Taller de los Salmos:

Salmo 39 (38):
LA BREVEDAD DE LA VIDA

1 Del maestro de coro. De Yedutn. Salmo de David.

2 Yo me dije: Voy a vigilar mi conducta,
para no pecar con la lengua;
voy a poner una mordaza en mi boca,
cuando el injusto est presente.
3 Enmudec, y guard silencio.
Me contuve de hablar,
y mi dolor se volvi insoportable.
4 El corazn me arda por dentro.
Pensando en ello, el fuego se avivaba.
Entonces solt la lengua.

5 Seor, mustrame cmo ser mi fin,

y cul es la medida de mis das,
para comprender lo caduco que soy.
6 Mira, los das que me has dado apenas son un palmo,
la duracin de mi vida no es nada ante ti.
El hombre no es ms que un soplo de aire en el desierto,
el hombre slo es apariencia.
7 El hombre va y viene como una sombra,
y se afana por nada:
amontona sin saber quin lo recoger.

8 Y ahora, Seor, qu puedo yo esperar?

En ti est mi esperanza.
9 Lbrame de todas mis iniquidades,
no me expongas a la burla de los necios!
10 Me callo y no abro la boca,
pues t eres quien va a actuar.
11 Aparta de m tus llagas,
que sucumbo al ataque de tu mano!
12 Castigando el error,
t educas al hombre,
como la polilla, roes sus tesoros.
El hombre no es ms que un soplo de aire en el desierto !

13 Seor, escucha mi oracin!

Presta odo a mis gritos!
No seas sordo a mi llanto:
porque soy husped tuyo,
un invitado como mis antepasados.
14 Aparta tu mirada,
y dame un respiro,
antes de que me vaya,
y deje de existir!
1. Tipo de salmo

Se trata de un salmo de splica individual. Una persona tiene que hacer

frente a serios conflictos (consigo misma, con los dems y con Dios), y por
eso clama y suplica.

2. Cmo est organizado

Tiene dos partes: 2-4 y 5-14. En la primera (2-4), todava no aparece la

splica, pues el salmista est contenindose, tratando de controlar sus
emociones. Se mantiene fiel al propsito de no hablar. Las razones para
ello son dos: no arriesgarse a pecar de palabra (tal vez maldiciendo a
Dios) y no dar motivo a los injustos para que hablen mal de Dios (2).
Aqu encontramos algunas imgenes importantes. El salmista se obliga a s
mismo, ponindose una mordaza en la boca, al igual que se pone un bozal
a los animales que labran la tierra o que trabajan en la trilla del cereal. La
segunda imagen (4) nos lleva a pensar en una hoguera encendida dentro
de la persona. Va creciendo, el fuego se aviva, y acaba explotando como un
volcn.

La segunda parte (5-14) contiene la splica. Se presenta en forma de

imperativos dirigidos a Dios: mustrame (5), mira (6), lbrame
(9), aparta (11), escucha, presta odo, no seas sordo (13),
aparta, dame un respiro (14). Tambin en esta parte podemos
encontrar algunas imgenes importantes, que nos hablan de la brevedad y
la fragilidad de la vida: los das de la vida del salmista son slo un palmo,
su duracin es nada (6); el ser humano se parece a una sombra que va y
viene (7); la polilla que deshace los tejidos y Dios que roe los tesoros del
ser humano (12); el ser humano es tan frgil e inconsistente como un
soplo, como nada y vaco, slo apariencia (6. 12).

3. Por qu surgi este salmo?

La persona que compuso este salmo estaba viviendo profundos conflictos:

consigo misma, con los dems y con Dios.

El conflicto consigo aparece sobre todo en la primera parte. Se pone de

manifiesto en el drama que consiste en ver cosas equivocadas y no poder
hablar, desconfiando de que no vaya a pecar de palabra y, de este modo,
pueda dar el brazo a torcer al injusto (2). A pesar de todo, no logra
contenerse y, por eso, suelta la lengua (4).
 El conflicto con los dems aparece en las dos partes. Su enemigo recibe
los nombres de injusto (2) y necio (9). De qu se trata? Resulta difcil
decirlo con exactitud. Segn Sal 14, 1, el necio es quien afirma que Dios
no existe. Se trata, pues, de alguien que niega a Dios, de un ateo. Pero la
Biblia desconoce el fenmeno del atesmo en estado puro. Quien niega a
Dios, lo hace normalmente por inters. Para esa persona es importante que
Dios no exista. As puede seguir tranquilamente practicando la injusticia
pues, aunque exista Dios, le preocupa poco lo que pase en el mundo y con
la justicia. Si Dios no escucha las peticiones del salmista, el necio
ciertamente se burlar impunemente del justo (9). As pues, estamos en una
situacin parecida a las que dieron lugar a los salmos 12 y 14.

De hecho, qu es lo que podra haber sucedido? Si tomamos en serio esta

frase: Castigando el error, t educas al hombre, como la polilla, roes sus
tesoros (12a), podemos suponer que esta persona ha perdido de repente
todos sus bienes (tesoros) y esto se entiende, sobre todo por parte del
injusto, como un castigo de Dios. En este mismo sentido hay que leer el
versculo 7. Este tema nos recuerda mucho los dos primeros captulos de
Job.

Y, de esta manera, entramos en el conflicto del salmista con Dios. Habra

Dios castigado realmente las trasgresiones del salmista con la prdida de
sus bienes? ste entiende lo que le ha pasado como una llaga que
proviene de Dios, como un ataque de la mano del Seor, como un
castigo por su error (11-12) y como una correccin que educa (12). Es
imposible saber en qu habra consistido este error.

Al margen de lo dicho, quien compuso este salmo -tal vez alguien de

familia sacerdotal (13b)- se lamenta por la brevedad de la vida. Cree que,
si el Seor le hace saber cundo concluirn sus das, entender an ms su
propia fragilidad. Pues los das del ser humano son breves (apenas un
palmo), no duran nada, son slo apariencia (6), un simple soplo (12).

4. El rostro de Dios

En este salmo se le acusa a Dios de varias cosas: de ocultar cundo y

cmo ser el fin del salmista (5), de enviarle llagas, de atacar al justo con
el poder de su mano (11), de castigar (12), de permanecer sordo (13), de
tener una mirada furiosa llena de rabia (14). Es este el rostro de Dios?
No. En ms de una ocasin, el salmista tiene la intencin de mantenerse
callado (2-3. 10), lo que indica que el salmo no dice todo lo que siente
esta persona. Sin embargo, calla para que hable el Seor, con la
 esperanza de que entre en accin: En ti est mi esperanza (8b), me
callo y no abro la boca, pues t eres quien va a actuar (10).

Aunque concluya pidindole a Dios que aparte de l su mirada y que le deje

respirar antes de morir, todo el salmo est marcado por la esperanza en
el Seor que acta y libera, exactamente como el Dios de la alianza que,
en el pasado, liber a su pueblo que clamaba.

Jess escuch todos los clamores del pueblo y les dio respuesta. Se
convirti en voz de los que no tenan voz (Lc 19, 37-40). Mostr que la
riqueza no garantiza una vida larga (12, 13-21) y dijo tambin que las
desgracias humanas o las catstrofes naturales no son castigo de Dios
(13, 1-9).

Parece que este salmo no cuenta con la resurreccin de los muertos (14b).
Sin embargo, Jess es capaz de llamar a los muertos de vuelta a la vida (Lc
7, 11-17; Jn 11; Mc 5, 21-24. 35-43).

5. Rezar el salmo 39

Podemos rezarlo en los momentos de splica; cuando tenemos la

impresin de que Dios no presta odo a nuestro clamor; en situaciones de
injusticia; cuando tomamos conciencia de la caducidad y fragilidad de
la vida; cuando tenemos que aprender de los errores cometidos...

Otros salmos de splica individual: 5; 6; 7; 10; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31;
35; 36; 38; 42; 43; 51; 54; 55; 56; 57; 59; 61; 63; 64; 69; 70; 71; 86; 88;
102; 109; 120; 130; 140; 141; 142; 143.

(Comentarios tomados del libro de BORTOLINI, J., Conocer y rezar los

salmos, San Pablo, Madrid 2011, pgs. 197-201)

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CUESTIONARIO para la REFLEXIN PERSONAL

y para COMPARTIR

Este trabajo de LECTURA y de RESUMEN es para m, para mi propia

formacin y un modo de GUSTAR y ORAR con los Salmos. Esto lo tengo
claro.
Pero tambin es verdad que puedo AYUDAR a otras personas con mis
aportaciones-reflexiones, con mis sugerencias y mis resmenes. Por eso,
tambin voy a empearme en este trabajo.

Adems, el compartir con otras personas ENRIQUECE SIEMPRE. Y

aunque yo s que este compartir es completamente opcional, voy a intentar
realizarlo, aunque sea poco a poco. As ayudar a quien pueda en este caminar.

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NOTA: Recuerda que este Cuestionario son como PAUTAS para ayudar
en la reflexin y trabajo personal. No te sientas esclavo de l; escoge lo
que ms te vaya y te parezca ms interesante. Lo que s es importante
es que hagas un esfuerzo por realizar un RESUMEN da cada Salmo.
Te ayudar!

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1. Qu sentimientos
has vivido al rezar, -acaso por primera vez-, este Salmo? Anota lo que has
vivido.

2. Qu versculos (o
frases) de este Salmo son los que te han impactado? Por qu crees que ha
sido as?

3. Has entendido los

COMENTARIOS que realiza el autor a este Salmo? Alguno de ellos te ha
parecido complicado? Cul?

4. Cul sera el
RESUMEN sobre las enseanzas que te ofrece el autor sobre este Salmo?
No te gustara compartirlo?

5. Despus de realizar el
estudio personal sobre este Salmo, Has vuelto a rezar con l? Has
disfrutado ms, habiendo entendido sus claves?

6. Te han quedado
DUDAS que te gustara plantear a alguien del Grupo? Hazlo, si lo crees
oportuno.