CASO REAL DE DISCRIMINACIN

Son las dos de la tarde de un da cualquiera de principios de los aos noventa en

la ciudad peruana de Tarapoto. Las campanas de la iglesia suenan siete veces y, a
pesar de que an quedan unas horas para el inicio del toque de queda, las calles
se vacan repentinamente. Alguien est a punto de morir, es la seal de que los
asesinos van a actuar.

Durante casi 20 aos, Per vivi sumido en la oscuridad de una guerra cruel, larga
y despiadada. Los enfrentamientos entre el ejrcito y las guerrillas de Sendero
Luminoso y MRTA dejaron ms de 70.000 muertos. Soldados, revolucionarios,
campesinos Inocentes, familias enteras, hijos del pueblo, hombres honrados,
humildes trabajadores y homosexuales. El Movimiento Homosexual de Lima
(MHOL) estima que ms de 500 personas fueron asesinadas entre ambos bandos
por su condicin sexual.

Los grupos terroristas seguan las teoras maostas sobre el pensamiento nico y
el control total de las actividades realizadas por los pobladores de sus reas de
influencia, y se vieron con el don de decidir sobre el bien y el mal, sobre lo moral y
lo correcto. En las dcadas de los ochenta y noventa, la ciudad de Tarapoto,
puerta de la amazonia peruana, fue escenario de enfrentamientos entre el MRTA
(Movimiento Revolucionario Tpac Amaru) y el ejrcito. Sus habitantes sufran la
violencia de ambos bandos, toques de queda, secuestros, asesinatos.

Dentro de su plan de estrategia el MRTA puso en marcha la llamada limpieza

social. Los homosexuales, drogadictos y maleantes pasaron a convertirse en su
objetivo denominndolos Los Indeseables. Esta limpieza social fue puesta en
prctica por los emerretistas que formaban el frente Nororiental en la ciudad de
Tarapoto. En aquellos aos, solo quedaron dos o tres homosexuales en la ciudad.
Lo cuenta ahora Natividad Vzquez Lorenzo, un peluquero conocido en el mbito
homosexual de Tarapoto. "Las personas con diferentes orientaciones sexuales son
las que ms han sufrido ac, pero tambin dependa de su conducta, afirma.
Travestis y trabajadoras sexuales fueron los grupos ms castigados. Tenan que
salir y vender sus negocios, abandonarlo todo.
Natividad recuerda que en la discoteca Las Gardenias organizaban el concurso
Miss gay de forma clandestina. No era abierto al pblico, no se poda, eran
reuniones ocultas. Poco despus, el 31 de mayo de 1989 en ese mismo bar,
ocurri uno de los crmenes con ms repercusin: el asesinato de ocho travestis y
gays acusados por los emerretistas de ser lacras sociales utilizadas para
corromper a la juventud. Natividad y Lucho estn de acuerdo en que entre las
vctimas no haba nada ms que delincuentes, ningn homosexual. Lo que se
difundi fue otra cosa, quiz naci de la prensa. En memoria a este crimen, el 31
de mayo fue declarado en Per el Da Nacional de Lucha contra la Violencia y
Crmenes de Odio hacia Lesbianas, Trans, Gays y Bisexuales.

Los terroristas bajaban de la selva o aparecan de la nada. Muchos de ellos vivan

en la ciudad como un vecino ms, ajusticiaban o secuestraban y desparecan de
nuevo. Los cuerpos sin vida eran abandonados en los cementerios o en la calle,
como el caso de un joven homosexual que fue hallado muerto en febrero de 1989
con un cartel que rezaba "as mueren los maricones. Era frecuente ver cuerpos
rio abajo arrastrados por la corriente. Al ejrcito se le tema igual, cualquiera que
resultara sospechoso poda desaparecer para siempre. La lucha armada era
necesaria, consigui poner esta tierra en el mapa declara Sistero Garca Torres,
por entonces conocido como Comandante Ricardo. l fue jefe del Frente
Nororiental de la Selva, uno de los batallones ms activos del MRTA, entre 1987 y
1992.

El MRTA fue acogido en un principio de buen agrado por la poblacin. Su objetivo

era derrocar al Gobierno burgus y capitalista mediante la lucha armada de
guerrillas. El triunfo de vecinas revoluciones, desde Cuba a Nicaragua, hizo crecer
las esperanzas en una poblacin ahogada por las diferencias sociales. La limpieza
social estaba bien vista por la mayora de los ciudadanos. Un sector de los
pobladores acept como oportunos estos ajusticiamientos; ms an, algunos
ncleos poblacionales llegaron a demandar la presencia de los subversivos para
realizar campaas de limpieza se indica en el informe que desarrollo la CVR,
Comisin de la Verdad y Reconciliacin.

Para Sistero no existi un alineamiento del MRTA en ese sentido, y califica la

limpieza social como un terrible error de un mando militar de la zona que fue
trasladado y expulsado. Sistero fue reemplazado por sus superiores y abandon el
MRTA junto a 120 de sus hombres. Mientras, sus antiguos compaeros ordenaron
su captura. La intervencin del ejrcito lo salv y marc el final del movimiento
revolucionario. El Comandante Ricardo se acogi a la ley de arrepentimiento tras
tres aos de crcel y hoy es un ciudadano libre. El apoyo de la poblacin
despareci mucho antes, al darse cuenta de los abusos que cometan los
guerrilleros: asaltos, peticin de cupos, control del trfico de drogas

El modus operandi de los terroristas consista en enviar una carta annima a esos
"indeseables con la que invitaban al receptor a abandonar la zona o
regenerarse. Si no cumpla sera ajusticiado. Lucho Gonzlez recuerda el caso
de su amigo Salomn, una de las primeras vctimas del colectivo LGTB. Lo
mataron ahorcado en la pista del aeropuerto, lamenta.

Fransu regentaba un conocido saln de Belleza en Tarapoto y viva con

naturalidad su condicin de transexual. Sus allegados le advertan del peligro que
corra, pero ella estaba tranquila. Por qu me van a matar si yo no he hecho
nada y adems les doy plata, ropa y comida?, sola decir. Fue asesinada de un
tiro en la cabeza una tarde de septiembre de 1989. Su hermano Roger Pinchi
Vsquez cuenta, conmovido, la historia del sufrimiento de su familia. Roger fue
secuestrado durante ocho das, golpeado y violado hasta que alguien sac de su
error a los terroristas, que lo haban confundido con su hermana. Su mujer fue
tambin atacada por los mismos, acusada de soplona. La dejaron al borde de la
muerte. Mientras Roger trasladaba a un hospital de Lima a su esposa, Fransu fue
asesinada.

Roger confiesa que se cas para ocultar su condicin de homosexual, y ahora

trabaja en su propia peluquera mientras litiga con el Gobierno para que le
devuelva la plaza de profesor que abandon cuando huy de todo el horror que
haba vivido. Asegura que recientemente supo que el asesino de su hermana fue
un primo hermano emerretista que no poda tolerar la vergenza de Fransu en la
familia.

La madre de Simn tena un bar en una parte de la casa familiar. l era un

adolescente por aquel entonces y sus maneras dejaban claro hacia donde se
haba desarrollado su sexualidad. Siempre le llam la atencin que los
emerretistas no se metieran con l, pero ms an le sorprendan las visitas
continuas de los terroristas al bar de su madre. Una noche su hermana mayor,
estudiante de medicina con quien comparta habitacin, apareci con la ropa
ensangrentada y muy agitada. A cambio de su silencio, le declar a Simn que
andaba con los guerrilleros. Ella comparta sus ideales y les curaba las heridas.
Acababan de secuestrar y descuartizar con una sierra mecnica a un sospechoso
de colaborar con los militares.

Aquella noche Simn comprendi que su hermana era uno de ellos. Todo el miedo
que profesaba hacia los guerrilleros, la sensacin de desproteccin que le
paralizaba al salir a la calle, la turbacin que haca que sus piernas volaran para
llegar a casa cuando se acercaba la hora del toque de queda... Todos esos
fantasmas se reencarnaban en la persona que ms quera. Simn pronto
comprendi que no solo era su hermana, era su ngel de la guardia.

La historia de Simn va ms all en el sentido estricto de la expresin. Su madre

cerr el bar y l es ahora un hombre adulto con un puesto importante en el
organigrama de la ciudad de Tarapoto. Medio avergonzado confiesa que en la
casa de su madre, su propia familia y los amigos que han pasado por all han
notado presencias, imgenes y conversaciones de los guerrilleros que encontraron
un refugio seguro en aquel bar y que todos posteriormente sufrieron una muerte
violenta.

Entre los desparecidos que dej el conflicto peruano tambin hay terroristas que
jams aparecieron ni vivos ni muertos. Es frecuente escuchar contar a algn
vecino de Tarapoto el mtodo que empleaban los militares para hacer desaparecer
a los terroristas. Despus de torturarlos, los heran a machetazos, los metan en
un saco y luego un helicptero los dejaba caer en medio de la selva.

Tarapoto es hoy en da una ciudad tolerante con la comunidad homosexual. An

quedan reticencias, como el compromiso del aspirante a la alcalda de la ciudad
en los comicios de 2014 Rubn del guila del Movimiento Poltico Nueva
Amazona de rebajar la cifra de homosexuales. La sociedad ha ido evolucionando
en la forma de tolerar a los LGTB gracias al trabajo de concienciacin de
organizaciones como DISAM entre muchas otras. En la actualidad se organizan
campeonatos de futbol sala gay, concursos de belleza gay, y no es extrao ver a
una pareja del mismo sexo besndose o bailando en una discoteca.

El camino no fue sencillo. Las distintas asociaciones LGTB apostaron por educar a
la poblacin, dejar de esconderse. Hacia el ao 2000 decidieron participar en el
concurso del desfile de carrozas organizado con motivo del aniversario de la
fundacin de Tarapoto. La cmara de comercio y el Club de leones, ambos
organizadores del evento, pusieron el grito en el cielo. Tras su renuncia, la
municipalidad se hizo cargo de la organizacin. La carroza sali acompaada de
ms de cien homosexuales vestidos para la ocasin y recibi la aprobacin y los
aplausos de la poblacin. No ganaron el concurso pero ese da dieron un gran
paso: se mostraron ante la sociedad tal como son.