
En el sufrimiento est contenida la grandeza de un misterio sufrimiento es un misterio y que ante l no nos queda ms que el
especfico abandono y la confianza. Por otro lado en el libro de Isaas nos
presenta al Siervo de Yahveh como la figura del A.T. que mejor
explica el sufrimiento, la enfermedad y el dolor (Is 53), y su relacin
El hombre difcilmente puede huir de la enfermedad, del dolor, del con la redencin. El sufrimiento no es un absurdo, tiene sentido
mal. Sin embargo, ha tenido dificultad en asumir y asimilar la porque sufre cargando los pecados de los dems convirtindose
enfermedad como parte de la existencia humana. Y es que la ante el dolor en oblacin y servicio; porque tiene como motivo
enfermedad, adems de ser una alteracin de las estructuras y principal el amor; y porque confa en que no acabar en la muerte,
funciones orgnicas, es tambin una situacin antropolgica sino con la victoria y el triunfo en la resurreccin. La enfermedad
especial que limita y condiciona el comportamiento humano; en ella, ser vencida y Dios har justicia (Is 26,l9; 35,4-6; Jer 33,6), y el
el hombre adquiere una experiencia especial de s mismo, siente justo vivir an despus de la muerte. "De aqu deriva tambin esta
una cierta alienacin del propio cuerpo que "le duele", no le reflexin, precisamente en el Ao de la Redencin: la reflexin
obedece y le hace presentir, al menos inconscientemente, la sobre el sufrimiento. El sufrimiento humano suscita COMPASION,
posibilidad de la muerte. Tambin adquiere una experiencia especial suscita tambin RESPETO, y a su manera ATEMORIZA. En efecto,
de sus relaciones con el mundo, se siente alineado del propio en l est contenida la grandeza de un misterio especfico." (Doloris
ambiente, separado de las relaciones normales con los dems, ms Salvifici) DSal 4
necesitados de ellos, sin poder corresponder a sus atenciones ni En el Nuevo Testamento nos encontramos no solo con la
renunciar a ellas, as, el enfermo constata que se halla "a merced" enseanza de Jess respecto a la enfermedad y al dolor, sino con
de los dems. Finalmente, el enfermo realiza la experiencia limite: su actitud ante estos. Podemos ver como Jess no quiere aparecer
experimentar su propia relatividad y contingencia. Por ello la como curandero, ni mago y mucho menos hacer gala de su
UNCIN DE LOS ENFERMOS es un sacramento que la Iglesia compasin con los necesitados para recibir aplausos. Los milagros
celebra en situacin de enfermedad, con el fin de significar la oferta de Jess, ms en concreto sus curaciones son signos mesinicos,
y la presencia de Dios en el momento del dolor, y para mostrar la por los cuales muestra que los ltimos tiempos han llegado y que el
solidaridad de la Iglesia con el mismo enfermo, en un momento en Reino de Dios est presente, y al mismo tiempo son signos eficaces
que realmente se necesita. Adems de pedir, que de acuerdo a la que manifiestan que sta realidad est sucediendo al hacer realidad
voluntad de Dios el enfermo se restablezca y recobre plenamente la lo que se anuncia; son adems signos que fundamentan la
salud. "Con la sagrada uncin de los enfermos y con la oracin de esperanza, de que el mal est vencido, por la victoria sobre el
los presbteros, toda la Iglesia entera encomienda a los enfermos al pecado que ya ha comenzado a realizarse; y finalmente manifiestan
Seor sufriente y glorificado para que los alivie y los salve. Incluso la actitud de Cristo ante los enfermos, actitud de lucha y liberacin,
los anima a unirse libremente a la pasin y muerte de Cristo; y de cercana y de consuelo. Jess estar siempre cerca de ellos
contribuir, as, al bien del Pueblo de Dios" CIC 1499 para servirles y ayudarles, los paralticos, los leprosos.... encuentran
Jess sabia de la "tragedia humana", de este "choque existencial" acogida en Cristo. Todos los enfermos encontraron en Cristo
que el hombre experimenta en la enfermedad; y por eso no pudo consuelo y respuesta a su sufrimiento. "En su actividad mesinica
dejar de ofrecernos un ejemplo y una respuesta, al asumir l mismo en medio de Israel, Cristo se acerc incesantemente AL MUNDO
todo lo que supone la enfermedad y el dolor de los enfermos con los DEL SUFRIMIENTO HUMANO. "Pas haciendo bien" (Hech.10,38),
que se encontraba y adems, en su propia carne. Tambin conoca y este obrar suyo se diriga, ante todo, a los enfermos y a quienes
Jess la tentacin de los hombres, de ayer y hoy, de olvidar y esperaban ayuda. Curaba los enfermos, consolaba a los afligidos,
marginar al enfermo, de considerarle un estorbo, alguien alimentaba a los hambrientos, liberaba a los hombres de la sordera,
improductivo e intil, por lo que las pginas del Evangelio nos de la ceguera, de la lepra, del demonio y de diversas disminuciones
muestran la solicitud que l siempre tuvo para con los enfermos. fsicas; tres veces devolvi la vida a los muertos. Era sensible a
Hoy, al recuperarse el verdadero sujeto de la Uncin, que son los todo sufrimiento humano, tanto al del cuerpo como al del alma."
enfermos y no los moribundos, es necesario que situemos tal accin DSal 16
sacramental en la lnea de la misma situacin de Jess con los Por la forma como se aplic este sacramento a lo largo de muchos
enfermos, y del ejercicio de la misin que la Iglesia ha recibido de aos, ste se asoci con la muerte, tanto as que hasta antes del
Cristo al respecto. "Esta uncin santa de los enfermos fue instituida Concilio Vaticano II formaba parte de los "Ritos Finales" y se le
por Cristo nuestro Seor como un sacramento del Nuevo conoca como "Extrema Uncin", la cual era aplicada al enfermo
Testamento, verdadero y propiamente dicho, insinuado por Marcos cuando se presuma que la muerte era inminente. Esto causaba un
(cf. Mc 6,13), y recomendado a los fieles y promulgado por rechazo natural a participar del sacramento pues el enfermo lo
Santiago, apstol y hermano del Seor (cf. St 5, 14-15; DS 1695.)." identificaba con la inminencia de la muerte. Adems hacia que su
CIC 1511 administracin fuera muy complicada, sobre todo para el presbtero
Ya desde el Antiguo Testamento, el Pueblo de Israel crea en un quien era llamado a altas horas de la noche para que se le
Dios que busca la vida. Esta idea la vemos expresada ya desde el administrara el sacramente al "moribundo". Hoy el Concilio, la
Gnesis, en donde el autor nos dice que el Dios en el que creemos Renovacin Litrgica y Pastoral le han devuelto el sentido
es un Dios bueno, y que todas las cosas han sido creadas buenas pretendido por Jess, que est expresado en la Carta de Santiago
por El (Gn l-2). Sin embargo, al experimentar el dolor, la (St 5,l4-l5): "Est alguno enfermo? Llame a los presbteros de la
injusticia...la muerte, se pregunta: Si Dios es bueno y quiere la vida, Iglesia para que oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del
por qu la enfermedad y la muerte?; si Dios est con los justos y Seor. La oracin hecha con fe le devolver la salud al enfermo y el
los ama, por qu son estos los que muchas veces padecen, Seor lo levantar y si ha cometido pecados se le perdonarn". De
mientras los injustos disfrutan de la vida? La reflexin del pueblo y manera que la uncin es para LOS ENFERMOS y NO solo para los
su fe lo llevaron a darse cuenta que el mal, la enfermedad y la moribundos. "El Seor Jesucristo, mdico de nuestras almas y de
muerte no pueden ser atribuidos a Dios. Tienen su origen en la nuestros cuerpos, que perdon los pecados al paraltico y le
historia humana y son consecuencias del pecado, de manera devolvi la salud del cuerpo, quiso que su Iglesia continuase, con la
particular del pecado original (Gn 3), sin excluir definitivamente que fuerza del Espritu Santo, su obra de curacin y de salvacin,
stos son producto de los pecados personales del hombre (Is l6,l4; incluso en sus propios miembros. Esta es la finalidad de los dos
2Re 20,l-20; Dn 4,28-30). Es entonces el pecado un castigo? Si la sacramentos de curacin: del sacramento de la Penitencia y de la
enfermedad es castigo del pecado, por qu padecen los justos? Uncin de los enfermos." CIC 1421
"Israel experimenta que la enfermedad, de una manera misteriosa, Si bien es cierto que el sacramento de la Uncin de los enfermos no
se vincula al pecado y al mal; y que la fidelidad a Dios, segn su es para los moribundos nicamente, debemos recordar que la
Ley, devuelve la vida: "Yo, el Seor, soy el que te sana" (Ex 15, 26)" Iglesia ha entendido su uso para los enfermos que tienen una
CIC 1502 enfermedad GRAVE (con ello se excluyen las enfermedades que
La Sagrada Escritura nos ilustra en el libro de Job el drama de la padecemos comnmente como son las gripas, el dolor de cabeza,
enfermedad. Job, en un primer momento ve el sufrimiento como etc.). Sin embargo, no debemos esperar a que la enfermedad
algo trgico, misterioso, le parece como si Dios jugara con el avance y llegue a un estado crtico para solicitar el sacramento.
hombre. Despus se da cuenta de que es una prueba que Yahveh Desde las primeras etapas, un enfermo con un padecimiento grave,
le pone para provocar una purificacin de su fe (Job l-2). es sujeto de la Uncin. Por otro lado, la Iglesia ha considerado que
Finalmente, ante la presencia del sufrimiento, Job comprende que el las personas ancianas, aun estando con salud, son sujetos de la
Uncin una vez al ao, como ayuda a su vejez, que muchas veces evangelizacin desde la misericordia de Dios, que envi a su Hijo a
viene acompaada de dolor y sufrimiento. Lo mismo podemos decir salvarnos y a darle sentido al sufrimiento humano. "Como en todos
de las mujeres que estn prontas a dar a luz, ya que el proceso del los sacramentos, la Uncin de los enfermos se celebra de forma
parto siempre es doloroso y puede en ocasiones ser difcil. El litrgica y comunitaria, que tiene lugar en familia, en el hospital o en
Sacramento de la Uncin de los enfermos es un sacramento que da la iglesia, para un solo enfermo o para un grupo de enfermos. Es
fuerza al enfermo (o al anciano) y en la medida en que es voluntad muy conveniente que se celebre dentro de la Eucarista, memorial
de Dios, puede restablecerlo totalmente. "La Uncin de los de la Pascua del Seor. Si las circunstancias lo permiten, la
enfermos "no es un sacramento slo para aquellos que estn a celebracin del sacramento puede ir precedida del sacramento de la
punto de morir. Por eso, se considera tiempo oportuno para recibirlo Penitencia y seguida del sacramento de la Eucarista." CIC 1517
cuando el fiel empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad
o vejez" CIC 1514 "Es apropiado recibir la Uncin de los enfermos Terminamos nuestra catequesis sobre este sacramento recordando
antes de una operacin importante" CIC 1515 "El sacramento de la que de acuerdo al Texto Sagrado que lo sostiene, el ministro de
Uncin de los enfermos tiene por fin conferir una gracia especial al ste es el sacerdote y el Obispo, quienes lo administran en una
cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de pequea celebracin litrgica, en la cual estn invitados a participar
enfermedad grave o de vejez." CIC 1527 todos los familiares y a unirse a su oracin para pedir la salud y la
fortaleza para el enfermo y para todos los que lo atienden. En esta
Recordando lo que dice el apstol Santiago sobre este sacramento, celebracin, despus de la lectura de la Palabra de Dios, el
la oracin, debe ser hecha con fe, tanto por aquel que ora como por Sacerdote impone las manos sobre el enfermo y lo unge con el
aquel sobre quien se ora. Como todos los sacramentos, despus de aceite propio del sacramento (el cual ha sido consagrado por el
la reforma Litrgica, el sacramento de la Uncin es un sacramento obispo) y ora por l en comunin con todos los presentes. El
que ha de tener carcter comunitario y participativo. De manera sacramento termina con la oracin del Padrenuestro y la bendicin
ordinaria, salvo que las circunstancias lo impidan, la familia debe a todos los presentes. Es muy recomendable que de ser posible el
participar de este momento y todos orar con fe, pidiendo al Seor la enfermo participe primero del sacramento de la Reconciliacin y
fortaleza, no solo para el enfermo, sino incluso por aquellos que lo que se concluya con la Sagrada Comunin. "El sacramento de la
atienden y que sufren por su estado de salud. Por otra lado es Uncin de los enfermos se administra a los gravemente enfermos
importante que se respete la libertad del enfermo y que no se ungindolos en la frente y en las manos con aceite de oliva
aproveche este momento para "forzarlo" a recibir el sacramento. debidamente bendecido o, segn las circunstancias, con otro aceite
Recordemos que este sacramento por muchos aos ha estado de plantas, y pronunciando una sola vez estas palabras: "Per istam
ligado a la muerte y esto causa un rechazo del enfermo. Se debe sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te
por ello, preparar al enfermo para que comprenda el sentido del Dominus gratia Spiritus Sancti ut a peccatis liberatum te salvet
sacramento. Adems es un momento oportuno para invitarlo a una atque propitius allevet" ("Por esta santa uncin, y por su bondadosa
conversin ms profunda, y en muchos casos, para la misericordia, te ayude el Seor con la gracia del Espritu Santo,
Reconciliacin sacramental que lo reintegre a la vida de la gracia. para que, libre de tus pecados, te conceda la salvacin y te conforte
La preparacin al sacramento es una gran oportunidad para la en tu enfermedad")." CIC 1513.
El mal, el sufrimiento y la muerte.
Tras varias semanas de malestar, llevan por fin los padres unos das se agrav la situacin: el enfermo tuvo que
de Miguel al abuelo materno de sta, que vive con ellos, al guardar cama, y ya casi no poda hablar ni tragar. Miguel
mdico. Miguel nota cierto nerviosismo. Pero la situacin volva una y otra vez a la carga, y se repeta la escena.
parece normalizarse: el abuelo vuelve a casa tras varios Hasta que un da perdi la paciencia, y le grit a su madre:
das en el hospital. Con todo, Miguel nota cierta afectacin "Aqu la nica asustada eres t! Si no lo haces t, lo
cuando tratan con su abuelo. Le parece un poco tonto que hago yo! Voy a llamar al sacerdote ahora mismo!". Su
le digan cosas como "pero si ests maravillosamente madre, con rabia contenida, le dijo en voz baja que si lo
bien!", cuando se le ve plido y desmejorado. Pero no le da quera matar del disgusto. Miguel contest que no se iba a
mucha importancia. morir nadie de ningn disgusto, y que si se mora del
disgusto le echara a l de casa, o mejor, se ira l mismo;
Un da, al volver a casa, Miguel se encuentra con su abuelo pero que iba a llamar al sacerdote. Dicho esto, se puso el
solo en la sala de estar. Le pregunta cmo est. "Me abrigo y sali.
estoy muriendo, pero no me lo quieren decir". "Vamos,
abuelo..." "Es verdad. Te lo digo a ti porque t nunca me Volvi con el prroco, que fue recibido con frialdad. Tras
has engaado. Con ellos no se puede hablar". Miguel se saludar al enfermo, le pregunt si quera confesarse.
qued sin habla, haciendo esfuerzos por no llorar. Luego Respondi con un gesto afirmativo, y el sacerdote pidi a
busc a su madre, y le pregunt qu pasaba con el abuelo. los asistentes que salieran un momento. Intervino la madre
Intent decir que nada serio, pero Miguel se le enfrent, dijo de Miguel: "Pero si no puede, no ve que no puede
que a l no le engaaba, y que si no se lo deca dira lo que hablar?" El prroco contest amablemente que no
pensaba con voz bien alta. Al final, su madre cedi: el importaba. "Pero no vale slo con la Extremauncin?"
abuelo tena un cncer avanzado, con reproducciones por "Conviene hacerlo as, seora". Salieron con desgana.
todo el cuerpo, y no haba nada que hacer. Poco despus comenz la Uncin. El sacerdote abri un
pequeo frasco, y al ver que contena slo un algodn
En el colegio de Miguel no pas inadvertido que estaba reseco, pidi que le trajeran aceite de la cocina. "Es de
afectado por algo, y al poco le llam su tutor. Con l se cacahuete", seal la madre de Miguel. "No importa". Se
poda hablar del asunto con tranquilidad. El tutor le explic lo trajeron. Lo bendijo y lo aplic en frente y manos. "Y
que lo ms importante era prepararle para el momento de la en los pies no?", volvi a decir la madre. "No, seora, eso
muerte, y que deba hacer todo lo posible para que fuera el era antes". Cuando acab la Uncin, el sacerdote dijo que
sacerdote, para atenderle y administrarle la Uncin de "ahora la comunin". "Si no puede tragar". "Si me trae
enfermos. Miguel lo entendi muy bien. un vaso con agua, ver cmo s, seora". A regaadientes
Quien no lo entendi tan bien fue su madre. "Ni hablar! lo trajo. Coloc un trozo muy pequeo de una Hostia en l, y
Es pronto". "Pero por qu?", contest Miguel. "Que lo pudo beber. Al final, el prroco se despidi amablemente.
no, que no, que se va a asustar". Miguel insisti. La Cuando se fue, Miguel se dirigi a su madre: "Ves qu
respuesta no cambiaba: "Mira, t quieres al abuelo, y no contento est ahora?". Su madre call. Miguel tambin, no
quieres que se asuste y lo pase mal, verdad?" Al cabo de sin darse cuenta de que, aunque no lo quisiera reconocer,
su madre tambin estaba aliviada.
El mal, el sufrimiento y la muerte.
Cielo, purgatorio e infierno.
La Confirmacin,
Espritu Santo y Pentecosts,
Los Dones del Espritu Santo
Sabidura: Sabidura no viene de saber sino de sabor. Este don nos da

la capacidad de saborear, gustar, deleitarnos de la ternura y bondad de
Dios y del orden creado por l. Es un don de sntesis en la que la vida se
transforma y se unifica en una total entrega a Dios. El cristiano goza de la
experiencia de Dios y de las cosas por El creadas y se deleita en su oracin
contemplativa. Es el don propio de los grandes msticos. Nos ayuda a
distinguir lo que es esencial y lo que est en segundo lugar en nuestras
vidas.
Ciencia: nos da la capacidad de discernir que es lo bueno y lo recto en

orden a lo querido por Dios. Nos permite apreciar tanto la vanidad y
fragilidad de las cosas creadas, como su bondad y grandeza, en cuanto que
son huellas e imgenes que nos hablan de Dios. Nos permite juzgar con
rectitud, y tomar conciencia de nuestra debilidad y nuestra infidelidad
frente al amor de Dios.
Entendimiento: permite a la inteligencia penetrar en las verdades

reveladas por Dios, apoyando la actitud de fe. Nos ayuda a mirar la vida
con los ojos de Dios y a ser testigos de la manifestacin de Dios en los
acontecimientos cotidianos.
Consejo: nos permite apreciar los medios mejores y ms aptos a travs de

una capacidad especial para escuchar las sugerencias e inspiraciones de
Dios. El cristiano, bajo la mocin del Espritu Santo, sabe discernir y
apreciar cuales son las decisiones que tiene que tomar en orden a su
santidad. Este don madura la virtud de la prudencia y lo hace apto para
aconsejarse a s mismo y a los dems.
Temor de Dios: nos hace conscientes de nuestra pequeez frente a la

inmensidad del amor de Dios. Nos ayuda a ser humildes y a buscar todos
los medios para corresponder a este amor, evitando el pecado y
perseverando en comprender la voluntad de Dios.
Piedad: es un hbito sobrenatural que nos hace vivir nuestra realidad de

hijos de Dios y nos alimenta constantemente un sentimiento fraternal hacia
los otros hombres. Nos da confianza en el Seor y nos hace solidarios con
nuestros hermanos.
Fortaleza: este don nos fortalece de manera sobrenatural para que

podamos afrontar con confianza en el Seor todo tipo de situaciones.
Vigoriza el espritu de hijo recibido en el bautismo y fortalece nuestra
fidelidad a Dios.
F20-03. Dinmica: La Iglesia Un barco

Para entregar a los chicos y hacer en forma personal. Despus hacer una
puesta en comn.
LA IGLESIA UN BARCO
7. Tens algn tripulante cerca tuyo que sea amigo o con el que habls seguido?
Disfrutaras ms de este viaje si tuvieras uno que te explica el camino que ests
recorriendo?
8. Hacia donde viaja el barco?
9. Qu te parece la reparticin de funciones?
10. La jerarqua, tiene lgica? Y si no hubiera jerarqua. Cres que vos podras estar a la
altura del capitn, por ejemplo?
11. Qu pasara si no hubiera comida?
12. Qu pasara si no hubiera camino? O capitanes?
13. Qu pasara si nadie cumple con las reglas del capitn?
14. Qu te imagins que pasara si nadie se ocupara de la limpieza?
15. Qu espera este diseador, creador y dueo del barco de vos?
16. Vos como pasajero hacia dnde quers ir?Te gusta viajar en este barco?
17. Obedecs las rdenes del capitn?
18. Con quienes ests en el barco?
19. Y aunque no viajaras con nadie conocido. Te animaras a abordarlo?
20. Con quines de todos los que abordan el barco en el que viajs te llevs mejor? Con los
que no te llevs muy bien, si mejorara la relacin el viaje sera mejor? Porqu?
21. Cmo te sents en el barco?
22. Tengo alguna funcin en el barco? Cul es?
F20-04. Dinmica: Acusaciones en contra de la Iglesia

Esta dinmica se hace en dos reuniones. El objetivo de esta dinmica es
que los chicos busquen una respuesta a las acusaciones comunes que se
hacen en contra de la Iglesia, los que siempre se escuchan, y muchas veces
nosotros no sabemos qu responder. Muchas veces nos tienta tomar la
misma posicin cmoda y quedarnos en la ignorancia simplemente para
evitar las exigencias de una vida en el amor, olvidando que ese es el camino
hacia la felicidad y que la Iglesia nos proporciona todos los medios.
En la primera reunin se hace lo siguiente (esto se puede hacer al final de
otra reunin): los chicos se separan en equipos de 2 3 personas. Esta
vez los equipos se pueden hacer de acuerdo a la amistad que haya entre
ellos, si van al colegio juntos, o si viven cerca, etc. Teniendo cuidado con
las discriminaciones y exclusiones, los chicos mismos se pueden organizar
en equipos de 2 3. Esto es porque debern juntarse durante la semana
para preparar el tema. El coordinador anotar en una hoja los equipos
formados. En esta primera reunin cada equipo debe pensar y anotar en
una hoja 3 acusaciones/argumentos que se suelen escuchar en contra de la
Iglesia. Luego el coordinador anotar en el pizarrn esas posiciones y
asignar una distinta a cada equipo.
Durante la semana los chicos debern preparar el tema. Debern buscar
ellos mismos las respuestas a esas acusaciones. Deben ingenirselas para
traer algo preparado, el coordinador no dar muchas ms indicaciones. Lo
importante es que los chicos lo hagan y busquen respuestas.
En la siguiente reunin, cada equipo deber exponer lo que les toc.
Deben explicar cul es la acusacin que se suele hacer, cules son sus
argumentos, y las respuestas a esa posicin. Tambin debern indicar las
fuentes que utilizaron para encontrar sus argumentos.
Las acusaciones comunes que se suelen hacer son por ejemplo las
siguientes: 1) la Iglesia es anticuada y debe modernizarse y moderar sus
exigencias (p.ej. en el aborto, anticonceptivos, etc.); 2) en la Iglesia son
todos hipcritas, dicen una cosa y despus todos son pecadores, al fin y al
cabo, es una gran mentira; 3) La Iglesia pretende dar un mensaje de

pobreza y despus ves todas las riquezas del vaticano, por qu no las
venden y las dan a los pobres?; 4) La Iglesia cometi terribles pecados en
el pasado, como por ejemplo la Inquisicin; 5) Qu hay del rol permisivo
de la Iglesia durante las guerras mundiales, especialmente con el nazismo?;
6) La Iglesia es demasiado dogmtica; 7) La Iglesia es intolerante y
discrimina a los homosexuales, divorciados, etc.; 8) Qu me decs de los
curas que abusan de los chicos?; 9) la Iglesia es una institucin que afana
plata, y encima est subsidiada por el Estado; 10) No necesito de la Iglesia,
no creo en ella, puedo buscar a Dios por mis propios medios; 11) Por qu
los curas no pueden casarse?; 12) Despus est todo el elenco de crticas
infundadas que surgen del Cdigo Da Vinci (p.ej. el tema de los libros
apcrifos); 13) Etc.
As es como se persigue a la Iglesia. No hay que quedarse en una posicin
cmoda sino salir a buscar la verdad de las cosas.
F20-05. Dinmica: Nuestro lugar en la Iglesia

Entregar a cada uno de los chicos una copia del cuestionario de la pgina
siguiente y una copia del cuento Morir en la pavada de Mamerto
Menapace (recurso F03-01). Darles un tiempo para que hagan y luego
hacer una puesta en comn invitando a los chicos a compartir lo que
hicieron individualmente. Esta dinmica la puede complementar con el
recurso F20-01.
La idea es invitar a los chicos a reflexionar acerca del lugar que creen que
ocupan en la Iglesia hoy, y lo que les gustara hacer para que el Reino de
Dios se haga ac en la Tierra.
Buscar la relacin entre el cuento y el tema. La idea es no quedarse en la
pavada, sino salir a hacer lo que estamos llamados y as construir el Reino
de Dios y ayudar a que crezca nuestra Iglesia.
Basta que uno ponga tan solo un poquito de lo que es en la Iglesia para que
Jess lo multiplique por cien, esto es el ciento por uno (Mc. 4, 8)..
NUESTRO LUGAR EN LA IGLESIA
1. Leer el cuento Morir en la Pavada de Mamerto Menapace
2. Le Mt. 25, 14-30.
3. Eleg de esta lista 2 3 actitudes que van ms con tu forma de ser:

Comunicar Tocar un instrumento

Ensear Organizar
Aprender Coordinar
Ayudar Misionar
Rezar Actuar
Cantar Leer/guiar
4. Qu lugar te parece que ocups hoy en la Iglesia?
5. Uno a veces cree que hay pocas cosas para hacer en Iglesia, o que ya hay suficiente gente ocupando
esos lugares, pero eso es incorrecto. No te olvides que Dios pens para vos una misin dentro de la
Iglesia y que solo vos podes cumplir. No te preocupes porque esto lo vas a ir descubriendo de a poco,
pero es importante que descubras las cosas buenas que tens, tus talentos, y especialmente abierto a la
voluntad de Dios. Hay un montn de cosas que vos pods hacer para crecer en la fe, ser ms feliz,
creciendo como miembro de la Iglesia y tambin ayudando a los dems a cumplir su misin en la Iglesia.
As es como hacemos que el Reino de Dios crezca en la Tierra.
Como ejemplo te ponemos todas estas cosas que hacemos y que podemos hacer en la Iglesia y
particularmente en Ftima:
- Ir a grupos de jvenes guiando, leyendo alguna - Venir al retiro de jvenes

lectura, llevando las post-confirmacin,
- Hacer Adoracin al
ofrendas, etc.
Santsimo - Coordinar o ayudar en algn
- Participar y organizar el grupo,
- Participar en el Via Crucis
Talent Show en el teatro de
actuado. - Organizar eventos,
la Cova,
- Venir a la Vigilia de - Dar apoyo escolar,
- Ir a la Peregrinacin a
Pentecosts
Lujn, - Ir a misionar,
- Ayudar en la colecta anual
- Salir a repartir pan dulce en - Realizar alguna actividad
de Caritas
Navidad, solidaria,
- Participar activamente en la
- Etc. etc. etc. etc.
misa ya sea en el coro,
Matrimonio y Familia,
Noviazgo y sexualidad,
F22-02. Debate: relaciones prematrimoniales
Un debate sobre este tema es peligroso por lo que los coordinadores
debern tener un gran protagonismo principalmente al concluir la
dinmica. El tema no puede quedar picando, hay que concluirlo de alguna
manera con una breve charla y una propuesta de vida.
El debate se puede hacer de diversos modos. El ms comn es dividir el
grupo en dos y que cada uno asuma una posicin. Se separan y arman sus
argumentos teniendo en cuenta lo que pueden llegar a esgrimir los del
equipo contrario. Para organizar el debate, limiten a que hable slo uno a
la vez. Esto se puede lograr si hacen que slo puede hablar el que tenga
un determinado objeto en la mano que el coordinador entrega (p.ej. una
birome por cada grupo). Despus de un tiempo el coordinador propone a
cada equipo concluir su posicin tirando los argumentos principales y sin
interrupcin del otro equipo.
Luego el coordinador tomar la palabra y hablar sobre el sentido y la
felicidad de vivir la castidad. Explicar qu es la castidad y cmo se vive.
Los chicos podrn no estar de acuerdo, pero ac los coordinadores se
pueden agarrar de sus experiencias personales, y que a pesar de la
dificultad por cmo impone las cosas la sociedad de hoy, guardarse el
tesoro para el matrimonio es algo posible y que ha hecho y hace felices a
muchas parejas de novios. Slo a un noviazgo santo le corresponde un
matrimonio santo. Vivir una conviccin como esta es algo que vale
realmente la pena. Complementar con otros recursos de esta ficha.
Relaciones
F22-03. prematrimoniales: tirando las cartas
sobre la mesa
La idea es motivar a los chicos a poner todas las cartas sobre la
mesa acerca del tema de las relaciones sexuales antes del
matrimonio. Esto se puede hacer de una manera grfica de la
siguiente manera:
El coordinador propone a los chicos que piensen algunos segundos los
argumentos en contra y a favor de tener relaciones antes del matrimonio.
La pregunta es: por qu s? y por qu no? Se entrega a los chicos unos
papeles en cuadraditos. Luego los chicos comparten en grupo los
argumentos que hayan pensado y deben resumir cada argumento en una
frase y anotarlo en un papelito. As, se tira la carta sobre la mesa. Cada
uno ir tirando las cartas con todo lo que se le ocurra acerca de este tema,
tanto a favor como en contra. Deben tener en cuenta experiencias
personales o cercanas, y cmo las viven y vivieron ellos y otros. Todo esto
tirarlo sobre la mesa. Tambin pueden entregar al grupo algn documento
para leer antes y as formar sus opiniones.
Luego se hace una nueva puesta en comn preguntando: qu les da para
pensar todo esto? qu conclusiones sacan? con qu posicin se quedan?
por qu? cules creen que son los argumentos ms fuertes de una y otra
posicin? por qu? cmo vive esto la gente que los rodea? Etc.
Luego el coordinador concluir el tema, teniendo en cuenta lo que se dijo y
lo que fue tirado sobre la mesa. Si uno tira todas las cartas sobre la mesa
va a encontrar que los que viven la castidad tienen motivos muy fuertes,
son valores muy firmes que les dan felicidad. Si los chicos no estn
dispuestos a aceptar esta postura, que sepan al menos que existe y que se
puede ser realmente muy feliz viviendo as. Da una alegra increble saber
que se lucha por algo y que esa lucha tiene un sentido. La pregunta que da
mucho para hablar es: cmo, en el mundo que vivimos, se puede esperar
hasta el matrimonio? En realidad, no es tan difcil como se cree. Teniendo
a Jess como la roca firme de nuestras vidas, y viviendo realmente el amor
que nos propone, especialmente en el noviazgo, viviendo en comunin con
l, rezando y recibiendo los sacramentos y la gracia del Espritu Santo que
viene de ellos, no es complicado y no se vive como una carga sino como una
alegra y como una meta concreta. Debemos empezar a vivir la santidad
ahora, sino despus qu nos queda? Despus todo el resto va a ser
muchsimo ms complicado. Empezando ahora nos aseguramos un futuro
feliz y pleno. Pero siempre de la mano de Jess que nos sostiene.
F22-04. Charla: Noviazgo y sexualidad

Se recomienda a los coordinadores dedicar una reunin entera a una
charla vivencial acerca del tema del noviazgo y la sexualidad. Lo mejor es
llamar a un matrimonio joven o una pareja de novios que vivan y luchen la
castidad y un noviazgo cristiano, para hablar este tema desde su
experiencia intentando generar en los chicos una actitud de deseo de vivir
la pureza en lo sexual y luchar por una firme conviccin sostenidos por la
gracia de Dios.
F22-05. Aprendiendo a decir NO

Este documento puede servir para hacer una reflexin en grupo, para
debatirlo, o simplemente para hablarlo.
El artculo gira en torno al saber decir no, es decir, a frenar las cosas
antes de que sea demasiado tarde. Aprender a decir no ayuda a crecer
en la virtud de la castidad, en la templanza y en la paciencia, y as estar
libres de toda atadura, fomentando que crezcamos como personas y
particularmente nuestro noviazgo.
No hay que ver el no cmo un lmite negativo, sino como un lmite
positivo. Qu significa esto? Que antes de decir que no, hay una eleccin
positiva detrs, un valor firme que ponemos donde asentar nuestras vidas,
un objetivo. En este caso es la pureza en lo sexual, el respeto al cuerpo
como algo sagrado regalo de Dios y templo del Espritu Santo, el cuidado
del noviazgo orientndolo hacia sus verdaderos fines, el matrimonio como
algo sagrado y lleno de significado. Estos valores van a tener su
fundamento ltimo en Dios, que nos cre y sabe muy bien qu es lo mejor
para nosotros. Nuestra naturaleza no est para abusar de ella, sino para
ordenarla con nuestra inteligencia y voluntad. Si todos estos valores no
estn, el no va a ser difcil.
Esta eleccin se alimenta de la gracia del Espritu Santo que viene de la
vida en comunin con Cristo y de la oracin. Es por eso que se recomienda
a los novios rezar juntos, participar en actividades espirituales, ir juntos a
Misa, y compartir los valores y convicciones.
Una de las mejores demostraciones de amor es decir no. Hay muchos
noviazgos que terminan mal porque uno de los dos pone presin para tener
relaciones sexuales. Evidentemente ac no hay un amor incondicional,
todo lo contrario ese supuesto amor est condicionado al hecho de tener
relaciones sexuales. Respetar y acompaar la decisin del otro de decir
que no es una de las mejores y ms profundas demostraciones de amor que
los novios se pueden hacer, y es algo que hace crecer inmensamente ese
noviazgo conducindolo y conduciendo a ambos a la santidad y a la
felicidad.
El no es una demostracin de un s ms profundo. Pero ese no
tambin hay que trabajarlo y hay que formar un hbito, que no es otra cosa
que la virtud. Esa virtud se trabaja a partir de una repeticin de actos
buenos. Luego esos actos salen naturalmente.
El arte de decir 'no': cmo decir 'no' sin perder su amor

No gracias! Si realmente me amaras no preguntaras.
Decid no tener relaciones premaritales, as que por favor no me
presiones.
Eres fenomenal. Me gustas mucho, pero cuando tengamos relaciones
sexuales ser porque ya hicimos un compromiso total en el matrimonio y
todava... no lo hemos hecho.
Claro, me siento romntico, pero no quiero arriesgarme y ambos sabemos
que lo sexual puede ser dinamita... enfrimonos!
Yo respeto tus sentimientos; por eso te pido que respetes mi decisin. No
gracias!
Cmo decir 'no' con:

El vestido: vestite para lucirte vos, no tu sexualidad.
Las palabras: enfri las conversaciones que se calienten mucho.
Las acciones: plane hacer cosas en tus salidas que no lleven a
caricias ntimas que te puedan encaminar mal.
Pero, y si pierdo su amor?

Si tu 'no' hace que se aleje... Realmente no eras amada como
persona, sino slo como objeto sexual
Tu 'no' est en el conocimiento:

De quin sos
Qu penss
Qu decids hacer
Si sos noble y sincero.

Tu nobleza te obliga a actuar responsablemente: tener relaciones sexuales
fuera de un compromiso total y permanente no es ser responsable.
Es que no entends lo que significa la palabra no?

Acordate, una atrevida propuesta exige una sper firme respuesta para
ponerle fin a la presin de una vez por todas. Dec no con firmeza y dejar
de presionarte.
Buenas respuestas que pods dar hoy a las tpicas proposiciones:

Invitacin: 'Yo lo hago con todas mis amigas'.
Respuesta: 'No conmigo. A propsito, ahora yo soy tu ex-amiga'.
Invitacin: 'Quitmonos la ropa y estemos juntos. No necesitamos hacer nada'.

Respuesta: 'Me crees tan estpida?'
Invitacin: 'Te parece que no soy atractivo(a)?'

Respuesta: 'S. Me parecs muy atractivo(a). Me gusts mucho. Por esto precisamente no quiero
que naufrague nuestra relacin hacindola demasiado fsica.'
Invitacin: 'No te preocupes. Voy a usar proteccin'.

Respuesta: 'Proteccin vas a necesitar si no me dejs tranquila'.
Invitacin: 'Yo me detengo cuando vos me digas'.

Respuesta: Entonces detenete ahora mismo'.
Invitacin: 'Yo te amo'.

Respuesta: 'Entonces probalo respetando mis valores'.
Invitacin: 'Pero qu ests esperando?'

Respuesta: 'Estoy esperando a la persona con quien me voy a casar'.
Invitacin: 'El sexo no es una cosa tan importante'.

Respuesta: 'Para m s lo es y tambin para mi futuro esposo(a) y lo es mucho para Dios. Estoy
comprometido(a) a reservar las relaciones sexuales para el matrimonio'.
Invitacin: 'Si vos realmente me quisieras'

Respuesta: 'Si vos realmente me quisieras no me pediras esto.'
Invitacin: 'Todo el mundo lo hace'.

Respuesta: 'Entonces te ser muy fcil encontrar a otra persona para hacerlo'.
Decile s a tu mejor no
Cmo voy a decirle a N.N. que no?
As pods decir no:
'Te digo no, porque me gustas mucho y no quiero que en una entrega
total te conviertas para m en un objeto de juego.'
'Te digo no, porque si de verdad tu amor fuera sincero no me
pediras algo as.'
'Te digo no, porque es ms romntico decirte que no ahora, para
poder decirte s con la frente alta el da de nuestra boda.'
'Te digo no, porque sos lo ms valioso para m y yo lo ms valioso
para vos no?'
'Porque yo te respeto, dejame decirte: no.'
Tambin decs no:
Cuando te vests alegre y a la moda pero no provocativa.
Cuando no particips en conversaciones en las cuales no se respeta
el sexo.
Cuando tu tiempo y tus actividades estn bien planeados en tus
diversiones y paseos.
Cuando mirs a tus padres como amigos y los escuchs porque
saben mucho.
Si con tan buenas razones se va... alegrate!, porque te salvaste de
vivir el infierno de alguien que no te ama y slo quera usarte a su
capricho.
El 'no' es la mejor prueba de amor.
As viven su sexualidad las personas que saben amar de verdad

La castidad es el uso correcto de la capacidad generativa y de los actos
relacionados con sta. En el matrimonio reclama fidelidad, fuera de l,
abstinencia gozosa.
Pero la vivencia de la castidad es mucho ms profunda. Es una actitud
interior, es pureza de la mente y del corazn, es la capacidad de vivir la
dimensin sexual en beneficio de las personas.
'Dichosos los limpios de corazn'.
Slo en el matrimonio es adecuado hacer uso de la genitalidad.
Existe por su funcin reproductiva (procreacin) y es en el matrimonio
donde se est en capacidad de cuidar y educar bien a los hijos
(consecuencia natural del uso de la genitalidad).
Da oportunidad para que un hombre y una mujer se expresen el mutuo
amor de un modo pleno, y esto slo lo merece quien se ha comprometido de
un modo definitivo a caminar juntos (unin).
Quien vive en castidad est en armona con la naturaleza del acto conyugal.
Si la unin genital slo debe darse en el contexto matrimonial, entonces la
excitacin asociada a esta unin tambin pertenece a los esposos y slo a
ellos. El cario que se expresan los novios ser verdadero y bien orientado
si saben respetar estos lmites.
'Slo mi esposo merecer ese regalo'.
Quien vive en castidad expresa un amor real. Quien ama de verdad, es
capaz de esperar hasta el matrimonio. Busca a la persona por lo que es, y
no por el placer. Este es el modo de probar que se ama al otro, y de probar
el amor del otro.
'Si me ams de verdad, podrs esperar'.
Un requisito para que el amor sea real es que sea generoso y disciplinado.
El amor exige sacrificio. El sexo pre-marital es egosta y es de personas sin
dominio propio. Quien lo practica no se entrena en el sacrificio. La castidad
prepara el camino a la fidelidad. No hay que 'quemar etapas', el noviazgo
necesita ms dilogo.
'Un buen noviazgo es la base de un buen matrimonio'.
La castidad es signo de madurez afectiva y humana. No se trata de
reprimir, sino de sublimar. De hecho, slo quien vive en castidad es
realmente libre; el que no, se esclaviza, es vicioso. Slo el que es casto
puede vivir libre de preocupaciones innecesarias.
'La castidad da alegra y libertad'.
Propio del ser humano es que la razn domine la pasin. La castidad hace a
la persona ms humana. El autodominio hace al hombre ms hombre, y a la
mujer ms mujer. Los animales siguen su instinto sin preocuparse de nada
ms... algunos pobres seres humanos proceden igual.
'Yo soy un ser humano, me comporto como tal'.
La castidad es signo de sabidura y sensatez, darse cuenta de que se est
explotando al ser humano por uno de sus lados ms dbiles para vender
productos. El joven que razona no cae en el consumismo sexual.
'No slo tengo hormonas, tambin tengo neuronas'.

La castidad es un modo para darse a respetar y para que nos valoren como
personas, y no como objetos de placer. Es signo de autoestima, y su
prctica la aumenta.
'Valgo mucho. No soy juguete de nadie'.
Los muchachos que valen la pena, valoran ms a las muchachas que se
hacen respetar, y viceversa. De hecho, van a querer un(a) esposo(a) que se
haya comportado con dignidad. Los y las 'fciles' parecen ser preferidos,
pero en realidad, los que saben pensar no quieren que el padre o la madre
de sus hijos haya sido un(a) persona 'fcil'. Cada uno con su
comportamiento, escoge el tipo de persona que quiere a su lado.
'Si me doy como persona, ser valorado(a) como persona. Si lo que

ofrezco es carne, ser valorado(a) como carne'.
Fuente: www.soloparajovenes.org
F22-06. Dinmica: Acerca del noviazgo

En una de las partes, cada uno, pondr su nombre y en la otra mitad los
nombres "de las personas de las cuales te enamoraste, te hayas puesto de
novio o no".
El coordinador luego entregar a cada uno las siguientes preguntas para
contestar por escrito:
Cmo viviste estas experiencias de relacin afectiva? y

Qu te dice sobre tu manera de vivir lo afectivo con el otro?
En grupos de tres. Qu descubr con este ejercicio?
Se le entrega a cada uno el siguiente texto, con la consigna de leerlo

individualmente:
"Vamos a hablar del arte de vivir, del arte de ser feliz. Cada persona es un regalo de
Dios, un don, no se otorga a s mismo la vida, no es capaz de garantizarse a s mismo
todos los medios, ni puede darse a s mismo el sentido de su vida. Pero a la vez el
hombre es tarea, es colaborador, responsable de su propia vida. Es un ser
independiente con capacidad y necesidad de una dependencia amorosa, sin la cual no
puede realizarse a s mismo. As el arte de vivir consiste en la capacidad de
establecer relaciones libres, en la capacidad de vincularse con otros en el amor.
"El amor es la capacidad ms profunda de la persona. La sabidura consiste en
aprender a amar, ya que vivir es amar.
"La amistad es la cumbre de las relaciones humanas. la parte ms alta de esa cumbre
es la amistad entre el varn y la mujer que implica el matrimonio. Una de las
riquezas de la amistad varn-mujer es que da la posibilidad de enriquecerse
ayudando a descubrir ms la propia identidad en la complementariedad.
"Para llegar a ser buenos esposos hay que empezar a ser buenos amigos. Si tu novio
no es tu mejor amigo, no te cases. Siempre hay que seguir siendo amigos, siempre
hay que ser novios y esposos: estas etapas no son descartables sino incorporables. Y
estos vnculos deben ser alimentados cada da ya que el amor es como una plantita
frgil, que necesita su cuidado y su riego.
"La amistad y el noviazgo son la oportunidad de empezar a conocerse. Empieza por lo
exterior, el atractivo fsico, y de a poco se va profundizando cuando vamos
mostrando nuestra intimidad, los sentimientos, pensamientos, sueos, frustraciones,
etc. Se hace al ritmo de percibir si el otro es digno, es capaz de acoger con respeto y
con amor mi misterio y si yo tambin soy digno y capaz de recibir con respeto y con
amor su misterio. No podemos mostrarnos de golpe y estara mal que lo hiciramos.
Eso se da cuando uno va encontrando amor, confianza, respeto, y se da
inevitablemente porque en el fondo somos seres solos que necesitamos comunicarnos
y que no terminamos de entendernos si otro no nos termina de explicar. Esa
progresividad que se da en lo espiritual, tambin se tendra que ir dando en lo
corporal, por eso empieza con la amistad. Primero estaremos juntos y charlaremos
de nuestras cosas y de nosotros y cuando me doy cuenta que yo le puedo depositar
mi confianza, surge la necesidad de expresar con gestos lo que no puedo terminar de
expresar con palabras. Una de las artes es ser autntico, o sea , no realizar ms
gestos, ni menos , que aquellos que de verdad estn contenidos en la interioridad de
mi corazn. El gran desafo es desnudar frente al otro el corazn, porque tengo que
estar seguro de que esta persona me quiere por lo que soy. Y si me mostr al otro
como soy, no es simplemente para ser su amigo, sino para que en el fondo me
termine de hacer, para que el otro sea conmigo el artfice de m mismo y yo sea el
del otro".
(Basado en un texto del Padre Manuel Pascual)
Para hacer en forma individual:

A partir de las siguientes preguntas, cada uno escribir una oracin.
Qu le dice este texto a mi propio deseo de amar y ser amado?
Qu quisiera hoy agradecerle a Dios y qu necesito pedirle sobre el
pasado, el presente y el futuro de mi amor?
Finalmente el coordinador lee el texto del Himno a la Caridad de San Pablo

(1 Cor 13, 1-8 ). Termina invitando a todos a rezar, cantando el AVE MARA
A NUESTRA MADRE que conoce nuestros anhelos ms hondos de amar y
ser amados.
F22-05. Dinmica: Amor

Se pide a los chicos que cada uno escriba en silencio una sola frase que
exprese su visin del amor. Finalizado, cada uno elige la frase que ms
impacto le cause de las escritas. Luego dialogan todos sobre las tres o
cuatro frases preferidas del grupo y sobre su visin del amor como grupo.
Tambin se puede pedir que cada uno escriba lo siguiente:
- Una palabra que, sin ella, no habra amor:
- Otra palabra que signifique algo importante para que haya
amor:
- Otra palabra que surge cuando hay amor:
La primera palabra que escriban en la consigna va a ser la palabra que los
chicos consideren ms importantes. En grupo se comparten todas las
palabras que escribieron. Explican porqu eligieron esas palabras y no
otras. Como se demuestra esto en un noviazgo serio.
Las palabras van a representar valores importantes. Resaltarlos y
conversar con los chicos sobre el noviazgo y cmo se viven hoy las
relaciones entre el varn y la mujer, las salidas, las amistades, etc. Cmo
le gustara a cada uno vivir su propio noviazgo? Les parece importante
mantenerse vrgenes hasta el matrimonio? Por qu?
En cuanto a esta ltima pregunta aclarar la posicin que se viene
desarrollando en esta ficha y concluir el tema con una breve charla.
Terminar con una oracin.
F22-06. La homosexualidad
Este es un tema muy delicado y controvertido que requiere ser bien
encarado. En general hay muchas confusiones en torno a esto por lo que
antes de exponer o debatir el tema en un grupo de jvenes es conveniente
tener una posicin correcta y clara que oriente y gue la reunin.
Es comn que salga este tema en un grupo. Es conveniente no armar un
debate acerca de la homosexualidad sino hablarlo desde lo que uno cree
que es razonable con una mirada misericordiosa y sin juzgar a las
personas. El coordinador podr preguntar a cada uno qu es lo que opina
pero no para tomar una posicin a priori contra la Iglesia, sino ellos, como
parte de la Iglesia, expongan qu es lo que les parece verdadero y digno, y
hablar desde el corazn y no desde lo que escuch en televisin as a la
pasada y sin fundamento. Es importante despertar en los chicos una
actitud crtica, pero a su vez, una mirada misericordiosa, de amor, con el
prjimo.
A continuacin citamos un artculo que explica bastante bien el tema. Se
recomienda tener en cuenta los siguientes puntos del Catecismo: 2357-
2359.
La Homosexualidad
Responde el P. Miguel ngel Fuentes, I.V.E. Fuente: www.teologoresponde.com.ar
Orden Sagrado y sacerdocio,
309
FICHAS
Tercera Seccin
Esta tercera seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 24 Tiempos litrgicos y fiestas especiales.

- Ficha 25 La Misa
- Ficha 26 Cuaresma.
- Ficha 27 Semana Santa, Pascua y resurreccin.
- Ficha 28 Adviento y Navidad.
Esta seccin est dedicada a los tiempos litrgicos y festividades religiosas

especiales. Estas fichas son para usar cuando toque una fiesta especial o durante
algn tiempo litrgico. No incluimos la fiesta del Pentecosts en esta seccin ya
que lo hemos tratado en la seccin anterior junto con el Espritu Santo y el
sacramento de la Confirmacin.
311
Tiempos litrgicos y fiestas especiales,
313
La Misa,
315
La Misa,
317
Cuaresma,
Ficha n 26
CUARESMA
TEMA DE LA FICHA: Vivir la cuaresma como un tiempo de conversin y

preparacin para la Pascua.
F26-01. Juego de los nombres
Ver Boletn Parroquial marzo de 2005
319
F26-02. Dinmica: Las beatitudes del diablo

Esta es una dinmica muy profunda para hacer especialmente en tiempos
de cuaresma, pero tambin se la puede hacer en cualquier momento del
ao. La dinmica consta de una introduccin y oracin, la lectura de Las
beatitudes del diablo, una reflexin en silencio y una puesta en comn.
Toda esta reunin se puede realizar en el oratorio si lo desean. Tambin
pueden cantar algunas canciones en medio. Sera conveniente que
entreguen a los chicos fotocopias de las dos prximas pginas.
"Djense reconciliar con

Frase para colocar en el saln:
Dios"
1. Introduccin y oracin inicial:

Hacer una profunda oracin, que puede ser en el oratorio. Pueden leer: Dt.
32, 10. "Lo encontr en una tierra reseca, en una soledad poblada de
aullidos. Lo rode y lo cuid, lo protegi como a las pupilas de sus ojos".
La cuaresma, como preparacin para la Pascua, que es el acontecimiento
fundante en la vida del cristiano, es un tiempo propicio para revisar
nuestra vida, lo que solemos llamar "examen de conciencia".
Lo ms importante en un examen de conciencia, es una revisin de vida a
la luz del Amor de Dios, no es "ir a buscar en los basureros del alma", sino
ver el paso de Dios en mi vida, reconocer las gracias, los regalos que Dios
me ha hecho y me hace y reconocer tambin mis resistencias al Amor del
Padre manifestado en mi vida cotidiana. Y todo esto para conocer mejor
que quiere Dios de m, en mi vida, en lo que estoy haciendo. La pregunta
sera siento que busco la verdadera felicidad a travs de una relacin
vital con Dios, conmigo mismo y con los dems? Me hago cargo de lo que
esto implica en mi vida cotidiana? Con esta conviccin de fondo y con
mucha alegra los invitamos a hacer este pequeo rato de oracin, de
encuentro con Jess.
2. Lectura de Las beatitudes del diablo (Ver pgina siguiente)
3. Reflexin individual. Entregar la reflexin personal que est despus

del texto. Ha tenido xito el diablo con su plan? Dejar 15 minutos
masomenos para hacerla. Si no pudieron sacar fotocopias, hagan la
reflexin en forma oral, leyendo las preguntas y dejando espacio entre ellas
para meditarlas.
4. Puesta en comn. Hacer una puesta en comn acerca del texto que
leyeron y la reflexin que hicieron, compartiendo las respuestas a las
preguntas de la reflexin.
5. Conclusin. Hacer una conclusin hablando un poco acerca de la

cuaresma y cerrando el tema.
Cuaresma,
La celebracin de los tiempos fuertes, como la Cuaresma y la Pascua, son

oportunidades para recuperar, para nuestra vida cotidiana a lo largo de
todo el ao, aquellas cosas que nos ayudan en nuestra relacin con Dios,
con nosotros mismos y con los dems...y para aprovechar para
reconciliarnos con Dios. No te olvides que el sacramento de la
reconciliacin es una linda oportunidad para volver a acercarnos a Dios y
seguir creciendo en nuestra relacin con l.
Terminar con una oracin leyendo por ejemplo Jn. 15, 1-11, resaltando
Permanezcan en mi amor
Canciones sugeridas: Una vez ms rezar, Tuyo soy, Djame nacer de

nuevo, etc.
321
LAS BEATITUDES DEL DIABLO

Cuaresma,
Satans convoc una convencin mundial de demonios. saberlo, habremos empezado a ganar la batalla.
En su discurso de apertura dijo: "No podemos hacer que Genrenles la necesidad de hacer dieta y de ir al
los cristianos dejen de ir a la Iglesia. No podemos evitar gimnasio slo por la apariencia. Nada mejor que lograr
que lean sus Biblias y conozcan la verdad. No podemos que crean que la moda los define. Y si es caro, mejor, la
evitar que formen una relacin ntima con su Salvador. frustracin tardar poco en llegar y de paso se pelearan
Una vez que establecen esa amistad con Jess, nuestro encarnizadamente con sus padres creyendo que no los
poder sobre ellos se pierde." quieren si no les compran lo que se usa, cueste lo que
cueste. Fomenten el desprecio hacia los que "no son
"As que djenlos asistir a sus iglesias; djenlos que como uno".
tengan sus reuniones de infancia misionera, de
confirmacin, de alianza o de cualquier grupo que Fomenten grandes fiestas, regalos y gastos en fin de ao
quieran, djenlos que intenten rezar a la noche pero para ocultar el verdadero significado de la Navidad. Ideal
hganlos pensar que cansados no tiene sentido. es que se olviden del verdadero sentido de la semana
Rbenles su tiempo, de manera que no puedan crecer en Santa. Hay que lograr que ni siquiera por un instante,
su relacin con Jess y as considerarlo su amigo. " recuerden que Dios los ama hasta dar la vida. Denles un
conejo de Pascua para que no hablen sobre su
"Esto es lo que quiero que hagan:" -dijo el diablo- resurreccin y el poder sobre el pecado y la muerte. Si se
"Distriganlos de querer obtener esa unin con su dieran cuenta de este poder, sera para nosotros un golpe
Salvador y de querer mantener esa conexin vital durante mortal.
todo el da!"
An en sus horas de esparcimiento y distraccin,
" Cmo haremos eso!?" gritaron sus demonios. hganlos que sean excesivos. Que regresen de divertirse
"Mantnganlos ocupados en las cosas de la vida e agotados. Que no sean capaces de compartir un domingo
inventen innumerables proyectos que ocupen sus mentes" con la familia o que si lo hacen lo hagan a desgano.
-respondi- "tintenlos a gastar, gastar y gastar. Llvenlos Traten de que vuelvan borrachos, con la sensacin de
a que se encuentren con la mayor cantidad de amigos haberse divertido como nunca sin pensar en lo que esa
posibles durante todos los das pero teniendo cuidado de diversin les puede costar a ellos y a otros. Tenemos que
que nunca hablen realmente de lo que les pasa, en lo lograr que busquen la diversin por sobre la felicidad. Que
posible traten de que solo se dediquen a criticar a los que crean que ser feliz es igual a pasarla bien. Que nunca
no se encuentran con ellos. descubran la felicidad de poder acompaar a otros o
sentirse acompaados en el dolor.
Y cuando vuelvan a sus casas hganles creer que es
necesario conectarse a Internet por lo menos 2 horas por Que estn demasiado ocupados o cansados como para
da. Hagan que crean que sus charlas por Messenger son poder salir a la naturaleza y reflexionar sobre la creacin
profundas, con esto estaremos logrando que no se de Dios. Por el contrario, envenlos sin parar a parques de
produzca un verdadero encuentro entre las personas. Sin diversiones, eventos deportivos, obras teatrales, recitales
duda las miradas comprensivas o los abrazos son y al cine. Mantngalos ocupados, ocupados, ocupados!
grandes enemigos nuestros. Y cuando tengan reuniones de tipo espiritual, aydenlos
No dejen que pasen tiempos con sus familias. A medida a vivirlos de una manera puramente emotiva para que al
que crean que sus familias son un estorbo y que sus no volver a repetirse se sientan defraudados por Dios.
padres no entienden nada, pronto sus hogares ya no Atesten sus vidas con tantos interesantes motivos que no
sern un refugio para los problemas que les toca vivir y tengan tiempo para buscar el amor y la compaa de
mucho menos un lugar de encuentro y descanso! Jess. Pronto estarn trabajando con sus propias fuerzas,
Sobre estimulen sus mentes para que no puedan sacrificando su salud y su familia por el bien de la causa:
escuchar esa pequea voz que habla en lo hondo del que nadie nunca sea verdaderamente feliz ni quiera serlo.
corazn a travs de la cual pueden, peligrosamente, Funcionar! Funcionar!".
encontrarse con Jess y con ellos mismos, con sus
verdaderos deseos y bsquedas. Era todo un plan! Los demonios se dispusieron animosos
a sus tareas haciendo que los cristianos en todas partes
Tintenlos a que escuchen sus radios o sus estreos se volviesen ms ocupados, ms superficiales y tuviesen
siempre que puedan y al mayor volumen posible. A que que hacer las cosas ms a prisa, yendo de aqu para all.
estn siempre prendidos en sus casas los equipos de Teniendo poco tiempo para Dios o sus familias. Sin tiempo
msica, la tele, la play station, la compu, y si es posible para hablar a otros acerca del amor de Dios manifestado
todo a la vez, mejor. Esto tendr ocupadas sus mentes y en Jess que cambia la vida."
debilitar esa unin con Cristo y con ellos mismos hasta
romperlos.
Bombardeen sus mentes con noticias intrascendentes las
24hs. que crean que es ms importante lo que les pasa a
sus dolos que lo que de verdad les pasa a ellos mismos
y a quienes quieren. Tenemos que lograr que les resulte
ms urgente ser "considerados" buenos amigos que serlo
realmente. Inunden sus buzones con correos, correos
basuras, catlogos, y toda clase de folletos ofreciendo
gratuitamente productos, servicios y falsas esperanzas.
Pongan modelos bellas y delgadas en las revistas y en la
T.V. para que crean que la belleza exterior es lo nico que
importa. Hganles creer que "uno es la ropa que se
pone". Apenas logremos que no sepan quienes son ni
quienes quieren ser y no les interese poner empeo para
323
Cuaresma,
Reflexin: LAS BEATITUDES DEL DIABLO
Para reflexionar unos minutitos en silencio...
"Ha tenido xito el diablo con su plan?"
Para ayudarte a pensar un poco... (pods escribir las respuestas del otro
lado de la pgina)
Qu es lo que ms te llam la atencin del texto?

Cules son las frases que pods relacionar con tu manera
de vivir?
Cuales son las cosas que vos sabs que te ayudan a
permanecer y a crecer en tu relacin con Dios, con los
dems y con vos mismo?
Les dedicas tiempo y corazn a esto?
Tiene lugar en tu vida el silencio, la soledad, la reflexin?
y la oracin?
Es importante tu relacin con Jess? le dedics algn
momento de tu da a relacionarte con l en la oracin
personal?
Te das cuenta de la presencia de Dios en tu vida a travs
de las pequeas y grandes cosas? dedicas aunque sea un
pequeo tiempo a tomar conciencia de esto?
Te animas, dentro de lo posible, a elegir las cosas que
quers hacer, como quers usar tu tiempo o
frecuentemente te dejas llevar por otros sin pensar?
Como dice Santa Teresa: " Quin no hace 15 minutos de oracin, no

necesita demonio que lo tiente".
" El que permanece en m, y yo en l, da mucho fruto,

porque separados de
mi, nada pueden hacer " Jn.15,5b
325
La celebracin de los tiempos fuertes, como la Cuaresma y la Pascua, son

oportunidades para recuperar, para nuestra vida cotidiana a lo largo de
todo el ao, aquellas cosas que nos ayudan en nuestra relacin con Dios,
con nosotros mismos y con los dems...y para aprovechar para
reconciliarnos con Dios. No te olvides que el sacramento de la
reconciliacin es una linda oportunidad para volver a acercarnos a Dios y
seguir creciendo en nuestra relacin con l.
Cuaresma,
F26-03. Va Crucis
Les proponemos un va crucis pensado especialmente para trabajar con los
chicos. Muchas de las estaciones que proponemos no corresponden a las
clsicas, pero s responden a la realidad de ellos y al mensaje catequstico
que pueden ir incorporando en su vida de crecimiento en la fe.
Pueden ir leyndolas juntos y reflexionando en cada una para pensar de
qu manera podemos acompaar al Seor.
La idea es que cada estacin se viva como si realmente estuvieran ustedes
all, como si fueran uno de los testigos que vieron todo lo que pas. El
coordinador tendr que improvisar un poco para adecuar los hechos a la
actualidad. La reflexin personal deber ser trada a la actualidad para
relacionarnos bien con lo que le est ocurriendo a Jess.
Recomendamos cantar canciones. Tambin pueden llevar imgenes para
ilustrar las estaciones.
327
I estacin: Padre perdnalos, no saben lo que hacen.

Domingo de Ramos (Mt. 19, 28-40).
Jess es recibido como rey con ramas de olivo.
Bendito el que viene en nombre del Seor! XII estacin:
Jess, vos sos para nosotros lo ms importante. El ladrn arrepentido (Lucas 23, 39-43).
Jess es crucificado entre dos ladrones. Por qu uno
descubre a Dios y el otro no? Yo te asuguro que hoy
II estacin: estars conmigo en el paraso.
Lavatorio de los pies (Juan 13, 12-17).
Siempre debemos estar al servicio de los dems. Les
doy el ejemplo para que ustedes hagan lo mismo. XIII estacin:
Mara al pie de la cruz (Juan 19, 25-27).
Mara es madre de todos los hombres. Mara acompaa a
III estacin: su hijo y lo entrega nuevamente a los hombres. Mujer,
Eucarista (1 Corintios 11, 23- 26). aqu tienes a tu hijo.
Jess se queda entre nosotros bajo la forma de pan y
vino. Hagan esto en memoria ma.
XIV estacin:
Jess muere y es sepultado (Juan 19, 28- 42).
IV estacin: Parece que todo termin, y ahora qu?
Apresan a Jess en el huerto (Lucas 22,45-48). Todo se ha cumplido.
Los apstoles abandonan a Jess. Jess es fiel a la
voluntad del padre. Que se haga tu voluntad.
XV estacin:
Jess resucit y est vivo (Juan 20, 19 - 29).
V estacin: Hoy, nosotros somos testigos de la resurreccin y somos
El juicio ante Pilatos (Juan 18, 33-37). responsables de comunicarlo a los dems.
Jess no teme decir la verdad. Pilatos se lava las manos. La paz est con ustedes.
Mi realeza no es de este mundo.
VI estacin:
Jess es torturado (Marcos 15, 16-20).
Los hombres no creen en Jess y se burlan de l.
Hicieron una corona de espinas y se la colocaron.
VII estacin:
Jess carga la cruz (Juan 19, 17).
A lo largo de la vida nos pasan cosas que nos duelen, que
nos pesan, o cosas que hacemos mal, pecados que nos
atan y no nos dejan ser mejores. Jess no propone que
cada uno tome todas esas cosas que le pasan y siga
adelante. Tom tu cruz y seguime.
VIII estacin:
Jess cae (Mateo 11, 28-30).
Muchas veces caemos, nos proponemos hacer algo y no
lo cumplimos. Jess nos ensea a no darnos por
vencidos. Podemos caer, pero tambin podemos
levantarnos. Siempre est la esperanza de ser un poco
mejor. Vengan a m los que estn afligidos.
IX estacin:
El Cireneo ayuda a Jess (Marcos 15, 21- 22).
Nosotros podemos ayudar a los dems a cargar su
cruz, podemos ayudar a los que tienen dificultades, a
los que son cargados o despreciados. Hay veces que en
vez de ayudar, hacemos ms pesadas sus cruces.
X estacin:
Las mujeres lloran por Jess (Lucas 23, 27-31).
Las mujeres no tuvieron miedo y demostraron sus
sentimientos acompaando a Jess llorando por l.
No lloren por m, lloren por ustedes y sus hijos.
XI estacin:
Jess es clavado en la cruz (Lucas 23, 33- 38).
Jess es despojado de todo. No le dejan nada, hasta sus
ropas son distribuidas entre los soldados.
Cuaresma,
329
F26-04. Oracin para Cuaresma
ORACIN DE CUARESMA
Aydame a hacer silencio, Seor, donde vos y yo conocemos,

quiero escuchar tu voz. tener mucho para cambiar.
Toma mi mano,
guame al desierto, Me tienta ser el centro del mundo.
que nos encontremos a solas, vos Que los dems giren a mi
y yo. alrededor.
Necesito contemplar tu rostro, Que me sirvan en lugar de servir.
me hace falta la calidez de tu voz,
caminar juntos... Me tienta la falta de compromiso.
callar para que hables vos. Es ms fcil pasar de largo
que bajarse del caballo
Me pongo en tus manos, y hacer la del samaritano.
quiero revisar mi vida, Hay tantos cados a mi lado,
descubrir en qu tengo que Seor,
cambiar, y yo me hago el distrado!
afianzar lo que anda bien,
sorprenderme con lo nuevo que Me tienta la falta de sensibilidad,
me peds. no tener compasin,
acostumbrarme a que otros sufren
Aydame a dejar a un lado las y tener excusas, razones,
corridas, explicaciones...
las preocupaciones que llenan mi
cabeza, Me tienta el separar la fe y la
barre mis dudas e inseguridades, vida.
aydame a archivar mis Me tienta el mirar la realidad
respuestas hechas, sin la mirada del Reino.
quiero compartir mi vida
y revisarla a tu lado. Me tienta el tener tiempo para
Ver donde "aprieta el zapato" todo
para apurar el cambio. menos para lo importante.
Y lamentarlo pero no hacer nada
Me tienta la seguridad, el para cambiarlo.
"saberlas todas",
tenerla "clara", no necesitarte, Me tienta, Seor, el desaliento,
total tengo todas las respuestas. lo difcil que a veces se presentan
las cosas.
Me tienta el estar siempre activo. Me tienta la desesperanza.
Hay que hacer, hacer y hacer. Me tienta el dejarlo para maana,
Y me olvido del silencio, cuando hay que empezar a
aflojo en la oracin, cambiar hoy.
leer la Biblia?,
para cuando haya tiempo... Me tienta creer que te escucho
cuando escucho mi voz.
Me tienta la incoherencia. Ensame a discernir!
Hablar mucho y hacer poco. Dame luz para distinguir tu rostro.
Mostrar facha de buen cristiano,
pero adentro, Llvame al desierto, Seor,
Cuaresma,
despjame de lo que me ata,

sacude mis certezas
y pon a prueba mi amor.
Para empezar de nuevo,

humilde, sencillo,
con fuerza y Espritu
para vivir fiel a Vos.
331
Semana Santa, Pascua y resurreccin,
Ficha n 27
SEMANA SANTA, PASCUA

Y RESURRECCIN
TEMA DE LA FICHA: Vivir la Semana Santa acompaando a Jess durante su

Pasin, cargando nuestras propias cruces y seguirlo. Que la Semana Santa sea un
tiempo dedicado a fortalecer nuestra vida espiritual unidos a Jess. Experimentar
la alegra de la Pascua y Resurreccin de nuestro Seor en Iglesia.
F27-01. La Pasin (pelcula)

La idea es juntarse en la casa de alguno de los chicos del grupo durante el
tiempo de cuaresma o el jueves o viernes de Semana Santa, para ver la
pelcula: La Pasin de Cristo de Mel Gibson. Recomendamos leer el
siguiente artculo antes de verla. Muchos se quejan de que la pelcula es
violenta y muy sangrienta. Tambin dicen que discrimina a los judos. Esto
no es as. La pelcula es una representacin de lo que pas, y as fue segn
el Evangelio. Obviamente hay cosas que faltan y detalles agregados. Lo
que es paradjico es que vemos pelculas ms violentas como Kill Bill por
ejemplo, y no nos molestan absolutamente nada. Pero al ver esta pelcula
nos sentimos mal. Por qu pasa esto? Tal vez porque el dolor y el
sufrimiento, en esta pelcula, tiene un sentido. Tambin porque nos vemos
representados nosotros mismos ya, fuimos nosotros los que le hicimos y
hacemos eso a Jess. No fueron los judos los que mataron a Jess, fue
toda la humanidad, y por nuestro pecado lo seguimos haciendo. No son los
judos los que estn ah representados, sino todos nosotros.
Recomendamos que tengan en cuenta el siguiente texto antes de verla
Al finalizar la pelcula pueden ir analizando los personajes que aparecen y
cmo nos vemos representados con cada uno de ellos: como Pedro, Pilato,
el Cireneo, Mara, Mara Magdalena, la Vernica, etc. Tambin pueden leer
las partes del Evangelio pertinentes.
Hacer una propuesta para vivir la Semana Santa acompandolo a Jess en
su camino hacia el Calvario, cargar tambin nuestras propias cruces, y vivir
la alegra de su resurreccin.
10 CONCEPTOS PARA VER CON FRUTO "LA PASIN DE
CRISTO"
Por Pbro. Pablo Arce Gargollo
Un equipo de encuentra.com ha tenido la oportunidad Aparece envuelto en una figura andrgina: cara de
de ver con detenimiento una premiere de la pelcula mujer y voz de hombre.
"The Passion of the Christ", de Mel Gibson y anota,
Nos tienta con algo que aparece primeramente como
de manera breve, algunos conceptos teolgicos que
bello, pero el fruto del pecado, representado en un
pueden ser de utilidad al momento de ver la cinta.
momento como hijo suyo, tiene una cara espantosa.
Es representado tambin a travs de unos nios que
logran desesperar a Judas.
1. La profeca
La manera ms tremenda de tentar que tiene el
Al inicio de la pelcula se presenta un texto de Isaas
demonio es quitando la esperanza.
53.
Es parte del conocido Cntico del siervo de Yahweh
que se encuentra en el libro de Isaas. Se 5. La Eucarista
recomienda tomar antes o despus la Biblia y leer
La pelcula bien podra llamarse tambin "La Santa
con detenimiento lo siguientes captulos y versculos:
Misa".
42,1-13; el 49, 1-9; el 50, 4-11; el 52, 13 y el 53,12.
Toda la cinta hace referencia a la eucarista. Vale la
Es una profeca de todo lo que sucedi en la Pasin
pena ver la cinta teniendo en cuenta que la Santa
de Nuestro Seor Jesucristo. Hay que sealar que se
Misa, cada Misa, es el mismo sacrificio de la Cruz.
hace referencia al Justo, al que no tiene pecado, que
derrama su Sangre por todos nosotros pecadores. Hay escenas muy logradas que unen lo sucedido en
la ltima Cena con el sacrificio del Calvario. Ser
lgico que nuestra participacin o celebracin de la
2. Violenta? Santa Misa sea ms atenta, digna y devota.
Sin tener en cuenta lo anterior, alguien podr pensar
que aparece mucha sangre. La verdad de las cosas
6. La imagen de la Virgen
es que aparece mucha menos de lo que en realidad
sucedi. Algn mdico nos ha hecho notar que en la La presencia de Mara Santsima es clave
pelcula no aparece la carne desgarrada, y los importante en la pelcula.
huesos expuestos, efectos de algunos de los
Aparece muy serena y con una mirada maternal.
flagelos. Adems, no hay que quedarse solamente en
Slo se puede entender la Pasin con los ojos de
el dolor fsico.
Mara. Luego, habr que sacar consecuencias para
Hay que considerar tambin el tremendo dolor del la propia vida. Siguiendo a Mara hay que
alma de Jesucristo, sabedor del desprecio de su disponernos a morir con Cristo; perdonar a todos;
sacrificio de muchos hombres en ese momento y guardar la paz del corazn y animarnos a acudir ms
despus. confiadamente a su intercesin.
Es, sin duda, un dolor ms doloroso y profundo que
todas las heridas del cuerpo.
7. Un personaje ms
Hay muchos personajes que aparecen junto a Cristo.
3. El dolor y el pecado Cada uno de ellos tiene un comportamiento. Quien
vea la pelcula tratando de identificarse con alguno,
El aspecto doliente de Cristo en la pelcula es un
podr descubrir su actitud frente a Nuestro Seor y
reflejo de lo horrible que es el pecado. Nuestros
quiz se sorprenda y decida cambiar su tenor de
pecados personales, los mos, son la causa de la
vida.
pasin de Nuestro Seor. Al ver la pelcula uno no
puede quedar ajeno a ese sufrimiento y ha de Intentar actuar como Nicodemo es un buen propsito.
reconocer que tambin nosotros herimos a Cristo.
No se puede seguir a Cristo si no se ama y acepta la
cruz. Vale la pena fijarse la manera en que Cristo 8. Gente como uno
abraza y besa la cruz.
Habr que detenerse tambin en la manera de
As hemos de actuar nosotros. actuar de los apstoles.
Llama la atencin lo bien que est representado la
actitud miedosa y pasiva ante el prendimiento y la
4. El papel del demonio
Pasin de Cristo. Actan como si no fueran
A lo largo de la pelcula aparece el demonio, discpulos y amigos de Jess. Hemos de considerar
intentando averiguar si Jess de Nazareth es el Hijo que a pesar de ser dbiles y tener muchos defectos,
de Dios y tentndolo para que no siga adelante en su son los elegidos por Cristo como columnas de la
accin redentora. El diablo existe y nos tienta. Iglesia. Nos anima. Independientemente de las
miserias humanas, creemos no por los apstoles, ni
por los sacerdotes, los obispos o el mismo Papa.
Creemos por Jesucristo Nuestro Seor.
9. Fuente de gracia
Algunos quedarn sorprendidos al ver el efecto que
aparece en la cinta luego de la lanzada sobre el
pecho de Nuestro Seor. Los expertos nos han
asegurado que la retencin de agua a lo largo de las
horas de la pasin produce ese chorro que pudiera
parecer exagerado. Tiene adems, una significacin
precisa. Del corazn de Jess mana, como fuente, la
Gracia, la Iglesia, los sacramentos. Medios que
hemos de buscar para alcanzar la santidad. Una
santidad que est en la vida ordinaria, en el trabajo
bien hecho. Puede observarse la perfeccin del
trabajo de Jess en alguna escena y la alegra y el
buen humor que se siguen de hacer las cosas como
deben ser.
10. Amar la Cruz

Quien logre ver la pelcula intentando "meterse"
como un personaje ms, haciendo su oracin
personal y dejando que el corazn reaccione, lograr
mucho fruto: seguramente concretar un cambio en
sus actitudes; se decidir a amar la cruz de cada da
con una sonrisa; tendr verdadero horror al pecado,
incluso el venial; buscar la proteccin maternal de
Mara Santsima contra las insidias del demonio y
saldr del cine lleno de alegra pues Cristo Nuestro
Seor ha resucitado y vive entre nosotros esperando
que cada uno sea un testigo coherente de su Vida y
Mensaje
www.encuentra.com
F27-02. Oracin: Demos el paso
DEMOS EL PASO
La Pascua est cerca, llega la Que aprendamos a revisar nuestra

hora, vida,
es tiempo de decisiones a reconocer nuestros errores,
y de convicciones firmes. a comprometernos en la
Jess invita, llama a seguirlo, conversin permanente,
convoca al encuentro, a demostrarlo con gestos y hechos
abre el camino a la vida nueva, cotidianos.
que pasa por la cruz y nos
conduce al Reino. Aydanos a dar el paso!
Como la viuda en el Templo,
Jess, maestro, amigo, sencilla, humilde,
compaero, que supo dar de corazn lo que
te seguimos: poco que tena.
Aydanos a dar el paso! Aydanos a dar el paso!
Como Pedro, Andrs, Juan y Como las mujeres que
Santiago. acompaaban a Jess.
Que no dudemos Fieles, cerca de la cruz,
y seamos capaces de dejarlo todo cuando los dems haban hudo
para ponernos en camino tras tus y Jess mora solo y abandonado.
huellas, Que nos mantegamos fuertes en la
en seguimiento activo, ofreciendo fe,
la vida, firmes en la esperanza,
dando lo mejor de nosotros activos en el amor concreto.
para que otros puedan vivir mejor Que no reneguemos de nuestras
y llegue el Reino. convicciones
en los momentos difciles.
Aydanos a dar el paso! Que aprendamos el camino de la
Como Mara, la madre, nuestra cruz
madre. para ser fieles a los planes de
Que aprendamos a decir con ella Dios.
"Aqu estoy Seor
que se haga en mi, tu voluntad". Aydanos a dar el paso!
Que no seamos mezquinos, Como los discpulos de Emas.
que entreguemos la vida entera Que aprendamos a reconocerte,
y la ofrezcamos para encarnar a cuando caminas a nuestro lado,
Jess explicndonos las cosas que
en la historia y la realidad de suceden
nuestros das. desde la mirada de Dios,
Aydanos a dar el paso! ayudndonos a discernir
Como Zaqueo, y encontrar cmo vivir mejor
que no dud y cambi su vida el evangelio en nuestros das.
cuando t le saliste al encuentro. Que sepamos dar la vuelta en el
Que aprendamos a compartir camino,
nuestros bienes, si es necesario, para anunciar
don de Dios para provecho tu presencia viva a los dems.
compartido Que cambiemos nuestros planes y
y no para egosta acumulacin proyectos
que mata y aleja del Reino. si Dios irrumpe en nuestra vida
con propuestas y horizontes

nuevos.
Aydanos a dar el paso, Seor!

Aydanos a vivir la Pascua
Mustranos qu cosas de nuestra
persona,
de nuestra mentalidad,
de nuestra manera de vivir,
deben morir para cambiar y ser
nuevas.
Que demos el paso liberador,

comprometido,
de vivir anunciando tu
Resurreccin
con la prctica de una vida nueva,
guiada por la justicia y la
solidaridad cotidianas.
Marcelo A. Mura BuenasNuevas
Adviento y Navidad,
Ficha n 28
ADVIENTO Y NAVIDAD
TEMA DE LA FICHA:

FICHAS
Cuarta Seccin
Esta cuarta seccin contiene las siguientes fichas:
- Ficha 29 La oracin.
- Ficha 30 Adoracin al Santsimo.
- Ficha 31 La Virgen Mara.
- Ficha 32 Santidad.
- Ficha 33 La Biblia.
- Ficha 34 Vocacin y profesin.
- Ficha 35 Apostolado.
- Ficha 36 La Verdad.
- Ficha 37 Dilogo con otras religiones, sectas, New
Age.
- Ficha 38 La Vida.
- Ficha 39 Liderazgo cristiano.
- Ficha 40 La amistad.
- Ficha 41 Coherencia entre fe y vida.
Esta seccin contiene temas variados. Estn destinados a hacer

ms profunda nuestra fe y poder llevarla a nuestras vidas de
todos los das. Ac tratamos algunas cuestiones complicadas en
nuestras vidas como cristianos. Cmo hacer para vivir nuestra
fe en todos los momentos de nuestras vidas? Cmo vamos a
llevar a Jess a los dems? Cmo vamos a defender la verdad
frente a los ataques de la sociedad? Es posible ser un lder con
valores? Cmo debe ser nuestra relacin con los no catlicos?
Etc. Puede parecer que esta seccin peca por defecto, pero hay
varios temas desarrollados en secciones anteriores y nos
remitimos a aquellas fichas.
En el programa de la preparacin para la Confirmacin, que
hemos separado en tres etapas o momentos, estas fichas son muy
tiles para la tercera y ltima etapa antes de la Confirmacin. La
primera etapa se trataba de fundar los cimientos de nuestras
vidas en base a la bsqueda y la eleccin; en la segunda etapa
empezamos a construir nuestras vidas sobre algo slido: Jess;
en la tercera etapa abrimos las puertas de lo que construimos
para llevarlo a nuestras vidas de todos los das y poder, una vez
que se confirmen, vivir realmente al fe en cada momento y en
cada lugar. En esta seccin nos preguntamos: qu pasa despus
de la Confirmacin? qu pasa despus del grupo en mi vida
cotidiana? Obviamente todas las etapas se entremezclan y la
primera tiene mucho de la tercera, y la segunda de ambas. Pero
ac ponemos el nfasis en la coherencia entre fe y vida y la
importancia y significado de elegir a Jess para el resto de
nuestras vidas.
La Oracin,
Ficha n 29
LA ORACIN
TEMA DE LA FICHA:
F29-01. Cmo hacer la oracin en grupo ms profunda

ORACION DEL COORDINADOR
Seor Jess:
Ac me tens para servirte
y colocar a tus pies el trabajo que estoy haciendo.
Me escogiste para ser coordinador,
anunciador de tu Mensaje a los hermanos.
Me siento muy pequeo e ignorante,
soy a menudo inconstante,
Pero s que me necesits.
Gracias por confiar en m, pequeo servidor tuyo.
Estoy cerca de cumplir esta linda tarea,
Con sencillez y modestia, amor y fe.
Quiero ser instrumento tuyo.
Para despertar en muchos hermanos:
cario por tu persona,
confianza en tus promesas;
Te pido que pongas tus palabras en mis labios,
y hac que, en comunin con mis hermanos,
pueda colaborar en extender tu Reino.
Mara, que seguiste siempre con fidelidad,
las huellas de tu Hijo,
guianos por este mismo camino.
Amn.
ORACIN DEL ABANDONO EN DIOS

Padre,
me pongo en tus manos.
Haz de m lo que quieras.
Sea lo que fuere,
por ello te doy las gracia.
Estoy dispuesto a todo.
Lo acepto todo
con tal de que se cumpla
tu voluntad en m
y en todas las criaturas.
No deseo nada ms, Padre.
Te encomiendo mi alma,
te la entrego
con todo el amor de que soy capaz,
porque te amo y necesito darme,
ponerme en tus manos sin medida,
con infinita confianza,
porque t eres mi Padre.
(Charles De Foucauld)
Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea

porque todo un Dios se recreaen tan graciosa belleza
a ti celestial princesaVirgen sagrada Mara
yo te ofrezco en este da alma vida y corazn mrame con compasin
no me dejes madre ma.
La Oracin,
Amn
Nada te turbe
Nada te turbe
nada te espante
todo se pasa
Dios no se muda
La paciencia todo lo alcanza
Quien a Dios tiene
Nada le falta
Solo Dios Basta
Santa Teresa de vila (S.XVI)
Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente.

Espritu Santo, inctanos, para que obremos santamente.
Espritu Santo, atrenos, para que amemos las cosas santas.
Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas.
Espritu Santo, aydanos, para que no perdamos nunca las cosas santas.
San Agustn (S. IV)
Oracin simple
Seor has de m un instrumento de tu paz,
donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdn;
donde haya discordia, ponga yo unin;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo la fe;
donde haya angustia, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo la luz;
donde haya tristeza, ponga yo la alegra.
Que no me empee tanto

en ser consolado, como en consolar
en ser comprendido, como en comprender,
en ser amado, como en amar.
Porque dando se recibe,

olvidndose de s
es como uno se encuentra
perdonando se es perdonado
muriendo se resucita a la Vida.
San Francisco de Ass. (S. XI)
Salmo 116
Amo al Seor porque el escucha el clamor de m suplica porque
inclina su odo hacia m cuando yo lo invoco.
Los lazos de la muerte me envolvieron me alcanzaron las redes del abismo
ca en la angustia y la tristeza entonces invoque al Seor slvame!
El Seor es justo y bondadoso nuestro Dios es compasivo
el Seor protege a los sencillos yo estaba en la miseria y me salv.
Alma ma recobra la calma porque el Seor ha sido bueno contigo.
l libr mi vida de la muerte mis ojos de las lagrimas y mis pies de la cada.
Yo caminar en la presencia del Seor en la tierra de los vivientes.
Mi pequeez
Tu que mi pequeez miras piadoso
y no desdeas descender a m
entra en mi corazn Rey del sagrario!
ya lo ves palpitar... solo por ti.
Y luego nada mas ser dichosa
si me dejas, mi Bien, morir de amor...
Mira oh Jess! El grito de mi alma
Reina en mi corazn!
Pues mi gran pequeez T no desdeas

ya que no temes descender a m
aprenda el amor que T me enseas
reciba yo esa gran virtud de Ti.
Mi pecho lleno de candor divino
Oh sacramento! clamar favor
puesto que eres mi vida y mi destino
Guarda mi amor!
Santa Teresita (S.XIX)
ORACIN DE LOS CATEQUISTAS
Seor
Hace quiz ya mucho tiempo
Que nos llamaste a cada uno
De maneras diferentes en distintos momentos
En diferentes lugares pero hoy...
Nos llamaste aqu...
Y estamos reunidos.
Nos llamas a buscar tu verdad

A encontrar con ella, a difundirla
Y a defenderla.
Nos llamas a vivir la alegra,
A compartirla y a hacerla crecer.
Nos llamas a construir en la justicia.
Nos llamas a sembrar la paz.
Nos llamas a convertirnos al amor,
A vivir en comunidad.
Desde nuestra pobreza te ofrecemos:

Nuestras manos para que sean las tuyas;
Nuestros pies para que caminen tus caminos;
Nuestros corazones para que los inundes
Con tu amor que nos impulsa
A vivir en comunidad.
La Oracin,
Adoracin al Santsimo,
Ficha n 30
ADORACIN AL SANTSIMO
TEMA DE LA FICHA:
F30-01. Adoracin al Santsimo
Ver Bol. Parroquial sept. 2004

La Virgen Mara,
Ficha n 31
LA VIRGEN MARA
TEMA DE LA FICHA: Reconocer a Mara como Madre de Dios y madre nuestra,

intercesora, y modelo de santidad y entrega completa a Dios.
F31-01. Rosario Iluminado

Materiales: 1 buena vela; 59 velitas; 59 cuadraditos de cartulina de
10x10cm.; una figura de la Virgen; una cruz medianamente grande;
una rosa; los misterios del da; cancioneros; guitarras.
Duracin: 40 minutos
Se arma un gigante rosario con velas en la que cada velita representa una
cuenta. Se simula un rosario normal. Debajo de cada vela se pone un
papelito de cartulina, es preferible que sean de distintos colores para
distinguir las veces que hay que rezar el Ave Mara, de los Glorias. En el
medio se pone la imagen de la Virgen con una rosa y la vela ms grande.
Esta vela empieza prendida.
Iremos rezando el Rosario. Uno por uno pasar a prender la vela y rezar
lo que corresponda, la primera parte y luego todos respondemos con la
segunda parte. El gua ir rezando el Padre Nuestro y los misterios y otras
oraciones del Rosario, lo ir guiando. Entre cada decena se puede cantar
canciones. Se puede rezar cada cuenta pidiendo por una intencin en
particular, como por ejemplo por cada integrante del grupo. Una vez
finalizado nos podemos quedar cantando canciones a Maria.
F31-02. Cmo se reza el Santo Rosario?

Esta es una breve gua para rezar el Santo Rosario. Por cuestiones de
espacio no hemos desarrollado cada uno de los misterios.
Rezad el Rosario todos los das, para alcanzar la paz en el mundo

(Virgen de Ftima 1917)
La palabra Rosario significa "Corona de Rosas" y, por eso, cuando

rezamos los distintos misterios del Santo Rosario, le estamos
ofreciendo a nuestra Madre, la Virgen Mara, una Corona de Rosas.
El Rosario es una oracin Mariana, Bblica y Eucarstica dirigida a la
Santsima Trinidad. Es un arma poderossima para la defensa de la
familia.
Es consuelo y sedante para el enfermo. Es la oracin de los jvenes.
Ha sido y es el recurso de la Iglesia Catlica para desbaratar Herejas,

persecuciones y crisis.
Todos podemos y debemos rezar diariamente el Santo Rosario: el
rezo del Rosario nos acerca a Dios. El Rosario nos relata la vida de
Nuestro Seor Jesucristo y de su Madre la Santsima Virgen Mara.
Con l, los cristianos aprenden de Mara a contemplar la belleza

del
rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor.
Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias,
como recibindolas de las mismas manos de la Madre del Redentor.
No he dejado pasar ocasin de exhortar a todos a rezar con
frecuencia el Rosario"
Juan Pablo II
1. Hacemos la seal de la Cruz

2. Nos ponemos en presencia de Dios y pedimos humildemente perdn
al Seor por nuestras faltas. Podemos rezar el Psame (Acto de
Contricin)
3. Decimos: en el primer misterio recordamos (nombrar el misterio
que corresponde al da - Ver los misterios en la pgina siguiente).
4. Rezamos 1 Padre Nuestro
5. Rezamos 10 Ave Maras
6. Rezamos 1 Gloria
7. Terminamos la dcada con la Oracin de Ftima
8. Repetir pasos 3 al 7 para los siguientes cuatro misterios del Rosario
que correspondan de acuerdo al da.
9. Al terminar los 5 misterios se reza:
a. 1 Padre Nuestro
b. 3 Ave Maras (pidiendo por las intenciones del Papa) o el
ngelus
c. 1 Gloria al Padre.
1 Padre Nuestro
3
10 Ave Mara
2 4
1 Gloria
1er Misterio 5
1 Padre Nuestro
3 Ave Mara (por las intenciones
del Papa)
Se puede rezar el ngelus
1 Gloria
La Virgen Mara,
La Virgen Mara,
MISTERIOS GOZOSOS (lunes y

sbado)
1. La Anunciacin del Angel a la Virgen

Mara y la encarnacin del Hijo de
Dios.
2. La Visitacin de Nuestra Seora a
Santa Isabel.
3. El Nacimiento del Hijo de Dios.
4. La presentacin del Nio Jess en el
Templo.
5. La Prdida del Nio Jess y su
hallazgo en el templo.
MISTERIOS DOLOROSOS (martes y

viernes)
1. La Oracin de Nuestro Seor en el

Huerto de los Olivos.
2. La Flagelacin del Seor.
3. La Coronacin de espinas.
4. El Camino del Monte Calvario.
5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro
Seor.
MISTERIOS GLORIOSOS (mircoles y

domingo)
1. La Resurreccin del Seor.

2. La Ascensin del Seor.
3. La Venida del Espritu Santo sobre
Mara Santsima y sobre los
Apstoles.
4. La Asuncin de Nuestra Seora a los
Cielos.
5. La Coronacin de la Santsima
Virgen.
MISTERIOS LUMINOSOS (jueves)
1. El Bautismo de Jess en el Jordn.

2. La autorevelacin de Jess en las
bodas de Can.
3. El anuncio del Reino de Dios
invitando a la conversin.
4. La Transfiguracin.
5. La institucin de la Eucarista.
Oraciones especiales del Rosario
Seal de la Cruz El Verbo se hizo hombre y habit

entre nosotros.
Por la seal de la Santa Cruz, de
Dios te salve, Mara...
nuestros enemigos lbranos Seor
Ruega por nosotros, Santa Madre
Dios Nuestro. En el Nombre del
de Dios, para que seamos dignos
Padre y del Hijo y del Espritu
de las promesas de Cristo.
Santo. Amn
Psame (Acto de contricin)

Psame Dios mo y me arrepiento
de todo corazn de haberte
ofendido.
Psame por el infierno que merec
y por el cielo que perd; pero
mucho
ms me pesa porque pecando
ofend un Dios tan bueno y tan
grande como vos;
antes querra haber muerto que
haberle ofendido, y propongo
firmemente ayudado por tu divina
gracia, no pecar mas y evitar las
ocasiones prximas de pecado.
Amn.
Oracin de Ftima
Oh Jess mo, perdona nuestros
pecados, lbranos del fuego del
infierno, lleva a todas las almas al
cielo y socorre especialmente las
ms necesitadas de tu
misericordia. Amn.
ngelus
El ngel del Seor anunci a
Mara y concibi del Espritu
Santo.
Mara dijo: He aqu la esclava del
Seor; hgase en m segn tu
palabra.
La Virgen Mara,
F31-03. Charla de Mara
CHARLA DE MARA
Por: Mariano A. Sapag
Hasta ahora, en las reuniones del grupo, venimos rezando todos los encuentros alguna oracin a la Virgen Mara, generalmente rezamos el
Ave Mara. Y por qu le pedimos a Mara? quin era realmente Mara? Una primera respuesta sera, Mara es la madre de Jess. Pero la
verdad es que nos cuesta ver quien realmente fue Mara, y quien realmente es. Hasta ahora, en los grupos, por lo menos en el nuestro, no
hablamos acerca de Mara reservamos ese encuentro para el da de hoy, en el que vamos a aprender de Mara.
Para conocer quin era Mara, es importante que vayamos al Evangelio y veamos cmo fue su vida.
Mara no aparece mucho en el Evangelio, de hecho aparece muy pocas veces, pero esas veces que aparece son importantsimas, y cada
una nos deja algo. Qu momentos de la vida de Mara se acuerdan?
1. La Anunciacin del ngel Gabriel. (Lc. 1, 26-38)
2. La Visitacin de Mara a su prima Isabel. (Lc. 1, 39-45)
3. El nacimiento de Jess. (Lc. 2, 1-19)
4. La Profeca de Simen. (Lc. 2, 33-35)
5. La prdida y hallazgo del nio Jess en el Templo. (Lc. 2, 41-52)
6. Las bodas de Can. (Jn. 2, 1-12)
7. Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz. (Jn. 19, 25-27)
1. La Anunciacin del ngel Gabriel:

Antes de que naciera Jess, Mara viva en una ciudad de la regin de Galilea llamada Nazareth. Sus padre murieron cuando tena tan solo
14 aos. Al poco tiempo fue obligada a casarse con un joven llamado Jos, pese a su voto de virginidad. Todava no haba empezado su
vida con Jos, y a Mara se le aparece un ngel, llamado Gabriel. Leamos el pasaje del Evangelio, porque es muy lindo:
En el sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazareth, a una virgen que estaba comprometida
con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. En nombre de la virgen era Mara. El ngel entr en su casa y la salud,
diciendo: Algrate!, llena eres de gracia, el Seor est contigo. Al or estas palabras, ella qued desconcertada
Fjense que Mara se asusta cuando se le aparece el ngel. Imagnense ustedes si se les aparece un ngel. Yo salgo corriendo. Bueno,
Mara se asusta cuando lo ve, y por eso despus el ngel le dice: no temas Mara. Y ah el ngel le pregunta si quiere ser la Madre del Hijo
de Dios, la madre de Jess. Y Mara le pregunta: cmo puede ser si no tengo relaciones con ningn hombre? Mara no es estpida, le
pregunta al ngel porque no entiende cmo puede ser que ella va a tener un hijo. Pero para Dios todo es posible, y el Espritu Santo
descender sobre ella. Mara no lo duda y le dice: Yo soy la servidora del Seor, que se cumpla en, m lo que has dicho. Mara acepta esta
misin, y miren QU misin. Una misin de por vida, y una misin de criar y cuidar a Jess, el Hijo de Dios. Y Mara simplemente acepta,
dice s, y es un s totalmente incondicional. Piensen cunto nos cuesta a nosotros decirle que s a Dios, y tal vez para misiones tan pequeas
como son ir a Misa los domingos, confesarnos, ir al grupo, etc. O decimos s, pero ponemos alguna condicin. Cuando les cuesten estas
cosas, piensen en el s que le dijo Mara a Dios.
Para esta misin, Mara fue concebida sin el pecado original, no tena una inclinacin al pecado. Mara no pec. Pero Mara s era libre, y
era libre de decirle que no a Dios. Ella podra haber dicho no, porque Dios no le impuso nada, respet su libertad. Y Mara dijo s, y dijo
soy la Esclava del Seor. Nosotros somos tan esclavos de tantas cosas, somos esclavos del pecado, y de muchas cosas mundanas.
Mara era esclava de Dios, porque ella le deca que s, y eso la haca feliz.
As, Mara concibi a Jess, por obra del Espritu Santo, y siendo Virgen.
2. La Visitacin de Mara a su prima Isabel.
El ngel Gabriel le dijo a Mara que su prima Isabel, que estaba por tener un hijo, necesitaba su ayuda. Mara sale cuanto antes a visitar a su
prima Isabel que viva en un pueblo muy lejos de donde viva Mara. Era un viaje de cuatro das masomenos, en burro. Imagnense que
Mara, recin en sus primeros das de embarazo, das en los que una mujer padece de mareos, nuseas, vmitos, etc., en esos das, con una
fuerza increble, Mara, sola, teniendo alrededor de 15 aos, sale en un viaje de 4 das a visitar a Isabel.
Cuando se encuentra con su prima, ah mismo Isabel le dice a Mara: T eres bendita entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre.
Isabel supo en ese momento qu le anunci el Seor.
A todo esto, nos preguntamos, qu pasaba con Jos, su esposo? Jos sabe del embarazo de Mara y la abandona en secreto. Por qu la
abandona? Porque imagnense que Jos saba que no era el padre de la criatura que llevaba adentro. Queda un poco shockeado a todo
esto. Y a las mujeres, en esa poca, si se descubra que eran adlteras (que haban estado con otro hombre), se las apedreaba. Jos la
abandona en secreto para que a Mara no la apedreen. Le dijo, mir, yo me voy, pero no voy a decir nada. Entonces a Jos se le aparece
un ngel en un sueo que le dice: Jos, no temas recibir a Mara, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espritu
Santo y le dice, que el hijo ser Jess, y salvar al Pueblo de sus pecados. Cuando despert Jos hizo lo que le dijo el ngel, fue a
buscarla a Mara para acompaarla en su misin. Jos entendi ah cual era su propia misin, que era cuidar de Mara.
3. El nacimiento de Jess.
Justo cuando estaba por nacer Jess, el emperador romano Csar Augusto manda hacer un censo de todo el imperio. Para eso Mara y
Jos tenan que ir a Beln a inscribirse, que era la ciudad donde vivi la familia de Jos. En Beln, no tenan lugar donde ir, no haba
alojamiento, entonces se tuvieron que acomodar en un pesebre. Alguien sabe qu es un pesebre? Porque cuando nos imaginamos un
La Virgen Mara,
pesebre pensamos seguramente en una cabaa, con algunos animales, una chimenea y un fueguito. Lo cierto es que un pesebre, es el
lugar ms pobre de una persona se puede acomodar. Un pesebre es una cueva, donde se albergan los animales para protegerse del fro.
Ah es donde tuvieron que quedarse. Y ah naci Jess. Dice el Evangelio que Mara lo envolvi en paales y lo acost.
As, Mara lo cuid a Jess, lo cri lo educ, le dio de comer. Hizo todo lo que una madre hace por un hijo.
4. La profeca de Simen.
Simen, un hombre justo, le dice a Mara: Este nio ser causa de cada y de elevacin para muchos en Israel; ser signo de contradiccin,
y a ti misma una espada te atravesar el corazn. As se manifestarn claramente los pensamientos ntimos de muchos.
Mara, ya sabe, desde que Jess era chiquito, que iba a sufrir mucho por su hijo y que su misin implicaba mucho dolor.
5. La prdida de Jess en el templo.
Esta parte del Evangelio es muy linda. Qu pas? Todos los aos Mara, Jos y Jess hacan un viaje en caravana con mucha gente desde
Nazareth, donde vivan, hasta Jerusaln, para festejar la Pascua. La Pascua era una fiesta muy importante ya antes de la muerte y
resurreccin de Jess. Con Jess, para los cristianos, la Pascua tiene otro sentido. Pero en esa poca, en la Pascua tambin se festejaba, y
se reunan muchsimas personas de todos lados. Resulta que cuando terminan las fiestas y encaminan la vuelta a Jerusaln, Mara no lo
puede encontrar a Jess. Imginense a Mara, habiendo perdido a Jess. Nunca se perdieron ustedes en Unicenter o en algn lugar,
ustedes no se dan una idea de lo preocupadas que estaban sus viejas. En serio, lo peor que le puede pasar a una madre es perder a su hijo.
Bueno, Mara haba perdido nada ms y nada menos que a JESS!. Yo me la imagino totalmente desesperada. Y me imagino a Jos
tratando de calmarla. Al principio pensaron que poda estar en algn lugar de la caravana entonces siguieron caminando un da ms, un da
entero, sin Jess. Pero como todava no lo podan encontrar, y ya iban dos das enteros sin poder encontrarlo, pegaron media vuelta y se
volvieron a Jerusaln. Al tercer da, lo encontraron a Jess en el templo, hablando con los doctores de la Ley, todos se asombraron de Jess
por su inteligencia y sus respuestas. Pero fjense cmo reacciona Mara cuando lo encuentra a Jess, le dice: Hijo mo, por qu nos has
hecho esto? Piensa en tu padre y yo te buscbamos angustiados. Tpico de una madre. Pero Jess le dijo: Por qu me buscaban? no
saban que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?. Epa, miren lo que contesta Jess. Jess le aclara a su madre, s, vos sos mi
mam, pero yo tambin tengo mi misin, que es encargarme de los asuntos de Dios. En el Evangelio se dice que Mara, conservaba todas
estas cosas en su corazn.
6. Las bodas de Can.
Me parece que ya todos sabemos qu es lo que pas en las bodas de Can, se acuerdan? Faltaba vino en unas bodas y Jess convierte el
agua en vino. Es el primer milagro que hace Jess, cuando todava no haba empezado su vida pblica. Esto es lo que todos sabemos, pero
muchas veces se nos pasa algo muy importante, a Mara. Mara es la que le pide a Jess el vino, y Jess le dice: mujer, que tenemos que
ver nosotros? Mi hora no ha llegado todava. Jess le dice a su mam: par, que quers qu haga yo?. Pero Mara, ah noms, le dice a
los sirvientes: hagan todo lo que l les diga. Y ah Jess hace el milagro. Se dan cuenta? Mara, le dio una orden a Jess!! S, le dio una
orden, como tpica mam, le dijo, no me importa, lo vas a hacer igual, y Mara saba que Jess iba a obedecer. Es decir, no estaba en el plan
divino que Jess atendiera las necesidades de esa boda, pero lo hizo igual a pedido de Mara. Chicos, Mara es la mam de Jess, no se
olviden. Y Mara es la debilidad de Jess. Jess obedece a Mara, y hace cualquier cosa por ella. Jess la mira como a su mam porque
simplemente es su mam.
7. Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz.
Y ahora viene la parte ms dolorosa de la vida de Mara y es tener que soportar que a Jess lo torturen, lo claven en la cruz y lo maten. Los
apstoles, salvo Juan, lo abandonaron a Jess en este momento, pero Mara estuvo sigui a Jess en toda su Pasin. Piensen lo difcil que
puede ser para una madre perder a un hijo. Cualquier madre les dira lo mismo, que lo peor que les puede pasar es perder a sus hijos. Y
Mara, no slo perdi a su hijo, que cri, cuid, am, etc., lo vio morir, y lo vio ser torturado. Imagnense el dolor de Mara. Encima ella saba
que no poda interferir, no poda hacer nada, una impotencia debe haber sentido. Sufri a ms no poder.
Una vez crucificado Jess, cerca de morir, estaban el apstol Juan y Mara, Jess le dice a su Madre: Mujer, aqu tienes a tu hijo y despus
le dijo a su discpulo: Aqu tienes a tu madre. Este momento es muy importante. Jess nos dice a todos nosotros, que Mara es nuestra
Madre. Todos los cristianos, representados en San Juan somos hijos de Mara. Mara abraza a todos como madre, nos cuida a todos como
madre, nos gua y ensea como madre. Por eso es importante aprender de Mara, porque Mara tambin es madre nuestra y nos ama como
nuestra mam, ya seamos altos, petizos, gordos, flacos, rubios, morochos y con todos nuestros defectos y nuestras debilidades. Mara tiene
un amor inmenso hacia nosotros y va a estar siempre con nosotros. Desde aquel momento Juan recibi a Mara en su casa. Esta es una
invitacin para que todos hagamos lo mismo. Tenemos que recibir a Mara en nuestras casas y en nuestras vidas. Mara quiere que la
invoquemos, que la invitemos, que nos acerquemos a ella con confianza, y que le pidamos que se nos manifieste como nuestra Madre.
Tenemos que pedirle ayuda a Mara, acercarnos a ella, plantearle nuestros problemas, nuestras debilidades, y ella nos va a escuchar y nos
va a ayudar.
Algunas ideas importantes sobre Mara para tener en cuenta:
1. Mara guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn.

Muchas veces, cuando se la menciona a Mara, se dice que ella guardaba todas aquellas cosas que no entenda y sus sufrimientos en su
corazn. Es re lindo esto. Ella tena una fe inmensa, ms grande que la que todos nosotros podamos tener. Seguramente Mara guardaba
sus dolores y las cosas que no entenda en su corazn para ofrecrselas a Dios, confiando en l. Nosotros tambin podemos hacer esto.
Miren cuanto sufri Mara, miren la misin que ella tena, y ella nunca perdi la fe. Nosotros tambin sufrimos, y tambin vamos a tener
momentos de duda, y no vamos a entender muchas cosas, pero nosotros tambin podramos guardarnos estas cosas en nuestros corazones
para ofrecrselas a Dios, confiando en l y sabiendo que todo va a estar bien.
2. Humildad de Mara y el S de Mara.
Mara era una persona muy humilde. Por empezar era pobre. A ella Dios le pide una misin importantsima, traer al Salvador al mundo. Y
ella dice simplemente: Yo soy la servidora del Seor, hgase en mi lo que has dicho (Lc. 1, 38).
Mara supo reconocerse un instrumento del Seor aun cuando iba a ser la madre de Dios. A Mara se le anunciaba esta misin
importantsima y sin embargo no se ensalz ni se engrandeci sino que supo aceptarlo con sencillez y humildad. Ese SI de Mara fue
tambin un signo de total entrega a la voluntad de Dios, ella no dudo ni cuestion lo que Dios le peda sino que lo acept aun sin saber lo que
esto implicaba. Mara dio un s totalmente incondicional, y totalmente humilde. Piensen cunto nos cuesta a nosotros decirle s a Dios,
inclusive para las cosas ms chicas.
La humildad no implica simplemente mantener la cabeza gacha y no engrandecerse sino ms bien implica anteponer siempre la voluntad de
mi prjimo, y por sobre todo la de Dios, a la ma.
Mara supo comprender ms que nadie, que estamos en este mundo para servir y no para ser servidos.
3. La virginidad, la pureza y la santidad de Mara.
Mara tiene muchas cosas para ensearnos. Ella es un ejemplo. Es modelo de pureza y de santidad. A nosotros nos cuesta mucho no
pecar, nos cuesta llevarnos bien con nuestra familia, nos cuesta ser puros, nos cuesta ser puros tambin en lo sexual. Hay tantas
distracciones hoy en da, que nos quedamos enganchados con cualquier cosa, y nos cuesta mirar al Cielo. Mara sabe de todas estas cosas,
ella ms que nadie nos puede ayudar a solucionarlas. Mirndola a Mara podemos aprender a ser ms puros. Si nos cuesta seguir con
nuestros ideales, si nos cuesta llegar vrgenes al matrimonio, miremos a Mara y aprendamos de ella. Ella es ejemplo de madre, ejemplo de
pureza y ejemplo de santidad. Mara nos va a ayudar, y para eso hay que dejar que ella nos ayude.
4. Mara como Madre y como nuestra Madre.
Esto ya lo hablamos, pero es bueno dejarlo bien en claro. Mara es nuestra mam, y quiere que la veamos como mam. Mara nos conoce,
y sabe cmo ayudarnos. Ella nos pide que nos acerquemos a ella por medio de la oracin, y que la tengamos presente en nuestras vidas.
Ella nos va a ayudar con todos nuestros problemas, nos va a ayudar cuando no entendamos, nos va a ayudar a decirle s a Dios, nos va a
ayudar cuando nos cueste verlo, nos va a ayudar a ser puros, nos va a ayudar cuando estemos sufriendo, cuando tengamos mucho dolor.
Ella nos va a cuidar.
5. Jess es el camino, y Mara es el atajo.
Mara es la debilidad de Jess. Como en las bodas de Can que Mara le pidi vino y Jess obedeci, Mara tambin reza por nosotros, y le
pide a Jess por nosotros. Jess es el camino hacia la felicidad y hacia Dios, y Mara es el atajo. Por Mara, nos va a costar todo mucho
menos, porque Mara realmente nos ayuda, nos cuida y nos gua y reza por nosotros.
Para terminar les voy a contar un par de cuentos.

Una se trata de un santo, San Juan Mara Vianney, tambin conocido como el Santo Cura de Ars. Este hombre tena un don, poda ver los
pecados. Se hizo muy famoso por sus confesiones, es una poca iban 300 peregrinos por da a confesarse. Se pasaba casi 16 horas por
da confesando. Resulta que una vez, el Cura de Ars, estaba confesando, y decide hacer un recreo para ir a almorzar. Como siempre, haba
una larga cola de gente esperando para poder confesarse. Cuando sale del confesionario se acerca a la cola de gente, y mira a una mujer y
le dice: con vos quiero hablar primero cuando vuelva de almorzar. Era una mujer muy creyente y que rezaba mucho y le peda mucho a la
Virgen. La mujer entr a confesarse, ella estaba muy preocupada por su marido. Resulta que el marido se haba suicidado, se haba
lanzado con una roca desde un puente. La mujer crey que se iba a ir al infierno, y por eso estaba preocupada. El cura de Ars, sin que la
mujer todava le dijera nada del marido le dijo: no te preocupes por tu marido, l est ahora en el purgatorio curando sus pecados, la mujer
le dice: cmo puede ser si mi marido pecaba mucho, y si se suicid? no debera estar en el infierno?. Pero el cura de Ars le dijo: en tu
casa, en el mueble de tu cuarto, en un cajn tens una imagen de la Virgen Mara, todas las noches, cuando tu marido volva de trabajar, le
dejaba una rosa a la Virgen.
Les cuento otra cuentito. Este no es real, pero es divertido. Resulta que Pedro, que cuidaba las puertas del Cielo, tena un gran problema.
Estaba entrando un montn de gente que supuestamente no debera entrar. Un montn de gente entraba y Pedro no poda controlarlo! Y
todo era por una seora, que tena un lazo enorme que lo lanzaba a la gente que todava no haba entrado al Cielo y se traa por tirada
cientos de personas. La seora segua y segua trayendo gente, un montn. Pedro estaba re preocupado. Crea que Jess se iba a enojar,
porque no estaba cumpliendo bien su misin. Entonces Pedro, medio enojado y mufado, lo va a buscar a Jess, y le dice: Che Jess, mir,
hay una vieja que est trayendo un montn de gente que no debera entrar, estoy harto, hac algo para pararla!. Jess entonces le
responde: Pedrn, no te preocupes tanto, esa vieja es mi mam. Y era Mara, que desde un rincn del Cielo, con un Rosario enorme, traa a
muchsima gente honesta y que le rezaba y peda a Mara.
Estos dos cuentos son un poco para demostrarles la fuerza que tiene Mara, y lo tanto que puede hacer por nosotros. La oracin a Mara
tiene una fuerza impresionante, por eso el rezamos, porque ella tambin reza por nosotros y nos ayuda muchsimo.
Por eso, una buena manera de que ustedes le pidan a Mara su ayuda por medio de la oracin. Ella tiene su propia oracin, el Ave Mara,
ahora cuantas veces lo rezamos?, tambin se implemento el rezo del Rosario y hay otras maneras como por ejemplo las peregrinaciones a
Lujn.
Mara en sus apariciones pide que se le rece, quien puede interceder mejor ante su hijo que ella?
Una vez me dijeron que cada Ave Mara del Rosario, es un te quiero a la Virgen, que regalo mas lindo le puede dar un hijo a una Madre.
Tambin pide perseverancia, ella es buena pero nos pide un mnimo esfuerzo.
Por eso, pregntense ustedes, le dedican tiempo a Mara rezndole, hablndole?
Ahora que estn preparndose para la Confirmacin, piensen que ustedes van a decirle que S a Dios, y van a decirle S al camino que nos
muestra Jess. Pensemos en el S que le dijo Mara al Seor, en lo importante que fue. Ella nos va a ayudar, y de hecho nos est ayudando
a que nuestro S, sea un s bien fuerte y que dure para todas nuestras vidas.
La Virgen Mara,
F31-04. Documento: Ftima Historia de la Aparicin
FTIMA: HISTORIA DE LA APARICIN

La aparicin de la Santsima Virgen en Ftima ha Durante el verano el ngel se present una vez ms a los nios,
sido uno de los acontecimientos marianos ms invitndolos a ofrecer sacrificios al Seor por la conversin de los
importantes de la historia. Entrate de la historia pecadores y explicndoles que era el ngel custodio de su patria,
tal y como ocurri. Portugal.
Pas el tiempo y los tres nios fueron de nuevo a orar a la gruta
En 1917, en el momento de las apariciones, Ftima donde por primera vez haban visto al ngel. De rodillas, con la cara
era una ciudad desconocida de 2.500 habitantes, hacia la tierra, los pequeos repiten la oracin que se les ense,
situada a 800 metros de altura y a 130 kilmetros al cuando sucede algo que llama su atencin: una luz desconocida
norte de Lisboa, casi en el centro de Portugal. Hoy Ftima es brilla sobre ellos. Luca lo cuenta as:
famosa en todo el mundo y su santuario lo visitan innumerables Nos levantamos para ver qu suceda, y vimos al ngel, que tena
devotos. en la mano izquierda un cliz, sobre el que estaba suspendida la
All, la Virgen se manifest a nios de corta edad: Luca, de diez hostia, de la que caan algunas gotas de sangre adentro del cliz.
aos; Francisco, su primo, de nueve aos, un jovencito tranquilo y El ngel dej suspendido el cliz en el aire, se acerc a nosotros y
reflexivo, y Jacinta, hermana menor de Francisco, muy vivaz y nos hizo repetir tres veces: "Santsima Trinidad, Padre, Hijo y
afectuosa. Tres nios campesinos muy normales, que no saban ni Espritu Santo, yo te ofrezco el preciossimo cuerpo, sangre, alma y
leer ni escribir, acostumbrados a llevar a pastar a las ovejas todos divinidad de Jesucristo...". Luego se levant, tom en sus manos el
los das. Nios buenos, equilibrados, serenos, valientes, con cliz y la hostia; me dio la hostia santa y el cliz lo reparti entre
familias atentas y premurosas. Jacinta y Francisco... (ibd., p. 48).
Los tres haban recibido en casa una primera instruccin religiosa, El ngel no volvi ms: su tarea haba sido evidentemente la de
pero slo Luca haba hecho ya la primera comunin. preparar a los nios para los hechos grandiosos que les esperaban
Las apariciones estuvieron precedidas por un "preludio anglico": un y que tuvieron inicio en la primavera de 1917, cuarto ao de la
episodio amable, ciertamente destinado a preparar a los pequeos guerra, que vio tambin la revolucin bolchevique.
para lo que vendra. El 13 de mayo era domingo anterior a la Ascensin. Luca, Jacinta y
Luca misma, en el libro Lucia racconta Ftima (Editrice Queriniana, Francisco haban ido con sus padres a misa, luego haban reunido
Brescia 1977 y 1987) ha relatado el orden de los hechos, que al sus ovejas y se haban dirigido a Cova da Iria, un pequeo valle a
comienzo slo la tuvieron a ella como testigo. Era la primavera de casi tres kilmetros de Ftima, donde los padres de Luca tenan un
1915, dos aos antes de las apariciones, y Luca estaba en el cortijo con algunas encinas y olivos.
campo junto a tres amigas. Y esta fue la primera manifestacin del Aqu, mientras jugaban, fueron asustados por un rayo que surc el
ngel: cielo azul: temiendo que estallara un temporal, decidieron volver,
Sera ms o menos medioda, cuando estbamos tomando la pero en el camino de regreso, otro rayo los sorprendi, an ms
merienda. Luego, invit a mis compaeras a recitar conmigo el fulgurante que el primero. Dice Luca:
rosario, cosa que aceptaron gustosas. Habamos apenas A los pocos pasos, vimos sobre una encina a una Seora, toda
comenzado, cuando vimos ante nosotros, como suspendida en el vestida de blanco, ms brillante que el sol, que irradiaba una luz
aire, sobre el bosque, una figura, como una estatua de nieve, que ms clara e intensa que la de un vaso de cristal lleno de agua
los rayos del sol hacan un poco transparente. "Qu es eso?", cristalina, atravesada por los rayos del sol ms ardiente.
preguntaron mis compaeras, un poco atemorizadas. "No lo s". Sorprendidos por la aparicin, nos detuvimos. Estbamos tan cerca
Continuamos nuestra oracin, siempre con los ojos fijos en aquella que nos vimos dentro de la luz que la rodeaba o que ella difunda.
figura, que desapareci justo cuando terminbamos (ibd., p. 45). Tal vez a un metro o medio de distancia, ms o menos... (ibd., p.
El hecho se repiti tres veces, siempre, ms o menos, en los 118).
mismos trminos, entre 1915 y 1916. La Seora habl con voz amable y pidi a los nios que no tuvieran
Lleg 1917, y Francisco y Jacinta obtuvieron de sus padres el miedo, porque no les hara ningn dao. Luego los invit a venir al
permiso de llevar tambin ellos ovejas a pastar; as cada maana mismo sitio durante seis meses consecutivos, el da 13 a la misma
los tres primos se encontraban con su pequeo rebao y pasaban el hora, y antes de desaparecer elevndose hacia Oriente aadi:
da juntos en campo abierto. Una maana fueron sorprendidos por "Reciten la corona todos los das para obtener la paz del mundo y el
una ligera lluvia, y para no mojarse se refugiaron en una gruta que fin de la guerra".
se encontraba en medio de un olivar. All comieron, recitaron el Los tres haban visto a la Seora, pero slo Luca haba hablado
rosario y se quedaron a jugar hasta que sali de nuevo el sol. Con con ella; Jacinta haba escuchado todo, pero Francisco haba odo
las palabras de Luca, los hechos sucedieron as: slo la voz de Luca.
... Entonces un viento fuerte sacudi los rboles y nos hizo levantar Luca precis despus que las apariciones de la Virgen no infundan
los ojos... Vimos entonces que sobre el olivar vena hacia nosotros miedo o temor, sino slo "sorpresa": se haban asustado ms con la
aquella figura de la que ya he hablado. Jacinta y Francisco no la visin del ngel.
haban visto nunca y yo no les haba hablado de ella. A medida que
se acercaba, podamos ver sus rasgos: era un joven de catorce o En casa, naturalmente, no les
quince aos, ms blanco que si fuera de nieve, el sol lo haca creyeron y, al contrario, fueron
transparente como de cristal, y era de una gran belleza. Al llegar tomados por mentirosos; as que
junto a nosotros dijo: "No tengan miedo. Soy el ngel de la paz. prefirieron no hablar ms de lo que
Oren conmigo". Y arrodillado en la tierra, inclin la cabeza hasta el haban visto y esperaron con ansia,
suelo y nos hizo repetir tres veces estas palabras: "Dios mo, yo pero con el corazn lleno de alegra,
creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdn por los que no creen, que llegara el 13 de junio.
no adoran, no esperan y no te aman". Luego, levantndose, dijo:
"Oren as. Los corazones de Jess y Mara estn atentos a la voz Ese da los pequeos llegaron a la
de sus splicas". Sus palabras se grabaron de tal manera en encina acompaados de una
nuestro espritu, que jams las olvidamos y, desde entonces, cincuentena de curiosos. La aparicin
pasbamos largos perodos de tiempo prosternados, repitindolas se repiti y la Seora renov la
hasta el cansancio (ibd, p. 47). invitacin a volver al mes siguiente y a
orar mucho. Les anunci que se
En el prefacio al libro de Luca, el padre Antonio Mara Martins anota llevara pronto al cielo a Jacinta y
con mucha razn que la oracin del ngel "es de una densidad Francisco, mientras Luca se quedara
teolgica tal" que no pudo haber sido inventada por unos nios para hacer conocer y amar su Corazn
carentes de instruccin. "Ha sido ciertamente enseada por un Inmaculado. A Luca, que le
mensajero del Altsimo", contina el estudioso. "Expresa actos de fe, preguntaba si de verdad se quedara
adoracin, esperanza y amor a Dios Uno y Trino". sola, la Virgen respondi: "No te
La Virgen Mara.
desanimes. Yo nunca te dejar. Mi Corazn Inmaculado ser tu estaban felices, porque ofrecan sus sufrimientos por la conversin
refugio y el camino que te conducir hasta Dios". Luego aade de los pecadores.
Luca en su libro:
El 13 de septiembre, Cova estaba atestada de personas arrodilladas
En el instante en que dijo estas ltimas palabras, abri las manos y en oracin: ms de veinte mil. A medioda el sol se vel y la Virgen
nos comunic el reflejo de aquella luz inmensa. En ella nos veamos se apareci acompaada de un globo luminoso: invit a los nios a
como inmersos en Dios. Jacinta y Francisco parecan estar en la orar, a no dormir con los cilicios, y repiti que en octubre se dara un
parte de la luz que se elevaba al cielo y yo en la que se difunda milagro. Todos vieron que una nube cndida cubra a la encina y a
sobre la tierra. En la palma de la mano derecha de la Virgen haba los videntes. Luego reapareci el globo y la Virgen desapareci
un corazn rodeado de espinas, que parecan clavarse en l. hacia Oriente, acompaada de una lluvia, vista por todos, de ptalos
Comprendimos que era el Corazn Inmaculado de Mara, ultrajado blancos que se desvanecieron antes de tocar tierra. En medio de la
por los pecados de la humanidad, y que peda reparacin (ibd., p. enorme emocin general, nadie dudaba que la Virgen en verdad se
121). haba aparecido.
Cuando la Virgen desapareci hacia Oriente, todos los presentes El 13 de octubre es el da del anunciado milagro. En el momento de
notaron que las hojas de las encinas se haban doblado en esa la aparicin se llega a un clima de gran tensin. Llueve desde la
direccin; tambin haban visto el reflejo de la luz que irradiaba la tarde anterior. Cova da Iria es un enorme charco, pero no obstante
Virgen sobre el rostro de los videntes y cmo los transfiguraba. miles de personas pernoctan en el campo abierto para asegurar un
buen puesto.
El hecho no pudo ser ignorado: en el pueblo no se hablaba de otra
cosa, naturalmente, con una mezcla de maravilla e incredulidad. Justo al medioda, la Virgen aparece y pide una vez ms una capilla
y predice que la guerra terminar pronto. Luego alza las manos, y
La maana del 13 de julio, cuando los tres nios llegaron a Cova da Luca siente el impulso de gritar que todos miren al sol. Todos vieron
Iria, encontraron que los esperaban al menos dos mil personas. La entonces que la lluvia ces de golpe, las nubes se abrieron y el sol
Virgen se apareci a medioda y repiti su invitacin a la penitencia se vio girar vertiginosamente sobre s mismo proyectando haces de
y a la oracin. Solicitada por sus padres, Luca tuvo el valor de luz de todos los colores y en todas direcciones: una maravillosa
preguntarle a la Seora quin era; y se atrevi a pedirle que hiciera danza de luz que se repiti tres veces.
un milagro que todos pudieran ver. Y la Seora prometi que en
octubre dira quin era y lo que quera y aadi que hara un milagro La impresin general, acompaada de enorme estupor y
que todos pudieran ver y que los hara creer. preocupacin, era que el sol se haba desprendido del cielo y se
precipitaba a la tierra. Pero todo vuelve a la normalidad y la gente
Antes de alejarse, la Virgen mostr a los nios los horrores del se da cuenta de que los vestidos, poco antes empapados por el
infierno (esto, sin embargo, se supo muchos aos despus, en agua, ahora estn perfectamente secos. Mientras tanto la Virgen
1941, cuando Luca, por orden de sus superiores escribi las sube lentamente al cielo en la luz solar, y junto a ella los tres
memorias recogidas en el libro ya citado. En ese momento, Luca y pequeos videntes ven a san Jos con el Nio.
sus primos no hablaron de esta visin en cuanto haca parte de los
secretos confiados a ellos por la Virgen, cuya tercera parte an se Sigue un enorme entusiasmo: las 60.000 personas presentes en
ignora) y dijo que la guerra estaba por terminar, pero que si los Cova da Iria tienen un nimo delirante, muchos se quedan a orar
hombres no llegaban a ofender a Dios, bajo el pontificado de Po XII hasta bien entrada la noche.
estallara una peor.
Las apariciones se concluyen y los nios retoman su vida de
Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sabrn siempre, a pesar de que son asediados por la curiosidad y el inters
que es el gran signo que Dios les da de que est por castigar al de un nmero siempre mayor de personas: la fama de Ftima se
mundo a causa de sus crmenes, por medio de la guerra, del difunde por el mundo.
hambre y de la persecucin a la Iglesia y al Santo Padre. Para
impedirla, quiero pedirles la consagracin de Rusia a mi Corazn Entre tanto las predicciones de la Virgen se cumplen: al final de
Inmaculado y la comunin reparadora los primeros sbados. Si 1918 una epidemia golpea a Ftima y mina el organismo de
cumplen mi peticin, Rusia se convertir y vendr la paz. Si no, se Francisco y Jacinta. Francisco muere santamente en abril del ao
difundirn en el mundo sus horrores, provocando guerras y siguiente como consecuencia del mal, y Jacinta en 1920, despus
persecuciones a la Iglesia... Al final, mi Corazn Inmaculado de muchos sufrimientos y de una dolorossima operacin.
triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y En 1921, Luca entra en un convento y en 1928 pronuncia los votos.
se le conceder al mundo un perodo de paz... (ibd., p. 122). Ser sor Mara Luca de Jess.
Despus de esta aparicin, Luca fue interrogada de modo muy Custodia de los secretos, Luca ha revelado slo dos: el primero
severo por el alcalde, pero no revel a ninguno los secretos trata de la visin horrible del infierno, el segundo de la difusin del
confiados por la Virgen. atesmo en el mundo a causa del bolchevismo y la segunda guerra
El 13 de agosto, la multitud en Cova era innumerable: los nios, sin mundial. Esta, haba dicho la Virgen, estara precedida por un gran
embargo, no llegaron. A medioda en punto, sobre la encina, todos signo: en efecto, la noche entre el 24 y el 25 de enero de 1939,
pudieron ver el relmpago y la pequea nube luminosa. La Virgen vspera de la guerra, se vio en todos lados, tambin en Italia, un
no haba faltado a su cita! Qu haba sucedido? Los tres cielo rojo con resplandores blancos, que fue llamado "aurora
pastorcitos haban sido retenidos lejos del lugar de las apariciones boreal".
por el alcalde, que con el pretexto de acercarlos en auto, los haba Sor Luca fue monja carmelita en Coimbra, Portugal. Muri
llevado a otro lado, a la casa comunal, y los haba amenazado con recientemente el 13 de febrero de 2005 teniendo 97 aos de edad.
tenerlos prisioneros si no le revelaban el secreto. Ellos callaron, y El da de su funeral, el papa Juan Pablo II dio un muy lindo mensaje
permanecieron encerrados. Al da siguiente hubo un interrogatorio recordando sus encuentros con Luca, y su vida.
con todas las de la ley, y con otras amenazas, pero todo fue intil,
los nios no abandonaron su silencio. Se sabe que, luego de concluir el ciclo de Ftima, Luca ha tenido
otras apariciones de la Virgen (en 1923, 1925 y 1929), que le ha
Finalmente liberados, los tres pequeos fueron con sus ovejas a pedido la devocin de los primeros sbados y la consagracin de
Cova da Iria el 19 de agosto, cuando, de repente, la luz del da Rusia.
disminuy, oyeron el relmpago y la Virgen apareci: pidi a los
nios que recitaran el rosario y se sacrificaran para redimir a los En Ftima las peticiones de la Virgen han sido atendidas: ya en
pecadores. Pidi tambin que se construyera una capilla en el lugar. 1919 fue erigida por el pueblo una primera modesta capilla. En 1922
se abri el proceso cannico de las apariciones y el 13 de octubre
Los tres pequeos videntes, profundamente golpeados por la se hizo pblica la sentencia de los juicios encargados de valorar los
aparicin de la Virgen, cambiaron gradualmente de carcter: no ms hechos: "Las manifestaciones ocurridas en Cova da Iria son dignas
juegos, sino oracin y ayuno. Adems, para ofrecer un sacrificio al de fe y, en consecuencia, se permite el culto pblico a la Virgen de
Seor se prepararon con un cordel tres cilicios rudimentarios, que Ftima".
llevaban debajo de los vestidos y los hacan sufrir mucho. Pero
Tambin los papas, de Po XII a Juan Pablo II, han estimado mucho
a Ftima y su mensaje. Movido por una carta de sor Luca, Po XII
consagraba el mundo al Corazn Inmaculado de Mara el 31 de

octubre de 1942. Pablo VI hizo referencia explcita a Ftima con
ocasin de la clausura de la tercera sesin del Concilio Vaticano II.
Juan Pablo II fue personalmente a Ftima el 12 de mayo de 1982:
en su discurso agradeci a la Madre de Dios por su proteccin
justamente un ao antes, cuando se atent contra su vida en la
plaza de San Pedro.
Con el tiempo, se han construido en Ftima una grandiosa baslica,
un hospital y una casa para ejercicios espirituales. Junto a Lourdes,
Ftima es uno de los santuarios marianos ms importantes y
visitados del mundo.
Fuente: www.encuentra.com
La Virgen Mara.
F31-05. Dinmica: Mara

Esta dinmica puede ser realizada de diversas maneras. Bsicamente, el
grupo se divide en pequeos grupos para analizar una o dos de las lecturas
que narran un episodio relacionado con la Virgen. Una buena idea es dar a
cada equipo una cartulina para que expresen sus ideas, hagan un dibujo y
luego lo expongan al grupo.
Se divide a los chicos en grupos de tres o cuatro y se da a cada uno dos
lecturas del evangelio donde se destaque la presencia de la Virgen Mara.
Estos relatos deben ser buscados en la Biblia, ledos y charlados en cada
grupo. Escribirn en una hoja el ttulo del relato y las actitudes que
rescatan de la Virgen Mara. Tambin tratarn de sacar alguna reflexin o
enseanza para nosotros. Terminado este momento se juntarn en torno a
la mesa y formarn una lnea histrica de la vida de Mara. Esto ayudar a
los chicos a ubicarse y ordenarse un poco en cuanto al relato evanglico de
manera grfica.
A continuacin cada grupo explicar el momento que le toc analizar y qu
actitudes destacan de la Virgen, qu cosas surgieron en el grupo, cmo se
imaginan la situacin y qu mensaje nos deja para nuestras vidas.
Estas son las lecturas del Evangelio en las que aparece Mara para repartir
a los grupitos:
1. La Anunciacin del ngel Gabriel. (Lc. 1, 26-38)

2. La Visitacin de Mara a su prima Isabel. (Lc. 1, 39-45)
3. El nacimiento de Jess. (Lc. 2, 1-19)
4. La Profeca de Simen. (Lc. 2, 33-35)
5. La prdida y hallazgo del nio Jess en el Templo. (Lc. 2, 41-52)
6. Las bodas de Can. (Jn. 2, 1-12)
7. Mara durante la Pasin de Jess y al pie de la Cruz. (Jn. 19, 25-27)
F31-06. Festividades Marianas
Santa Mara, Madre de Dios Anunciacin

1 de enero 04 de abril
Precepto
Virgen de Ftima La Visitacin de Mara

13 de mayo 31 de mayo
Inmaculado Corazn de Mara Asuncin de Mara

4 de junio 15 de agosto
Precepto
La Virgen Mara.
Natividad de Mara Inmaculada Concepcin de Mara

8 de septiembre 8 de diciembre
Precepto
Da de la semana dedicado a la Virgen: el sbado.

F31-06. Oracin: Soy todo tuyo Mara
SOY TODO TUYO MARA
Virgen Mara, Madre ma, me consagro a ti

y confo en tus manos toda mi existencia.
Acepta mi pasado con todo lo que fue.
Acepta mi presente con todo lo que es.
Acepta mi futuro con todo lo que ser.
Con esta total consagracin
te confo cuanto tengo y cuanto soy,
todo lo que he recibido de Dios.
Te confo mi inteligencia, mi voluntad, mi corazn.
Deposito en tus manos mi libertad, mis ansias y mis temores,
mis esperanzas y mis deseos, mis tristezas y mis alegras.
Custodia mi vida y todos mis actos
para que le sea ms fiel al Seor
y con tu ayuda alcance la salvacin.
Te confo Oh Mara! mi cuerpo y mis sentidos
para que se conserven puros
y me ayuden en el ejercicio de las virtudes.
Te confo mi alma
para que t la preserves del mal.
Hazme partcipe de una santidad igual a la tuya;
hazme conforme a Cristo, ideal de mi vida.
Te confo mi entusiasmo y el ardor de mi juventud,
para que t me ayudes a no envejecer en la fe.
Te confo mi capacidad y deseos de amar;
ensame y aydame a amar como t has amado
y como Jess quiere que se ame.
Te confo mis incertidumbres y angustias
para que en tu corazn yo encuentre seguridad,
sostn y luz en cada instante de mi vida.
Con esta consagracin me comprometo a imitar tu vida.
Acepto las renuncias y sacrificios que esta eleccin comporta
y te prometo, con la gracia de Dios y con tu ayuda,
ser fiel al compromiso asumido.
Oh Mara!, soberana de mi vida y de mi conducta,
dispn de m y de todo lo que me pertenece,
para que camine siempre junto al Seor bajo tu mirada de Madre.
Oh Mara! Soy todo tuyo
y todo lo que poseo te pertenece ahora y siempre. Amn!
Santidad.
Ficha n 32
SANTIDAD
TEMA DE LA FICHA: Descubrir que todos somos llamados a la santidad y que

realmente es posible lograrlo. Entender a la santidad como la verdadera felicidad
y alegra que significa estar con Dios. Comenzar nuestra vida de santidad ahora.
F32-01. Mural de santos

El coordinador preparar antes de empezar el encuentro un mural en un
afiche con fotos y cosas de santos. En lugar de hacer un mural lo pueden
hacer directamente sobre la mesa. Los coordinadores llevarn recortes de
oraciones, fotos, imgenes, libros (si tienen), y todo lo que tenga alguna
relacin con algn santo aunque no sea conocido. Mientras ms santos
puedan poner, mejor. Para conseguir imgenes pueden buscar en alguna
pgina de Internet e imprimir una gran cantidad de ellas y recortarlas.
Sera ideal que los coordinadores tengan una breve idea de la vida de
alguno de los santos, por lo menos los ms conocidos (p. ej: Santa Mara,
San Agustn, San Pablo, Santo Toms de Aquino, San Francisco de Ass,
etc.)
Dejen que los chicos miren la mesa, que investiguen las cosas que hay ah
por unos minutos.
Cuntos santos hay en el mural? Hay ms santos?
Cuntos conocen? Qu es lo que conocen de esos santos? Cmo fueron
sus vidas?
Qu hicieron estas personas para ser santos? A quin siguieron?
Resaltar que todos ellos fueron seres humanos, personas que tuvieron una
vida con todas sus complicaciones, algunos eran grandes pecadores, pero
todos ellos se dejaron guiar por el Espritu Santo y transformar por el amor
de Jess.
Hablar sobre algunos santos en particular y sobre la santidad en general.
Complementar esta dinmica con alguna otra de esta ficha.
F32-02. Epitafio
Proponer a los chicos escribir su propio EPITAFIO.
El Epitafio es una leyenda que se pone en la cabecera de una tumba para
recordar quin fue y que hizo en vida una persona. Es un breve obituario
(ver recurso: F16-06)
Nosotros vamos a escribir nuestro epitafio para que el mundo sepa
eternamente quienes fuimos, contando:
1) Cmo fui llamado a la fe.

2) Cmo fue mi vida. Una sntesis. Incluye el futuro.
3) Por qu cosas me gustara que me recuerden.
Dar 15 minutos para hacer esto. Hacer una puesta en comn.
Complementar con otras dinmicas relacionando esta actividad con la
santidad.
F32-03. Felices los que siguen a Jess Mural con fotos
Materiales: una cartulina, fotos de los chicos.
Duracin: media reunin.
Para este encuentro se le ha pedido a los padres, sin que los chicos se
enteren, una foto de cada uno de ellos. Este es una buena oportunidad para
hablar con los padres sobre lo que viven los chicos en el grupo. A la vez se
los compromete para que sus hijos sigan participando del grupo. Sino
tambin pueden conseguir fotos sacndolas los propios coordinadores en
reuniones anteriores (v. gr. con una cmara digital).
El coordinador antes de la reunin, preparar una cartulina o afiche con las
fotos de cada uno de los chicos pegadas y con la siguiente frase: FELICES
LOS QUE SIGUEN A JESS.
La pregunta que guiar la puesta en comn ser: Estas personas
pueden ser santos? Dejar que los chicos hablen acerca de lo que ellos
creen que es la santidad, si es posible ser santos en el mundo que vivimos,
qu se imaginan que tendramos que hacer para ser santos. El coordinador
tendra que intervenir lo menos posible en esta etapa.
Hablar sobre la siguiente frase que dijo Jess: Sean perfectos como mi
Padre es perfecto (Mt. 5, 48).
Relacionar: Santidad y Bienaventuranzas o felicidad (Mt. 5, 1-12, ver ficha
09).
Complementar esta dinmica con otras de esta ficha.
Iluminacin de la Palabra: Mt. 4,18-22 y 1 Ped. 1,13-16.
Conclusiones:
SANTO ES SLO DIOS: Estamos llamados a participar de la santidad
que significa seguir a Cristo, imitarlo.
SER SANTO ES SER FELIZ: Ser Santo es ser Bienaventurados es decir
beato, es decir feliz. Es saberse necesitado de Dios.
ESTAMOS EN CAMINO DE LA SANTIDAD: Procuramos lo que Dios nos
ofrece en un camino de gracia.
F32-04. Cada uno con un santo

Para hacer esta dinmica tienen que haber pedido con una semana de
anticipacin que los chicos investiguen acerca de algn santo, el que ms
les guste o por asignacin, para exponerlo en la reunin. No es necesario
Santidad.
ni conveniente que todos los del grupo preparen la exposicin, basta con
que 4 5 lo hagan. Tambin pueden hacerlo en grupitos.
Las preguntas que orientarn la investigacin y la exposicin sern las
siguientes:
- Cmo fue la vida del santo que elegiste? Qu te llam ms la
atencin?
- Con qu dificultades se encontr en su vida?
- Cmo dio testimonio de Jess a lo largo de su vida?
- Qu mensaje o mensajes nos deja hoy en da?
Compartir en grupo y discutir acerca de la vida de los santos. Qu es la
santidad? Estamos todos llamados a la santidad? Es posible ser santos?
De qu sirve la experiencia de los santos que nos antecedieron? Etc.
F32-05. Qu es la santidad? Por Mamerto Menapace
QU ES LA SANTIDAD?
Por: Mamerto Menapace
Mamerto Menapace nos habla del valor de la santidad desde san Hctor, el primer santo
argentino.
Hace uno varios aos atrs naca en Buenos Aires, hijo de padres espaoles, Hctor
Valdivieso. Lo bautizaban en la antigua iglesia de san Nicols de Bari, y de chiquito se volvi
con sus padres a las europas y andando el tiempo entr a ser religioso de las escuelas
cristianas fundadas por Lasalle.
Una vida bastante normal, trabajaba en un colegio en la parte norte de las Espaas. Le va a
tocar un tiempo difcil de enfrentamientos. Y antes de comenzar la guerra civil espaola le toca
dar testimonio con su vida muriendo por el hecho de ser religioso. Uno dira pero donde la
santidad? Porque es probable que en una historia tan dura en donde murieron tantos miles de
un lado y del otro por qu rescatar a este personaje?, porque sufri ms que los dems?
San Agustn dice que lo que hace al mrtir no es el sufrimiento sino la razn por la que muere y,
ese muchacho, junto con otros compaeros, muri por dar testimonio de haber entregado su
vida al Seor. La muerte le fue impuesta por el hecho de ser religioso y de esa manera dio
testimonio con su vida.
La santidad consiste en vivir y morir por una misma razn. Yo creo que el que vive bien,
haciendo bien lo que le toca hacer, ese llega a la santidad y, si adems muere por el motivo de
haber querido hacer bien y ser autntico con lo que hizo en su vida, as se llega a la santidad.
Despus de todo la santidad no es algo tan extraordinario, todos estamos llamados a ella. Si
hacs bien lo que te toca hacer y si sos capaz de morir por aquello de lo que vivs entonces vos
tambin sos un santo.
Con la alegra para todos que el Seor nos bendiga en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo
La Biblia,
Ficha n 33
LA BIBLIA
TEMA DE LA FICHA: Descubrir el sentido de la Biblia, su mensaje y valor en cada

una de sus vidas. Esta ficha tiende a disponer a los chicos a encontrarse con la
Palabra de Dios desde un punto de vista diferente al que estaban acostumbrados:
ya no como un simple libro con historias viejas que nos les decan nada, sino como la
Palabra misma de Dios que les habla a cada uno directo al corazn.
F33-01. Dinmica de la foto

Se llama la dinmica de la foto. Se pide a cada uno de los chicos que
traiga una foto, y que la muestre al grupo. Cada uno de los chicos
describir la situacin en la que fue tomada dicha foto: de cuando es, de
quien, que les recuerda (ya sea algo feliz o algo triste), que significa esa
foto para ellos, etc. As, pasarn cada uno de los chicos contando cual fue
el motivo especial por el cual eligieron y trajeron esa foto. La idea es que
los coordinadores tambin participen mostrando sus fotos.
CONCLUSIONES: Se pueden sacar algunas conclusiones. La idea es que
los chicos solos tiren ideas de porque creen que se eligi esta dinmica
para el tema de la Biblia: si le ven alguna conexin o no, cul es esa
conexin, etc. La idea es ir construyendo una o varias conclusiones entre
todos a partir de la comparacin entre las fotos y la Biblia. Los
coordinadores deben guiar a los chicos en esto. Ac proponemos algunas
conclusiones:
(i) esa foto representa un recuerdo, de alguna experiencia vivida, y ese
recuerdo de alguna manera permanece vivo en ellos a travs de dicha
foto. La Biblia, tambin fue escrita, (muchos de sus pasajes) sobre la
base de recuerdos o a cosas que alguien en algn momento quiso
expresar. La diferencia con nuestra explicacin de la foto es grande ya
que la Biblia no es un simple recuerdo de algo que pas alguna vez. La
Biblia es Palabra de Dios viva y actual. Los autores de la Sagrada
Escritura (lo que llamamos Biblia) han recibido un mensaje de parte
de Dios y lo han transmitido a los hombres bajo la inspiracin del
Espritu Santo. Y han comunicado este mensaje al modo humano, con
palabras y por escrito para que entendiramos el mensaje de amor
que Dios nos quiere regalar. Este mensaje de Amor es: Su Hijo Jess.
(ii) Tomar la idea de que la foto sirve para que se conozcan ms. En todo
conocimiento y especialmente en este inicio de caminar juntos hacia la
Confirmacin, se debe tener una cierta predisposicin para conocerse
ms, y para llegar al otro, debe haber un dilogo que ayude a ese
conocimiento y un compartir diariamente nuestras vidas. (Interesarse
por la vida del otro, sus alegras y sus tristezas, preocupaciones, etc.)
Esta idea se puede relacionar con la Biblia. Ya que para empezar este
camino de un conocimiento ms profundo de Jess, debemos poner todo de
nosotros para conocerlo y entenderlo ms. Y quien mejor que la Biblia para
empezar a conocer a Jess y a su mensaje. En ella veremos que Jess tiene
una propuesta fascinante para hacernos. La Biblia es la Palabra de Dios
viva. Leyendo la Palabra de Dios escuchamos a aquellos que estuvieron con
l, lo escucharon, lo tocaron y nos lo han comunicado (Relacionarlo con el
texto que les di para rezar 1JN 1, 1-4). La Palabra de Dios nos habla a cada
uno de nosotros en la situacin que se encuentra. Ah vamos a encontrar y
a descubrir el mensaje de Dios, el sentido de nuestra fe. Por eso la Biblia
nos va a acompaar siempre en los encuentros y la vamos a ir entendiendo
cada vez ms.
F33-02. Dinmica de las cartas
Se les pide a los chicos que escriban una carta. Es importante explicarles
que debe ser corta, a una persona determinada y deben contar algo
especfico que les haya pasado realmente. Una vez que cada uno termina
de escribir la carta, y la leen en vos alta se le puede preguntar varias cosas
como por ejemplo:
- Si le hubieras escrito esa carta a otra persona distinta a la que le
habas escrito, hubiese sido igual?
- Si otra persona que hubiese estado con vos en ese momento
hubiese escrito la carta, hubiese sido igual?
- Si en vez de vivir en Martnez, hubieses vivido en Humahuaca, la
carta hubiese sido igual? Qu hubieras cambiado?
- Si, en lugar de ser estudiante, o trabajador o alumno, fueras
panadero o premio Nbel de literatura, la carta hubiera sido igual?
CONCLUSIN:
Antes se pensaba que Dios dictaba directamente los textos a su autor. Hoy
podemos decir que esto no fue as, ya que Dios se comunica con el hombre
de una manera distinta de la cual un hombre se comunica con otro. La
Iglesia, despus de mucho reflexionar, nos ensea: " En la composicin de
los libros Sagrados, Dios se vali de hombres elegidos, que usaban de todas
las facultades y talentos; de este modo obrando Dios en ellos y por ellos,
como verdaderos autores, pusieron todo y solo lo que Dios quera. La
intencin de Dios cuando revela su mensaje, coincide con la intencin del
autor al escribirlo.
Por eso es importante el hecho de dar a conocer la Biblia al comenzar un
camino de confirmacin, ya que los chicos deben ir creciendo en la relacin
personal con Jess. Una buena manera de acercarse es por medio de la
lectura de la Palabra de Dios y de la oracin.
F33-03. No slo de pan vive el hombre

Se presenta un cartel con la siguiente frase extrada del Evangelio:
NO SLO DE PAN VIVE EL HOMBRE, SINO DE TODA PALABARA
QUE SALE DE LA BOCA DE DIOS. Mt. 4, 4
En primer lugar dejar un tiempo para que los chicos digan lo que creen que
significa esta frase. Dejar que se sientan libres para decir lo que les surja.
La Biblia,
Tratar de que ellos vayan solos y de a poco descubriendo su significado.

Para ello se los puede ir guiando con preguntas.
Despus, los coordinadores deben completar lo dicho por los chicos. Por
ejemplo situando la frase en su contexto. en qu momento la dijo Jess?
por qu la dijo? . Jess dijo esta frase cuando fue tentado por el demonio
en el desierto. Leer el pasaje entero de la Biblia en dnde aparece esta
frase: Mt. 4, 1-11. Luego ir desglosando la frase en partes: empezar por la
palabra pan. Qu cosas representa? slo la comida? qu ms? Seguir
por toda palabra que sale de la boca de Dios. de qu palabra est
hablando? cul es esa Palabra? en dnde la encontramos?. Luego
analizar la frase en su conjunto: Por qu el hombre necesita de la Palabra
de Dios? Qu pasa si no nos alimentamos de esa palabra? qu vida nos da
esa Palabra?
Leer: Is. 55, 10-11.

F33-04. Entendiendo el Evangelio

Esta es una dinmica que se puede hacer en el transcurso de una reunin,
o que se puede dar para hacer en las casas de cada uno y hablarlo en el
siguiente encuentro.
El objetivo es poder entender que el Evangelio se aplica a nuestras vidas de
todos los das y que Jess nos habla a travs de l. Cada lectura tiene un
mensaje para aplicar a nuestras vidas y es importante descubrirlo. La idea
es familiarizarnos ms con la Biblia que a veces parece tan obsoleta,
cuando en realidad no lo es. El mensaje de amor que contiene los
evangelios es un mensaje universal y eterno.
Se encomienda a cada uno de los integrantes del grupo que ojeen el Nuevo
Testamento, observen su estructura, las diferencias y semejanzas entre sus
libros, etc. Luego elegirn una lectura al azar, o alguna cuyo ttulo les
llame la atencin. Debern escribir la cita en un papel (a este punto ya
deberan saber cmo citar y buscar citas en la Biblia) y luego responder
estas preguntas:
En dos renglones, y en tus propias palabras, de qu se trata la
lectura que elegiste.
Cul es el mensaje de Jess concreto en ese pasaje?
Cmo lo pods aplicar a tu propia vida?
Luego se comparte con todo el grupo.
La Biblia no es algo que qued en el pasado, es algo que nos va a ayudar y
mucho en nuestras vidas como cristianos seguidores de Cristo. El mensaje
de amor de Jess se encuentra todo en ese conjunto de libros que se llama
Biblia, especialmente en los 4 evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y
en las cartas paulinas. Ese mensaje de amor Jess nos lo ensea a travs
de parbolas, experiencias, historias, pero particularmente en su
testimonio de vida al haber muerto por nosotros, en una entrega de
completa de amor.
La Biblia nos puede ayudar mucho en nuestra oracin, para que esa ms
profunda. Lo esencial es leer la Biblia y ver qu es lo que Jess nos est
queriendo decir a cada uno de nosotros, en nuestras propias vidas con todo
lo que implica, en nuestro propio tiempo.
Habiendo ledo y entendido la Palabra de Dios, qu es lo que voy a hacer
con ella ahora?
Ver y leer alguna de estas lecturas: Jn. 20, 30-31; Lc. 24, 32; Rom. 15, 4; 1
Cor. 10, 11; 2 Tim. 13, 15.
F33-05. Buscando en la Biblia

Esta es una breve explicacin para que los chicos logren comprender cmo
est compuesta la Biblia y cmo debemos buscar una cita en ella.
En primer lugar la Biblia se compone de dos partes, el Antiguo Testamento
y el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento tiene 4 libros que son los
Evangelios que narran la vida de Jess. Cada libro tiene un nombre que
La Biblia,
generalmente hace referencia al autor del libro, aunque no siempre sucede

as. El nombre del libro tiene una abreviatura, por ejemplo: el evangelio
segn San Mateo se abrevia Mt., el libro del Deuteronomio se abrevia Deut.
Todas estas abreviaturas figuran al principio de toda Biblia y a veces viene
una hojita aparte.
Cada libro est dividido en captulos con un nmero. Es el nmero grande
que divide los textos. Cada captulo est a su vez separado en versculos
que es el nmero chiquito que encuentran en cada frase.
F33-06. Oraciones y canciones

Estas son algunas oraciones y canciones relacionadas con la Biblia.
Seor,
dame tu Palabra de cada da. TE AGRADEZCO SEOR TU PALABRA
Es como el pan: alimenta
y provoca ms hambre de ti. Te agra[A]dezco, Se[E]or, tu pa[A]la[A7]bra
Es como el agua: apaga la sed, te agra[D]dezco tu [E]Verbo de a[A]mor;[A7]
refresca y limpia, riega y medi[D]tar en si[E]lencio tus [A]co[F#m]sas
fecunda apren[D]der lo que [E]es el a[A]mor.
y estimula el ansia de ti.
Es como la luz: ahuyenta dudas Te agradezco tu vivo silencio
y errores. ese rato para hablar con Vos;
Y me ilumina para que encarnarme en tu sabidura
contemple mejor y vivir tu palabra, Seor.[A7]
tus maravillas en las criaturas,
y en los hombres mis [D]Gracias, [A]gracias, [E]gracias, Se[A]or,
hermanos. [D]Gracias, [A]gracias, [E]gracias, Se[A]or.
Es como una voz misteriosa:
cuestiona y responde,
entristece y alegra,
As como la lluvia y la nieve descienden

del cielo
y no vuelven a l sin haber empapado la
tierra,
sin haberla fecundado y hecho germinar,
para que d la semilla al sembrador
y el pan al que come,
as sucede con la palabra que sale de mi
boca:
ella no vuelve a mi estril,
sino que realiza todo lo que yo quiero
y cumple la misin que yo le encomend
La Biblia,
F33-07. Desarrollo: La Biblia y su estructura

A continuacin sern desarrollados los siguientes puntos:
a) Qu es y qu no es la Biblia?
b) Para qu sirve la Biblia?
c) Cmo naci y se form la Biblia? Quines la escribieron?
d) La Biblia: libro inspirado por Dios.
e) Dnde, cundo y en qu lengua se escribi la Biblia?
f) Cmo encontrar un texto en la Biblia?
g) Cmo se compone la Biblia?
Estos temas son desarrollados para los coordinadores como fuente de
informacin para entender ms lo que es la Biblia y as poder transmitir
conocimientos ms profundos y no quedarse en el chamullo.
A. QU ES Y QU NO ES LA BIBLIA?
La Biblia- a la que tambin se llama Sagradas Escrituras, La Escritura,

Libro Sagrado, Palabra de Dios- es un conjunto de escritos religiosos.
(Todo el mundo cuando oye la palabra Biblia la asocia con la religin, con
Dios).
Biblia es una palabra griega que quiere decir libros en plural ya que la
Biblia es una coleccin de libros o escritos muy diversos.
Diversos:
- por la extensin: comparen la carta a Filemn con los Hechos de los
Apstoles.
- por los gneros literarios: son innumerables: historias, biografas,
himnos, meditaciones, leyes, discursos, etc.
- Por los temas tratados: todo lo que constituye la vida del hombre
- Por las situaciones: sociales, polticas, culturales y religiosas que
describe.
Pero todos esos escritos en su diversidad muestran una sola historia: LA
HISTORIA DEL AMOR DE DIOS A LOS HOMBRES Y DE LA FE
(DESCUBRIMIENTO) DEL HOMBRE RESPECTO DE DIOS.
- La Biblia nos dice quin es Dios: no a travs de razonamientos
filosficos o de afirmaciones doctrinales, sino mostrando qu hizo
Dios por los hombres y por ende, cul es el proyecto que propone al
hombre.
- La Biblia dice quines son los hombres: ella nos muestra de dnde
venimos y hacia donde vamos, cul es la naturaleza del hombre, sus
debilidades y fortalezas, nos muestra el camino verdadero para ser
felices. Slo en Dios encontramos la respuesta a quines somos.
Para comprender mejor como habla la Biblia (es decir Dios), comparemos
la respuesta a la pregunta: Quin es Dios? en el Catecismo y la que da la
Biblia.
CATECISMO EXODO 20, 2 (Deut. 5, 6)
Dios, nuestro Seor Yo,

es el ser infinitamente Yav soy tu Dios
perfecto, CREADOR que TE SAQU de Egipto,
del cielo y de la de la esclavitud
Tierra.
En el primer caso hay una respuesta doctrinal, una definicin impersonal.
En la Biblia, es Dios en primera persona que habla. En la Biblia Dios no se
refiera a sus atributos (perfecto-infinito), sino a algo mucho ms
importante para el hombre: dice SOY TU DIOS. Lo que importa no es
que soy infinito, eterno, omnisciente, sino que soy tuyo. Y porque soy tu
Dios, yo te saque de Egipto, es decir del pecado, de la esclavitud en la que
estamos. (ver tambin xodo. 13, 3)
La Biblia NO ES:
- Un libro de historia (en el sentido que hoy tiene esa ciencia), donde se
narran solamente hachos histricos.
- Un libro cientfico donde se detallan las caractersticas y los secretos de
la naturaleza.
- Un libro literario (de cuentos y poemas religiosos) que toma como
protagonista a Dios.
- Un recetario moral que nos seala qu hacer y qu no hacer en cada
ocasin.
- Un catecismo, es decir, un compendio de temas doctrinales expuestos
sistemtica y ordenadamente.
- Una obra religiosa reservada a unos cuantos especialistas y que
escapa a la mayora del pueblo.
La Biblia ES:
- El libro que narra las experiencias de fe vividas por muchos hombres
elegidos por Dios con los cuales l dialog.
- El libro que nos muestra los planes de Dios y el lugar del hombre en ese
proyecto.
- El libro que relata los pasos del Seor y su infinita paciencia para llevar
a delante su proyecto de felicidad (de salvacin) a los hombres.
- El libro que crea el clima religioso donde Dios quiere que los hombres
encuentren el sentido de sus vidas.
- El libro donde los amigos heroicos de Jess que viven en un
determinado ambiente histrico y cultural nos estimulan a revivir
tambin nosotros esa maravillosa experiencia de lo divino.
B. PARA QU SIRVE LA BIBLIA?
Muchas otras seales hizo Jess que no estn escritas en este libro.
Estas fueron escritas ara que ustedes crean que Jess es el Mesas,
La Biblia,
el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengan vida en su nombre (Jn.

20, 30-31; ver Lc. 24, 32; Rom. 15, 4; 1 Cor. 10, 11; 2 Tim. 13, 15).
Ya dijimos qu no es la Biblia. Sera infantil detenerse en las historias o

quedarse con los cuentos. La Biblia se parece a un lbum de fotografas;
all a modo de historia familiar, est retratada toda la existencia del
hombre: sus gozos y esperanzas; sus angustias y dolores.
La Biblia sirve para leer los signos de los tiempo; para descubrir cul es
el sentido que se esconde en esos acontecimientos; para rastrear la
presencia de Dios en nuestro mundo y en nuestra historia personal; para
concretar nuestra vida cotidiana con el proyecto de felicidad que Dios
nos propone.
C. CMO NACI Y SE FORM LA BIBLIA? QUINES LA

ESCRIBIERON?
Dios mismo la escribi de su puo y letra? o tom de la mano a los

diferentes autores y les dict lo que tenan que escribir?
No. La Biblia la escriben hombres (inspirados por Dios) que buscaron
incansablemente descubrir, desde la fe, el sentido de la vida, de su
acontecer histrico y as conocer mejor a Dios, comprender su voluntad (su
proyecto) y por lo tanto, organizar mejor este mundo.
La Biblia es palabra de Dios y palabra del hombre: la Biblia es palabra de
Dios escrita por los hombres; y palabra de los hombres inspirada por
Dios.
La Biblia brota, se gesta, en el seno de una comunidad creyente; es la
cristalizacin escrita de la experiencia de fe de esa comunidad.
Quines escribieron la Biblia? La mayora de los autores de la primera
parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento son desconocidos, porque
las producciones literarias de la antigedad solan ser annimas. Hay
libros que llevan el nombre del personaje central (Josu, Ester, Mabeos)
eso no significa que l personalmente lo haya escrito. No sucede as en
la segunda parte de la Biblia llamada Nuevo Testamento ya que la mayor
parte de los autores son conocidos.
D. LA BIBLIA: LIBRO INSPIRADO POR DIOS
La accin del Espritu de Dios puede ser comparada con la lluvia: cae de lo
alto, penetra la tierra y despierta la semilla que produce la plantita (ver Is.
55, 10). La planta que nace de esa forma es fruto al mismo tiempo, de la
lluvia y del suelo que se cultiva; del cielo y de la tierra.
La Biblia es el fruto, al mismo tiempo, de la accin gratuita de Dios y del
esfuerzo perseverante de los hombres. Es la palabra del Dios del pueblo y
del pueblo de Dios! Tambin hoy, cuando leemos la Biblia, el Espritu de
Dios nos asiste. El nos ayuda a or y practicar la palabra de Dios. La
Iglesia reconoci que esos escritos entre otros muchos fueron inspirados
por Dios para manifestarse a los hombres.
E. CUNDO, DNDE Y EN QU LENGUA SE ESCRIBI LA BIBLIA?
La Biblia no se hizo de un da para el otro, de una sola vez, ni en el orden

en que hoy la encontramos en las modernas traducciones.
Se calcula que los primeros escritos datan del siglo X (a.C.). El AT se
escribi entre los siglos X y I a.C.. El NT durante el primer siglo de nuestra
era, entre los aos 51 al 95.
La Biblia surge en medio de un pueblo de Oriente: el pueblo de Israel.
Buena parte de la Biblia fue escrita en Palestina; pero tambin en Babilonia
y en Egipto. El NT se escribi en Palestina especialmente en Jerusaln.
Pero luego, a causa de las persecuciones se continu escribiendo en
ciudades romanas, griegas y del Asia Menor.
La mayor parte del AT fue escrito en hebreo que era la lengua de Palestina
antes del destierro en Babilonia. Al volver del destierro, el pueblo hablaba
el arameo y, por ello, casi no tena acceso a los libros sagrados. Despus
de la conquista de Alejandro Magno (s. IV a.C.), el griego era la lengua
habitual del comercio y la poltica.
En los tiempos de Jess se tenan tres lenguas; 1) el arameo en las familias;
2) el hebreo en la lectura de la Biblia; 3) el griego en el comercio y la
poltica.
- El AT se escribi en hebreo.
- El NT se escribi en griego (salvo el evangelio de Mateo en arameo)
F. CMO ENCONTRAR UN TEXTO EN LA BIBLIA?
Los libros de la Biblia se dividen en captulos y estos en versculos. Los

captulos se sealan con nmeros grandes y los versculos con nmeros
pequeos. El nombre del libro se cita mediante una abreviatura (ej. Mateo
= Mt.). Al principio de cada Biblia encontramos siempre una lista de
abreviaturas.
Para citar un pasaje Bblico se coloca la abreviatura del libro y a
continuacin los nmeros que indican el captulo y el versculo que se debe
leer. La coma separa el captulo del versculo. Ej.: Jn. 1, 14: quiere indicar,
Evangelio de San Juan, captulo 1, versculo 14.
El guin corto seala una secuencia de versculos. Ej.: Deut. 15, 1-8:
quiere indicar, Libro del Deuteronomio, captulo 15, versculos del 1 al 8.
G. CMO SE COMPONE LA BIBLIA?
La Biblia est dividida en dos grande partes:

El Antiguo Testamento (que se abrevia A.T.)
El Nuevo Testamento (que se abrevia N.T.)
Corresponden a dos grandes etapas de la historia del pueblo de Dios:
La antigua Alianza (antes de Jess)
La nueva Alianza (despus de Jess)
La Biblia,
En total son 73 libros: 46 del AT y 27 del NT.

La Iglesia fij definitivamente la lista de los Libros Sagrados:
El AT presenta cuatro grupos de escritos:
(i) El Pentateuco
(ii) Los libros histricos
(iii) Los libros poticos y sapienciales.
(iv) Los libros profticos.
El NT presenta los siguientes escritos:
(i) Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan)
(ii) Los Hechos de los apstoles
(iii) Las cartas de san Pablo
(iv) Las cartas catlicas
(v) El Apocalipsis.
Vocacin y profesin,
Ficha n 34
VOCACIN Y PROFESIN
TEMA DE LA FICHA: Presentar el tema de la vocacin como llamado de Dios.

Cada uno est llamado para algo, algunos para la vida consagrada. Profundizar este
tema como camino de santidad. Distinguir la vocacin de la profesin y tratar este
tema particularmente.
F34-01. Dinmica: La vocacin
PRIMERA PARTE
Objetivo: Presentar el tema de la vocacin.
Introduccin: Cristo te necesita para amar. Esa es nuestra vocacin. La de
todo bautizado. La vocacin no es exclusividad del sacerdote o consagrado.
No hay que tener miedo de plantearse el tema vocacional. Tampoco tiene
que ver la vocacin con la profesin. Queremos hablar de la vocacin como
estado de vida, matrimonio, sacerdocio y vida consagrada en todas sus
expresiones. Dios, nuestro Padre, nos convoc a la vida, para que demos
fruto y ese fruto sea duradero. El fruto que Dios quiere es el amor. A todos
nos llama a llevar adelante esta hermosa tarea. Es bueno pedirle al Seor
nos muestre cual es el camino que l, ha pensado para nosotros.
Motivacin: El coordinador les propondr que dibujen como sera su

propia casa, dnde la ubicaran, de que material sera, como estara
adornada interiormente, colores, muebles etc. Luego van a compartir lo
que hicieron explicando el porque de la eleccin.
Una vez terminada la tarea el coordinador har un recuento de lo hecho.
Toda casa, tiene una parte que ni se ve (cimientos) y otra que se ve. De esta
ltima, una parte se ve sin dificultad (exterior) y la otra para poder
observarla es necesario el permiso del propietario. En algo se parece a
nuestra existencia, la ubicacin bien puede ser el lugar donde nos toque
vivir y dar lo mejor. Los cimientos son la base de nuestra vida, la familia,
Dios, etc. La fachada, es lo que mostramos a veces muy bien arreglado
pero por dentro... Finalmente tenemos el interior, al que solo accedemos
nosotros y aquellos a quienes se lo permitimos, a algunos les permitimos
ms que a otros. Imaginemos entonces que esta casa es nuestro
proyecto de vida, qu significara el lugar en donde la edificamos?.
Con qu medios contamos para hacerla tal como la pensamos?
Alguna vez te planteaste en serio lo que va a ser de tu vida,
independientemente de la profesin? Pensaste si Dios te llama a la
vida matrimonial? La vida consagrada? El sacerdocio? Confa en
que nuestro Padre Dios, cuando te invita a realizarte por el amor en
cualquiera de estos estados de vida, te da la fuerza, la gracia y las

capacidades necesarias. Qu tal si piensas en serio en tu vida?
La parte que est en negrilla se la puede entregar a cada chico para que
reflexione personalmente. Esta ser la parte de personalizacin. Ser
importante conversar luego como nos sentimos plantendonos estas cosas.
Lo hicimos antes? Me sirvi? Qu sentimientos provoc en mi corazn
este ejercicio?
Se puede leer el salmo 127 (126)
SEGUNDA PARTE:
Objetivo: Profundizar el tema de la vocacin como camino de santidad.

Continuacin: Ya presentamos el tema vocacional. No se trata de pescar
para que haya mas curas o religiosas y consagrados. Se trata de descubrir
en qu lugar quiere Dios que lo sirva, lo ame; en qu lugar quiere que sea
santo. Desde dnde seguir a Jess. Todos, somos llamados a seguir a Jess,
algunos son llamados a seguirlo de una manera especial en el sacerdocio o
la vida consagrada, otros a ser padres y madres segn el corazn de Dios.
Pero todos, absolutamente todos estn llamados a ser imagen de Dios que
ama, salva y vivifica. Cada uno debe encontrar el lugar que Dios le ha
preparado en el Reino. Seguir a Jess implica fe, generosidad, entrega,
capacidad de servir y amar.
Motivacin: El coordinador adems de explicar el sentido de los

encuentros (ver introduccin), tratar de revisar lo hablado en lo anterior
mediante un dilogo sincero, abierto, sereno. Para luego s invitarlos a
escuchar la Palabra, pues si decimos que nuestra vocacin no la
inventamos nosotros sino que tenemos que preguntarle al Seor, donde me
necesitas, lo que mejor podemos hacer es escucharlo, preguntarle.
Encuentro con la Palabra: 1 Samuel 3,1-18,
Proclamamos el texto.
+ El joven Samuel se encontraba en su lugar, en sus actividades cotidianas,
Dios no le avisa, viene, lo llama. Eso confunde a Samuel, por s mismo no
sabe distinguir que es Dios el que lo llama. El es un joven disponible,
generoso, servicial, pero todava no aprendi a discernir.
+ El, es un hombre sabio, un avezado en las cosas de Dios, l se da cuenta
luego de varias veces de donde provena la voz que inquietaba a Samuel.
De Dios.
+ Esta es la historia de la vocacin de Samuel, que bien puede ser la tuya.
Es necesario escuchar al Seor, distinguir su voz. Muchos jvenes quieren
plantearse en serio su vida, pero an no saben discernir la voz del Seor,
necesitan ser ayudados por otros. Mas aun necesitan pedir ayuda.
+ Si queremos hacernos un planteo serio de la vida, preguntmosle a Dios
que ha pensado para nosotros. Aprendamos a distinguir su voz.
Vocacin y profesin,
Mi respuesta a la Palabra.
La propuesta es que de entre las posibilidades de la comunidad, tengamos
acceso a los distintos estados de vida, de manera que vengan matrimonios,
consagrados, etc. Que nos hablen de su vocacin.
Oracin por las Vocaciones
Te pedimos por la vocacin de los laicos,

varones y mujeres bautizados que
llamaste a vivir Tu Evangelio en el corazn
del mundo; para que puedan comprometerse
con entusiasmo y esperanza a ser luz y
sal de la tierra, transformando las
estructuras sociales desde el trabajo responsable,
la vida familiar, el estudio y el servicio desinteresado,
construyendo un mundo ms justo y ms fraterno.
Te pedimos por las vocaciones sacerdotales,

para que muchos jvenes descubran Tu llamada
y respondan con alegra,
para actuar en Tu Nombre,
haciendo presente tu Amor de Pastor y Maestro,
a travs del Anuncio de Tu Palabra y
la celebracin de los Sacramentos.
Jess, Sumo y Eterno Sacerdote,
danos sacerdotes santos, orantes, alegres y audaces.
Te pedimos por las vocaciones a la vida consagrada,

contemplativa, apostlica y misionera,
para que muchos encuentren la felicidad,
dejando todo para seguirte
en pobreza, castidad y obediencia,
sirviendo a los hermanos y haciendo presente el Reino,
en comunidades orantes, fraternas y solidarias.
Que nuestras familias, con la ayuda del Espritu Santo,

nos comprendan y acompaen en la bsqueda de Tu Voluntad.
Tu nos convocas,
danos la gracia de tener un corazn dispuesto
para descubrir Tu llamado y responderte con generosidad.
Amn.
Vocacin y profesin,
Apostolado,
Ficha n 35
APOSTOLADO
TEMA DE LA FICHA:

La Verdad.
Ficha n 36
LA VERDAD
TEMA DE LA FICHA: La bsqueda de la verdad es lo que permitir nuestra

libertad y felicidad. Jess es la Verdad y nos muestra el camino.
F36-01. Dinmica: Buscar la verdad de las cosas
Conocern la verdad y la verdad los har libres Jn. 8, 32
La siguiente dinmica es muy similar al recurso F20-04. Hay que empezar

la dinmica al finalizar una reunin y contina en toda la siguiente.
El objetivo de la dinmica es que los chicos salgan a buscar las respuestas
a sus dudas. El da de maana no van a tener un coordinador para que
responda sus preguntas. Es importante que ellos mismos aprendan a
formarse en la fe y en los valores cristianos. Hoy los chicos van al grupo de
confirmacin o de jvenes, ah encuentran respuestas, estn en contacto
con la Verdad. Pero hoy en el mundo es difcil sostener esas verdades por
un cierto relativismo. El relativismo es la postura de quien dice que no
hay verdades absolutas, cada uno tiene su propia verdad y al fin y al cabo
uno puede hacer lo que se le cante. Hay un gran escepticismo por la
verdad y se prefiere no buscarla, quedarse haciendo lo que se me canta.
As, uno se queda en la mediocridad, como Pilato que se lava las manos.
Esta dinmica tiende justamente a que los chicos no se queden en la
mediocridad, sino que busquen la verdad de las cosas, y puedan tomar una
decisin realmente libre.
En la primera reunin se hace lo siguiente: los chicos se separan en
equipos de 2 personas. El coordinador anotar en una hoja los equipos
formados. Cada equipo debe pensar y anotar en una hoja 2 tpicas
objeciones que se le hacen a la religin catlica, ya sea a la Iglesia, a la fe o
a los valores que sostenemos. Estas crticas/objeciones las deben pensar
de acuerdo a lo que suelen escuchar, o lo que se les suele criticar. Luego
las compartirn con el grupo y el coordinador las ir anotando en el
pizarrn. Cada equipo tendr a su cargo una de estas objeciones/crticas.
Durante la semana los chicos debern preparar el tema. Debern buscar
ellos mismos las respuestas a esas acusaciones. Deben ingenirselas para
traer algo preparado, el coordinador no dar muchas ms indicaciones. Lo
importante es que los chicos lo hagan y busquen respuestas.
En la siguiente reunin, cada equipo deber exponer lo que les toc de la
mejor manera posible. Deben explicar cul es la acusacin que se suele
hacer, cules son sus argumentos, y las respuestas a esa posicin. Tambin
debern indicar las fuentes que utilizaron para encontrar sus argumentos.
Estas objeciones que se nos hacen muchas veces adquieren la forma de

persecuciones. Cuestionan infundadamente nuestra fe y se intenta destruir
a la Iglesia. Muchas veces nos quedamos sin argumentos y no sabemos
cmo responder a este tipo de acusaciones. Otras veces toleramos o
dejamos que se ataque a la Iglesia y se nos injurie gratuitamente. La mejor
forma de empezar a luchar por nuestros ideales es buscando la verdad de
las cosas, recurrir a fuentes catlicas, a algn sacerdote, a la Biblia, etc.
De esta manera no caeremos en la mediocridad y podremos mantenernos
firmes en los verdaderos valores y convicciones y formarnos en ellos. La
verdad nos har libres (Jn. 8, 32) ya que de esta manera nos alejaremos de
la esclavitud de la mentira y del relativismo.
La Verdad.
Relativismo: En la actualidad, un obstculo particularmente insidioso para la obra

educativa es la masiva presencia, en nuestra sociedad y cultura, del relativismo que, al
no reconocer nada como definitivo, deja como ltima medida slo el propio yo con sus
caprichos; y, bajo la apariencia de la libertad, se transforma para cada uno en una
prisin, porque separa al uno del otro, dejando a cada uno encerrado dentro de su
propio "yo" (Papa Benedicto XVI, Discurso a los participantes en el Congreso eclesial
de la dicesis de Roma, 6 de junio).
F36-01. Artculo: La intolerancia de los tolerantes
LA INTOLERANCIA DE LOS TOLERANTES

Fuente: Revista ARBIL - Autor: lvaro Fernndez Texeira-Nunes
La Verdad.
La tolerancia parece ser uno de los valores ms tolera, y se impone un modelo de conducta
cotizados en el mercado de la posmodernidad. liberal desde todo tipo de instituciones, incluso
En una poca donde el relativismo tico se desde aquellas a donde la gente acude
impone con una fuerza tan brutal como buscando apoyo frente a la avalancha
embrutecedora, la tolerancia -gran paradoja- meditica. Quien lea entienda. La informacin
parece ser el bien absoluto que debe buscarse sobre mtodos artificiales para combatir el
y defenderse a toda costa. Siempre y cuando el SIDA y los embarazos no deseados, es
sujeto de la tolerancia, sea "polticamente abrumadora. Los mtodos naturales -que
correcto" aparte de ser ms seguros, implican cambios
en la conducta-, no se mencionan; tal vez
En la teora, todo se puede tolerar; en la
porque el principal inters de los ecologistas,
prctica, no se tolera que se pongan lmites a
es salvar a las ballenas
la "libertad". Todo se puede tolerar, siempre y
cuando no se critique el mal uso -el abuso- de No se tolera que alguien exprese un
la democracia. Todo se puede tolerar, pero se pensamiento opuesto a lo "polticamente
discrimina a las familias numerosas, a los que correcto": a quien lo haga, se le trata de
no siguen las normas contraceptivas intolerante, trasnochado, conservador,
"socialmente aceptadas", a los que se empean oscurantista, fundamentalista, retrgrado,
por vivir la castidad, o formar una familia caverncola y otros motes que slo tienen por
basada en los valores tradicionales. Todo se objeto denigrar a la persona. Cuando se carece
tolera, salvo aquello que los tolerantes no estn de argumentos para atacar las ideas, se ataca a
dispuestos a tolerar. las personas que las expresan
No se tolera el orden, ni la autoridad, ni la No se tolera que quien piensa distinto, lo diga
jerarqua, ni nada que ponga obstculos a la pblicamente. Slo los tolerantes pueden
"libertad". Todos gritan a coro que el valor expresar sus pensamientos en los medios, que
absoluto a defender, es la "libertad"; y olvidan siempre estn a su disposicin -an aquellos
que sta, para ser verdadera, debe estar que se consideran "buenos"-. Critican
cimentada en la Verdad, y ordenada al Bien. No violentamente a quienes no se guardan sus
se toleran las crticas al laicismo -que no es lo discrepancias para su fuero interno, para el
mismo que laicidad-. Los liberales y mbito privado de la conciencia. No sea que
"librepensadores", los ateos, los agnsticos, los influyan negativamente en el "nuevo orden
marxistas y los anticristianos de cualquier mundial", sobre la "aldea global" que estn
signo, se han confabulado para imponer el intentando construir, sobre el gelatinoso
relativismo moral en la educacin, rebajando la cimiento de la tolerancia.
verdad en nombre de una falsa libertad.
No se tolera que los hombres y las mujeres se
No se tolera que se diga que las mayoras se comporten como tales: que se enamoren, que
pueden equivocar. La democracia -que tiene se casen, que tengan hijos -muchos hijos- y que
grandes virtudes, por cierto-, como todo a su naturaleza les resulte repulsiva la idea de
sistema poltico, tiene tambin sus defectos y la homosexualidad. Es algo "natural", dicen;
puede por ello, ser mal utilizada. Hoy la entonces por qu no se reproducen?. Si
mayora dice que hay que aumentar las alguien osa expresar estos pensamientos, se le
jubilaciones y maana, al cambiar las discrimina. Y encima... se le acusa de
circunstancias, la mayora dice que hay que discriminacin!.
bajarlas. Cul de las dos mayoras tiene
No se tolera que hombres y mujeres, asuman
razn? Claro, que cuando los problemas se
los mismos "roles" que sus padres, que el
reducen a aumentar y bajar jubilaciones, o
marido trabaje y que la mujer se dedique a las
asuntos por el estilo, las distintas opciones son
tareas del hogar. Cuando esto sucede, a las
perfectamente opinables. Pero cuando se habla
mujeres se les margina, y se les hace creer que
de leyes de aborto, de permitir la adopcin a
en sus hogares no hay esperanza alguna de
parejas homosexuales y otras aberraciones que
realizacin personal.
atentan contra la vida, la familia, el bienestar
psicolgico de los nios y contra las No se tolera la austeridad. Est mal visto
mismsimas comprobaciones de la ciencia, el oponerse al consumismo y a la posesin
problema se ve con mayor claridad: la desenfrenada de bienes materiales, o a la
democracia puede ser utilizada en contra de la experimentacin de placeres diversos. Cmo
verdad. Pero esto, no se puede siquiera es posible que alguien prefiera tener un hijo
mencionar sin ser tildado de fascista, porque ms, en lugar de un auto mejor? Cmo es
es sencillamente intolerable. posible que alguien piense siquiera en trabajar
voluntariamente para otros, cuando trabajando
No se tolera que los nios y los adolescentes,
por dinero se puede adquirir ms confort
sean educados por sus padres en los valores
que ellos recibieron de sus ancestros. No se
personal, viajar por el mundo, "comprar de mezquitas en pases tradicionalmente

felicidad"? cristianos. Slo algunas agencias catlicas
hablan de estos hechos. Curiosamente,
No se tolera que se critique el aborto: la madre
tampoco se tolera que se reclame un trato ms
tiene "derecho" sobre su propio cuerpo, -dicen-
humanitario para el pueblo palestino por parte
y hay que respetarlo. Cuando se invocan los
de los israeles. Si alguien se atreve, corre el
derechos del embrin, para quitarle su
riesgo de ser acusado de antisemita. Los
proteccin legal se le niega su condicin
medios masivos de comunicacin, eluden el
humana, aunque est comprobado
tema, y los palestinos son sistemticamente
cientficamente que la vida comienza en la
silenciados, porque hay quienes no saben
concepcin. Cuando se destrozan los
separar la religin de la poltica.
argumentos prochoice por la va cientfica,
acuden a la conciencia, al "mal menor", al No se tolera que la gente no sea "tolerante",
malthusianismo, y a todo tipo de argumentos entendiendo la tolerancia como pasiva
que de racionales, no tienen nada: no importa, aprobacin -resignacin?- de cuanta
la verdad cientfica es un valor sacrificable en aberracin moral se le pueda ocurrir al ingenio
nombre de la tolerancia. humano. No se tolera que se juzgue, no ya a los
individuos, sino a las mismas ideas que
No se tolera, por parte de los directivos de
orientan su conducta: no se tolera la verdad.
algunos importantes medios masivos de
comunicacin, que se publique la foto de un La intolerancia de los tolerantes, es fruto de la
nio no-nato tomando con su manito, el dedo extrema tolerancia de los supuestos
del mdico que lo estaba operando. Tampoco intolerantes. Porque quienes somos acusados
informan sobre el escndalo que desat la de tales, hemos cedido terreno sin
prohibicin de publicar esa fotografa y los preocuparnos de enfrentarlos en el plano
juicios que se sucedieron -demandas a cargo de ideolgico, donde con la verdad, con la razn, y
"tolerantes" de la primera hora-; mientras el apoyo de la ciencia, tenemos todas las de
tanto, dedican buena parte de su tiempo a ganar. Pero nos hemos dormido en los laureles
llenar espacio con noticias intrascendentes. por temor al qu dirn, por temor a no ser
"progresistas". Es hora de redoblar los
No se tolera que en los talk-shows, haya
esfuerzos, es hora de trabajar con fortaleza y
mayora de gente "normal". Siempre ponen
paciencia, en la erradicacin de la mayor
alguno, claro -hay que ser tolerantes-, pero la
hipocresa de la Historia, ante la cual palidece
multitud de estrafalarios invitados, casi no le
el mal ejemplo farisaico; buscando por todos
deja hablar: apenas dice una palabra, los
los medios, devolver a la tolerancia, tanto su
"tolerantes" se le echan encima como cuervos
verdadero significado, como su verdadero
hambrientos, y aparentando confrontaciones
lugar en la escala de valores de la sociedad.
inexistentes, ocupan ms del 90% del
programa argumentando en contra del
pensamiento normal del hombre comn. Hasta
que normalizan sus ideas aberrantes e
insensibilizan a la opinin pblica a fuerza de
repetir barbaridades. As operan los
manipuladores de masas; as abusan de las
libertades que nos brinda la democracia.
No se tolera que quienes deben decir la verdad
por su oficio, la digan con claridad. Se les
presiona para que "doren la pldora"; algunos
sucumben ante la tentacin de que la opinin
pblica les palmee el hombro; pero an son
muchos los corajudos que no se callan "ni que
vengan degollando". A estos valientes, que
dicen la verdad pese a quien pese y duela a
quien duela, los calumnian, los difaman, los
ensucian, tergiversan sus dichos; todo, con el
nico objetivo de silenciar la verdad.
No se tolera que se practique el cristianismo ni
que se construyan catedrales en algunos pases
rabes: a los cristianos se los persigue, se los
encarcela y se los mata, como en tiempos de
Diocleciano; mientras tanto, no faltan quienes,
en nombre de la tolerancia, festejan la ereccin
La Verdad.
Dilogo con otras religiones. Sectas. New Age,
Ficha n 37
DILOGO CON OTRAS RELIGIONES.

SECTAS, NEW AGE
TEMA DE LA FICHA:

La Vida,
Ficha n 38
LA VIDA
TEMA DE LA FICHA:
F38-01. Dinmica: Juicio (aborto)

La Amistad,
La Amistad,
La Amistad,
F39-02. Dinmica: Encontrarnos

Objetivos: Revisar nuestra manera de encontrarnos con los otros
para descubrir la importancia de ir ms all de la impresin inicial.
En este profundizaremos en el verdadero encuentro con los dems,
descubriendo cul es nuestra actitud a la hora de relacionarnos con
los dems.
Materiales: Un
El coordinador coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los

participantes, procurando que ninguno pueda ver su propio rtulo. Para lo
cual el coordinador debe escribir con anterioridad al encuentro, los
siguientes rtulos:
"Apreciame"
"Ignorame"
"Aconsejame"
"Burlate de m"
"Enseame"
"Ten compasin de m"
"Rete de m"
"Ayudame"
"Respetame"
"Haceme caso"
A continuacin el coordinador hace ver a todos que deben reaccionar para
con los dems conforme a lo que aparece escrito en las etiquetas de cada
uno, pero sin decir lo que figura en ellas, porque esto deber ser dicho por
el interesado en funcin de las reacciones que observe en los dems hacia
l.
Puesta en comn. Al cabo de 5 minutos, el coordinador propone que cada
uno intuya qu dice la etiqueta que lleva en su frente.
Luego el coordinador propone la siguientes preguntas: cmo nos
sentimos en el ejercicio? de qu manera reaccionamos? Cada uno tuvo
una etiqueta, qu sucedi a la hora del encuentro?
Actividad individual. Cada uno responder las siguientes preguntas:

En qu situaciones siento que fui encasillado y me trataron respondiendo
a eso? (en mi familia... con mis amigos... con mi novio/a... en mi colegio
trabajo...)
Qu situaciones identifico en las que encasill y trat respondiendo a eso?
(en mi familia... con mis amigos... con mi novio/a... en mi colegio
trabajo...)
Puesta en comn: Este ser un momento de reflexin grupal,

respondiendo a las siguientes preguntas: Quines influyen ms en la
formacin de "etiquetas" entre los jvenes? Cmo influyen las "etiquetas"
entre los jvenes? Qu consecuencias tiene la persona que etiqueta?
Y en el etiquetado?
Para el coordinador: 1. El primer paso del conocimiento humano es la
"imagen" que nos formamos de la otra persona. Lo importante es recordar
que la persona es mucho ms que la "imagen" que yo me formo de ella. En

el inicio, nos ayuda a descubrir quin es, pero debemos profundizar sin
tentarnos a "encasillar".
2. Tambin sucede a la inversa, en lo personal actuamos o reaccionamos
respondiendo a la "imagen" o "etiqueta" que los otros nos ponen.
En funcin de cmo nos tratan reaccionamos, respondemos, actuamos.
3. Es importante reconocer las diferentes influencias que recibimos en la
formacin de la imagen de los otros. Por ejemplo: imgenes formadas a
partir de opiniones de mi familia, los medios de comunicacin social, de mi
situacin social, etc.
4. Muchas veces nos formamos la imagen a travs de los comentarios de

los otros. Esto puede facilitar o dificultar el encuentro con el otro.
Discernimiento cristiano:
Selecciona el texto que consideres ms apropiado para tu grupo:
Eclesistico 11, 1-6
Eclesistico 27, 4-17
Santiago 2, 1-4
Una vez ledo el texto nos reuniremos de a dos y respondemos:
A qu nos est invitando Jess en este texto?
Demos gracias a Dios por todas las personas con las que pudimos
conocernos mejor... (breve silencio) Pidamos por todas aquellas personas
que queremos conocer ms... (breve silencio) Pidamos perdn por las veces
en que nos atamos a etiquetas... (breve silencio) Pidamos perdn por todas
las veces que etiquetamos a los otros... (breve silencio)
Luego: "Como signo de querer desprendernos de estas etiquetas que
dificultan el verdadero encuentro vamos a quemar las etiquetas que
usamos en la dinmica"
(Para este momento prever un tacho o similar para poder quemar los
papeles)
La Amistad,
F39-03. Trabajo personal: Mi encuentro con los dems

Entregar a los chicos una copia del siguiente formulario para que los chicos
en 15 minutos lo hagan. La idea es que se pongan a pensar cmo es su
encuentro y relacin con los dems. Luego hacer una puesta en comn, no
para que los chicos revelen lo que pusieron en esas hojitas, porque es
privado, sino para hablar acerca de cmo es nuestra relacin y amistad con
los dems, reflexionando cmo somos. Complementar con otra dinmica.
MI ENCUENTRO CON LOS DEMS:
YO ..........................................................
Busco consuelo en ...

Doy consuelo a ...
Busco proteccin en ...
Doy proteccin a ...
Tengo amistad con...
Siento temor con...
Busco apoyo en...
Siento soledad con...
Soy realmente amigo de...
Soy pao de lgrimas para....
Mi pao de lgrima es...
Comparto proyectos con...
Alegras, sueos con...
Busco cario en...
Doy cario a ...
Siento respeto por...
Tengo intimidad con ...
F39-04. Lecturas del Evangelio

Gal. 6, 1-10.
Mt. 18, 15-18.
Jn. 15, 15-17.
F39-05. Dinmica: Amigos en Jess

Objetivos: ver a Jess como un verdadero amigo que nos acompaa y est
siempre con nosotros entregndose totalmente, amndonos y queriendo
nuestra felicidad.
Liderazgo cristiano.
Todo lder tiene el compromiso y la obligacin de velar por la buscando tu consejo y comprensin, a veces, ms que
superacin personal, profesional y espiritual de quienes lo "solapar" sus errores, buscan de ti la solucin adecuada.
rodean. Es una responsabilidad que como personas Por eso debemos procurar que nuestras plticas tengan
debemos asumir. sentido, que no sea una costumbre hablar slo de cosas
superficiales; expresa tus ideas sin temor, tu tienes la
Por lo general se reconoce la figura de un lder por ser quien capacidad de hacer que la vida de tus amigos cambie para
va a la cabeza, sobre sus hombros tiene la responsabilidad bien.
de llevar adelante todo gnero de proyectos,
distinguindose por ser una persona emprendedora y con Ahora que somos conscientes del papel que
iniciativa, con la habilidad de saber transmitir sus desempeamos, no debemos cometer el error de actuar con
pensamientos a los dems, comprensin de las personas y temor a equivocarnos, o caer en el extremo opuesto que
la desarrollada capacidad de conjuntar equipos de trabajo sera simplemente guardar las apariencias. Nuestra
eficientes. conducta debe ser congruente a nuestros pensamientos y
palabras.
Ante esta perspectiva, puede parecer que este nivel de
personalidad slo est reservado para unos cuantos, Nadie es "capaz de dar lo que no tiene", por eso, el
lamentablemente, pocas personas saben que un liderazgo liderazgo implica un reto constante de superacin, en todos
efectivo no esta expresado por un nombramiento o los aspectos que se relacionan con el desarrollo completo y
designacin especfica. armnico de la persona: personal (valores y hbitos),
profesional, social y espiritual. Por consiguiente, un
En todos los equipos de trabajo -desde los escolares hasta verdadero lder:
los de alta direccin de empresas- encontramos al menos a
una persona, que sin tener el peso de una responsabilidad, - Considera que primero estn los dems y evita a toda
sobresale por su iniciativa, amplia visin de las costa convertirse en el centro de atencin, por lo tanto,
circunstancias, gran capacidad de trabajo y firmes jams piensa en su beneficio personal.
decisiones; sus ideas y aportaciones siempre son
consideradas por la certeza y oportunidad con que las - Se preocupa de las personas, procura estar pendiente del
expresa; por otra parte, se distingue por su facilidad de bienestar personal, moral y espiritual de cada uno de
dilogo y la habilidad que tiene para relacionarse con todos quienes lo rodean.
dentro y fuera del trabajo. - Siempre toma en cuenta las opiniones y el sentir de sus
Este tipo de personas sobresalen, adems, por poseer un allegados, de esta manera cuenta en todo momento con una
cmulo de buenos hbitos y valores: Alegra, amabilidad, excelente respuesta de sus hijos, colegas, subalternos,
orden, perseverancia (entre muchos otros), despertando en discpulos y amigos.
nosotros admiracin y respeto. En otras palabras: son un - Da gran importancia al trabajo en equipo, de ah que
digno modelo y ejemplo de personalidad. siempre hace nfasis en la labor realizada por el grupo.
Por qu no ser nosotros ese modelo? Pocas veces somos
conscientes de ser observados por los dems,
constantemente estamos en un escaparate donde las Ser lder no es una postura o un galardn para lucir, es
personas perciben nuestra conducta y proceder. un compromiso, una responsabilidad y una obligacin,
no hay que olvidar que "todo cargo es una carga". No
Los grandes lderes guerreros de la antigedad eran podemos ser indiferentes ante las atrocidades, la
respetados y apreciados por ser los primeros en lanzarse a injusticia y la creciente amenaza de una falta de valores,
la batalla. De igual manera, cada uno de nosotros debemos hoy en da se necesitan hombres y mujeres decididos a
ir por delante, seamos o no, cabeza de familia, empresa, cambiar la forma de vida de la sociedad. Es un gran
equipo de trabajo o agrupacin. En contadas ocasiones, o reto, s, pero la esperanza de un mundo mejor, debe
nunca, pensamos en la responsabilidad que como personas alentarnos a ser los lderes de esta gran empresa.
tenemos. A decir verdad, todos podemos y debemos ejercer
un liderazgo desde nuestras particulares circunstancias:
Fuente: www.encuentra.com
- Los padres de familia guan, conducen y ejercen autoridad,
en sus manos est la educacin de toda la familia; deben
ser un verdadero modelo de valores y buenos hbitos, por lo
cual, ensean a sus hijos a vivirlos para convertirlos en
personas de bien. A su vez, los hijos mayores participan con
sus padres en la educacin de los hermanos menores, son
muchas cosas las que pueden hacer: ensear a estudiar,
jugar, hacer amigos, obedecer y respetar a sus padres...
La familia en conjunto vela por la proteccin, cuidado y
direccin de todos los miembros; es ah donde se aprende a
conocer, comprender y a tratar a las personas, cualidades
indispensables para forjar a los verdaderos lderes de un
futuro que est en puerta.
- En tu trabajo -y tal vez sin palabras- todos esperan que
seas tu quien pueda orientarlos para hacer y cumplir mejor
con sus labores, porque eres ejemplo de dedicacin,
esfuerzo, compaerismo, responsabilidad, y sobre todo, de
siempre presentar un trabajo bien hecho.
- No eres acaso confidente de tus amigos? Todos ellos
acuden pidiendo un poco de tu tiempo para ser escuchados,
F40-04. Dinmica: Ganen todo lo que puedan

Materiales: un pizarrn, 4 copias de las hojitas ms adelante.
Esta dinmica es complicada de entender si no lo hicieron nunca, as que

presten atencin.
En primer lugar se divide el grupo en 4 equipos. S o s tienen que ser 4
equipos. Cada equipo elige su nombre. La idea es que cada grupito es una
ONG, o un grupo que acta en la sociedad para el bien de todos.
La consigna principal es esta: GANEN TODO LO QUE PUEDAN.
La idea es que los chicos tienen que elegir en cada turno, un color: rojo o
negro.
Entregar a cada equipo, una hoja como la que est ms adelante. Eligen
un nombre para su equipo y lo escriben en las hojas. Todava no
empezamos pero una aclaracin: hay 10 turnos, y en cada turno cada
equipo deber anotar en un papel el color que eligieron (rojo o negro). No
se ponen todos al mismo tiempo, empezamos por el turno 1 y ah eligen un
color, se pone en el pizarrn todos los resultados, y luego pasamos al 2, y
as sucesivamente hasta llegar al 10.
Dibujar en el pizarrn la misma tabla que figura ms abajo, en cuatro
columnas correspondientes a cada equipo. Ac se ir poniendo la
puntuacin de cada equipo despus de cada turno.
Indicar a los chicos que cada equipo deber ponerse de acuerdo para elegir
un color, si rojo o negro. En las hojitas que les dan figura qu pasa cuando
salen los colores. Si salen 4 negro todos los equipos pierden 1 punto. Si
salen 3 negros y 1 rojo, los equipos que eligieron el negro ganan 1 punto y
el que eligi rojo pierde 3. Si salen 2 negros y 2 rojos, los negros ganan 2
puntos y los rojos pierden 2 puntos. Si sale 1 negro y 3 rojos, los negros
ganan 3 y los rojos pierden 1. Si salen 4 rojos, todos ganan 1.
Cada equipo empieza con 20 puntos.
Empezamos el primer turno, y en sus hojas, cada equipo elige en secreto
un color, negro o rojo. Las entregan al coordinador y el coordinador lee los
resultados, pone los puntajes en el pizarrn sumando o restando los puntos
de acuerdo a lo que haya salido.
Se sigue con el turno siguiente. Hasta el tuno n 5 no hay modificaciones.
En este turno, los resultados se multiplican por 3. Pero lo importante es lo
que sigue: cada equipo elige un representante para negociar. Antes de la
votacin, esos representantes se van afuera y negocian con los dems
intentando llegar a un acuerdo sobre cmo van a votar. Luego se vuelven a
reunir y votan con sus equipos. Entregan las hojas y el coordinador pone
los puntajes, pero esta vez multiplicndose por 3, es decir, que si uno deba
ganar 3 puntos, entonces gana 9. Si uno perda 2 puntos entonces ahora
pierde 6.
En el turno 6 tambin se multiplica por 3, pero no hay negociacin.
En el turno 7 se multiplica por 5 y ahora, antes de la votacin hay
negociacin por lo que debern hacer lo mismo que antes, nombrar un
representante que deber negociar con los dems.
En el turno 8 se multiplica por 5 sin negociacin.
En el turno 9 se multiplica por 10 CON negociacin.

En el turno 10 tambin se multiplica por 10 pero sin negociacin.
Se leen los resultados finales.
Alguien gan? La verdad es que no es lo importante quin gan, sino

cuntos puntos hicieron todos los equipos en total. Lo ideal es que todos
los equipos elijan que salgan 4 rojos. Si salen 4 rojos, todos ganan!, y
adems se ganan 4 puntos por ronda. De otra forma siempre alguno va a
perder.
Esta dinmica se relaciona mucho con lo que pasa hoy en nuestra sociedad
tan competitiva en la que cada grupo busca su propio inters y no el bien
de todos. Si buscamos el bien de todos, buscando un acuerdo, dialogando,
buscando lo mejor para todos, ah es cuando todos saldremos ganando, de
lo contrario terminaramos luchando por sobrevivir e intentando destruir a
los dems.
Qu es buscar el bien de todos?
Cmo se puede buscar el bien de todos?
Hojita para el coordinador: Dibujar esto en el pizarrn. Ir llevando la

cuenta. GANEN TODO LO QUE PUEDAN!
4 negros Todos pierden 1

3 negros y 1 rojo Negros: pierden 1 -- Rojo: pierde 3.
2 negros y 2 rojos Negros: ganan 2 -- Rojo: pierde 2.
1 negro y 3 rojos Negro: gana 3 -- Rojo: pierde 1.
4 rojos Todos ganan 1.
Equipo:
A B C D
Turno
5 (x 3 y
negociacin)
6 (x 3)
7 (x 5 y
negociacin)
8 (x 5)
9 (x 10 y
negociacin)
10 (x 10)
Hojita para entregar a los equipos:
GANEN TODO LO QUE PUEDAN!
Si salen:
4 negros Todos pierden 1
3 negros y 1 rojo Negros: pierden 1 -- Rojo: pierde 3.
2 negros y 2 rojos Negros: ganan 2 -- Rojo: pierde 2.
1 negro y 3 rojos Negro: gana 3 -- Rojo: pierde 1.
4 rojos Todos ganan 1.
Nombre del equipo: _________________________________________________
Turno Color votado en el equipo
5 (x 3 y
negociacin)
6 (x 3)
7 (x 5 y
negociacin)
8 (x 5)
9 (x 10 y
negociacin)
10 (x 10)
Votar en secreto y entregar al coordinador al finalizar cada votacin.

Votar slo el turno correspondiente.
F40-04. Dinmica: El Avin

OBJETIVO: Nos escuchamos? Escuchamos la palabra de Dios?
Escuchamos a Dios a travs de los dems, de la naturaleza, etc.? Mostrar
que los hombres somos llamados por Dios a encontrarnos y a crecer con los
dems.
MOTIVACION: Se inicia la reunin con una oracin. Luego, todos los
delegados comienzan hablando al mismo tiempo, cada uno sobre un tema,
luego nos miramos en silencio, y continuamos hablando todos juntos sin
que se entienda nada por la multiplicidad de voces.
Esta introduccin concluye que no se puede escuchar cuando todos
hablamos. Que es necesario aprender a escuchar y hablar oportunamente.
A continuacin se propone pasar a otro saln para realizar la TECNICA
DEL AVION.
Un saln acondicionado con sillas que simulen los asientos de un avin,
teclado sintetizador con sonidos de imitacin, boleto de entrada, un afiche
con el listado de cosas que se rescatan, y juego de luces para provocar un
mejor efecto, son los elementos que se utilizan.
Se ambienta convenientemente el grupo para que vivan una experiencia
imaginaria de un viaje en avin. Insistir para que se sientan actores y que
lo hagan en serio.
Un Delegado simula ser el piloto, y dice: Usted viaja en avin. Nos
dirigimos a otro pas. Al pasar por una selva el avin comienza a perder
altura por un desperfecto y finalmente cae. Todos nos salvamos. A unos
metros llora una nia de unos nueve aos que tiene una pierna quebrada.
Usted comienza a reaccionar. Decide salvarse y buscar la civilizacin. Del
avin destrozado se puede rescatar:
o 10 Kilos de ropa
o 8 Kilos de leche en polvo
o 10 Kilos de Chocolates
o 6 Kilos de Coca Cola
o 7 Kilos de botiqun
o 8 Kilos de bidn con agua
o 5 Kilos de soga de nylon
o 1 Kilo de radio-transmisor, fsforos, brjula y mapas.
o 1 Kilo de una pistola con 10 balas
Pero despus de probar levantar varias veces, se da cuenta que no puede
llevar ms de 33 Kilogramos. La chica pesa 29 Kilos.
Cmo se las arregla o qu solucin encuentra? Qu es lo que lleva y que
lo que deja ?
Se permiten preguntas de explicacin pero no propuestas de solucin.
Cada uno tiene 3 minutos para buscar una solucin en silencio y la deber
escribir en un papel. Tienen que estar solos, sin consultar a nadie.
Luego se forman grupos de 4-5 chicos y entre ellos buscan una nica y
unificada solucin. El coordinador coordina pero no interviene: Yo no
estaba en la selva.. Que se arreglen solos. Tienen 10 minutos
Finalizada la tcnica se invita a reflexionar sobre la tarea realizada. No hay
una solucin verdadera. Lo que buscamos a travs de este trabajo, es ver
cuales son las actitudes que tenemos sobre los dems en nuestra
convivencia diaria.
Iluminacin de la Palabra: Mt. 11,25-30

CONCLUSION FINAL: Con msica suave, se hacen algunas preguntas
orientadoras con silencios de respuestas:
Cmo discutimos? Cules fueron las causas de nuestro arribo a una
solucin o de un fracaso? Hablaron todos. Escuchamos la opinin de los
dems? Gritamos? Nos escuchamos? Qu cuesta ms: buscar una
solucin personal o grupal? Cuales son las limitaciones y riquezas de cada
una de ellas? Es necesario que todos piensen igual en el grupo?
Se termina el encuentro cantando Un nuevo Sol.

Coherencia entre fe y vida.
Agosto estaba terminando tibio. Haba llovido en la ltima semana y, Y as, poco a poco fue olvidndose de su origen, y dejando de
con el llanto de las nubes, el cielo se haba despejado. Cuando se recorrer aquel hilito fino y primordial que la una a su infancia viajera
acerca setiembre, suele suceder que el viento de tierra adentro y soadora. Slo se preocupaba por los hilos tiles que haba que
sopla suavemente y a la vez que va entibiando su aliento, logra reparar o tejer cada da, debido a que la caza mayor tena
devolver al cielo todo su azul y su luminosidad. exigencias agotadoras.
Y aquella tarde, pasaje entre agosto y setiembre, el cielo azul se vio As amaneci el da fatal. era una maana de verano pleno. Se
poblado por las finas telitas voladoras que los nios llaman Babas despert con el sol naciente. La luz rasante irizaba de perlas el
del Diablo. De dnde venan? Para adnde iban? Pienso que roco cristalizado en gotas en su tela. Y en el centro de su tela
venan del territorio de los cuentos, y avanzaban hacia la tierra de radiante, la araa adulta se sinti el centro del mundo. Y comenz a
los hombres. filosofar. Satisfecha de s misma, quiso darse a s misma la razn
de todo lo que exista a su alrededor. Ella no saba que de tanto
En una de esas telitas, finas y misteriosas como todo nacimiento, mirar lo cercano, se haba vuelto miope. De tanto preocuparse slo
vena navegando una araita. Pequea: puro futuro e instinto. por lo inmediato y urgente, termin por olvidar que ms all de ella y
Volando tan alto, la araita vea all muy abajo los campos verdes del radio de su tela, an quedaba mucho mundo con existencia y
recin sembrados y dispuestos en praderas. Todo pareca casi realidad. Podra al menos haberlo intuido del hecho de que todas
ilusin o ensueo para imaginar. Nada era preciso. Todo permita sus presas venan del ms all. Pero tambin haba perdido la
adivinar ms que conocer. capacidad de intuicin. Dira que a ella no le interesaba el mundo
del ms all; slo le interesaba lo que del ms all llegaba hasta
Pero poco a poco la nave del animalito fue descendiendo hacia la ella. En el fondo slo se interesaba por ella y nada ms, salvo quiz
tierra de los hombres. Se fueron haciendo ms claras las cosas y por su tela cazadora.
ms chico el horizonte. Las casas eran ya casi casas, y los rboles
frutales podan distinguirse por los floridos, de los otros que eran Y mirando su tela, comenz a encontrarle la finalidad a cada hilo.
frondosos. Saba de donde partan y hacia dnde se dirigan. Dnde se
enganchaban y para qu servan.
Cuando la tela flotante lleg en su descenso a rozar la altura de los
rboles grandes, nuestro animalito se sobresalt. Porque la enorme Hasta que se top con ese bendito hilo primordial. Intrigada trat de
mole de los eucaliptos comenz a pesar misteriosa y recordar cundo lo haba tejido. Y ya no logro recordarlo. Porque a
amenazadoramente a su lado como grises tmpanos de un mar esa altura de la vida los recuerdos, para poder durarle, tenan que
desconocido. estar ligados a una presa conquistada. Su memoria era
eminentemente utilitaria. Y ese hilo no haba apresado nada en
Y de repente: tras! todos aquellos meses. Se pregunt entonces a dnde conducira. Y
tampoco logr darse una respuesta apropiada. Esto le dio rabia.
Un sacudn conmovi el vuelo y lo detuvo. Qu haba pasado? Caramba! Ella era una araa prctica, cientfica y tcnica. Que no le
Simplemente que la nave haba encallado en la rama de un rbol y vinieran ya con poemas infantiles de vuelos en atardeceres tibios de
el oleaje del viento la haca flamear fija en el mismo sitio. primavera. O ese hilo serva para algo, o haba que eliminarlo.
Pasado el primer susto, la araita, no s si por instinto o por una Faltaba ms, que hubiera que ocuparse de cosas intiles a una
orden misteriosa y ancestral, comenz a correr por la tela hasta altura de la vida en que eran tan exigentes las tareas de crecimiento
pararse finalmente en el tronco en el que haba encallado su nave. y subsistencia!
Y desde all se larg en vertical buscando la tierra. Su aterrizaje no Nunca lo hubiera hecho! Al perder su punto de tensin hacia arriba,
fue una cada, fue un descenso. Porque un hilo fino, pero muy la tela se cerr como una trampa fatal sobre la araa. Cada cosa
resistente, la acompao en el trayecto y la mantuvo unida a su recuper su fuerza disgregadora, y el golpe que azot a la araa
punto de partida. Y por ese hilo volvi luego a subir hasta su punto contra el duro suelo, fue terrible. Tan tremendo que la pobre perdi
de desembarco. el conocimiento y qued desmayada sobre la tierra, que esta vez la
Ya era de noche. Y como era pequea y la tierra le daba miedo, se recibiera mortferamente.
qued a dormir en la altura. Recin por la maana volvi a repetir Cuando empez a recuperar su conciencia, el sol ya se acercaba a
su descenso, que esta vez fue para ponerse a construir una su cenit. La tela pringosa, al resecarse sobre su cuerpo magullado,
pequea tela que le sirviera en su deseo de atrapar bichitos. Porque lo iba estrangulando sin compasin y las osamentas de sus presas
la araita sinti hambre. Hambre y sed. le trituraban el pecho en un abrazo angustioso y asesino.
Su primera emocin fue grande al sentir que un insecto ms Pronto entr en las tinieblas, sin comprender siquiera que se haba
pequeo que ella haba quedado prendido en su tela-trampa. Lo suicidado al cortar aquel hilo primordial por el que haba tenido su
envolvi y lo succion. Luego, como ya era tarde, volvi a trepar por primer contacto con la tierra madre, que ahora sera su tumba.
el hilito primordial, a fin de pasar la noche reencontrndose consigo
misma all en su punto de desembarco. Esta parbola no es ma. La contaba un gran obispo hngaro,
Mons. Tihamer Toth, que fue capelln en la Gran guerra.
Y esto se repiti cada maana y cada noche. Aunque cada da la
tela era ms grande, ms slida y ms capaz de atrapar bichos
mayores. Y siempre que aada un nuevo crculo a su tela, se vea
obligada a utilizar aquel fino hilo primordial a fin de mantenerla
tensa, agarrando de l los hilos cuyas otras puntas eran fijadas en
ramas, troncos o yuyos que tironeaban para abajo. El hilo ese era el
nico que tironeaba para arriba. Y por ello lograba mantenerse
tensa toda la estructura de la tela.
Por supuesto, la araita no filosofaba demasiado sobre estructuras,
tironeos o tensiones. Simplemente obraba con inteligencia y
obediencia a la lgica de la vida de su estirpe tejedora. Y cada
noche trepaba por el hilo inicial a fin de reencontrarse con su punto
de partida.
Pero un da atrap un bicho de marca mayor. Fue un banquetazo.
Luego de succionarlo (que es algo as como: vaciar para
apropiarse) se sinti contenta y agotada. Esa noche se dijo que no
subira por el hilo. o no se lo dijo. Simplemente no subi. Y a la
maana siguiente vio con sorpresa que por no haber subido,
tampoco se vea obligado a descender. Y esto le hizo decidir no
tomarse el trabajo del crepsculo y del amanecer, a fin de dedicar
sus fuerzas a la caza y succin de presas que cada da prevea
mayores.
Declogo de la serenidad
1. Slo por hoy tratare de vivir exclusivamente el da, sin querer resolver el
problema de mi vida todo de una vez
2. Slo por hoy tendr el mximo cuidado de mi aspecto; cortes en mis
maneras, no criticar a nadie y no pretender mejorar o disciplinar a nadie,
sino a m mismo.
3. Slo por hoy ser feliz en la certeza de que he sido creado para la
felicidad, no Slo en el otro mundo, sino en este tambin.
4. Slo por hoy me adaptare a las circunstancias, sin pretender que las
circunstancias se adapten todas a mis deseos.
5.Slo por hoy dedicare diez minutos de mi tiempo a una buena lectura,
recordando que, como el alimento es necesario para la vida del cuerpo, as
la buena lectura es necesaria para la vida del alma.
6. Slo por hoy har una buena accin y no lo dir a nadie.
7. Slo por hoy har por lo menos una cosa que no deseo hacer, y si me
sintiera ofendido en mis sentimientos, procurare que nadie se entere.
8. Slo por hoy me har un programa detallado. Quiz no lo cumplir
cabalmente, pero lo redactare. Y me guardare de dos calamidades: la prisa
y la indecisin.
9. Slo por hoy creer firmemente aunque las circunstancias demuestren lo
contrario que la buena providencia de Dios se ocupa de m como si nadie
existiera en el mundo.
10. Slo por hoy no tendr temores. De manera particular no tendr miedo
de gozar de lo que es bello y de creer en la bondad.
Puedo hacer bien durante doce horas lo que me descorazonara si pensase
tener que hacerlo durante toda mi vida.
Juan XXIII
Otras dinmicas y juegos.
22. Los chicos tienen 5 minutos para contestarlas, escribiendo el nombre

del equipo o de los integrantes en el papel, y tambin sus respuestas.
La idea es que las preguntas sean concretas para responder en
pocas palabras.
23. El coordinador entrega la segunda hojita de preguntas y mientras las
van contestando corrige la primera hojita.
24. Cuando terminan y antes de darles la siguiente hojita el coordinador
pasa los resultados parciales anotndolos en el pizarrn, tambin va
diciendo las respuestas correctas.
25. Se hace lo mismo con las siguientes hojitas.
26. Finalizado el juego, el coordinador pone los resultados finales y
entrega un premio al equipo ganador.
F42-06. Actitos (Role-Plays)

Esta es otra dinmica que se puede hacer de diversas maneras para tratar
una gran variedad de temas. Se divide el grupo en equipos. Los equipos
deben preparar sus actos en un tiempo de no ms de 15 minutos con la
consigna que el coordinador les dar. Luego se desarrollan los actos.
Se hace una puesta en comn con el tema desarrollado y las distintas
situaciones que los chicos interpretaron. Se hace un paralelo con la
situacin que vivimos en nuestra sociedad y en nuestro tiempo poniendo
ejemplos concretos.
Otras dinmicas y juegos.
Finaliza la reunin con una conclusin y una lectura del coordinador.

Tambin con una oracin.
PROGRAMA DEL AO DE PREPARACIN
PARA LA CONFIRMACIN
CONFIRMACIN
Gua de Confirmacin.
Gua de Confirmacin.
SUGERENCIA DE TEMAS Y RECURSOS PARA LAS REUNIONES
Aclaracin previa n 1: este cronograma de encuentros es un simple

esquema para hacer ms ordenada la preparacin, que tenga un hilo
conductor y que una cosa vaya llevando a la otra. Es una SEUGERENCIA
y los coordinadores deben adecuarlo al grupo en particular. Siempre es
necesario hacer ajustes, y muchas veces todo el cronograma depender de
los mismos chicos. Igualmente es bueno que las distintas reuniones
tengan entre s una conexin y que no se hagan al azar. Muchas veces
ser necesario hacer reuniones especiales para tratar temas no previstos
pero los chicos los entendieron necesarios. En otras palabras, no hace
falta seguir siempre este esquema, y ser mejor no hacerlo teniendo en
cuenta al grupo y sus propias inquietudes, pero el siguiente cronograma
ayudar notablemente a preparar las reuniones.
Aclaracin previa n 2: a continuacin enumeramos los temas posibles
para tratar en los encuentros. Los coordinadores debern armar los
encuentros como les parezca ms conveniente, utilizando los recursos que
quieran, sea que estn o no en estas fichas. Encontrarn aqu las
referencias para localizar varios recursos de estas fichas que pueden
utilizar para las reuniones, adaptndolos de la manera que les resulte ms
favorable.
SEGUNDA ETAPA
Tema del encuentro Objetivos Recursos posibles
14 Nos reencontramos Volver a poner a los chicos en clima. Generar un

repaso de la primera etapa ambiente distendido en el que los chicos se puedan
sentir cmodos con el grupo. Fortalecer la unin
del grupo. Tener presente los objetivos del grupo
de Confirmacin. Repasar todo lo visto y arribar a
conclusiones.
15 Sacramentos y gracia Entender a los sacramentos como medios de

santificacin que nos regal Dios a travs de
Jesucristo. Abrirnos ms a la gracia de Dios.
Comenzar a recibir los sacramentos con mayor fe y
apertura.
16 Bautismo y Fe Comprender para qu fuimos bautizados. Con el

Bautismo comienza nuestras vidas de fe. Renovar
nuestras promesas bautismales para vivir hoy la fe
de ser cristianos.
17 Pecado y mandamientos Somos pecadores y en nuestro camino de fe

tendemos a caer. Ver al pecado como una falta de
amor a Dios, a nuestro prjimo y a nosotros
mismos. Ver el pecado en nuestras vidas de todos
los das y no como algo tan lejano. Entender a los
mandamientos no como lmites sino como
oportunidades para amar ms y ser ms felices.
18 La reconciliacin Nosotros pecamos, pero Dios nos ama

inmensamente y nos perdona todas nuestras faltas.
Hace una fiesta cuando volvemos a l. Dios no
castiga, no est constantemente fijndose a ver
qu hacemos mal. Somos nosotros los que nos
alejamos por el pecado. Y es l quien nos invita a
volver por medio de la confesin.
19 Eucarista 1 Comprender la Eucarista como el sacramento ms

importante. Es Jesucristo quien entra en nosotros y
as nos hacemos ms cristianos: otros Cristos. Es la
fuente de amor, de esperanza y de fe. Resaltar la
importancia de comulgar y adorar a Jess en la
Eucarista.
20 Eucarista 2 Continuar con el sacramento de la Eucarista, pero

que el encuentro sea ms vivencial. Entregar a
Jess todo nuestro ser, nuestros pecados, nuestros
logros, todo, para que lo transforme. Aprender lo
que es adorar a Jess en la Eucarista.
21 Espritu Santo Familiarizarnos ms con la 3 persona de la Ssma.

Trinidad y abrirnos ms para que obre en nuestras
vidas. Entender cmo obra, qu nos regala (dones)
y qu produce en nosotros (frutos).
22 Confirmacin Profundizar ms en el sacramento de la

Confirmacin, abrindonos ms a la accin del
Espritu Santo que vamos a recibir el da de la
Confirmacin. Que los chicos se comprometan ms
con la preparacin para recibir este sacramento.
RETIRO DE CONFIRMACIN
Gua de Confirmacin.
23 Iglesia 1 Nosotros somos Iglesia, cada uno lo es e integra

esta gran familia. Porqu necesitamos de la Iglesia
para nuestra santificacin. Dialogar acerca de los
ataques y persecuciones a la Iglesia, despejar dudas
y que los chicos se animen a buscar respuestas y no
quedarse en la mediocridad.
24 Iglesia 2 Engendrar el sentido de la pertenencia a la Iglesia y

a la comunidad parroquial en particular. Que los
chicos se integren, busquen y encuentren su lugar
en la Iglesia de Cristo.
25 Matrimonio y Orden Tratar estos dos sacramentos como las dos

Sagrado. Sacerdocio vocaciones a las que podemos estar llamados.
Comprender el sentido y valor de estos dos
caminos.
26 Noviazgo y sexualidad Vernos como creados mujer y varn llamados a la

santidad, camino que comienza ahora. Tomar el
compromiso de amar responsablemente,
respetando nuestros cuerpos y viviendo la santidad
tambin en el noviazgo. Entender la importancia
de esto.
27 El mal, el sufrimiento y la Hablar acerca del mal, el sufrimiento y la muerte, y

muerte. Uncin de los su sentido con la venida y resurreccin de Jess.
enfermos. Aclarar conceptos errneos y tener una respuesta al
mal. Crecer en la virtud de la esperanza.
28 La oracin Tener una oracin cada vez ms profunda, que sea

un encuentro cada vez ms cercano con Jess. Que
la oracin ocupe un lugar importante en nuestras
vidas de todos los das.
29 Adviento y Navidad Vivir este tiempo litrgico como una preparacin

para la venida de Jess que viene a cada uno de
nosotros o renovarnos y ayudarnos en nuestro
camino hacia la santidad.
30 Mara (tema para

reencuentro)
TERCERA ETAPA
Tema del encuentro Objetivos Recursos posibles
31 Unin y fortalecimiento del Que los chicos vuelvan al grupo despus del tiempo
grupo de vacaciones pensando en la Confirmacin. Que
los chicos piensen seriamente en la eleccin que
estn por tomar y cmo afectar en sus vidas.
32 Coherencia entre fe y vida Aprender a encarar y discernir las situaciones de la

vida real de una manera coherente con la fe que
sostenemos. Llevar los verdaderos valores que nos
propone Jess a nuestras vidas concretas de todos
los das y emprender el camino de santidad
integrando lo que creemos con lo que vivimos.
33 Cuaresma Que los chicos quieran convertir sus vidas.

Relacionar el tiempo de cuaresma con la
Confirmacin. Vivir como nunca este tiempo
litrgico tenindolo ms presente que nunca en
nuestras vidas.
34 Semana Santa y Acompaar a Jess durante su Pasin y

resurreccin Resurreccin. Que los chicos vayan a la parroquia,
a las misas, y que todo esto lo haga el grupo en
conjunto, participando activamente en las distintas
actividades y celebraciones.
35 Talentos y apostolado Descubrirnos hijos de Dios, autnticos, y con una

misin que slo cada uno de nosotros podemos
hacer. Poner nuestras vidas al servicio de los
dems ofreciendo nuestras manos y talentos a Dios
y cumplir fielmente su voluntad.
36 Vocacin y profesin Profundizar en nuestro futuro y las elecciones de

vida que tenemos que tomar. Saber que podemos
estar llamados a la vida religiosa (sacerdote,
monje/a, religioso, etc.).
37 Buscar la verdad Buscar la Verdad en Jess llevndola a nuestras

vidas. No quedarnos en la indiferencia y no caer en
el relativismo. Perseverar en esa verdad.
38 El 4 da Qu viene despus de la Confirmacin? La

Confirmacin no es tanto el fin de una etapa como
un comienzo de una muy importante. Asumir el
compromiso de ser cristianos. Qu implica eso.
Ver ese compromiso no como una carga sino como
una alegra.
39 Santidad Profundizar en nuestro llamado a la santidad y la

felicidad eterna. Sentirnos llamados a ser santos.
CONVIVENCIA DE CONFIRMACIN
40 ltima reunin Organizar algo distendido para terminar el ao de

Confirmacin.
CONFIRMACIN
Gua de Confirmacin.
EVENTOS ESPECIALES DE CONFIRMACIN
1. Una tarde en familia
2. Reunin con los padres
3. Retiro de Confirmacin
4. Reencuentro del retiro de Confirmacin
5. Convivencia de Confirmacin
6. Reunin con los padrinos y los confirmandos antes de la Confirmacin
7. La Confirmacin (ver ms adelante)
8. Otros eventos y actividades en comn

EL RETIRO DE CONFIRMACIN
CRONOGRAMA
VIERNES:
18:00 Todos en Ftima (menos el grupo de apoyo y alguien con auto

que van adelantados y tienen que estar a esta hora en la Casa de
Retiros: preparan la Sala de Charlas, llevan los materiales, ponen los
carteles de los cuartos, arreglan horarios con las hermanas, ponen
sillas en el auditorio, etc.) Pedir el colectivo con anticipacin!
18:30 Salimos hacia la Casa de Retiros
19:00 Capilla: Saludo al dueo de casa - Cita del Evangelio: Mc. 6, 30-32.
19:15 Charla introductoria (_________) Se explican las reglas del retiro y
las recomendaciones. Lo que hacemos en el retiro, queda en el
retiro. Se pasa la bolsa para que los chicos dejen sus relojes y
celulares. Se entregan los cancioneros.
19:30 Se acomodan en los cuartos.
20:00 Cena
21:00 Juego de presentacin: Botella, tizas y sal gruesa (mientras se van
presentando, se les da el cartelito con su nombre para que lo lleven
puesto) Hacer preguntas a los chicos para que respondan mientras
se van presentando. [F01-05]
21:30 Al finalizar el juego de presentacin, los grupitos se renen para
verse las caras y para que el coordinador del grupito se presente en
forma ms personal e indique la finalidad del grupito.
22:00 1ra Charla: DIOS PADRE CREADOR (_________) Charla corta.
Antes de cada charla se lee la invocacin al Espritu Santo que
previamente se entrega a los chicos.
22:30 En la capilla: Obituario (_________)
Explicacin del por qu del obituario OJO: no matarlos! Darles
un buen tiempo para terminar el obituario.
23:15 Meditacin del Padre Guillermo con pasaje de la Biblia: La
Samaritana (Jn. 4, 1-41). Sirve de base para la dinmica de las
vasijas que se hace maana. Mencionar el tema de la muerte como
un paso hacia algo ms. Ejemplos de los grandes msticos (Santa
Teresa, San Juan de la Cruz).
23:30 A dormir!!! (en los cuartos: Cuento de la Silla)
SBADO:
Gua de Confirmacin.
7:45 Arriba
8:15 Oracin de la maana (la de Sta. Teresita Mi Canto de Hoy)
8:30 Desayuno
9:00 Dinmica de las vasijas Lo explica _______. Usando la crealina se
hacen las vasijas, con dedicacin y creatividad. Slo se hacen, y
queda en suspenso hasta la tarde.
9:30 2da Charla: EL HOMBRE como destructor del plan de Dios
(_________) Al finalizar la charla se hace la dinmica de barro. La
explica _______.
10:00 Dinmica en grupitos
10:45 Celebracin penitencial _________ (Mujer Adltera piedras,
canasta en el altar)
11:30 3ra Charla: CRISTO MODELO DE VIDA (_________)
12:00 Meditacin individual.
12:30 Almuerzo
Tiempo libre
15:00 Conclusin de las Vasijas
15:30 4ta Charla: LA MISERICORDIA: RESPUESTA DE DIOS
(_______) Al finalizar la charla, se invita a los chicos a limpiar el
rostro de Jess. Explicar el sentido de la dinmica, el agua y
relacionar con la misericordia.
Aporte del Padre Guillermo
16:30 T
17:00 Se les entrega el examen de conciencia para que lo mediten y uno
de los coordinadores hace una introduccin muy breve. Dura 1 hora
hasta las 18hs. Confesiones, hacer una lista y que vayan pasando.
Despus del examen de conciencia nos quedamos rezando, despus
de un rato, los chicos se pueden ir levantando para tiempo libre.
18:00 5ta Charla: EL ESPRITU SANTO (_______) Hablar algo sobre la
gracia.
18:30 Meditacin en grupos
19:00 Misa explicada (elegir canciones).
20:00 Cena.
21 Charla en joda (_________)
Bingo cantado y bailado.
22 Adoracin
23 Se entregan las cartas de las familias.
Oracin de la noche en los cuartos (Mi Mirada)
A dormir!!!
DOMINGO:
8:00 Arriba
8:30 Oracin matinal y Reflexin (No te detengas)
8:45 Desayuno
9:15 6ta. Charla: LA FE (______) Charla vivencial. Relacionar con el
tema de la gracia y las Bienaventuranzas.
9:45 Dinmica en grupitos. La dinmica es la de los granos de mostaza.
Se lee y analiza tambin la lectura de la mujer hemorroisa.
10:30 A esta hora o al finalizar la dinmica anterior, mandar a los chicos a
armar los bolsos y que los dejen abajo.
11:00 7ma. Charla: UNA IGLESIA QUE NOS CONTIENE (_______)
11:45 Dinmica en grupitos. Si queda tiempo despus de esto, pueden
darles unos minutos de tiempo libre antes de almorzar.
12:30 Almuerzo. Leemos las palancas. El grupo de apoyo arma la
bsqueda del tesoro.
13:30 Bsqueda del Tesoro (GRUPO DE APOYO) Mt. 6, 19-21. Las
pistas se ponen durante el almuerzo, acordarse de guardar comida
para el grupo de apoyo.
15:45 8va Charla: SANTIDAD Y PLAN DE VIDA (________) Charla
vivencial.
16:15 Meditacin personal.
17:00 Te con cocas y galletitas.
17:30 Puesta en comn. Ac explicamos el sentido de la dinmica de la sal
y leemos la lectura Mt. 5, 13-16.
18:15 Cierre (oracin).
18:30 Salimos
Organizamos tareas para la Misa. (Coro, lecturas, monaguillos,
colecta, ofrendas, intenciones, etc.) Depende el tiempo que
tengamos se hace en el colectivo o en Ftima.
19:30 Llegamos a Ftima.
20:00 MISA
21:00 Fin.
Gua de Confirmacin.
LISTA DE MATERIALES PARA EL RETIRO
1. Carteles con nombres:

a. Grupitos, colores y Santos.
b. Nombres solamente para la mesa.
c. Para los cuartos.
2. Alfileres o ganchos x55
3. Tizas de distintos colores x15
4. Botella de plstico transparente.
5. Sal gruesa.
6. Crealinas grandes x 20
7. Canasta (para la celebracin penitencial)
8. Granos de mostaza
9. Tarjetas para el grano de mostaza con frase del Evangelio (Mt. 17, 20)
10.Cinta Scotch transparente
11.Papel contact
12.Sobres grandes con dibujo de la paloma con nombre de cada uno de los
chicos.
13.Cartulinas varias de varios colores y/o afiches.
14.Marcadores varios.
15.Tijeras
16.Biromes
17.Bsqueda del tesoro, SOBRES, preguntas, nmeros, etc. y cita (Mt. 6,
19-21)
18.Cintas de colores para la bsqueda del tesoro
19.Caramelos
20.2 Cajas de garotos para los premios de la bsqueda del tesoro y del
bingo cantado.
21.Cocas
22.Vasos de plstico.
23.Galletitas.
24.Bolsa para los relojes y celulares.
25.Campana
26.Fotocopias, x40
a. Oracin de la maana Mi Canto de Hoy
b. Oracin de la maana No te detengas.
c. Oracin de la noche Cuento La Silla
d. Oracin de la noche Mi Mirada
e. Obituario
f. Examen de conciencia
g. Oraciones Espritu Santo
h. Cancioneros
i. ETC. Otras dinmicas.
27.Llevar las cartas de los padres.

28.Llevar despertador.
29.Cmara de fotos.
30.Equipo de msica
31.Otras cosas.
RETIRO DE CONFIRMACIN
22, 23 y 24 de septiembre de 2006
Informacin:
Casa de retiros Monseor Aguirre.
Santa Rosa 2341 San Fernando. Tel: 4580-0450.
Celular de coordinadores: 15-XXXX-XXXX (Nombre de coordinador) y
15-XXXX-XXXX (xxx).
Nos encontramos el viernes 22 de septiembre a las 18:00 hs.

en Ftima (en la fundacin) y salimos para la casa de retiros.
Volvemos el domingo a las 19 hs. a la parroquia para ir a Misa
de 20 hs. El retiro termina el domingo 24 de septiembre a las
21 hs. una vez finalizada la Misa.
Costo del retiro: $XX, que deben traerlos antes del 15 de

septiembre junto con la autorizacin.
Llevar: - Toallas y elementos de higiene personal

- Juego de sbanas o bolsa de dormir y funda para almohada.
- Ropa adecuada (simple y cmoda) para los das del retiro
- Cuaderno y birome
- Biblia (o Nuevo Testamento)
- Autorizacin de los padres (si todava no la presentaron).
- Los $XX del costo del retiro
.
......
Martnez, septiembre de 2006
Autorizo a mi hijo/a .. a concurrir al Retiro de

Confirmacin de la parroquia Nuestra Seora de Ftima del 22 al 24 del
mes de septiembre de 2006 a realizarse en la casa de retiros Monseor
Aguirre trasladndose desde la Parroquia y de regreso en el transporte
dispuesto por la misma.
Gua de Confirmacin.
..
Firma de: el padre o de la madre Aclaracin

MAPA PARA LLEGAR A LA CASA DE RETIROS
CASA DE RETIROS MONSEOR AGUIRRE

Santa Rosa 2341, San Fernando (tel: 4580-0450).
Cmo llegar:
Camino 1: Por el bajo

Tomar Mrquez, doblar a la derecha por Roln y seguir derecho, cruzar la
va, doblar a la izquierda. Seguir 3 cuadras por Malvinas Argentinas
(bordeando la va), doblar a la derecha en Berutti(?) o donde puedan ver el
cartel que indica el camino a la casa de retiros. Hacer 1 cuadra y a ah est
la casa de retiros Monseor Aguirre.
Camino 2: Por Panamericana

Tomar Panamericana, Ramal TIGRE. Bajar en la salida Carlos Casares a la
derecha. Apenas bajs de la Panamericana, doblar a la derecha por la calle
Excmb. Juan Snchez (no seguir por casares). Seguir hasta toparse con la
va y doblar a la izquierda en la calle Malvinas Argentinas que bordea la
va. Seguir derecho por Malvinas Argentinas 1,3km. hasta la calle Berutti
(?) y doblar a la izquierda. Seguir 1 cuadra y se llega a la casa de retiros.
NOTA: en la calle Malvinas Argentinas hay unos carteles que indican el

camino hacia la casa de retiros.
Gua de Confirmacin.
REENCUENTRO DEL RETIRO DE CONFIRMACIN
Tema del reencuentro: La Virgen Mara.
Lo ideal es realizar el reencuentro de Confirmacin en diciembre antes de

finalizar el ao. La idea es hacerlo un sbado a la tarde, alrededor del 8 de
diciembre (fiesta de la Inmaculada Concepcin de la Virgen).
Se realiza una dinmica en los mismos grupitos del retiro, cada grupo
prepara y expone uno de los siete episodios en los que aparece Mara en el
Evangelio. Despus hay una mini-charla. A continuacin se reza un
Rosario iluminado (con velitas) en el templo, y si es posible, con el
Santsimo expuesto, en clima de adoracin.
Se entrega a los chicos unos packs con un rosario, una estampita de la
Virgen de Ftima (o una medallita), y unas copias de una gua para
aprender a rezar el Rosario y que explica su significado).
Antes de rezar el Rosario se hace una breve explicacin del sentido de esta
oracin. Se pueden cantar canciones entre cada decena, rezar por los
chicos, etc. etc.
Los recursos F31-01, F31-05 y F31-06 explican mejor como realizar estas
dinmicas.
Despus del Rosario se hace una comida (asado) con todos los chicos en la
Fundacin.
Cronograma:
17:45 No juntamos en Ftima. Los chicos se arman cartelitos con sus
nombres para colgar.
18:00 Oracin inicial. La de Soy todo tuyo Mara (F31-06)
Testimonio.
18:30 Actividad en grupitos (F31-05). Se renen de nuevo los grupitos del
retiro con los coordinadores. Cada grupito se encarga de uno o dos
episodios en los que aparece Mara. Los chicos deben preparar un
afiche para exponer.
19:15 Los grupos exponen el episodio. Cada grupo tiene 5 minutos. Todos
deben hablar.
20:00 Conclusin de la actividad. Se hace una breve conclusin/charlita
para finalizar la dinmica.
20:30 Rosario Iluminado (F31-01). Se entregan los packs (Rosario +
estampita + gua para rezarlo) Se hace con el Santsimo expuesto en
clima de adoracin. Canciones (armar cancionero?). Mientras
tanto se prepara el asado. (Recordar que hasta las 20.30hs. hay
Misa)
21:30 Comemos.
Gua de Confirmacin.
LA CONVIVENCIA
CRONOGRAMA
10:00 Nos juntamos en los Salones Parroquiales y a medida que van llegan
los dividimos en 6 grupitos.
10.30 Oracin inicial: la idea es meter a los chicos en clima preparndolos
para el da que van a vivir. Responsable: _________.
10.45 Pre-desierto a cargo de Guillermo.
11:00 Desierto: el objetivo de esta actividad es que los chicos se ubiquen
en sus vidas respecto del Sacramento que estn por recibir. Cmo
estn? Piensan en su pronta Confirmacin? Son realmente libres
de confirmarse? Son concientes de que nadie los obliga a
confirmarse? Realmente tienen ganas de Confirmarse? Estn
llevando una vida coherente con la eleccin que estn por hacer?
Hubo alguna evolucin desde que empezaron a prepararse para
recibir la Confirmacin? Etc. Agregar citas del Evangelio.
Responsable: _________.
11.30 Nos separamos en grupitos. Puesta en comn respecto del desierto:
la idea es que sea un dilogo SINCERO y PROFUNDO. Que los
chicos logren sincerarse, al menos consigo mismos. Que no tengan
miedo de descubrir lo que les pasa, cmo estn, en qu tienen la
cabeza y el corazn. Hagan surgir un anlisis profundo de las vidas
que estn llevando los chicos y relacinenla con la Confirmacin.
Cuento: La novia y la novicia.
12.30 Almuerzo: es a la canasta.
14:00 Juego comunitario. Tema: la libertad. La idea es armar un recorrido
con seales de trnsito para que los chicos elijan su propio camino.
El juego finaliza en el sagrario de la Iglesia donde se leer una
oracin y se cantar algo. Lecturas: Jn. 14, 1-19 y Flp. 3, 7-16.
14.45 Charla: Confirmacin: MI respuesta libre al llamado de Jess.
Hagan hincapi en el hecho de la eleccin personal: la Confirmacin
es mi respuesta personal a la invitacin que me hace Jess de
seguirlo toda la vida. Responsable: _________.
15.30 Puesta en comn. Nos dividimos en grupitos para discutir el juego y
hablar acerca de la libertad.
16:30 T.
17:00 Simulacro de la Confirmacin en la Iglesia.
17:45 Charla perseverancia: Qu me espera despus de la
Confirmacin?. Esta charla la van a dar los coordinadores de
grupos de jvenes junto con algunos coordinados que den testimonio
de lo que viene despus de la Confirmacin. La Confirmacin es la
culminacin de un proceso pero tambin el comienzo de una etapa
nueva. Tambin hay que hablar de las herramientas que me ayudan
a mantenerme firme en mi compromiso de seguirlo a Jess toda mi
vida: grupos de jvenes, Adoracin al Santsimo. Responsables:

_________
18.30 Dinmica para unir al grupo. Responsable: _________.
19:30 MISA.
20:30 Finaliza la Convivencia.
Gua de Confirmacin.
LA MISA DE CONFIRMACIN
Padrinos
Testimonios
Formularios a presentar
Organizacin de los chicos en los bancos
Organizacin de las tareas de la Misa
Renovacin de las promesas bautismales
La Luz de Cristo
Lo que tienen que decir y hacer los chicos en el momento de la

Confirmacin
Cancioneros
Resumen de indicaciones para los coordinadores:

- Explicar bien a los chicos cmo es el tema de los padrinos.
- Tener totalmente listos los formularios de Confirmacin con
todos los datos, devolverles estos papeles justo antes de la Misa
para que en el momento de la Confirmacin.
- Organizar el tema de la Luz de Cristo con los chicos que se
confirmaron el ao anterior.
- Explicar a los chicos lo que tienen que decir y hacer en el
momento de la Confirmacin y cmo deben entrar.
- Organizar tareas de la Misa (quin gua, lecturas, presentacin
de las ofrendas, lectura de las intenciones, etc.)
- Sacar fotocopias de cancioneros, repartirlos en los bancos.
- Sacar copias de la hoja de la renovacin de las promesas
bautismales (para cada uno de los chicos) Repartir en los
bancos.
- Poner en los bancos una vela por cada uno de los chicos.
- Organizar a los chicos en los bancos y poner cartelitos con los
nombres de cada uno de los chicos en los bancos. Ubicar ah a
los padrinos antes de la Misa.
- Formar a los chicos en dos filas en la entrada antes de empezar
la Misa de acuerdo a la distribucin de los chicos en los bancos.
GUIN CONFIRMACIN
Viernes 20 de mayo de 2005
ENTRADA:
El rito comienza con la procesin que avanza desde el fondo del Templo.
GUA: Vamos a comenzar esta celebracin en la que hermanos y

hermanas de nuestra comunidad sern confirmados en la fe por el
Delegado del Obispo, Monseor Jorge Luis Lagazzio.
Lo hacemos cantando
La cancin n
Delegado: Queridos hermanos y hermanas que van a ser confirmados,

padrinos, familiares, y toda esta comunidad que los acompaa, sean
bienvenidos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Todos: Amn
Delegado: Que el Espritu de Dios que nos une y nos hace comunidad,
descienda abundantemente sobre nosotros en esta noche, y permanezca
siempre con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Delegado: Alabemos a Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo
Delegado: Oremos. (Breve momento de silencio)
Seor, que tu promesa se cumpla en nosotros,

de manera que al recibir el Espritu Santo,
nos convirtamos ante el mundo
en testigos del Evangelio de Jesucristo
que vive y reina contigo, en la unidad del Espritu Santo,
por los siglos de los siglos.
Todos: Amn
LITURGIA DE LA PALABRA
1ra LECTURA (Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9)
GUA: En medio de un pueblo que haba perdido la esperanza, Dios

llama al profeta Isaas y le da una misin concreta. Escuchemos
cul es esa misin.
Lector: Lectura del Libro del Profeta Isaas (Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9).
Gua de Confirmacin.
SALMO
[El Salmo es cantado]
2da LECTURA (1 Cor. 12, 1-11)
GUA: San Pablo nos ensea que, por obra del Espritu Santo, todos
poseemos dones cuyo objetivo es el servicio.
Lector: Lectura de la primera carta del apstol San Pablo a los

cristianos de Corinto (1 Cor. 12, 1-11)
EVANGELIO
GUA: Estamos reunidos en torno a Jess y ahora l nos va a hablar.

Recibamos la Buena Noticia cantando el aleluya. Nos ponemos de
pie.
Sacerdote dicono: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu.
Sacerdote dicono:
Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn...
Todos: Gloria a Ti Seor.

()
Todos: Gloria a Ti Seor Jess.
GUA: Nos podemos sentar. Escucharemos ahora la presentacin,

que nuestro Prroco har, al delegado del Obispo de las personas
que van a recibir el sacramento de la confirmacin.
PRESENTACIN DE LOS CONFIRMANDOS
Prroco: Querido Padre, estos cristianos de la Parroquia de Nuestra Seora

de Ftima piden el Sacramento de la Confirmacin.
Delegado: Estn suficientemente preparados para recibir este

sacramento?
Prroco: Escuchemos a alguno de ellos.
TESTIMONIOS DE LOS CHICOS
Prroco: Habiendo escuchado estos testimonios y por haber hablado con

ellos y sus catequistas, creo que son dignos de recibir el sacramento del
Espritu Santo que confirmar su Bautismo.
Delegado: En el nombre del Seor, los aceptamos para la recepcin de este

sacramento que los confirmar en la vida del Espritu Santo que recibieron
en el Bautismo.
Homila del Delegado.
LITURGIA DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
[Terminada la homila del Delegado]

GUA: Ahora los que se van a confirmar se pondrn de pie para
renovar sus promesas bautismales.
Delegado:
Queridos cristianos: Saben lo que van a recibir?
Confirmandos:
Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos prometi.
Delegado:
Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espritu Santo?
Confirmandos:
El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe, nos encender con el
fuego del amor, nos confirmar para dar testimonios de Jess.
Delegado:
De esta manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu Santo
completar en ustedes la obra del Bautismo.As sern cristianos perfectos,
es decir, ungidos por el Seor y sealados con la marca imborrable de los
testigos de Jess. Respondan entonces ahora: Estn dispuestos, a vivir y a
morir alegremente en esta vocacin cristiana?
Confirmandos:
S, estamos dispuestos.
Delegado:
Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo que Dios ha
revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
Confirmandos:
Delegado:
Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, a amar a Dios sobre
todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos:
Delegado:
Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar testimonio de
Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir por eso desprecio y
persecucin?
Confirmandos:
Delegado:
Gua de Confirmacin.
Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos:
S, renunciamos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de Dios en la
familia cristiana?
Confirmandos:
S, renunciamos.
Delegado:
Renuncian a todo lo que les impide comportarse como verdaderos testigos
de Jess en el mundo?
Confirmandos:
S renunciamos.
GUA: Nos ponemos de pie.
Delegado:
Los invito ahora a expresar la fe que tienen: Creen en Dios, Padre
todopoderoso, creador del universo, que nos llama a completar su obra?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro hermano, que
muri y resucit para salvarnos?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia, que es Una,
Santa, Catlica y Apostlica; en la resurreccin de la carne y en la Vida
Eterna?
Confirmandos:
S, creemos.
Delegado:
Y Dios que comenz en ustedes la obra buena, los ayude para que con su
gracia puedan vivir siempre como hijos suyos.
Imposicin de las manos.
Delegado:
Oremos hermanos, a Dios padre Todopoderoso y pidmosle que derrame el
Espritu Santo sobre estos hijos de adopcin que renacieron ya a la vida
eterna en el bautismo, para que los fortalezca con la abundancia de sus
dones y por medio de su uncin los haga semejantes a Cristo .
GUA: El delegado del Obispo invocar ahora a Dios para que haga
descender su Espritu sobre estos hermanos nuestros. Y lo har con
un gesto muy antiguo y expresivo: extendiendo sus manos sobre la
cabeza de los que van a recibir el sacramento. El gesto expresa el
deseo de que llegue a cada uno la bendicin y la fuerza de Dios.
Delegado:
Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que hiciste renacer
a estos servidores tuyos por medio del agua y del Espritu Santo,
liberndolos del pecado: enva sobre ellos el Espritu Santo Parclito;
concdeles el Espritu de Sabidura y de Entendimiento, el Espritu de
Consejo y Fortaleza, el Espritu de Ciencia y Piedad; y clmalos con el
Espritu de tu Santo Temor.
Por Jesucristo Nuestro Seor.
Crismacin.
GUA: (Cuando se van apagando las luces del templo) Nos podemos
sentar. Ahora estos hermanos se irn acercando al altar para ser
ungidos, es decir marcados con el Santo Crisma. Esta uncin ir
acompaada de las palabras Recibe por esta seal el don del
Espritu Santo y recibirn as la fuerza de Dios. Los acompaamos
cantando:
La cancin n
(El Delegado del Obispo realiza la Crismacin. El Crisma se encuentra

sobre el altar; y en la credencia estn preparados los elementos para que el
Delegado pueda limpiarse una vez concluido el rito)
Delegado:
N.N., Recibe por esta seal el don del Espritu Santo.
Confirmando:
Amn
Delegado:
La paz est contigo.
Confirmando:
Y con tu espritu.
[despus de la crismacin, y mientras el Delegado se dirige a la

sede:]
GUA: Ahora los jvenes que fueron confirmados el ao pasado van a

tomar luz del cirio y encendern las velas de los recin confirmados
transmitindoles la luz de Cristo para que, a su vez, ellos iluminen a
toda la comunidad haciendo visible su decisin de hacer presente a
Cristo en los dems.
[Si los recin confirmados no estn de pie decir: Nos ponemos de
pie]
(Sin decir nada el coro comienza a cantar Esta es la luz de Cristo)
Gua de Confirmacin.
[Los confirmandos deben permanecer con las velas encendidas. Si

las estn apagando decir: Permanecemos con las velas
encendidas]
(El delegado va a introducir la oracin de los fieles)
ORACION DE LOS FIELES
GUA: Nos ponemos de pie.
Delegado: Hermanos y hermanas, pidamos la fuerza transformadora del

Espritu Santo para nuestros corazones.
GUA: A cada intencin nos unimos rezando:
VEN A NOSOTROS, HAZ QUE VIVAMOS EN EL AMOR
Hoy fuimos confirmados y recibimos el don del Espritu Santo.

Para que nos mantengamos firmes en la fe, para que crezcamos da
a da en el amor y para que nunca tengamos miedo de actuar y
decir que somos cristianos. Pidmosle al Espritu.
Nuestros catequistas nos ayudaron en nuestro camino, nuestros
sacerdotes y toda la comunidad nos acompaaron. Para que todos
ellos puedan seguir siendo fieles a lo que Dios los llama. Pidmosle
al Espritu.
Nuestras familias fueron las primeras que nos acercaron a Dios a
travs del Bautismo. Para que da a da se acerquen ms al amor
del Seor. Pidmosle al Espritu.
Hay muchos jvenes que no le encuentran sentido a sus vidas, que
estn desalentados o atrapados por cosas que no los llevan a nada.
Para que podamos mostrarles a un Jess que es Camino, Verdad y
Vida. Pidmosle al Espritu.
En nuestro pas hay mucha gente que padece grandes necesidades.
Para que tengamos un corazn atento, cercano y generoso para con
los que ms sufren. Pidmosle al Espritu.
Delegado: Te pedimos Padre, la ayuda del espritu para que podamos

manifestar con nuestras vidas los sacramentos que hemos recibido. Por
Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
GUA: Podemos apagar las velas.
PRESENTACIN DE LAS OFRENDAS
GUA: Nuestra vida, la vida de estos hermanos y hermanas nuestros,

y el compromiso que adquirieron, todo lo ponemos en manos del
Seor. El Espritu con sus dones nos impulsa a ser ofrenda para el
ms necesitado que junto con el pan y el vino acercamos al altar. La
colecta de esta Misa ser destinada a la formacin de los futuros
sacerdotes. Gracias por su generosidad. Cantamos
La cancin n
Delegado: Oren hermanos para que llevando al altar los gozos y las fatigas
de cada da nos dispongamos a ofrecer el sacrificio agradable a Dios Padre
todopoderoso.
Todos: El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria
de su nombren para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.
Delegado:
Seor, recibe en tu bondad a estos servidores tuyos que han sido sellados
con la cruz de Cristo y la uncin del Espritu Santo para que, al ofrecerse a
Ti junto con tu Hijo nico, puedan recibir una efusin cada vez mas
abundante de ese mismo Espritu. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Todos: Amn
Delegado: El Seor este con ustedes.
Todos: Y con tu espritu
Delegado: Levantemos el corazn.
Todos: Lo tenemos levantado hacia el seor
Delegado: Demos gracias al Seor nuestro Dios
Todos: Es justo y necesario
Delegado: Realmente es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin

darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre Santo, Dios
todopoderoso y eterno, por Jesucristo, Seor nuestro.
Porque en este nuevo Pentecosts, los que han renacido por el Bautismo
reciben la plenitud del don del Espritu Santo, para ser en la Iglesia y en el
mundo, con la palabra y con las obras, testigos de Cristo
Gracias al cumplimiento de tu promesa, el Espritu de amor se derrama hoy
en estos hijos tuyos para introducirlos en la verdad y perfeccionar en ellos
la imagen de tu Hijo nico.
Por eso con los ngeles y los santos, movidos por el Espritu de unidad, te
cantamos un himno de alabanza, diciendo sin cesar:
Santo
()
Padre Nuestro
()
Cancin de la Paz
()
Cordero de Dios
COMUNIN
GUA: Todos formamos un mismo cuerpo porque el Espritu nos une.

Comiendo todos el mismo pan de Vida manifestamos esa unidad.
Nos acercamos a comulgar cantando:
La cancin n 7:
Gua de Confirmacin.
ORACIN DEL SACERDOTE
Delegado:
Oremos. Seor, te pedimos que quienes han sido enriquecidos con los
dones de tu Espritu y saciados con el alimento de tu Hijo, sean instrudos
en la plenitud de la ley, para que manifiesten siempre ante el mundo, la
libertad de los hijos de Dios, y por su santidad atestigen la funcin
proftica de tu pueblo. Por Jesucristo nuestro Seor.
Todos: Amn
Delegado: El Seor est con ustedes.
Todos: Y con tu espritu
Delegado:
Dios Padre todopoderoso, que los hizo renacer por medio del agua y del
Espritu Santo y los adapt como hijos suyos, los bendiga y conserve dignos
de su amor paternal.
Todos: Amn
Delegado:
Su Hijo nico, quien prometi que el Espritu de verdad permanecera en
la Iglesia, los bendiga y confirme su poder en la confesin de la verdadera
fe.
Todos: Amn
Delegado:
El Espritu Santo, que encendi el fuego de su amor en el corazn de los
discpulos, los bendiga y, despus de haberlos congregado en la unidad, los
conduzca al gozo del Reino de Dios.
Todos: Amn
Delegado:
Los Bendiga Dios todopoderoso, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Todos: Amn
DESPEDIDA
Dicono: Podemos ir en paz.
Todos: Demos gracias a Dios.
GUA: Alegres por este regalo de Dios a su Iglesia nos despedimos

cantando
La cancin n
RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES
Gua: Ahora los que se van a confirmar se pondrn de pie para renovar sus
promesas bautismales.
Delegado: Queridos cristianos: Saben lo que van a recibir?
Confirmandos: Recibiremos el Espritu Santo, que Jess nos
prometi.
Delegado: Y saben lo que va a hacer en ustedes el Espritu Santo?
Confirmandos: El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe,
nos encender con el fuego del amor, nos
confirmar para dar testimonios de Jess.
Delegado: De esta manera, por medio de la Confirmacin, el Espritu
Santo completar en ustedes la obra del Bautismo. As sern
cristianos perfectos, es decir, ungidos por el Seor y sealados
con la marca imborrable de los testigos de Jess. Respondan
entonces ahora: Estn dispuestos, a vivir y a morir
alegremente en esta vocacin cristiana?
Confirmandos: S, estamos dispuestos.
Delegado: Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo, todo lo
que Dios ha revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
Delegado Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo, a amar a
Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Delegado: Estn dispuestos, con la fuerza del Espritu Santo, a dar
testimonio de Jess en todas partes, aunque tengan que sufrir
por eso desprecio y persecucin?
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a ustedes mismos?
Confirmandos: S, renunciamos.
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide vivir como buenos hijos de
Dios en la familia cristiana?
Confirmandos: S, renunciamos.
Delegado: Renuncian a todo lo que les impide comportarse como
verdaderos testigos de Jess en el mundo?
Confirmandos: S renunciamos.
Gua: Nos ponemos de pie.
Delegado: Los invito ahora a expresar la fe que tienen: Creen en Dios,
Padre todopoderoso, creador del universo, que nos llama a
completar su obra?
Confirmandos: S, creemos.
Delegado: Creen en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre y nuestro
hermano, que muri y resucit para salvarnos?
Gua de Confirmacin.
Delegado: Creen en el Espritu Santo, que vive en nosotros; en la Iglesia,
que es Una, Santa, Catlica y Apostlica; en la resurreccin de
la carne y en la Vida Eterna?
Delegado: Y Dios que comenz en ustedes la obra buena, los ayude para
que con su gracia puedan vivir siempre como hijos suyos.
ndice de recursos.
NDICE DE RECURSOS
Prlogo........................................................................................................... 3
ndice General............................................................................................... 5
Referencias:................................................................................................ 7
Los 10 principios para coordinar un grupo................................................9
Recursos complementarios.......................................................................11
Fichas.......................................................................................................... 13
Ficha n 1........................................................................................................15
F01-01. Juego de los nombres......................................................................15
F01-02. El Fsforo........................................................................................ 15
F01-03. La canastita.................................................................................... 16
F01-04. El ovillo de lana.............................................................................. 16
F01-05. La sal en la botella..........................................................................17
F01-06. Presentacin en afiche....................................................................17
F01-07. Un objeto que me identifica............................................................18
F01-08. La casa y yo.................................................................................... 18
F01-09. Presentacin con prendas...............................................................18
F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple).................................19
F01-11. Mira que estoy a la puerta...........................................................19
F01-12. La Puerta del Corazn....................................................................23
Ficha n 2........................................................................................................27
F02-01. Cuando dos o ms se renan en mi nombre................................27
F02-02. Dinmica de los actitos...................................................................27
F02-02. Dinmica de los actitos...................................................................28
F02-03. Dinmica: El lazarillo......................................................................29
F02-04. Dinmica: Dejarse caer...................................................................29
F02-05. Dinmica: Dejarse tambalear.........................................................29
F02-06. Dinmica: Valores necesarios para el fortalecimiento del grupo. . .29
F02-07. Dinmica: La Foto...........................................................................29
F02-08. Dinmica: El Escudo.......................................................................30
F02-09. Dinmica: El Rompecabezas...........................................................31
F02-10. Dinmicas para la unin del grupo.................................................32
F02-11. Dinmica: Cmo me encuentro.......................................................32
Ficha n 3........................................................................................................35
F03-01. Dinmica del lazarillo.....................................................................35
Ficha n 4........................................................................................................43
F04-01. Dinmica: La creacin ms especial...............................................43
F04-02. Cuento y dinmica: Identidad.........................................................43
F04-03. Dinmica: Ser Alguien, Ser Persona...............................................45
F04-04. Sal de la tierra y luz del mundo......................................................45
F04-05. Cuadro sinptico: Autenticidad......................................................46
F04-06. Reflexin: Carta a Jess..................................................................48
F04-07. Cuento: El verdadero valor del anillo.............................................49
Ficha n 5........................................................................................................53
F05-01. Quin dicen que soy? Encuestas.............................................53
F05-02. Por qu vino Jess al mundo?.......................................................55
F05-03. Cuento: Y entendi por qu Dios se hizo hombre........................56
F05-04. Imagen: Palestina en la poca de Jess..........................................57
F05-05. Oracin de Santa Teresa de los Andes............................................58
F05-06. Dinmica: Jess, Verdadero Hombre..............................................59
F05-07. Dinmica de la caja.........................................................................64
F05-08. Dinmica: El Joven Rico..................................................................66

F05-09. Dinmica: El camino de Jess.........................................................67
F05-10. Dinmica: Yo Soy............................................................................ 68
F05-11. Oracin: Quin es Jess?...............................................................69
F05-12. Reflexin: El rostro de Jess...........................................................70
F05-13. Dinmica: Bsqueda del tesoro......................................................87
Ficha n 6........................................................................................................73
F06-01. Dinmica: Las rocas primero..........................................................73
F06-02. Sabio es el que construye su casa sobre roca................................74
F06-03. Dinmica: Subasta de valores.........................................................75
F06-04. Dinmica: Afiche de valores............................................................78
F06-05. Dinmica: Cuadro de valores..........................................................79
F06-06. Lecturas del Evangelio relacionadas con el amor..........................79
F06-07. Dinmica: Aprender a discernir......................................................80
F06-08. Documento: Animarse a vivir el verdadero amor...........................82
F06-09. Oracin y reflexin: La preeminencia del amor (San Pablo)..........82
F06-10. Oracin para aprender a amar.......................................................83
Ficha n 7........................................................................................................85
F07-01. Ideal................................................................................................ 85
F07-02. Dinmica: Nuestros ideales............................................................86
F07-03. Otras dinmicas: Ideal....................................................................86
F07-04. Cuento: Un pequeo gusanito........................................................89
F07-05. Dinmica: Proyecto de vida............................................................90
Ficha n 8........................................................................................................93
F08-01. Dinmica: Libres para elegir, pero qu?.......................................93
F08-02. Dinmica: El Camino Estrecho.......................................................95
F08-03. Dinmica: Los dos caminos (Mt. 7, 13-14)......................................97
F08-04. Dinmica: Para saber los que es amar.........................................97
F08-05. Reflexin personal acerca de la libertad........................................98
F08-06. Dinmica: Seales por el camino....................................................99
F08-07. Oracin: Caminemos juntos hacia el Reino..................................101
F08-08. Dinmica: La Novia y la Novicia...................................................102
F08-09. Oracin: Seor de la Libertad.......................................................104
F08-10. La libertad en la Biblia..................................................................106
F08-11. Dinmica: La liberacin que trae Jess........................................107
Ficha n 9......................................................................................................109
F09-01. Qu es la nueva ley?................................................................109
F09-02. Dinmica: Las Bienaventuranzas..................................................111
F09-03. Dinmica: Los Mandamientos y las Bienaventuranzas.................112
F09-04. Dinmica: Elegir una Bienaventuranza........................................112
F09-05. Charla: Las Bienaventuranzas...................................................113
Fichas........................................................................................................ 117
Ficha n 10.....................................................................................................119
F10-01. Qu son los sacramentos..............................................................119
F10-02. Los sacramentos en nuestras vidas..............................................121
F10-03. Dinmica: Signos..........................................................................122
F10-04. Dinmica: La mujer hemorroisa...................................................123
F10-05. Documento: La tmida audacia de la mujer hemorroisa............124
Ficha n 11.....................................................................................................125
F11-01. Juego de los nombres....................................................................125
Ficha n 12.....................................................................................................131
F12-01. Dinmica: Granos de mostaza......................................................131
F12-02. Dinmica: Granos de mostaza......................................................132
Ficha n 13.....................................................................................................135
F13-01. Dinmica: La Vasija.......................................................................135
F13-02. Dinmica: La Vasija.......................................................................136
F13-03. Documento: El Milagro de Lanciano............................................139
ndice de recursos.
Ficha n 14.....................................................................................................143
F14-01. Dinmicas de barro.......................................................................143
F14-02. Tapar una imagen de Jess...........................................................145
F14-03. El latigazo.......................................Error! Marcador no definido.
F14-03. El latigazo.......................................Error! Marcador no definido.
F14-04. Dinmica: Los mandamientos en nuestras vidas de todos los das
146
F14-05. Dinmica: Celebracin penitencial...............................................147
F14-06. Dinmica: La Mano Derecha.........................................................148
F14-07. Charla: Pecado.............................................................................. 150
F14-08. Cuadro sinptico sobre el pecado.................................................152
F14-09. Lecturas del Evangelio sobre el pecado.......................................153
F14-10. Examen de conciencia..................................................................154
Ficha n 15.....................................................................................................157
F15-01. Parbola del hijo prdigo..............................................................157
F15-02. Dinmica: Armar un prrafo.........................................................159
F15-03. Reconciliacin (cuadro)................................................................160
F15-04. Charla: Reconciliacin..................................................................161
F15-05. Reconciliacin: fotocopias............................................................162
F15-06. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?................164
F15-06. Debate: Por qu me tengo que confesar con un cura?................165
F15-07. Reconciliacin: Preguntas y respuestas.......................................165
F15-08. Reflexin: La mirada de Jess.......................................................167
Ficha n 16.....................................................................................................171
F16-01. Parbola de la Cizaa: Por qu Dios permite tantos males.......171
F16-02. Cuento: Existe Dios?...................................................................172
F16-03. Charla: El mal, el sufrimiento y la muerte....................................173
F16-04. Dinmica: El mal y el sufrimiento.................................................176
F16-05. Trabajo personal: El mal y el sufrimiento.....................................176
F16-06. Obituario....................................................................................... 178
F16-06. Cuento: La Silla............................................................................ 178
F16-07. Uncin de los enfermos................................................................180
Ficha n 17.....................................................................................................181
Ficha n 18.....................................................................................................181
Ficha n 19.....................................................................................................181
Ficha n 20.....................................................................................................181
F20-01. Dinmica: El nudo humano...........................................................181
F20-02. Dinmica: La red...........................................................................181
F20-03. Dinmica: Iglesia..........................................................................181
F20-04. Dinmica: La Iglesia Un barco...................................................181
Ficha n 21.....................................................................................................181
Ficha n 22.....................................................................................................181
F22-01. Dinmica de los sexos...................................................................181
Ficha n 23.....................................................................................................181
Fichas........................................................................................................ 181
Ficha n 24.....................................................................................................181
Ficha n 25.....................................................................................................181
Ficha n 26.....................................................................................................181
F26-02. Dinmica: Las beatitudes del diablo.............................................181
F26-03. Va Crucis...................................................................................... 181

F26-04. Oracin para Cuaresma................................................................181
Ficha n 27.....................................................................................................181
F27-02. Oracin: Demos el paso................................................................181
Ficha n 28.....................................................................................................181
Fichas........................................................................................................ 181
Ficha n 29.....................................................................................................181
F29-01. Cmo hacer la oracin en grupo ms profunda............................181
Ficha n 30.....................................................................................................181
Ficha n 31.....................................................................................................181
F31-01. Rosario Iluminado.........................................................................181
F31-02. Cmo se reza el Santo Rosario?..................................................181
F31-03. Charla de Mara............................................................................ 181
F31-04. Documento: Ftima Historia de la Aparicin..........................181
F31-05. Dinmica: Mara........................................................................... 181
F31-06. Festividades Marianas..................................................................181
F31-06. Oracin: Soy todo tuyo Mara.......................................................181
Ficha n 32.....................................................................................................181
F32-01. Mural de santos............................................................................ 181
F32-02. Epitafio.......................................................................................... 181
F32-03. Felices los que siguen a Jess Mural con fotos..........................181
F32-04. Cada uno con un santo.................................................................181
F32-05. Qu es la santidad? Por Mamerto Menapace..............................181
Ficha n 33.....................................................................................................181
F33-01. Dinmica de la foto.......................................................................181
F33-02. Dinmica de las cartas..................................................................181
F33-03. No slo de pan vive el hombre......................................................181
F33-04. Entendiendo el Evangelio.............................................................181
F33-05. Buscando en la Biblia....................................................................181
F33-06. Oraciones y canciones..................................................................181
F33-07. Desarrollo: La Biblia y su estructura............................................181
F33-07. Desarrollo: La Biblia y su estructura............................................181
Ficha n 34.....................................................................................................181
Ficha n 35.....................................................................................................181
Ficha n 36.....................................................................................................181
F36-01. Artculo: La intolerancia de los tolerantes....................................181
Ficha n 37.....................................................................................................181
Ficha n 38.....................................................................................................181
F38-01. Dinmica: Juicio (aborto)..............................................................181
Ficha n 39.....................................................................................................181
F39-01. Dinmica: Chiste de Quino...........................................................181
F39-02. Dinmica: Encontrarnos...............................................................181
F39-02. Lecturas del Evangelio...................Error! Marcador no definido.
Ficha n 40.....................................................................................................181
F40-01. Dinmica: La torre de papel.........................................................181
F40-02. Liderazgo cristiano desarrollo...................................................181
F40-03. Documento: Liderazgo..................................................................181
F40-04. Dinmica: Ganen todo lo que puedan...........................................181
F40-04. Dinmica: El Avin........................................................................181
Ficha n 41.....................................................................................................181
ndice de recursos.
Ficha n 42.....................................................................................................181
F42-01. El juicio......................................................................................... 181
F42-02. Debate........................................................................................... 181
F42-03. El crculo....................................................................................... 181
F42-04. Poniendo un orden a las palabras.................................................181
F42-05. Preguntas y respuestas.................................................................181
F42-06. Actitos (Role-Plays).......................................................................181
Programa del ao de preparacin.............................................................181
para la Confirmacin................................................................................. 181
ndice de Recursos.................................................................................... 181
ndice Temtico......................................................................................... 181
ndice temtico.
NDICE TEMTICO
Este ndice es por temas. Al lado de cada tema figura el nmero de

pgina donde se ubica algn recurso. En negrita estn resaltadas las
pginas donde encontrarn las cosas que ms se relacionan con el tema
deseado.
A La Puerta del Corazn, 24

Las beatitudes del diablo, 183
Alcohol, 69, 72 Un gusanito, 78
Amistad, 28, 233 Y entendi porqu Dios se hizo Hombre, 46
Amor, 40, 56, 57, 63, 65, 68, 72, 99 Curacin, 114
Autenticidad, 17, 18, 23, 35, 37, 38, 40, 41, 43, 69,
233
Autoestima, 41
D
Debilidades, 85
B Desierto, 186
Dinmica
Biblia, 213, 214 Afiche de valores, 68
Dinmica de la foto, 213 Aprender a discernir, 70
Dinmica de las cartas, 214 Armar un prrafo, 139
Dinmica No slo de pan vive el hombre, 214 Cada uno con un santo, 210
La Biblia y su estructura (desarrollo), 217 Chiste de Quino, 233
Oraciones y canciones, 216 Cuadro de valores, 69
Bien comn, 240, 242 Cuento Identidad, 35
Bienaventuranzas, 99, 101, 102, 103 Debate acerca de la confesin, 146
Dejarse caer, 27
Dejarse tambalear, 27
C Dinmicas de barro (parte 1), 125
Camino de Jess, 85 El Camino de Jess, 57
Camino estrecho, 85 El Camino Estrecho, 85
Cancin El Escudo, 28
Esto que soy, eso te doy, 122 El Fsforo, 15
Padre me pongo en tus manos, 122 El Joven Rico, 56
Te agradezco Seor tu Palabra, 216 El Lazarillo, 27
Charla El nudo humano, 163
Bienaventuranzas, 103 El Rompecabezas, 29, 30
Mara, 200 El rompecabezas (versin simple), 19
Porqu vino Jess al mundo, 45 Elegir una Bienaventuranza, 102
Reconciliacin, 142 Encuestas, 43
Chiste Entendiendo el Evangelio, 215
Libres para elegir, 84 Epitafio, 209
Cmo rezar el Rosario, 197 Ganen todo lo que puedan, 242
Compromiso, 19, 23, 27, 29, 30 Iglesia, 165
Compromiso en la vida pblica, 240 Jess, Verdadero Hombre, 49
Comunidad, 19, 28 Juego de los nombres, 15
Comunin. Vase Eucarista La caja, 54
Confesin. Vase Reconciliacin, Vase La Canastita, 16
Reconciliacin La casa y yo, 18
Confianza, 25, 26, 27, 28, 239 La foto, 213
Conocimiento, 17, 18, 213 La Foto, 27
Conversin, 40, 182 La liberacin que trae Jess, 97
Cuadro La mujer hemorroisa, 114
Autenticidad, 38 La Novia y la Novicia, 92
Cuaresma, 182, 185, 186 La Puerta del Corazn, 23
Cuento La red, 163
Existe Dios? Un joven llamado Albert Einstein, La Sal en la botella, 17
150 La Torre de Papel, 239
El Camino Estrecho, 86 La Vasija, 120
El verdadero valor del anillo, 41 Las beatitudes del diablo, 182
La Novia y la Novicia, 93 Las Bienaventuranzas, 101
Las cartas, 214
Las rocas primero, 63 Iglesia, 109, 111, 163, 165
Libres para elegir pero qu?, 83 Imgenes y dibujos
Los dos caminos, 87 Casa sobre roca, 64
Los Mandamientos y las Bienaventuranzas, 102 Chiste de Quino sobre autenticidad, 233
Los Sacramentos en nuestras vidas, 111 Chiste sobre la libertad, 84
Mara, 206 Jess en el Sermn de la montaa, 103
Mira que estoy a la puerta, 19 Jess tocando la puerta, 24
Mural de santos, 209 Palestina en los tiempos de Jess, 47
Ovillo de lana, 16 Rosario, 198
Parbola del hijo prdigo, 139 Rostro de Jess, 148
Presentacin en afiche, 17 Santo Sudario, 127
Quin dicen que soy, 43 Vasija, 121
Rosario Iluminado, 197 Virgen de Ftima y pastorcitos, 204
Sabio es el que construye su casa sobre roca, 64 Intolerancia, 226
Sal de la tierra y luz del mundo, 37
Santidad (Felices los que siguen a Jess), 210
Seales por el camino, 89
J
Ser alguien, ser persona, 37 Jess, 43, 45, 46, 48, 49, 54, 56, 57, 58, 59, 63
Subasta de valores, 65 Jess, ideal de via, 40
Torre de Papel, 239 Jess, ideal de vida, 49, 54, 57, 58
Un objeto que me identifica, 18
Va Crucis, 185
Yo cebolla, 35 L
Yo Soy, 58 La Biblia. Vase Biblia
Dios, 150 La Nueva Ley, 56, 99, 103
Discernimiento, 70 Las Bienaventuranzas. Vase Bienaventuranzas
Documento Libertad, 19, 23, 38, 40, 56, 65, 68, 70, 83, 85, 87,
Qu es la Nueva Ley?, 99 88, 89, 92, 97, 99, 125, 226
Animarse a vivir el verdadero amor, 69, 72 Libertad en la Biblia, 96
El Milagro de Lanciano, 123 Liderazgo, 239, 240, 241, 242
Encclica Redemptoris Missio (Iglesia - extracto), Llamado de Jess, 23, 56
165 Los Mandamientos. Vase Mandamientos
Ftima Historia de la Aparicin, 203
Gua para rezar el Rosario, 197
Iglesia (Conferencia Episcopal de Puebla), 165 M
La Biblia y su estructura, 217
Mandamientos, 102
La intolerancia de los tolerantes, 226
Mara
Libertad en la Biblia, 96
Charla, 200
Liderazgo, 241
Dinmica, 206
Festividades Marianas, 206
E Rosario, 197
Virgen de Ftima, 203
El mal, 150 Medios, 70
El Rosario. Vase Rosario Milagro de Lanciano, 123
El Santo Rosario. Vase Rosario Misericordia, 139, 148
Espritu Santo, 19
Eucarista, 120, 123
Existencia de Dios, 150 N
Negaciones de Pedro, 148
F Noviazgo, 69, 72
Ftima, 203
Fe, 27, 43, 46, 114 O
Felicidad, 38, 40, 102, 103
Ofrenda, 120
Fortalecimiento del grupo, 239, 242
Oracin
Quin es Jess?, 59
G Caminemos juntos hacia el Reino, 91
Cuando dos o ms se renan en mi nombre, 25
Gracia, 109, 114 Cuaresma, 186
Grupo, 25, 26, 27, 28, 29, 30 Dame tu Palabra de cada da, 216
Oracin para aprender a amar, 73
H Oracin para la Cuaresma, 186
Oraciones del Rosario, 199
Humanidad de Jess, 49, 54 Preeminencia del amor (San Pablo), 72
Rosario, 197
I Santa Teresa de los Andes, 48
Seor de la Libertad, 94
Ideal, 40, 43, 49, 54, 56, 57, 58, 63, 64, 65, 68, 78 Soy todo tuyo Mara, 207
Identidad, 23, 35, 43 Orden Sagrado, 146
ndice temtico.
P S
Palestina en los tiempos de Jess, 47 Sacramentos, 109, 114
Pasin de Cristo, 125 Dinmicas de signos, 112
Pecado, 85, 97, 125 Qu son los sacramentos, 109
Dinmicas de barro (parte 1), 125 Reconciliacin, 139, Vase Reconciliacin, Vase
Persecucin, 226 Reconciliacin
Perseverancia, 19, 28, 29, 30, 78 Sacramentos
Preeminencia del amor, 72 de iniciacin, 111
Presentacin, 15, 16, 17, 18 Sacramentos de curacin, 111
Sacramentos en nuestras vidas, 111
Santidad, 78, 209
R Qu es la Santidad? Por Mamerto Menapace, 211
Reconciliacin, 139, 142 Seales, 85
Confesin y Comunin, 147 Servicio, 28, 240
cuadro, 141 Sexualidad, 69, 72
Debate, 146 Sociedad, 68, 242
Dinmica Armar un prrafo, 139
Dinmicas de barro (parte 1), 125 T
Fotocopias, 143
La mirada de Jess, 148 Talentos, 37, 69
Preguntas y respuestas, 146 Televisin, 70
Sigilo sacramental, 147 Tentaciones, 186, 214
Redencin, 97 Tolerancia, 226
Reflexin
Carta a Jess, 40
El rostro de Jess, 60, 61
U
La mirada de Jess, 148 Unin del grupo, 25, 26, 163
Las beatitudes del diablo, 182
Mi libertad, 88
Mira que estoy a la Puerta, 21 V
Preeminencia del amor (San Pablo), 72 Valores, 29, 30, 40, 63, 64, 65, 68, 69, 70, 72, 239,
Relaciones sexuales prematrimoniales, 69, 72 240
Relativismo, 226 Verdad, 226
Respeto, 69, 72 Va Crucis, 185
Rosario, 197 Virgen de Ftima. Vase Ftima
Virgen Mara. Vase Mara
Virtud, 65, 69, 72
Virtudes teologales, 72

Fichas Confirmacion y Jovenes

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Fichas Confirmacion y Jovenes

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PARROQUIA SAN BARTOLOM

Preparada por coordinadores de grupos de jvenes y de

Esta gua fue preparada por el grupo de coordinadores de Confirmacin y de Jvenes de la

Esta primera seccin contiene las siguientes fichas:

F01-07. Un objeto que me identifica

F01-09. Presentacin con prendas

F01-10. Dinmica: El rompecabezas (versin simple)

F01-11. Mira que estoy a la puerta

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

* Qu le ofreces a Jess para este ao en este primer da de grupo?

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (Ap.

* Qu le ofreces a Jess para este ao en este primer da de grupo?

MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA...

Mira que estoy a la puerta.

LA PUERTA DEL CORAZN

1. Cuntos sacramentos hay?

4. Cuntos Testamentos hay?

5. Cuntos discpulos tuvo Jess?

6. Cules fueron las ltimas palabras de Jess?

7. Qu se celebra el Domingo de Ramos?

8. Cmo se llama la Iglesia del Vaticano?

9. Con qu animal se representa al Espritu Santo?

10.Qu personas componen la Santsima Trinidad?

11.Quin fue el primer papa?

12.Cuntos Evangelios hay?

13.Quin entreg a Jess traicionndolo?

14.Cul es el mandamiento ms importante?

15.Por qu cres que muri Jess?

F01-14. Dinmica: Qu vinieron a buscar?

Tirar algunas frases disparadoras y que los chicos comenten, se larguen a

Seor Jess, que dijiste a tus apstoles:

F02-08. Dinmica: El Escudo

Trabajar en el grupo con los siguientes elementos necesarios para que el

Dividir el grupo en 5 equipos. A cada equipo se le da una palabra y se

Elegir un smbolo o imagen que represente esa palabra y cada equipo la

El coordinador colgar el afiche en algn lugar visible y luego podr hacer

Fuente: www.obispadogchu.org.ar (Encuentros para grupos de perseverancia S.J. Bautista.)

F02-09. Dinmica: El Rompecabezas

Bsicamente la idea de esta dinmica es armar un

El coordinador deber, antes del encuentro, pegar el afiche a una lmina

Leer: 1 Cor. 12, 12-26.

F02-10. Dinmicas para la unin del grupo

F02-11. Dinmica: Cmo me encuentro

Eleg tres palabras de la lista A y tres de la lista B que reflejen

F03-02. Qu se piensa hoy de Dios?

F03-03. Las preguntas esenciales

viene despus de la muerte? Por qu hay cosas que no

F03-04. Dios. Desarrollo

Las preguntas bsicas que se hace el hombre (de dnde vengo? a

Tema de la existencia de Dios, podemos probar que Dios existe?

los chicos que andan preguntando siempre porqu tal

F03-05. Dinmica: El Reino de Dios

1. Qu cscaras me pongo en las diferentes situaciones? Me molestan?

F04-05. Cuadro sinptico: Autenticidad

FELICIDAD Encontrando el plan de vida

Descubriendo nuestros dones

Conocerse y dejarse conocer

Cada uno de nosotros es una obra indita de Dios.

-Espontaneidad Solo muestra sentimientos y reacciones

-Simulaciones Crear una imagen de lo que pienso que otra

Nos acostumbramos a llevar estas caretas a tal

Tapamos lo bueno e interesante de nosotros

-Volver a quien mejor nos conoce DIOS

Ante l no podemos ser inautnticos.