UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGA

Departamento de Postgrado

DIDCTICA DE LA EDUCACIN
SUPERIOR
ENSAYO DE EVALUACIN DEL
CURRCULUM

Docente: Lic. Carlos Franz Limachi Lazarte

Mdulo: Pedagoga de la Educacin Superior basada en

Competencias

Nombre: Juan Francisco Valdez Rodrguez

Carrera: Ingeniera en Petrleo, Gas y Energas
Grupo: B

Cochabamba Bolivia
Marzo de 2017
 TEORA DEL APRENDIZAJE
SOCIO-CRTICO-CULTURAL

1. Introduccin

En los ltimos aos se ha manifestado un creciente inters por la contribucin de la

obra de Lev Vygotsky a la psicologa y a la educacin. La concepcin que tuvo de la
historia y el empleo que hace de ella en relacin con la ciencia y la psicologa merece
considerar seriamente sus ideas.

El paradigma socio-crtico introduce la ideologa de forma explcita y la autorreflexin

critica en los procesos del conocimiento. La finalidad de esta teora es la transformacin de
la estructura de las relaciones sociales y de dar soluciones a determinados problemas
generados en la relacin con el medio.

La finalidad del presente trabajo, consiste en una breve descripcin de las

caractersticas ms importantes de la teora del aprendizaje socio-crtico, con un enfoque
general que indica que el desarrollo del ser humano est ntimamente ligado con su
interaccin en el contexto socio-histrico-cultura, y de reflexionar sobre las implicaciones
educativas de dicha teora en los procesos de enseanza y aprendizaje que organizamos
durante el proceso acadmico, como lo seala Moll (1993), para Vygotsky la educacin
implica el desarrollo potencial del sujeto, y la expresin y el crecimiento de la cultura
humana.

2. Antecedentes

La teora del aprendizaje socio-crtico, tiene como principal representante a Lev

Semenovich Vygotsky y a los investigadores ms sobresalientes Thomas Popkewitz y
Jrgen Habermas.

El principal representante del paradigma socio-critico es Lev Semenovich Vygotsky,

quien naci en Rusia en 1986. Estudio las ramas de la psicologa, filosofa y literatura;
adems obtuvo el ttulo de abogado en la Universidad Imperial de Mosc en 1917. Adems,
fundo un laboratorio de psicologa y escribi un libro sobre psicologa educativa (Dale H,
2012).

Thomas S. Popkewitz es catedrtico de curriculum e instruccin en la Universidad de

Wisconsin, en Madison, y profesor asociado en el Wisconsin Center for Education
Research. Sus investigaciones sobre problemas y cuestiones de la reforma escolar, la
enseanza y la formacin del profesorado han aparecido publicadas en revistas de los
Estados Unidos, Australia y Europa. Su libro Paradigm and Ideology in Educational
Research, en el que se ocupa de la relacin entre los supuestos sociales y filosficos en la
investigacin educativa, fue mencionado por la American Educational Studies Association
como "uno de los libros ms sobresalientes sobre la educacin de los ltimos aos"
(Ediciones Morata, 1920 - 2017).

Jrgen Habermas es socilogo y filsofo alemn. Principal representante de la

"segunda generacin" de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabaj en el Instituto
de Investigacin Social de la ciudad. Ense filosofa en Heidelberg y sociologa en
Frankfurt, y dirigi el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983
obtuvo la ctedra de Filosofa y Sociologa en la Universidad de Frankfurt. Fue ayudante
de Adorno desde 1954 hasta 1959. Habermas es heredero de la Escuela de Francfort y el
representante ms conocido de la "teora crtica" que fascin a los jvenes en el umbral del
movimiento estudiantil de los aos sesenta (Carabante Muntada, 2006 - 2017).

3. Contextualizacin

El paradigma socio-crtico se fundamenta en la crtica social con un marcado carcter

auto-reflexivo; considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten
de las necesidades de los grupos; pretende la autonoma racional y liberadora del ser
humano; y se consigue mediante la capacitacin de los sujetos para la participacin y
transformacin social (Alvarado & Graca, 2009).

La teora socio-crtico de acuerdo con Arnal (1992:98)) adopta la idea de que la teora
crtica es una ciencia social que no es puramente emprica ni solo interpretativa; sus
contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigacin.
 Desde la perspectiva de Popkewitz (1988), quien afirma que algunos de los principios
del paradigma son: (a) conocer y comprender la realidad como praxis; (b) unir teora y
prctica, integrando conocimiento, accin y valores; (c) orientar el conocimiento hacia la
emancipacin y liberacin del ser humano; y (d) proponer la integracin de todos los
participantes, incluyendo al investigador, en procesos de autorreflexin y de toma de
decisiones consensuadas.

Otro aporte a la teora sociocritica es la de Habermas (1988), quien sostiene que el

conocimiento nunca es producto de individuos o grupos humanos con preocupaciones
alejadas de la cotidianidad; por el contrario, se constituye siempre en base a intereses que
han ido desarrollndose a partir de las necesidades naturales de la especie humana y que
han sido configurados por las condiciones histricas y sociales.

Vygotsky (1978:41) sostiene que el paradigma de la teora de la teora sociocultural, se

centra en el ser humano al entrar en contacto con la cultura a la que pertenece se apropia de
los signos, conocimientos y/o experiencias vividas, que son de origen social para
posteriormente internalizarlos.

Para lo cual plantea dos niveles evolutivos: el nivel evolutivo real, que comprende el
nivel de desarrollo de las funciones mentales de un nio, supone aquellas actividades que
los nios puedan realizar por si solos y que son indicativas de sus capacidades mentales. El
otro escenario es el nivel de desarrollo potencial, en la cual los nios pueden hacer cosas
con ayuda y/o ejemplo de otros, es decir que el individuo es ms indicativo de su desarrollo
mental que lo que pueden hacer por si solos (Vygotsky, 1979).

Vygotsky (1979:133) demostr que la capacidad de los nios, de idntico nivel de

desarrollo mental para aprender bajo la gua de un maestro variaba en gran medida, e
igualmente el subsiguiente curso de su aprendizaje sera distinto. Esta diferencia es la que
denomino Zona de Desarrollo Prximo:

No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo,

determinado por la capacidad de resolver independientemente un
problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a travs de la
 resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin
con otro compaero ms capaz..

El nivel real de desarrollo revela la resolucin independiente de un problema, define las

funciones que ya han madurado, caracteriza el desarrollo mental retrospectivamente. La
Zona de Desarrollo Prximo define aquellas funciones que todava no han madurado, pero
que se hallan en proceso de maduracin, en este sentido se caracteriza el desarrollo mental
prospectivamente.

A continuacin en la tabla 1, en base a los escritos de Meece (2002), se mencionan las

ideas principales que sostienen la teora de Vygotsky:

Tabla 1 Principales Ideas de la Teora de Vygotsky

Las interacciones sociales son fundamentales; el conocimiento se construye entre dos o

ms personas.
La autorregulacin se desarrolla mediante la internalizacin (desarrollando una
representacin interna) de las acciones y de las operaciones mentales que ocurren en
las interacciones sociales.
El desarrollo humano ocurre a travs de la transmisin cultural de herramientas
(lenguaje y smbolos).
El lenguaje es la herramienta ms importante; su desarrollo va desde el discurso social
y el discurso privado, hasta el discurso cubierto (internos).
La zona de desarrollo prximo (ZDP) es la diferencia entre lo que los nios pueden
hacer por s mismos y lo que pueden hacer con ayuda de otros. Las interacciones con
los adultos y los pares en la ZDP fomentan el desarrollo cognoscitivo.

Fuente: Elaboracin propia en base a escritos de Meece.

El argumento ms polmico de Vygotsky (1978), es que todas las funciones mentales

superiores se originan en el entorno social. Se trata de una poderosa aseveracin, pero esta
posee un alto grado de veracidad. El proceso ms influyente dentro el desarrollo
cognoscitivo es el lenguaje. Vygotsky crea que un componente fundamental para el
desarrollo psicolgico era el dominio de los procesos externos de transmisin del desarrollo
cultural y del pensamiento a travs de smbolos como el lenguaje, el conteo y la escritura
(Dale H, 2012: 243).
 4. Dimensiones

En la teora de Vygotsky se hace referencia a La Zona de Desarrollo Prximo como el

dominio psicolgico en constante transformacin, de manera que el educador debe
intervenir en esta zona con el objeto de provocar en los estudiantes los avances que no
sucederan espontneamente, para lo cual se sealan tres ideas bsicas que tienen relevancia
en educacin (Carrera & Mazzarella, 2001):

a) Desarrollo psicolgico visto de manera prospectiva. En el proceso educativo

normalmente se evalan las capacidades o funciones que el nio domina
completamente y que ejerce de manera independiente, la idea es comprender en el
curso de desarrollo, el surgimiento de lo que es nuevo (desarrollo de procesos que
se encuentran en estado embrionario).

b) Los procesos de aprendizaje ponen en marcha los procesos de desarrollo. La

trayectoria del desarrollo es de afuera hacia adentro por medio de la internalizacin
de los procesos interpsicolgicos; de este modo, si se considera que el aprendizaje
impulsa el desarrollo resulta que la escuela es el agente encargado y tiene un papel
fundamental en la promocin del desarrollo psicolgico del nio.

c) Intervencin de otros miembros del grupo social como mediadores entre

cultura e individuo. Esta interaccin promueve los procesos interpsicolgicos que
posteriormente sern internalizados. La intervencin deliberada de otros miembros
de la cultura en el aprendizaje de los nios es esencial para el proceso de desarrollo
infantil. La escuela en cuanto a creacin cultural de las sociedades letradas
desempea un papel especial en la construccin del desarrollo integral de los
miembros de esas sociedades.

5. Conclusiones

Las investigaciones de Vygotsky intentaban establecer como la gente con ayuda de

instrumentos y signos dirige su atencin, organiza el proceso de memorizacin consiente y
autorregula su conducta.

El paradigma de la corriente sociocultural, es una teora constructivista, sin embargo

esta teora, asigna mayor importancia al entorno social, como un facilitador del desarrollo y
aprendizaje en interaccin con el medio. Vygotsky pretende a travs del constructivismo
equiparar el aprendizaje con la creacin de significados a partir de experiencias.
 La teora sociocultural, guarda una estrecha relacin con los estilos de aprendizaje,
porque, esta se origina a travs de un anlisis minucioso al sujeto observando sus
habilidades, destrezas, patrones de conducta y lo ms importante su relacin con el entorno
social, su cultura.

6. Bibliografa.

Alvarado, L., & Graca, M. (Diciembre de 2009). Caratersticas ms relevantes del

paradigma socio-crtico: su aplicacin en investigaciones de educacin ambiental y
de enseanza de las ciencias realizadas en el Doctorado de Educacion del Instituto
Pedaggico de Caracas. Sapiens. Revista Universitaria de Investigacin(2), 190.

Arnal, J. (1992). Fundamentos y metodologa. En Investigacin Educativa (pg. 98).

Barcelona, Espaa.

Carabante Muntada, J. M. (2006 - 2017). PHILOSOPHICA enciclopedia filosfica on line.

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Carrera, B., & Mazzarella, C. (abril - junio de 2001). Vygotsky: enfoque sociocultural. (U.
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Dale H, S. (2012). Teoria Socio-Cultural de Vigotsky. En Teoras del Aprendizaje (L. E.

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Ediciones Morata. (1920 - 2017). Editorial de Educacin, Pedagoga, Psicologa y

Sociologa. Recuperado el 06 de Febrero de 2017, de
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McGraw-Hill.

Popkewitz, T. (1988). Paradigma e ideologa en investigacin educativa. Las funciones

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Vygotsky, L. S. (1978). En Pensamiento y Lenguaje (pgs. 141-143). Buenos Aires,

Argentina: La Plyade.

Vygotsky, L. S. (1979). En El desarrollo de los procesos psicologicos superiores (pgs.

132 - 133). Buenos Aires, Argentina: Grijalbo.