Universidade do Estado da Bahia UNEB

Campus X Teixeira de Freitas

Departamento de Educao - DEDC
Curso: Licenciatura em Histria
Disciplina: Poltica Educacional: Estrutura e Funcionamento
Docente: Geovanda
Discente: Digenes Santana Santos

Fichamento: SANTOM, Jurjo Torres. As Culturas Negadas e Silenciadas no Currculo.

In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). Aliengenas na Sala de Aula: Uma introduo aos estudos
culturais em educao. 3 ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 159-177.

Tomaz Tadeu em seu ensaio critica o currculo escolar que por muito tempo serviu de
ferramenta para reprimir as culturas que so pautadas na diversidade, nos mostrando as
intencionalidades subjacentes em tais currculos, bem como algumas formas para torn-lo
democrtico.

Umas das finalidades fundamentais de toda interveno curricular a de preparar

os/as alunos/as para serem cidado/s ativos/as e crticos/as, membros solidrios e
democrticos de uma sociedade solidria e democrtica. (p. 159)

O autor faz uma reflexo sobre a elaborao do currculo discutindo sobre a necessidade do
currculo possibilitar aos alunos o desenvolvimento de suas potencialidades e que os mesmos
exeram a capacidade de viver criticamente em sociedade. Logo, o currculo deve visar o
preparo a cidadania critica e ativa no sentido democrtico.

O desenvolvimento de tal responsabilidade coletiva implica que os/as estudantes

pratiquem e se exercitem em aes capazes de prepar-los/as adequadamente para
viver e participar em sua comunidade. [...] Cotidianamente deve ver-se implicado na
realizao de aes fundamentadas em um conhecimento adequado, contrastado,
acerca dos aspectos da sociedade a qual faz parte. (p. 159)

Segundo o Santom, um projeto curricular emancipador, destinado aos membros de uma

sociedade democrtica, deve encaminhar os princpios de procedimento que permitem
compreender e sugerir processos de ensino e aprendizagem, conforme as experincias dos
sujeitos sociais. Porm:
 Muitas propostas de escolarizao mantm ainda uma forte estrutura fordista, no
sentido de que seu de modo funcionamento se assemelha ao da cadeia de montagem
de uma grande fbrica. [...] A nica coisa a que os/as estudantes aspiram acabar o
quanto antes seus deveres e desse modo conseguir uma recompensa extrnseca (p.
160)

Percebe-se que em nossa realidade os alunos se posicionam em sua carteira e passam adiante
deles diferentes matrias e professores em um ritmo determinado. Os alunos se preocupam em
apenas atingir uma determinada nota ou conceito para serem aprovados na disciplina, pouco
se importando para o sentido, a utilidade e o domnio do que realmente devem aprender. Tal
argumento fortalece ainda mais com a nossa realidade. De fato, o modelo atual de educao
brasileira muito parecido com a estrutura fordista, pois os professores expem seu contedo
e terminam a aula. Entra outro professor, que no foge desse modelo, e faz a mesma coisa. H
ainda professores que contextualizam os contedos, porm que no fazem sentido nenhum
para o aluno, pois para ele o que importa o resultado, a nota ou conceito e no o contedo
em si.

A ao educativa pretende, portanto, alm de desenvolver capacidades para a

tomada de decises, propiciar aos alunos e s alunas e o prprio professorado uma
reconstruo reflexiva e crtica da realidade, tomando como ponto de partida as
teorias, conceitos, procedimentos e costumes que existem nessa comunidade a os
quais se deve facilitar o acesso. (p. 160)

Assim para que os alunos tenham uma aprendizagem fortalecida voltada para a prtica
democrtica necessrio que a escola elabore o currculo que contemple prticas pedaggicas
que valorizem e fortaleam as identidades de gnero e raas.

[...] a o mesmo tempo, se criou uma tradio na qual os contedos apresentados nos
livros didticos aparecem como os nicos possveis, os nicos pensveis. Como
conseqncia, quando um/a professor/a se pergunta que outros contedos poderiam
ser incorporados ao trabalho de sala de aula, encontra dificuldades para pensar em
contedos diferentes dos tradicionais. (p. 161)

O autor destaca Logo vemos que a escolha do livro didtico constitui uns dos variados
atributos da profisso docente no Brasil, constituindo em grande parte das vezes no principal
meio de trabalho dos educadores e servindo de base de conhecimento tanto para estes como
para os alunos, que so cada vez mais envolvidos no processo ensino-aprendizagem e que se
valem desse objeto como se o mesmo carregasse em si a verdade absoluta das coisas. Ainda
atualmente na tica dos alunos, geralmente a historia vista como acontecimentos passados,
onde so valorizadas aes passadas e que em determinados momentos o aluno no vem a ser
questionado, porque os professores ficam presos aos contedos dos livros, deixando de lado o
conhecimento de mundo do aluno ao invs de trabalhar assuntos que envolvam sua realidade,
relacionando-a com contextos passados.

Vozes ausentes na Seleo da Cultura Escolar

Nesse ponto Santom chama a ateno para as culturas negadas e silenciadas em sala de aula
afirmando que quando esses grupos, que no possuem poder costuma ser silenciadas,
rotulados e discriminados quando se fazem presentes. A partir desta anlise, pode-se afirmar
que as praticas curriculares infelizmente ainda reproduzem o saber de um grupo dominante
que manipula o conhecimento e os saberes.

A cultura ou vozes dos grupos sociais minoritrios e/ou marginalizados que no se

dispem de estruturas importantes de poder costumam ser silenciadas, quando no
estereotipada e deformadas, para anular suas possibilidades de reao. [...]no
podemos ocultar que, na atualidade, para muitas pessoas, nacionalismo igual a
racismo, egosmo e intransigncia. (p. 162)

O captulo aborda que muitos dos preconceitos e esteretipos negativos sobre os

comportamentos e caractersticas de certos povos no so mais que a traduo de atitudes de
ataque, negao e silenciamento de identidades. Essa realidade ainda um fato muito comum
no dia a dia, pois ainda vemos pessoas falando mal de outro indivduo por pertencer a uma
determinada cultura ou povo, ou seja, acabam generalizando criando esteretipos negativos.

As culturas infantis e juvenis

Umas das grandes ausncias e ocultaes com relao aos prprios educandos referente aos
estilos de vida dos grupos infantis e juvenis, bem como o prprio autor menciona, que o
adultocentrismo que nega a criana o conhecimento de seus direitos e deveres.

Outras das grandes ausncias e ocultamentos aos olhos do prprio alunado so os

modos de vida dos grupos infantis e juvenis, tanto na atualidade quanto no passado,
tanto aqui quanto em outros lugares da terra. [...] O adultocentrismo de nossa cultura
nos leva a uma ignorncia realmente grande acerca do mundo idiossincrtico da
infncia e juventude. (p. 163)

Nessa fase a criana considerada como ingnuas e inocentes, assim, h ausncia de

valorizao da cultura desse grupo, pois as crianas no so percebidas como sujeitos ativos
capaz de produzir cultura e que a prpria escola no reconhece o papel da criana dentro da
sociedade. Portanto o autor defende que uma forma de preparar as novas geraes para a
vida e para sobreviver informando-as claramente das peculiaridades do mundo a qual lhes
toca viver (p. 164)

Assim podemos ressaltar que a criana tem o direito de ter acesso s informaes, sejam elas
vinculadas por mdias ou pela escola que dever ser trabalhada em sua construo de
conhecimento e conscincia. Logo, a escola deve considerar e reconhecer em seus programas
as forma culturais da infncia e da juventude, pois a instituio escolar tem a misso de
formar cidados e cidads ativos e crticos.

As Etnias Minoritrias ou Sem Poder

Outra forma de silenciamento do currculo se refere s etnias minoritrias. O exemplo disso

tem o racismo que se difere ou se apresenta de diversas formas desde piadas ou at mesmo o
prprio racismo explcito. Para Santom:

[...], a reflexo sobre o verdadeiro significado das diferentes culturas das raas ou etnias
uma das importantes lacunas que ainda existem. (p. 167)

Assim como o autor afirma, ainda visvel a carncia de experincias e reflexes sobre a
educao anti-racista, que qualquer comunidade humana trata sempre de salvaguardar a sua
cultura, pois dessa maneira que a comunidade assegura sua continuidade e nesse ponto que
o sistema educacional desempenha um importante papel.

Santom afirma que a discriminao de gnero e raa ainda continua sendo percebidas na
sociedade brasileira e refletidas na instituio escolar. Para o autor:

[...] Os discursos e prticas racistas so o resultado da historia econmica, social, poltica e

cultural da sociedade na qual so produzidas. So utilizados para justificar e reforar os
privilgios econmicos e sociais dos grupos sociais dominantes. A raa , pois, um conceito
bio-scio-poltico. (p.168-169)

Pode-se dizer que os currculos escolares pecam seriamente quando estabelecem e legitimam
uma cultura em detrimento da outra, como dias Santom. Diante desta falha percebe-se que
existem numerosas formas atravs das quais o racismo aflora no sistema educacional de forma
consciente ou oculta.
Assim, por exemplo, podem-se detectar manifestaes de racismo nos livros didticos de
Cincias Sociais, Histria, Geografia, Literatura, etc., especialmente atravs dos silncios que
so produzidos em ralao aos direitos e caractersticas de comunidades, etnias e povos
minoritrios e sem poder. (p. 169)

Devemos concorda com Santom que o sistema educacional precisa se preocupar mais com a
questo do racismo e que a cultura que faz uma comunidade assegurar sua continuidade,
porem, algo que ainda chama a ateno que ao lermos o livro didtico, o mesmo geralmente
apresenta um nico ponto de vista correto, o lado vencedor, ou seja, preponderam
determinada viso da realidade e silenciamento de outras realidades e vises da histria. E
quase sempre no se encontra materiais sobre as etnias minoritrias ou sem poder, alm de
no auxiliar para que a histria da cultura permanea via ao longo dos anos.

Respostas Curriculares Diante da Diversidade e da Marginalizao

Algo que preciso ter em conta que uma poltica educacional que queira recuperar essas
culturas negadas no pode ficar reduzida a uma srie de lies ou unidades didticas isoladas
destinadas a seu estudo. No podemos cair no equvoco de dedicar um dia do ano luta contra
os preconceitos racistas ou a refletir sobre as formas adotadas pela opresso das mulheres e da
infncia. (p. 172)

Nesse ultimo tpico, Santom enfatiza que e a instituio escolar no tem por objetivo apenas
reconstruir o conhecimento, mas sim de um lugar que se reflete criticamente acerca das
implicaes polticas desse conhecimento. Conforme o autor, reconstruir o reconhecimento
importante para a qualificao profissional e formao do individuo, porm, a instituio
escolar tem que ter como objetivo algo muito maior do que apenas passar o maior nmero
possvel de contedos e que a mesma precisar ser um espao que contribui para a formao do
individuo enquanto cidado, valorizao da outras pessoas e culturas e de possuir um esprito
critico.