CONOCIENDO A DIOS

Introduccin: Resumen de la clase anterior

1. Hemos afirmado que Dios es un Dios persona que conoce a todas las personas por nombre, por lo que hace, lo que
piensa, lo que siente, conoce todo de cada persona.
2. Hemos afirmado que Dios est muy interesado en todas las personas sin ninguna excepcin. No importa su origen,
trabajo, religin, sexo o alguna clase de situacin especial, Dios se interesa por todos.

EL SEOR ES MI PASTOR

(a) Un pastor Provee

(b) Un pastor protege
(c) Un pastor gua
(d) Un pastor corrige

LOS PROBLEMA SON

(e) Los problemas son inevitables

(f) Los problemas son repentinos
(g) Los problemas son imparciales
(h) Los problemas son temporales
(i) Los problemas tiene un propsito

En esta segunda parte, vamos a comenzar con una preguntar Por qu Dios esta interesado en cada persona? Porque Dios
quiere tener una relacin (comunin) de amor con todas las personas del mundo (Rom. 5:6; 2 Tim. 2:1-6; 4:10; 2 Ped. 2:1;
3:9; Tit. 2:11; Hch. 17:30; 1 Jn. 4:14; Lc. 23:34). Pero para que dos personas consoliden una relacin de amor tienen que
conocerse, por una parte ya dijimos que Dios conoce todo de nosotros, lo que falta es que nosotros lo conozcamos y de eso
trata esta segunda parte. Vamos a conocer a Dios a travs de sus nombres.

I. Dios es Todopoderoso

1. Gn. 17:1: All aparece el nombre Dios Todopoderoso

(a) Este nombre tambin puede significar El Todo suficiente Dios omnipotente. Puede significar: El que Todo
lo puede, el que tiene todo el poder y los recursos para suplir todas las necesidades (Lc. 1:37)
(b) El Shadai es el nombre con el que se dio a conocer a los patriarcas. Solo aparece en el pentateuco y Job.
(c) En la mentalidad antigua el nombre no era simplemente una designacin cualquiera. Sino ms bien, el nombre
determinaba o expresaba la naturaleza de lo nombrado.
(d) Por qu Dios se presenta con este nombre? Porque nada es imposible para Dios. Se presenta con este nombre
Dios, porque Abran se encontraba desanimado porque ya haba pasado mucho tiempo desde que Dios le haba
prometido que tendra un hijo y hasta ahora no pasaba nada. Ambos ya eran de edad avanzada y era imposible
humanamente que ambos a esa edad pudieran tener un bebe. Este nombre le dio nuevas fuerzas y nuevos
nimos para seguir confiando en Dios.
2. Esta misma situacin se repite continuamente en la Biblia. Vemos a Dios presentarse a diferentes personajes usando
diferente nombres. En Gn. 15:1 Dios se presente a Abran como yo soy tu escudo En esta nueva circunstancia,
Dios sabia que Abran estaba pasando una situacin de temor y angustia a causa de la guerra que gan contra la
confederacin de los reyes y lo que le preocupaba era que estos reyes contraatacaran. Quiz otro de sus temores era
por la promesa de que Dios hara de l una grande nacin. Pues no se estaba cumpliendo. Es en este contexto que
Dios aparece y dice yo soy tu escudo es decir, Dios le estaba diciendo que era l su protector y que no deba temer
de nada.
3. Una nota de advertencia. Algunos han dicho que Dios puede ser lo que quiere y como quiere los que afirman esta
verdad elevan por muy encima la soberana de Dios. Que Dios es soberano y hace lo que quiere. Nosotros que somos
 conservadores tenemos buscar siempre un equilibrio, es decir, Dios puede hacer cuanto quiere siempre y cuando este
en perfecta armona con el resto de sus atributos y perfecciones
4. Si Dios es Todopoderoso Habr alguna cosa que l no pueda hacer? Pues si hay.
Dios no puede mentir (Tit. 1:2); Dios no puede ser tentado pecar (2 Tim. 2:13)
Dios no puede violar las leyes fsicas que l mismo estableci (Mt. 5:43-45) y tampoco puede forzar el libre albedrio
del hombre (Hch. 17:30.
5. Conclusin: a) Todo lo que Dios hace en nuestra vida, es para nuestro bien.

II. Dios es Celoso.

1. x. 34:14-15 El Seor es un Dios Celoso.

(a) La idea de que Dios es Celosos aparece por primera vez en los 10 mandamientos (x. 20:5), luego continua con
otros (Dt. 4:24; 5:9; 6:15; Jos. 24:19; Ez. 39:25; Nah. 1:2)
(b) Israel no deba hacer alianzas con los habitantes de la tierra. En la poca cualquier alianza con un pueblo inclua
el reconocimiento de sus dioses. A pesar de que Jehovah iba a echar a los cananeos de la presencia de Israel, los
versculos indican que estos pueblos permaneceran por mucho tiempo en la tierra, aunque parcialmente. Dios,
entonces, prohibi a los hebreos aliar-se con ellos (v. 12) y les mand acabar totalmente con sus cultos (v. 13),
para que Israel no corriese el peligro de postrarse ante sus dioses o prostituirse en la idolatra de ellos (v. 14).
Jehovah repiti el mandato de no hacer dolos (v. 17). Aunque se expresa la prohibicin en una manera
diferente, No te hars dioses de fundicin (v. 17) en vez de No te hars imagen... (20:4), el propsito de los dos
es igual.
2. Qu significa que Dios es celoso en este contexto?
(a) El pueblo de Israel deba mantenerse puro y cuidarse de no contaminarse de ningn tipo de culto e idolatra.
(b) Dios demanda lealtad y fidelidad absoluta de todos los que le adoran. Dios no va tolerar que se d culto a otros
dioses.
(c) Dios est determinado a defender celosa y agresivamente lo que por derecho le pertenece.
3. Por qu Dios es celoso?
(a) Dios quiere pureza y fidelidad de su pueblo. l no puede tolerar la infidelidad.
(b) Dios no quiere un corazn dividido, es decir amar a Jehov y amar otros dioses.
(c) Es una exhortacin (advertencia) a desprenderse de los dolos.

III. Dios es nuestra Paz.

1. Ef. 2:14
La distincin del pueblo de Israel sobre las otras naciones (gentiles) llegaba a tal extremo que los tales eran llamados
perros e inmundos. Ellos consideraban pecado tocar a un gentil (Mt. 5:23), es por tanto deban continuamente
purificarse a travs de los ritos de la purificacin. Esta accin de parte de los judos no tard en crear rpidamente la
enemistad entre ambos pueblos (2:15; 16).
Queda una pregunta por hacer Por qu los judos excluan tanto a los gentiles? Rom. 1:18ss ellos preferan adoraran
las criaturas antes que al Creador y adems amaban y preferan vivir en toda clase de pecados que desearan.
Esta situacin cambi con la aparicin de Cristo y su obra en la cruz. Las barreras entre Dios y hombre y luego entre
hombre y hombre fueron derribadas. La enemistad fue quitada y se cre una nueva humanidad en la cual hay paz y
armona perfecta (Gl. 3:28; Rom. 10:12-13). Este nuevo hombre tiene un nombre cristiano.

Qu significa que Cristo es nuestra Paz?

El tema central de los pasajes 14-16 es el de la reconciliacin de judos y gentiles en Cristo y de ambos pueblos
reconciliados con Dios (Col. 1:20-22). Es decir, en Cristo debe desaparecer toda causa de divisin y enemistad entre
Dios y los hombres y entre hombres y hombres, crendose una nueva entidad espiritual, un nuevo hombre (Ef. 4:24;
Col. 3:10-11), un nuevo pueblo, una nueva raza de hijos de Dios que es la iglesia. En la cual todos los miembros
tienen una relacin intima no importando sus procedencias religiosas o raciales.
La separacin por la pared intermedia se refera a los mandamientos expresados en ordenanzas que tenan la
finalidad de apartar y preservara a los israelitas de los gentiles. Estos mandamientos estaban expresados a fin de
 guardar la pureza y la vocacin santa del pueblo de Dios a diferencia de los gentiles que seguan las locuras y los
desvaros de la idolatra. A los gentiles no les importaba la santidad, solo el libertinaje, por eso Dios estableci sus
mandamientos para cuidarlos de esos pecados.
Pero la barrera no era solo espiritual, sino fsica tambin. Sin duda Pablo tena en mente la valla del templo que hacia
separacin entre el patio de los gentiles y los patios interiores reservados para los judos. Haba pena de muerte para
aquellos que osaban atravesar el lmite establecido, es quiz por esta misma razn que pablo en Hch. 21:28-36 casi
perdi la vida en manos de una multitud enfurecida porque suponan que l haba llevado al gentil Trfimo, ms all
de la barrera. En conclusin:
(a) La muerte de Cristo es una obra reconciliadora para ambos pueblos en un solo cuerpo (Ef. 4:4; Col. 3:15).
(b) La muerte de Cristo significo el derribo de las inmensas barreras religiosas y raciales que se haba levantado
entre Israel y las dems naciones (Is. 57:19). En lugar de egosmo y odio, ahora hay amor y paz.
De ningn modo el texto dice que Israel como nacin ha sido desechado y que hoy en su lugar est la iglesia. El
nfasis del texto recae en las condiciones espirituales tanto de los gentiles como de los judos y no tanto en las
condiciones fsicas (1 Cor. 10:32; Gl. 6:16).
La cruz que mato a Jess, mato tambin la enemistad y la discriminacin.
IV. El Seor es mi Pastor (Salmo 23).

Bsicamente el Salmo 23 trata sobre el problema de la preocupacin. Para comenzar hay que decir que la preocupacin es
intil, es irracional, y no es saludable.
1. nada me faltar
Si yo creo que Dios va cuidar de m, entonces no tengo porque preocuparme porque Dios est cuidando de mi y nada
va faltarme. La clave est en que yo debo creer que Dios va cuidar de m. Qu hace un pastor?
(j) Un pastor Provee
(k) Un pastor protege
(l) Un pastor gua
(m) Un pastor corrige

2. confortara mi alma
Qu hace el creyente cuando esta herido dolido o angustiado?
(a) Ignoramos el dolor
(b) Huimos del dolor
(c) Escondemos el dolor

Entonces Qu debo hacer?

(a) Debo dejar que Dios defienda mi causa (Las ovejas son indefensas).
(b) Debo dejar que Dios sane mis heridas y mi dolor (Las ovejas odian las moscas).

Cmo conforta Dios mi alma?

(a) Dios usa la comunin
(b) Dios usa la oracin
(c) Dios usa la adoracin
(d) Dios usa el ministerio

3. me guiara por sendas de justicia

Cmo permito que Dios me dirija por el camino correcto? La Biblia dice que debe hacer cuatro cosas:
(a) Reconocer que necesita direccin.
(b) Pedir fe para ser dirigido.
(c) Escuchar la respuesta de Dios
(d) Confiar en Dios cuando no entiende.

4. no temer mal alguno porque tu estars conmigo

(a) Los problemas son inevitables.
 (b) Los problemas son repentinos
(c) Los problemas son imparciales
(d) Los problemas son temporales
(e) Los problemas tienen un propsito
(f) Debo recordar que Dios est conmigo.

5. El bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida.

Est hablando del futuro, y de cmo no debo preocuparme de mi futuro porque:
(a) Dios me est cuidando.
(b) La misericordia de Dios est obrando para mi bien.
(c) Pase lo que pase, el cielo me est esperando.