Qu es lo que hay antes de cada inicio de historia?

Algo debe existir antes de

cualquier inicio, alguna certeza, alguna intemporalidad que d cuenta de lo que
vendr despus pero sin que asuma el
protagonismo de la historia que habr de iniciar.

Antes de cualquier inicio ya existe algo. Antes de

que algo sea nombrado ya existe el nombre. Qu
existe antes de un cuerpo? La existencia de un
cuerpo precede a su historia, su nacimiento, pero
no precede la carne.

Antes de la carne no existe cuerpo pero la carne

no es cuerpo. La historia no es existencia.
Qu existe antes de un cuerpo? Dnde inicia su
historia?

La historia de un cuerpo.

Si (como afirma el griego en el Cratilo)

el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' est la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Siempre he imaginado un cuerpo que comenz el da que termin la

historia de otro cuerpo. La madre estando embarazada perdi el cuerpo que se
formaba en su vientre al
presenciar el cuerpo de su
hija tirado en el suelo en
medio de vajillas rotas y
gotas de sangre, el
impacto de la escena fue
tal que ese embarazo se
interrumpi permitiendo
as que, tiempo despus,
otro cuerpo comenzara a
gestarse.
Cuerpos de porcelana rotos y manchados de sangre mezclados con un
cuerpo infantil convertidos en imagen y provocando el desenlace de otro
cuerpo que no madur, concatenacin que permitieron un alumbramiento
posterior. Una historia justo antes del inicio de la historia de un cuerpo. Dnde
comenz la historia previa?
 Un gameto viaja a gran velocidad y se estrella contra otro de diferente
tamao, la colisin es tal que el viajante rompe la membrana y se introduce.
Gametos que se unen, desaparecen y forman algo ms. Un cuerpo? La unin
de los gametos no es un cuerpo, son la promesa del cuerpo. Una promesa que
se cumple deja de ser eso y se convierte en un hecho. La promesa de un
cuerpo no es el cuerpo mismo sino la posibilidad de que ese cuerpo trascienda
su carne.

El simulacro alz los soolientos

prpados y vio formas y colores
que no entendi, perdidos en rumores
y ensay temerosos movimientos.

Se nace carne y huesos, piel que contiene e historia

que se desborda. Los ojos se abren y se ha dicho que hay
que gritar para hacer presencia. Gritar justo como la madre
lo hizo cuando presenci el cuerpo de la hija entre pedazos
de platos y tazas, gritar como la hija lo hizo al caer de la silla sabiendo que los
platos se rompera justo sobre ella. Gritar como tal vez lo hizo la madre cuando
le dijeron que el cuerpo de su vientre no hara presencia. Se nace y se grita,
presencia, confirmacin de que otro momento de la historia de un cuerpo
inicia.
El azar ha jugado como protagonista en esta historia en qu momento el
cuerpo toma la batuta para poder protagonizar su propia historia? El cuerpo-
historia, el cuerpo-carne, cuerpo-memoria. La experiencia convertida en
recuerdo desgastado Aqu es donde est la memoria en el cuerpo? Memoria
en proceso de encarnacin? A partir del nacimiento el cuerpo crea cicatrices,
marcas; huellas que ya refieren al recuerdo originario pero que son experiencia.
Una cicatriz no guarda ni significa nada, es.
Los acontecimientos se guardan en las
cicatrices. Los recuerdos como cicatrices
que no han cerrado, el dolor es la relacin
con el proceso de cicatrizacin de un
momento especfico. El cuerpo ha tomado
ya su lugar dentro de su historia? Es ya el
protagonista?

La fsica dice que dos cuerpos no

pueden ocupar el mismo espacio, la
sexualidad demuestra que es posible.
Durante el juego sexual el cuerpo se expande
y contrae, se desborda sobre otro cuerpo, trasciende sus fronteras abarcando
el imaginario de otro cuerpo.

El rab le explicaba el universo

"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."
y logr, al cabo de aos, que el perverso
barriera bien o mal la sinagoga.

Dos cuerpos fundidos en el instante del placer son realmente dos o es

uno slo? La ociosidad que impulsa la pregunta devuelve la grieta por la cual la
diferencia se escapa. Reconocer que existen otros cuerpos permite al cuerpo
reconocerse como tal. El espacio que existe entre uno y otro cuerpo apunta
irremediablemente hace el espacio entre el cuerpo y su propia nocin de s. La
carne no suea pero puede habitar el sueo. La carne se suea cuerpo y el
cuerpo se habita en carne. Frontera, contenido, materia. Sueo y carne, ambos
cuerpo. Cuerpo que se expande hasta el imaginario de otros cuerpos. Espacio
que se llena de cuerpos y de la vida entre ellos.

Las narraciones que no tienen fin se parecen ms a la vida que aquellas

con un desenlace. Una historia que termina se parece ms a s misma que la
vida de donde surgieron.

Qu queda de una historia que ha terminado?

El desgaste de la memoria suele llegar ms temprano que tarde y la

carne que se suea cuerpo ve llegar el amanecer sin remedio. No hay ms
historia que aquella por iniciar. Un inicio que no termina por iniciar se vence
ante el fin de su inicio. El cuerpo que inici con el fin de otro cuerpo -que ni
siquiera so- no tiene ms remedio que sucumbir, abandonarse al tiempo, al
fin del sueo, a la llegada de otro cuerpo. La historia del cuerpo ha de
convertirse en historia, en camino que recorri el cuerpo, en sueo que so la
carne y en vida que fue camino que fue historia que fue cuerpo.