Esporte e Cinema - Novos Olhares PDF

ESPORTE E CINEMA:
NOVOS OLHARES
Exemplar de distribuio gratuita

Edio patrocinada pelo Ministrio do Esporte, com recursos concedidos
ao ncleo da Rede Cedes/UFRJ
Caderno 0.p65 1 8/2/2009, 19:26

Caderno 0.p65 2 8/2/2009, 19:26
Organizadores:
Victor Andrade de Melo & Maurcio Drumond
ESPORTE E CINEMA:
NOVOS OLHARES
Caderno 0.p65 3 8/2/2009, 19:26

Copyright 2009 by Editora Apicuri Ltda.
Organizadores
Preparao e Reviso
Tayne Mendes
Capa
Leonel Ponce e Margareth Bastos
Editorao eletrnica e Projeto Grfico

Aped - Apoio & Produo Ltda.
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
E78
Esporte e cinema : novos olhares / organizadores Victor Andrade de
Melo, Maurcio Drumond. - Rio de Janeiro : Apicuri, 2009.
264 p.
Acompanhado de CD-ROM
ISBN 978-85-61022-17-4
1. Esportes no cinema. 2. Esportes - Aspectos sociais. 3. Esportes na
arte. I. Melo, Victor Andrade de, 1971-. II. Drumond, Maurcio.
08-5340. CDD: 791.43657

CDU: 791.43
04.12.08 09. 12.08 010093
[2009]
Todos os direitos desta edio reservados
Editora Apicuri.
Telefone/Fax (21) 2533-7917
editora@apicuri.com.br
www.apicuri.com.br
Caderno 0.p65 4 8/2/2009, 19:26

Quando estvamos prestes a fechar a verso final desse livro, recebemos a triste
notcia do falecimento do prof. Manoel Jos Gomes Tubino, autor de um dos
captulos. O amigo Antnio Jorge Soares bem definiu o mestre: um cavaleiro
medieval, um homem de corporao. Correu os quatro cantos do mundo e desse
pas defendendo o esporte em todas as suas dimenses, sempre destacando-se
por sua personalidade impressionante: afvel (embora reagisse com fora quando
provocado), mediador, articulador, empreendedor, gentil, cortes,
generoso; um grande homem.
O mestre Tubino adorava tambm cinema (tanto quanto o esporte).
Quando nos encontrvamos, no poucas vezes ficvamos falando de filmes,
trocando dicas, nos deliciando com o prazer da stima arte.
A ele dedicamos essa obra. Essa uma singela homenagem, que se somar
a muitas outras, nenhuma delas (nem a soma de todas) suficiente para
agradec-lo. O mestre far muita falta...
Victor Melo
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COLEO SPORT: HISTRIA/COMISSO EDITORIAL
Prof. Dr. Antnio Jorge Soares

Faculdade de Educao/Universidade
Federal do Rio de Janeiro
Prof. Dr. Edmundo de Drummond Alves Junior

Departamento de Educao Fsica/Universidade
Federal do Rio de Janeiro
Prof. Dr. Fabio Lessa

PPGHC/IFCS/Universidade Federal do Rio de Janeiro
Profa. Dra. Mary del Priore

Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro
e Universidade Salgado de Oliveira
Profa. Dra. Simoni Lahud Guedes

PPGA/ICHF/Universidade Federal Fluminense
Prof. Dr. Victor Andrade de Melo

PPGHC/IFCS EEFD/Universidade Federal
do Rio de Janeiro (coordenador)
Caderno 0.p65 6 8/2/2009, 19:26

OS AUTORES
Alexandr
Alexandree Fer nandez V
Fernandez az
Vaz
Doutor pela Universidade de Hannover. Professor dos Programas
de Ps-Graduao em Educao, Interdisciplinar em Cincias
Humanas e Educao Fsica da Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC). Coordenador do Ncleo de Estudos e Pesquisas
Educao e Sociedade Contempornea. Pesquisador CNPq.
Fabio Bianchini
Licenciado e Bacharel em Histria/IFCS/UFRJ. Mestrando em
Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Pesquisador do
Laboratrio de Histria Antiga (LHIA)/UFRJ. Sua linha de pesquisa
envolve as prticas corporais institucionalizadas na Grcia Antiga
e estudos comparativos entre os festivais esportivos Panathenicos
e Panhelnicos.
Jorge Dorfman Knijnik

Licenciado em Educao Fsica. Doutor em Psicologia. Professor
do Bacharelado em Esporte e do programa de Ps-Graduao em
Educao Fsica da Universidade de So Paulo. Docente do Curso
de Educao Fsica da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
autor de A mulher brasileira e o esporte- seu corpo e sua
histria(Ed. Mackenzie).
Hugo de Sousa Campos

Mestrando em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ.
Hugo da Silva Moraes

Licenciado em Historia/UERJ/Faculdade de Formao de
Professores em So Gonalo. Mestrando em Historia Social/
Programa de Ps-Graduao da UERJ-FFP.
Luiz Carlos Santana

Pesquisador do Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do
Lazer. Doutorando em Histria Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ.
Caderno 0.p65 7 8/2/2009, 19:26

Manoel Jos Gomes T ubino (in memorian)
Tubino
Exerceu inmeras atividades ligadas ao esporte e Educao Fsica.
Dentre elas, foi Presidente da Fdration Internationale
dducation Physique e Professor do PROCIMH da Universidade
Castelo Branco
Marcos Aurlio Santana Rodrigues

Bacharel e Licenciado em Histria pela UFRJ. Foi bolsista de
iniciao cientfica PIBIC-UFRJ e Balco pelo CNPq. Supervisor de
documentao do Arquivo de Memria Operria do Rio de
Janeiro/UFRJ. Mestrando do Programa de Ps-Graduao em
Histria Comparada da UFRJ. Tem experincia na rea de Histria
(anarquismo, imprensa operria e anlise de discursos), Memria
Social e Documentao Operria, Sociologia do Trabalho e Direito
do Trabalho.
Maurcio Drummond
Licenciado e Bacharel em Histria/IFCS/UFRJ. Mestre em Histria
Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Doutorando em Histria
Comparada/PPGHC/IFCS/UFRJ. Pesquisador do Sport:
Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer.
Rafael Fortes
Doutorando em Comunicao/UFF. Mestre em Comunicao,
jornalista e historiador pela mesma instituio. Pesquisador do
Sport: Laboratrio de Histria do Esporte e do Lazer.
Ricardo Martins Porto Lussac

Mestre em Capoeira. Mestrando do Programa de Ps-Graduao
Stricto Sensu em Cincia da Motricidade Humana da Universidade
Castelo Branco, onde integrante do Laboratrio de Estudos do
Esporte.
Victor Andrade de Melo

Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Programa
de Ps-Graduao em Histria Comparada e Escola de Educao
Fsica e Desportos). Coordenador do Sport: Laboratrio de
Histria do Esporte e do Lazer. Bolsista de produtividade em
pesquisa/CNPq.
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SUMRIO
APRESENTAO:
Esporte e Cinema: Novos Olhares ................................................... 11
Victor Andrade de Melo e Maurcio Drumond
PARTE 1 - PANORAMA....................................15
C APTULO 1: Esporte, Cinema e Poltica na Argentina de Juan Pern
(1946-1955): Apontamentos para um Estudo Comparado .............. 17
Captulo 2: O Esporte no Cinema de Portugal ............................... 57

Captulo 3: Futebol e Cinema: Relaes ......................................... 79

Captulo 4: Cinema, Corpo, Boxe: Reflexes Sobre Suas Relaes e a

Questo da Construo da Masculinidade ...................................... 95
Victor Andrade de Melo e Alexandre Fernandez Vaz
PARTE 2 DILOGOS ........................................ 145

Captulo 5: Futebol, Cinema e Novas Sensibilidades no Territrio
Masculino: Uma Anlise de Asa Branca, Um Sonho Brasileiro (1981)
e Onda Nova (1983) ....................................................................... 147
Victor Andrade de Melo e Jorge Dorfman Knijnik
Captulo 6: O Surfe no Cinema e a Sociedade Brasileira na Transio

dos Anos 1970/1980 ..................................................................... 185
Victor Andrade de Melo e Rafael Fortes
Captulo 7: Garrincha X Pel: Futebol, Cinema, Literatura e a

Construo da Identidade Nacional .............................................. 221
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PARTE 3 RESENHAS (NO CD-ROM)
Captulo 8: Flamengo paixo: dois tempos, duas partes, duas per-

cepes ou sobre as diferentes possibilidades de ver um filme
Captulo 9: Rocky Balboa: o ltimo suspiro do velho heri do

norte?
Captulo 10: Davi contra Golias no futebol americano: coment-

rios a partir do filme Desafiando os gigantes (Facing the giants)
Hugo Sousa Campos
Captulo 11: Cinema, futebol, poltica e identidade, considera-

es acerca do filme O ano em que meus pais saram de frias
Marcos Aurlio Santana Rodrigues
Captulo 12: Quando a poltica projetada no cinema: Rocky IV e

o apogeu da Guerra Fria
Fbio Bianchinni
Captulo 13: Ginga: alma nacional, expresso universal repre-

sentaes e aspiraes de nacionalidade e pertencimento
Luiz Carlos Santana
Captulo 14: Eis de Torcer at Morrer: Futebol, Memria e Iden-

tidade. Unido Vencers!
Hugo da Silva Moraes
Captulo 15: Zoom, zoom, zoom... iluminando a capoeira ilu-

minada
Ricardo Martins Porto Lussac e Manoel Gomes Tubino
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APRESENTAO
ESPORTE E CINEMA: NOVOS OLHARES

Este livro um dos desdobramentos de uma srie de iniciati-
vas que esto em andamento desde o ano de 2003, ocasio em
que demos incio ao projeto Representaes do esporte no ci-
nema brasileiro. O intuito bsico era, reconhecendo os fortes
relacionamentos entre a prtica esportiva e a arte cinematogrfica
na construo do iderio e imaginrio da modernidade, discutir
o olhar que os cineastas brasileiros lanaram sobre esse impor-
tante fenmeno social. Foi tambm desencadeado um esforo
de levantamento e catalogao dos filmes nacionais nos quais o
esporte esteve presente, seja como assunto central, ocupando
relevante espao na trama, ou mesmo quando s ocasionalmen-
te h alguma referncia.
No decorrer do projeto ampliamos a nossa investigao para
outras linguagens artsticas, transformando a proposta inicial no
projeto Esporte e Arte: dilogos1 , que engloba tambm, alm
do cinema, as artes plsticas, a msica, as artes cnicas, a litera-
tura. Resolvemos tambm, dedicar uma ateno especial para
discutir os dilogos intersemiticos e as correspondncias his-
tricas entre a prtica esportiva e a stima arte; os resultados
dessa investigao foram publicados no livro Cinema e esporte:
dilogos (Editora Aeroplano, 2006). Organizamos ciclos de ci-
nema, a cada ano com um tema central e sempre convidando
1
Para saber mais sobre o projeto acesse www.sport.ifcs.ufrj.br.
11
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especialistas para discutir determinados assuntos aps a exibi-
o de filmes que tinham o esporte como tema de relevncia;
parte dessas palestras foram reunidas em dois livros: O esporte
vai ao cinema (organizado em conjunto com Fbio Peres, Edito-
ra Senac, 2005) e Futebol por todo o mundo: dilogos cinematogr-
ficos (organizado em conjunto com Marcos Alvito, Editora FGV,
2006). Finalmente ampliamos o nosso processo de catalogao
para outros pases da Amrica do Sul, Amrica Central, Espanha
e Portugal (isso , pases ibero-americanos) e para pases da
Comunidade de Pases de Lngua Portuguesa -CPLP - Angola,
Moambique, Cabo Verde, Guin Bissau, So Tom e Prncipe.
Publicamos artigos em peridicos ou em livros fazendo uso
das fontes disponveis em nosso banco de dados2 e ministra-
mos, no mbito do Programa de Ps-Graduao em Histria
Comparada/IFCS/UFRJ, a disciplina Histria e Cinema: Esporte
e Modernidade.3 Recentemente lanamos o Cineclube Sport: men-
salmente so exibidos e discutidos, a partir da mediao de um
especialista, filmes nos quais a prtica esportiva ocupa lugar de
importncia.
Este livro, que agora lanamos, rene alguns artigos produzi-
dos nesse processo j publicados em peridicos ou em livros
dedicados a outra temtica; reuni-los em uma nica obra recu-
perar sua organicidade. Pedimos desculpas por possveis repeti-
es, naturais em iniciativas dessa monta.
Ao final, no CD-Rom, o leitor encontrar alguns trabalhos
produzidos a partir do dilogo com determinados filmes, gran-
2
Para acessar banco de dados, ver www.sport.ifcs.ufrj.br.
3
Para saber mais acesse http://grupoanima.org/historia-e-cinema-esporte-e-
modernidade/.
12
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de parte deles motivados pelas atividades da j citada disciplina
oferecida no curso de ps-graduao.
Com esse esforo, colocamos definitivamente nosso pas en-
tre aqueles que mais profundamente tm investigado os frteis
relacionamentos entre essas duas magnficas artes da
modernidade, onde se destaca tambm a produo espanhola e
a norte-americana. Estamos certos que ainda h muito a investi-
gar, mas que tambm muito j caminhamos, sempre conside-
rando que os encontros entre esporte e cinema nos apresentam
excelentes possibilidades de ampliar nosso olhar sobre um de-
terminado contexto sociocultural.
Por fim, agradecemos ao Ministrio do Esporte pelo apoio a
essa publicao (via recursos da Rede Cedes) e a Editora Apicuri
por mais esse ttulo que compe a coleo Sport: Histria.
Ao leitor, agradecemos a companhia, pedimos que desligue o
celular e desejamos um bom filme.

Os organizador
organizador es
ganizadores
13
Caderno 0.p65 13 8/2/2009, 19:26

Caderno 0.p65 14 8/2/2009, 19:26
PARTE 1
PANORAMA
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Captulo 1
E SPORTE, C INEMA E P OLTICA NA

A RGENTINA DE J UAN P ERN
(1946-1955):
A PONTAMENTOS PARA UM
E STUDO C OMPARADO

e Maurcio Drumond
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Miolo.p65 18 8/2/2009, 19:48
INTRODUO
Estudos anteriores j demonstraram as fortes e constantes re-

laes entre esporte e cinema no decorrer da histria1 , suas arti-
culaes no mbito da constituio do iderio da modernidade
(a inveno da vida moderna, nas palavras de Charney e
Schwartz, 2001), bem como as potencialidades do uso de fil-
mes enquanto fontes histricas que podem contribuir para am-
pliar nossos olhares acerca da presena social (os sentidos e sig-
nificados) das mais diversas prticas corporais (esporte, educa-
o fsica, dana, capoeira, entre outras).2
O relacionamento entre essas duas grandes manifestaes
culturais do sculo XX j foi investigado no que se refere a deter-
minadas modalidades esportivas.3 No temos, contudo, estu-
dos mais transversais sobre tal assunto na Amrica do Sul, ainda
que j existam algumas importantes reflexes introdutrias.4
Parte de uma investigao mais ampla que objetiva analisar a
presena da prtica esportiva na cinematografia da Amrica do
Sul, esse artigo tem por intuito discutir as relaes entre esporte
e cinema na Argentina no mbito do governo de Juan Pern
1
Para maiores informaes ver Merida (1995), Rami (2003), Maraon (2005),
Baker (2003) e Melo (2006a).
2
Ver Melo (2006a).
3
Sobre boxe ver estudos de Merida (1995) e de Melo e Vaz (2006); sobre o futebol
ver Maraon (2005) e Melo (2006b) e sobre surfe ver Booth (2001) e Melo e
Fortes (2008). Para determinados pases, como a Espanha, ver Rami (2003);
para os Estados Unidos ver Baker (2003); para o Brasil ver Melo (2006a) e para
Portugal ver Melo (2008).
4
Ver Alabarces (2002).
19
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Esporte e Cinema: Novos Olhares
(1946-1955), tendo em conta que uma das caractersticas desse

perodo foi uma forte ao governamental de propaganda polti-
ca, incluindo a mobilizao de certas manifestaes culturais no
sentido de difundir valores e comportamentos que interessavam
ao iderio que se tentava implementar.5
Um dos impulsos que nos conduziu a realizao dessa inves-
tigao o prprio momento de nossa produo histrica, os
desafios que se apresentam para ampliarmos e aprofundarmos
nossas anlises e interpretaes. Depois de muitos anos nos quais
a produo brasileira esteve limitada a poucas referncias, a par-
tir da dcada de 1990 possvel observar um aumento
exponencial do nmero de estudos histricos que tm como
objeto de investigao as prticas corporais institucionalizadas.6
Uma caracterstica marcante dessa mais recente produo
que normalmente trata de estudos locais ou regionais, relaciona-
dos a cidades ou estados, clubes, personalidades, fatos ou temas
especficos. Se esse conjunto de pesquisas nos permite vislum-
brar um panorama nacional dos diversos arranjos das prticas
sociais esportivas, da educao fsica, da ginstica, da dana, da
capoeira, etc., algumas questes merecem ser levantadas: no
estaramos perdendo a viso do todo em funo da fragmenta-
o das abordagens? Como ampliar nossa viso sobre a realida-
de nacional sem crer que essa simplesmente o resultado da
soma dos entendimentos locais? Como fazer dialogar nossas
compreenses sobre o Brasil com o ocorrido em outros pases?
5
Para maiores informaes, ver estudos de Beretta e colaboradores (1997) e
Aringoli (2006).
6
Ver Melo (2007).
20
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Argumentamos que a realizao de estudos comparados pode

nos apontar indicadores que contribuem para um entendimento
mais profundo tanto sobre o Brasil quanto sobre outros recortes
espaciais, como a Amrica do Sul, ampliando nossa compreen-
so sobre o papel do esporte na formao cultural do continen-
te, inclusive no sentido de identificar se possvel pensar em
certas regularidades.
Assim, inicialmente apresentamos um balano do trabalho
de investigao realizado sobre a cinematografia de nove pases
(Argentina, Bolvia, Chile, Colmbia, Equador, Paraguai, Peru,
Uruguai, Venezuela), onde se buscou identificar os filmes nos
quais o esporte esteve representado. Posteriormente discutimos
a relao entre a prtica esportiva e o cinema no mbito do go-
verno Pern (1946-1955). Ao fim, apontamos alguns indicado-
res que podem ser teis para um futuro esforo de comparao
com o Brasil. Aqui abordamos especificamente a Era Vargas (1930-
1945) que, a despeito da temporalidade distinta, possui signifi-
cativas semelhanas (ainda que tambm diferenas) com a Ar-
gentina peronista.
O ESPORTE NO CINEMA DOS PASES DA AMRICA DO SUL: UM

BREVE PANORAMA
Quando, no ano de 2003, demos incio ao projeto Esporte e

arte: dilogos7 , nosso objetivo era identificar as cenas de espor-
te presentes em filmes brasileiros. No pretendamos apenas dis-
7
Maiores informaes em www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte.
21
Miolo.p65 21 8/2/2009, 19:48

cutir as suas representaes (com o intuito de melhor descortinar

o espao que uma das mais importantes manifestaes culturais
ocupou na construo do imaginrio brasileiro), mas tambm
os possveis dilogos intersemiticos estabelecidos (esperando
melhor debater o papel da prtica esportiva na constituio da
idia de modernidade).8
Desde o princpio queramos estender esse esforo para o
cenrio internacional. No que se refere a pelculas europias e
norte-americanas j at existem, mesmo que deficientes, alguns
bancos de dados relacionados ao esporte. O mesmo no ocorre
com a Amrica do Sul: isso se tornou mais uma motivao.
Ainda que com limitaes, em funo das dificuldades de
acesso aos filmes sobre nosso continente, conseguimos levantar
dados significativos para a realizao de investigaes, inclusive
de carter comparado. Comentemos brevemente o resultado dessa
pesquisa exploratria.9
Na Bolvia, a produo flmica parece ter encontrado dificul-
dades para seu desenvolvimento (precariedade de investimen-
tos, falta de espaos de exibio, intermitncia, limitaes tcni-
cas, entre outros), algo comum a muitos pases latino-america-
nos, mesmo queles que possuem uma cinematografia de maior
porte (caso do Brasil, da Argentina, do Mxico e de Cuba).
Na Bolvia, como em outros pases, as primeiras cenas de
esporte so encontradas em cinejornais e/ou curtas-metragens
de carter documental. Por exemplo, em 1912, Luis Castillo e J.
8
O banco de dados do projeto est disponvel em http://www.anima.eefd.ufrj.br/
esportearte/consulta/home.asp.
9
A lista completa e maiores informaes sobre os filmes podem ser encontradas
em http://www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte/consulta/home.asp.
22
Miolo.p65 22 8/2/2009, 19:48

Goytisolo lanam sua primeira pelcula, exibindo o cotidiano de

cidades bolivianas, na qual podemos identificar algumas ima-
gens esportivas. No que se refere a longas-metragens, identifica-
mos cinco onde a prtica esportiva est presente, todos lanados
nas ltimas dcadas: dois dedicados ao boxe, um ao futebol,
outro ao futebol americano; o mais antigo (de 1978), dirigido
por Miguel Angel Illanes, trata-se de um documentrio sobre os
VIII Jogos Esportivos Bolivarianos.
No Chile, o cinema chegou nos anos finais do sculo XIX,
com a exibio das, na poca comuns, vistas documentais de
origem estrangeira, notadamente europia. A primeira produo
nacional, um curta-metragem, foi exibida em 1900, tendo como
tema uma prtica esportiva: Carreras en Via, sobre corridas de
cavalos no hipdromo de Via del Mar. O esporte aparece com
freqncia em muitos desses pequenos filmes pioneiros, inclu-
sive em El Torneo Militar del 23 en el Club Hipico (1902).
Dos primrdios do cinema chileno, h duas pelculas de gran-
de importncia nas quais o esporte esteve presente. Preferimos
no inseri-las na lista de longas-metragens por falta de clareza de
suas especificaes tcnicas (parecem ser no mximo mdias-
metragens). Uma delas Las Aventuras de Juan Peco Boxeador
(Alberto Santana, 1925), sobre o pugilismo; a outra El Rayo
Invencible (Jorge Dlano, 1925), sobre competies com cava-
los. H tambm registros de participao do boxeador Luis
Vicentini em trs filmes de Carlos Borcosque: Traicin (1923),
Martn Rivas (1925) e Diablo Fuerte (1925). Encontramos ainda
cinco longas com cenas de esporte, todos da ltima dcada, a
maior parte com imagens de futebol, como o caso de Historia
de Ftbol (Andrs Wood, 1997).
23
Miolo.p65 23 8/2/2009, 19:48

Na Colmbia foram encontrados 24 filmes com cenas de es-

porte, um dos maiores nmeros de ocorrncias, com destaque
para a presena do boxe, do futebol e do ciclismo. A primeira
pelcula foi El Amor, el Deber y el Crimen (Pedro Moreno Grzon,
Vincenzo Di Domenico, 1926), onde um dos personagens um
boxeador. Um dos destaques de crtica e pblico foi Golpe de
Estadio (Sergio Cabrera, 1998): a trama se passa em um povoa-
do onde s h uma televiso, o que obriga todos os habitantes
(inclusive policiais e guerrilheiros) a dividi-la por ocasio das
partidas da seleo colombiana na Copa do Mundo de Futebol;
uma abordagem irnica sobre os conflitos do pas e a importn-
cia do velho esporte breto nesse cenrio.
No Equador, alm de muitas cenas em cinejornais e curtas-
metragens, no que se refere aos longas, entre os cerca de 25
filmes da cinematografia local, trs tematizaram o esporte: dois
centralmente dedicados ao futebol (Ecuador versus el Resto do
Mundo, Pablo Mongovejo, 2005; e Tarjeta Roja, Rodolfo Munoz
Zapata, 2007) e outro com cenas de lutas (Un Titan en el Ring,
Viviana Cordero, 2003).
J a cinematografia peruana mais intensa: encontramos mais
de 80 longas-metragens, uma boa produo de curtas e realiza-
es bastante antigas. Junto com a Colmbia e a Venezuela ocupa
na Amrica do Sul um lugar intermedirio entre pases de maior
produo (Brasil, Argentina) e outros cuja produo pequena
(Uruguai, Paraguai, Equador, Bolvia). Em relao ao esporte, as-
sim como em outros pases, encontramos cenas esparsas nas pri-
meiras pelculas nacionais de carter documental. Quanto aos lon-
gas, s conseguimos encontrar um, bem recente, dedicado ao fu-
tebol: Peloteros (Coco Castilho, 2006).
O caso paraguaio o que apresenta menor grau de desenvol-
vimento. O nmero de ttulos encontrados, notadamente de lon-
24
Miolo.p65 24 8/2/2009, 19:48

gas-metragens, bem pequeno. A primeira pelcula nacional,

um curta de 10 minutos, foi produzida somente em 1925: Alma
Paraguaya, de Hiplito Jorge Carn. Anteriormente, somente
estrangeiros realizavam os comuns informes e cenas da vida co-
tidiana, dos quais no foi possvel coletar mais informaes.
certo que algumas cenas de esporte poderiam ser encontra-
das nos filmes documentais de 9 e mm realizadas por Agstin
Carrn Quell: o Automvel Clube de Assuno, lutas de boxe
no j no mais existente Parque Morocoa, corridas de autom-
veis. Grande parte desse material, contudo, se perdeu ou se en-
contra em pssimas condies. Entre os longas-metragens, no
foi possvel identificar nenhum ttulo.
No Uruguai, ainda que tenham sido produzidas pelculas de
boa qualidade, no muito extensa a lista de longas-metragens.
Curiosamente, o esporte esteve presente j nas origens do cine-
ma daquele pas. O primeiro filme produzido foi Una Carrera
de Ciclismo en el Veldromo de Arroyo Seco10 (1898), cenas cap-
tadas por Flix Oliver, comerciante espanhol que trouxera da
Europa o equipamento de filmagem.
O primeiro longa uruguaio de fico quase foi relacionado ao
boxe. Puos y Nobleza, estrelado pelo pugilista Angelito
Rodrguez, previsto para 1919, no chegou a estrear por proble-
mas diversos na produo.
Em 1930, um documentrio de curta-metragem pela primei-
ra vez incluiu o futebol no cinema uruguaio: Campeonato Mun-
dial de Football de 1930, comemorando a vitria uruguaia. A
mesma temtica recuperada em Uruguayos campeones, um mis-
10
possvel assistir esse filme em http://cineuruguayo.cinecin.com/.
25
Miolo.p65 25 8/2/2009, 19:48

to de documentrio e fico realizado por ocasio da conquista

da Copa do Mundo de 1950, nico longa do pas integralmente
dedicado ao esporte. H ainda cenas esparsas de esporte em mais
quatro filmes recentes, todas relacionadas ao futebol.
Sobre a Venezuela, o processo de investigao foi bastante
curioso. Encontramos uma produo cinematogrfica ampla e
uma boa organizao das informaes. Contudo, menos do que
nos outros casos, encontramos referncias ao esporte. Assim,
entramos em contato com a Cinemateca Venezuelana solicitando
apoio, procedimento, alis, que tomamos com todos os pases
pesquisados. A instituio nos respondeu (somente a Equatoriana
fez o mesmo) e foi possvel identificar quatro longas. O esporte
em destaque: o beisebol.
Deixamos por ltimo a cinematografia argentina por ser uma
das mais reconhecidas e premiadas do mundo, sendo a mais
farta em nmero de ttulos dos pases investigados. Foi tam-
bm na qual mais encontramos filmes onde o esporte repre-
sentado: 124, sendo o primeiro de 1921 (El Triunfo de la Verdad,
de Rafael Parodi) e o ltimo de 2006 (Puerta 12, de Pablo
Tesoriere). Entre as modalidades representadas, encontram-se:
automobilismo, basquete, esqui, ciclismo, turfe, iatismo, remo,
natao, rugby, lutas, ginstica e principalmente futebol e boxe,
prticas de grande importncia para os argentinos.
exatamente sobre uma parte da cinematografia desse pas,
em um perodo importante para aquela nao, que vamos nos
debruar mais detidamente neste artigo. Antes, contudo, fare-
mos uma breve anlise sobre a importncia do esporte no gover-
no de Pern e o seu uso como estratgia de propaganda poltica
do regime.
26
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PERN, ESPORTE E POLTICA

Em abril de 1954, a Avenida Corrientes, uma das principias
vias pblicas de Buenos Aires, foi palco de um majestoso desfile
em homenagem ao presidente Pern, que envolveu os princi-
pais esportistas argentinos, aproximadamente 50 mil atletas das
mais variadas modalidades.11 At mesmo o grande astro do au-
tomobilismo, Juan Manuel Fangio, participou pilotando sua
Ferrari, assim como algumas estrelas do futebol argentino, como
Labruna e Loustau, entre tantos. A multido, formada por jovens
e adultos, todos vestindo trajes esportivos, lotou a avenida. O
evento contou ainda com discursos de autoridades polticas e exi-
bies de avies da aeronutica que formavam com fumaa o nome
do presidente nos cus da capital.
O evento, uma iniciativa da CADCOA (Confederao Argen-
tina de Desportes Comit Olmpico Argentino), foi uma de-
monstrao do reconhecimento e um agradecimento a Pern por
sua contribuio ao desenvolvimento do esporte nacional. Em
um perodo no qual j eram sentidas dissidncias e seu governo
dava sinais de enfraquecimento, o mundo esportivo explicitava
seu apoio ao grande lder. Como apontou o jornal Clarn:
No falt en el desfile ningn deporte. Todos estuvieron dig-

namente representados, porque todos han recibido de parte
del general Pern la ayuda y el estmulo que necesitaban
para desarrollarse y alcanzar los legtimos y orgullosos tri-
unfos que nuestra juventud mereca por su esfuerzo, su
dedicacin y su destreza, triunfo que el pueblo argentino
ha celebrado siempre con la ntima satisfaccin y el fervor
patritico que tena derecho a expresar. [] El polo y el
11
Clarn, 22 de abril de 1954, p. 1.
27
Miolo.p65 27 8/2/2009, 19:48

ciclismo, el ajedrez y la natacin, el automovilismo y la

equitacin, el hipismo y el motociclismo, el ftbol y el atle-
tismo en sus diversas ramificaciones, al igual que otras
prcticas y ejercicios destinados a vigorar el cuerpo y la mente
de la raza.12
A Mundo Deportivo, revista semanal de forte cunho peronista,

dirigida por Carlos Alo, homem de confiana do presidente,
foi ainda mais explcita:
Nunca, en la rica historia del deporte argentino, que es como

decir una de las manifestaciones ms puras del pueblo
mismo, fu dable presenciar un espectculo como el que
result del homenaje al general Juan Pern. Exista en verdad
una obligacin, no impuesta, sino tcita, para que el torren-
te que simboliza la actividad deportiva se volcase en las
arterias porteas a fin de brindar ese vibrante grito de Pre-
sente! a quien todo lo da, nada retacea, con el nico obje-
tivo de propender a la salud fsica y espiritual de su pueblo,
anhelante de crear una generacin jubilosa, sana y virtuosa,
que sea capaz de afrontar en las edades venideras la tarea de
consolidar la bienaventuranza de la Patria.13
A identificao com o esporte e sua importncia no mbito

do governo peronista (1946-1955) era de tal ordem que o pre-
sidente era chamado de El Primer Deportista, considerado o
ideal do sportsman argentino. Pern, alis, dizia ter, durante sua
juventude, praticado tiro, plo, natao, futebol, esqui, basque-
tebol, esgrima e boxe. Efetivamente fora campeo nacional de
12
Clarn, 22 de abril de 1954, p. 3.
13
Mundo Deportivo, 29 de abril de 1954, p. 4.
28
Miolo.p65 28 8/2/2009, 19:48

esgrima de 1918 a 1928, sendo inclusive selecionado para com-

petir nos Jogos Olmpicos de 1924 (Paris).14 Dizia-se tambm
que fora um bom boxeador amador em sua juventude.
Como se pode ver, at mesmo a imagem pessoal do presi-
dente era muito ligada aos esportes. No surpreende que, em
1954, a Mundo Deportivo tenha dedicado praticamente uma edi-
o integral ao general. Em um dos artigos, destaca-se a versati-
lidade e excelncia do primeiro mandatrio:
Pern conoci a la juventud en los campos de deportes, a

los que frecuent como atleta integral. El boxeador de las
clases acadmicas se transform en el esgrimista de estilo
clsico, y en esa prodigiosa multiplicacin de personalida-
des que forja el estadio, pas a ser basquetbolista pionero, y
futbolista sagaz, tanto como automovilista fervoroso, capaz
motociclista.15
Desde o incio de seu governo, Pern esteve prximo do es-

porte e, por meio da atuao de sua esposa Eva, alcanou grande
identificao com as prticas esportivas. Eva Pern, conhecida
tambm como Evita, Me dos Humildes, Dama da Esperan-
a, Fada da Esperana ou Chefe Espiritual da Nao, assu-
miu a liderana da ao social no pas, em especial aps a criao
da Fundao Eva Pern em 1948. A Fundao, ou La Fundacin,
como ficou conhecida, era administrada pelo Ministro da Fazen-
da Ramn Cerejo e, apesar de ser, teoricamente, uma entidade
no-governamental, estava intimamente ligada ao Partido
14
Pern, contudo, no recebeu autorizao do ento Ministro da Guerra, Augustn
P. Justo, para participar do evento.
15
Mundo Deportivo, 22 de abril de 1954, p. 27.
29
Miolo.p65 29 8/2/2009, 19:48

Justicialista e aos seus principais lderes. Com as aes dessa

instituio, Eva alcanou uma grandeza mpar no regime, tor-
nando-se uma figura quase sagrada, especialmente junto s ca-
madas populares. Sua imagem passou a ser to importante quanto
a do prprio presidente, como se pode perceber no slogan Pern
cumple, Evita dignifica.
Uma das aes da Fundao era organizar, em nome do go-
verno, competies esportivas para crianas, os chamados Cam-
peonatos Infantis Evita, cuja primeira edio foi realizada j em
1948, envolvendo apenas a populao da Grande Buenos Aires.
Dado o sucesso da iniciativa, esses eventos passaram a ocorrer
anualmente, envolvendo vrias provncias, j com a denomina-
o de Campeonato Argentino de Futebol Infantil Evita. Nas
primeiras etapas os times jogavam nas suas regies; na fase final,
os vencedores se enfrentavam na capital federal, em estdios de
equipes profissionais, como os do River Plate, do Boca Juniors
e do San Lorenzo, sempre contando com a presena do primeiro
casal do pas, alm de outros polticos da alta esfera do governo.
Esses campeonatos recebiam grande ateno da mdia
peronista: alm da associao do regime com prtica esportiva
infantil, buscava-se enaltecer um sentimento de identificao e
integrao nacional. A revista Mundo Infantil expressamente en-
tendia que:
O Campeonato Evita ir realizar o sonho de professores e

lderes: ele ir unir a juventude argentina atravs de um
lao que transcender divises locais, e mesmo provinciais,
porque a voz do esporte gritante, poderosa, revigorante e
eletrificante. Neste quadro, todos se sentiro como iguais,
todos pensaro da mesma maneira.(apud Rein, 1998, p.59)
30
Miolo.p65 30 8/2/2009, 19:48

A popularidade era assombrosa. A primeira edio contou

com mais de 15 mil participantes. No ano seguinte, a imprensa
peronista alardeava que o nmero de inscritos ultrapassara os
150 mil; o nmero crescia medida que mais provncias toma-
vam parte. Em 1953 foram institudos os Jogos Esportivos Ju-
venis Juan Pern e o nmero de envolvidos excedeu os 200 mil.
Juntamente com a exaltao nacionalista, as competies
publicizavam a imagem dos governantes. Entre as equipes en-
volvidas, no era incomum que algumas possussem nomes que
faziam referncia ao peronismo, como 17 de Outubro16 e Evita,
Estrela da Manh. Antes dos jogos, os participantes cantavam
as marchas Evita Capitana e Los Muchachos Peronistas, alm
da cano oficial do campeonato, na qual diziam: A Evita deve-
mos nosso clube, por isso lhe guardamos nossa gratido. Ns
cumprimos os ideais, ns cumprimos a Misso, da Nova Ar-
gentina de Evita e Pern. (apud Rein, 1998, p.64) Os Campe-
onatos Infantis Evita no se resumiram ao futebol. Logo outras
modalidades esportivas passaram a ser disputadas, como bas-
quete, atletismo e plo aqutico. Em cada uma das finais, Pern
e sua esposa eram presenas garantidas, seja dando o pontap
inicial, distribuindo medalhas ou posando para fotos que seriam
publicadas nos mais diversos jornais argentinos no dia seguinte.
Nesse contexto no surpreende que vrias praas esportivas
tenham sido batizadas em homenagem ao casal presidencial. Em
setembro de 1950, o Racing inaugurou o Estdio Presidente
16
Em 17 de outubro de 1945, milhares de pessoas se reuniram na Plaza de Mayo
para pedir a libertao do ento coronel Pern, que havia sido preso por um
grupo de militares. Pern foi solto no mesmo dia e discursou multido do
balco central da Casa Rosada, de onde anunciou que concorreria s eleies de
fevereiro de 1946, quando se tornou presidente argentino.
31
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Pern, construdo com verbas do governo. J o Club Atltico

Sarmiento, em julho de 1951, inaugurou o Estdio Eva Pern.
Devemos lembrar ainda do veldromo Presidente Pern, em
Palermo, e do autdromo 17 de Outubro, em Buenos Aires. Foi
bastante comum tambm a denominao de campeonatos e tro-
fus com nomes de associados ao movimento justicialista.
A Argentina peronista foi ainda sede de diversas competies
esportivas internacionais, sendo a mais importante os primeiros
Jogos Pan-Americanos, realizados em Buenos Aires, no ano de
1951. A abertura ocorreu no recm inaugurado Estdio Presi-
dente Pern, uma das marcas da to vangloriada benfeitoria go-
vernamental ao esporte, e o encerramento no estdio do River
Plate, no bairro de Nuez; essas cerimnias foram obviamente
muito exploradas pela mquina de propaganda poltica. Durante
o evento, Pern parecia onipresente, assistindo provas de prati-
camente todas as modalidades e s disputas de medalhas mais
importantes; suas fotos nessas ocasies foram constantemente
publicadas nas pginas dos jornais.
Ao final, a Argentina figurava no primeiro lugar do quadro de
medalhas, com 68 de ouro e 150 no total, fato que no passou
despercebido: foram alardeadas as virtudes do esporte argentino
sob a tutela de Pern, marcadas inclusive pela inquestionvel
superioridade sobre as outras naes, em especial sobre os at
ento imbatveis Estados Unidos, que ficaram em 2 lugar. Os
jogos foram encarados como a confirmao pblica do sucesso
da poltica esportiva peronista.
Outro destaque foi o Campeonato Mundial de Basquete, rea-
lizado tambm em Buenos Aires, no ano de 1950, no qual o
selecionado argentino sagrou-se campeo mundial, derrotando
32
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os Estados Unidos no jogo final. Mesmo que o time americano

fosse formado por atletas de uma equipe de segunda diviso, o
Denver Chevrolet, a vitria argentina foi comemorada profusa-
mente.17
Devemos ainda citar o Grande Prmio da Argentina de Fr-
mula 1, realizado pela primeira vez em 1953, para o qual foi
construdo o autdromo 17 de Outubro. Nesse perodo, Juan
Manuel Fangio se destacava no cenrio internacional e se tornou
um dos maiores dolos esportivos argentinos, presena cons-
tante nas pginas dos jornais, no poucas vezes ao lado de Pern
e Evita.18
O boxe tambm era um esporte muito popular e diversas
lutas internacionais foram disputadas no Luna Park, principal
arena portenha. O governo peronista no poupou esforos para
alar o pugilismo nacional a uma condio de destaque. J no
Pan-Americano de 1951, boxeurs argentinos alcanaram a meda-
lha de ouro nas oito modalidades disputadas. O ttulo mundial
viria em 1954, com Pascual Prez, tambm conhecido por
Pascualito, na categoria peso mosca. Suas primeiras palavras,
logo aps a conquista, teriam sido: Gan para Pern, para mi
Patria y para la Argentina. (Apud Lupo, 2004, p.314)
Curiosamente o futebol argentino no esteve presente em
muitas competies internacionais. Uma greve dos jogadores
profissionais, em 1948, desencadeou um xodo de estrelas para
17
O basquete argentino continuou conquistando bons resultados internacionais
aps esta conquista, como a medalha de prata nos Jogos Pan-Americanos de
1951, quando perderam a final exatamente para os Estados Unidos, e o quarto
lugar nas Olimpadas de Helsinque, em 1952.
18
Fangio fora vice-campeo em 1950, o primeiro ano da modalidade, e campeo
em 1951 e de 1954 a 1957. Seus trs primeiros ttulos foram conquistados
durante o regime peronista.
33
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a Colmbia19 ; como desdobramento, a seleo argentina no

participou do campeonato Sul-Americano de 1949 e da Copa
do Mundo de 1950.
A volta a disputas internacionais ocorreu em 1951, com uma
excurso pela Europa: uma derrota para a Inglaterra (2 a 1) e
uma vitria sobre a Irlanda (1 a 0). Dois anos mais tarde, os
ingleses foram Argentina disputar duas partidas. Os argentinos
venceram o primeiro jogo por 3 a 1. O segundo certame, realiza-
do trs dias depois, foi cancelado aos 23 minutos do primeiro
tempo devido chuva torrencial. A primeira vitria foi suficiente
para a imprensa local exaltar o estilo criollo, criativo e artstico,
contra o estilo frio e mecnico, mas eficiente, dos ingleses:
Una victoria cabal, justa, amplia, histrica, que podra

resumirse [] en la fisonoma de los primeros goles:
mecnica fra pero oportuna y exacta, en los ingleses;
inspiracin casi artstica, agudeza de criterio, sublimacin
de la obra colectiva, de los argentinos. (Apud Digiano,
1999, sp.)
A imprensa peronista procurava realar, pelo exemplo do es-

porte, a caracterstica de um novo povo. A prtica esportiva re-
presentaria a ptria; as batalhas travadas nos campos esportivos
simbolicamente envolviam toda a nao; as vitrias expressa-
vam as virtudes nacionais, o sucesso era visto como reflexo do
progresso do pas. At mesmo as derrotas, quando resultantes
19
Nessa poca, a Colmbia no era filiada FIFA. Por isso, seus clubes no se viam
na obrigao de respeitar contratos e passes que vigoravam no futebol mundial.
Os clubes colombianos passaram ento a pagar somas astronmicas aos maiores
craques da Amrica do Sul, e at mesmo alguns da Europa, que abandonavam
suas equipes em meio a e se aventuravam no chamado El Dorado colombiano. O
caso mais famoso foi o do clube Millonarios, que formou uma verdadeira sele-
o, encabeada por um dos maiores jogadores de todos os tempos, o argentino
Alfredo Di Stfano.
34
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de um embate digno ou consideradas como injustas, eram per-

calos que aproximavam ainda mais o povo de seu smbolo
ptrio, de sua seleo, de sua nao.
Uma idia recorrente nos peridicos ligados ao governo
que a Nova Argentina, proposta por Pern, tinha o esporte
como pea fundamental para a preparao de um novo povo,
forte e viril, pronto para vencer:
En la Nueva Argentina la prctica del deporte por la juventud

es ensueo cumplido de grandes realidades, donde los
hombres aprenden a ser ejemplo de virtudes y, sobre todas
las cosas, a formar una conciencia colectiva de que todos
debemos emplear las fuerzas que la naturaleza nos ha dado
y que los hombres han perfeccionado en beneficio de la
Nacin.20
Assim, no se deve negligenciar os impactos desses constructos

sobre as representaes de masculinidade, algo que recuperava
de forma idealizada o passado gaucho da Argentina (amante de
sua terra, independente, decidido), estabelecendo uma relao
entre virilidade e nao, uma dimenso para o qual a esporte foi
muito mobilizado:
En la poca del peronismo clsico aunque ya haba mar-

cas fuertes en el gobierno de Manuel Fresco y sobre todo
luego del 4 de junio de 1943 el deporte y el criollismo
recibieron vigorosos significados de eficacia poltica. Pero
fue en el campo del deporte donde el cruce entre la
ideologa del gobierno y el partido de Juan y Eva Pern se
20
Mundo Deportivo, 8 de setembro de 1955, p. 26.
35
Miolo.p65 35 8/2/2009, 19:48

amalgamaron ms hondamente con activos sentimientos

populares. (Acha, 2002, p.26)
Enfim, Pern utilizou os elementos esportivos nos mais dife-

rentes sentidos, inclusive buscando tornar os grandes dolos e
as vitrias por eles conquistadas em smbolos da Nova Argenti-
na. A popularidade do esporte era instrumentalizada. Mas isso
no se observava somente com a prtica esportiva. Outras mani-
festaes culturais tambm foram utilizadas pela mquina de
propaganda montada pelo regime. Entre estas, o cinema.
PERN, O CINEMA E O ESPORTE

Desde o incio da Segunda Grande Guerra, a indstria cine-
matogrfica argentina passou a enfrentar problemas diversos, em
funo da reduo de mercados internacionais (conseqncia
tanto do conflito em si quanto de controversas opes empresa-
riais internas) e do boicote norte-americano ao pas, por sua
posio de neutralidade na guerra, o que significou a escassez e/
ou o encarecimento do material tcnico necessrio produo
de filmes.21
Durante o governo de Pern, o cinema argentino recebeu gran-
de incentivo e passou por um processo de recuperao. Deve-
mos lembrar que, alm das motivaes polticas, Evita possua
uma profunda ligao com a stima arte. Ela, que chegara a Buenos
Aires com 15 anos, para tentar o futuro como atriz, comeou
sua carreira em pequenos papis no teatro e em 1937 debutou
no filme Segundos Afuera! (Chas de Cruz e Alberto Etchebehere).
21
Para maiores informaes, ver estudo de Maranghello (2005).
36
Miolo.p65 36 8/2/2009, 19:48

Atuou ainda em mais cinco filmes at a chegada de Pern ao

poder, em 1946.
O aumento do investimento possibilitou o lanamento de 56
longas em 1950 e de 53 em 1951.(Luna, 2000) Por trs desse
estmulo certamente encontravam-se os projetos peronistas:
Uno de los resortes importantes en los que Apold y el

peronismo apoyaron su campaa propagandstica fue el cine.
Pese a que el cine comercial no tiene demasiadas referencias
explicitas al peronismo, se produjeron decenas de cortos
cinematogrficos de propaganda poltica que se exhiban en
salas de cine y los diversos noticieros cinematogrficos siendo
parte esencial de las campaas de peronismo.(Jakubowicz,
Radetich, 2006, p.88)
Ainda que os autores acima tenham razo quando afirmam

que no houve demasiadas referncias explcitas ao peronismo,
no devemos negligenciar tal presena nos filmes comerciais,
tanto porque o Estado tornou-se um dos maiores investidores
da indstria cinematogrfica quanto porque o prprio ambiente
cultural e poltico envolvia muitos cineastas. No que se refere s
pelculas em que o esporte esteve presente, que sero mais
frente discutidas, percebe-se ainda mais forte o que afirma
Maranghello (2005):
Sin referencias explicitas, muchas pelculas tambin

expresaban la visin que sostena el peronismo, en el cruce
de dos ejes: la conciliacin de los conflictos sociales y la
existencia de un Estado fuerte. En contrapartida con la
ausencia de apologas directas, se encuentran pocos rastros
de crtica poltica o de aspectos crudos de la realidad. (p.114)
37
Miolo.p65 37 8/2/2009, 19:48

Havia uma compreenso de que atravs dos filmes poder-se-

ia educar o cidado argentino dentro dos ideais justicialistas,
legitimando e reforando os laos de identidade do povo com o
peronismo. O cinema, portanto, assim como o esporte, teria
uma funo mediadora: com o compartilhamento de smbolos
em comum, a populao se sentiria parte de uma mesma comu-
nidade imaginada (Anderson, 2005). Ambos foram, logo, ins-
trumentos utilizados a fim de criar representaes coletivas ade-
quadas ao imaginrio propugnado pelo regime e sua concepo
de um novo modelo de nao.
H ainda outro elemento que merece ateno: a importncia
que o esporte, notadamente o futebol, e o cinema foram ocu-
pando como opes de diverso para a populao, especialmen-
te na capital:
El ftbol y el cine se han convertido en las diversiones pre-

feridas del porteo. Los cines se van abriendo en los barrios,
y los clubes han salido definitivamente del potrero. Los
tablones ya van siendo mal mirados por los clubes ms ricos
que van siendo tentados por el cemento (Bayer, 1990, p.1)
No surpreende, assim, que haja tantas confluncias durante

o regime peronista. Durante os dez anos dos dois primeiros
mandatos de Pern (1946 a 1955), foram produzidos 19 lon-
gas-metragens cujo tema central era o esporte. Entre as prticas
presentes nas telas, pode-se identificar uma leve predominncia
do futebol (oito) e do boxe (cinco); outro destaque foi o auto-
mobilismo, assunto de trs filmes.
Um dos destaques desse perodo foi Pelota de trapo (Leopoldo
Torres Rios, 1948), que tem um tema recorrente na cinemato-
grafia esportiva mundial: desafortunados que, desafiando a tudo
38
Miolo.p65 38 8/2/2009, 19:48

e a todos, chegam ao sucesso atravs do esporte. O filme narra a

histria de um jovem, filho de trabalhadores pobres, que quan-
do criana jogava futebol com uma bola feita de trapos e, j adul-
to, chega ao estrelato; lamentavelmente, uma doena acaba por
afast-lo do sucesso.
O roteiro de Ricardo Lorenzo, conhecido como Borocot,
clebre cronista esportivo da revista El Grfico. Diversos nomes
ligados ao futebol aparecem na pelcula: Guilhermo Stbile, en-
to treinador da seleo argentina, Tucho Mndez, Jos Batagliero,
Ral Bravo, entre outros jogadores profissionais. Deve-se ainda
destacar a companhia produtora: SIFA, do ator Armando B,
uma tentativa de implementar na Argentina uma produo flmica
mais freqente.
Pelota de trapo incorpora o ideal de construo de uma nova
raa argentina. Supostamente, atravs dos esportes a juventude
se fortaleceria e obteria o vigor necessrio para ultrapassar quais-
quer obstculos e atingir a glria. Esse era um dos principais
motes utilizados pelo Estado peronista em sua relao com a
prtica esportiva: a estaria uma de suas grandes contribuies
para uma Nova Argentina altiva e soberana. Na verdade, fazia-se
eco a uma compreenso que, segundo Archetti (2001), j era
corrente desde a dcada de 1920:
la importancia de los deportes de equipo ya que permiten

que una nacin se exprese, que sus integrantes tengan una
conciencia nacional y superen las identidades locales de
clubes o provincias, y porque hacen posible que las diferen-
cias de estilo, en competencia con otros equipos, puedan
ser pensadas como manifestaciones de estilos nacionales.
(p.13)
39
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O comentrio de Manrupe e Portela bem resume a importn-

cia dessa pelcula:
Hoy envejecido y plagado de pintoresquismos, fue en su

momento un aporte renovador dentro de un panorama
acartonado y fuera de la realidad. El rodaje en exteriores, los
chicos, el argumento, y un tratamiento sincero y dinmico
(sobre todo en la primera parte) hicieron de un film de bajo
presupuesto un xito, el resurgimiento de Torres Ros, la mejor
pelcula de Armando B-actor y finalmente, un clsico.(Manrupe
e Portela, 2005, p.455)
Tambm escrito por Borocot, Con los Mismos Colores (Carlos

Torres de Rio, 1949) tinha tema muito semelhante (jovens que
lutam para triunfar no esporte), contando com trs grandes jo-
gadores no elenco: Alfredo Di Stfano, ento jogador do River
Plate, Tucho Mndez, do Racing, e Mario Boy, do Boca Juniors.
Vale lembrar que a pelcula, lanada em setembro de 1949,
fora filmada aps a grande greve do futebol argentino de 1948.
Os torcedores argentinos no voltariam mais a ver Di Stfano
atuar em clubes argentinos. Depois de uma passagem pela Co-
lmbia, ele iria para a Espanha onde se tornaria dolo e atuaria
nos filmes Saeta Rubia (Javier Set, 1956) e La Batalla del Do-
mingo (Eduardo Mesquita, 1963).
A msica de Astor Piazzola que percorre a trama no ocasi-
onal. Como lembra Archetti, no processo de construo de iden-
tidade argentina: La asociacin entre ftbol y tango ser ms
obvia que en el caso del boxeo o el automovilismo.(Archetti,
2001, p. 17) O mesmo autor lembra que Borocot, em 1928,
j afirmava serem futebol e tango expresses tpicas argentinas,
reconhecidas e admiradas por todo o mundo.
40
Miolo.p65 40 8/2/2009, 19:48

Uma relao ainda mais explcita com as idias do governo

Pern pode ser encontrada em Sacachispas (Jerry Gomez, 1950),
ltimo filme escrito por Borocot. Trata-se de uma histria sobre
um time de meninos organizado por um jornalista (interpretado
pelo prprio cronista) no bairro de Villa Soldati, em Buenos Aires.
A equipe foi criada em 17 de outubro de 1948, data simblica do
peronismo, e competia nos Campeonatos de Futebol Infantil Evi-
ta; o terreno de seu primeiro campo de treinamento foi cedido ao
clube pelo presidente: propaganda mais explcita, impossvel.
J Escuela de Campeones, tambm de 1950, dirigido por Ralph
Pappier, conta a histria de Alejandro Watson Hutton, um dos
introdutores do futebol na Argentina. Hutton foi um escocs que
chegou a Buenos Aires, na dcada de 1880, para trabalhar como
professor na escola Saint Andrew. Ele viria mais tarde a criar a Buenos
Aires English High School, escola ligada ao time Alumni, o maior
vencedor do futebol argentino nos tempos de amadorismo.
Outro filme que narra uma histria ligada ao velho esporte
breto, na mesma medida em que refora a idia de que o fute-
bol pode ser utilizado como fator de mobilizao e envolvimento
juvenil, El Cura Lorenzo (1954), dirigido por Augusto Vatteone.
O tema da pelcula , na verdade, a vida do padre Lorenzo Mazza,
que, desafiando dificuldades e hostilidades, funda o Club San
Lorenzo de Almagro como forma de apresentar uma alternativa
para os jovens.
A torcida o tema de dois filmes desse perodo, El Hincha
(Manuel Romero, 1951) e El Hijo del Crack (Leopoldo Torres
Rios, 1953). O primeiro, uma comdia, narra a paixo de um
torcedor, j captando o enorme envolvimento dos argentinos
com o futebol. O segundo mais um filme produzido pela SIFA,
41
Miolo.p65 41 8/2/2009, 19:48

com a participao de Armando B como ator, e recupera o velho

drama do jogador que enfrenta percalos, nesse caso com a torci-
da que lhe persegue, mas ao fim triunfa graas a seu empenho.22
O boxe, outro esporte bastante presente nos filmes do pero-
do, gozava de popularidade na Argentina desde o incio do s-
culo, e esta aumentou ainda mais depois do seu sucesso interna-
cional de Luis Angel Firpo. A vida desse boxeador, que inclusi-
ve no filme interpreta o papel de um promotor de lutas, o tema
central de Nace un Campen (Roberto Ratti, 1952).
Da mesma forma, Su ltima Pelea (Jerry Gomez, 1949) base-
ado na histria de Justo Surez, tambm conhecido como El
torito de Mataderos, apontado por Archetti (2001) como o pri-
meiro boxeador argentino a atrair multides. Surez obteve grande
sucesso at sua segunda excurso pelos Estados Unidos, quan-
do foi pela primeira vez derrotado, por Billy Petrolle, possivel-
mente j um sinal da tuberculose que acabou tirando sua vida
em 1938, aos 29 anos. Sua vida acabou sendo o mote perfeito
para o roteiro de Borocot, que praticamente repete o enredo de
Pelota de Trapo: um garoto nascido em um bairro pobre de Buenos
Aires se transforma em um boxeador de grande sucesso, mas a
tuberculose e um crime passional acabam com sua carreira.
A vida dos boxeadores tem grande relao com a construo
identitria argentina, pela idia de superao, pela construo de
modelos de masculinidade23, pela questo da mobilidade social,
bastante marcante em um pas cuja capital tinha uma populao
22
H ainda outro filme em que o futebol esteve centralmente presente: Cinco
grandes y una chica (Augusto Vatteone, 1950), com a participao do famoso
grupo Los Cinco Grandes del Buen Humor, j famoso no rdio e que comeara a se
aventurar nas telas de cinema no final da dcada de 1940. uma crtica cmica
s diversas falcatruas que podem cercar o esporte.
23
Para maiores informaes, ver estudo de Archetti (2003).
42
Miolo.p65 42 8/2/2009, 19:48

formada por muitos imigrantes; e mesmo pelos constantes apoios

governamentais ao esporte.
No surpreende que futuramente outros filmes viessem a tra-
tar da mesma temtica, com destaque para Los Golpes Bajos (Ma-
rio Sabatto, 1974) e Gatica El Mono (Leonardo Favio, 1993),
ambos fazendo uma conexo direta entre o peronismo e a traje-
tria do boxeador Jos Maria Gatica. Como lembra Archetti:
Su biografa nos confronta con tres ejes importantes. El

primero, su identificacin poltica visceral con el peronismo
y su devocin confesada por el Presidente Pern y Evita Pern,
recproca, por lo menos hasta 1951. (Archetti, 2001, p.4)
Ao mesmo tempo, as suas lutas faziam emergir as diferenas

polticas do cenrio argentino:
Se deca que, en sus peleas en el Luna Park, los espectado-

res de la tribuna popular iban a verlo ganar y los del ring-
side, supuestamente antiperonistas, perder. Gatica tenia la
virtud de hacer visibles las divisiones polticas que existan
en el pas. El boxeo era poltica y, mejor an, poltica
simblica.(Archetti, 2001, p.104.)
A idia de superao e mobilidade social pode ser vista uma

vez mais em Diez Segundos (Alejandro Wehner, 1949): um garo-
to franzino aprende a lutar boxe como um meio de defesa pesso-
al e acaba por se tornar pugilista profissional. Novamente ve-
mos o esporte representado como uma importante ferramenta
de formao fsica e mental do jovem protagonista. O outrora
fraco que adere prtica esportiva por uma necessidade concreta
acaba, por tal envolvimento, transformando-se em um grande
43
Miolo.p65 43 8/2/2009, 19:48

homem, independente e vitorioso. Era isso que se esperava da

nao. Ao educar as crianas atravs do esporte, se estaria contri-
buindo para o futuro promissor da ptria.
Esse tema ganha uma leve cor diferente em Campen a la Fuerza
(Juan Sires, 1950). O seu tom de comdia, em que se destaca o
ator Castrito, entre muitos artistas conhecidos do rdio e do cinema
da poca. O protagonista, explorado e ameaado por um
inescrupuloso empresrio, torna-se atleta no s de boxe, como de
natao e atletismo. Ao final, uma grande virada o redime e o libera.
O automobilismo, que a Argentina da poca passou a apreci-
ar, em grande parte graas ao sucesso de Juan Manuel Fangio,
tambm foi tema de filmes, entre os quais um roteirizado por
Borocot: Blidos de Acero (Carlos Torres Rios, 1950), um drama
musical com trilha sonora de Astor Piazzolla, a histria de supera-
o de um rapaz humilde na sua tentativa de se tornar um grande
piloto campeo. Interessante observar que uma vez mais o esporte
e o cinema articulavam-se com outro importante smbolo da iden-
tidade argentina: o tango. Da mesma forma, como se pode ver, o
enredo muito similar a algumas produes do perodo.
Do mesmo ano Fangio, el Demnio de las Pistas (Roman
Violy Barreto, 1950), um drama/documentrio que repro-
duz momentos marcantes da histria do automobilista, um
dolo antes mesmo da conquista de seu primeiro campeona-
to mundial.
Deve-se destacar que, at mesmo em funo da popularidade
e dos sentidos e significados do automobilismo, signo de
progresso, o regime peronista dele tambm se aproximaria:
Pern defendi el significado de la carretera porque mostraba
el coraje de los pilotos argentinos, porque ayudaba a confor-
mar un espritu nacional que cada da se aglutina ms.
(Archetti, 2001, p. 82)
44
Miolo.p65 44 8/2/2009, 19:48

Os investimentos governamentais, assim, foram intensos e

ampliaram as possibilidades de vitria de Fangio, logo reconhe-
cido como um gnio do volante. Isso servia a dois intuitos:
El ACA [Automvil Club Argentino] y el gobierno argenti-

no vean en esos triunfos la posibilidad de ubicar a la Ar-
gentina, al menos, en condiciones de igualdad con las
naciones modernas industriales. La Argentina participo de
un modo privilegiado en la consolidacin de un espacio
global de competencias automovilistas y Fangio fue, sin duda
alguna, el smbolo de una nacin. [al mismo tempo] La Ar-
gentina haba encontrado un hroe que no solo expresaba
ideales de movilidad social, igualdad de oportunidades e
integracin social, sino que era, adems, capaz de vencer a
los mejores pilotos europeos en las carreras de pista.(Archetti,
2001, p.88.)
H mais trs filmes que merecem destaque pela sua adequa-

o ao esprito do tempo. Um dos mais ligados ao iderio do
regime foi o documentrio Batalla de Campeones (Juventud de las
Americas en la Nueva Argentina). A pelcula tem como tema os
jogos Pan-Americanos de 1951, ligando abertamente a imagem
de Pern ao sucesso esportivo. A idia de uma Nova Argentina
peronista aparecia estampada no prprio ttulo da pelcula.
En Cuerpo y Alma (1953), de Leopoldo Torres Rios, aprovei-
ta o momento de grande popularidade do basquetebol, conse-
qncia dos bons resultados obtidos pela equipe argentina em
competies internacionais. Na trama, dois jovens, que demons-
tram talento para o esporte, disputam o amor de uma mulher.
Curioso o que informava o cartaz do filme:
45
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El ms viril de los deportes y el ms humano y tierno de los

romances, en una pelcula sencillamente humana. La
emocin del bsquetbol pero con sus ases ms prestigiosos
por primera vez en la pantalla.(apud Manrupe e Portela,
1995, p.200.)
Por fim, Cancin de la Nieve (Guzzi Lantscher, 1954) narra a

disputa de um campeonato de esqui na regio de Bariloche. Na
verdade, o filme praticamente um documentrio dedicado a
exaltar as belezas da grande nao Argentina. Curiosamente os
papis principais foram representados, com deficincia, pelos
prprios atletas; o diretor fora cmera de Leni Riefenstahl24, pos-
suindo experincia em captar imagens de montanha.
GUISA DE CONCLUSO: APONTAMENTOS PARA UMA FUTURA

COMPARAO
Mais do que uma concluso tradicional, queremos nesse es-

pao final apontar algumas perspectivas iniciais de comparao
do caso argentino com o Brasil. Para tal, no consideraremos o
mesmo recorte temporal, mas sim a Era Vargas (1930-1945),
tendo em vista discutir a questo dos usos polticos de esporte e
cinema, obviamente sem perder de vista as peculiaridades dos
perodos e contextos histricos comparados.25
24
Leni Riefenstahl foi cineasta alem que ganhou notoriedade durante o nazismo
ao dirigir filmes de propaganda do regime com destaque para o Triunfo da
Vontade e Olympia. Leni trabalhou com Dr. Arnold Fanck, cineasta alemo con-
siderado, segundo Kracauer (1988, p.133), o pai dos filmes de montanha.
25
Para uma discusso sobre a adequao dessa comparao, ver estudo de Drumond
(2008).
46
Miolo.p65 46 8/2/2009, 19:48

Os governos de Vargas e Pern guardam semelhanas. Am-

bos construram regimes personalistas, baseados em sua lide-
rana carismtica, maleabilidade ideolgica e com grande dis-
tncia da democracia liberal. No entanto, possuam tambm di-
ferenas relacionadas personalidade de seus lderes, seus mo-
delos de atuao e graus de insero junto s massas, entre ou-
tros fatores.26
Inspirados pelos regimes nazista e fascista, ambos entendiam
a interveno cultural como um suporte para a poltica, cada um
a partir de suas prprias realidades singulares e de seus momen-
tos histricos distintos.27 As festas cvicas so um bom parmetro
de comparao. Tanto para Vargas quanto para Pern, essas cele-
braes tinham grande importncia dentro de seus projetos de
mobilizao popular e de disciplinarizao das massas. No Bra-
sil, as primeiras grandes manifestaes populares, realizadas no
Dia dos Trabalhadores (1 de maio), s ocorreram a partir de
1938, tendo como sedes os estdios de futebol (notadamente
So Janurio e Pacaembu) a partir de 1939. Pern reunia um
pblico ainda maior em locais abertos como, por exemplo, a
Plaza de Mayo. Na Argentina essa forma de mobilizao era ain-
da mais forte e eficaz.
Algo semelhante se passa no que se refere utilizao poltica
do esporte: os dois se aproximavam na natureza de suas aes,
mas tinham diferenas cruciais no nvel de investimento e de
articulao com as massas. Apesar de inserir a organizao es-
portiva na mquina burocrtica do governo, atravs do Conse-
lho Nacional de Desportos, Vargas teve uma relao com o cam-
26
Para maiores informaes, ver o estudo de Capelato (1998).
27
Para maiores informaes, ver o estudo de Surra (2003).
47
Miolo.p65 47 8/2/2009, 19:48

po esportivo muito inferior desempenhada por Pern

(Drumond, 2008), que fez disso um de seus principais trunfos
para se aproximar da juventude argentina.
De qualquer maneira, assim como Pern, mesmo que com
menor intensidade, Getlio buscou no esporte um apoio para a
implementao de um novo iderio nacionalista. Apesar de no
ter sua imagem to relacionada prtica esportiva como a do pre-
sidente argentino, o brasileiro tambm soube utilizar o esporte,
em especial o futebol, como ferramenta de propaganda poltica.
Vargas e Pern procuraram tornar os grandes dolos esporti-
vos e as vitrias por eles conquistadas em smbolos do Estado
Novo e da Nova Argentina. Reunindo os espectadores em tor-
no de cones capazes de representar uma nova nao, apresenta-
vam a idia de uma nova sociedade, construda e consolidada
sob uma imagem harmnica e homognea.
Vargas tambm dedicou grande ateno stima arte, que para
ele deveria funcionar como meio de identificao nacional e de
aproximao das massas ao regime. Segundo o brasileiro:
Associando o cinema, o rdio e o culto nacional dos des-

portos, completar o governo um sistema articulado de edu-
cao mental, moral e higinica, dotando o Brasil dos ins-
trumentos imprescindveis preparao de uma raa em-
preendedora, resistente e varonil.(apud Schemes, 2003, p.94)
Assim como com Pern, durante o governo Vargas, em espe-

cial no Estado Novo, criou-se uma poltica estatal voltada para o
cinema nacional. Pretendia-se tanto promover a indstria cine-
matogrfica brasileira quanto exercer maior controle sobre a pro-
duo. Em 1932 promulgada a lei de obrigatoriedade de exibi-
48
Miolo.p65 48 8/2/2009, 19:48

o de filmes nacionais, tentativa clara de resistncia a um mer-

cado j ento controlado pelos norte-americanos. Com a criao
do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), em 1939,
este passou a se encarregar da preparao de documentrios e do
Cinejornal Brasileiro de exibio obrigatria nos cinemas. As
pelculas de cunho nacionalista, expondo ideais do governo,
recebiam incentivos.
Da mesma forma, em 1947, o governo peronista aprova uma
lei que obriga a exibio de filmes argentinos nas salas de cinema.
O programa Sucessos Argentinos abordava, alm das notcias ofici-
ais, assuntos que teoricamente enalteceriam o pas, entre os quais
os bons resultados esportivos. A tendncia de protecionismo ao
cinema nacional j havia comeado, na Argentina, no incio da
dcada de 1930, muito antes de Pern, mas durante o governo do
general essa influncia estatal cresceu vertiginosamente.
A despeito das semelhanas no que se refere ao uso poltico
de cinema e esporte, o nmero de filmes que tinham a prtica
esportiva como tema central produzidos durante o governo Vargas
foi muito inferior ao que se observara na Argentina de Pern:
apenas cinco; na verdade quatro, pois um no chegou a ser lan-
ado. Todos os outros tinham o futebol como tema, a maioria
destacando-se pelo carter cmico. Nessas obras, o recurso co-
mum foi a mescla de jogadores e atores profissionais, bem como
a escolha de ambientes esportivos como locaes.
Ainda que com ironia, essas pelculas tocam em questes s-
rias. Todas captam a grande novidade que o futebol, suas
paixes, tenses e relaes com a sociedade do momento. So
encontros pioneiros entre duas das mais populares manifesta-
es de uma cultura de massas que melhor se estrutura no Brasil
49
Miolo.p65 49 8/2/2009, 19:48

na primeira metade do sculo XX. Assim como na Argentina, os

grandes atletas do momento, entre eles Arthur Friedenreich e
Lenidas da Silva, tinham nesses filmes a oportunidade de exi-
bir suas imagens para o pblico que acompanhavam suas peri-
pcias pelos jornais e pela rdio, que na dcada de 1930 dava
seus primeiros passos em terras brasileiras.
Campeo de Futebol (1931) dirigido e protagonizado pelo
famoso humorista Gensio Arruda, comediante precursor do
estilo caipira falsamente ingnuo. Escrito pelo poeta moder-
nista Menotti del Picchia e produzido por seu sobrinho Victor
del Picchia, o filme uma homenagem aos grandes jogadores da
fase amadora do futebol, no momento que se discutia a instau-
rao do profissionalismo, que aconteceu dois anos depois, em
1933. Essa questo, como vimos, na Argentina futuramente ge-
raria muitas tenses, ainda que no estivesse de forma to expl-
cita nas telas.
J Alma e Corpo de uma Raa (1938), dirigido por Milton
Rodrigues, irmo de Mrio Filho e Nelson Rodrigues, antecipa
algo do que futuramente ser a chanchada.28 Os atores eram atle-
tas do Clube de Regatas do Flamengo, incluindo a atriz protago-
nista, Lygia Cordovil, descrita como um typo eugenico, de li-
nhas puras e movimentos harmoniosos29, e como a mais linda
nadadora do Brasil30. A trama girava em torno de uma histria
de amor, onde os valores do esprito desportivo e da eugenia da
28
Chanchada foi o nome dado s comdias musicais produzidas, principalmente,
no Rio de Janeiro durante os anos 40, 50 e 60 do sculo passado. Este tipo de
filme obteve grande sucesso de pblico, misturando enredo policial, romance e
comdia, entremeado por nmeros musicais.
29
Jornal dos Sports, 02 de agosto de 1937, p.1.
30
O Globo Sportivo, 31 de maro de 1944.
50
Miolo.p65 50 8/2/2009, 19:48

raa brasileira eram constantemente trabalhados como pano de

fundo.
No filme j vemos o craque Lenidas da Silva, ainda que
como coadjuvante, inserido no contexto de releitura da figura
do mestio enquanto elemento fundamental de construo da
identidade nacional, algo que tinha relao com as idias de Gil-
berto Freyre. Personificavam-se os embates entre ricos e pobres,
metfora para as tenses entre brancos e negros. O prprio ttu-
lo do filme, alis, faz referncia ao papel concebido para as ativi-
dades fsicas no iderio do Estado Novo e no surpreende que
cenas de outros esportes (como remo e natao) tambm com-
pusessem a trama.
H nesse filme uma forte ligao com as idias de Mrio Fi-
lho, um dos mais importantes jornalistas esportivos brasileiros
e um dos primeiros, juntamente com Jos Lins do Rego, a expli-
citamente entender o futebol como elemento fundamental para
compreender a nao, algo explcito no s em suas crnicas e
livros, entre os quais o famoso O Negro no Futebol Brasileiro,
mas tambm em suas aes frente do Jornal dos Sports. Ambos
tinham relao, alis, com as idias de Gilberto Freyre.
Aqui uma vez mais vemos similaridades com o que ocorrera
na Argentina: a representao de que o esporte seria um dos
elementos, talvez um dos mais importantes, de construo de
uma raa altiva e forte, estratgia fundamental para construir
uma identidade nacional, a partir de uma releitura idealizada de
uma suposta tradio: o criollismo na Argentina, a mestiagem
no Brasil.
Nesse cenrio, a participao brasileira na Copa do Mundo
de Futebol de 1938 gerou grande euforia. O Brasil acabou em
terceiro lugar, tendo perdido apenas para a campe Itlia na se-
51
Miolo.p65 51 8/2/2009, 19:48

mifinal, em um jogo no qual sua maior estrela, Lenidas da

Silva, artilheiro e melhor jogador da competio, contundido,
no jogou. Foi justamente de um dos jogos desse torneio que
surgiu o filme Brasil Versus Tchecoslovquia, um documentrio
dirigido pelos irmos Ponce. Aqui, com peculiaridades, uma
vez mais encontramos uma ocorrncia j identificada na Argenti-
na: a exaltao de vitrias nacionais. A diferena est no grau de
conquistas e no esporte enfocado.
Houve ainda mais um filme em que o velho esporte breto
esteve presente. Ruy Costa, tambm em 1938, dirigiu Futebol
em Famlia, que contou com Grande Otelo no elenco, o enredo
trata dos problemas que um jovem, por desejar ser jogador de
futebol, enfrenta com seus pais. O filme foi um grande sucesso
nas bilheterias, ao contrrio da maioria das produes nacionais
do perodo.
Por fim, houve um filme de boxe que sequer chegou a estre-
ar, O Campeo, produzido em 1931. Escrito, dirigido e estrela-
do por Reid Valentino, pseudnimo de Jos Ferrinho Visconde,
peso leve campeo em 1927, a pelcula no foi exibida uma vez
que o boxeador fugiu para o exterior para evitar sua priso por
estelionato (para maiores informaes, ver captulo 4). Nesse
caso, as diferenas so marcantes: ainda que o boxe tambm
estivesse presente no cinema brasileiro, ele nunca o foi incorpo-
rado da mesma maneira e com a mesma intencionalidade do que
na Argentina, at mesmo em funo da menor popularidade dessa
prtica em nosso pas.
Enfim, esse olhar inicial, a partir do dilogo com o cinema, j
nos permite perceber algumas semelhanas na abordagem, mas
grandes diferenas na nfase no que se refere ao uso poltico do
esporte se compararmos Vargas a Pern, algo que pode ter rela-
52
Miolo.p65 52 8/2/2009, 19:48

o com o momento histrico, mas que tambm expressa as

peculiaridades de cada uma das experincias. De qualquer for-
ma, parece inegvel que cinema e esporte foram utilizados como
ferramentas por regimes que, a despeito das polmicas, ocupam
espao de grande importncia na construo do imaginrio das
duas naes.
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Captulo 2
O E SPORTE NO C INEMA
DE P ORTUGAL
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INTRODUO
No ms de setembro de 1896, cerca de um ano e meio de-

pois das primeiras exibies pblicas cinematogrficas da hist-
ria (realizadas em Paris) e seis meses aps as pioneiras sesses
de Portugal (que tiveram lugar em Lisboa), Aurlio de Paz Reis
posicionou uma cmera na porta principal da Fbrica Confiana
(sediada na cidade do Porto) e gravou imagens de operrios a
caminho do almoo. Provavelmente Reis estava inspirado por
um dos primeiros filmes produzidos pelos irmos Auguste e
Louis Lumire.1 Tambm o incentivava o desejo de contribuir
para a modernizao da sociedade portuguesa naquele turbulen-
to fin-de-sicle europeu.
Graas s aes de Reis, Portugal entrou bem cedo para o
grupo de pases que deram incio construo de uma cinema-
tografia nacional, no mesmo ano em que o Brasil e antes de
outros hoje reconhecidos por sua produo, como a Itlia e a
Espanha. Se hodiernamente o cinema portugus no comumente
citado entre os principais do mundo, a no ser pelo sempre
lembrado Manoel de Oliveira, isso no tem relao com sua tra-
jetria ou com sua qualidade, mas sim com questes de nature-
za econmica e cultural.
Independente de sua repercusso internacional,
indubitavelmente a cinematografia portuguesa uma expresso
da formao sociocultural do pas. Nos filmes podem-se identi-
1
Cito aqui La Sortie des ouvriers de lUsine Lumire (A sada dos operrios das
Fbricas Lumire). Os irmos Lumire encontraram a soluo para alguns pro-
blemas encontrados em uma longa trajetria de tentativas de captao e exposi-
o de imagens em movimento, realizando pioneiramente uma sesso pblica,
sendo, por isso, por muitos, considerados inventores do cinema.(Mannoni, 2003).
59
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ficar representaes2 das mltiplas dimenses da histria de

Portugal, tanto nos enredos (reflexos de importantes elementos
constitutivos da cultura lusa em seu quadro de tenses) quanto
nos aspectos tcnicos e estticos, ambos expressando os desafi-
os e as contradies da construo da idia de nao. No
equivocado afirmar, por exemplo, que esto presentes em mui-
tas pelculas as peculiaridades da insero de Portugal no cen-
rio europeu (inclusive os relacionamentos, por vezes tensos, com
Espanha e Inglaterra) e mundial (onde se destaca a relao com
as hoje ex-colnias africanas e com o Brasil).
Assim sendo, se as diversas dimenses culturais portuguesas
(tanto em seu sentido mais estrito, as manifestaes, quanto em
seu sentido mais amplo, os valores e sensibilidades que norteiam
a organizao social) so representadas pelos cineastas em suas
produes, no seria diferente com o esporte, fenmeno cultu-
ral da modernidade, que tanta articulao possui com o prprio
desenvolvimento da linguagem cinematogrfica no decorrer do
sculo XX.(Melo, 2006a)
Este artigo tem por objetivo apresentar um panorama da pre-
sena do esporte no cinema portugus, com nfase nos longas-
metragens, tanto de carter documental quanto de fico. Para
melhor compor o quadro de insero da prtica esportiva nas
pelculas, apresentamos tambm algumas informaes sobre os
primeiros curtas-metragem, produzidos ainda no perodo no
sonoro.
2
Destacamos que os cineastas no reproduzem a realidade, mas sim a interpre-
tam, dialogando com o contexto em que suas obras so produzidas, tanto em
fices quanto em documentrios. Para uma discusso terica sobre tal assunto,
ver estudo de Burke (2004).
60
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Para alcance do objetivo, foi realizada uma reviso da literatu-

ra e uma anlise das sinopses/fichas tcnicas das pelculas portu-
guesas produzidas entre os anos de 1896 e 2006, fazendo uso
dos dados disponveis em:
a) Cinemateca Portuguesa, cujo banco de dados foi

consultado pela internet (http://www.cinemateca.pt) e
em duas visitas presenciais;
b) Instituto do Cinema, Audiovisual e Multimedia de
Portugal, cujo banco de dados foi consultado pela
internet (http://www.icam.pt);
c) estudo de M. Flix Ribeiro (1983), sobre os primrdios
do cinema portugus;
d) estudo de Jos de Matos-Cruz (1999), sobre os longas-
metragens portugueses;
e) estudo de Jos de Matos-Cruz (1989), sobre toda a
produo cinematogrfica de Portugal;
f) catlogo sobre cinema africano, produzido pela
Cinemateca Portuguesa (1995);
g) base da Associao para Promoo do Cinema Portugus
(http://www.amordeperdicao.pt);
h) stios diversos de informao jornalstica, para acessar
informaes sobre filmes lanados entre os anos de
2000 e 2006.
Foi possvel analisar os dados de 703 longas-metragens, sendo

encontrados 32 nos quais a prtica esportiva est de alguma for-
ma representada: em 12, o esporte o tema central (lista A); em
7, ocupa lugar de importncia, ainda que no seja o tema central
(lista B); em 13, apenas citado (lista C).
61
Miolo.p65 61 8/2/2009, 19:48

So necessrias algumas ressalvas acerca desse procedimento

metodolgico. Como no sabemos todos os interesses dos pes-
quisadores futuros, no nos interessa mapear somente os filmes
onde o esporte o assunto central. Uma breve cena pode ser til
para novas pesquisas; um personagem coadjuvante pode ser
esclarecedor de uma representao ao seu redor construda. Por
isso fazemos uso das trs listas, ampliando o alcance do
mapeamento e j previamente indicando aos interessados o grau
de presena da prtica esportiva na trama.
A catalogao, todavia, somente seria absolutamente comple-
ta se houvesse a possibilidade de assistir a todos os filmes, o
que impossvel j que a maior parte no est disponvel para o
mercado domstico (VHS ou DVD), no facilmente acessvel
em cinematecas/cineclubes ou mesmo no possui cpias preser-
vadas, s havendo registros jornalsticos acerca de sua existn-
cia. Tendo em vista essa impossibilidade, as sinopses/fichas tc-
nicas acabam sendo o recurso mais operacional.
Logo, os dados apresentados so sempre provisrios, j que:
a) no incomum com o decorrer do tempo encontrarmos no-
vas cenas, conforme surgem oportunidades de assistir filmes
raros, cujas sinopses no continham referncias ao esporte; b)
as prprias cinematecas constantemente atualizam seus bancos,
quando descobrem pelculas antigas no catalogadas; c) alm
disso, h sempre novos lanamentos a cada ano.
Deve-se ressaltar que, mesmo com esses limites, o uso das
sinopses/fichas tcnicas j se mostrou bastante produtivo quan-
do realizamos trabalho semelhante com a cinematografia brasi-
leira. (Melo, 2003)
Cremos que este estudo se justifica por seu potencial em con-
tribuir para ampliar o entendimento sobre a prtica esportiva em
62
Miolo.p65 62 8/2/2009, 19:48

Portugal, desvendando sua presena por entre as teias e redes

sociais, no dilogo com outras linguagens; ou, como temos de-
nominado no mbito do projeto Esporte e Arte: dilogos (http:/
/www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte/), para promover uma ar-
queologia social do fenmeno esportivo.
H ainda outra motivao: a perspectiva de futuramente esta-
belecer uma anlise comparada entre Brasil e Portugal. Uma das
chaves para entender a constituio de uma cultura lusofnica,
algo fundamental no cenrio geopoltico atual, no sentido de
estabelecimento de alianas estratgicas mais eficazes, ampliar
nossa compreenso sobre nossas semelhanas e dessemelhanas.
Parece interessante, assim, empreender esforos no s de justa-
posio de olhares, mas tambm de implemento de compara-
es mais profundas. No decorrer deste artigo, fao alguns apon-
tamentos comparativos, ainda que fique para uma prxima opor-
tunidade o aprofundamento dessa perspectiva metodolgica.3
PRIMEIRAS CENAS: O CARTER DOCUMENTAL

Aurlio de Paz Reis, pioneiro do cinema portugus, era um
homem da modernidade. Inicialmente comerciante de flores, logo
tambm se tornou empresrio do ramo fotogrfico (antes era
fotgrafo amador) e proprietrio de um comrcio de autom-
veis: dois produtos smbolos do progresso, sinais dos novos
tempos. Liberal, democrata, Reis esteve envolvido com o movi-
mento republicano de 31 de janeiro de 1891 (desencadeado na
cidade do Porto). Era um dos quadros da burguesia lusitana,
3
Para uma compreenso mais aprofundada sobre as potencialidades do mtodo
comparado, ver o estudo de Melo (2008).
63
Miolo.p65 63 8/2/2009, 19:48

vereador em sua cidade, diretor do Ateneu Comercial. No sur-

preende, assim, seu precoce envolvimento com a arte cinemato-
grfica.
Como era comum na poca, suas pioneiras e breves pelculas
exibiam cenas do cotidiano, as novidades de um mundo que se
modernizava e cuja velocidade a todos assustava, o que inclusi-
ve valorizava os mecanismos de captao da imagem: a fotogra-
fia e o cinema, novos artefatos do progresso. Na produo de
Reis, contudo, no foi possvel encontrar imagens de esporte.
As primeiras cenas de esporte do cinema portugus surgem
mesmo na obra de outro importante pioneiro: Manuel Maria da
Costa Veiga, que fora inicialmente exibidor, um dos donos do
Salo Avenida, uma sala de projeo localizada na Avenida da
Liberdade (Lisboa). Envolvido com o ramo de espetculos (foi
proprietrio de teatro e constantemente organizava projees ao
ar livre), em 1899 compra uma mquina de filmar e produz
Aspectos da Praia de Cascais, onde capta o hbito dos banhos de
mar e as atividades de um clube esportivo daquela localidade.
Devemos tambm destacar a presena do esporte nas obras
de Joo Freire Correia, um dos fundadores da importante
Portuglia Film, construtor do 1 estdio cinematogrfico de
Portugal, grande inovador da arte no pas. Duas de suas proe-
zas estiveram relacionadas ao campo esportivo: em 1908, ten-
tou realizar, sem sucesso, o primeiro filme sonoro do pas, uti-
lizando como locao o Paraso de Lisboa, notadamente as
instalaes do ringue de patinao daquele complexo de entrete-
nimento; em 1910, filmou e exibiu apenas 4 horas depois o
curta documental Corrida de automveis na rampa da Pimenteira,
sobre uma da mais clebres provas dos primrdios do automo-
bilismo lusitano.
64
Miolo.p65 64 8/2/2009, 19:48

Desses momentos iniciais, no que se refere ao carter docu-

mental das pelculas, vale ainda citar III Exposio Internacional de
Automveis, Aviao e Sport (1924), por trs motivos: a) pela arti-
culao do esporte com outros elementos smbolos da
modernidade (carros e avies); b) por ser o ltimo filme de uma
das mais importantes produtoras pioneiras, a Invicta Film; c) pelo
uso literal da palavra sport, alis ainda na verso em ingls.
Seria exaustivo citar o grande nmero de realizaes desse
perodo nas quais o esporte esteve presente: tanto em curtas-
metragem quanto nos cinejornais (bastante comuns durante
muitos anos, notadamente antes da inveno da televiso) pode-
se encontrar muitas cenas dos primrdios do hipismo, boxe,
futebol, turfe, ginstica, automobilismo, ciclismo, remo e mes-
mo educao fsica.4 A prtica esportiva foi representada como
uma das novidades do mundo moderno, como ocasio de festa,
articulada com outros objetos no nascimento de uma socieda-
de do espetculo (Debord, 1997) e algo cada vez mais valoriza-
do pela populao dos mais diferentes estratos sociais.
Ao compararmos o ocorrido em Portugal com o que se pas-
sou no Brasil, pode-se identificar similaridades: a forma de fil-
mar o esporte aproximada (cenas documentais, expresso de
uma nova formao cultural); os responsveis pelas realizaes
estavam envolvidos com o nascimento da indstria do entrete-
nimento; a valorizao do carter festivo. O esporte definitiva-
mente comea a consolidar sua popularidade e a arte da
modernidade demonstraria isso em suas telas.
4
Para maiores informaes sobre os ttulos, ver o estudo de Matos-Cruz (1989).
65
Miolo.p65 65 8/2/2009, 19:48

O ESPORTE NA FICO: PRIMEIROS MOMENTOS - COMDIA

Ainda no como tema central, deve-se ao importante ator
Nascimento Fernandes a primeira insero do esporte em filmes
portugueses de fico. J gozando de grande popularidade no
teatro, onde fazia parceria com sua esposa Amlia Pereira, Nasci-
mento decidiu se dedicar ao cinema, onde se destacaria como
um dos grandes comediantes de seu tempo, fundando, em 1918,
a Portugal Films. Em 1919, lana Nascimento, sapateiro, onde o
futebol inserido de forma irnica, compondo o quadro de pro-
blemas do personagem-chave.
Ainda de autoria de Fernandes, deve-se mesmo destacar a
comdia Vida nova, lanada tambm em 1919. Nessa pelcula, a
personagem feminina central, pela qual se apaixona o protago-
nista (Nascimento), casada com um ciumento lutador de boxe.
O personagem aprende a lutar, desafia o marido e o vence no
ring. As reviravoltas da trama contemplam at uma mulher (re-
presentada por Amlia Pereira) aprendendo boxe para retomar o
amor do personagem central, espancado ao fim pela nova
boxeadora.
Por que ter sido inserido o boxe nessa trama? Devido po-
pularidade deste esporte em Portugal? Provavelmente no. Nas-
cimento parecia estar inspirado em outros filmes em que o pugi-
lismo fora includo de maneira cmica, com o lutador mais fra-
co, de forma improvvel e desajeitada, vencendo o mais forte.
Charles Chaplin, por exemplo, j fizera o mesmo em Campeo
de boxe, de 1915. Seqncias semelhantes futuramente tambm
estariam presentes em Boxeur por amor (1926), de Buster Keaton,
em Luzes da cidade, de Chaplin (1931), e Sparring por um dia,
de Ren Clement (1936), entre muitos outros (ver Captulo 4).
66
Miolo.p65 66 8/2/2009, 19:48

com o mesmo intuito cmico que o boxe foi introduzido

em outro filme portugus: Charlotin e Clarinha (1925, de Roberto
Nobre), cujo personagem central claramente inspirado em
Carlitos (Charlot). Essa pelcula merece destaque por ter sido a
nica experincia de direo de Nobre, um dos mais importan-
tes crticos portugueses de cinema. Nos interttulos dessa curio-
sa obra da fase muda, curiosamente s revelada ao pblico em
1972, h ainda vrias referncias irnicas a esportistas da poca.
Os curiosos filmes de Romo Gonalves, excntrico tenor e
dubl de esportista (membro ativo do Club Sport Martimo), fi-
gura polmica da sociedade lisboeta da poca, seguem o mesmo
tom cmico: Romo, chauffer e mrtir; Romo Gonalves, boxeur e
atleta e Romo Gonalves, cantor e nadador, todos lanados em
1920. O ator/diretor, como forma de autopromoo, executa exer-
ccios ginsticos (mtodo Sueco e com halteres) e demonstra sua
habilidade no automobilismo, no boxe e na natao.
Em 1927, Reinaldo Ferreira, popular jornalista da cidade do
Porto, fazendo uso de seu pseudnimo e associado a comerci-
antes locais, funda a Reprter X Film. o prprio Ferreira que
escreve e dirige Vigrio Foot-ball Club (1927), a primeira vez em
que o futebol o tema central de um filme de fico em Portugal.
Tendo como atores Alves da Costa, Alexandre Amores,
Fernanda Alves da Costa, seguindo a linha de comdia, o filme
aborda um tema que posteriormente ser retomado por diversas
vezes na cinematografia portuguesa, em outros formatos e com
outros enfoques: a corrupo no mundo do futebol. A comicidade
garantida pelos personagens exticos/jogadores que formam
as equipes, uma das quais tendo um ano como goleiro.
Para concluir este item, fazemos referncia a Bailando ao
sol, de Antnio Lopes Ribeiro (1928), uma verdadeira ode a um
67
Miolo.p65 67 8/2/2009, 19:48

novo modelo de mulher, que valoriza a vida ao ar livre e cuida

de seu corpo com exerccios de ginstica e dana. Mesmo que
parea ser pequeno o espao do esporte nesse filme, vale o regis-
tro j que a nica exceo no que se refere ao carter cmico
que marca a insero da prtica esportiva nessas primeiras em
pelculas de fico.
O ESPORTE NOS LONGAS-METRAGEM: CENAS DE UM MOSAICO

Lisboa, crnica anedtica (1930), dirigido por Leito de Bar-
ros, um dos cones do cinema portugus, foi uma grande reali-
zao, contando com uma das melhores equipes tcnicas at ento
montadas no pas. Esse filme considerado obra-prima da cine-
matografia de Portugal.
Uma vez mais vemos a produo portuguesa dialogando com
o cinema internacional. Essa pelcula foi inspirada em Berlim,
sinfonia de uma metrpole (1927, Walther Ruttmann), que por
sua vez desencadeara experincias semelhantes por vrios pa-
ses, como no caso do Brasil com So Paulo, sinfonia de um me-
trpole (1929, Rodolfo Lustig e Adalberto Kemeny).
Trata-se de um documentrio sobre a cidade na transio das
dcadas de 1920-1930, um panorama do frenesi de uma metr-
pole e de seus personagens cotidianos. O filme busca capturar a
excitabilidade da vida moderna e industrial, exibida de uma
maneira esteticamente adequada s novas dimenses culturais
em vigor.
Nesse cenrio, assim como nos casos alemo e brasileiro, o
esporte ocupa espao relevante na pelcula portuguesa: cenas de
automobilismo, ciclismo, futebol, tnis, esgrima, basquete, remo,
vela, hipismo. A presena da prtica esportiva em um filme que
68
Miolo.p65 68 8/2/2009, 19:48

intenta fazer uma arqueologia dos novos tempos na capital de

Portugal demonstra o j alto grau de insero da manifestao na
dinmica social do pas, sua importncia simblica, sua articu-
lao com as outras dimenses culturais.
Vale ainda destacar o fato de que, ao contrrio da maior parte
das experincias anteriores, o esporte no foi inserido em um
quadro cmico, mas como um dos importantes elementos que
compe o mosaico da nova urbanidade.
A prtica esportiva voltar a uma comdia em O trevo de qua-
tro folhas, de Chianca Garcia, um dos nicos longas produzidos
em Portugal no ano de 1936. Protagonizado pelo j citado Nas-
cimento Fernandes e pelo famoso jogador Waldemar Mota, e
com a especial participao do ator brasileiro Procpio Ferreira.
Nessa pelcula o futebol utilizado no s para compor uma
srie de equvocos comuns em narrativas cmicas, assim como
para delinear certos esteretipos que bem servem tentativa de
fazer o pblico rir, mas que tambm deixam entrever certas re-
presentaes culturais: o espanhol como um tipo malicioso e
perigoso, o sul-americano como algum de honestidade suspei-
ta. Esse modesto filme, de baixo oramento, tematiza ainda uma
questo bastante comum no cinema portugus, certamente um
reflexo de uma tenso cultural mais ampla: at que ponto Portu-
gal regional, at que ponto europeu.
Trs anos depois, em 1939, o esporte voltar grande tela, de
novo pelas mos de Leito de Barros. Em A varanda dos rouxinis,
um dos personagens do tringulo amoroso central, representado
por Oliveira Martins, era campeo de uma competio de bici-
cletas. O filme contava com a participao do na poca famoso
ciclista No de Almeida, ocupando papel de coadjuvante. Entre
as cenas vemos flagrantes da importante Volta a Portugal em
69
Miolo.p65 69 8/2/2009, 19:48

Bicicleta, uma das principais provas do ciclismo do pas, dis-

putada desde 1927.
O ciclismo voltar duas vezes mais s telas: em Cartas na
mesa (1973, Rogrio Ceitil) e como tema central de O homem do
dia (1958, Henrique Campos), aproveitando o momento de
popularidade da prtica, exibindo muitas cenas ciclsticas, in-
clusive da j citada Volta a Portugal. A trama permeada pelo
fato de que T e Patela, rivais nas pistas, disputam o amor de
Clara. Atuou como ator Alves Barbosa, campeo de muitas pro-
vas nacionais e internacionais, inclusive da Volta de 1951, 1956
e 1958. Esse foi o primeiro longa em Cinemascope de Portugal.
O aproveitamento de uma competio esportiva na composi-
o do enredo de um filme j fora antes experimentado em Uma
cidade... cano (1946, J. Oliveira dos Santos), cujo pano de
fundo so as regatas nacionais realizadas na Figueira da Foz,
tradicional local de prtica do esporte nutico. Foram produzi-
das ainda mais duas verses dessa pelcula, uma em ingls e
outra em espanhol, de forma a divulgar as belas praias portu-
guesas em outros pases europeus.
No ano de 1947 foi lanado um dos mais importantes filmes
da cinematografia de Portugal em que o futebol tematizado: O
leo da estrela, de Arthur Duarte. A histria desencadeada quan-
do Anastcio, torcedor do Sporting Club, desloca-se ao Porto
para assistir uma partida decisiva. Nessa que considerada uma
das melhores obras de Duarte, o esporte inserido no conjunto
de costumes que caracterizam a pequena burguesia moradora
dos bairros populares das cidades portuguesas.
O mesmo Arthur Duarte voltar a incorporar o esporte em
Dois dias no paraso (1957), dessa vez o hquei sobre patins,
aproveitando a popularidade dessa modalidade no momento em
que a equipe portuguesa estava entre as melhores do mundo
70
Miolo.p65 70 8/2/2009, 19:48

(fora campe mundial em 1956). Entre as seqncias se pode

ver inclusive cenas de um jogo entre Espanha e Portugal.
No decorrer da histria do cinema portugus, muitos outros
filmes incorporaram cenas de esporte, com sentidos e graus de
presena diferenciados. Em A passagem de nvel (1965, Amrico
Leite Rosa), a prtica do golfe ajuda a traar o perfil dos persona-
gens mais ricos. O automobilismo ocupa importante espao em
Derrapagem (1974, Constantino Esteves). Inserido no mbito
de um movimento de reivindicao, vemos tomadas de esporte
em Crnica de emigrados (1979, Manuel Madeira). A esgrima
est presente em A stima letra (1988, Simo dos Reis). O fute-
bol pano de fundo no recente Tudo isso fado (2003), uma co-
produo Brasil/Portugal, e esteve inserido em O testamento do
senhor Napumoceno (1997, Francisco Manso).
Enfim, a presena multifacetada da prtica esportiva mesmo
notvel, reflexo do significativo espao conquistado na socieda-
de portuguesa.
O ESPORTE COMO TEMA CENTRAL: UM OLHAR CRTICO

Em alguns filmes destaca-se a busca de uma abordagem mais
crtica: o esporte j no mais representado dentro de uma lgica
de comdia ou romance, nem somente como uma expresso
dos novos tempos, mas como representao dos problemas so-
ciais, algo eivado das contradies que compe a sociedade como
um todo.
Em 1947 lanada uma das grandes referncias da presena
do esporte no cinema portugus, Bola ao centro, de Joo Moreira,
primeira oportunidade em que o velho esporte breto ser o
tema central de um longa-metragem. Flix Ribeiro (1983) o
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Miolo.p65 71 8/2/2009, 19:48

considera como o primeiro filme efetivamente esportivo de

Portugal:
Os desportos como temas de filmes de fico no tm, dum

modo geral, suscitado o interesse de produtores, a no ser,
particularmente, o dos americanos, sobretudo quanto a al-
guns gneros desportivos, como o base-ball, o rugby e
mais especialmente o Box (...) Reportando-nos agora a
outro gnero de desporto, o futebol, que sempre foi o des-
porto-rei na Europa, verificaremos, que nos recorde, que
apenas dois exemplos aparecem (...) O outro filme era
efectivamente portugus, com argumento e realizao de um
novo, o malogrado Joo Moreira.(Ribeiro, 1983, p.561)
Bola ao centro narra a histria de um jovem que, desejando

tornar-se um jogador de futebol (apresentado como desporto
violento), vai de encontro s restries de seus pais, abando-
nando emprego e famlia para ingressar em um clube. Envolvi-
do pelas artimanhas do mundo esportivo, enganado por mulhe-
res interesseiras, corrompido pelas noites em cabars, acaba fra-
cassando e retorna ao lar e vida normal. Claramente percebe-se
tanto um tom de denncia quanto uma mensagem moralista, o
que chegou a desencadear polmicas com o meio futebolstico
portugus da poca.
O filme logrou grande sucesso de crtica (as nicas ressal-
vas foram ineficiente recriao das partidas de futebol)5 e de
pblico, chegando a estrear simultaneamente em trs cinemas,
algo raro para a poca. A despeito das polmicas, trata-se de
um bela representao de todas as dimenses que cercam e
5
Uma discusso sobre a dificuldade de filmar o futebol foi procedida no estudo de
Melo (2006b).
72
Miolo.p65 72 8/2/2009, 19:48

constituem o espetculo esportivo. Comenta Antonio Louren-

o, em o Sculo.
Serve-lhe de moldura o cenrio rico de pitoresco, estuante

de alegria e vibrao dos meios futebolsticos. H um to
flagrante fundo de verdade na estrutura deste tema que dir-
se-ia ter sido copiado da realidade. Diga-se de passagem
que este aspecto, revivendo com sutileza circunstncias co-
nhecidas e debatidas, eleva a obra a um plano de interesse
que a torna simptica ao esprito de quantos ambicionem
ver resolvido o problema social do futebol.(apud Ribeiro,
1983, p.565)
Tambm com um tom bastante crtico, Belarmino, dirigido

por Fernando Lopes, lanado em 1964. O enredo central a
vida do ex-boxeador Belarmino Fragoso, sua trajetria pugilstica
e sua viso de mundo. Aproveitando as contradies e as pecu-
liaridades desse esporte, inclusive do ponto de vista esttico,
dialogando com as propostas do Cinema Direto, da Nouvelle
Vague e do Neo-realismo, no contexto do movimento do Cine-
ma Novo portugus, Lopes insere o lutador no quadro de ten-
ses sociais e urbanas de Lisboa, realizando um dos mais cele-
brados e premiados filmes da cinematografia lusitana.
Esta pelcula produto dos movimentados anos 1960 em
Portugal, e de uma gerao que via nos cineclubes uma alterna-
tiva para a organizao poltica e tomada de conscincia. O filme
dialogava com a agitao social do momento: as greves universi-
trias, as mobilizaes de esquerda, e as expresses de desejo do
fim da longa ditadura que se abatia sobre o pas, fruto do dilo-
go com as reivindicaes juvenis que se alastravam por todo o
mundo. Nesse cenrio, emergiam novos heris, representantes
73
Miolo.p65 73 8/2/2009, 19:48

do povo em sua luta cotidiana, controvertidos e mais humanos

(o que, alis, os aproxima da idia de anti-heris).
O boxe ser mais uma vez utilizado para a discusso de ques-
tes sociais, notadamente a falta de opes em meio s injustias
econmicas, em Knock-out (1968), de Viriato Barreto, rodado
em Moambique com atores, atrizes e equipe tcnica daquele
pas. Lamentavelmente at esse momento no foi possvel con-
seguir maiores informaes sobre esta pelcula.
O Cinema Novo portugus apontar de novo suas cmeras
para o futebol em 1971, quando Rogrio Ceitil realiza Grande,
grande era a cidade, s exibido uma vez em 1972, no Festival de
Santarm, sendo logo proibido pela censura. Antes o velho es-
porte breto fora tematizado a partir do fascnio que causava na
populao, j Ceitil desconfia que h algo de alienao nesse
forte envolvimento. Aparentemente trata-se do estabelecimento
de um relao dbia com o fenmeno, algo muito prximo do
que se passou com o Cinema Novo brasileiro (Melo, 2006a).
Depois da Revoluo dos Cravos, em poucos filmes o espor-
te foi o motivo central. s vsperas desse episdio-chave da his-
tria portuguesa, destaca-se o lanamento de Eusbio, a pantera
negra (1974), dirigido pelo espanhol Juan de Ordua, um
documentrio sobre a vida e trajetria de um dos mais impor-
tantes jogadores do futebol portugus. Sem grandes qualidades
artsticas, essa pelcula foi muito criticada e no teve a repercurso
esperada, ainda que o personagem central seja muito interessan-
te. Parece que a abordagem adotada pelo diretor estava inade-
quada ao momento de efervescncia poltica da poca.
somente em 1984 que veremos lanado um novo filme
inteiramente dedicado a uma prtica esportiva: O nosso futebol,
dirigido por Ricardo Costa, um documentrio sobre a trajet-
74
Miolo.p65 74 8/2/2009, 19:48

ria do esporte mais popular de Portugal, uma discusso sobre

seu carter poltico e sua ocorrncia enquanto fenmeno de
massas.
Para encerrar, temos ainda que destacar o festejado e premiado
Fintar o destino (1997, Fernando Vendrell), que tem como perso-
nagem central Man, um taberneiro cabo-verdiano que vive em
Mindelo, na Ilha de So Vicente, em meio a seu sonho de ter sido
goleiro na juventude. As situaes ao redor do futebol de certa
forma so usadas como metforas para discutir os relacionamen-
tos de Portugal com suas ex-colnias, e nesse quadro o conflito
de geraes e a imigrao, questes bastante contemporneas.
CONCLUSO
O relacionamento entre cinema e esporte no deve ser entendido
somente a partir das ocorrncias em que o segundo foi um tema
para o primeiro, mas tambm a partir dos dilogos intersemiticos
que se estabeleceram entre as duas linguagens (Melo, 2006a).
Da mesma maneira, interessante investigar algumas coinci-
dncias de trajetria, na verdade indcios de outra natureza para
entender a relao entre essas duas manifestaes culturais.
Por exemplo, comum a participao de atletas como atores,
normalmente em papis em que podem exibir suas habilidades
esportivas. Esse o caso de John Weissmuller, nadador que atuou
no cinema norte-americano; de Max Schmeling, boxeador ale-
mo; do argentino Alfredo Di Stefano, jogador de futebol que
atuou no cinema espanhol; e de Pel, que participou de muitos
filmes brasileiros e do famoso Fuga para vitria (1981), dirigido
por John Huston. Em Portugal, alm dos atletas j citados no
decorrer do artigo, podemos ainda lembrar de Nestor Lopes (que
75
Miolo.p65 75 8/2/2009, 19:48

atuou em Sereia de pedra, de 1923), lvaro e Francisco Lyra

(Olhos da alma, 1925) e Ruy Cunha (O rei da fora, de 1924).
O fato que, paulatinamente, os atletas foram se tornando
estrelas, figuras socialmente reconhecidas, e o cinema tanto uti-
lizava tal fama para buscar aumentar a popularidade dos filmes
quanto ajudava na difuso e consolidao da imagem dos espor-
tistas. Essa relao um indcio de como o esporte no uma
prtica descolada da dinmica scio cultural: seu desenvolvi-
mento est plenamente articulado com o contexto em que se
insere, dialogando com todas as peculiaridades de um processo
de construo complexa.6
Tambm no se deve perder de vista a produo de curtas-
metragem, inclusive porque, no caso de Portugal, nesses fil-
mes que temos encontrado, nos ltimos anos, o esporte mais
representado. A ttulo de exemplo, podemos citar: O jogo per-
der para ganhar (1995, Jose Manuel Lopes), Vencer a sombra
(1996, Paulo Aries/Pedro Madeira), s a nossa f (Edgar Pra,
2004), Dies Irae (2004, Joo Morais Ribeiro), Documento boxe
(2005, Miguel Clara Vasconcelos).
Mesmo reconhecendo que a melhor considerao dessas pos-
sibilidades pode nos permitir uma anlise mais aprofundada, res-
salvamos que isso foge ao intuito deste estudo: desenvolver uma
cartografia introdutria dos relacionamentos entre esporte e cine-
ma em Portugal, esforo que no parece menos importante, at
mesmo por ser base fundamental para futuras investigaes. O
resultado apresentado neste artigo j se constitui em um bom pa-
6
No caso do cinema portugus, ainda digno de nota que um de seus maiores
cineastas, Manoel de Oliveira, teve um forte envolvimento com o esporte em sua
juventude (notadamente com o atletismo, com a ginstica e com o automobilis-
mo), ainda que no tenha inserido o objeto em sua produo. Sobre a vida do
cineasta, ver o filme Oliveira, o arquitecto, de Paulo Rocha (1993) e os livros de
Costa (1988) e Machado (2005).
76
Miolo.p65 76 8/2/2009, 19:48

norama, mas reconhecemos o seu carter introdutrio, esperando

que possa despertar o interesse de outros investigadores pelo tema.
No caso do Brasil, tem sido possvel manter sempre atualizado
nosso banco de dados7 , j que operacionalmente temos possibi-
lidade de acompanhar os progressos da preservao da memria
cinematogrfica, bem como os novos lanamentos. Alm disso,
temos realizado pesquisas utilizando os filmes catalogados.
No caso do banco de Portugal, h duas alternativas para a
manuteno da atualizao: a) aguardar o lanamento de novos
catlogos de filmes, que contemplem a produo mais recente;
b) estabelecer acordo de cooperao com colegas pesquisadores
portugueses tendo em vista a realizao constante de tal tarefa.
Assim sendo, esperamos que este artigo possa ser a primeira
de uma srie de aes, tanto no sentido de resgate das informa-
es sobre os filmes portugueses em que o esporte esteve pre-
sente quanto no sentido de desenvolvimento de estudos histri-
cos ou sociolgicos que utilizem essas pelculas catalogadas como
fontes.
REFERNCIAS
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Captulo 3
F UTEBOL E C INEMA :
R ELAES
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INTRODUO
Na sociedade contempornea, o futebol praticamente se im-

pe em cada pedao desse mundo globalizado. No surpreende,
portanto, o fato de que haja mais pases ligados Federao
Internacional de Futebol (FIFA) do que Organizao das Na-
es Unidas (ONU). Outro indcio interessante: os maiores n-
dices mundiais de audincia televisiva so obtidos exatamente
por ocasio da realizao das Copas do Mundo. O sorteio dos
grupos para a edio de 2006 foi transmitido para 145 pases e
aproximadamente 320 milhes de espectadores acompanharam
a definio das partidas, a Sponsorship.com avalia que, no m-
nimo, um bilho tenha assistido ao jogo final, entre Itlia e Frana.
Se o futebol uma grande paixo mundial, o cinema no
um amor menor. Os heris e heronas, os viles e vils, as estre-
las cinematogrficas e seus comportamentos inundam o nosso
imaginrio. Hbitos e costumes, valores e sensibilidades, for-
mas de ser e de se portar, ocorrncias histricas, utopias e so-
nhos difundidos pelas pelculas e pelo circuito construdo ao
redor dessa jovem arte, herdeira direta da modernidade, habita-
ram o cotidiano de pessoas de todo o mundo: nada parece ter
passado desapercebido aos cineastas e seus filmes.
Assim, quando discutimos as relaes entre futebol e cine-
ma, estamos certamente narrando os encontros e desencontros
entre duas paixes universais, diferentes mas profundamente
relacionadas. Na verdade, os encontros entre o esporte (e o fute-
bol hoje o principal representante mundial dessa manifestao
cultural) e o cinema no so ocasionais.(Melo e Peres, 2005)
Vale destacar que so fenmenos tpicos da modernidade (ain-
da que possuam razes anteriores), se organizando a partir das
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mudanas culturais, sociais e econmicas observveis desde o

fim do sculo XVIII e no decorrer do sculo XIX. Ambos cons-
tituem-se como poderosas representaes de valores e desejos
que permeiam o imaginrio do sculo XX: a superao de limi-
tes, o extremo de determinadas situaes, a valorizao da
tecnologia, a consolidao de identidades nacionais, a busca de
uma emoo controlada. Ambos celebraram e foram celebrados
pelas novas dimenses de vida e de sociedade construdas no
decorrer do sculo que passou (Melo, 2004).
Este artigo discute as peculiaridades dos relacionamentos en-
tre essas duas artes, esses dois fenmenos, essas duas paixes.
Sua principal justificativa permitir um melhor entendimento
de uma das formas de difuso do fenmeno esportivo, o cine-
ma, algo diretamente relacionado prpria modernidade e cons-
tituio da sociedade da imagem e do consumo (Debord, 1997).
O FUTEBOL NO CINEMA MUNDIAL

Copiar una obra de arte es imposible; intentarlo es ms
factible, aunque en el resultado final queda siempre la evi-
dencia de nunca poder mostrar el alma del autor. Al final es
uma copia inexacta. Algo as debe ocurrir entre el
desencuentro del cinema y el ftbol; dos artes segns se
mire com alma propia sin comparacin. (Gonzlez, 2003,
p.130)
Vamos levantar de imediato uma questo que sempre vem

baila quando se discute a presena do futebol no cinema: por que
to pouca presena do velho esporte breto nas pelculas produzi-
das por todo mundo, inclusive em pases nos quais goza de gran-
de popularidade, como o Brasil e a Itlia? Se so constantes e
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profcuos os encontros entre cinema e esporte, por que a mais

popular das prticas esportivas contemporneas est em certo sen-
tido pouco representada, ainda mais quando a comparamos a
outros esportes, como o boxe (este quase um gnero parte entre
os filmes esportivos)? Alguns motivos podem ser elencados:
1. Questes tcnicas
Ao contrrio do boxe, da natao e de alguns outros espor-
tes, muito difcil recriar artificialmente uma partida de futebol.
Mesmo que encontrssemos um bom jogador de futebol que
tambm representasse bem, algo pouco provvel, muito difcil
recriar com exatido as inusitadas e imprevisveis situaes de
um jogo, um dos encantos, alis, deste esporte.
Ao contrrio das pelculas, que so obras de arte produzidas
a partir de um certo controle, at mesmo em funo de suas
caractersticas (normalmente, por exemplo, h um roteiro pr-
vio), uma partida de futebol bastante aberta, uma performance
sem roteiro pr-definido (ainda que existam as jogadas ensaia-
das), onde um grande nmero de variveis interfere na configu-
rao do resultado final (Melo, 2005b).
Para solucionar este problema, os cineastas fizeram uso de
recursos diversos: recriaram partidas mesclando atletas profissi-
onais com atores; editaram cenas de jogos reais com as de
cenogrficos; fizeram uso de muitos planos detalhes nos cor-
pos dos jogadores ou planos gerais do gramado; tentaram en-
saiar jogadas; extrapolaram ao mximo a trama para alm das
linhas do gramado. Todas, em maior ou menor grau, fracassa-
ram na tentativa de reproduzir o esporte. Mesmo que o avano
tecnolgico tenha minimizado essas dificuldades, ainda se est
longe de uma soluo eficaz.
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Miolo.p65 83 8/2/2009, 19:48

Tambm por isso, no incomum que os filmes de futebol

no obtenham expressivos resultados de bilheteria, atraindo
pouco o pblico que vai aos estdios. O torcedor, acostumado a
dinmica das quatro linhas, no se satisfaz com o que v na tela.
Isso ajuda tambm a explicar o porqu do grande nmero de
filmes documentais produzidos, majoritariamente para o merca-
do domstico, onde se apresentam coletneas de belos gols, be-
las jogadas, fatos inusitados do esporte. Na verdade, tambm
para as salas de projeo se produziu e continua a se produzir
esse tipo de pelcula.1
Este material de natureza documental, que historicamente
anterior aos filmes de fico, tem contribudo para a difuso do
futebol por todo o mundo, notadamente a partir da construo
de mitos: os grandes jogadores do passado, os jogos inesquec-
veis, a mstica que envolve o esporte, algo que passa necessaria-
mente pela torcida, uma de suas facetas fundamentais.2
Alis, uma das mais importantes iniciativas documentais rela-
cionadas ao futebol de origem brasileira: o Canal 100, um cap-
tulo parte nas relaes entre futebol e cinema. Produzido entre
os anos de 1959 e 1986, nesse cinejornal o futebol ocupava lugar
de grande importncia e era exibido como nunca antes o fora no
pas, elevado categoria de um pico. As imagens esportivas pro-
duzidas pela equipe do Canal 100 estavam entre as mais belas
realizadas no mundo. Tanto assim que a produtora ganhou a con-
corrncia de exclusividade para a captao de imagens na Copa do
Mundo de 1970. (Caldeira, 2005 e Melo, 2005a)
1
Um exemplo disso o recentemente lanado Pel Eterno (2004, Anibal Massaini
Neto).
2
No surpreende que a FIFA tenha lanado, no ano de 2005, o DVD Fifa Fever: o
Melhor da Histria do Futebol, com o intuito de comemorar o centenrio da
instituio (1904-2004), com imagens documentais de Copas do Mundo.
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2. Dramas
Ainda que a figura do craque seja de grande importncia para
o futebol, este um esporte coletivo, onde 22 pessoas (alm dos
rbitros) interagem todo o tempo. Com isso, e pelo que o en-
volve fora de campo, possui uma fora dramtica menos explci-
ta do que, por exemplo, o boxe.
Os esportes individuais permitem exponenciar os embates
tpicos do cinema, notadamente construdos a partir de uma
dualidade maniquesta: um heri e um bandido, o primeiro sem-
pre se superando para enfrentar o segundo. Alm disso, ainda
que o futebol seja um jogo violento, esta dimenso no fica to
clara quanto no boxe, onde sempre a tnica. Violncia, san-
gue, suor so peas de grande valia para a composio de hist-
rias notveis.
3. Menor interesse do pblico norte-americano

A principal indstria cinematogrfica mundial ainda a dos
Estados Unidos. Como o pblico norte-americano tem menor
interesse pelo soccer, isso tambm influencia na realizao de
um nmero menor de filmes onde o futebol est presente.
De qualquer forma, a despeito de todos esses fatores, no se
pode dizer que o futebol no esteve presente nas telas. No cine-
ma espanhol, por exemplo, o estudo de Joaquim Rami (2003)
levanta cerca de 65 presenas nas telas grandes, sendo de 1915 o
primeiro curta-metragem (Clarita y Peladilla van al Ftbol, de
Benito Perojo) e de 1929 o primeiro longa (Ftbol , Amor y
Toros, de Florin Rey).
Entre esses filmes, podemos destacar a participao como ator
do grande jogador Alfredo Di Stfano (por exemplo, no filme
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Saeta Rubia, 1956, dirigido por Javier Set), pelculas sobre o

cotidiano do esporte (como o pioneiro Campeones!!, 1942, de
Ramon Torrado) e os mais recentes El Portero (2000, de Gonzalo
Surez) e Das de ftbol (2003, de David Serrano), bastante pre-
miados e que se mantiveram por um ano entre os 3 mais assis-
tidos na Espanha.
Na cinematografia de Portugal, alm dos j citados no captu-
lo anterior, podemos destacar o longa Tudo isto fado (2003,
Luis Galvo Teles), uma co-produo com o Brasil, a histria de
dois malandros que conseguem sucesso somente em funo da
Copa do Mundo da Frana; curioso o paralelo entre a arte
como um todo e a mais popular das artes: o futebol. Outro filme
de sucesso e elogiado foi s a nossa f (2004, Edgar Pra), um
documentrio curta-metragem, uma reflexo sobre fs do fute-
bol e a constituio do esporte enquanto espetculo de massas
encantador de multides.
Nos pases africanos da CPLP, h que se destacar o bastante
premiado e exibido Finta o destino (1998, Fernando Vendrell),
sobre os sonhos, frustraes e desejos de um ex-jogador de fu-
tebol de Cabo Verde, outrora famoso em seu pas. O filme
bastante interessante no s por discutir a questo central dos
dolos do passado, como tambm pela abordagem sensvel das
relaes de Portugal com suas ex-colnias. De Moambique, vale
a pena citar A bola, um curta de Orlando Mesquita (2002). O
filme compe uma fbula a partir do fato real de que, naquela
nao, crianas usam preservativos em lugar da bola para a pr-
tica do futebol. Em Angola, o velho esporte breto esteve pre-
sente em alguns filmes que fazem um balano de sua histria
recente, tanto no celebrado O heri (Zez Gamboa, 2006), ven-
cedor do prmio de melhor filme dramtico do jri popular do
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Festival Sundance em 2008, com participao das atrizes brasi-

leiras Maria Ceia e Neuza Borges como em Oxal cresam as
pitangas (Ondjaki e Kiluanje Liberdade, 2006).
Em outros pases, nos ltimos anos vemos surgir um nme-
ro maior de filmes onde o futebol est presente. Por exemplo,
Febre de Bola (David Evans, 1997), A Copa (Khyentse Norbu,
1999), Driblando o destino (Gurinder Chadha, 2002) e as ani-
maes japonesas Super Campees- volume 1 e 2 (2002), sobre
um garoto que sonhava em vir para o Brasil e se tornar grande
jogador.
interessante identificar o lugar que o Brasil (sejam seus jo-
gadores ou seus smbolos) ocupa em muitas dessas pelculas,
ainda que de forma bastante estereotipada. Parece um mistrio
que alguns cineastas desejam entender: a qualidade e vigor do
futebol brasileiro; quase um ato de reverncia.
Essa referncia aparece, por exemplo, em Meu nome Joe
(1998), um belo e potico filme do grande cineasta ingls Ken
Loach. Ao dirigir seu sensvel e crtico olhar para o submundo
dos desempregados escoceses, o diretor tem como protagonista
um alcolatra que treina o pior time de futebol da regio, que
joga com uma camisa que faz meno seleo brasileira.
Outro filme bastante denso Footbal Factory (2004, direo de
Nick Love), cujo personagem central um jovem hooligan,
Tommy Johnson, torcedor do Chelsea; um verdadeiro estudo sobre
o papel do futebol na vida cotidiana, sobre a construo de uma
cultura masculina, sobre a violncia. Longe dos purismos que
cercam muitos discursos sobre o esporte, o vemos plenamente
inserido no contexto social, ao lado de sexo, drogas, lcool.
Vale ainda referncia a O Medo do Goleiro diante do Pnalti
(1971), do diretor alemo Win Wenders, baseado no romance
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de Peter Handke. O filme narra a histria de Josef Bloch, um

goleiro de uma equipe da segunda diviso, expulso de uma par-
tida por cometer uma falta. Pela noite ele mata a atendente de
cinema com a qual sai e foge para a casa de uma amiga, de onde
acompanha, aparentemente de maneira desinteressada, a perse-
guio da polcia, que o captura em um estdio de futebol. Mes-
mo que no haja muito do esporte na trama, vale pelo destaque
que tem para desencadear o drama.
Vamos nos deter em um dos mais relevantes que tentou levar
o futebol para as grandes telas: Fuga para a Vitria (1981), diri-
gido por John Huston, estrelado por grandes nomes do cinema
(como Sylvester Stallone e Michael Caine) e do futebol (como
Pel e Bobby Moore).
Esta pelcula merece destaque pela fora dramtica do enredo
e por ser bastante interessante para discutirmos a presena social
do futebol, a partir de suas relaes com o cinema. O pano de
fundo da trama um jogo disputado, na Segunda Grande Guer-
ra, entre o selecionado alemo e uma equipe de prisioneiros de
guerra (liderada pelo capito ingls John Colby).
O que era a princpio uma atividade local (uma brincadeira,
um jogo de vrzea, proposta do major Karl Von Steiner) vai se
transformando em um evento, uma disputa simblica de enor-
me vulto. Os alemes desejam vencer a todo custo para provar a
supremacia do regime nazista; os presos querem aproveitar a
situao para fugir.
Na verdade, difcil ver o filme e no lembrar da famosa frase
de Bill Shankly, tcnico do Liverpool nos anos 60: o futebol
no uma questo de vida ou morte; muito mais do que isso.
No caso da pelcula, isso levado literalmente ao p da letra. Os
paralelos entre vida e jogo, entre esporte e guerra, entre
resultados e honra permeiam todo a trama.
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Inspirado em episdio real, esse aparentemente banal roteiro

acaba tocando, ora mais ora menos intencionalmente, em muitas
questes: o uso poltico do futebol; o esporte como propaganda;
a imprevisibilidade do jogo; as falcatruas do campo esportivo; os
privilgios dos atletas; as desigualdades que podem interferir nos
resultados; o importante papel da torcida; a questo da honra, do
companheirismo, da superao; os limites da liberdade.
O argumento central resumidamente bem captado por
Gonzlez:
Como pudo demostrar este guin y este argumento, el ftbol

es un estado de igualdad, en el que cualquiera puede aspi-
rar a ser mejor con diferentes armas. Aqu no se utilizaban
las agresivas y convencionales, se pretendan hacer dao con
lo que ms duele: sin violencia y con la inspiracin.
(Gonzlez, 2003, p.133)
Mesmo que do ponto de vista da anlise sociolgica esta afir-

mao seja polmica, no podemos negar que um discurso cor-
rente, reforado, portanto, neste e em outros casos, pelo cinema.
John Huston, experimentado e premiado cineasta, ainda que
no fosse muito ligado ao futebol, soube enfrentar os desafios
de transpor este esporte para as telas. Para dar conta das ques-
tes tcnicas usou ao mximo cada elemento de sua equipe, com-
pondo um mix entre jogadores e atores.
Como uma grande parte do filme no se passa nos gramados
(e isso j em si uma estratgia narrativa), pouco se v da atua-
o dos jogadores como atores (e quando isso ocorre, bastante
deficiente do ponto de vista dramatrgico). Nesse caso, procu-
rou compensar com as estrelas do cinema norte-americano.
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Para as cenas de futebol, contou com a contribuio de Pel

na preparao das coreografias dos treinos e da partida. Por si
s a presena do rei do futebol, sempre encantado e envolvido
com o cinema, como se soubesse de sua importncia para cons-
truir o mito a seu redor (Melo, 2006), j pode ter funcionado
como chamariz de pblico.
Obviamente devemos considerar que Huston encarou o li-
mite to bem apontado por Jos Gonzalez: por s solo el ftbol
es inimitable e irreproducible. Como el cine (Gonzlez, 2003,
p.131). Por exemplo, pouco factvel Sylvester Stallone repre-
sentando o papel de goleiro da equipe dos prisioneiros, ainda
que Huston tenha procurado tambm lidar com isso, j que o
personagem era apresentado como perna de pau, nunca tendo
atuado antes como goleiro e s participando da partida em fun-
o das injunes do plano de fuga.
O diretor, buscando desencadear emoes ao redor da parti-
da, soube de forma adequada recriar algo muito comum nos
filmes de boxe: uma composio claramente maniquesta, onde
ficam bem marcados os papis de heris (prisioneiros) e bandi-
dos (alemes nazistas), ainda que com matizes de ambos os la-
dos (pequenas fragilidades de carter de alguns presos e senti-
mento de nobreza esportiva do major alemo Steiner, algo que
supostamente trouxera de sua experincia como ex-jogador de
futebol). Ao recorrer a esse recurso, torna mais eficaz o recriar de
estruturas dramticas desenvolvidas pelo cinema norte-america-
no no decorrer de sua histria.
Alis, vale lembrar que Huston fora boxeador na sua juven-
tude e trabalhara como jornalista esportivo durante alguns anos.
Foi tambm diretor de pelculas onde a nobre arte ocupava
lugar central, como Cidade das Iluses (1972). Com isso quero
argumentar que uma das estratgias do diretor de Fuga para a
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Vitria foi aproxim-lo das estruturas dos filmes de pugilismo,

que em funo de suas caractersticas um esporte mais adequa-
do para o formato da narrativa cinematogrfica mais tradicional.
Fuga para a Vitria, sem ser um filme inesquecvel, um
bom exemplo de como algumas temticas estiveram presentes
nas oportunidades em que o futebol freqentou as grandes te-
las: o jogo enquanto metfora da vida; das tenses entre desen-
canto e superao; como forma de controle e tambm de resis-
tncia; como mecanismo de desiluso, assim como de xtase;
como retrato das mltiplas dimenses que compe um ser hu-
mano e a sociedade na qual vive.
Antes de encerrar esse item, gostaria de proceder uma ltima
discusso. Normalmente fazemos uma ligao direta entre o fu-
tebol e o jogo no qual 11 jogadores de cada lado tentam fazer a
bola penetrar na meta adversria, fazendo para isso uso exclusi-
vo dos ps (com exceo do goleiro, autorizado a usar as mos).
Mas, lembremos, existem muitos outros futebis pelo mun-
do, que tambm gozam de grande popularidade.
Entre os mais populares temos o rugby e o futebol america-
no, que tambm j inspiraram muitas pelculas. Entre elas, Due-
lo de Tits (2000, de Boaz Yakin), com Denzel Washington no
papel principal; e Jerry Maguire (1996, dirigido por Cameron
Crowe), estrelada por Tom Cruise.
Alis, lembremos que existe um enorme nmero de outras
formas de manifestao do futebol: em jogos populares infantis
(rebatida, cascudinho, golzinho, disputa de embaixadinhas),
em brinquedos (Jogo de Peteleco; Jogo de Preguinho, Jogo
de Chapinha Tot ou Pebolin), em vdeo-games (Fifa Soccer,
Championship Management). O futebol tambm est presente
na msica, na poesia, nas crnicas, nas obras de arte, na dana.
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Est presente em todos os espaos de nossa vida cotidiana. As-

sim sendo: por que no estaria no cinema?
PARA TERMINAR: O CINEMA NO FUTEBOL

Para encerrar o artigo, tratemos de um assunto de grande
importncia: o cinema (ou a imagem em um sentido mais am-
plo) teria influenciado na prpria dinmica do futebol? Desde o
incio o fato concreto que as relaes entre a arte cinematogr-
fica e o esporte tiveram uma dupla dimenso: contriburam para
ampliar o alcance dos espetculos (tanto esporte quanto cinema)
e para ampliar a objetividade na anlise dos resultados das com-
peties, j que supostamente bastaria filmar as provas e parti-
das para que qualquer dvida fosse sanada.
H duas questes que precisam ser encaradas. O uso de ima-
gens isento de dvida? Certamente que no e as polmicas per-
manecem. Na Copa do Mundo de Futebol de 2002, por exemplo,
ficou famoso o episdio em que praticamente todos os jornalistas
do mundo afirmaram que o rbitro errara em uma situao pol-
mica de jogo, fazendo uso para tal de diversas fotografias e takes
tomados aproximadamente do mesmo ponto de vista. At que
surge uma foto tirada de outro ngulo, de outro plano, demons-
trando que a deciso do rbitro era perfeita. O uso das imagens
para melhor observncia das regras do espetculo futebol algo
que desencadeia profcuos debates por todo o mundo.
A segunda questo que certamente a utilizao de imagens,
no decorrer do tempo, tambm trouxe modificaes na postura
do observador da prtica esportiva. Se antes o torcedor dependia
basicamente dele mesmo para tomar posicionamentos perante o
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que estava sendo assistido, a atual utilizao de imagens nos espe-

tculos esportivos acaba por, de alguma forma, retirar um pouco
de seu papel definidor, diminuir um pouco o seu papel ativo. O
recurso do video-tape e seus desdobramentos (tira-teimas, pro-
gramas que calculam exatamente o que ocorreu) acabam por ser
apresentados como a verdade, o objetivo, o cientfico, deixan-
do a opinio do torcedor para o campo da mera opinio.
No estou afirmando que o uso de imagens estragou a pr-
tica esportiva, mas a chamar a ateno para as mudanas que
foram ocasionadas. Mudanas paulatinas, multifacetadas e cada
vez maiores. Como exemplo claro, pode-se lembrar das cons-
tantes modificaes nas regras de determinados esportes, como
no caso do voleibol, para que o jogo se torne mais adequado
transmisso televisiva.
Existe um nmero enorme de imagens e programas esporti-
vos nas televises de todo o mundo. O esporte levado para
dentro dos lares. Todos tm acesso a um discurso aproximado
acerca da prtica, mesmo que persistam as polmicas. Os torce-
dores so sim ativos, mas lidam com estruturas bastante fortes
de convencimento, simultaneamente e em diferentes graus
rechaadas e incorporadas.
O importante entender que a possibilidade de difuso rom-
peu o limite claro entre o pblico e o privado, envolveu ainda
mais mulheres, famlias, filhos (algo que j era observvel ante-
riormente nas instalaes esportivas), mas estabeleceu um aces-
so mediado pelos especialistas a partir de uma idia de objeti-
vidade.
Enfim, como um caminho de via dupla, cinema e futebol se
interinfluenciaram e dialogaram constantemente. E esse percur-
so nos permite vislumbrar uma possibilidade de compreender
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os discursos acerca da sociedade, determinadas representaes,

certos mitos. Estar atento a isso, como recurso de investigao,
como possibilidade pedaggica ou como maneira de ampliar
nosso prazer, uma necessidade e um desafio para todos ns,
pesquisadores, estudiosos, interessados ou fs.
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Miolo.p65 94 8/2/2009, 19:48

Captulo 4
C INEMA , C ORPO , B OXE :

REFLEXES S OBRE S UAS R ELAES E
A Q UESTO DA C ONSTRUO DA
M ASCULINIDADE
Victor Andrade de Melo e Alexandre Fernandez Vaz
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SOA O GONGO! PRIMEIRO ROUND
So vrias as estratgias de combate em uma luta de boxe,

esse esporte que parece to brutal para grande parte do pblico,
mas que extremamente refinado do ponto de vista tcnico, como
bem sabem os especialistas. Alguns lutadores partem logo para
cima, tentando j nos primeiros momentos da peleja nocautear,
marcar pontos e/ou reduzir ao mximo a resistncia do oponen-
te. Outros, aqueles que absorvem melhor os golpes, optam
por aguardar um pouco mais para minar o adversrio, atacan-
do-o mais fortemente no fim da luta, quando o oponente j est
mais cansado. De qualquer maneira, o primeiro round sempre
dedicado para que os atletas se estudem, reconheam as caracte-
rsticas do adversrio, reforcem ou refaam suas opes.
Nessa introduo, no primeiro round de nosso texto, usare-
mos uma estratgia dupla. Ao mesmo tempo em que procurare-
mos apresentar os pontos iniciais, as caractersticas centrais, os
pressupostos bsicos de nosso estudo, permitindo que o leitor
entenda por onde nossa luta vai se desenrolar, esperamos tam-
bm j nocaute-lo ao envolv-lo na trama que ora estamos
comeando a enredar.
Comecemos com um rpido comentrio sobre algum para
o qual a arte incluindo a sua prpria produo literria foi
uma espcie de esporte de combate. Nos anos 1930, o filsofo
alemo Walter Benjamin publicou A obra de arte na era da sua
reprodutibilidade tcnica, um ensaio sobre a produo e repro-
duo da obra de arte sob as condies materiais da
modernidade.
97
Miolo.p65 97 8/2/2009, 19:48

Ao escrever esse texto, que anos mais tarde seria considerado

um clssico, o autor procurou enfrentar questes candentes da-
quele momento, entre as quais a possibilidade de afirmao da
obra de arte em face perda do seu carter aurtico, de unicidade
e distanciamento, assim como a estetizao da sociedade
propugnada pelo fascismo. Filippo Marinetti, lder do movi-
mento futurista, criticado diretamente por Benjamin no final
do ensaio, falava da beleza da guerra e da destruio. Contra-
pondo-se a essa idia, Benjamin levantava a bandeira de uma
politizao da arte.
Este estudo sobre a reprodutibilidade tcnica parte de um
extenso trabalho que no chegou ao seu fim na curta vida de seu
autor. O Passagen-Werk (Obra das Passagens) pretendia ser uma
arqueologia da modernidade, a partir da anlise da obra de lite-
ratos, de panfletos, de propagandas e de outros artefatos existen-
tes nas grandes cidades europias, principalmente na metrpole
Paris, a capital do sculo XIX, como demonstram outros en-
saios de Benjamin.1
Naquele texto, o autor se debrua especialmente sobre o ci-
nema, considerando-o a expresso artstica moderna por exce-
lncia, por conta de sua natureza produtiva e esttica: as possibi-
lidades de aproximao tica, os cortes, a montagem. Cinema e
cidade, a cidade no cinema, a possibilidade de a multido ver-se
na tela, tudo isso chamava a ateno de Benjamin. Mais do que
isso, a chance de o humano relacionar-se, de forma autnoma,
com a mquina:
O interesse desse desempenho [do ator cinematogrfico]

imenso. Porque diante de um aparelho que a esmagadora
1
Como, por exemplo, em Benjamim (1997).
98
Miolo.p65 98 8/2/2009, 19:48

maioria dos citadinos precisa alienar-se de sua humanida-

de, nos balces e nas fbricas, durante o dia de trabalho.
noite, as mesmas massas enchem os cinemas para assistirem
vingana que o intrprete executa em nome dela, na me-
dida em que o ator no somente afirma diante do aparelho
sua humanidade (ou o que parece como tal aos olhos dos
espectadores), como coloca esse aparelho a servio do seu
prprio triunfo. (Benjamin, 1985, p.178)
Alm do cinema, onde o ator dominaria a mquina e no qual

o humano exerceria seu senhorio sobre ela, estabelecendo uma
relao distinta daquela da fbrica, determinada pelo capitalismo
a pleno vapor, chama a ateno de Benjamin outra forma de pr-
tica social. Ele se refere a um fenmeno to importante para a
modernidade quanto representativo para as novas configuraes
subjetivas que se engendram sobre o corpo: o esporte.
O esporte no lhe passou despercebido tanto como pondera-
o sobre a maquinizao do corpo, representada pelo espetcu-
lo dos Jogos Olmpicos de Berlim, realizados em 1936 (Benja-
min, 1980), quanto pela fascinao desencadeada pela exceln-
cia esportiva de um multicampeo olmpico: O esportista s
conhece, num certo sentido, os testes naturais. Ele executa tare-
fas impostas pela natureza, e no por um aparelho, salvo casos
excepcionais, como o do atleta Nurmi,2 de quem se dizia que
corria contra o relgio. (Benjamin, 1985, p.178)
A ateno de Benjamin para esses dois fenmenos to moder-
nos, o esporte e o cinema, no arbitrria, pelo menos por dois
motivos. O primeiro a prpria grandeza de cada um deles,
2
Paavo Nurmi, conhecido como o finlands voador, conquistou nos anos 20, 12
medalhas olmpicas, 9 de ouro e 3 de prata.
99
Miolo.p65 99 8/2/2009, 19:48

nascidos como espetculo aproximadamente no mesmo tempo,

se considerarmos as primeiras exibies cinematogrficas e as
contemporneas arenas esportivas que foram s ruas da nova
cidade configurada na segunda metade do sculo XIX.3 Lembre-
mos que anos depois, ao tempo em que vinha a pblico o en-
saio de Benjamin, esses dois fenmenos encontraram uma sn-
tese definitiva no filme Olympia, Festa do Povo, Festa da Beleza,
de Leni Riefensthal, documentrio que estabeleceu os parmetros
do que ser, posteriormente e at os dias de hoje, a captao e a
produo de imagens esportivas pela televiso.4
O segundo motivo a presena de Bertolt Brecht no ensaio
sobre a reprodutibilidade tcnica. Brecht foi, na verdade, um
apaixonado pelo aspecto plstico e objetivo do gestual dos atle-
tas, notadamente de pugilistas. Um relacionamento mais expl-
cito de Brecht com o boxe pode ser observado a partir da dcada
de 1920, quando comeou a freqentemente comparecer aos
ringues e s lutas e tornou-se amigo e bigrafo de Paul Samson-
Koerner, um dos campees alemes da poca, futuramente ator
de cinema.
Gerd Bornheim (1992) argumenta que, apesar de imprecisa,
a aproximao de Brecht com o esporte no pode ser vista como
uma mera ocasionalidade ou curiosidade, devendo ser situada
no mbito de suas propostas para o teatro e para a arte em geral.
No s comparava os espetculos esportivos aos teatrais, como
sugeria que o pblico de teatro se aproximasse da postura dos
espectadores que freqentavam os estdios.
3
Maiores informaes sobre as origens modernas de cinema e esporte podem ser
obtidas no estudo de Melo (2006).
4
Sobre o projeto Olympia, sugerimos, entre outros, a leitura de Wildmann (1998)
e Gebauer e Wulf (1996).
100
Miolo.p65 100 8/2/2009, 19:48

Isso diz respeito ao papel que o grande dramaturgo atribuiu

ao teatro revolucionrio ou, mais especificamente, relao en-
tre o pblico e o desenrolar do espetculo. Para ele, o papel dos
espectadores de teatro deveria ser diferente ao do concebido na
tragdia clssica, envolto em alguma contemplao e abandono.
Ao contrrio, sua postura deveria ser similar a daqueles que com-
parecem aos eventos esportivos: ativo e influente no desenrolar
das aes do palco. Brecht toma como modelo nada menos que
o pblico do boxe, esporte pelo qual nutria a fascinao dos
revolucionrios crdulos no voluntarismo como mola mestra
da transformao social.
Brecht no propunha que o esporte fosse incorporado como
tema pelo teatro, embora tambm a isso explicitamente no se
opusesse, chegando a inserir o pugilismo em uma de suas peas
(Na selva das Cidades, 1922), quando metaforicamente compe
um conflito entre um empregado (Garga) e um rico madeireiro
(Schlink), em forma de combate de boxe: onze cenas, onze rounds.
Ele retomaria essa metfora do esporte com a vida em um im-
portante filme, no qual atuou como roteirista: Kuhle Wampe ou a
quem pertence o mundo?5
O que Brecht propunha que o modus organizandis do esporte
deveria ser assimilado pelo teatro como uma possibilidade de
construo de um mtodo. Chegava a comparar o ator a um boxe-
ador e a encarar os estdios como uma materializao de sua pro-
posta de organizao do espao cnico, simples e com exposio
clara de todo aparato instrumental (luzes, refletores etc.).6
5
Maiores informaes sobre este filme, em comparao com Olympia de
Riefenstahl, podem ser obtidas no estudo de Melo (2005).
6
Maiores Informaes sobre o papel do esporte nas reflexes de Brecht pode ser
obtido nos estudos: Bornheim (1992), Melo (2006), Brecht (1993) e Teixeira
(2003).
101
Miolo.p65 101 8/2/2009, 19:48

Se o cinema multiplica as possibilidades do teatro revolucio-

nrio, uma vez que pode ser arte reprodutvel infinitamente; na
esteira das preocupaes do prprio Brecht, ele mesmo um en-
tusiasta das prticas esportivas na tela grande (e das sugestes de
Benjamin), cabe perguntar sobre a relao entre a stima arte e o
esporte, especificamente o pugilismo.
Lembremos, entrementes, que o boxe tem sido um dos es-
portes mais representados pelas diferentes linguagens artsticas.
A literatura, por exemplo, tem sido prdiga em dispor de suas
imagens, talvez porque suas narrativas, seus personagens e am-
bientes (confusos, paradoxais, sombrios) sejam muito adequa-
dos elaborao de boas histrias.
Ernest Hemingway e Ezra Pound assim o consideraram. Borges
e Brecht destinaram-lhe contos e ensaios. Julio Cortzar dedicou
a Carlos Monzn um texto belssimo, uma homenagem ao cam-
peo argentino, dolo e figura carimbada da melancolia, do dra-
ma e do tango portenhos, e ainda tomou el boxeo como um
quase-personagem no conto Segundo viaje. Machado de As-
sis, por sua vez, observou a presena da nobre arte na cidade do
Rio de Janeiro em crnicas publicadas no jornal Gazeta de Not-
cias na dcada final do sculo XIX.
O boxe ainda est representado nas artes cnicas (como na j
citada obra de Bertold Brecht), nas artes plsticas (em quadros
de George Belows7 e de Vicente Rego Monteiro8 ), na msica (em
tangos de Celedonio Flores9 e de Carlos Gardel10 ), na fotografia
7
Por exemplo, na obra Stag at Sharkeys, de 1909.
8
Por exemplo, a obra O Combate, de 1927.
9
Importante msico dos primrdios do tango, chegou a ser boxeador e comps a
cano Mano a Mano.
10
Gardel foi apaixonado no s pelo boxe, como tambm por outros esportes,
notadamente o turfe.
102
Miolo.p65 102 2/3/2009, 21:45

(como nos recentes ensaios do britnico James Fox (2001) e do

brasileiro Miguel do Rio Branco11 ) e no cinema, assunto do pre-
sente trabalho.
Por que elegemos o boxe e o cinema como temtica de estu-
do? Melo (2006) trabalhou com a tese de que esporte, cinema e
dana so manifestaes primordiais no nascimento da socieda-
de do espetculo (Debord, 1997), diretamente articuladas com o
iderio e o imaginrio da modernidade por estarem plenamente
adequadas aos sentidos e significados de um novo modus vivendi
que inclua o desafio, o movimento, a exposio corporal, a velo-
cidade, a busca do prazer e da excitao, a crena na cincia e no
progresso, a idia de multido, um processo de formao de
uma cultura construda no hibridismo urbano do gosto das ca-
madas mdias e populares.
Da sua imensa relao: esporte e dana no s foram temas
constantes nas pelculas (onde destacamos um gnero cinema-
togrfico muito popular, os musicais, e importantes filmes es-
portivos da histria do cinema, como o j citado Olympia, de
Riefenstahl, e Carruagens de Fogo, de Hugh Hudson, que foi agra-
ciado com o Oscar de 1981), como tambm influenciaram a
forma de filmar e foram responsveis por desencadear mudan-
as na linguagem cinematogrfica, no desenvolvimento de tcni-
cas de captao e de montagem que deviam corresponder s co-
11
No terceiro nmero da revista Gesto, do Centro Coreogrfico do Rio de Janeiro,
lanado em dezembro de 2003, encontramos um ensaio fotogrfico de sua
autoria, realizado na academia de boxe Santa Rosa, Rio de Janeiro.
12
Lembremos que na Antiguidade Grega as provas de pancrcio s se encerravam
com a desistncia completa de um dos combatentes, o que no raramente ocor-
ria apenas com a morte; e que durante muitos anos havia poucas estruturas mais
eficazes para reduzir o impacto dos socos, como luvas e protetores de cabea,
estes utilizados nos dias de hoje entre amadores.
103
Miolo.p65 103 2/3/2009, 21:45

reografias e competies que se anunciavam (isto , estamos ar-

gumentando que houve dilogos intersemiticos).
Assim, no por acaso, inicialmente essas manifestaes no
foram aceitas no restrito mundo da arte (e o esporte, em larga
medida, no o at os dias de hoje). Muito ligadas ao novo
grupo em ascenso e s camadas populares, eram situadas em
um mundo parte do aristocrtico campo artstico, que ainda
no recebera as mltiplas provocaes dos artistas modernos,
proposies de rompimento de suas rgidas e acadmicas fron-
teiras, algo que somente iria se delinear mais claramente no de-
correr do sculo XX.
No surpreende, dessa maneira, que as trs manifestaes te-
nham sido motivo de preocupao e tentativas de controle. Em
vrias partes do mundo, determinados esportes notadamente
as apreciadas lutas de animais foram proibidos por serem con-
siderados inadequados para uma sociedade que deveria se civi-
lizar. Algumas danas eram desaconselhadas por estimularem a
sexualidade ou por lembrarem aquelas tpicas dos locais popu-
lares (falamos aqui das preocupaes com o carnaval e com os
cabarets e prostbulos, onde a dana sempre ocupou espao de
importncia). Da mesma forma, cinemas foram fechados, bem
como filmes censurados, em funo de seus temas supostamen-
te inadequados moral e aos bons costumes.
Obviamente que esses esforos civilizatrios e de controle
no foram totalmente eficazes, devendo ser encarados menos a
partir de uma perspectiva linear e mais desde o ponto de vista de
uma tenso constante e complexa entre as idias de dominao e
resistncia. A talvez resida um dos grandes motivos da popula-
ridade do esporte no decorrer do sculo XX: uma prtica social
onde se permite uma experincia de grande fruio mimtica e
104
Miolo.p65 104 8/2/2009, 19:48

esttica; momentos de intensa imoralidade no mbito de uma

sociedade muito moralizante. No decorrer do tempo, essa rela-
o que sempre foi muito ertica vai se tornar cada vez mais
pornogrfica pela predominncia de recursos de imagem que
explicitam cada centmetro e cada instante das atividades es-
portivas.
Chama-nos a ateno a peculiar popularidade do boxe em
uma sociedade que desde o sculo XIX vem se pretendendo como
moderna. O pugilismo um curioso elo com o passado12, pois
ainda que tenha sido bastante pausterizado, ainda um espor-
te considerado muito violento, sendo marcante as imagens su-
jas de corpos machucados, suor, sangue. O boxe, ainda que
bastante regulamentado, permanece muito popular exatamente
pelas situaes e imagens de violncia que oferece ao pblico.
O que isso pode ter a ver com o cinema o que tentaremos
discutir neste artigo.
Nas prximas pginas ocupamo-nos do tema, tomando como
referncia algumas cenas dessa histria13, concedendo especial
ateno ao papel que o boxe ocupou no construir e difundir de
imagens ligadas masculinidade. Se em sua origem o esporte
uma prtica social especialmente masculina, o boxe aparece como
expresso hiperblica dessa afinidade. Que idias de homem, na
sua relao com o corpo e com os sentidos e significados da
12
Lembremos que na Antiguidade Grega as provas de pancrcio s se encerravam
com a desistncia completa de um dos combatentes, o que no raramente ocor-
ria apenas com a morte; e que durante muitos anos havia poucas estruturas mais
eficazes para reduzir o impacto dos socos, como luvas e protetores de cabea,
estes utilizados nos dias de hoje entre amadores.
13
O presente texto d prosseguimento a um esforo que pode ser encontrado nos
estudos de Melo (2006) e em Vaz (2004). tambm parte de um projeto maior
de mapeamento da presena do boxe nas manifestaes artsticas no mbito da
modernidade e contemporaneidade.
105
Miolo.p65 105 8/2/2009, 19:48

modernidade, podem ser identificadas nas pelculas que repre-

sentaram, ora de forma mais ora de forma menos explcita, tal
esporte?
Ressaltamos que as obras de arte no so por ns utilizadas
como ilustraes, mas como fontes propriamente ditas.
Alinhamo-nos assim perspectiva historiogrfica de T. J. Clark:
Clark ambiciona esclarecer as determinaes histricas pelo

prisma do artista, em lugar de enxerg-lo como suporte de
determinaes que lhe so exteriores, as quais, supostamen-
te, sempre encontrariam meios de incidir na modelagem de
suas prticas e linguagens. O objeto por excelncia da hist-
ria social da arte o exame das condies peculiares dessa
interao entre o artista e o contexto, ou melhor, o desvelar
de como um contedo de experincia se transmuta em for-
ma, como um dado acontecimento se congela numa ima-
gem, de que maneira certa estrutura de sentimentos se
condensa numa representao, fazendo com que o desespe-
ro seja nomeado como spleen, por Baudelaire, num emara-
nhado de tenses que se convertem em valncias de uma
linguagem formal. (Miceli, 2004, p.16)
Com isso queremos dizer que no nos alinhamos diretamen-

te com as perspectivas abertas pela iconografia e iconologia, ain-
da que de forma nenhuma estejamos a negar suas contribuies.
Estamos mais prximos da posio de Peter Burke (2004), que
prope uma terceira via:
este enfoque que, na minha viso, promete ser o de maior

valor nos prximos anos. Ele poderia ser descrito como a
histria cultural da imagem, ou ainda a antropologia his-
trica da imagem, uma vez que pretende reconstruir as re-
106
Miolo.p65 106 8/2/2009, 19:48

gras ou convenes, conscientes ou inconscientes, que re-

gem a percepo e a interpretao de imagens numa deter-
minada cultura. (Burke, 2004, p.227)
O soar do gongo marca o fim do primeiro round. Depois

desse momento inicial, marcado pela ansiedade e pela respira-
o ofegante, um momento de estudo e prospeco, o lutador
dispor de poucos segundos para recuperar o flego, ouvir al-
gumas breves informaes de seu treinador, e partir de novo
para sua luta, quase uma recriao de uma saga pica. Passemos,
portanto, ao segundo round.
SEGUNDO ROUND: CINEMA E BOXE - PRIMRDIOS DE UMA

RELAO; UMA PREOCUPAO CIENTFICA
No decorrer do sculo XIX, o esporte deixa de ser considera-

do apenas um jogo de azar e se observa cada vez mais sua
vinculao com a idia de sade, idia que permanece at os
dias de hoje, apesar do equvoco que representa essa relao
linear. De forma crescente, o esporte tambm passa a ser conce-
bido prioritariamente como um espetculo, gerando um pode-
roso mercado ao seu redor. identificado simultaneamente como
uma forma de viver, adotada pelos modernos, e como uma
diverso que goza de grande popularidade entre indivduos de
todas as camadas sociais. Observa-se que, na transio dos s-
culos XIX e XX, o esporte ingressa e se adapta definitivamente
aos padres de modernidade.
Nesse contexto, boxe, automobilismo, remo, ciclismo, fute-
bol, ganham espao:14
14
O espetculo esportivo tambm estava presente em pases como a Argentina e o
Brasil, como mostram os estudos de Archetti (2001) e Melo (2001).
107
Miolo.p65 107 8/2/2009, 19:48

Perto da virada do sculo, uma grande quantidade de diver-

ses aumentou muito a nfase dada ao espetculo, ao sensa-
cionalismo e surpresa. Em uma escala mais modesta, esses
elementos sempre haviam feito parte das diverses voltadas
para platias proletrias, mas a nova prevalncia e poder de
sensao imediata e emocionante definiram uma era funda-
mentalmente diferente no entretenimento popular. A
modernidade inaugurou um comrcio de choques sensori-
ais. O suspense surgiu como a tnica da diverso
moderna.(Singer, 2001, p.133)
Como j vimos, no de surpreender os encontros entre ci-

nema e esporte no decorrer da histria. Mas, quando o boxe foi,
pela primeira vez, captado pelas lentes dos cineastas? Antes mes-
mo da inveno do cinema moderno. Aparentemente, de acordo
com os indcios histricos levantados, atletas em movimento
so representados pela primeira vez em 1865, j com fotografias
de boxeadores, exibidas no estereoscpio de Jean Claudet
(Manoli, 2003).
Novamente vemos cenas do nobre esporte captadas pelas m-
quinas criadas por tienne-Jules Marey e Georges Demeny, no
mbito da Station Phisiologique, pioneira no desenvolvimento
cientfico da fisiologia do exerccio. Juntos inventaram a primei-
ra cmera cronofotogrfica, iniciativa que obteve real sucesso na
produo de filmes, quase tendo resolvido o problema da pro-
jeo.15 Tendo em vista tal ocorrncia, alguns estudiosos che-
15
Historiadores, freqentemente, consideram que o problema de exibio pblica
e coletiva das pelculas foi definitivamente solucionado apenas em 1895, com a
ao dos irmos Lumire
108
Miolo.p65 108 8/2/2009, 19:48

gam a afirmar, de forma figurada, que so esportivas algumas das

origens do cinema.16
O boxe captado e exibido nesse primeiro momento estava
diretamente relacionado com uma preocupao cientfica: de in-
vestigar e descrever com profundidade o corpo humano em
movimento. Sua presena nessas pioneiras pelculas se d fun-
damentalmente pela riqueza gestual que apresentava. Obviamente
que isso no est isento de uma base moral, pois se tratava de
descortinar mtodos para aperfeioar o controle corporal, preo-
cupao corrente naqueles tempos de fascinao pela mquina e
pelo trabalho, em que se observava o corpo predominantemente
a partir de seu aspecto funcional (Rabinbach, 1992).
TERCEIRO ROUND: CINEMA E BOXE - ESPETCULO E COTIDIANO

A inveno do quinetoscpio, por Thomas Edison, em 1894,
possibilita a exibio de imagens em movimento entrar definiti-
vamente no rumo de tornar-se um espetculo e no mais so-
mente uma questo puramente cientfica. Naquele mesmo ano,
o notvel inventor filmou a luta entre James Corbett e Peter
Courtenay, e em 1897, o combate entre Corbett e Fitzsimmons
(Maas, 2003).
A precoce relao de Edison com o boxe um indicador muito
interessante do espao que este ocupava nos primrdios da so-
ciedade do espetculo que estava sendo gestada. Nas palavras de
Eric Hobsbawm:
18
Essa necessidade tinha inclusive relao com as caractersticas populacionais
norte-americanas. Poucos pases no mundo receberam tantos imigrantes quantos
os Estados Unidos. Estima-se que entre 1800 e 1930, cerca de 35 milhes de
pessoas de diferentes nacionalidades tenham chegado quele pas.
109
Miolo.p65 109 2/3/2009, 21:45

No h dvida de que as pessoas estavam vidas de novas

invenes, quanto mais espetaculares melhores. Thomas Alva
Edison, que montou o que foi provavelmente o primeiro
laboratrio privado de desenvolvimento industrial em 1876
(...) tornou-se um heri americano.(Hobsbawm, 1988, p.49)
Nos Estados Unidos, a partir de aperfeioamento do apare-

lho criado por Edison, vrias empresas foram se estabelecendo
no mercado. Entre essas, vale a pena destacar a Kinestocope
Exhibition Company, dirigida por Otway e Gray Latham, uma
das mais profcuas nesse primeiro instante. A temtica na qual
era especializada? Filmes de boxe.(Mannoni, 2003)
J que se desejava exibir as lutas de boxe em toda sua plenitu-
de, foram criados tambm novos modelos de pelcula, de ma-
neira a tornar possvel captar e exibir pelo menos um round por
filme. O primeiro combate filmado com esse novo material foi
realizado em seis rounds. Foram ento disponibilizados o mes-
mo nmero de aparelhos individuais, cada um exibindo um dos
sets da peleja. A iniciativa gozou de grande sucesso comercial,
acentuado pelo fato de que, com auxlio de uma lanterna mgi-
ca, comearam a ser exibidos os filmes em telas, para um pbli-
co ainda maior.17
Outra inovao, tambm implementada pelos irmos Latham,
ainda no ano de 1895, tinha relao com o boxe: filmaram o
combate entre Youg Griffo e Charles Barnett postados no telha-
do do Madison Square Garden, em seqncias de at 8 minutos,
sem interrupo (Mrida, 1995).
17
A primeira exibio pblica norte-americana ocorreu quase um ms depois da
dos irmos Lumire: 21 de abril de 1895.
110
Miolo.p65 110 8/2/2009, 19:48

Nesse momento, o pugilismo, espetculo que gozava de

grande popularidade, notadamente entre imigrantes e membros
da classe trabalhadora, j era bastante filmado. Tais pelculas
gozavam de grande prestgio e se encontravam entre as mais
procuradas nos primrdios do cinema norte-americano, nos
nickelodeon.
Lembra-nos Margareth Cohen que a exemplo do que ocorre
com os gneros cotidianos do sculo XIX, os primeiros
curtametragens denotam o verdadeiro fascnio pela vida cotidia-
na (Cohen, 2001, p.341). O novo mundo era exibido nas telas
das feiras e lojas abertas nas cada vez maiores cidades. E dele
fazia parte o esporte, notadamente o boxe, um dos smbolos
culturais norte-americanos.
Certamente estamos falando da articulao de duas dimenses
de grande importncia para a consolidao da idia de modernidade,
ambas com participao intensa do esporte e do boxe:
a) O carter documental e de fixao em um momento
pautado pela imprevisibilidade e rapidez. Como lembra
Rick Altmann,
Antes de convertirse em um medio de entretenimento de

masas, las imgenes em movimento constituan, por tanto,
uma prolongacin ilustrada de la carta y uma versin
almacenable del contacto cara a cara. Concebidas inicial-
mente como recuerdos de experiencias reales, las pelculas
se creaban com el nico objeto de mostrarlas a los amigos de
las figuras de la pantalla. (...) los primeiros aos del cine
an reflejaban una y outra vez la importancia de los
acontecimientos que implicaban um contacto directo, espe-
cialmente em la produccion de actualidades y em el uso
que los exhibidores itinerantes hacin de las imgenes to-
111
Miolo.p65 111 8/2/2009, 19:48

madas em los propios lugares de exhibicin. (Altimann, 2000,

p.249)
b) E isso tinha grande relao com a consolidao da

nascente indstria do entretenimento, como nos recorda
Jeannene Przyblyski:
Nesse sentido, tem-se argumentado que essa suposta objeti-

vidade foi a precondio necessria para uma imprensa de
massa, cujos produtos tanto suas pequenas preciosidades
jornalsticas de informao e entretenimento quanto os ann-
cios pagos que os cercavam tinham que atrair a gama mais
ampla possvel de consumidores potenciais. (Przyblyski,
2001, p.373)
Tambm comum desde esse primeiro momento a insero

do boxe em uma dinmica de comicidade, algo que vai percor-
rer toda histria da relao desse esporte com o cinema. Nor-
malmente trata-se de retratar ficcionalmente um lutador inferior,
que adota um estilo confuso e, ainda assim, depois de receber
vrios golpes do pugilista mais forte (este sempre com cara de
mau), acaba por vencer. Um exemplo disso pode ser identifica-
do em Luzes da Cidade, de Charles Chaplin (1931), que j tinha
incorporado o esporte no curta Campeo de Boxe, realizado em
1915. Outro exemplo pode ser visto em Boxeur por amor (1926),
de Buster Keaton.
QUARTO ROUND: CINEMA E BOXE - FORMAO MORAL

Sem que deixasse de ser encarado como divertimento do ho-
mem comum, o esporte, compreendido enquanto smbolo de
112
Miolo.p65 112 8/2/2009, 19:48

progresso, paulatinamente passa a ser inserido em preocupa-

es de cunho nacionalista, envolvido ainda mais com formula-
es de carter moral ou encarado como estratgia de formao
poltica, tanto a partir de uma perspectiva progressista, quanto
do ponto de vista conservador.
Concomitantemente, havia claramente um sentido de cons-
truo de comportamentos adequados e de uma identidade na-
cional ao redor do cinema norte-americano do incio do sculo
XX. Tratava-se da difuso de ideais e utilizao de heris como
fora de expresso, algo que se concretizou com os dolos cine-
matogrficos, com os esportistas e na representao destes pelo
cinema. Atletas comeam a participar de filmes como atores, en-
tre os quais Jonny Weissmuller, ex-atleta de natao e o mais
famoso Tarzan, alm de alguns famosos lutadores de boxe. Como
ressalta Abel:
A questo sobre serem esses filmes desejveis ou no no

mercado norte-americano foi amplamente debatida na im-
prensa especializada durante 1909. Carl Laemmle (na po-
ca um distribuidor independente) posicionou-se com mais
vigor medida que comeou a se transferir para a produ-
o: Farei dos motivos tpicos americanos a minha
especialidade...Quero temas americanos forte e viris. (Abel,
2001, p.286)
Os filmes no seriam mais os mesmos e certamente o esporte

de forma diferente passaria a ser representado. Os antigos filmes
ingnuos de boxe dariam lugar a pelculas mais densas, como
O Campeo (1931), estrelada por Paul Muni, um grande sucesso
na ocasio, refilmado por Franco Zefirelli em 1979.
113
Miolo.p65 113 8/2/2009, 19:48

Na verdade, considerando o cinema como uma das grandes

ferramentas pedaggicas do sculo XX, responsvel por influen-
ciar os indivduos na sua tomada de posio e construo de
normas de comportamento (Turner, 1997; Louro, 2000; Melo,
2006), devemos destacar o preponderante papel desempenhado
pelos filmes de boxe, juntamente com os filmes de faroeste e de
guerra notadamente no cenrio norte-americano.
QUINTO ROUND: CINEMA E BOXE - O CONSOLIDAR DE UMA

RELAO
Os filmes de boxe no pararam de surgir nos Estados Uni-

dos. A forte presena do boxe na cinematografia norte-america-
na est relacionada ao espao que esse esporte ocupa naquele
pas, dividindo com o beisebol e o futebol americano as prefe-
rncias do pblico; com suas possibilidades narrativas (de ser
filmado na lgica do grande cinema norte-americano); bem como
por ter sido constantemente utilizado como estratgia de cons-
truo de um modelo considerado adequado de homem ameri-
cano, uma necessidade urgente para aquele pas nos primeiros
anos do sculo XX18, um dos fatores que se relaciona com a
subseqente propagao do american way of life, claramente per-
ceptvel no momento de ouro de Hollywood, algo que se articu-
la com as estratgias do star system e do studio system.
18
Essa necessidade tinha inclusive relao com as caractersticas populacionais
norte-americanas. Poucos pases no mundo receberam tantos imigrantes quantos
os Estados Unidos. Estima-se que entre 1800 e 1930, cerca de 35 milhes de
pessoas de diferentes nacionalidades tenham chegado quele pas.
114
Miolo.p65 114 8/2/2009, 19:48

David W. Griffith19, John Huston20, John Ford21, alm dos j

citados Franco Zefirelli, Charles Chaplin e Buster Keaton, entre
outros importantes diretores, apontaram suas cmeras para o
esporte. Atores como Robert De Niro22, Jon Voigt23, Humprey
Bogart24, Anthony Quinn25, Jack Palance26, Errol Flynn27, Kirk
Douglas28, Clark Gable29, Paul Newman30, Daniel Day Lewis31 e
at Elvis Presley32 representaram papis de boxeadores.
Prmios diversos foram conquistados por algumas dessas
pelculas. Oscar de Montagem para Corpo e Alma (de Robert
Rossen, 1947), tambm indicado nas categorias de Melhor Ator
e Melhor Roteiro. Oscar de Montagem para O invencvel (de Mark
Robson, 1949), tambm indicado para Melhor Ator (Kirk
Douglas). Oscar de Melhor Ator para De Niro em 1980 (Touro
Indomvel). Oscar de Melhor Documentrio (1996) para Quando
ramos Reis, de Leon Gast, registro do pico duelo entre
19
Lrios quebrados, 1919.
20
Cidade das iluses, 1972.
21
O homem tranqilo, 1958.
22
Touro indomvel, Martin Scorcese, 1980
23
No j citado O Campeo (1979).
24
Trgica farsa, de Mark Robson, 1956. Este foi alis o ltimo filme do ator.
25
Rquiem para um lutador, de Ralph Nelson, 1962.
26
Rquiem para um lutador, de Ralph Nelson, 1956.
27
dolo do pblico, de Raoul Walsh, 1942.
28
O invencvel, de Mark Robson, 1949.
29
Caim e Mabel, de Lloyd Bacon, 1936.
30
Marcado pela sarjeta, de Robert Wise, 1956.
31
O Lutador, de Jim Sheridan, 1997.
32
Talhado para campeo, de Phil Karlson, 1962.
115
Miolo.p65 115 8/2/2009, 19:48

Mohammad Ali e George Foreman em 1975, no Zaire. Denzel

Washington ganhou o Oscar, o Globo de Ouro e o Urso de
Ouro de melhor ator, em 1999, por sua atuao em Hurricane.
Recentemente o Oscar de Melhor Filme (2005) foi para Menina
de Ouro, de Clint Eastwood, que tambm recebeu o de Melhor
Atriz, para Hilary Swank, e o de Melhor Ator Coadjuvante, para
Morgan Freeman.
Vale ainda destacar a srie Rocky, cujo primeiro filme foi lan-
ado em 1976, estrelado por Sylvester Stalone e agraciado com
trs Oscar: melhor filme, melhor direo e melhor montagem.
Recebeu ainda outras 7 indicaes nas seguintes categorias: Me-
lhor Ator (Sylvester Stallone), Melhor Atriz (Talia Shire), Melhor
Ator Coadjuvante (Burt Young e Burgess Meredith), Melhor Ro-
teiro Original, Melhor Cano Original (Gonna fly now) e Melhor
Som. Ganhou o Globo de Ouro de Melhor Filme - Drama, alm
de ter sido indicado nas seguintes categorias: Melhor Diretor,
Melhor Ator - Drama (Sylvester Stallone), Melhor Atriz - Drama
(Talia Shire), Melhor Roteiro e Melhor Trilha Sonora.33
A importncia do boxe para os norte-americanos, expressa
no cinema desde seus primrdios, como vimos, chegou a ser
ironizada por Ren Clement, importante cineasta francs, no fil-
me Sparring por um dia (1936), quando um fraco campons
33
A srie era at ento composta por 5 filmes, nenhum dos seguintes mantendo a
qualidade do primeiro, sempre obtendo, contudo, sucesso comercial. O quarto
episdio (1985) angariou mais de 300 milhes de dlares, uma das mais altas
bilheterias de filmes relacionados ao esporte e do cinema em geral. Nessa edi-
o, o embate do pugilista norte-americano foi contra um russo, Ivan Drago. A
estria se deu em um momento conturbado da Guerra Fria, quando Ronald
Reagan ocupava a presidncia dos Estados Unidos. Ex-ator de filmes de faroeste,
Reagan implementou uma poltica externa agressiva, tendo se notabilizado, es-
pecialmente em seu primeiro mandato, pelos altos investimentos na rea de
defesa e pelo combate ao comunismo internacional.
116
Miolo.p65 116 8/2/2009, 19:48

vence um forte lutador utilizando no permitidos passes de dan-

a na peleja. Curiosamente esteve ativamente envolvido com a
produo da pelcula o grande diretor Jacques Tati que, alis, era
um esportista apaixonado.
Mas o boxe tambm chamou a ateno de importantes cine-
astas de outros pases, como de Luchino Visconti, que dirigiu
Rocco e seus irmos, estrelado por Alain Delon, e de Alfred
Hitchcock, responsvel por O Ringue, de 1927. No momento
estamos nos debruando sobre a cinematografia da Amrica do
Sul e tambm a encontramos uma forte presena do boxe,
notadamente na Argentina.
No nos parece, assim, equivocada a afirmao de Ignacio
Maas (2003):
El deporte, como el cine, tiene sus gneros. Y l que sin

ninguna duda ha despertado ms la atencin de los cineas-
tas ha sido el boxeo. Todos los gneros cinematogrficos se
han servido de este deporte para construir historias que nos
han venido mostrando su turbulenta e intricada evolucin.
(p.40)
Enfim, com seus personagens sombrios e complexos (ainda

que facilmente reduzveis a um esquema maniquesta de heri-
mocinho), com seus dramas pessoais, com suas histrias de
superao, com um mundo esteticamente adequado s lentes
das cmeras (com sombras, suor, lgrimas, corpos fortes, im-
pacto visual), conectando o popular com a elite, o insider com o
outsider, a assepsia da atividade fsica com a sujeira do ambiente,
o fascinante mundo do boxe sempre foi um prato cheio para
cineastas de todas as nacionalidades.
117
Miolo.p65 117 8/2/2009, 19:48

SEXTO ROUND: CINEMA E BOXE NO BRASIL - OS PRIMRDIOS

Assim como no contexto internacional, no Brasil desde mui-
to cedo se estabeleceram relaes entre o cinema e o esporte:
vrios pioneiros da produo cinematogrfica tambm estavam
envolvidos com organizao de prticas esportivas (como
Giacomo Staffa, Giuseppe Labanca, Cunha Sales), instalaes
esportivas foram utilizadas para projeo de filmes, cenas espor-
tivas constantemente eram captadas nas primeiras pelculas rea-
lizadas no pas (Melo, 2006).
De acordo com as pesquisas realizadas, principalmente no
acervo da Cinemateca Brasileira, as primeiras imagens cinemato-
grficas sobre o esporte podem ser encontradas j no final do
sculo XIX. Nos anos iniciais do sculo XX, muitas imagens de
clubes e de competies foram retratadas em curtas-metragens
documentais.34
Esse tambm foi o caso do boxe, ainda que observemos: a)
h um menor nmero de imagens do que de outros esportes; b)
as imagens tenham surgido mais tardiamente do que outras pr-
ticas esportivas. Para tal, encontramos duas possveis explica-
es: a) o boxe demorou mais a se desenvolver no Brasil, tendo
inclusive enfrentado problemas legais; b) a imagem de violncia
do boxe no foi logo aceita um pas que era ainda muito aristo-
crtico.
De acordo com nossas investigaes, o primeiro curta-
metragem documental sobre o boxe foi lanado em 1923, em
So Paulo: Lage versus Scaglia, tratando da preparao desses
pugilistas, que se enfrentariam no dia 15 de dezembro do mes-
mo ano. Pelculas como essa seriam constantes na cinematogra-
34
Uma lista de alguns desses curtas pioneiros est disponvel em
www.lazer.eefd.ufrj.br.
118
Miolo.p65 118 8/2/2009, 19:48

fia brasileira, como, por exemplo, Albert Lowell versus Irineu

Caldeira, lanado em 1946, no Rio de Janeiro, j sonorizada,
produzida por Genil Vasconcelos. At os dias de hoje vemos
surgir material dessa natureza, como Na Lona, sobre o boxe
amador, dirigido e roteirizado por Wagner Morales, lanado em
So Paulo, em 2001.
Curioso tambm o documentrio Como se prepara um cam-
peo de box, dentro de uma srie relacionada ao treinamento
desportivo, lanado em 1939. Mas o maior nmero de imagens
documentais sobre o boxe se encontra mesmo nos cinejornais,
importantes programas de atualidades, exibidos nos cinemas
antes dos filmes principais. At a popularizao da televiso, era
basicamente a principal forma imagtica de exibio de notcias.
Cenas de pugilismo podem ser fartamente encontradas em
cinejornais gerais (como Independncia Atualidades, Sol e Som-
bra, Cine Jornal Brasileiro, Imprensa Animada Cineac, Noticias da
Semana, Cine Jornal, Bandeirante da Tela, entre outros), como
tambm nos especficos (como Revista Esportiva Paulista, Espor-
te na Tela, Esporte da Tela, entre outros).35 Esse sem dvida
um riqussimo material de pesquisa ainda a ser investigado.
STIMO ROUND: CINEMA E BOXE NO BRASIL - LONGAS-METRAGENS

Houve tambm documentrios de longa-metragem, destacan-
do-se o pioneiro Spalla versus Benedito, lanado em 1924, em
So Paulo. Em 60 minutos de durao, exibe a disputa entre os
dois pugilistas, realizada em 9 rounds, no dia 11 de maio de
35
Maiores informaes sobre os cinejornais, ver estudo de Melo (2006).
119
Miolo.p65 119 8/2/2009, 19:48

1924, no Estdio Palestra Itlia, frente a um pblico de 20.000

pessoas. Curiosamente foi lanado apenas 9 dias depois da luta.
J bem mais recente, temos tambm Quebrando a Cara (1980),
primeiro filme de Ugo Giorgetti (que depois retomaria a temtica
esportiva em Boleiros: era uma vez o futebol, 1998), um
documentrio sobre aquele que foi o maior nome brasileiro do
boxe: der Jofre. O filme aborda a trajetria da famlia Zumbano-
Jofre, traando uma histria de vida de vrias geraes de bo-
xeadores, alm de um perfil bastante interessante da cidade de
So Paulo.
Tambm foi possvel identificar filmes de fico onde o boxe
est, ora mais ora menos, presente.36 O primeiro deles foi lana-
do em 1934, um curta-metragem chamado Boxeur por amor, do
qual no momento no temos maiores informaes, mas que pelo
ttulo pode ter relao com o filme de Buster Keaton (1926).
O primeiro longa-metragem de importncia foi O Campeo,
realizado em 1931, dirigido por Reid Valentino (Jos Ferrinho
Visconde), que alm de representar o principal papel, era tam-
bm campeo de boxe (de 1927), na categoria leve. A temtica
bastante comum entre os filmes de boxe: pugilista enfrenta mui-
tas dificuldades para se tornar vencedor e conquistar o amor de
uma bela mulher. Valentino desligara-se do boxe por no man-
ter mais o peso necessrio e resolveu se dedicar ao cinema, apro-
veitando sua relativa fama. Depois de fazer uma ponta no filme
O Babo, uma pardia a uma produo norte-americana, escre-
veu e produziu a histria de O Campeo.
36
Por exemplo, h pequenas cenas de boxe no filmes Desafio aventura (1972, de
Ary Fernandes) e Eu matei Lcio Flvio (1979, de Antnio Calmon). Tambm o
filme Inferno no Gama, do cultuado diretor-trash Jos Afonso Brazza, inicia-se
com uma luta de boxe em uma praa pblica.
120
Miolo.p65 120 8/2/2009, 19:48

Algumas polmicas cercam esse filme, tanto pelo fato de ser

uma suposta cpia do filme homnimo norte-americano, quan-
to real direo (alguns afirmam que foi conduzida por Alberto
Vidal) e ao fato de nunca ter sido exibido publicamente, j que
Valentino fugira com a cpia para o exterior, para no ser preso,
denunciado como estelionatrio. Na pelcula, tambm partici-
pou Jos Bricjman, outro campeo de boxe.
Outros pugilistas representariam pequenos papis em filmes
nacionais, como o caso de Paulo Jesus, campeo brasileiro,
que atuou em Absolutamente Certo, primeira pelcula dirigida por
Anselmo Duarte (Estdios Vera Cruz) e lanada em So Paulo,
em 1957. Nesta realizao, h algumas cenas que recriam lutas
de boxe. A fita obteve grande sucesso de pblico e se destacava
por ser uma comdia musical diferente das chanchadas da
Atlntida. Foi um filme que marcou poca pelas inovaes nar-
rativas.
Alguns anos antes, em 1947, fora lanado Este mundo um
pandeiro, uma tpica produo da importante companhia
Atlntida, uma chanchada dirigida por Watson Macedo, estrela-
da por Oscarito, Grande Otelo e Jos Vasconcelos. O boxe apa-
rece em uma situao cmica tambm comum: um personagem
desmemoriado e despreparado (representado por Oscarito)
colocado, por empresrios inescrupulosos, para lutar com terr-
vel pugilista. Ainda assim, com um estilo absurdo, vence a luta
e fica milionrio.
Em 1958, novamente o boxe comparece s telas brasileiras
no filme O batedor de carteiras, dirigido por Aluzio Carvalho.
Um dos personagens o boxeador Roberto e algumas cenas se
passam em uma de suas lutas, quando perde para o chileno
Manoelo de la Cumparsita. Como de costume em muitos filmes
121
Miolo.p65 121 8/2/2009, 19:48

da poca, cenas musicais entremeiam a trama (com a participa-

o de Maysa, Jackson do Pandeiro e Ademilde Fonseca).
Em Na ponta da faca, dirigido por Miguel Faria Jnior e lan-
ado em 1971, o boxe j ocupa um lugar mais central. Joel,
jovem que chega do interior para tentar a sorte na cidade grande,
depois de fracassar em alguns empregos, entra para o mundo do
boxe, rapidamente aprendendo os segredos da nobre arte. Con-
tudo, seu inescrupuloso empresrio, Juvenal, ordena que perca
uma luta, o que o pugilista no atende. O filme conta tambm
com a participao do importante boxeador e treinador Santa
Rosa.
O tema volta uma vez mais s telas no pornogrfico A luta
pelo sexo, dirigido por Norbert Franz Novotny e Emerson Bueno
Camargo, lanado em 1984. O personagem central, Prestes,
um pugilista decadente que chega a tentar o suicdio, mas, recu-
pera-se depois de muito esforo e apoio de amigos.
possvel dizer que h muitos filmes ou imagens de boxe na
cinematografia brasileira? Se compararmos com a produo nor-
te-americana37 e mesmo com a nacional de outros esportes (fu-
tebol, por exemplo), por certo que no. Contudo temos que
considerar que o boxe, tirando um pequeno perodo durante as
dcadas de 50 e 60 do sculo XX, nunca foi um esporte de gran-
de popularidade no pas.
De qualquer forma, a temtica tem uma freqente presena
at os dias de hoje, como no caso do curta Nunc et semper, de
Jos Roberto Torero (1993), uma divertida biografia do pugilis-
ta Aristfanes Juvenal, tambm professor de grego e latim, e do
37
O boxe o esporte mais representado na filmografia norte-americana. Estima-se
que mais de 250 pelculas de alguma forma j tenham de alguma forma o
tematizado.
122
Miolo.p65 122 8/2/2009, 19:48

mdia-metragem Me erra, um belo documentrio sobre um pro-

jeto esportivo desenvolvido no Morro do Cantagalo (Rio de Ja-
neiro), de Paola Leblanc (2002). Bem recentemente foi lanado
Cidade Baixa (2005), de Srgio Machado, um longa-metragem
de fico. Novamente o boxe volta s telas nacionais, recuperan-
do sua relao com o submundo, com a excluso, com a sujei-
ra das margens da sociedade.
Na verdade, a prpria escassez de imagens em longas e curtas
(devemos sempre considerar a fartura de cenas em cinejornais)
j um indicador de alguma resistncia ao esporte. As idias de
superao como um valor e da denncia da desonestidade pare-
cem imperar em uma anlise inicial do material filmado, mas
somente o prosseguimento das investigaes nos possibilitar
coletar maiores dados para nos permitir discutir mais adequada-
mente essas e outras questes.
OITAVO ROUND: O BOXE, O CINEMA E A CONSTRUO DE

MASCULINIDADE
O que tentamos at agora argumentar que o casamento en-

tre cinema e boxe um dos mais constantes e perfeitos do scu-
lo XX. Segundo Oti Marchante, isso se d pela prpria natureza
esttica e de organizao espacial do esporte (as luzes, as som-
bras, os planos), como tambm por compartilharem uma sensi-
bilidade histrica comum:
Sin duda, el cine mira al boxeo com otros ojos que a los
otros deportes. Y de un modo completamente natural, sin
tener que esbozar el grosero gesto del esfuerzo, la cmara
absorve toda la grandeza y la miseria del boxeo, por la
123
Miolo.p65 123 8/2/2009, 19:48

sencilla razn de que es un deporte de perdedores y venci-

dos (incluso los campeones) y el perdedor es una de las
figuras ms queridas, exprimidas y con ms potencial poti-
co y dramtico que ha encontrado el cine en su largo de
vida. (Marchante, 2005, p.25)
O boxe, em sua verso cinematogrfica at mais do que na

vida real, seria uma metfora de uma sociedade eivada de falca-
truas, problemas, conflitos desencadeados pela ambio, remon-
tando ao enfrentamento entre o bem e o mal, at mesmo quando
apresenta uma configurao da luta entre os homens simples do
povo, normalmente aodados pelos empresrios (Snchez, 2003).
Todavia, no parece estranho que o boxe, uma prtica apa-
rentemente brutal, obtenha tamanho espao em uma socieda-
de que em certo sentido se caracteriza pelo controle e por uma
certa viso assptica, higinica? Afinal, o boxe um esporte vio-
lento? Sim, mas seria mais violento do que outros esportes como
o futebol e o rugby? E se compararmos sua atual prtica com
outros perodos histricos? Como j afirmamos, o pugilismo
de hoje sensivelmente menos brutal do que as lutas que o
antecederam, ainda que persistam muitas caractersticas de seu
passado.
Na verdade, sempre, e ainda mais na modernidade, as lutas
de boxe foram uma forma de violncia permitida e regulada, de
acordo com os nveis de sensibilidade de cada momento hist-
rico. Assim, se a prtica do pugilato na Grcia Antiga pode aos
olhos de hoje, parecer bastante cruel, assim no era sentido ou
considerado generalizadamente naquele instante. Mais, devem
ser entendidas no contexto poltico especfico de cada momen-
to, como bem nos lembra Norbert Elias:
124
Miolo.p65 124 8/2/2009, 19:48

O nvel superior da violncia fsica nos prprios jogos da

Antiguidade era mais do que um dado isolado. Isso era sin-
tomtico de traos especficos na organizao da sociedade
grega, em especial no estgio de desenvolvimento alcanado
por aquilo que ns hoje designamos por organizao de
Estado e pelo grau de monopolizao da violncia fsica
nele integrada. A monopolizao relativamente firme, est-
vel e impessoal e o controle dos meios de violncia um dos
traos centrais dos Estados-naes contemporneos. (Elias e
Dunning, 1992, p. 196)
Assim, na modernidade, com o delineamento do campo es-

portivo, as antigas prticas vo passar por filtros para se ade-
quarem a novos padres aceitveis de violncia. O esporte, as
lutas, o boxe, constituem-se em experincias nas quais social-
mente se aceita um determinado grau de violncia, de acordo
com uma organizao e regulamentao similar a da prpria so-
ciedade moderna (rbitros, federaes, tempo controlado, con-
venes a serem seguidas). Esse processo dinmico e resultan-
te de tenses diversas, entre elas a que se configura no embate
entre a agressividade necessria contenda e a necessidade de
(relativa) proteo corporal dos oponentes. nesse contexto que
se colocam as regras, como tambm, as transgresses, as burlas,
o desrespeito ao regulamento.
No por acaso que muitos filmes de boxe expressam esse
quadro. bastante comum identificarmos nessas pelculas situ-
aes como a do empresrio inescrupuloso que arma resulta-
dos ou pe em risco a moral ou a integridade fsica do lutador,
somente objetivando ganhos financeiros individuais. Ou ainda
a do boxeador desonesto que usa de artifcios no permitidos,
com a complacncia ou desconhecimento das estruturas de ar-
bitragem, para se sagrar vitorioso. Ao mesmo tempo em que tais
125
Miolo.p65 125 8/2/2009, 19:48

situaes so expostas, normalmente ao final do filme temos

uma mensagem moral, com a vitria sempre sofrida daqueles
que foram injustiados. Dentro do tradicional esquema heri-
vilo, o cinema constri sentidos que procuram dramatizar,
mesmo que de forma idealizada, a vida concreta.
Assim, em boa parte das pelculas de boxe, os combates so
na verdade coadjuvantes das situaes pelas quais passam os
indivduos, cujos perfis expressam um determinado momento
histrico. Ao contrrio dos esportes de equipe, nos quais sem-
pre a idia de parceiros e oponentes multifacetada (caso do
futebol e do rugby), ou de outros esportes individuais, onde h
vrios competidores que efetivamente menos dependem de sua
inter-relao (caso do ciclismo ou da natao), no boxe, no rin-
gue, s existem dois indivduos que se tocam e durante todo o
tempo interagem; o resultado da competio no depende s de
um, j que a interposio do outro se impe. Em funo das
prprias caractersticas de contato fsico, so potencializados os
dramas, o extremo das situaes.
Alm de tudo, temos que considerar que na modernidade
os dilogos entre padres culturais tornam-se mais freqentes,
contribuindo para o forjar de cenrios hbridos. Com a
reestruturao e multifacetao das classes sociais, e mesmo
com o gestar de uma cultura de massas, observa-se uma dispu-
ta intensa e constante pela definio de identidades, uma busca
por galgar postos sociais e a adoo de mecanismos de iden-
tificao com outro extrato social. Nesse processo, o esporte
foi um dos mais eficazes e comuns elementos de ligao entre
as diferentes classes.
O boxe era, inicialmente, preferido pelas classes subalternas.
H uma razo para tal. Com ele estavam envolvidos os imigran-
tes, os com poucas oportunidades de trabalho, os que moravam
126
Miolo.p65 126 8/2/2009, 19:48

nos cortios, os que suportavam mais facilmente a dor, o sofri-

mento, os representantes do tipo de sensibilidade brutal do
boxe.
Na verdade, vale destacar, os praticantes do boxe em seu in-
cio no eram exatamente membros dos escales da classe oper-
ria, mas sim de uma camada anterior, uma subclasse trabalhado-
ra que lutava por alguma integrao socioeconmica, um extrato
de classe de grande importncia para a formao de uma cultura
hbrida, j que aspirava condies de vida superiores (Hobsbawm,
1988).
Com o tempo, o esporte tambm sofre modificaes quan-
do passa a ser apreciado por todos os grupos sociais, nunca
sem crticas ou desconfianas acerca de seu grau de civilida-
de, j que, apesar de presente no gosto geral, estava muito
relacionado com os usos do corpo mais especficos e aceitos
pelos populares.38
Certamente estamos falando que essa prtica est eivada, de
forma tensa e complexa, dos sentidos e significados que com-
pe o seu registro histrico. Ela nos apresenta indcios das con-
cordncias e contestaes que envolvem as diferentes classes
sociais, das relaes econmicas e tudo o mais que compe o
quadro da sociedade, inclusive das relaes de gnero.
Se j existem bons estudos sobre a questo da construo de
papis socialmente aceitos e estimulados para os homens (estamos
desde o incio argumentando que a masculinidade uma prtica
e um discurso construdos socialmente), essa uma temtica
38
Uma discusso sobre a relao entre usos do corpo e classes sociais pode ser
obtida em Bourdieu (1983).
127
Miolo.p65 127 8/2/2009, 19:48

relativamente recente no mbito dos estudos de gnero, que em

um primeiro momento dedicavam muita ateno s mulheres,
tendo mesmo um carter explicitamente militante.
Como estamos falando de construes historicamente situ-
adas, cabe-nos perguntar como os filmes de boxe construram
modelos de comportamento masculino, algo que certamente
foi muito influente j que tanto o esporte quanto o cinema so
ferramentas pedaggicas bastante poderosas, como vimos no
decorrer deste artigo e como bem demonstra Guacira Lopes
Louro:
Com vrias sociedades, incluindo a brasileira, o cinema pas-

sou a ser, desde as primeiras dcadas do sculo XX, uma
das formas culturais mais significativas. Surgindo como
modalidade moderna de lazer, rapidamente conquistou adep-
tos, provocando novas prticas e novos ritos urbanos. Em
pouco tempo, o cinema transformou-se numa instncia
formativa poderosa, na qual representaes de gneros, se-
xuais, tnicas e de classe eram (e so) reiteradas, legitimadas
ou marginalizadas. (Louro, 2004, p.424)
Uma das dimenses que salta aos olhos quando observar-

mos as pelculas de boxe a construo da idia de paternida-
de. Goldenberg (2000) argumenta que mulheres e homens his-
toricamente estabelecem relaes diferenciadas com os filhos:
enquanto para as primeiras a maternidade uma prova de fe-
minilidade, para os segundos a questo passa a ser a virilidade.
Alis, para os homens mais do que a prova da capacidade de
reproduzir, espera-se que possam comprovar sua capacidade
de prover os recursos financeiros necessrios para criao da
prole.
128
Miolo.p65 128 8/2/2009, 19:48

Curiosamente, e no por acaso, figuras que nos remetem a tal

discusso bailam pelos filmes de boxe. No so poucas as pel-
culas em que o boxeador principal tem um filho como um dos
seus elementos motivadores, tanto porque sente a necessidade
de construir e reforar a idia de que um heri para ele, quanto
porque tem a preocupao de, se morto e/ou derrotado em com-
bate, no conseguir os recursos financeiros necessrios para ga-
rantir o futuro da criana. Mais ainda, sofre por no ter tempo
para brincar com seu filho, j que o treinamento lhe exige dedi-
cao extrema. Sofre, mas prioriza a carreira, sempre costeado
pela figura da me-esposa, que aflita com a sade do pugilista,
freqentemente segura a barra da casa enquanto ele se dedica
aos treinos.
Essa trama, por exemplo, est presente nos j citados filmes
O Campeo, Rocky e mesmo no recente A Luta pela Esperana
(Ron Howard, 2005), uma verso da histria verdadeira do pu-
gilista norte-americano Jim Braddock, um peso-mdio que ven-
ceu lutas consideradas impossveis, em pleno perodo da Gran-
de Depresso.
Como observa Goldenberg, h mudanas significativas nesse
quadro, onde se percebe que os homens esto mais sensveis e
atentos necessidade de participar mais ativamente na educao
dos filhos (isso altera inclusive a sua performance pblica, o
que inclui a declarao explcita de sua preocupao). Entretan-
to, em linhas gerais, a questo da carreira profissional ainda
um dos elementos centrais que motivam os homens (verdadei-
ros lutadores), ainda que tambm as mulheres de hoje tenham
dificuldades de equilibrar suas opes profissionais com a ma-
ternidade. Nas palavras da autora:
129
Miolo.p65 129 8/2/2009, 19:48

Ser sexualmente ativo e sustentar financeiramente a famlia,

exercendo a autoridade e o poder (quando no a fora e a
violncia fsica) no meio familiar e no trabalho, eram (ou
ainda so) condies bsicas para ser considerado homem.
(Goldenberg, 2000, p.25)
A questo da virilidade associada s lutas fica clara, alis, at

nas metforas lingsticas utilizadas constantemente, algo bas-
tante relacionado ao mundo da guerra, uma esfera bastante mas-
culina: mostrar o pau, meter o pau, botar o pau na mesa. O
rgo masculino comumente definido como pau, porrete,
pistola, canho, espada.
Essa idia de virilidade, relacionada a de famlia, aparece ain-
da nos esquemas maniquestas tpicos dos filmes de boxe, quan-
do o oponente, representado como cruel, desonesto e suposta-
mente mais bem treinado, mais forte e com maiores condies
de vitria, desfila com um sem-nmero de mulheres retratadas
como fteis, mais interessadas em seu fsico e em seu dinheiro
do que em algo srio, como a constituio de um lar.
De novo podemos chamar para nosso debate A Luta pela Es-
perana. O pugilista adversrio (o bandido), Max Bauer, que
anteriormente j matara dois oponentes, encontra com Braddock,
personagem central da pelcula (o mocinho), em um restau-
rante. Enquanto o heri se apresenta em gestos e roupas mo-
destas, acompanhado de sua esposa um tanto sem sal, Bauer
adentra ao recinto em finos trajes, com gestos largos, causando
grande turbulncia, consumindo produtos caros, cercado de
muitas mulheres turbinadas de aparncia ftil. o smbolo da
opulncia e virilidade que ser em breve derrotado nos ringues
por outra expresso da masculinidade: o homem honesto, pro-
130
Miolo.p65 130 8/2/2009, 19:48

vedor do lar. Seu donjuanismo (Trevisan, 1998) uma marca

valorizvel de sua personalidade mscula, mas deve ser exposta
com cuidados.
Uma das provas de virilidade, portanto, a capacidade de
bancar a criao dos filhos, sempre como uma figura coadjuvan-
te frente esposa-me, essa sim a rainha do lar. Para isso, e s
por isso, os homens podem chegar s raias da humilhao, algo
tambm exposto em certas cenas de alguns filmes de pugilismo,
como em Rocky e o j citado A Luta pela Esperana. Nesse caso,
at os oponentes e adversrios se sensibilizam, pois o que est
em jogo um certo estatuto de masculinidade.
Ao mesmo tempo, as mulheres honestas sabem que seu
papel servir de apoio para a carreira do marido, um heri, e
no se prestar ao papel das pistoleiras. Para a figura feminina,
recupera-se a velha oposio entre mes e prostitutas, dualidade
fundante da sociedade patriarcal Circe e Penlope no trajeto
errante do heri astuto, guerreiro e msculo Ulisses, conforme
interpretam Horkheimer e Adorno (1985).
Como j vimos, h mudanas nesse quadro geral em funo
das tenses recentes no mbito das relaes de gnero,
desencadeadas inclusive em funo de uma maior presena e
participao social feminina. Curiosamente, nesse processo,
muitas vezes as mulheres so consideradas culpadas pelas mu-
danas que em certo sentido incomodam o mundo masculino.
O novo poder feminino assusta os homens.
Essas imagens percorrem os filmes de boxe? Pouco, mas h
um exemplo significativo, o recente Menina de Ouro (2004, de
Clint Eastwood). Nessa trama, uma mulher decide a todo custo
ser boxeadora, insistindo para que um grande treinador a prepa-
131
Miolo.p65 131 8/2/2009, 19:48

re para ser uma campe. interessante notar a tematizao da

presena feminina no antes bastante masculino mundo do boxe,
contudo as imagens no se afastam muito do que antes comen-
tamos.
Primeiro o treinador no se interessa por trein-la, pois afinal
se trata de uma mulher. Para que fique convencido, ela tem que
treinar em dobro, demonstrando sempre credenciais masculi-
nas, ser aceita como uma espcie de homem honorrio. As
situaes de boxe so idnticas, a sua oponente a vence deso-
nestamente, a ferocidade a mesma. Por fim, no trgico desfe-
cho, o treinador assume a condio de pai, marido, o respons-
vel pelo provimento.
H outra curiosa ocorrncia dos redimensionamentos do
papel do homem que comumente aparece nos filmes de boxe:
sua sensibilidade. Ainda que lutadores, combatentes, cercados
de violncia, muitos protagonistas tambm so apresentados
como seres sensveis, humanos, em crise com sua condio.
De qualquer forma, certamente uma das dimenses mais expl-
citas das contribuies dos filmes de boxe para a construo
da masculinidade se encontra nas suas imagens de violncia,
determinao, fora fsica e poder, algumas das dimenses que
as mulheres declaram mais invejar nos homens. (Goldenberg,
2000)
A tradicional constituio da imagem de masculinidade ple-
namente identificada nas pelculas que tm o boxe como argu-
mento desencadeador da trama: os pugilistas no so femini-
nos, homossexuais, dceis, seus gestos so tpicos dos machos
(um tanto grosseiros), e fundamentalmente so seres ativos. Isso
, apresenta-se um modelo de performance pblica esperada para
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Miolo.p65 132 8/2/2009, 19:48

os homens, inclusive e fundamentalmente no que se refere s

posturas corpreas a serem adotadas. Como bem aborda Denise
Jardim (1995): Essas performances masculinas so rotinizadas
e, portanto, so mais do que o espao de interao social e sim
de estruturao de uma experincia que estabelece o nexo entre o
fsico e o social. (p.192)
O boxe ainda comumente apresentado como tpico do
mundo masculino, tanto em funo do seu aspecto fsico (fala-
mos aqui mais dos ginsios de treinamento, local sagrado da
prtica, do que das arenas de competies), quanto devido
caracterstica da tcnica corporal, e ainda por se tratar de um
mundo dos negcios, esfera tradicionalmente concebida como
lugar de ao dos homens.
Podemos traar um paralelo com a viso tradicional do co-
nhecido boteco, reino da masculinidade que agora comea a
ser invadido pelas mulheres. No boxe, assim como no boteco,
mais ainda no primeiro, h uma srie de comportamentos acei-
tveis, compreenses da idia de um autocontrole corporal e de
atitudes que devem ser seguidos risca.
Jardim identifica tambm que um dos elementos importantes
na construo da idia de masculinidade, inclusive por seu trao
explcito e por ser elemento de ressaltar as subjetividades, so as
marcas corpreas a serem exibidas: cicatrizes, cortes, arranhes,
tatuagens, mutilaes. Elas tm relao com o desempenho do
homem em sua trajetria de herosmo; so provas de uma hist-
ria e da construo de uma auto-imagem a ser exibida com orgu-
lho, que estabelece o diferencial e requisita respeito; so as de-
monstraes concretas da valentia, da luta, do desempenho. So,
enfim:
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Miolo.p65 133 8/2/2009, 19:48

a base de uma cumplicidade masculina e tambm de

pertencimento a uma comunidade de destino. No so-
mente no contraste com o corpo feminino que a masculini-
dade elaborada, mas no contraste com os outros homens,
outros corpos, a partir de parmetros tidos (e negociados)
como masculinos. (Jardim, 1995, p.198)
No h boxeador que no tenha marcas e histrias de mcula

corporal para contar. Pelas pelculas e pela vida esportiva con-
creta desfilam mos quebradas, ossos triturados, corpos exaus-
tos, sangue, suor e lgrimas eventuais, no de dor, mas de emo-
o, normalmente ligadas famlia. O que se exibe com exausto
a figura do combatente, guerreiro incansvel, que enfrenta com
obstinao infinita todos os desafios, superando as mculas cor-
porais para atingir seus objetivos. So pugilistas que se supe-
ram, disputam combates ainda que machucados, vencem os li-
mites corporais e se tornam vitoriosos perante outro lutador que,
ainda que dispondo de melhores condies, no possui o seu
el masculino.
Esse controle corporal, o domnio dessa requintada tcnica
corporal, no cai do cu, mas obtido lenta e progressivamente,
exigindo uma rdua disciplina e condies claras de privao.
Requisita ainda, como comum em outras tradies esportivas,
sobretudo de lutas, respeito aos mestres, sbios em sua experi-
ncia: aprender a suportar a dor uma prova de virilidade, afi-
nal, boys dont cry:
O estoicismo e autocontrole diante do sofrimento (...) a

reao mais esperada de homens, especialmente de jovens e
de guerreiros. Em algumas culturas, a capacidade de supor-
tar a dor sem esquivar-se, isto , sem manifestar o comporta-
134
Miolo.p65 134 8/2/2009, 19:48

mento da dor, pode ser um sinal de virilidade, e faz parte

dos rituais de iniciao que marcam a transio do menino
em homem.(Helman, apud Gastaldo, 1995, p.213)
Alis, o prprio aprendizado do boxe corpreo em todas as

suas fases; no h sada, no h formao terica longe da prti-
ca, uma pedagogia sensvel, onde os equvocos, os erros, as
negligncias so pagas na hora, com a dor, com a mcula, com
sofrimento, expressos muitas vezes em marcas.
Esse processo, logo, no apresentado somente por ocasio
das lutas, mas deve ser construdo constantemente, no dia-a-
dia, em cada treinamento, imagens comuns nos filmes de boxe.
Em tais pelculas, para a fora dramtica da narrativa, as cenas do
ginsio so to importantes quanto as da grande competio.
Assim como supostamente na vida, sem um momento no pode
haver o outro.
Loic Wacquant j chamou a ateno para esse momento me-
nos espetacular do boxe, a que o esporte exerce mais forte-
mente a configurao imaginria to importante para sua pedago-
gia, algo que constantemente vai estar exibido nas telas:
a cinzenta e lancinante rotina dos treinamentos, na acade-

mia, da longa e ingrata preparao, inseparavelmente fsica
e moral, que preludia as breves aparies sob as luzes da
rampa, os ritos nfimos e ntimos da vida do gym, que pro-
duzem e reproduzem a crena que alimenta essa economia
corporal, material e simblica muito particular que o mun-
do do pugilismo. (Wacquant, 2002, p.22)
Segundo esse autor, a academia, o gym, ocupa trs funes

sociais bsicas: um santurio, protegendo o boxeador das
135
Miolo.p65 135 8/2/2009, 19:48

mazelas da rua; uma escola de moralidade, produzindo e sen-

do retroalimentada pela disciplina necessria formao do cam-
peo; desbanaliza a vida cotidiana, construindo a idia do heri
que incorpora as dimenses esperadas de um grande homem.
Nesse espao, o corpo ao mesmo tempo a sede, o instrumen-
to e o alvo. (Wacquant, 2002, p.34)
Ali o boxeador h de aprender que seu esporte individual, a
boa prtica depende da coletividade, e com isso incorporado
dever empenhar-se no controle racional do seu corpo, do seu
tempo, dos seus desejos; imagens sem dvida bastante interes-
santes para a consecuo do iderio da modernidade, elementos
que interessam a sociedade em seus modelos disciplinar e de
controle. (Foucault, 1999)
Lembremos que estamos falando de um ambiente masculi-
no, para formar homens, que pouco tolera no apenas a pre-
sena de mulheres (que, alis, podem ser perigosas, j que po-
tencialmente afastam os homens de seus objetivos nobres; a
velha imagem da serpente que faz perder o paraso), como tam-
bm de qualquer feminice, que pode ser inclusive relaciona-
da com novas regras que visem diminuir a violncia da prtica
e/ou aumentar a segurana dos boxeurs: boxe coisa para ho-
mens, no se deve esquecer!
O gym, todavia, no o local de homens conforme normal-
mente concebe o senso comum: transgressor, exagerado, des-
respeitoso. Por trs de sua aparncia suja e humilde, um
local eivado de regras de comportamento mais ou menos expl-
citas, que modulam um comportamento adequado e esperado
para os homens; um lugar de trabalho, conforme concebido
pela moral burguesa: rido, repetitivo, asctico.
136
Miolo.p65 136 8/2/2009, 19:48

Tendo em vista essa idia, uma vez mais devemos fazer res-
salvas para que no tracemos relaes lineares, ainda que seja
possvel fazer paralelos com a sociedade capitalista, notadamente
se levarmos em conta a definio de Wacquant acerca de uma
possvel compreenso dos trs corpos do boxeador mqui-
na, ferramenta e arma. Mesmo com tantos limitantes, por certo
que o gym se constitui tambm em possibilidade de ressignificao
e expresso de uma identidade prpria. O boxe uma prtica
que no permite anlises maniquestas, como bem define
Wacquant ao falar do importante papel do sparring (figura, alis,
constante nos filmes de boxe):
ele demonstra o carter altamente codificado da violncia

pugilstica. Mas, alm disso, como se situa a meio do cami-
nho entre o exerccio individual e o combate, ele permite
que se veja melhor, como atravs de uma lente de aumento,
a sutil mistura, em aparncia contraditria, de instinto e de
racionalidade, de emoo e clculo, de abandono individu-
al e de controle coletivo, que a pedra de toque do trabalho
de fabricao do pugilista e que marca o conjunto de exer-
ccios de treinamento, at o mais andino deles. (Wacquant,
2002, p.100)
Enfim, h uma dimenso pedaggica fundamental que deve

ser ressaltada no aparato moral explicitado nos filmes de boxe.
Talvez em nenhum outro gnero cinematogrfico as fronteiras
entre o heri e o bandido sejam to tnues, basta que o primeiro
esquea os nobres princpios que devem norte-lo em sua tra-
jetria, deixando-se contaminar por laivos de vaidade que o
afaste de sua saga diria de treinamento. At mesmo o fracasso
137
Miolo.p65 137 8/2/2009, 19:48

aceitvel, mas desde que o guerreiro no abandone sua condi-

o. Como bem discute Preciado:
El fracaso tiene una esttica gloriosa, potica y utpica, so-

bre todo, si se compara com la safiedad de ciertos triunfos
o, mejor dicho, de ciertos triunfadores cuyos mritos
dependen pocas veces del talento, la tenacidad o la propia
valia, pues se deben ms bien a privilegios heredados, la
suerte o el milagro del marketing. (Preciado, 2003, p.30)
A viso da torpeza, da falcatrua, da desonestidade a serem

derrotadas, permite a identificao com o heri honesto, o ex-
purgo do mal, uma catarse coletiva em torno do bem. um
espetculo de poesia trgica. O boxe a redeno e reencantamento
para o desencantamento, para a tragdia, para a falta de opo em
um mundo cruel. S no interior da crueldade, com luta, se en-
contram sadas. Claramente uma mensagem moral. E certamen-
te, nesse percurso, foram construdas idias acerca dos compor-
tamentos aceitveis e desejveis para os homens.
NONO ROUND: ENCERRANDO O COMBATE

Para concluir nosso estudo, vale a pena dialogar com concei-
to de desmapeamento, de Srvulo Figueira:
De acordo com o autor, as mudanas sociais so rpidas e

visveis, no sendo acompanhadas no mesmo ritmo e in-
tensidade pelas subjetividades individuais, que incorporam
ideais modernos sem eliminar os arcaicos, que perma-
necem invisveis dentro dos sujeitos. Esse descompasso
entre aspectos visveis e invisveis leva a coexistncia de
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Miolo.p65 138 8/2/2009, 19:48

mapas, ideais e normas contraditrias muitas vezes insupor-

tvel. (apud Goldenberg, 2000, p.36)
Esse desmapeamento no se d somente pela ascenso das

conquistas femininas, mas tambm, mais recentemente, pela or-
ganizao poltica dos grupos de homossexuais e Estudos Queer,
notadamente no sentido que aponta Denilson Lopes:
Uma poltica da homossociabilidade busca alianas para

desconstruir espaos de homossociabilidade homofbicos
ou heterofbicos, ao mesmo tempo que pensa, num mesmo
espao, as diversas relaes entre homens (ou entre mulhe-
res), como entre pai e filho, entre irmos, entre amigos, en-
tre amantes. (Lopes, 2002, p.38)
Isso , certamente continuam a existir os tradicionais concei-

tos de masculinidade, mas hoje eles esto em xeque a partir das
novas demandas sociais e dos debates a elas correspondentes.
Tende-se claramente a um modelo hbrido e/ou multifacetado
de homem, ainda que persistam posies conservadoras. Todos
ns, homens e mulheres, heterossexuais e homossexuais, estamos
repensando e/ou reconstruindo nossos papis, ora mais ora
menos explicitamente.
Se o cinema e o esporte esto articulados complexamente com
a construo do iderio da modernidade, ocupando um lugar
mpar nesse processo, essas tenses, contrastes, quadros de
mudana podem ser plenamente sentidos no interior dos filmes
de boxe. Estes, ferramentas pedaggicas de grande penetrao,
podem se constituir ento no somente em fontes para que nos
estudos das relaes de gnero ampliemos nossas considera-
139
Miolo.p65 139 8/2/2009, 19:48

es, mas tambm como estratgias para que professores nos

seus diferentes espaos de atuao possam desencadear discus-
so de tamanha importncia. Construir a idia de que um mode-
lo binrio (masculino versus feminino) j no mais se sustenta,
parece ser um desafio para todos ns educadores e cidados.
Uma luta profissional de boxe normalmente tem 10 ou 11
rounds; o nosso artigo termina por aqui. Teramos conseguido
nocautear/convencer o leitor(a)? Esperamos que no totalmente,
pois h muitos combates que merecem ser travados.
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PARTE 2
DILOGOS
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Captulo 5
F UTEBOL, C INEMA E N OVAS

S ENSIBILIDADES NO T ERRITRIO
MASCULINO: U MA A NLISE DE
ASA B RANCA , U M S ONHO B RASILEIRO
(1981) E ONDA N OVA (1983)
Victor Andrade de Melo e Jorge Dorfman Knijnik
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INTRODUO
A onda anda
Aonde anda
A onda?
A onda ainda
Ainda onda
Aonde? Aonde?
A onda a onda
(Manuel Bandeira)
Em recente entrevista Folha de So Paulo1 , o consagrado

cineasta Walter Salles, diretor de Central do Brasil (1998), Diri-
os de Motocicleta (2004), entre outros sucessos, comentando a
sua mais recente produo, o longa-metragem Linha de Passe, ao
ser questionado sobre, na opinio da reprter, a ausncia de bons
filmes sobre futebol no Brasil, argumenta: dificlimo filmar
futebol. o oposto do boxe, que um esporte essencialmente
flmico. So apenas dois personagens num espao limitado. No
futebol, so 22 jogadores em movimento no campo.
Melo (ver captulo 3) tambm j se debruara sobre essa ques-
to afirmando que, alm da indiscutvel dificuldade tcnica para
recriar o ambiente de uma partida de futebol, h ainda a prpria
natureza do drama, mais difusa e menos concentrada do que em
esportes individuais (como o caso do citado boxe), e mesmo o
menor interesse do maior mercado cinematogrfico internacional,
1
Folha de So Paulo, 22 de abril de 2008, pgina E1 Entrevista de Walter Salles
a Sylvia Colombo.
149
Miolo.p65 149 8/2/2009, 19:48

os Estados Unidos. Contudo, argumenta, ainda assim o velho

esporte breto esteve presente em importantes filmes, dirigidos
por destacados cineastas (como Win Wenders, em O Medo do
Goleiro diante do Pnalti, 1971, e John Huston, em Fuga para a
Vitria, 1981), que no poucas vezes extrapolaram a trama para
alm das fronteiras do campo, oportunidades em que questes
sociais mais amplas foram tematizadas.
O que inferimos que ao redor da presena do futebol no
cinema, assim como outros encontros dessa natureza entre essas
duas grandes artes do sculo XX, podemos encontrar indcios
de uma poca, elementos para pensar determinadas representa-
es relacionadas a um determinado contexto scio cultural, um
olhar sobre o esprito de um tempo.2
No Brasil, no que se refere aos longas-metragens, 162 filmes, de
alguma forma, trazem referncias do futebol3 : em alguns o tema
central ou de grande importncia; em outros a presena ainda
importante, mesmo que no central; h ainda aqueles em que so-
mente so feitas breves citaes ao esporte. Devemos ainda lembrar
de outros importantes formatos de produo cinematogrfica onde
o esporte presena constante: os curta-metragens e os cinejornais,
entre os quais se destaca o importante Canal 100. (Melo, 2006b)
Nas quatro primeiras ocasies em que o futebol esteve presente em
longas brasileiros destaca-se o carter cmico das obras. Campeo
de Futebol (1931), dirigido e protagonizado pelo famoso humorista
Gensio Arruda, tematiza, j naquela poca, as tenses entre
profissionalizao e amadorismo. Alma e Corpo de uma Raa (1938),
2
Para uma discusso sobre as relaes entre esporte e cinema, ver estudo de Melo
(2006b).
3
Dados de junho de 2008. A lista completa pode ser encontrada em: http://
www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte.
150
Miolo.p65 150 8/2/2009, 19:48

sob a direo de Milton Rodrigues, antecipa algo do que futura-

mente ser a chanchada; narra as aventuras e desventuras de dois
atletas que disputam o amor de uma mulher. Ruy Costa, no mesmo
ano, dirigiu Futebol em Famlia, que contou com Grande Otelo no
elenco, tendo como enredo os problemas que um jovem, por dese-
jar ser jogador de futebol, enfrenta com seus pais. Em 1946, Gol da
Vitria dirigido por Jos Carlos Burle, para a Atlntida, tambm
protagonizado por Grande Otelo. Nessas produes, o recurso co-
mum foi a mescla entre jogadores e atores profissionais, bem como
a escolha de ambientes esportivos como locaes.
Ainda que com ironia, essas pelculas tocam em questes s-
rias. Todas captam a grande novidade que o futebol, suas
paixes, tenses e relaes com a sociedade do momento. So
encontros pioneiros entre duas das mais populares manifesta-
es de uma cultura de massas que melhor se estruturava no
pas na primeira metade do sculo XX. Os grandes dolos do
momento, entre eles Arthur Friedenreich e Lenidas da Silva,
tinham nesses filmes a oportunidade de ter suas imagens exibi-
das para um pblico que mais acompanhava suas peripcias
pelas folhas de jornais e pela rdio, que na dcada de 1930 dava
seus primeiros passos em terras brasileiras.
Pela explicitude da mensagem, merece destaque o filme de
Milton Rodrigues. Em Alma e Corpo de uma Raa vemos
Lenidas, embora coadjuvante, inserido no contexto de releitura
da figura do mestio enquanto elemento fundamental de cons-
truo da identidade nacional, algo que tinha relao com as
idias de Gilberto Freyre.4 Personificavam-se os embates entre
ricos e pobres, metfora para as tenses entre brancos e negros.
4
Para maiores informaes, ver os estudos de Soares (1999, 2003).
151
Miolo.p65 151 8/2/2009, 19:48

O prprio ttulo do filme, alis, faz referncia ao papel concebi-

do para as atividades fsicas no iderio do Estado Novo e no
surpreende que cenas de outros esportes (como remo e natao)
tambm compusessem a trama.5
H nesse filme uma forte ligao com as idias de Mrio Fi-
lho, irmo do diretor e um dos mais importantes jornalistas
esportivos brasileiros, um dos primeiros, juntamente com Jos
Lins do Rego, a explicitamente entender o futebol como um ele-
mento fundamental para entender a nao, algo explcito no s
em suas crnicas e livros, entre os quais o famoso O Negro no
Futebol Brasileiro, mas tambm em suas aes frente do Jor-
nal dos Sports. Ambos tinham relao, alis, com as j citadas
idias de Freyre.6
a dupla de irmos Milton e Mrio que mais uma vez lanar
um olhar mais srio para o esporte, na sua relao com suas
idias acerca da construo de uma identidade nacional, em A
Copa do Mundo de 1950 (1950), um documentrio que, seguin-
do a corrente de uma enorme produo literria da poca, busca
as causas da trgica - para o imaginrio nacional - derrota bra-
sileira na final da competio mundial.
Da para frente ser possvel perceber tanto filmes em que o
futebol inserido de forma mais leve e despretensiosa, como
aqueles em que ser usado para discutir dimenses mais amplas
do contexto brasileiro, pelculas plenamente articuladas com as
questes centrais de seu tempo e com as tendncias cinemato-
grficas em que se inserem.
5
Para mais detalhes sobre a ligao desse filme com o Estado Novo, ver estudo de
Oricchio (2006) e de Drumond (2008).
6
Para maiores informaes, ver estudo de Antunes (2004).
152
Miolo.p65 152 8/2/2009, 19:48

Os exemplos so muitos. Rio 40 Graus (1955), de Nlson

Pereira dos Santos, insere o futebol no quadro de tenses de
uma cidade dividida e fragmentada.7 Garrincha, Alegria do Povo
(1963), de Joaquim Pedro de Andrade, ao redor do lendrio
jogador, constri um retrato do povo brasileiro e de sua luta
para superar as dificuldades, apresentando o esporte simultane-
amente como fator de festa/liberdade e de fuga/alienao.8
Essa abordagem que articula uma crtica interna ao universo
futebolstico, uma reflexo sobre a presena social desse esporte
e o utiliza para debater questes gerais ligadas sociedade brasi-
leira vai estar ainda presente, com diferentes enfoques e algo com-
preensvel no contexto da obra de seus realizadores, em A
falecida (1965), de Leon Hirszman, baseado em obra de Nlson
Rodrigues; em Subterrneos do Futebol (1968), de Maurice
Capovilla, um curta-metragem que integra o documentrio Bra-
sil Verdade; em Passe livre (1974), de Oswaldo Caldeira, que usa
a trajetria do jogador Afonsinho como mote de discusso9; e
Copa de 1978 o poder do futebol (1979), realizado por trs dire-
tores Maurcio Sherman, Maurice Capovilla e Paulo Csar
Saraceni.10
No incio dos anos 1980, um filme em que o futebol ocu-
pa espao de grande importncia sacode o pas: Pr Frente Brasil
(1982), dirigido por Roberto Farias. Em plena poca de abertu-
ra poltica, o filme faz um paralelo entre o envolvimento popular
7
Para maiores informaes sobre o filme, ver Mariarosaria Fabris (1994).
8
Para maiores informaes sobre o filme, ver Glaber Rocha (2003) e Oswaldo
Caldeira (2005).
9
Para maiores informaes sobre o filme, ver estudo de Murad (2006).
10
Para maiores informaes sobre o filme, ver estudo de Oricchio (2006).
153
Miolo.p65 153 8/2/2009, 19:48

com a Copa do Mundo de 1970, na qual o Brasil se sagrou

campeo, a tortura e os movimentos de contestao do regime,
desconfiando que o futebol possa ser utilizado como pio do
povo. A pelcula enfrentou problemas com a censura poca, o
que levou inclusive ao pedido de demisso de Celso Amorim,
presidente da Embrafilme.11
Ainda nos anos iniciais dessa mesma dcada, dois outros fil-
mes fazem referncia direta ao futebol: Asa Branca, um sonho bra-
sileiro (1981), de Djalma Limongi Batista, e Onda Nova (1983),
com direo compartilhada entre Jos Antonio Garcia e caro
Martins. Esses filmes nos chamaram a ateno por tambm abor-
darem questes ligadas sexualidade e ao gnero, trazendo o
esporte para um territrio no qual ainda no estivera presente de
forma to explcita.
Considerando que, assim como em outros momentos, o cine-
ma dessa poca tematizou questes chaves dos anos 1980 no que
se refere ao esporte - trabalhadas por Melo e Fortes em estudo
sobre os filmes brasileiros de surfe (2008) - esse artigo tm por
objetivo discutir as representaes de masculinidade em Asa Bran-
ca, um sonho brasileiro e Onda Nova.
Que idias de gnero so trabalhadas nessas produes? Por
que tal temtica incorporada nessas pelculas tendo o futebol
como elemento chave para a discusso? O que isso pode nos
falar sobre a sociedade brasileira daquele momento, ajudando-
nos a lanar outro olhar sobre to rico perodo? Essas so ques-
tes que pretendemos responder no decorrer desse artigo.
11
Para maiores informaes, ver Batalha (2001) e Silva (2005).
154
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FUTEBOL E GNERO: ALGUMAS PALAVRAS SOBRE O CASO

BRASILEIRO
Falar de futebol de certa forma falar de Brasil. Se em diversas

reas do conhecimento ou entretenimento globalizado nem se-
quer se escuta o nome de brasileiros, ningum que acompanhe
o world game consegue escapar dos smbolos de nosso pas.
Nossos jogadores comumente esto entre os melhores do mun-
do, estrelando as grandes equipes, ganhando ttulos mundiais.
Estamos no centro da arena do futebol mundial.
Claro que essa mundializao do futebol brasileiro reflete tam-
bm um estado interno. O futebol no Brasil , de fato, encarado
como algo muito maior do que um fenmeno esportivo, como
um patrimnio sociocultural; o pas, de alguma forma, se enxer-
ga, literalmente, como o pas do futebol, a ptria das chuteiras.
So diversos os autores, de variadas origens e matizes, que
associam o futebol a uma possvel raiz antropolgica do Brasil,
reconhecendo sua importncia para a construo de uma cultura
e identidade nacional. O jornalista Roberto Pompeu de Toledo,
ao escrever sobre diversas metforas futebolsticas utilizadas em
pronunciamentos pblicos por autoridades nacionais (do pre-
sidente Lula ao ministro das Relaes Exteriores, passando por
outros polticos e celebridades), comenta que:
se no fosse o futebol, como nos entenderamos? Se no

fossem os provrbios do futebol, as frases clebres, as met-
foras nele inspiradas, ns nos veramos, para nos comuni-
car uns com os outros, mais indefesos que goleiro na hora
do pnalti, mais perdidos que time tomando ol. (Toledo,
2002, p.134)
155
Miolo.p65 155 8/2/2009, 19:48

Para Jos Carlos Bruni, socilogo autor do texto de apresenta-

o do importante Dossi Futebol, nmero especial da Revista USP,
esse esporte pode at mesmo ser considerado como espao sim-
blico de surgimento e representao da democracia em nosso
pas. Segundo o autor: Ao se basear num conjunto de regras v-
lidas obrigatoriamente para as partes em disputa e ao propor uma
alternncia pacfica entre vitoriosos e perdedores, no estaria o
futebol dando cotidianamente aulas prticas de democracia? (Bru-
ni, 1994, p.9)
O antroplogo Roberto DaMatta aponta sentido semelhante.
Ao discorrer sobre este que, em sua viso, um fenmeno que
rene concomitantemente caractersticas de jogo, esporte, ritual,
espetculo e salienta o paradoxo da penetrao do futebol no
seio de uma sociedade marcada por rgida hierarquia e grande
rano escravocrata. O autor enaltece o carter democrtico do
futebol, comentando que foi no espao dessa modalidade que a
populao brasileira aprendeu que vencidos e vencedores po-
dem conviver harmonicamente, sem que os segundos tenham o
direito de se imporem ou humilharem os derrotados.
Para DaMatta, no campo de futebol, muito mais do que nos
locais supostamente apropriados para o debate democrtico, como
os parlamentos, que o brasileiro aprendeu e aprende o jogo da
democracia. Ele ainda enfatiza: Desse modo, foi certamente essa
humilde atividade, esse jogo inventado para divertir e discipli-
nar que, no Brasil, transformou-se no primeiro professor de
democracia e de igualdade.(DaMatta, 1994, p.12 )
Estes estudiosos, entretanto, ao lembrarem a aula de demo-
cracia dada pelo futebol, esquecem que esta no tem sido igual-
mente acessvel a todos. Ou melhor, se a democracia, incipiente
no pas, tem no futebol uma poderosa alavanca, no se pode
156
Miolo.p65 156 8/2/2009, 19:48

falar o mesmo do futebol em si, que tem deixado de lado, ou

pelo menos no tem investido com cuidado em mais da metade
da populao: as mulheres.
Elas que em 1933 elegeram a sua primeira representante no
parlamento nacional, a paulista Carlota Pereira de Queirs, tive-
ram pouca oportunidade e estmulo para participar deste jogo, ou
melhor, desse esporte supostamente democrtico e
democratizador. Alm das barreiras legais existentes, as prprias
representaes sociais a respeito do futebol, o configuram como
um terreno masculino. Knijnik destaca que, em nosso pas, em
grandes conglomerados habitacionais, at mesmo em favelas:
muitas vezes erigidas sobre terras invadidas, as casas sobre-

pem-se umas s outras, mas ningum ousa invadir aquele
imenso terreno retangular que serviria para construir dezenas
de casinhas, mas que, na verdade, utilizado para 22 pessoas
praticarem o seu futebol sagrado. (Knijnik, 2003, p.20)
As 22 pessoas, bom lembrar, so homens. As mulheres

possuem poucas oportunidades de invadir este terreno que, tan-
to simbolicamente quanto na prtica, um territrio de homens.
As razes histricas desse processo so diversas. Nas dcadas
de 1920/30, quando futebol vai mais claramente deixando de
lado o seu carter elitista e comea a incorporar operrios e mes-
mo a populao negra,12 as mulheres comeam a ser afastadas
desta prtica, muitas vezes at da possibilidade de assisti-las.
12
Cabe lembrar que na seleo brasileira de futebol da dcada de 1930, entre
diversos jogadores pretos e mestios se destacava o craque Lenidas da Silva, o
inventor do chute de bicicleta, cone do futebol brasileiro e alcunhado de
Diamante Negro (Lopes, 1994). Para maiores informaes, ver estudos de
Santos (2008) e Ramos (2007).
157
Miolo.p65 157 8/2/2009, 19:48

Jos Sebastio Witter destaca este fato com preciso, ressal-

tando que nesse momento: Filhas de boa famlia no devem se
misturar com jogadores de futebol (Witter, 1990, p. 58). Salles,
Silva e Costa, ao analisarem os primrdios da histria do fute-
bol no Rio de Janeiro, so tambm enfticos:
Havia ento uma ordem implcita inibidora da presena da

mulher neste espao, ditando cdigos excludentes para o
sexo feminino. Assim, houve um movimento de afastamen-
to da mulher torcedora dos estdios, no devendo inclusive
se misturar aos jogadores. (Sales, Silva e Costa, 2006, p. 80)
Goellner, ao recontar a histria cultural das mulheres no fute-

bol no Brasil, afirma que essas viveram entre sombras e luzes,
sempre lembradas em virtude da sua graa e beleza, qualidades
que seriam maculadas por causa de uma suposta masculinizao
provocada pelo futebol: esttica, feminilidade/masculinidade e
beleza, eis as questes que permeiam as restries presena e
participao das mulheres no esporte. A autora cita um texto da
dcada de 1940, no qual o autor explcito ao condenar a prti-
ca futebolstica entre as mulheres, em virtude dos fantasmas da
masculinizao:
Quanto s qualidades morais que todos os esportes coletivos

desenvolvem, achamos ser o futebol, pela sua natural violn-
cia, um exacerbador do esprito combativo e da agressividade,
qualidades incompatveis com o temperamento e o carter
feminino. (...) Assim, pelas razes acima expedidas, que en-
volvem matria de ordem tcnica nossa opinio ser o fute-
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Miolo.p65 158 8/2/2009, 19:48

bol, para a mulher, anti-higinico e contrrio natural incli-

nao da alma feminina.13 (apud Goellner)
Esse receio, que se articula ao desejo de controle do corpo

feminino, engendrado de fato na hierarquia de poder gerada no
seio das relaes sociais de gnero, acaba ento por compor um
quadro que culmina no afastamento das mulheres dos campos
de futebol do Brasil.
Dando um salto no tempo, Knijnik e Vasconcellos anali-
saram o episdio ocorrido j no sculo XXI, mais precisamente
em 2001, quando a Federao Paulista de Futebol, uma das mais
ricas entidades esportivas brasileiras, organizou um campeona-
to feminino de futebol no qual somente jogadoras que possus-
sem alguns quesitos corporais e etrios (cabelos compridos e
loiros, beleza padro, 23 anos ou menos de idade, entre outros)
poderiam participar.
Ao comprovarem a ocorrncia de forte discriminao durante
essa competio, da qual foram excludas jogadoras velhas e
feias e negras, os autores demonstraram o quanto o futebol no
Brasil ainda controlado por homens, sendo um territrio no
qual as mulheres para adentrarem tm que pedir autorizao ou
atenderem aos desejos masculinos. O futebol no Brasil tem sido
o espao por excelncia para demonstrao, cultivo e exibio
da masculinidade hegemnica.
Enfim, essa ordem de coisas perdurou ao longo do sculo
XX e adentrou o sculo XXI. No futebol, na verdade, persistem
compreenses que o consideram demasiadamente viril e ina-
13
BALLARYNI, H. Por que a mulher no deve praticar o futebol? Revista Educao
Physica, Rio de Janeiro, v. 49, p.34-41,1940.
159
Miolo.p65 159 8/2/2009, 19:48

dequado biologia feminina: (...) segundo as crenas sociais, o

futebol um esporte que exige resistncia viril e msculos for-
tes, que sem dvida, demonstram um esteretipo atribudo ao
jogador de futebol. (Reis e Votre, 1996, p.46)
De qualquer forma, no interior do esporte percebem-se pe-
quenas mudanas nos anos finais do sculo XX, relacionadas s
profundas modificaes nas relaes sociais de gnero, no Bra-
sil e no mundo. Outros estudos j discutiram as modificaes
da idia de feminilidade e suas repercusses no esporte. Vamos
enfatizar mais os trnsitos da masculinidade.
TRANSIES NAS MASCULINIDADES BRASILEIRAS NOS ANOS 1980

O Brasil, do final dos anos 1970 e incio dos anos 1980
marcado pela efervescncia poltica e cultural, um momento que
influenciou decididamente os rumos do pas em todas as esfe-
ras, com reflexos inclusive na ordem de gnero.
O pas buscava novos rumos. Em 1979, a Lei da Anistia pos-
sibilitava a volta de muitos dos que haviam fugido da sangrenta
ditadura imposta pelos militares. Assim, comeam a reaparecer
no cenrio nacional lderes tradicionais, como Leonel Brizola e
Miguel Arraes, com um discurso de esquerda que apelava para
uma necessidade de democratizao da vida poltica e de ampli-
ao de recursos para as massas espoliadas; em termos de con-
dutas e valores morais, contudo, essa liderana se aproximava
muito do discurso conservador e machista dos generais.
Ao mesmo tempo, algo de novo sacudia o ar: os movimen-
tos grevistas que espocavam no pas, de onde saram lderes
que marcariam a poltica nacional, inclusive o atual presidente
do pas, Luiz Incio Lula da Silva.
160
Miolo.p65 160 8/2/2009, 19:48

Os contrapontos quilo que representavam os generais o

comportamento autoritrio, conservador, violento e
antidemocrtico no veio dos polticos tradicionais, tampouco
dos lderes grevistas. Esses, cada qual a seu modo, reproduziam
o que Connell denomina de masculinidade hegemnica. O pr-
prio corpo e o gestual demostravam isso, suas posturas corpo-
rais eram muito semelhantes quelas dos generais: uma rigidez,
uma supremacia e arrogncia que no deixavam espao para con-
testaes ou dilogos.
No campo das condutas, uma contestao a este modo
hegemnico de representar a masculinidade veio de um ex-guer-
rilheiro que tambm fora exilado e voltava na onda da Anistia:
Fernando Gabeira retornava ao pas com uma nova poltica para
a questo corporal. As imagens de suas tangas de croch nas
praias cariocas perduram no imaginrio social at hoje e acaba-
ram por ser um dos smbolos de uma nova possibilidade de ser
homem, de lidar com o corpo e com a masculinidade.
As conseqncias para a ordem de gnero, representadas
por prticas corporais como essas, foram enormes. Subver-
tendo a noo de masculinidade hegemnica, que aparentava
ser a nica possvel, o corpo do ex-guerrilheiro foi alado
histria, ganhando um enorme espao no processo
social.(Connel, 2005)
No campo da arte, reflete-se o clima de mudanas. Caetano e
Gil j so tratados como cones da MPB pop. Rita Lee desponta
como a voz nacional do rock, trazendo irreverncia, deboche e
crtica poltica s rdios nacionais. Na trilha mais disco, de
forma no menos irnica e tocando em assuntos que poca
eram grandes tabus, ao menos para serem falados em pblico,
despontam as Frenticas, com letras invocando a sexualidade
161
Miolo.p65 161 8/2/2009, 19:48

feminina: eu vou fazer voc ficar louco, muito louco, dentro de

mim.
Filhos dessa abertura cultural, diversas bandas de rock com-
postas por homens comeam a acontecer pelo Brasil, trazendo
novidades em termos de poltica de masculinidades. Os Tits,
grupo de oito rapazes que se recusavam a ter um lder, cada qual
a seu momento ocupava o papel central no palco, mostravam
ser possvel uma convivncia em torno de masculinidades alter-
nativas (Connel, 2005), sem necessariamente estas girarem ao
redor de um homem hegemnico.
J Baro Vermelho e Legio Urbana tinham figuras centrais
(os vocalistas e compositores Cazuza e Renato Russo) que alar-
deavam condutas sexuais heterodoxas (gostavam de meninos e
meninas), fugindo da heterossexualidade compulsria que a
ordem de gnero tradicional impunha, apresentando ao pas,
especialmente juventude urbana, novos jeitos de ser e estar da
masculinidade. (Louro, 2000 e Connel, 2005)
Estes modelos certamente eram muito diferentes daqueles que
eram impostos pela gerao de filmes estrangeiros em cartaz na-
quele perodo: Rambos e Exterminadores do Futuro apre-
sentavam seus msculos e sua hiperviolncia.
Ainda nesta poca, o esporte brasileiro passava por incrveis
mudanas. O futebol, a paixo nacional, estava em crise. Foram
duas derrotas em Copas do Mundo (em 1974, na Alemanha, e
em 1978, na Argentina, de onde samos como campees mo-
rais), s quais se seguiria outra tragdia pica: a incrvel derrota
para a Itlia na Batalha de Sarri, na Copa do Mundo de 1982
(Espanha). Derrotado o futebol arte proposto por Tel Santana,
o que aconteceria com o futebol brasileiro?
162
Miolo.p65 162 8/2/2009, 19:48

Mesmo com estas derrotas, uma nova configurao emergia

no futebol nacional: a Democracia Corintiana, liderada por um
dos craques da seleo nacional de 1982, o Dr. Scrates, con-
juntamente com os jogadores Casagrande e Wladimir. Questio-
nava-se, entre tantas outras coisas, a tutela dos jogadores no re-
gime de concentraes anteriores s partidas oficiais.
Foi um movimento que certamente deixou razes na ordem de
gnero do pas, pois colocava em questo justamente a autoridade
dos tcnicos e dirigentes de controlarem os corpos dos atletas,
uma das prticas de poltica corporal mais bem estabelecida pela
masculinidade hegemnica, pois pretende manter sob jugo um
corpo masculino que tido aprioristicamente como heterossexu-
al, e dentro desta lgica, um predador sexual insacivel14 .
Interessante notar tambm que, assim como na poltica e na
arte, as novas masculinidades esportivas deste perodo convivi-
am inclusive no mesmo time, com cones da masculinidade
hegemnica, tais como o goleiro Emerson Leo, tambm titular
do Corinthians, figura at hoje conhecida por sua truculncia.
Ele, por conta prpria, submetia o seu corpo s concentraes,
julgando-as necessrias para seu prprio descanso e controle.
Na esfera do futebol, outra grande novidade: no mesmo ano
em que era promulgada a Lei da Anistia, as mulheres conseguem
um alvio do peso legal do Estado sobre a sua possibilidade de
participar das prticas esportivas: cai o Decreto lei n.3199 de 14
de abril de 1941,15 que proibia as mulheres de jogarem futebol,
14
Para maiores informaes, ver estudo de Oliveira e Gizzo (2002).
15
O Decreto-lei proibia as mulheres de realizarem esportes incompatveis com as
condies de sua natureza. A deliberao n.7/1965, do Conselho Nacional de
Desportos, estipulava as modalidades interditas: jud, plo aqutico, rugby,
halterofilismo, beisebol, e claro, o futebol (de salo, campo e praia).
163
Miolo.p65 163 8/2/2009, 19:48

dentre outras modalidades esportivas, abrindo espao legal para

que pudessem enfim entrar nos campos. A ordem de gnero no
esporte comeava a sentir os ventos de mudana.
Nos anos 1980, tambm uma nova onda esportiva toma conta
do pas: o voleibol masculino, que arrebata multides, especial-
mente de meninas que suspiram pelas jogadas daquela que seria
conhecida como gerao de prata: Xand, Renan, Bernard e com-
panhia lotam os ginsios, prenunciando os sucessos que viriam a
seguir. Milhares de jovens passam a encher as quadras e praias
praticando um esporte que historicamente foi rotulado como coisa
de bicha. Estes dolos, com a sua legio de fs adolescentes,
tambm contriburam para reconfigurar as masculinidades, mos-
trando novos usos para o corpo e novos estilos de ser.
H ainda o caso das novas prticas holsticas e de ginstica
que se tornaram mais difundidas nesta poca.16 Freqentar aca-
demias, fazer aerbica ou musculao, ou ento praticar tai-chi-
chuan e yoga, comearam a se incorporar aos hbitos da classe
mdia, criando novas formas de habitar o corpo e predispondo
ao surgimento de novas identidades de gnero.
Enfim, como a masculinidade literalmente se incorpora nos
seus atores (Connell, 2005), sendo vivenciada no corpo e nas
suas prticas, estas, ao transformarem os corpos, influenciam
diretamente na construo de novos modelos, alternativos ou
mesmo marginalizados em relao ao padro hegemnico.
neste quadro de profunda transio que so produzidos
Onda Nova e Asa Branca um sonho brasileiro: mudanas polti-
cas, culturais e socioeconmicas envolvem as diversas camadas
16
Para maiores informaes, ver estudo de Dias (2008).
164
Miolo.p65 164 8/2/2009, 19:48

da populao brasileira, influenciando e sendo tambm influen-

ciadas pelas novas configuraes de gnero.
ASA BRANCA E ONDA NOVA: INDCIOS DE UM NOVO TEMPO?

Antnio dos Reis um menino pobre, de uma famlia
medianamente religiosa do interior de So Paulo, Mariana do
Sul. A poca: transio das dcadas de 1950 e 1960, perodo
indicado pela foto de Juscelino Kubitschek ilustrando a parede
da parquia, cenrio para a seqncia inicial. A me de Antnio
o veste com roupas de anjo (fantasia que, segundo ela, sob
reprimenda das freiras, depois ser usada no carnaval). Esse fato
marcar o apelido que o seguir por toda a vida: Asa Branca
O futebol faz parte daquela famlia. mesa do caf da manh,
o irmo reclama que Asa Branca no estuda, no trabalha e ainda
pega seu rdio, o impedindo de ouvir o jogo. O pai, lendo o
jornal, entra em um debate com ele acerca das mudanas na for-
ma de jogar. A irm tenta se posicionar, mas de forma contun-
dente reprimida pelo pai: futebol no para mulheres, coisa de
homem!
Logo ficaremos sabendo que Asa (como comumente cha-
mado) quer ser jogador de futebol. A me se preocupa com seu
futuro, ele lhe acalma. Afirma que ser o maior craque do Brasil.
Sonha com o aparentemente improvvel: sair da vida humilde
do interior, ser campeo, reconhecido, ter um carro DKW, e ga-
rotas, ou melhor, uma garota, a mais linda da cidade. Poca, seu
amigo de infncia, seu parceiro nesses devaneios, o sonho de
muitos brasileiros.
esse o cenrio inicial de Asa Branca: um sonho brasileiro
(1981), longa de estria de Djalma Limongi Batista, cineasta for-
165
Miolo.p65 165 8/2/2009, 19:48

mado pela Escola de Comunicao e Artes/USP. Uma curiosa

aproximao do diretor com o tema pode ser encontrada j em
seu curta de estria, Um clssico, dois em casa, nenhum jogo fora
(1968), onde o futebol usado como metfora para representar
os laos masculinos brasileiros. O jogo em si s ouvido como
pano de fundo, enquadrando uma relao homossexual que
ocorre ocasionalmente e desperta nos dois personagens refle-
xes sobre sua situao em um pas sob censura e controle.
A obra de Djalma muito variada e comumente considera-
da como livre, rebelde e transgressora; alguns chegam a, catego-
ricamente, afirmar que um dos principais diretores de filmes
gays do Brasil, ttulo que rejeita no por vergonha, at porque a
temtica mesmo constante em sua obra, mas porque no
afeito a rtulos ou frmulas. De qualquer forma, curioso e
interessante ver o futebol como tema central de um de seus fil-
mes, alm de que, de fato, a questo da homossexualidade ser
de grande importncia na trama, o ponto de virada do drama,
como veremos mais frente.
Asa Branca comea a treinar e se destaca em uma pequena
equipe local, o Comercial, logo sendo comprado pelo Sport Club,
time de um rico empresrio da regio. Desde o incio ter que
lidar com as artimanhas do futebol: o poder do dinheiro que
compra seu passe, o que o confunde porque desejava ficar no
seu clube de origem, sob a beno de um treinador que qua-
se um pai, tambm serve para relevar suas indisciplinas: o
dono do Sport no quer saber das reclamaes do tcnico,
afinal quer seu craque em campo (alis, afirma ele, atleta pol-
mico chama pblico e gera renda). Foi dada a partida para a
caminhada do heri.
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Asa j d sinais de forte personalidade. Agride o tcnico

quando esse o repreende por beber, fumar e andar com mulhe-
res (ainda que, na verdade, essa seja uma acusao exagerada
quela altura). Ele, que sofreu chacotas ao chegar ao Sport, agora
o lder, o astro, est preservado pelo ambiente. O menino do
interior continua com sua gente, no seio de sua famlia, reco-
nhecido como craque em sua cidade, amado por todos e at
mesmo por Cleise, miss Mariana do Sul, filha do presidente
do Sport, moa bela que antes dizia constantemente odiar joga-
dores de futebol. Ela tambm no vai resistir ao charme do gal
de vrzea. O fundo musical romntico. O cenrio poltico na-
cional j era o perodo de Jango, o nome da Taa JG, Joo
Goulart, e no mais JK passa ao largo: o que interessa so os
conflitos internos.
Algumas situaes marcam uma nova virada na trajetria do
personagem. Poca, praticamente seu irmo, seu companheiro de
sonhos, desiste da carreira para se casar. O Brasil acaba de ser
derrotado na Copa de 1966. Asa comprado por uma equipe de
grande porte de So Paulo, o Bandeirantes. Em quatro anos, como
ver-se- ao fim da pelcula, o heri cumprir seu destino. Mas
para tal, ter que aprender a ser homem.
Ao chegar metrpole, instalado em um quarto coletivo de
uma penso, algo bastante distinto de sua humilde, mas acon-
chegante casa de famlia. No sabe se mover pela cidade, e como
no ningum, tampouco ajudado nessa rdua misso de
percorrer os caminhos da selva de pedra. Mesmo quando reco-
nhecido, pelos reprteres que cobrem o cotidiano do Bandei-
rantes, por indicao do tcnico que aprecia seu futebol, foge da
imprensa: no sabe lidar com tantas novidades.
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Miolo.p65 167 8/2/2009, 19:48

O cenrio do clube no menos cruel. O treinamento inten-

so e mais profissional lhe assusta. Tem dificuldades de se relaci-
onar com seus colegas, que so ao mesmo tempo companheiros
e adversrios no cotidiano do esporte. No primeiro jogo, amar-
ga algo que nunca conhecera at ento: o banco de reservas.
Quando tem a oportunidade de entrar, no consegue jogar em
meio a tamanha violncia e competitividade, perde a cabea, gera
uma grande confuso para sua equipe e ainda atingido no ros-
to: deixa o campo humilhado e sangrando. O tcnico, por crer
que Asa um craque enfrenta a diretoria e o segura na equipe,
ainda que em uma posio subalterna, explcito: foi um desas-
tre a estria.
Em sua trajetria, o heri ter que provar seu valor. Diversos
modos de configurar a sua masculinidade se apresentam perante
ele, que aos poucos vai reconfigurando a sua identidade de g-
nero, ou ao menos incorporando aquela mais apropriada ao seu
novo contexto. Inicialmente, a confuso em sua cabea, e em
sua vida, preponderante.
Asa recebe uma carta muito afetuosa da sua me; apesar do
conforto que isso lhe causa, no suficiente para lhe garantir
equilbrio emocional. Frgil, se entrega s tentaes: contra a
disciplina necessria a um bom atleta, nada pior do que as mu-
lheres e a noite; elas tiram o personagem de sua trajetria de
glria e o levam derrocada. Asa passa a chegar atrasado ao
clube, deixa de treinar por semanas, vira habitu de boates e as
prostitutas passam a ser suas companheiras constantes. Grandes
sonhos oferecem riscos potencialmente maiores; h de se apren-
der a resistir, a superar.
Perdido, Asa delira e transita entre o desejo de voltar Mariana
do Sul, jogar pelo Comercial, tendo seu velho amigo Poca como
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parceiro, e vestir a gloriosa camisa dourada da seleo brasileira,

tendo um grande craque (participao especial de Garrincha, cuja
trajetria, alis, pode ter em parte inspirado o cineasta) como
companheiro de equipe.
O acaso vai lhe apresentar a chance de superao, desde que o
heri possa voltar a mostrar seu valor. Com seus amigos de
equipe, desce a Serra do Mar e vai disputar uma pelada
promocional no litoral, encantado pela oportunidade de pela
primeira vez ver o mar. Livre das amarras, feliz, joga como nun-
ca, chamando a ateno de seus companheiros de time, que nunca
o viram atuar daquela forma, e tambm de Isaias (em bela e con-
tida interpretao de Walmor Chagas), rico publicitrio que pa-
rece encantado pelo menino.
noite, em um baile de carnaval, vestido com a mesma fan-
tasia de anjo de sua infncia (carnaval e religio, festa e disciplina
vo sempre marcar sua trajetria), o heri vai ao solo, bbado,
acabado. recolhido por Isaas, que o leva para casa e dele cui-
da. A possibilidade de uma relao homossexual insinuada.
A est o ponto de virada do heri aqui que Asa ir come-
ar a aprender um novo jeito de estar no mundo, de expressar a
sua masculinidade. Isaas, por meio de seus contatos podero-
sos, e de sua teia de relaes poltico-econmicas, vai ajustando
Asa a um novo modo de vida que comea a se desenhar no
futebol, e cujo corpo performtico o nosso heri passa a apren-
der a vestir.
Ele no mais o rapaz estourado e briguento; entra em cena
agora o profissional decidido, competente, batalhador, que no
sai dos eixos, que no cai em provocaes, com ternos e sorri-
sos, sempre dizendo as coisas corretas. Parece um prenncio
dos jogadores dos dias de hoje. Se a histria de Asa carrega to-
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Miolo.p65 169 8/2/2009, 19:48

dos os conflitos, etapas e percursos clssicos do heri, da trans-

formao do rapaz em macho, no mnimo provocativa a insi-
nuao de que outro homem, em um relacionamento que
extrapola a amizade, que diretamente interfere na reconfigurao
de sua masculinidade.
Isaas que, com seus contatos, vai conseguir nova oportu-
nidade para que entre em uma partida como titular. Mais seguro,
Asa joga muito bem, surpreende, o destaque. Sob os olhares
de seu protetor, desempenha-se bem com a imprensa, recupera
sua confiana, aprende as regras do jogo. Faz anncios, not-
cia. Comea sua trajetria de ascenso.
Mas ainda h riscos no caminho. O heri no pode relaxar,
deve estar atento aos perigos que este jogo impe, as suas regras
estritas, estreitas e absolutamente elitistas no que tange ao trato
das raas e classes sociais. Quando Asa chamado para uma
festa da elite paulistana na casa do presidente do clube que de-
fende, ele leva consigo seus colegas de jornada, atletas pobres e
um negro que, como ele, ficam desambientados, criando um
grande tumulto.
O presidente se recusa inclusive a cumprimentar o jogador
negro, e s permite a sua entrada aps muita insistncia de Asa
Branca mesmo assim adverte: comportem-se rapazes, vocs
no esto em nenhum chiqueiro... Ou ento, voltaro para a
concentrao! Mesmo com o alerta, os jogadores no se com-
portam e so mandados embora da festa. No momento em que
so expulsos, Asa est transando com Sylvia, a mulher do presi-
dente. S salvo do flagrante por Marta, que logo assumir o
papel de sua noiva.
de novo Isaias que entra como guardio. Organiza um al-
moo de aniversrio com a presena dos amigos leais (de hoje e
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do passado, Poca est presente) e da famlia. Asa sente saudades,

se enternece, pensa no seu caminho. O heri fraqueja as mas-
culinidades parecem se conflitar internamente - mas resolve se-
guir em frente. A me agradece ao protetor, ocasio em que sabe-
mos que Asa e Isaas esto morando juntos; o jogador e o publi-
citrio trocam olhares ternos e discretos. A feliz futura noiva con-
versa com os familiares de Asa, sossegadamente.
J prximo do fim, no Maracan, o grande templo da religio
futebol, Isaas comenta com Asa que o porteiro foi um antigo
grande jogador, relembrando-o que muitos foram os heris que
acabaram por fracassar ao fim da jornada. Ao mesmo tempo dis-
cutem a profissionalizao e a legislao ao redor dos jogadores.
Asa toma conscincia de que precisa efetivamente assumir certos
papis, que precisa incorporar a carapaa da masculinidade
hegemnica renovada, low profile, se quiser manter-se no auge
da carreira futebolstica.
Ao fim, com as mesmas roupas de anjo, sua fantasia em um
desfile de escola de samba (de novo carnaval e religio, festa e
disciplina), Asa ascende definitivamente: depois de consagrado,
por compor a equipe tricampe da Copa do Mundo de 1970
(Mxico), voa pela cidade apreciando sua trajetria vitoriosa e
cheia de dificuldades. Um novo homem surge, centrado, com
emoes contidas, como deve ser um verdadeiro homem, ao
menos nesta engrenagem.
O prprio Asa Branca, que de incio afronta a ordem de gne-
ro, questionando tcnicos autoritrios, querendo impor o seu
jeito de ser e de jogar, abraa posteriormente a masculinidade
hegemnica, virando um grande atleta, paquerador e conquista-
dor de mulheres. Esta masculinidade hegemnica assumida e
representada por Asa Branca, longe de ser um padro, um car-
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ter fixo (Connel, 2005, p.76), aquela que ocupa o topo da

escala social, mas sempre pode ser contestada, no quadro das
relaes entre os gneros. Asa Branca, induzido por uma mescla
de seus desejos e das necessidades que a situao social coloca
diante dele, escolhe e escolhido por um determinado repert-
rio de condutas masculinas. De qualquer forma, essas mudan-
as e escolhas se do por sua relao com outro homem, Isaas,
uma suposio que, apesar de sutil, reconfigura a idia de mas-
culinidade construda ao redor do jogador.
J Onda Nova (1983) parte de um conjunto de experincias
cinematogrficas tpicas dos anos 1980, momento em que o ci-
nema brasileiro, assim como a sociedade como um todo, passa-
va por claras mudanas. O filme tem forte relao com os movi-
mentos culturais observveis no pas, especialmente nesse caso
em So Paulo, j desde a segunda metade dos anos 1970, dialo-
gando inclusive com a cinematografia dessa dcada. um curio-
so hbrido do Cinema Marginal, da Pornochanchada da Boca do
Lixo paulistana, dos cineclubes e da busca de uma linguagem
experimental. Uma juno de comdia de costumes, musical e
filme com inspiraes em um cinema moderno.
O filme o segundo de uma trilogia17 dirigida por Jos Anto-
nio Garcia e caro Martins. Marcam as trs produes uma equi-
pe e um elenco em comum (onde se destaca Carla Camurati,
praticamente uma musa, um smbolo dessas obras), a semelhana
de aspectos tcnicos (um certo formato anrquico e improvisa-
do) e os temas tratados (as novas construes simblicas e os
novos costumes da juventude, que nos anos 1980 definitiva-
17
Os outros dois so O Olho Mgico do Amor (1981) e Estrela Nua (1984).
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mente se impor como importante referncia cultural); a cidade

de So Paulo o pano de fundo.
Jos Antonio Garcia j se aproximara do universo esportivo
em seu curta-metragem de estria, Hoje tem Futebol (1976), uma
fico sobre a preparao de uma equipe para um jogo, buscan-
do uma linguagem experimental e tematizando as sexualidades
alternativas. O filme contava no elenco com jogadores do
Corinthians, (como Z Maria, Wladimir, Pita) e atores como os
Dzi Croquetes Dario, Baiard e Paulette. Em Olho Mgico do Amor,
alis, os jogadores citados e Casagrande voltaro a fazer uma
participao especial.18
J caro Martins estria com Rock, onde, claramente criando
uma contraposio com a na poca tradicional forma brasileira
de performance desse estilo musical, apresenta um panorama
dos novos grupos da dcada de 1970, claramente alinhando-se
a uma perspectiva contracultural. O futebol tambm ocupa espa-
o privilegiado na pelcula, notadamente quando se v a banda
Os Novos Baianos disputando uma partida.
assim, j com essas referncias anteriores em suas obras e
imersos no contexto dos anos 1980, inclusive tendo que lidar
com as dificuldades de produo e de exibio naquele instante,
que caro e Jos Antonio, ambos tambm originrios da Escola
de Comunicao e Artes/USP e freqentadores do circuito da
Vila Madalena, vo dirigir os trs filmes citados, entre os quais
Onda Nova.
O incio de Onda Nova j informa as referncias bsicas e
prepara o espectador para o que vir. Os crditos so apre-
18
A temtica tambm estar presente em outro de seus curtas experimentais, Tem
Bola na Escola (ou Bola na Escola), de 1979.
173
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sentados em lenis pintados pelas personagens, uma inova-

o, um alinhamento com a cultura do grafite e uma forma de
economizar recursos; o local o Parque do Ibirapuera; o moti-
vo: um jogo em que homens vestidos de mulher e mulheres
vestidas de homem comemoram a criao da Gayvotas Futebol
Clube, uma equipe de futebol feminino patrocinada por um
clube profissional.
Esse incio tambm antecipa a forte carga ertica que vai per-
correr a pelcula. As cenas de sexo sero intensas. Como dito, h
sim uma relao com as experincias da pornochanchada, na
poca um enorme sucesso de pblico. Contudo, a despeito do
clima de comdia, do erotismo e mesmo depois de ter sido exi-
bido no mesmo circuito da Boca do Lixo paulistana, Onda Nova
tematiza mais profundamente (ainda que sem nenhuma preten-
so de tratado sociolgico, antes um panorama) os novos
arranjos sexuais em uma sociedade em transio e em rpida
mudana. Virgindade, aborto, relaes sexuais livres, adultrio e
traio, homossexualidade masculina e feminina, mnage a trois,
esses so assuntos tratados com crueza e sem grandes rodeios,
como fatos cotidianos que no devem ser escondidos ou nega-
dos a existncia.
interessante perceber como o futebol o objeto escolhido
para desencadear e dar suporte aos conflitos da trama. Logo nas
primeiras seqncias vemos de forma explcita a subverso dos
sentidos mais usuais desse esporte. Os jogadores Wladimir e
Casagrande, vestidos de mulher, so submetidos a um interro-
gatrio de duplo sentido, quando no advertidos por algum
comportamento masculino.
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A frase-chave pronunciada em tom irnico pela persona-

gem de Regina Cas: eu adoro esportes masculinizantes. A
dubiedade marcante, as brincadeiras com palavras relacionam
os cotidianos de futebol e mulheres. A tabela mais importante,
para essas, segundo se afirma, no mais a da menstruao, mas
sim a do campeonato, como sempre o foi para os homens.
No seu terreno sagrado, os homens parecem subjugados.
Casagrande, por exemplo, ainda voltar cena como simples
objeto de uma mulher que o escolher para perder a virgindade,
uma mudana de papis bastante significativa: no ele que ten-
ta desvirgin-la, ela que o escolhe. Este aceno com novas con-
dutas sexuais, presente no filme inteiro, mostra algo que at os
dias de hoje choca a muitos: o feminismo trouxe baila uma
gama de modos novos de encarar e viver a sexualidade, para
homens e mulheres. Os homens devem aprender a se comportar
em face dessas mudanas.
Com isso, no decorrer da trama, o filme encara o esporte por
seu revs, apostando no feminino como modo de contrapor a
masculinidade hegemnica e os padres de comportamento r-
gidos, enfatizando questes sempre maquiadas, escondidas no
interior desse contexto. Se o futebol um espao de festa, tam-
bm de desejo; assim sendo, tambm de liberao.
Foge-se tanto da idia de assepsia comumente relacionada
prtica esportiva (a constante referncia ao uso de drogas pelas
atletas uma importante marca desse outro olhar), quanto se
complexifica a construo identitria de gnero ao redor da pr-
tica. Um exemplo da articulao dessas duas dimenses so as
cenas no vestirio, eivadas de sensualidade. Nestes espaos, as
jogadoras de futebol vivem e curtem seus corpos, longe das ver-
gonhas que cercam os homens nesses momentos de exposio,
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sempre delicados no que toca masculinidade e as suas regras

rgidas no que tange aos prazeres vinculados corporeidade.
luminar, nesse sentido, uma das seqncias finais. Aps
uma longa relao homossexual, Rui e Marcelo resolvem fazer
uma roleta russa que acaba de forma trgica. Desesperado e ain-
da vestido com as roupas de Lili, a goleira do Gayvotas que fazia
com os dois um tringulo amoroso, Marcelo a procura no Est-
dio, logo no dia do grande jogo da equipe. No sendo permiti-
da a sua entrada, caminha desolado pela marginal Tiet at en-
contrar uma pelada, nela tomando parte, com as mesmas rou-
pas femininas, o que deixa a situao ridcula e pattica. Para
completar o time, pouco importa se Marcelo homossexual, se
acabou de se envolver em um crime, se est vestido de saia: o
futebol o motivo central.
Roupas, msicas, grias, expresses lembram que o Brasil
vivia uma nova onda (e as referncias new wave so claras,
antecipando uma influncia que ser comum em muitos filmes
da dcada, como Bete Balano, de Lael Rodrigues, 1984, e Rock
Estrela, do mesmo diretor, de 1986; entre outros). O prprio
elenco (alm de Camurati, podemos citar Cristina Mutarelli, Vera
Zimmerman, Tnia Alves, Patrcio Biso, entre outros) parece ter
forte relao com esse novo momento cultural de transio. As
referncias poca vo desde citaes dos filmes de Walther Hugo
Khouri, passam pelo programa do Chacrinha e chegam a Michael
Jackson, a msica de fundo em muitos momentos da trama. O
jogo final das Gayvotas, alis, contra a Itlia, uma suposta
revanche da derrota na Copa do Mundo de 1982.
Por que o futebol ficaria de fora dessa nova vaga? No parece
ser despretensioso o fato de que os jogadores convidados (e,
certamente, por terem aceitado tal participao pode ser encara-
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Miolo.p65 176 8/2/2009, 19:48

do como um sinal de ousadia e mesmo de enfrentamento de um

meio tradicionalmente conservador) estavam entre os
articuladores da Democracia Corintiana. Alm disso, clara a
relao com a experincia do Radar, time carioca de futebol femi-
nino que tentava consolidar a prtica para as mulheres, sempre
enfrentando preconceitos e a opinio pblica, algo que de certa
forma, com outros formatos, persiste at os dias de hoje.
Esse cenrio, a articulao entre um novo contexto poltico, a
distenso nos costumes e experincias inditas no mbito do
futebol, na mesma medida em que o esporte continuava majori-
tariamente como um espao de enorme conservadorismo, in-
clusive nas suas conexes com a poltica da ditadura, pode aju-
dar a entender o quo provocativo a presena do velho esporte
breto em um filme que no poucas vezes foi chamado de gay,
no sem razo. Alm das cenas de relaes homossexuais (femi-
ninas e masculinas), h referncias explcitas, como o nome da
equipe feminina (a gaivota um smbolo comumente relaciona-
do homossexualidade; no caso do filme, o nome da equipe
comea com a slaba Gay); o Ritz, alis, onde parte da trama se
passa, um bar/restaurante que desde os anos 1980 era tido
como gay friendship.
De um lado, o uso do futebol como eixo da trama permite
estabelecer interessantes contrapontos aos papis sexuais esta-
belecidos pela norma hegemnica. Na pelcula no h machos
ou fmeas clssicas; tampouco gays e lsbicas seguem o modelo
do senso comum. De outro lado, ao mesmo tempo certos este-
retipos so reforados. Alguns so ocasionais e podem ser li-
dos em sentido oposto. Por exemplo, se h jogadoras de futebol
lsbicas, os diretores do filme no trabalham em momento ne-
nhum isso como uma decorrncia do esporte: h orientaes
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Miolo.p65 177 8/2/2009, 19:48

sexuais distintas em uma mesma equipe. H ainda referncias a

mulheres msculas que aparecem em alguns momentos, de for-
ma explcita ou de forma velada, caso da equipe adversria no
primeiro jogo da Gayvotas, o time da Policia Feminina (aqui
tambm vemos a invaso das mulheres em espaos tradicional-
mente masculinos).
Outros esteretipos so mais explcitos: o Gayvotas dirigi-
do por um homem, Jorge, casado com a capit e uma das me-
lhores jogadoras, Neneca. Ele dirige todo o treinamento, no
mesmo formato que usualmente aplicado em times masculi-
nos. Se elas subverteram a lgica ao ingressar no territrio sagra-
do do masculino, o homem que continua, pelo menos dentro
das quatro linhas, no comando. At porque, em outra cena de
flagrante esteretipo, no meio das partidas algumas jogadoras se
desinteressam, conversam ou danam bal, como se no sou-
bessem mesmo de que se trata aquele jogo. Em determinado
momento, o dirigente do clube que as patrocina reclama dos
seus comportamentos inadequados. Jorge, irritado com essas
ocorrncias e com o fraco desempenho, supostamente fruto de
descompromisso ou dos muitos problemas da natureza femi-
nina, afirma categoricamente Futebol coisa para macho.
Essas mulheres que tentam jogar futebol enfrentam mesmo
vrios conflitos. Alm dos j citados, interessante a seqncia
em que Lili se desentende com sua me (de forma hilria inter-
pretada por Patrcio Bisso), pois essa no quer que ela jogue
futebol. Agressiva, Lili lembra que seu pai faz tric; a me defen-
de seu marido afirmando que se trata de uma prtica teraputica,
sem relao com a sua sexualidade. As tenses so assim
multifacetadas e s mesmo Zaz, me de Zita, e o pai de Batata,
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Miolo.p65 178 8/2/2009, 19:48

ex-jogador de futebol, apiam declaradamente o time, o que no

diminui a presso social sobre elas.
Onda Nova no um documentrio. uma fico, que inserida
em um tempo histrico, notadamente nesse caso por tratar-se de
um filme de costumes, permite perceber algo do seu momento,
a partir da tica e do olhar especfico de seus diretores. Novos
modelos de masculinidade estavam em construo, dialogando
mesmo com uma nova postura e presena pblica feminina e
com os primrdios de uma maior visibilidade das lutas dos
homossexuais pelo respeito s diferentes orientaes sexuais. O
futebol, ainda que resistente, no ficaria totalmente inerte a esse
conjunto de mudanas, no filme e na vida real, com as experi-
ncias do Corinthians e do Radar.
Essas tenses so captadas no s em Onda Nova, como tam-
bm em Asa Branca: um Sonho Brasileiro, ainda que com enfoques
distintos.
CONSIDERAES FINAIS
Futebol e cinema: artes e tcnicas do sculo XIX, que inva-
dem os sculos XX e o atual, no somente registrando as mu-
danas sociais, mas tambm sendo parte delas, e mesmo provo-
cando-as. O cinema incorpora representaes, por vezes contri-
buindo para a reconfigurao da vida social, lanando propostas
e difundindo imagens e idias, provocando e gerando inquieta-
es e tenses. Essas certamente so sentidas no meio esportivo,
que se quer inquebrantvel, com uma aparente ordem, sustent-
culo de sua hegemonia no mundo do entretenimento, mas que,
a partir de qualquer acontecimento que saia do script inicial,
revela-se repleto de contradies e brechas nas quais se pode
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Miolo.p65 179 8/2/2009, 19:48

questionar a suposta neutralidade que nem de longe esta esfera

possui.
Essas tenses so nitidamente identificadas nos filmes aqui
analisados. De um lado, um rapaz que sai do interior, impulsio-
nado unicamente pela sua paixo e talento pela bola, a nica
vida que conhecia at ento, abre-se para o mundo e forado a
conhecer outras possibilidades de ser homem, em um mundo
brutal, de aparncias, sem espao para os derrotados o mundo
da masculinidade hegemnica at ento presente no futebol bra-
sileiro.
Asa se entrega a este mundo, vitorioso sem, entretanto, es-
quecer o que possui de precioso, seus sentimentos mais puros e
singelos, sua origem. No pode vivenci-los, tem que abaf-los,
mas eles persistem, mostrando os rachas e as brechas desta ordem
que aparentemente macia. A prpria presena da homossexua-
lidade masculina, no filme apresentada de forma sutil, quase
subliminar, mostra que as fissuras na masculinidade hegemnica
vo alm do que se poderiam suportar anos antes, e que novos
modelos de homem podero surgir, e j esto em construo,
enquanto antigos padres comeam a ruir. So novos modelos
que, com tato e polidez, assumem discretamente o topo das rela-
es sociais, influenciando outros tipos de condutas masculinas.
Por outro lado, o que havia de sutileza e de insinuaes em
Asa Branca, se escancara em Onda Nova. As mulheres invadem o
terreno de poder simblico dos homens: os campos de futebol.
O que eles iro fazer com isso? Como lidar com esta invaso? Que
respostas so possveis perante essa indesejvel presena femi-
nina em um espao que sempre esteve sob o absoluto controle
dos homens, onde elas sempre foram proibidas at de pisar?
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Miolo.p65 180 8/2/2009, 19:48

O filme responde da forma mais irnica possvel, travestindo

craques de futebol de mulheres, em uma inverso de papis que,
diretamente, mostra que os homens tero que mudar; a mascu-
linidade hegemnica j era, chegou uma nova era, na qual as
relaes entre os sexos podero ser mais igualitrias. A sexuali-
dade livre apresentada no filme uma das facetas destes novos
tempos, lado importante, essencial, porm no nico: de fato, o
filme, e os enredos que se entrelaam com homossexuais ho-
mens e mulheres, sexo livre, mulheres no comando, chutando
bolas, transformando poderosos jogadores de futebol em obje-
tos do desejo sexual, corpos a serem usufrudos e descartados,
demonstra que as condutas corporais no Brasil, tanto em nvel
das prticas esportivas quanto das sexuais, esto sofrendo uma
intensa mudana, influenciadas pelas grandes alteraes nas re-
laes sociais de gnero vivenciadas na sociedade brasileira.
Tais alteraes, por suposto, no se mostram e no ocorrem
somente do lado das mulheres as modificaes da presena
desta nos diversos cenrios sociais fazem com que os homens
reconfigurem as suas prprias performances, seus sentimentos,
suas condutas, seu modo de se relacionar socialmente, entre si,
com as mulheres, com o trabalho, com o corpo, com o esporte,
enfim, com a vida e o mundo: novas masculinidades em transi-
o vo surgindo no horizonte da sociedade brasileira.
O homem tradicionalmente hegemnico brutamonte, vio-
lento, insensvel s necessidades do outro vai dando espao a
um novo tipo, com um perfil de empresrio dos tempos moder-
nos, sensvel, mas competente e decidido. De outro lado, as
mulheres avanam com posturas e condutas anteriormente re-
servadas aos homens se masculiniza, e mesmo questionadas,
seguem adiante em seu caminho.
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Miolo.p65 181 8/2/2009, 19:48

Tanto Asa Branca quanto Onda Nova captam esses trnsitos, e

so filmes que, por sua sensibilidade social, merecem ser vistos
e analisados pelas lentes de gnero, como testemunhas vivas da
nova ordem que vai se instalando na vida nacional, e que por
maiores resistncias que ainda hoje encontre em diversos cam-
pos sociais e no futebol em especial veio para ficar.
REFERNCIAS
ANTUNES, Ftima Martin Rodrigues Ferreira. Com brasileiro, no h quem
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Captulo 6
O SURFE NO C INEMA E A S OCIEDADE

B RASILEIRA
NA T RANSIO DOS A NOS
1970/1980
Victor Andrade de Melo e Rafael Fortes
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INTRODUO
Silvinha, Carol e Melissa, trs amigas adolescentes que estu-

dam no Colgio So Jorge, uma escola de classe mdia, conver-
sam sobre seus sonhos. O dilogo se passa no quarto de Melissa.
Carol, recm-chegada do exlio com os pais, sonha em ser dire-
tora de cinema e filma o bate-papo com uma cmera super 8.
Perguntada sobre o futuro, a anfitri sorri e diz que quer se casar
com o menino do Rio. Enquanto fala, volta-se para a parede,
onde se vislumbra um pster do filme de mesmo nome.
A cena narrada de Podecrer!, filme de Arthur Fontes, em cartaz
nos cinemas brasileiros nos ltimos meses de 2007. A trama se
passa na cidade do Rio de Janeiro, no ano de 1981, o mesmo do
lanamento de Menino do Rio, de Antnio Calmon. A caracteriza-
o do lugar e da poca apresenta o surfe e a praia como refernci-
as para as personagens principais, tanto as femininas, que fre-
qentam constantemente o espao, quanto as masculinas: Tavico,
Joo, PP e Marquinhos so praticantes do esporte.
Entre o fim dos anos 1970 e o incio dos 1980, o surfe, se
estruturou definitivamente no Brasil, processo que tivera incio
na dcada de 19501 e ocupou espao de destaque em alguns
longas-metragens. Anteriormente, a prtica somente estivera pre-
sente em Garota de Ipanema (1967), um filme de Leon Hirszman,
com roteiro assinado a quatro mos; o prprio Leon, Vincius
1
Algumas fontes indicam que o surfe j era praticado no Brasil desde a dcada de
1930, na cidade de Santos. Contudo, mesmo no Rio de Janeiro da dcada de
1950 que comea a se estruturar um campo ao redor da prtica, inclusive com
os primrdios de uma cultura surf. Para maiores informaes, ver estudo de Dias
(2008).
187
Miolo.p65 187 8/2/2009, 19:48

de Moraes, Glauber Rocha e Eduardo Coutinho. A pelcula tra-

ava um perfil da classe mdia da Zona Sul do Rio de Janeiro
nos anos 1960, sendo uma tentativa de desmistificar a idia de
juventude dourada carioca.
Na trama, Mrcia (interpretada por Mrcia Rodrigues), a pro-
tagonista, tem um namoro com o campeo de surfe Pedro Paulo
(Arduno Colassanti)2 . Naquele momento, a referncia a este
esporte dialogava com a configurao de uma cultura juvenil de
classe mdia, fato que no surpreende se considerarmos na pel-
cula a presena e influncia da bossa nova, um produto musical
sintonizado com o gosto deste estrato da populao3 .
Depois de mais de 10 anos sem aparecer nos longas e curtas
produzidos no Brasil4 , naquela transio de dcada foram lana-
dos quatro filmes onde o surfe esteve centralmente presente: Nas
ondas do surf, de Lvio Bruni Jnior (1978); Nos embalos de
Ipanema (1978), Menino do Rio (1981) e Garota dourada (1983),
os trs de Antnio Calmon.
No foi nada desprezvel a bilheteria dessas fitas, mesmo para
os padres do cinema nacional da poca. Segundo Ramos (1995),
2
A trajetria de Colassanti bastante interessante. Participou, como ator ou na
parte tcnica, em mais de 30 longas-metragens e foi tambm um dos pioneiros
do surfe e da caa submarina no Brasil. Morador de Ipanema, era a perfeita
incorporao de um personagem de filme de surfe.
3
Para maiores informaes sobre a relao entre a bossa nova e o pblico jovem,
ver estudos de Morelli (1991) e Bueno (2005). Foge ao recorte deste estudo
discutir profundamente esse filme. Para maiores informaes, ver estudo de
Salem (1997).
4
Em consulta realizada no banco de dados da Cinemateca Brasileira
(<www.cinemateca.com.br>) pode-se perceber uma curiosa ocorrncia. Nos
anos de 1966/1967 possvel encontrar cenas de surfe em cinejornais. Aps
esse perodo, somente em 1977 o esporte volta a esses programas, como, por
exemplo, em Brasil Hoje, nmero 210, onde se podem encontrar imagens da
etapa brasileira do 1 Circuito Mundial de Surfe, realizada em 1976, no Arpoador,
Rio de Janeiro.
188
Miolo.p65 188 8/2/2009, 19:48

Menino do Rio foi assistido por mais de dois milhes de pessoas,

Nos embalos de Ipanema por mais de 500.000 mil espectadores,
e Garota dourada, por mais de 600.000. Segundo Bueno (2005),
Nas ondas do surf foi a segunda maior bilheteria de 1978.5
Alm disso, como coadjuvante, o surfe tambm esteve pre-
sente em outras pelculas no decorrer da dcada de 1980: como
exemplo, Vai Vem Brasileira, de Manuel Carlos Semio da Sil-
va (1983); Fulaninha, de David Neves (1986); A menina do lado,
de Alberto Salv (1987).6
O que teria impulsionado o aumento da presena do surfe na
produo cinematogrfica brasileira? Como isso pode nos aju-
dar a pensar no s nas diferentes configuraes do campo es-
portivo como tambm no contexto sociocultural do pas naque-
la poca? Tendo em vista tais questes, este artigo tem por obje-
tivo analisar as quatro pelculas nas quais o surfe ocupou espao
privilegiado, produzidas no Brasil entre os anos de 1978 e 1983.
Estamos seguindo a trilha de outros pesquisadores que j
argumentaram ser frteis e constantes as relaes entre cinema e
esporte no decorrer da histria. (Mrida, 1995, Rami, 2003,
Maraon, 2005 e Melo, 2006) Fenmenos tpicos da
modernidade (ainda que possuam razes anteriores), se organi-
zando a partir das mudanas culturais, sociais e econmicas
observveis desde o fim do sculo XVIII e no decorrer do sculo
XIX, ambos constituem-se como poderosas representaes de
valores e desejos que permeiam o imaginrio do sculo XX.
5
Para maiores informaes, ver tambm o stio da Agncia Nacional de Cinema
(Ancine): http://www.ancine.gov.br/.
6
Maiores informaes e a lista completa de filmes em que o surfe esteve presente
podem ser obtidas em http://www.anima.eefd.ufrj.br/esportearte/.
189
Miolo.p65 189 8/2/2009, 19:48

Ambos celebraram e foram celebrados pelas novas dimenses

de vida e de sociedade construdas no decorrer do sculo que
passou.(Melo, 2006)
O dilogo entre cinema e esporte constitui-se, portanto, em
fonte potencial para melhor compreenso de determinadas re-
presentaes e teis para ampliar o nosso entendimento tanto
sobre a prtica esportiva quanto sobre a sociedade retratada.
Introdutoriamente, apresentamos alguns aspectos relativos
conformao do campo construdo ao redor do surfe, buscando
coletar elementos que nos ajudem a compreender a presena deste
esporte no cinema brasileiro no perodo estudado. Posterior-
mente retomaremos algumas dessas discusses, quando nos
debruarmos mais especificamente sobre os filmes a serem ana-
lisados.
CONFIGURAES DO SURFE
Um importante aspecto a ser considerado a idia de
contracultura. Fenmeno do fim dos anos 1960 e incio dos
1970, forjada em um contexto social, poltico e econmico com-
plexo e especfico, angariou adeptos e impulsionou arranjos e
prticas diversas em distintos pases, sempre dialogando com as
peculiaridades locais.
Apesar dessas especificidades, possvel elencar alguns tra-
os gerais: a acentuada recusa dos valores da gerao anterior; a
presena de jovens de classe mdia, sobretudo estudantes uni-
versitrios, entre os principais agentes; a contestao e a reivin-
dicao de mudanas para superar o capitalismo e a tecnocracia;
a aproximao com o misticismo e com vises mgicas de po-
vos que privilegiam a integrao e a unio (e no a conquista) da
190
Miolo.p65 190 8/2/2009, 19:48

natureza; o uso de drogas com sentido de autoconhecimento e

auto-percepo.(Roszak, 1972, Clarke e colaboradores, 1976 e
Booth, 2001)
Para alguns, alinhar-se com a idia de contracultura significa-
va sair de casa e recusar valores estveis tradicionais. Essa defesa
de uma vida nmade e libertria se articula plenamente com
uma certa representao da prtica do surfe, algo bastante pre-
sente em muitos dos filmes nos quais tal esporte esteve inseri-
do, relacionado a idias como as de desapego dos bens materi-
ais, de opo por uma vida simples junto natureza e de realiza-
o de viagens com os amigos.(Roszak, 1972 e Carmo, 2001)
Tais ideais, todavia, nunca foram consensuais. Em um dos
centros da contracultura, a Califrnia, se gestou uma nova cul-
tura hedonista do surfe, que rapidamente se difundiu pelo anel
do Pacfico, inicialmente atravs de um gnero hollywoodiano
de filmes de praia (Booth, 2001, p. 91). Este autor afirma que a
cultura do surfe e a mdia esto associadas desde o princpio,
uma relao que tornou-se clara e tem como marco uma pelcula
especfica, um grande sucesso poca: produtores de Hollywood
identificaram cedo o potencial comercial da nova cultura e a
Columbia Pictures lanou o gnero hollywoodiano em 1959
com Gidget (Booth, 2001, p. 91), uma adaptao do livro ho-
mnimo de Frederick Kohner.
De fato, vrios filmes que tinham como cenrio a praia, tendo
o surfe como destaque, foram realizados na primeira metade da
dcada de 19607 . Segundo Booth (2001), as histrias de praia
7
interessante observar que algumas cenas de surfistas j tinham sido pioneira-
mente exibidas em Waikiki surfers, de R.K. Bonine (Thomas Edison Company,
1906).
191
Miolo.p65 191 8/2/2009, 19:48

de Hollywood eram aventuras musicais e ajudaram a populari-

zar um estilo especfico, a surf music (p.93). Msica e cinema,
tendo o surfe como tema, estavam associados e geraram grandes
sucessos comerciais.
A articulao mdia-surfe, obviamente, trouxe para o esporte
as idias de lucro e explorao comercial, via mercado de entre-
tenimento. Isso incomodou uma parte dos praticantes, desenca-
deando tenses na configurao do campo em construo. Mui-
tos surfistas reclamavam da imagem pasteurizada divulgada por
Hollywood e passaram a realizar suas prprias produes: inicial-
mente com caractersticas mais artesanais, logo se tornaram mais
profissionais, inclusive por ser uma possibilidade de trabalho
para os que desejavam se dedicar integralmente ao esporte.
Estabeleceram-se, assim, dois tipos de filmes de surfe: os
hollywoodianos (cujo foco era a vida praiana) e os
especializados (centrados na camaradagem do surfar, imagens
de ondas grandes e perfeitas, valorizao de locais exticos e
secretos e dos elementos mais intrnsecos prtica, como o
design das pranchas e a excelncia das manobras). Vejamos como,
nesse sentido, o cinema se transformou no s em um impor-
tante fator de divulgao como tambm em um dos espaos em
que se travavam disputas pelas representaes em torno do es-
porte, cujos valores eram bastante distintos:
Diferentemente do gnero hollywoodiano que retratava o

surfe como um passatempo conformista, os homens e mu-
lheres jovens nos filmes de surfe especializados, que desci-
am ondas e viajavam incessantemente, e que nunca traba-
lhavam ou se preocupavam, carregavam a mensagem poten-
cialmente subversiva de que surfistas eram menos previs-
192
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veis, menos confiveis e no to prontos a se conformar.

(Booth, 2001, p.95)
Os filmes especializados eram, assim, um canal para a divul-

gao da rebeldia e inconformismo caractersticos da cultura do
surfe na Califrnia. As pelculas, exibidas fora dos grandes cir-
cuitos, eram recebidas com avidez pelos interessados: ao fim da
dcada, entusiastas e fs se reuniam em clubes privados e sales
pblicos para assistir a filmes especializados.(Booth, 2001, p.95)
As audincias eram significativamente menores do que as dos
longas hollywoodianos, pelo menos at o momento em que a
prpria idia de rebeldia, em sentidos diversos, de alguma for-
ma foi apreendida pelas pelculas do mainstream.8
Assim, os meios de comunicao exerceram papel central na
expanso da viso hedonista do surfe para alm da Califrnia,
atingindo um pblico juvenil de diversos pases e contribuindo
para configurar estilos de vida. Devemos lembrar que a essa al-
tura a cultura de massa j fornecia os modelos dominantes de
referncia aos adolescentes ocupando o lugar que era anterior-
mente da famlia e da escola (Morin, 1997, p.157). Cinema,
revistas, rdio, televiso (e futuramente a internet) integraram-se,
cabendo produo audiovisual sempre um lugar de destaque.
No Brasil, segundo Bueno (2005) e Dias (2008), esse pro-
cesso comea a se delinear j nos anos 1960, mas mesmo no
fim dos anos 1970 que se torna mais claro, antecipando o boom
dos anos 1980. Esse um momento marcado pela transio da
ditadura para a democracia. Se por um lado eram perceptveis
8
Uma discusso sobre esse aspecto pode ser encontrada no estudo de Bueno
(2005).
193
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importantes avanos, como a reestruturao do movimento es-

tudantil e operrio, a revogao do AI-5, a anistia e o retorno
dos exilados, por outro os centros de tortura e os servios de
espionagem ainda no haviam sido desativados, as produes
artsticas ainda estavam submetidas censura e setores contrri-
os abertura jogavam suas fichas em atividades conspiratrias
para forjar a necessidade de se manter a estrutura de represso
funcionando a pleno vapor. Ventos de liberdade comeavam a
soprar, mas nuvens negras ainda pairavam sobre os cus brasi-
leiros: a produo cultural certamente expressava essas tenses.
No que diz respeito ao surfe, a estruturao e organizao das
competies e do profissionalismo ainda davam os primeiros
passos: os campeonatos ainda eram espordicos (ainda que tor-
neios como os de Saquarema e do Arpoador j fossem reconhe-
cidos) e a maior parte dos surfistas era amadora, poucos conta-
vam com patrocnios. O crescimento do nmero de praticantes,
contudo, j era flagrante, algo claro inclusive na fundao de
diversas associaes locais e estaduais, que buscavam organizar
os atletas e melhor promover os circuitos.
A produo miditica sobre o surfe d um salto no Brasil, um
retrato do crescimento do interesse do pblico e do fato de que
a juventude passava a ser cada vez mais um alvo do mercado e
dos meios de comunicao, algo que certamente tambm est
articulado com o clima de esperana e jovialidade que o fim da
ditadura comea a propiciar. Alm de nos j citados filmes, o
esporte se faz presente em revistas, na rdio, na televiso.
Fluir, a revista brasileira mais vendida e longeva dedicada ao
esporte, criada em 1983, dando seqncia e aperfeioando al-
gumas experincias anteriores, como a da pioneira Brasil Surf,
criada em 1975. Em 1986 j havia no pas oito publicaes ten-
194
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do o surfe como assunto central (Mira, 2001). Emissoras de

rdio, como a Maldita Fluminense FM de Niteri, criada em
1982, voltada para o pblico jovem ouvinte de rock tiveram
participao importante na divulgao dos campeonatos de sur-
fe (Mello, 1992). A fala de Ricardo Boco9, por ocasio da co-
memorao de 20 anos da Fluir, refora a idia de havia uma
articulao entre distintos elementos naqueles primeiros anos
dos anos 1980:
Me lembro de trs grandes exploses. A ditadura chegando

ao fim, o rock nacional pipocando com os Tits, Blitz, Le-
gio Urbana, Paralamas do Sucesso, Baro Vermelho, Kid
Abelha, Capital Inicial, Ultraje a Rigor e o surf brasileiro
explodindo pela segunda vez (depois de 76, 77 e 78). (Boco,
2003b)
Na televiso, em 1980, a novela gua Viva, de Gilberto Braga,

exibida pela Rede Globo, trouxera a cultura de praia para o hor-
rio nobre, causando polmica pelas referncias ao topless (uma
nova moda nas areias cariocas) e maconha. Na abertura, velas
de windsurfe bailavam ao som da msica Menino do Rio, de
Caetano Veloso, na voz de Baby Consuelo: o Hava, seja aqui.
Em 1983, Realce, o primeiro programa de esportes de ao da
televiso brasileira, estria na Rede Record do Rio de Janeiro,
apresentado por dois surfistas: Ricardo Boco e Antonio Ricardo.
9
Ricardo Boco foi um dos surfistas mais importantes do Brasil nos anos 1970.
Um dos pioneiros na estruturao do campo, apresentador e produtor de pro-
gramas de televiso e de filmes, organizador das primeiras escolas de surfe e de
vrios servios ligados ao esporte, hoje um dos colunistas da Fluir. Usamos
neste artigo suas falas por as considerarmos fonte privilegiada acerca das repre-
sentaes sobre a prtica.
195
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Os filmes de surfe chamaram a ateno para a temtica e ins-

piraram uma narrativa que se materializou no seriado Armao
ilimitada (1985-1988), uma referncia na histria recente da te-
leviso brasileira. O coordenador artstico e um dos roteiristas
era Antnio Calmon, contratado pela Rede Globo por saber
falar ao pblico jovem, diretor de trs das quatro pelculas nas
quais o surfe ocupou, no perodo, importante espao; um dos
personagens centrais era interpretado por Andr de Biase, o mes-
mo protagonista daqueles filmes.
O seriado caracterizava-se pela inovao na linguagem e in-
finidade de referncias cultura pop, entre as quais desenhos
animados, cinema, programas de televiso, gibis, rock, surf, etc.
(Ramos, 1995, p.77). Para Mira (2001) foi o produto miditico
que colocou definitivamente o surfe na moda no pas.
Para a consolidao dessas iniciativas, passou a ser necess-
rio no apenas a formao de um pblico cativo, mas tambm
atrair anunciantes que custeassem a produo. No caso das re-
vistas, por exemplo, o preo de venda mal cobria os custos de
impresso e distribuio. A Fluir, para viabilizar-se em seus pri-
meiros momentos, cobria vrios esportes (surfe, vo livre,
bicicross e skate) e tinha periodicidade bimestral. Aps algumas
edies, o crescimento do nmero de propagandas especficas
de surfe (fabricantes de roupas, equipamentos e acessrios)
decisivo para a publicao excluir os demais esportes e se tornar
mensal.
A juventude, mesmo a que no praticava o surfe e vivia longe
das praias, usava roupas e acessrios de marcas como Pier,
Company, Rico e K & K originais, compradas nas lojas, ou ad-
quiridas nos camels que proliferaram pela cidade. Como bem
identifica Bueno:
196
Miolo.p65 196 8/2/2009, 19:48

Uma das mudanas mais significativas no tocante produ-

o cultural juvenil nos anos 80, em relao s dcadas an-
teriores, foi a sua abrangncia. Se nos anos 50 e 60 essa
produo concentrou-se entre os jovens da classe mdia
urbana, a partir dos anos 70 os setores operrios tiveram
acesso mais direto s experincias e produtos juvenis. Isso
ocorreu graas incorporao dos jovens de baixa renda ao
mercado de trabalho formal, possibilitando as transforma-
es dos padres de consumo. (Bueno, 2005, p.77)
Essa produo miditica, portanto, ao mesmo tempo em que

divulgava o surfe e seu estilo de vida, , em si, uma prova da
consolidao de um mercado em torno deste esporte no Brasil,
bem como da construo de novas referncias simblicas em
nossa sociedade, onde se destaca a juventude como referncia.
Os filmes que analisaremos certamente nos apresentaro mais
dados sobre esses aspectos.
NAS ONDAS DO SURFE

Se considerarmos que Nas ondas do surf (Lvio Bruno Junior,
1978)10 o nico documentrio entre os quatro filmes por ns
analisados, poderamos a princpio pensar que trata-se de uma
produo absolutamente distinta das demais. Certamente a que
mais apropriadamente pode ser chamada de filme de surfe, pr-
xima das caractersticas do tipo de pelcula alternativa. Na verda-
10
Produo: Livio Bruni Jr., Rossini Maranho Filho; Elenco: Pepe, Rico, Daniel
Friedman, Otvio, Boco, Marac, Zeca Proena, Andr Pitzalis, Gerry Lopez ,
Rory Russel, Mark Richards, Mark Warren, Reno Abellira, Michael Ho; Narrao:
Srgio Chapelin; Montagem: Leovigildo Cordeiro (Radar).
197
Miolo.p65 197 8/2/2009, 19:48

de, ao tentar captar o clima existente ao redor do esporte que se

estruturava, o longa exibe uma srie de representaes que futu-
ramente sero incorporadas nos filmes de fico nos quais o
surfe ocupa espao importante (mais prximos do tipo
hollywoodiano).
Este , alis, o aspecto mais significativo de Nas ondas do surf:
difundir pioneiramente um estilo de vida que estava em construo,
j delineando elementos-chave sempre ressaltados ao redor dessa
prtica esportiva: a vida na natureza, o desejo de correr risco, o
prazer de viajar, a beleza das praias e dos novos corpos dourados.
Da mesma forma, o filme traa um perfil do surfista como
personagem controvertido, que tem problemas com a polcia e/
ou com aqueles que no o compreendem em suas opes de
vida, equivocadamente considerado por uns como desviante,
por outros, um alienado. Na tentativa de desfazer essa viso, a
pelcula demonstrava a existncia de uma grande cadeia econ-
mica sendo gestada ao redor da prtica: a mensagem que h
coisas srias por trs dessa aparente brincadeira.
O longa dialoga tanto com o contexto brasileiro, especifica-
mente com o primeiro grande fluxo de desenvolvimento do es-
porte, quanto com as experincias documentais de filmes norte-
americanos, que passaram na poca a ser mais exibidos no Bra-
sil, em circuito alternativo, normalmente procurado pelos j ini-
ciados. A narrativa muito semelhante s mais famosas fitas de
surfe do momento: muitas cenas de atletas pegando onda, es-
pontaneamente ou em algum campeonato (no caso de Nas ondas
do surf, a etapa do Primeiro Circuito Mundial, realizada na Praia
do Arpoador, e o Festival Nacional de Saquarema, organizado
na Praia de Itana, ambos em 1976); msica instrumental de
fundo (a trilha esteve sob a responsabilidade do grupo A Cor do
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Som, que poca buscava uma sonoridade alternativa e que fu-

turamente tambm embarcaria na onda pop; a exibio de ima-
gens que valorizavam a integrao homem-natureza e a sensao
de emoo. Essas opes estticas sero futuramente reproduzidas
e muito comuns tambm nos programas de televiso.
As informaes tcnicas apresentadas, narradas por Srgio
Chapelin a partir de texto bastante didtico de Alberto Pecegueiro,
poca editor da pioneira Brasil Surf, reforam a impresso de
que a pelcula intentava dar uma aula de surfe para o grande
pblico.
O filme traz tambm algumas breves entrevistas com alguns
dos principais surfistas da poca (Ricardo Boco, Otvio Pacheco,
Daniel Friedman e Pep), apresentados como indivduos
antenados com a natureza, amantes de um estilo de vida simples
e despojado do aparato tecnolgico da cidade. Vemos ainda ce-
nas de skate e de vo livre, apresentados como esportes desdo-
bramentos do surfe.11
Lvio Bruni Jr., filho de um conhecido dono de cadeia de
cinemas, j envolvido com outras produes cinematogrficas,
e Rossini Maranho, o Maraca, um dos pioneiros do surfe cari-
oca e um dos primeiros a ter surfado no Hava, realizam, assim,
um documentrio resultante tanto de uma viso comercial quanto
do desejo de contribuir para a difuso do esporte.
O filme apresenta claras deficincias do ponto de vista tcnico
e narrativo. De qualquer forma, esse aspecto primitivo tem gran-
de relao com o prprio momento de desenvolvimento do surfe
no Brasil. O depoimento de Ricardo Boco nos permite saber mais
11
Inicialmente o vo livre chegou a ser chamado de sky surf e que Pep, um dos
pioneiros do surfe, foi tambm campeo mundial de asa delta.
199
Miolo.p65 199 8/2/2009, 19:48

sobre os bastidores das filmagens. Inicialmente, comenta a exibi-

o das primeiras cenas, captadas no Rio de Janeiro:
Dois meses depois, o pessoal da revista Brasil Surf e os prin-

cipais surfistas cariocas da poca foram ver o material bruto
numa das melhores salas de cinema da cidade, o Bruni
Ipanema. Sentei na fileira onde estava o Lvio e quando as
luzes se acenderam, ele perguntou se eu havia gostado e se
aquilo no daria um filme. Ele j tinha at um nome - Bra-
sil no Surf. Eu respondi que o material estava alucinante,
mas ponderei que um assunto s (o campeonato) no segu-
raria um longa metragem e deixaria o filme maante. E que
um filme de surf tinha que ter o Hawaii. (Boco, 2005)
Assim, deslocou-se uma equipe de produo para o Hava,

para captar cenas dos brasileiros em ao e de um campeonato,
no qual participavam alguns dos grandes surfistas mundiais da
poca (Mark Richards, Shaun Tomson, Michael Ho, Gerry Lopez,
Ian Cairns e Peter Townend, entre outros).
Quanto s filmagens no Hava, Boco afirma que o esquema
pouco profissional ocasionou diversos problemas:
No comeo, o objetivo de fazer parte do filme surfando altas

ondas era a nica coisa que importava para todos. Depois
de um ms, a convivncia quase diria com pessoas bem
diferentes entre si comeou a cobrar a fatura, e o preo foi
ficando um pouco mais alto. (...) Eu pensei: J estou nessa
funo h quase trs meses e no ganhei nada por esse tra-
balho. Me comprometi na empolgao do momento e agora
vou at o fim, mas quando acabar o ltimo rolo, vou me
mandar para as outras ilhas do arquiplago sozinho, sem
falar nada para ningum.(Boco, 2005)
200
Miolo.p65 200 8/2/2009, 19:48

Parece curioso que essa fala venha de um dos pioneiros da

presena do surfe na televiso brasileira, mas o esporte naquele
momento ainda no se configurara plenamente como opo pro-
fissional: o romantismo no era s um discurso, mas uma con-
creta alternativa de vida. O prprio Boco lembra de como fora
morar em Saquarema, conhecida como o Maracan do surfe:
Liguei para o Beto, meu grande amigo na poca e falei:

Vamos morar em Saquarema, fazer uma oficina de pran-
chas e pegar altas ondas. Financeiramente, no havia mui-
ta presso. Cobrvamos 1 800 cruzeiros, numa prancha. O
aluguel da pequena casa onde morvamos, no canto esquer-
do de Itana, custava 500 cruzeiros. O da nossa oficina, no
canto direito (Lagoinha), outros 500 cruzeiros. E trabalhan-
do, ramos apenas trs - os dois donos e uma terceira pes-
soa. Comida? Muito barata. Gasolina? Nos deslocvamos s
de bicicleta para ir do canto esquerdo para o canto direito
da praia e s vezes para a cidade. E a margem de lucro? Pode
parecer exagero, mas era de 100%. Ou seja, s precisvamos
de duas encomendas por ms para a nossa sobrevivncia.
Uma prancha pagava o material das duas e a outra pagava os
nossos custos pessoais e os da oficina. Vivamos de maneira
simples, com boa alimentao, muita fogueira e violo e quase
nenhum gasto.(Boco, 2004)
Na verdade, o surfista repetira uma experincia que j tivera

quando vivera no Hava, sempre em busca das melhores ondas:
Eu cobrava 65 dlares para laminar uma prancha at 8 ps.

Pagava 10 para o lixador e uns 5 por uma quilha de madeira
com fibra de vidro. Gastava uns 30 em material e o lucro de
20 dlares dava para duas semanas de supermercado. Co-
201
Miolo.p65 201 8/2/2009, 19:48

mendo aveia cozida com banana de manh, sanduches de

po integral com verduras e algum tipo de queijo no almoo
e jantando praticamente todas as noites arroz integral, lenti-
lhas e legumes, 10 dlares semanais em 1974 eram suficien-
tes. As ondas eram de graa.(Boco, 2004b)
Com esse tipo de vinculao, no surpreende a sua posio

nostlgica, alguns anos depois:
Saudade. ramos mais puros. Sob todos os aspectos. Pran-

chas sem cordinha e sem logotipos. Todos nadavam longas
distncias para peg-las e ningum reclamava da falta de
patrocnio, nem do patrocinador, pois eles no existiam.
Cada um se virava com criatividade ou esforo para conse-
guir viajar em busca de ondas melhores ou para participar
daquele pioneiro, extico e mstico campeonato longe do
seu pas. A nica recompensa era a alegria de surfar ondas
que voc s conhecia atravs de uma foto ou a realizao
pessoal de participar de campeonatos que tinham a sua his-
tria contada pelo boca-a-boca dos mais viajados.(Boco,
2006)
A grande bilheteria de Nas ondas do surf, com todos os limites

de sua realizao, de alguma forma indica a j grande presena
desse esporte entre a juventude e antecipa em alguns anos o es-
pao que ocupar no imaginrio da populao nos anos 1980.
Antes, contudo, do sucesso dos filmes dessa dcada ainda tive-
mos nos 1970, outro longa em que o surfe ocupou espao de
relevncia: Nos embalos de Ipanema.
202
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NOS EMBALOS DE IPANEMA

No nosso modo de entender, Nos embalos de Ipanema (Ant-
nio Calmon, 1978)12 no pode ser chamado efetivamente de
um filme de surfe, embora flertasse, buscasse vinculao e dese-
jasse atrair um pblico especfico. Calmon, que j dirigira algu-
mas pornochanchadas, parece ter realizado uma pelcula hbri-
da, esteticamente no meio do caminho entre os anos 1970 e
anos 1980, j visualizando um possvel pblico juvenil, mas
ainda trazendo muitos elementos de suas experincias cinema-
togrficas anteriores (ao contrrio de seus prximos filmes, nes-
te a censura foi de 18 anos).
O diretor, na verdade, sempre procurou ponderar seu
envolvimento com o gnero:
necessrio fazer um segundo esclarecimento: muito mais

fcil simplesmente me colocar como um realizador de fil-
mes porn ou, sejamos diretos, de pornochanchadas, do
que reconhecer a incapacidade de crtica diante do novo.
As pornochanchadas sempre foram conformistas e meus fil-
mes so corrosivos. As pornochanchadas so moralistas en-
quanto que meus filmes so totalmente amorais. As
pornochanchadas odeiam o sexo e a mulher, duas das refe-
rncias mais importantes do meu cinema. A
pornochanchada, finalmente, sintoma de um estgio primiti-
vo da sexualidade, o que no exatamente o meu caso. O
fato de um autor se apropriar culturalmente de um fenme-
12
Produtor: Pedro Carlos Rovai; Roteiro: Armando Costa, Leopoldo Serran, Ant-
nio Calmon, Pedro Carlos Rovai e Silvan Paezzo; Fotografia e cmera: Roberto
Pece; Intrpretes:: Andr de Biase, Angelina Muniz, Zaira Zambelli, Paulo Villaa,
Roberto Bonfim, Selma Egrei, Gracinda Freire, Yara Amaral, Suzy Arruda,
Jacqueline Laurence, Mauro Mendona, Ronaldo Santos, Stepan Nercessian,
Flvio So Thiago.
203
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no de massas no a mesma coisa do que fabricar cegamen-

te um produto para ganhar o mercado. Eu no conseguiria
fazer uma pornochanchada pura mesmo que quisesse.
Acredito que o artista, independente de um programa ou
de justificativas intelectuais, sempre reflete em seu trabalho
o prprio mundo interior e a interao deste mundo com a
realidade social. Sei que fao um cinema agressivo e
irreverente, que no me apoio na chamada respeitabilidade
artstica to importante em nossa provncia cultural e que
nem me guardo num vanguardismo que pode ser fascinante
aqui, mas ridculo nas matrizes de Nova York e Paris. Meus
filmes so sujos e speros como o pas e no uma transposi-
o imaculada e artstica da realidade.13
A despeito dessas ressalvas, parte de sua obra ficou mesmo

relacionada ao gnero e no h como negar reflexos dele em Nos
embalos de Ipanema, notadamente a articulao de uma forte car-
ga de erotismo e comdia.
No por acaso a relao entre surfe e Ipanema foi estabelecida
no filme, algo que j fora referido em Garota de Ipanema, de
Hirszman. Nos anos 1950 e 1960, naquele bairro vivia grande
parte dos pioneiros surfistas cariocas e aquela praia era constan-
te local da prtica; o lendrio Arpoador praticamente uma con-
tinuao de Ipanema.
Na dcada de 1970, a instalao de um per para a construo
de um emissrio submarino acabou por proporcionar melhores
condies para a formao de ondas. Alm disso, as dunas
formadas pela areia revolvida foram ocupadas por jovens e ar-
13
Entrevista publicada no Globo de 13 de junho de 1978. Disponvel em: http://
w w w. g u e s a a u d i o v i s u a l . c o m / p a l a v r a s / E n t r e v R e p o r t /
AntonioCalmonAspornochanchadas.html. Acesso em: 5 de janeiro de 2008.
204
Miolo.p65 204 8/2/2009, 19:48

tistas, sendo referncia inclusive no que se refere ao uso de dro-

gas. A idia de desbunde passava por aquelas areias e o surfe se
situava nesse contexto. Nesse cenrio, no surpreende que tam-
bm no bairro tenha sido aberta a primeira loja especializada no
esporte no Brasil, a Magno.
O filme narra a histria de Toquinho, interpretado por Andr
de Biase (na primeira de muitas parcerias com Calmon), bon vivant
morador de Marechal Hermes, cujo maior sonho ir para o Hava,
viver pegando ondas, sem precisar trabalhar. Para alcanar esse
sonho, busca de vida fcil e de condies financeiras para sair
com Patrcia (Zaira Zambeli), filha de burgueses de Ipanema,
que se chocam com seus costumes avanados, Toquinho esta-
belece uma relao homossexual com Andr (Paulo Villaa) e
aceita fazer programas com mulheres mais velhas, tudo capita-
neado por Das Bocas (Roberto Bonfim), tpico cafeto. O retrato
das praias menos glamoroso e idealizado do que se costuma
ver em filmes de surfe.
O uso de drogas apresentado de forma bastante distante da
idia de alternativa no mbito da contracultura. O surfista central
do subrbio, vai praia de trem e de nibus, vive pedindo
dinheiro para comer algo ou mesmo para voltar para casa. Sua
prancha velha; para comprar uma nova, no pensa duas vezes
em se envolver em atitudes moralmente condenadas. A distan-
te Barra da Tijuca apresentada no como um local buclico,
mas um bairro onde se localizam os motis. Ao final, pelos de-
poimentos, tudo indica que Toquinho no se deu bem, o que
faz com que todos neguem que o conheceram ou que com ele
tiveram alguma forma de relao. Alis, o prprio nome do per-
sonagem central simbolicamente bem menos glamoroso do
que o do protagonista do futuro Menino do Rio (Valente).
205
Miolo.p65 205 8/2/2009, 19:48

Nesta pelcula, o surfe aparece como contraposio ao traba-

lho. No se trata de um estilo de vida alternativo, mas de uma
possibilidade para fugir da pobreza de opes que caracteriza o
subrbio, desde o ponto de vista do diretor, algo que ser cons-
tantemente reforado de forma estereotipada, notadamente na
composio da me do surfista (interpretada por Yara Amaral) e
de Verinha (Angelina Muniz), sua namorada de Marechal Hermes.
O surfe aparece somente como uma mediao/desejo de iden-
tificao no mbito dos choques entre os da Zona Norte e os da
Zona Sul. No surpreende que a me de Patrcia (Jacqueline
Laurence) comente em determinado momento que, desde que
construram os tneis (Rebouas e Santa Brbara), as praias pas-
saram a estar infestadas de suburbanos, farofeiros, paus de ara-
ra; por isso sugere que se cobre a entrada no litoral. Mesmo
Verinha, que no se deslumbra pela Zona Sul como Toquinho,
acaba enganada por Maurcio (Stepan Nercesian), seu patro rico.
Ao final, os dois personagens de Marechal Hermes, cada um a
seu modo, parecem desiludidos acerca das possibilidades de
serem respeitados nesse outro mundo dentro da mesma cidade.
Ainda que a construo do personagem surfista seja bastante
estereotipada e mesmo preconceituosa, na fita vemos exibidas
uma srie de referncias a uma cultura surf, que s mais tarde se
delinear melhor: revista do esporte, lojas especializadas, grias,
roupas. Em Menino do Rio e Garota dourada esse quadro estar
mais claro.
206
Miolo.p65 206 8/2/2009, 19:48

MENINO DO RIO E GAROTA DOURADA

Menino do Rio (Antnio Calmon, 1981)14 foi o primeiro fil-
me brasileiro dos anos 1980 dirigido ao pblico jovem. Na es-
teira do seu sucesso, dois anos depois lanada uma continua-
o, Garota dourada (Antnio Calmon, 1983)15. Estava prevista
ainda uma terceira parte, Menina Veneno, nunca realizada.
Nos dois longas, o personagem central Valente (Andr de
Biase), praticante de surfe e de vo livre, membro de um grupo
adepto a uma vida em que a simplicidade e o contato com a
natureza so valorizados. Ao contrrio de Toquinho, o surfista
de Nos embalos de Ipanema, Valente um heri sem ambigida-
des morais. Deve-se ressaltar, contudo, que nos dois filmes da
dcada de 1980 no temos exatamente viles. Alm disso, esse
novo heri no est mais to preocupado com os desgnios so-
ciais, mas sim mergulhado em suas prprias questes.
Em Menino do Rio, a histria da paixo de Valente por Patrcia
(Cludia Magno), frvola e ligada alta sociedade, tem como
pano de fundo alguns temas que compe um belo panorama
dos anos 1980. No equivocado afirmar que o filme capta,
refora e mesmo antecipa algumas das novas dimenses que vo
marcar a sociedade brasileira daquela dcada.
14
Roteiro: Antnio Calmon e Bruno Barreto; Produo: Luiz Carlos Barreto e Lucy
Barreto; Msica: Guto Graa Mello; Fotografia: Carlos Egberto; Elenco: Andr
de Biase, Cludia Magno, Ricardo Graa Mello, Cissa Guimares, Cludia Ohana,
Evandro Mesquita, Srgio Mallandro, entre outros.
15
Roteiro: Antnio Calmon e Flvio Tambelini; Produo: Luiz Carlos Barreto e
Lucy Barreto; Msica: Guilherme Arantes; Fotografia: Carlos Egberto; Elenco:
Andr de Biase, Cludia Magno, Andr Beltro, Ricardo Graa Mello, Srgio
Mallandro, Roberto Bataglin, Bianca Byington, Geraldo Del Rey, Marina Lima,
Fabianne Rocha, Carlos Wilson, Alexandre Frota, Ritchie, Guilherme Arantes.
207
Miolo.p65 207 8/2/2009, 19:48

A pelcula reflete um certo fastio com o clima opressivo dos

1970, fruto tanto da situao de exceo poltica quanto do qua-
dro econmico observvel desde os anos 1950: a acelerao do
processo de industrializao ocasionou o rpido crescimento das
cidades e a difuso dos novos produtos tecnolgicos; como
contraponto desencadeia-se um movimento de valorizao do
ambiente natural, um dos grandes componentes que estimula-
ram o crescimento e estruturao dos esportes na natureza. Como
afirmam Melo e Dias:
O surgimento e/ou consolidao de hbitos de lazer esto

diretamente relacionados aos efeitos mentais desencadea-
dos pela nova organizao das metrpoles. Na medida em
que as taxas demogrficas vo aumentando, a euforia inicial
vai dando lugar condenao desse ambiente urbanizado.
As cidades passam a ser retratadas como um pesadelo de
multides, dotadas de um cotidiano cercado de tormen-
tos. A vida urbana passa a ser avaliada como insalubre,
infectada, comprometida pelo ar sujo e poludo. (...) Nesse
contexto, vemos crescer as preocupaes com os cuidados
com o corpo e com a alma, popularizava-se ainda mais o
exerccio fsico como forma de ocupao do tempo livre. A
necessidade e o desejo de desempenar os corpos passam a
ser mais comumente notados. (...) Cresce tambm a valori-
zao da idia de natureza. O sol, o mar e a montanha pas-
sam a ser cada vez mais adorados. Esse culto era tambm
perceptvel no surgimento de novos modismos, como o da
jardinagem como hobby, da valorizao de restaurantes de
comida natural/macrobitica e da popularizao de certas
prticas realizadas em contato com o ambiente natural. (...)
Os esportes desenvolvidos em contato com a natureza se
popularizam. O surfe, que em menos de uma dcada se
208
Miolo.p65 208 8/2/2009, 19:48

disseminou entre jovens de classe mdia da Zona Sul do

Rio de Janeiro, um exemplo claro.(Melo e Dias, 2007, p.8)
Menino do Rio dialoga claramente com o j discutido proces-

so de desenvolvimento dos esportes de natureza, com refernci-
as influncia californiana. As citaes ao surfe j podem ser
perceptveis na logomarca da pelcula, muito veiculada no enor-
me esquema de marketing que cercou seu lanamento e divulga-
o. No surpreende tambm que a msica central seja De repen-
te Califrnia, de Lulu Santos e Nlson Motta: Garota eu vou pra
Califrnia, viver a vida sobre as ondas, vou ser artista de cinema,
o meu destino ser star. () Na Califrnia diferente irmo,
muito mais do que um sonho.
O estilo despojado marca os personagens centrais e parece
ser a releitura local de uma cultura de praia, que tem no Hava (e
em seus smbolos, como os trajes estampados, os luaus, a ali-
mentao) tanto uma referncia quanto uma perspectiva, um ideal:
esse o desejo central de Valente, para l viajar, junto com seu
amigo Paulinho (Evandro Mesquita), que l j vivera como es-
portista e mergulhador profissional. Este foi o sonho e um ritual
de passagem para muitos surfistas brasileiros da poca e mesmo
dos dias de hoje.
Claramente empenhado na configurao de uma cultura ju-
venil, no surpreende que o filme dialogue com a conformao
de uma cultura pop, algo claro inclusive na escolha dos msicos
envolvidos com a produo (onde se destacam os nomes de
Nlson Motta16 e Lulu Santos), precursores dessa proposta no
16
Vale lembrar que o produtor j organizara o espetculo Som, Sol e Surf, por
ocasio de um dos Festivais realizados em Saquarema, no ano de 1976.
209
Miolo.p65 209 8/2/2009, 19:48

incio dos anos 1980. O processo de distenso poltica e um

certo ar de maior liberdade que voltava a soprar impulsionavam
as possibilidades de produo cultural no mbito de vrias ma-
nifestaes artsticas, mais reconhecidamente na msica, com a
gestao da conhecida gerao BRock.17
H ainda um dilogo local, com a prpria cidade do Rio de
Janeiro, em si uma importante personagem da trama. Salta aos
olhos a sua beleza natural, em pontos hoje praticamente
irreconhecveis em funo do rpido processo de urbanizao,
notadamente da regio da Barra da Tijuca e do Recreio dos Ban-
deirantes, onde no por acaso se passa grande parte da trama.
Como demonstra Clber Dias (2008), essa uma regio cha-
ve na construo de novos sentidos e significados para a cidade
do Rio de Janeiro no perodo posterior transferncia da capital
para Braslia, locus principal do desenvolvimento dos novos es-
portes relacionados natureza. O filme, alis, elege como loca-
es espaos simblicos do surfe carioca e nacional: Saquarema,
onde foram realizados os primeiros festivais, a partir de 1975,
So Conrado, mais marcado pela prtica do vo livre, e Arpoador,
reconhecidamente a praia onde a cultura surf se consolidou no
pas, local, alis, onde se instalou inicialmente o Circo Voador,
casa fundamental para o surgimento e consolidao dos grupos
musicais brasileiros nos anos 1980.
No surpreende, assim, que o ttulo faa referncia msica
de Caetano Veloso, que homenageava um carioca tpico: a pel-
cula enaltece um tipo ideal de carioca Zona Sul, reforado pela
escolha dos atores, gente que tem a cara do Rio (tais como
Evandro Mesquita, Srgio Mallandro, Cludia Magno, alm do
prprio Andr de Biase, ainda que esse seja, na verdade, natural
17
Para maiores informaes, ver as obras de Dapieve (1995) e Bueno (2005).
210
Miolo.p65 210 8/2/2009, 19:48

do Esprito Santo). Mesquita, Biase e Mallandro eram mesmo

surfistas amadores.
Em Menino do Rio, a narrativa e as opes estticas ainda esta-
vam distantes das atuais. As imagens dos corpos dos atores e
atrizes, por exemplo, eram bastante distintas da atual exibio
exuberante de msculos hipertrofiados e bem definidos; a pr-
pria forma de filmar de Calmon, calma e pausada, estava distante
da lgica clip que marcaria as produes juvenis no decorrer
dos anos 1980.18
Nesse sentido, Garota dourada parece ocupar um espao in-
termedirio entre Menino do Rio e Armao ilimitada. Ainda que
mantendo as tomadas lentas e pausadas, Calmon j busca um
dilogo maior com os videoclipes, com os videogames, com as
histrias em quadrinhos. A idia de velocidade timidamente j
se apresenta na insero de ultraleves e da moto pilotada pela
anjo Gabriel (interpretada pela cantora Marina), embora ainda
prepondere o ideal de afastamento da cidade, de comunidade
isolada busca de prazer nas coisas simples da vida. No sur-
preende que a nova herona chame-se Diana (Bianca Byington),
na mitologia romana a deusa dos animais e da caa.
Em Garota dourada, essas novas condies de vida so apre-
sentadas como uma retomada, tanto para Valente, que fora aban-
donado, no incio da trama, com sua filha, por Patrcia (Cludia
Magno), insatisfeita com o casamento que marcou o fim do pri-
meiro filme, quanto para Zeca (Srgio Mallandro), que agora as-
tro do rock demonstra cansao com a extensa agenda e com a
perseguio das fs. Os dois praticamente fogem para Encanta-
do, um lugar mgico no litoral de Santa Catarina.
18
Para uma discusso sobre a forma de filmar de Calmon, ver o estudo de Ramos
(1995).
211
Miolo.p65 211 8/2/2009, 19:48

J em Menino do Rio, trata-se de condies originais, que de-

sencadeiam os conflitos da trama. Em ambas, o esporte,
notadamente o surfe, compe o quadro imagtico e de represen-
taes, sendo central na configurao dos personagens e na cons-
tituio das dicotomias. Natureza, sade, juventude, desafio, li-
berdade. Calmon, juntamente com Biase, ator smbolo dessas
realizaes, parecem ter captado bem as dimenses que marca-
vam o perodo.
Menino do Rio tem mesmo um ar de releitura da contracultura.
L est a valorizao da vida simples, do contato com a natureza
(inclusive no que se refere alimentao), do despojamento de
bens materiais em excesso. H a valorizao da amizade, do
companheirismo e fortes referncias a uma cultura hippie, inclu-
sive a smbolos orientais. H insinuaes ao uso de maconha,
certamente atenuadas porque uma das cenas fora cortada pela
censura em funo de, segundo o parecer, alguns personagens
estarem fumando um cigarro no convencional. O surfe aqui
apresentado dialoga com essas representaes, mesmo que seu
processo de profissionalizao j estivesse em curso.19
H referncias liberdade sexual, explcita tanto nos compor-
tamentos dos personagens centrais quanto em pequenas passa-
gens, como, por exemplo, no fato de Cia (representada por
Nina de Pdua), amiga de Patrcia, aparecer lendo o Relatrio
Hite sobre a Sexualidade Feminina, um best seller poca.
Em Garota dourada, outra discusso ser alavancada ao redor
da figura de Diana: a independncia feminina. Se Patrcia, no
incio do filme, j demonstrara desprendimento ao deixar o marido
19
somente em 1987 que vai surgir o primeiro campeonato brasileiro profissional
de surfe. De qualquer forma, como vimos, o campo j estava se delineando e se
profissionalizando desde meados dos anos 1970.
212
Miolo.p65 212 8/2/2009, 19:48

e a filha para buscar a felicidade, comunicando sua escolha a

Valente simplesmente com um bilhete, Diana desempenha o pa-
pel da fmea que escolhe: diante de Valente e Betinho (Roberto
Bataglin), ela que decide com quem vai ficar. Vale lembrar que
na mitologia romana, a deusa Diana valorizava sua virgindade e
no se casara, mantendo-se sempre casta.
O conflito central, mais claro em Menino do Rio, mesmo
entre um estilo de vida tradicional, conservador e abastado e
outro jovem, livre e simples, do qual o surfe e os esportes de
natureza fazem parte. Valente, mesmo tendo nascido no seio de
uma famlia rica, abandona os negcios do pai para viver como
surfista. Patrcia sente-se incomodada com a estrutura de sua
famlia e abandona o playboy Adolfinho (interpretado por
Ricardo Zambelli) para se envolver com Valente.
Ao fim, encerrando o filme, uma cena antolgica: o casamen-
to de Patrcia e Adolfinho, no tradicional Gvea Golf and Country
Club, interrompido por Valente, que chega de asa delta e leva a
noiva consigo. A mesma Patrcia, ao final de Garota dourada,
perder Valente para Diana: paga por ter abandonado a famlia, a
simplicidade e ambicionado pela volta ao seu antigo esquema
de vida.
Nesse novo modelo de vida, o sonho de trabalho est ligado
no mais possibilidade de acmulo de dinheiro ou aquisio
de bens luxuosos, mas sim oportunidade de viver sem se afas-
tar de seu estilo. Em Menino do Rio, os personagens-centrais tra-
balham com fotografia de esportes (caso de Zeca), com ativida-
des ligadas natureza (caso de Paulinho) ou com a confeco de
pranchas, caso de Valente, que inclusive ensina o ofcio a Pepeu
(interpretado por Ricardo Graa Mello).
213
Miolo.p65 213 8/2/2009, 19:48

Pepeu, alis, um personagem central nesse sentido: aban-

dona uma famlia destruda, busca do sonho de ser famoso;
seu encontro com Valente, que lhe ensina a surfar e a shapear
pranchas, cria a alternativa que procura para ser feliz. o perso-
nagem que supostamente comps e canta todo o tempo a msi-
ca De repente Califrnia.
Aqui voltamos ao curioso aparente paradoxo do desenvolvi-
mento do campo do surfe. A manuteno de uma viso romn-
tica sobre o esporte vai mesmo acabar impulsionando, no sem
debate, a profissionalizao: era uma forma dos amantes da pr-
tica ganharem a vida sem dela se afastarem. Nesse mesmo cen-
rio, iniciativas comerciais diversas vo se estruturar. Isso de for-
ma alguma significa o abandono do discurso romntico: muito
pelo contrrio, ele central nas estratgias de marketing
construdas.20 Alis, os dois filmes so exemplos tpicos dessa
apreenso.
Essas contradies sero sempre aparentes. Na parede da ofi-
cina de Valente se l: Minha prancha meu instrumento, o surfe
minha expresso. As pranchas so confeccionadas
artesanalmente, mas tambm herdeiras do enorme desenvolvi-
mento tecnolgico e da descoberta de novos produtos, como a
fibra de vidro e o poliuretano.21
Para concluir, importante dizer que bvio que uma parte
muito pequena dos cariocas, nem mesmo a maioria dos jovens
20
Uma discusso interessante sobre tal aspecto pode ser encontrada no estudo de
Fortes (2007).
21
Para maiores informaes sobre a importncia da tecnologia para o surfe, ver
estudo de Dias (2008).
214
Miolo.p65 214 8/2/2009, 19:48

da Zona Sul, vivia algo semelhante ao que era exibido nas telas
pelos dois filmes. O que nos interessa, todavia, no tratar as
pelculas como expresso da realidade e sim como representa-
es que partiam de elementos concretos e construam modelos
de juventude, pautados em perspectivas para a construo de
outra sociedade.
E nesse cenrio, um novo esporte era elencado como exem-
plar, uma nova prtica esportiva passaria a freqentar as telas
dos cinemas como sinnimo de liberdade, sade, desafio: o surfe.
CONCLUSO
Na dcada de 70, a sua nica chance de escrever algum pen-
samento, levantar uma polmica ou relatar um fato para a
comunidade do surf no Brasil era na pioneira revista Brasil
Surf. Trinta anos depois, alm das revistas especializadas, pro-
gramas em rdio e televiso, so vrios os sites na internet que
noticiam o surf no dia-a-dia atravs de textos, fotos e vdeos.
(Boco, 2006b)
Articulados com o contexto nacional e dialogando com o ce-

nrio internacional, os quatro filmes analisados neste artigo, com
claras distines entre si, sinalizaram e contriburam no forjar de
novas dimenses simblicas para a sociedade brasileira na tran-
sio dos anos 1970/1980, na qual o surfe passou a ser uma
presena constante em vrios espaos. Tais pelculas permitem
captar um importante momento de configurao do campo cons-
titudo ao redor desta prtica, tendo contribudo, articuladas com
outras mdias, para a divulgao, para um pblico mais amplo,
do estilo de vida e da cultura a ela relacionadas.
215
Miolo.p65 215 8/2/2009, 19:48

O surfe, o vo livre, o windsurfe so apresentados como uma

forma de encontro de uma nova juventude saudvel com a nature-
za, um certo contraponto lgica do trabalho e a uma sensao de
ambiente opressivo das cidades: trata-se de uma alternativa.
Por um lado, o cinema incorporou e tematizou um universo
cuja adeso entre os jovens era significativa. Crianas e adolescen-
tes constituram grande parte do pblico que compareceu s salas
de projeo, e muitos deles se encantaram com a nova proposta
de viver exibida nas produes. Por outro, ao difundir as diversas
dimenses do surfe, ajudaram no s a aumentar o nmero de
adeptos, mas tambm a disseminar uma srie de produtos consu-
midos pelos atletas e/ou admiradores (pranchas, bermudas, cu-
los escuros, camisetas, adesivos, bons, mochilas etc.) e prticas
como a alimentao natural, o luau, certos estilos musicais (rock,
reggae e mesmo um especfico, o surf music).
Na verdade, poucos esportes so to cinematogrficos quan-
to o surfe, notadamente pelo espetculo cnico e pela
adrenalina e emoo desencadeadas pelas cenas no mar. No
surpreende que na histria do cinema, notadamente norte-ame-
ricano, seja um dos esportes mais filmados.22 Ricardo Boco vai
direto ao ponto:
E no tem coisa mais legal do que ver surf de qualidade,

com ondas perfeitas, projetadas numa tela enorme e com
uma puta trilha sonora gravada em 5.1 dolby surround. Mais
emocionante, s mesmo ao vivo e, mesmo assim, em alguns
picos as ondas quebram longe da areia e voc ainda tem que
subir numa duna, longe da gua, para ver a galera
surfando.(Boco, 2004)
22
Somente, por motivos diversos, o boxe foi mais filmado. Para maiores informa-
es, ver Captulo 4.
216
Miolo.p65 216 8/2/2009, 19:48

No cinema brasileiro, nas dcadas seguintes, o surfe continu-

aria a marcar presena. Vejamos uma breve lista de alguns filmes
onde ele esteve, em maior ou menor grau, representado: Mano-
bra radical (Elisa Tolomell, 1991), Surf adventures (Arthur Fon-
tes, 2001), Fbio fabuloso (Pedro Cezar, Ricardo Boco, Antnio
Ricardo, 2004), O diabo a quatro (Alice de Andrade, 2004), 1972
(Jos Rondeau, 2005), Tow in surfing (Jorge Guimares, Rosaldo
Cavalcanti, 2006), Podecrer! (Arthur Fontes, 2007), Meu nome
no Johnny (Mauro Lima, 2008).
Essas pelculas acima, contudo, podem nos dizer outras coi-
sas sobre a sociedade e sobre a prpria prtica do surfe. O pr-
prio processo de profissionalizao e aumento do nmero de
praticantes expressa outro cenrio e traz preocupaes para os
envolvidos com o campo, algo que no poucas vezes desenca-
deou discursos saudosistas e o uso da histria como forma de
construir uma legitimidade para que alguns proponham a ma-
nuteno de certos valores. Isso fica bem claro na posio de
Ricardo Boco:
Agora, na primeira dcada do novo sculo, um aumento

repentino de gente na gua est ameaando valores originais
do surf, como a pureza, a autenticidade e o romantismo.
(...). O surf, como ns o conhecemos, veio do Hawaii. E as
tradies havaianas do universo do surf na primeira metade
do sculo passado, antes dos campeonatos, das revistas e de
toda a comercializao de produtos, eram fruto de valores
envolvidos pela pureza, autenticidade e romantismo. Aqui
no Brasil estes valores foram cultuados, principalmente, na
dcada de 60 e na primeira metade de 70. Agora, na primei-
ra dcada do novo sculo, um aumento repentino de gente
217
Miolo.p65 217 8/2/2009, 19:48

na gua est ameaando valores originais do surf, como a

pureza, a autenticidade e o romantismo. (Boco, 2003)
Mas essa j outra histria, assunto para outro artigo.
REFERNCIAS
BOCO, Ricardo. Respeitando nossa histria. Fluir, Rio de Janeiro, ano
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BOOTH, Douglas. Australian beach cultures: the history of sun, sand and surf.
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218
Miolo.p65 218 8/2/2009, 19:48

BUENO, Zuleika de Paula. Leia o livro, veja o filme, compre o disco: a

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220
Miolo.p65 220 8/2/2009, 19:48

Captulo 7
G ARRINCHA X P EL :
F UTEBOL , C INEMA , L ITERATURA
E A C ONSTRUO DA I DENTIDADE
N ACIONAL
Miolo.p65 221 8/2/2009, 19:48

Miolo.p65 222 8/2/2009, 19:48
INTRODUO
As identidades nacionais no subordinam todas as outras

formas de diferena e no esto livres do jogo de poder, de
divises e contradies internas, de lealdades e de diferen-
as sobrepostas. Assim, quando vamos discutir se as identi-
dades nacionais esto sendo deslocadas, devemos ter em
mente a forma pela qual as culturas nacionais contribuem
para costurar as diferenas numa nica identidade.(Hall,
2003, p. 65)
O que melhor caracteriza a nossa cultura nacional, a eficincia

do paulistano ou o jogo de cintura do carioca? Muitos so os
debates dessa natureza, em alguns casos verdadeiras disputas
apaixonadas, que permeiam o cotidiano dos habitantes dessas
duas cidades, Rio de Janeiro e So Paulo, palcos de alguns dos
mais importantes acontecimentos sociais, econmicos, polti-
cos e culturais da nao. Seriam simples ocorrncias do esprito
jocoso nacional ou carregam simbologias maiores que nos per-
mitem discutir a construo da identidade do brasileiro? Seriam,
de alguma forma, reflexos de um contexto mais amplo?
Concretamente, desde o sculo XIX podemos identificar uma
srie de embates entre as elites dessas cidades. Quando a agricul-
tura cafeeira do sul fluminense, por motivos diversos, se esgota
e se transfere para as frteis terras paulistas, esse debate parece se
acirrar. Ainda que a provncia de So Paulo efetivamente se tor-
nasse responsvel por grandes arrecadaes para o oramento
nacional, o poder poltico continuava fortemente localizado na
cidade do Rio de Janeiro, a capital, nas mos do Imperador.
223
Miolo.p65 223 8/2/2009, 19:48

A Repblica, uma aliana provisria entre a elite urbana inte-

lectual carioca em processo de formao e os setores rurais
paulistas, no arrefeceu as disputas concretas e simblicas, mui-
to pelo contrrio as acirrou. Os presidentes Campos Salles, Pru-
dente de Morais e Rodrigues Alves passaram seus mandatos se
equilibrando entre as tenses estabelecidas pelos dois plos. O
Rio de Janeiro era a grande capital, quase uma metrpole, a cida-
de moderna que ocupava papel fundamental na construo do
imaginrio brasileiro. So Paulo, antes uma pequena localidade,
crescia rapidamente e logo se tornaria o centro de desenvolvi-
mento industrial do pas.1
Esse debate permanece atual, com matizes e especificidades
diferenciadas, mesmo que a imagem do Rio de Janeiro esteja
muito arranhada em funo de sua paulatina decadncia econ-
mica e poltica, a partir do momento em que deixa de ser a capi-
tal do pas, em 1961, ainda mais quando deixa de ser o Estado
da Guanabara e se funde com o Estado do Rio de Janeiro, em
1975, com o qual possua, na verdade, pouca identidade. H
poucos cariocas na estrutura ministerial nacional? Qual o me-
lhor evento de moda, o do Rio de Janeiro ou o de So Paulo? E
o que falar das Bienais do Livro de cada cidade?
No campo esportivo, tais embates no s tambm existiram,
como ainda foram de alguma forma reforados e potencializados.
Em 1901, Oscar Cox leva uma equipe de cariocas para jogar
partidas de futebol na capital paulistana, onde este esporte j se
1
A ascenso dos movimentos reivindicatrios de uma classe operria em formao
(em grande parte influncia de imigrantes que vieram ao Brasil para tocar a
economia nacional no processo de substituio de mo de obra escrava), a Semana
de Arte Moderna de 1922 e as revoltas de 1924, 1928 e 1932 tm conexo com
uma tomada de posio de So Paulo perante a poltica nacional.
224
Miolo.p65 224 8/2/2009, 19:48

encontrava mais desenvolvido, tanto em funo de ser praticado

pelos ingleses ligados s empresas britnicas que l se instala-
ram, quanto pela notvel ao de Charles Miller. Por certo esses
so os primrdios das disputas entre as equipes destas cidades,
constantes na histria esportiva do pas, destacadamente no fute-
bol, com os torneios entre as selees locais e o Rio-So Paulo.
No incio do sculo XX, cria-se no Rio de Janeiro a Federao
Brasileira de Sociedades de Remo, uma das pioneiras e mais
importantes entidades esportivas do pas, que procurava se apre-
sentar como representante nacional do esporte. Segundo seu re-
gulamento, clubes de outros Estados poderiam ser aceitos como
membros, desde que concordassem na ntegra as rgidas impo-
sies estabelecidas. O Clube Internacional de Regatas, da cida-
de de Santos, chegou a se filiar Federao, mas, em geral, as
agremiaes de So Paulo no se mostraram empolgadas,
notadamente as da capital, lideradas pelo Clube Espria, pionei-
ro da prtica nas guas do Rio Tiet. Tanto assim que fundaram
a Unio Paulista de Sociedades de Remo, logo transformada em
Federao Paulista de Sociedades de Remo (Melo, 2001).
Esses embates esportivos, logo, no se restringiram aos cam-
pos, quadras, piscinas e guas dos rios e mares. No mbito das
federaes e confederaes; no momento de envio de delegaes
para Jogos Olmpicos, campeonatos de futebol e competies
internacionais; na busca de investimentos governamentais e na
construo de sentidos e significados para a prtica e consolida-
o do campo esportivo nacional, identifica-se o velho debate
entre Rio de Janeiro e So Paulo no que se refere conduo dos
destinos da nao.
Vale lembrar que isto tem relao com a questo da identida-
de, j que:
225
Miolo.p65 225 8/2/2009, 19:48

as identidades nacionais no so coisas com as quais nasce-

mos, mas so formadas e transformadas no interior da re-
presentao. Ns s sabemos o que significa ser ingls de-
vido ao modo como a inglesidade veio a ser representada
como um conjunto de significados pela cultura nacio-
nal inglesa. Segue-se que a nao no apenas uma entida-
de poltica, mas algo que produz sentidos um sistema de
representao cultural. As pessoas no so apenas cidados/
s legais de uma nao: elas participam da idia da nao tal
como representada em sua cultura nacional. (Hall, 2003,
p. 91)
Consideramos essas tenses como indcios de que seria um

equvoco insistir na idia de que existe uma identidade nacional
homognea e estvel, quanto mais se considerarmos que a for-
mao cultural brasileira marcada fortemente por um carter
ecltico e sincrtico.2 Comenta e questiona Stuart Hall:
Para dizer de forma simples: no importa quo diferentes

seus membros possam ser em termos de classe, gnero ou
raa, uma cultura nacional busca unific-los numa identi-
dade cultural, para represent-los todos como pertencendo
mesma e grande famlia nacional. Mas seria a identidade
nacional uma identidade unificadora desse tipo, uma iden-
tidade que anula e subordina a diferena cultural? (Hall,
2003, p.59)
2
Sobre o ecletismo e o sincretismo, que potencializam a formao de hibridismos,
comenta Stuart Hall: a fuso entre diferentes tradies culturais uma poderosa
fonte criativa, produzindo novas formas de cultura, mais apropriadas modernidade
tardia que as velhas e contestadas identidades do passado (Hall, 2003, p.91).
226
Miolo.p65 226 8/2/2009, 19:48

Este artigo discute a questo da construo da identidade na-

cional tendo como fio condutor inicial os filmes Garrincha, ale-
gria do povo (Joaquim Pedro de Andrade, 1963), considerado
um dos mais importantes documentrios brasileiros, e Rei Pel
(1963), de Carlos Hugo Christensen, cineasta argentino radica-
do no Brasil desde a dcada de 1950. O que me interessa no
focar a discusso somente nas pelculas em si3, mas fundamen-
talmente nos debates desencadeados, a partir de seus lanamen-
tos, por crticos de cinema e jornalistas de Rio de Janeiro e So
Paulo, tendo como pano de fundo dois grandes dolos do fute-
bol no momento (Pel e Garrincha), bem como os movimentos
cinematogrficos da ocasio (notadamente as polmicas ao re-
dor do Cinema Novo).
Ao final, busco estabelecer um dilogo com as posies de
Nlson Rodrigues (cronista, romancista, jornalista e dramaturgo),
em suas intenes de ver uma possibilidade de construo da na-
o a partir dos gramados de futebol, um ponto de vista original,
ainda que idealizado, acerca das possveis contribuies dos gran-
des dolos futebolsticos para a sociedade brasileira.
Argumento que nesse debate afloraram de forma multifacetada
algumas peculiaridades dos diversos projetos, propostas, pers-
pectivas e expectativas acerca da construo da idia de nao e
de homem brasileiro. Concordamos assim com Stuart Hall quan-
do afirma:
3
Para os que desejarem aprofundar a discusso sobre outros aspectos do filme
Garrincha, alegria do povo, sugiro os estudos de Corra (1999), de Paschoa (2003)
e de Caldeira (2005). Sobre o filme Rei Pel, no foram encontrados estudos mais
aprofundados.
227
Miolo.p65 227 8/2/2009, 19:48

Em vez de pensar as culturas nacionais como unificadas,

deveramos pens-las como constituindo um dispositivo
discursivo que representa a diferena como unidade ou iden-
tidade. Elas so atravessadas por profundas divises e dife-
renas internas, sendo unificadas apenas atravs do exer-
ccio de diferentes formas de poder cultural. (Hall, 2003,
p.62)
Por que utilizar cinema, literatura e esporte como ferramentas

para debater a construo da identidade nacional? Em estudos
anteriores (Melo, 2006, Melo e Vaz, 2006, Melo e Alvito, 2006 e
Melo e Peres, 2005) procurei demonstrar que as relaes entre
cinema e esporte so bastante frteis para nos permitir discutir
representaes fundamentais para a construo do iderio e do
imaginrio da sociedade moderna: questes polticas, relaes
de gnero, a propagao de modelos de comportamento, a
induo ao consumo de determinados produtos, entre outras,
inclusive a construo da identidade nacional.
Quanto literatura, muitos so os autores que demonstram
suas potencialidades para a discusso de questes sociais mais
amplas.4 No mbito dos estudos ligados ao esporte, podemos
destacar os pioneiros trabalhos de Milton Pedrosa (1967) e Ivan
Cavalcanti Proena (1981).
Uma ltima ressalva se faz necessria antes de passarmos
discusso central do artigo. O fato de centrarmos nossa reflexo
no Rio de Janeiro e em So Paulo de forma alguma significa o
desconhecimento e/ou a desconsiderao para com a importante
participao de outras localidades no processo de construo da
4
Como exemplo, podemos citar os estudos de Sidney Chalhoub e Leonardo
Pereira (1998) e o de Jacques Leenhardt e Sandra Jatahy Pesavento (1998).
228
Miolo.p65 228 8/2/2009, 19:48

identidade nacional. Estudos como o de Gilmar Mascarenhas de

Jesus (2001), alis, j chamaram a ateno para as peculiarida-
des e contribuies de outras cidades, como as do Rio Grande
do Sul. Apenas argumentamos que o aprofundamento do deba-
te, tendo como foco duas das mais importantes cidades brasilei-
ras, apresenta-se como um contributo, ainda que no definitivo
e suficiente, para melhor compreendermos a participao da pr-
tica esportiva, no dilogo com outras importantes manifestaes
culturais (cinema e literatura), na formao da cultura e da soci-
edade brasileira.
GARRINCHA E PEL: OS JOGADORES E O CINEMA BRASILEIRO

So mais frteis do que, a princpio, poderamos imaginar os
encontros entre cinema e esporte no Brasil. Sem contar o impor-
tante nmero de curtas-metragens, um levantamento realizado
em mais de 5 mil longas-metragens nacionais permitiu que iden-
tificssemos 236 filmes onde a prtica esportiva est pre-
sente, seja como assunto central, como pano de fundo ou ape-
nas citado em algum momento (dados de maro de 2007). Em
mais da metade, o futebol o que aparece nas telas, o que no
surpreende tal a sua importncia no pas.5
Uma busca na base de dados de nosso projeto de pesquisa6,
no banco de dados da Cinemateca Brasileira7, aliado a pesquisas
5
Maiores informaes sobre a presena do futebol no cinema brasileiro podem ser
obtidas nos estudos de Oricchio (2006) e Melo (2006).
6
A lista completa dos longas pode ser obtida em http://www.anima.eefd.ufrj.br/
esportearte.
7
Maiores informaes em: http://www.cinemateca.com.br/.
229
Miolo.p65 229 8/2/2009, 19:48

de natureza bibliogrfica, nos permitiu identificar que Garrincha

esteve presente e/ou representado em 14 filmes, entre curtas e
longas, sendo 8 dedicados a sua carreira e/ou figura8 e outros 6
onde teve importante participao.9
J a presena de Pel ainda maior, indo desde filmes onde o
motivo principal sua carreira e/ou figura10, passando por ou-
tros onde representou o prprio papel ou de jogador no contex-
to de uma fico11 , alguns no qual atuou como ator em enredo
no ligado ao futebol,12 bem como aqueles em que esteve repre-
sentado como mais um dos personagens,13 perfazendo um total
de 24 filmes (17 longas e 7 curtas). Vale destacar o curta-
metragem Uma histria de futebol, de Paulo Machline, que tem o
jogador como personagem central e chegou a disputar o Oscar
da categoria no ano de 2001; bem como a incluso do atleta em
Histria do Brasil, de Glauber Rocha (1975), quando o cineasta
8
Os longas Garrincha, alegria do povo (1963); Garrincha (de Paulo Csar Saraceni,
finalizado em 2002 e ainda no lanado); Garrincha, a estrela solitria (2003); e os
curtas Esportes no Brasil (1966); Voltar conquistar duas vezes (1969); Man Garrincha
(1978); O incrvel Man Garrincha (1978); Heleno e Garrincha (1987).
9
O curta Cinema e Futebol (1980); e os longas O preo da vitria (1958); 70 anos de
Brasil (da Belle poque a nossos dias) (1972); Futebol total (1974); Asa Branca, um
sonho brasileiro (1981); Ns que aqui estamos por vs esperamos (1999).
10
Os longas Rei Pel (1963), Isto Pel (1974), Pel eterno (2004); e os curtas Esportes
no Brasil (1966), Pel (1970), O mestre e seu mtodo (1973), Uma histria de futebol
(2001).
11
Os curtas Bola de meia (1969) e O conde gostou da coisa (1974); e os longas O preo
da vitria (1958), Brasil verdade (1968), Simonal (1970), O baro Otelo no barato
dos milhes (1971), Os trombadinhas (1979), Pedro Mico (1985), Os trapalhes e o rei
do futebol (1986).
12
Os longas Primeiro de abril, Brasil (1989) e Solido (1989).
13
Os longas Sarav, Brasil dos mil espritos (1971), 70 anos de Brasil (da Belle poque a
nossos dias) (1972); Passe livre (1974), Futebol Total (1974) e Histria do Brasil
(1975); e o curta Cinema e Futebol (1980).
230
Miolo.p65 230 8/2/2009, 19:48

compe uma cena em que estabelece um dilogo entre Villa Lo-

bos e Pel.
Pel, alis, manifestadamente expressava seu gosto pelo cine-
ma, chegando a se envolver na produo de filmes nacionais e
atuar tambm em pelculas internacionais, onde se destaca sua
presena como ator em Fuga para a Vitria (1981), de John
Huston, que contou com a participao de atores renomados
como Sylvester Stalone e Michael Caine, bem como dos jogado-
res Bobby Moore e Osvaldo Ardiles.14
Garrincha e Pel foram ainda retratados em filmes dedicados
a competies esportivas15 e em muitas cenas de cinejornais, pro-
gramas exibidos antes das pelculas principais, entre os quais se
destaca o Canal 100 (Mello, 2006). Isso sem falar na constante
exibio de suas jogadas em programas televisivos, que mesmo
no sendo assunto central deste artigo, ajuda a reforar nossa
argumentao sobre o grau de exposio de suas figuras. No
surpreende que os dois craques tenham sido to procurados
pelo cinema. Suas jogadas espetaculares eram imagens bem ade-
quadas para serem captadas e exibidas na grande tela. H algo de
artstico em suas performances. Nlson Rodrigues costumava
dizer que: Pel podia virar-se para Michelangelo, Homero ou
Dante e cumpriment-los com ntima efuso: - como vai cole-
ga? (apud Maurcio, 2002, p.66) O prprio jogador chegou a
afirmar: Pel no tem comparao, uma coisa de Deus. como
msica. H 500 bons pianistas, mas Beethoven s existiu um.
(apud Maurcio, 2002, p.66)
14
Para uma discusso mais aprofundada sobre o filme, acessar: http//
www.lazer.eefd.ufrj.br/docs/dicas.html.
15
Por exemplo, Brasil bom de bola (1971) e Parabns, gigantes da Copa (1971).
231
Miolo.p65 231 2/3/2009, 21:45

Sobre Garrincha, dizia Mrio Filho que quando fazia suas

peripcias, instaurava-se um verdadeiro deleite esttico em to-
dos os espectadores, independente do clube de preferncia. Seu
irmo, Nlson Rodrigues, o comparava a Charles Chaplin, por
essa habilidade de congregar todos em torno de uma alegria em
comum, em torno de uma gargalhada. Alis, uma das mais belas
seqncias do cinema brasileiro onde Garrincha aparece pode
ser vista no potico filme Ns que aqui estamos por vs esperamos,
de Marcelo Masago (1999). O cineasta procurou fazer uma sn-
tese do breve sculo XX, dos principais acontecimentos, das
principais mudanas, de personagens importantes. Em determi-
nado momento, monta um verdadeiro pas-de-deux entre o baila-
do de Fred Astaire e o movimento das pernas de Garrincha ao
driblar seus adversrios: certamente refere-se a dois grandes dan-
arinos do sculo que passou.
Os dois craques receberam ainda citaes em vrias outras
manifestaes artsticas. Na literatura brasileira, por exemplo,
sobre Garrincha disse Carlos Drummond de Andrade: O pior
que as tristezas voltam e no h outro Garrincha disponvel. Pre-
cisa-se de um novo, que nos alimente o sonho (apud Maurcio,
2002, p.49) Paulo Mendes Campos, que pensou em escrever
sobre o jogador um livro, constatava: Ele era desimportante
sem saber que o era. E era tambm perfeitamente espontneo e
isso ainda mais raro de se achar ao receber alegremente a
glria e o carinho do povo (Campos, 2000, p.32). Vincius de
Moraes a ele dedicou a poesia O anjo de pernas tortas. (Pedrosa,
1967, p.124)
232
Miolo.p65 232 8/2/2009, 19:48

J no terreno das artes plsticas, Pel esteve representado em

obras de Cludio Tozzi, Glauco Rodrigues, Rubens Gerchman
(que tambm dedicou obras a Garrincha), Andy Warhol, entre
outros. No mbito da msica, os craques foram tema e/ou cita-
dos em letras compostas ou interpretadas por Jackson do Pan-
deiro, Ney Matogrosso, MPB4, Chico Buarque, Moacir Franco,
Aldir Blanc, Ruthnaldo, Jorge Benjor, entre outros.
Garrincha, em seu momento de decadncia, enfrentando pro-
blemas diversos, demonstrava conscincia do que significara seu
personagem: Quem j foi Garrincha, no consegue ser Manuel
dos Santos outra vez (apud Maurcio, 2002, p.49). Da mesma
forma, declarara Pel quando se despediu do futebol, como jo-
gador do Cosmos (time dos Estados Unidos): Vou ter que me
preparar psicologicamente para viver como Edson, pois no creio
que as pessoas esqueam Pel. (apud Maurcio, 200, p.68)
Enfim, Pel e Garrincha, cada um a sua maneira, sem dvida
permearam o imaginrio do brasileiro (e porque no dizer de
todo o mundo) no decorrer do sculo XX. So as suas represen-
taes que nos chamam a ateno e nos impele a discutir sua
relao com a construo da identidade nacional.
OS FILMES GARRINCHA, ALEGRIA DO POVO E REI PEL: CARIOCAS

E PAULISTAS - IDENTIDADES EM DEBATE
Depois de ser muito esperado no Rio de Janeiro, o filme

Garrincha, Alegria do Povo foi lanado em 1963 e teve um time
de craques envolvidos na sua realizao: alm de Joaquim Pedro
de Andrade (direo e roteiro), contou com a produo de Luiz
Carlos Barreto e Armando Nogueira (este tambm colaborou com
o roteiro), fotografia de Mrio Carneiro e narrao de Heron
233
Miolo.p65 233 8/2/2009, 19:48

Domingues. David Neves esteve envolvido com o roteiro, com a

cmera e com a fotografia. At Glauber Rocha teve alguma forma de
participao, bem no esprito de grupo dos filmes do Cinema Novo.
A pelcula narra a trajetria do jogador, sua capacidade para
encantar os fs com sua personalidade, suas pernas tortas, seus
dribles e seu extraordinrio talento para surpreender os advers-
rios. O documentrio intercala depoimentos, trechos de
cinejornais e algumas cenas tomadas no Maracan, procurando
situar o aspecto social do futebol no Brasil.
A figura de Garrincha utilizada para traar um retrato do
povo brasileiro, aquele que a princpio no tem nada para dar
certo, mas, sabe-se l como, acaba triunfando. Contudo, esta
vitria parcial, porque os usos de sua imagem tendem a
apreend-lo e incorpor-lo ao status quo, em certa medida o
desreferenciando, o deslocando de seu papel original, o que dei-
xa menores opes de sobrevivncia ativa. Nesse sentido, des-
confia o cineasta, se o futebol fator de libertao e de festa,
pode tambm ser de alienao e de manipulao, algo que
tematizado de forma sutil e matizada.
Garrincha, Alegria do Povo foi o primeiro filme brasileiro de-
dicado especificamente a um esportista (embora outros jogado-
res de futebol j tivessem recebido algum destaque em outras
pelculas)16 e certamente uma de nossas melhores experincias
cinematogrficas onde o esporte abordado, ainda no supera-
da nas abordagens posteriores da temtica.
16
Por exemplo, em Campeo de Futebol (1931), de Gensio Arruda, Feitio e
Arthur Friendreich desempenharam papis destacados. Em Alma e Corpo de uma
Raa (1938), de Milton Rodrigues, Lenidas da Silva que ocupa um
importante espao. Este mesmo jogador inspira o personagem Laurindo,
representado por Grande Otelo, do filme Gol da Vitria (1946), de Jos Carlos
Burle.
234
Miolo.p65 234 8/2/2009, 19:48

Tal filme deve ser entendido no contexto do movimento ci-

nematogrfico em que estava inserido: o Cinema Novo, que pode
ser resumidamente explicado como17:
O primeiro e provavelmente nico movimento cinemato-

grfico brasileiro, tomando a palavra no sentido em que ela
empregada no caso de movimentos da vanguarda intelec-
tual ao longo do sculo XX. Foi algo mais do que um grupo
ou uma gerao, apesar de s vezes ter atuado como um
grupo de presso para impor uma nova promoo de
cineastas.(Paranagu, 2000, p.144)
Segundo Paulo Emlio Sales Gomes:
Apesar de ter escapado to pouco ao seu crculo, a significa-

o do Cinema Novo foi imensa: refletiu e criou uma ima-
gem visual e sonora, contnua e coerente, da maioria abso-
luta do povo brasileiro (...) Tomado em conjunto o Cinema
Novo monta um universo uno e mtico integrado por serto,
favela, subrbio, vilarejos do interior ou da praia, gafieira e
estdio de futebol.(Gomes, 1999, p.103)
Na verdade, o filme pode ser situado, assim como A Falecida

(Leon Hirszman, 1964) e Subterrneos do Futebol (Maurcio
Capovilla, 1964), entre aqueles que demonstra a relao dbia
que o Cinema Novo estabeleceu com as manifestaes da cultu-
ra popular, entre as quais o futebol.
17
O Cinema Novo foi um movimento bastante polmico, tendo recebido ateno de
muitos estudiosos. Maiores informaes podem ser obtidas, por exemplo, no
estudo de Alex Viany (1999).
235
Miolo.p65 235 8/2/2009, 19:48

Por ocasio de seu lanamento e por muitos anos mais, o

filme de Joaquim Pedro no gozou mesmo de unanimidade,
muitas foram as polmicas a seu redor. Vejamos o posicionamento
de Ely Azeredo quando foi lanado Brasil Bom de Bola (1971,
Carlos Niemeyer)18, segundo ele o melhor filme de esporte pro-
duzido at ento. O crtico reedita a velha discusso entre cine-
ma-entretenimento e cinema-verdade, citando para tal Garrincha,
alegria do povo:
Registramos amplamente as Copas do Mundo de 1938 a 1962,

sem encontrar a confluncia do documento com o espet-
culo. Garrincha, Alegria do Povo aproximou-se da meta,
mas preferiu a rea pedante do chamado cinema-verdade e
a doce embriaguez da filigrana ensastica. Muito ao contr-
rio, o trabalho de Niemeyer, Shatovsky e equipe, sem hostilizar
a linguagem cinematogrfica, um filme sobre o futebol
vidrado na bola e em seus cultores. (Azeredo, 1971, p.7)
Curiosamente percebe-se uma mudana de opinio deste cr-

tico: Azeredo, que algumas fontes indicam como um dos res-
ponsveis por cunhar o termo Cinema Novo, fora um dos que
mais defendeu e exaltou as virtudes do filme. Vejamos o que
escreveu na Tribuna da Imprensa de 3 de abril de 1963:
Obra sem par no cinema brasileiro (...) Garrincha, Alegria do

Povo parece condenado incompreenso no pas (...) As
variaes de tom, a sobriedade em assunto que tanto incita a
paixo, os cortes ousados, o desprezo pela cronologia, a
18
Para maiores informaes sobre as relaes entre o filme Garrincha, o Canal 100 e
o trabalho de Niemeyer, sugiro o estudo de Osvaldo Caldeira (2005).
236
Miolo.p65 236 8/2/2009, 19:48

deciso de expor a face da derrota tudo isso contribui

para granjear inimigos no grande pblico e entre os crticos
amadores. (Viany, 1999, p. 8)
O prprio Joaquim Pedro, que quando dirigiu o filme acaba-

ra de voltar de um estgio na Europa (Inglaterra e Frana) e dese-
java realiz-lo nos moldes das propostas de cinema direto, assu-
me que no atingiu plenamente seus objetivos e parecia no estar
to certo do sucesso de sua realizao, conforme declarara al-
guns anos mais tarde:
Quando fiz Garrincha, fiz uma experincia na linha que eu

trazia dos irmos Maysles de cinema direto. Eu j estava
preocupado com a realidade, querendo uma captao dire-
ta, ento arranjei esse negcio de estudar com eles para ten-
tar fazer um filme diretamente afinado com a realidade. No
consegui. Por inadequao do material e por inadequao
minha com o tema no consegui fazer um filme de cinema
direto. Ficou muito mais um filme de montagem, edio de
material de arquivo que havia com mais uma filmagem de
tipo direto que a gente fez no Maracan com os jogos que
estavam acontecendo naquele tempo. um filme meio
pirotcnico. um filme agitado19.
Na ocasio do lanamento, houve sim entusiasmo do pesso-

al ligado ao Cinema Novo (cineastas e intelectuais) e de alguns
crticos e jornalistas. Alex Viany, por exemplo, afirmara que o
filme : um dos mais perfeitos exemplos do to deturpado ci-
19
Depoimento publicado em folheto organizado pelo Cineclube Macunama por
ocasio da Retrospectiva Joaquim Pedro de Andrade, em 1976, no Rio de Janeiro.
Disponvel em: http://www.filmesdoserro.com.br/jpa_entr_2.asp.
237
Miolo.p65 237 8/2/2009, 19:48

nema-verdade (Viany, 1967, p.129). Glauber Rocha dedica mui-

tas linhas a enaltecer a qualidade da realizao. No que se refere
a sua contribuio para o cinema brasileiro, chega a afirmar que:
Analisar Garrincha oferece os dados finais para concluir um

captulo sobre as origens de um cinema novo no Brasil; dis-
pensa ao mesmo tempo, diante do prprio filme, perguntas
e respostas precipitadas sobre o que este cinema novo.
Garrincha o novo cinema nacional, assim como Vidas Se-
cas e Sol sobre a lama. (apud Melo, 2003, p. 148)
O grande cineasta, com sua tpica maneira enftica de argu-

mentao, comenta ainda a potencialidade da pelcula no que se
refere a sua capacidade de expresso da cultura brasileira:
Garrincha, alegria do povo, documentrio sobre o futebol brasi-
leiro, antes de tudo viso do povo, do amor do povo, da mis-
ria, da alegria, da superstio e da grandeza do povo na figura do
menino das pernas tortas, que o improviso do povo. (Melo,
2003, p.149)
Obviamente que, no caso das posies de Glauber, devemos
considerar que parte dessa empolgao devia-se tambm a seu
papel de um dos lderes do novo movimento cinematogrfico.
Isso, contudo, no invalida o fato de que representaes esta-
vam sendo construdas ao redor da pelcula, o que nos parece
interessante para os intuitos deste estudo.
Tati Moraes caminha em sentido semelhante aos
posicionamentos de Glauber, afirmando que o filme :
O mais simpatizante que se possa fazer sobre a nossa gente e

que a explica muito mais do que todas as favelas e praias e
mocambos e secas que j se filmou neste pas. (...) Um filme
238
Miolo.p65 238 8/2/2009, 19:48

honesto, antidemaggico (...) mostrando apenas a verdade so-

bre um povo alegre, talvez por tonteria, mas mesmo assim ale-
gre, o que, afinal, a melhor arma que se possa ter na vida.
(Moraes, 1963, p.12)
Em contrapartida, houve crticas contundentes, algumas mes-

mo cruis. Antnio Moniz Viana, por exemplo, ataca em o Cor-
reio da Manh (Rio de Janeiro), de 2 de setembro de 1963:
E uma decepo completa este filme que no consegue dar

uma aceitvel dimenso psicolgica, sociolgica e mesmo
esportivo-cinematogrfica ao futebol e a um de seus dolos
autnticos. A claque precisa redobrar seus esforos, se o in-
tuito convencer os mais influenciveis de que Garrincha,
Alegria do Povo vale alguma coisa (p.27).
Segundo Joaquim Pedro, Moniz Viana teria afirmado inclusive

que ele teria se vendido ao banco Nacional, patrocinador do fil-
me, o que no corresponderia verdade, inclusive porque tinha,
de fato, apenas recebido um emprstimo, pago a durssimas pe-
nas, com juros e tudo (Viany, 1999, p.260). Levantaram-se ain-
da boatos de que o referido Banco teria ficado descontente com o
resultado final. Sobre tal questo, vale a pena ouvir as palavras do
prprio cineasta:
Quem financiava os filmes, mesmo o Banco Nacional, no

impunha absolutamente nenhuma restrio em relao ao
que voc estava filmando, como estava filmando. Era um
projeto de criao livre. Isto se fazia junto com uma grande
falta de treino, a nvel artesanal, dos realizadores o que
era muito bom porque implicava falta de vcio, de
compromisso.(Viany, 1999, p. 260)
239
Miolo.p65 239 8/2/2009, 19:48

Luciana Corra, em seu estudo sobre o cineasta (1999), faz

um levantamento das crticas sobre a pelcula, mostrando que
Mauro Braga, Arajo Neto, Cludio Mello e Souza e Jos Sanz
teceram, em maior ou menor grau, muitas ressalvas. Em com-
pensao, na Bahia foi premiado como melhor filme do ano
(1963). Internacionalmente, identifica-se processo semelhante:
em alguns pases foi aclamado (na Itlia, por exemplo) e em
outros passou desapercebido (como no Festival de Berlim).
Os ataques pesados vieram mesmo da imprensa paulistana.
Em So Paulo, Garrincha, Alegria do Povo foi lanado em 1964,
em 5 salas, e mal chegou segunda semana de exibio. Foi
criticado em muitos aspectos: a linguagem era inadequada, no
era divertido, era intelectual demais, era pobre de imagens, era
pretensioso. Chegou-se a afirmar que o filme era ruim porque
Joaquim Pedro de Andrade no gostava de futebol.
B.J. Duarte (1964), da Folha de So Paulo, foi um dos mais
enfticos. No artigo Garrincha, cinema-mentira comea afirman-
do que o filme uma farsa, no s porque finge ser, do ponto de
vista esttico e narrativo, algo que no , como porque mente
acerca da vida do jogador:
Em verdade, Garrincha, Alegria do Povo apresenta-se hoje como

um filme superado no tempo e no espao. No se trata de
cinema novo, nem muito menos de cinema-verdade,
como asseveram seus realizadores e os incensadores de tais
falsas tendncias. de fato um cinema velho e primrio,
feito de mentiras (p.37).
240
Miolo.p65 240 8/2/2009, 19:48

Segundo o crtico, esses, entre outros motivos, seria o res-

ponsvel pelo fracasso de pblico em So Paulo: Pois bem, o
povo daqui no se reconheceu em suas aflies, em suas alegri-
as, em suas misrias, nem sequer em suas grandezas, deixando
quase s moscas a sala do Metro, onde se encontrava em cartaz a
pelcula grotesca (p.37). Ao final, critica praticamente todos os
aspectos do filme e pergunta: Como levar a srio ento o entu-
siasmo de Glauber Rocha quando escreve que Garrincha um
poema pico, maior do que todos os outros at agora escritos na
literatura brasileira? (p.37).
David Neves, em defesa do filme, publica o artigo Garrincha
decalcado?, no Estado de So Paulo de 28 de novembro de 1964,
onde procura responder ao tamanho nmero de crticas.
De incio, as argumentaes dirigem-se aos espectadores:
O espectador carioca no quis despir-se do pijama e do chi-

nelo, armas com que, comodamente, assiste s resenhas es-
portivas ao fim de cada domingo de futebol. Preferiu conti-
nuar como sempre no seu comodismo inculto, na sua tei-
mosa condio de assimilador, ou melhor, de pseudo-ana-
lista pela assimilao. No Rio, esse e outros fatores contribu-
ram contra a fita de Joaquim Pedro. Em So Paulo ter ocor-
rido o mesmo? Garrincha, Alegria do Povo tambm foi visto
como uma obra menor (o problema da durao), mas, , na
verdade, uma das mais completas da histria de nosso cine-
ma. (Neves, 1964, p.7)
Ora, no surpreende que o grande pblico no tenha apreci-

ado o filme. Acostumado dinmica diferenciada da prtica es-
portiva nos gramados, s narrativas cinematogrficas mais tra-
dicionais e mesmo s experincias anteriores onde o esporte fora
241
Miolo.p65 241 8/2/2009, 19:48

filmado, inclusive aos programas do Canal 100, certamente sen-

tia muitas diferenas com a inteno de Joaquim Pedro de dar
um carter mais investigativo prtica.20
Depois de responder as crticas s opes narrativas e ao car-
ter supostamente intelectual do filme, Neves reafirma o seu sen-
tido e intencionalidade e identifica que os reais responsveis pela
m apreenso da pelcula so os jornalistas, incapazes de entend-
la profundamente por no compreenderem a importncia do
futebol para a sociedade brasileira:
Sente-se, entretanto, que o pblico quando no esteve al-

tura do filme procurou, pelo menos, apoiado no texto al-
ar-se at ele. O futebol pode ser considerado hoje, no Bra-
sil, um dos elementos-chave para a conceituao de uma
esttica popular, se no, pelo menos constitui-se num cor-
respondente daquelas fontes primitivas que eram o circo e
as paradas marciais. De um modo geral, os dados estticos
das camadas menos favorecidas intelectualmente baseiam-
se num congraamento harmonioso das sensaes, coisa de
que o futebol especialmente prdigo. A gratificao estti-
ca no a nica do futebol, mas dela partem os vetores que
compem as demais gratificaes. O lazer e sua noo mais
ampla fundam-se na estesia que o futebol proporciona s
mais variadas camadas da sociedade. (Neves, 1964, p.7)
Na verdade, no mesmo ano da fita de Joaquim Pedro fora

lanado na capital paulistana (ao contrrio de Garrincha, lana-
do no Rio de Janeiro), depois de ser muito esperado e ter as
filmagens acompanhadas pela imprensa, o filme Rei Pel. O di-
20
A questo do divrcio entre o pblico que comparece aos estdios e ao que
comparece aos filmes esportivos foi tratada no estudo de Melo (2006).
242
Miolo.p65 242 8/2/2009, 19:48

retor Carlos Hugo Christensen optara por um misto de drama e

documentrio, em um formato mais tradicional: um entrevistador
recupera a trajetria do jogador, reproduzindo os principais pas-
sos de sua carreira. A histria fora baseada no livro Eu sou Pel, de
Benedito Rui Barbosa, com roteiro do prprio diretor e colabora-
o de Nlson Rodrigues nos dilogos. Na parte documental, as-
sistimos a depoimentos da famlia, colegas de profisso e tcni-
cos. Na parte dramtica, vemos a atuao de Lima Duarte, Laura
Cardoso, Clementino Kel, entre outros. O prprio Pel partici-
pou da realizao do filme na produo e como ator.
O filme chegou a ganhar o prmio Governador da Guanabara
de 1963, institudo por Carlos Lacerda, dividindo o primeiro
lugar com Vidas Secas, de Nlson Pereira dos Santos, Garrincha
ficou em segundo lugar. A premiao do filme de Carlos Hugo
desencadeou polmicas, pois os cineastas do Rio de Janeiro o
consideravam um filme menor. O prprio Joaquim posiciona-
se, situando o prmio no contexto poltico da poca:21
Quando criou a Comisso de Auxlio Indstria Cinemato-

grfica (CAIC), para a promoo de auxlio indstria ci-
nematogrfica no Estado da Guanabara, o governador Carlos
Lacerda agiu motivado pelo movimento do Cinema Novo,
indubitavelmente. Mas sua primeira providncia foi captar
prestgio para si prprio, utilizando a comisso para o seu
prprio interesse. Ele abriu a CAIC premiando filmes feitos.
Era uma premiao to importante que cada prmio
21
Depoimento publicado em folheto organizado pelo Cineclube Macunama na
ocasio da Retrospectiva Joaquim Pedro de Andrade, em 1976, no Rio de Janeiro.
Disponvel em: http://www.filmesdoserro.com.br/jpa_entr_2.asp.
243
Miolo.p65 243 8/2/2009, 19:48

correspondia ao custo da produo do filme. Com isso, eles

premiaram todo o Cinema Novo, at aquele momento. Mas j
na segunda premiao a coisa foi muito diferente. Terra em
Transe, para mim um dos melhores filmes, se no o melhor de
todos do cinema brasileiro, no foi premiado. Premiaram um
filme de Christensen (Carlos Hugo Christensen), bem tradi-
cional, que no incomodava ningum. E o Carlos Lacerda fez
um discurso altamente truculento, dizendo como que ele
queria os filmes. Com isso fechou-se aquele caminho.
De fato, se Garrincha foi um filme polmico, Rei Pel foi qua-

se unnime entre os crticos: no uma pelcula bem realizada.
Jos Julio Spienak, no Dirio de So Paulo de 14 de maro de
1964, afirma que uma insignificante brincadeira (p.4). Jean
Claude Bernardet22 publica, no jornal ltima Hora de 14 de mar-
o de 1964, um artigo onde afirma que os responsveis pela
produo:
(...) tiveram nas mos um dos assuntos mais empolgantes

que pode proporcionar a realidade brasileira: Pel. Mas li-
mitaram-se a fazer um filme baratssimo, de bilheteria ga-
rantida s custas do craque. (...) Pel foi limitado a uma
coleo de fatos mais ou menos pitorescos, narrados sem
imaginao. Mas de Pel como fenmeno sociolgico, como
dolo popular, de Pel na grande mquina do comercialismo
e politicagem que o futebol brasileiro, no se fala.
(Bernardet, 1964, p.34)
Esses so apenas alguns exemplos das crticas ao filme sobre

o grande atleta do futebol. Mas que relao isso teria com a questo
22
Esta crtica foi retirada do livro de Bernardet (1978).
244
Miolo.p65 244 8/2/2009, 19:48

da construo da identidade nacional e com os debates entre Rio

de Janeiro e So Paulo? O que diferencia as crticas paulistas do
filme Rei Pel se comparadas com as de Garrincha?
As crticas ao filme de Joaquim Pedro de Andrade so plena-
mente compreensveis se considerarmos o contexto cinemato-
grfico e as polmicas desencadeadas pelo Cinema Novo. Tendo
em conta que So Paulo tinha vivido fortemente a experincia da
Companhia Cinematogrfica Vera Cruz, os estranhamentos lin-
guagem de Garrincha so em certo sentido normais. A Vera
Cruz23, resumidamente: foi a principal tentativa de implantar
uma indstria cinematogrfica no Brasil, baseada no sistema de
estdios. H ensaios anteriores, como a Cindia e a Atlntida.
Mas a Vera Cruz uma empresa mais moderna e ambiciosa, que
dispe dos recursos da burguesia de So Paulo. (Paranagu,
2000b)
Existem vrias polmicas sobre os conflitos que se estabele-
ceram entre as experincias cariocas e paulistanas. Paranagu,
por exemplo, cr que: a rivalidade e o bairrismo entre as metr-
poles do sul menor do que a distncia entre as geraes.
(Paranagu, 2000, p.145) Ainda que no discorde desse autor,
ressalto que as diferenas entre ambas era enorme, e mesmo, em
muitos sentidos, suas propostas chegavam a ser diametralmente
opostas. No descarto e creio firmemente que aqui mais uma
vez podemos enxergar tambm os velhos embates entre Rio de
Janeiro e So Paulo no que se refere aos rumos da nao.
23
Existem vrios estudos sobre a Vera Cruz. Sugiro, por exemplo, o de Maria Galvo
(1981).
245
Miolo.p65 245 8/2/2009, 19:48

Na verdade, o que mais surpreende que junto com as crti-

cas ao filme Garrincha tenha sido desencadeado, mais ou me-
nos explicitamente, um debate sobre o prprio jogador, a partir
da comparao com Pel; uma preocupao em sempre preser-
var o grande mito (Pel) e compar-lo a um mito menor
(Garrincha).
Um exemplo interessante pode ser obtido no artigo de Octvio
Faria (1963). O autor reconhece de forma bem tmida que
Garrincha realmente um filme melhor do que Rei Pel, mas se
empenha em defender e exaltar o j mtico rei do futebol, che-
gando a tornar isso explcito: Se sempre me pareceu forada,
apaixonadamente carioca, a equiparao, no terreno do futebol,
do genial Garrincha ao genialssimo Pel, convenhamos sem
dificuldade que como atores de cinema, a comparao encontra
ainda menos razo de ser (p.22).
Outro indicador pode ser identificado na crtica de Alfredo
Sternheim, publicada no Estado de So Paulo de 17 de maro de
1964. O autor questiona profundamente a qualidade do filme
de Christensen, inclusive explicitamente o considerando um ci-
neasta deficiente e menor. Praticamente todos os aspectos da
pelcula so desmerecidos. Contudo, mais uma vez surge a pre-
ocupao de preservar o grande dolo Pel, inclusive na sua atu-
ao: No extenso elenco o melhor e mais discreto dos intrpre-
tes o prprio biografado. Inclusive, at na voz melhor do que
seus companheiros profissionais, que aqui se conduzem de
maneira exagerada e totalmente inconvicente (p. 26).
Enfim, esses so alguns exemplos de como a partir dos fil-
mes, de forma mais ou menos explcita, se reconstrua o antigo
embate nacional a partir da prpria figura dos jogadores:
246
Miolo.p65 246 8/2/2009, 19:48

Garrincha, o carioca24, o drible menos eficaz, a alegoria que re-

tarda a chegada ao objetivo (o gol), uma certa perda de tempo;
Pel, o paulista25, a eficincia, o exemplo de atleta, a objetividade
do gol, do drible que leva meta. Vejamos, contudo, que nin-
gum questionava a excelncia e genialidade de ambos: apenas
se tentava definir quem o mais genial.
O futebol, importante elemento de construo da identidade
nacional, inclusive atravs de sua veiculao cinematogrfica, mais
uma vez reproduzia o velho debate: o Brasil deve ser a eficincia
de Pel ou a malandragem de Garrincha? Deve ser o processo in-
dustrial da produo cinematogrfica da Vera Cruz ou a peculiari-
dade e originalidade do Cinema Novo? Deve ser a objetividade do
atleta Pel (o porte de um rei) ou a transgresso do moleque
Garrincha (o mestio que se supera)? o trabalhador de So Pau-
lo ou o flaneur do Rio de Janeiro? Obviamente que esses extre-
mos de considerao so tpicos de uma construo idealizada.
Devemos lembrar que vivamos, na poca, o auge de um pro-
cesso que tinha razes no sculo XIX e que se acirrara a partir do
fim do Estado Novo, tendo reflexos em todas as reas, inclusive
no cinema e no futebol:
So Paulo firmava a imagem de terra do trabalho e do pro-

gresso e, ancorada nessas caractersticas, tentava desqualificar
a falta de seriedade do carioca e seu apego malandragem e
s festas (...). A guerra simblica travada entre Rio de Janei-
ro e So Paulo poderia ser vista como um duelo entre Apolo
24
Na verdade, embora ligado cidade do Rio de Janeiro, Garrincha nascera em
Mag, no Estado do Rio. Logo no era carioca. Tratava-se simplesmente de uma
apreenso simblica.
25
Observamos o mesmo caso de Garrincha, pois Pel nascera em Minas Gerais,
ainda que tenha vivido boa parte da vida em Bauru.
247
Miolo.p65 247 8/2/2009, 19:48

e Dionsio, animada sempre mais em virtude do fortaleci-

mento dos paulistas, que tambm comearam a concorrer
com o Rio no campo cultural.(Antunes, 2004, p.63)
Vale lembrar que, de alguma forma, esses debates at os dias

de hoje eventualmente ressurgem. Nesse sentido, devemos citar
o recente livro de Renato Pompeu sobre o jogador Canhoteiro
(2003), jogador maranhense que chegou ao auge de sua carreira
na virada dos anos 1950 para os 1960, jogando pelo So Paulo
Futebol Clube. Segundo Pompeu, era to bom quanto Garrincha,
da mesma forma ousado e driblador. Contudo s se tornou co-
nhecido na capital de So Paulo, supostamente, segundo o au-
tor, pelo fato de que somente isso ocorria no nvel nacional com
quem atuasse na outrora capital federal. Importante observar que
o livro de Pompeu foi lanado em uma coleo denominada
Avenida Paulista, sendo o craque apresentado como exemplo
de paulistanidade.
Joo Mximo (2007), em artigo recente publicado no jornal
O GLOBO, tenta recolocar a questo, levantando o fato de que
Canhoteiro nunca atuara bem em jogos fora de So Paulo. Quan-
do vestira a camisa da seleo brasileira, fora discreta sua partici-
pao, ainda que reconhecidamente tenha tido performances
memorveis vestindo a camisa do So Paulo Futebol Clube. Lem-
bra ainda o autor que o craque, preferido de Chico Buarque e de
muitos jornalistas paulistanos, era afeito noite, a bebida, a
vida de dissipao (p.51), tendo sido cortado da Copa de 1958
por farrear alm da hora de voltar ao Hotel (p.51).
O problema do gosto pelas noitadas, curiosamente, sempre
tambm percorreu a trajetria de Garrincha e no poucas vezes
foi utilizado para desmerec-lo. O craque carioca tambm esteve
ameaado por diversas vezes de ser cortado do selecionado naci-
onal. No o foi porque era melhor jogador do que canhoteiro,
248
Miolo.p65 248 8/2/2009, 19:48

porque era mais malandro e nunca se deixou ser pego ou por-

que era do Rio de Janeiro?
Na verdade, aqui no nos parece interessante discutir os ar-
gumentos dos dois jornalistas, mas antes verificar uma vez mais
a emergncia, embora em certo sentido mais velada, dos debates
entre cariocas e paulistas acerca de seus dolos, suas peculiarida-
des, suas contribuies para a nao.
UM PERNAMBUCANO: IDENTIDADES EM DEBATE

O debate acerca de quem era o melhor jogador, Pel ou
Garrincha, j vinha acontecendo no cenrio nacional h algum
tempo. Pel fora um grande personagem na sua precoce estria
na Copa do Mundo de Futebol de 1958 (Sucia), enquanto
Garrincha tinha se destacado na Copa de 1962 (Chile). Eram
craques de duas das principais equipes do pas na ocasio: o
Santos Futebol Clube e o Botafogo Futebol e Regatas. Cada um
era dolo em seu Estado, mas tambm em todo o pas. Cada um
incorporava (ou assim era representado) um sentido diferente
de atleta (e, porque no dizer, de homem brasileiro).
Quem oferecia uma possibilidade bastante pragmtica de re-
solver essa questo era um pernambucano que h muitos anos
estava radicado no Rio de Janeiro: Nlson Rodrigues, um de
nossos maiores literatos, cuja obra destinava espao privilegia-
do ao futebol (no s nas crnicas26, como tambm em suas
peas de teatro27).
26
Ruy Castro selecionou e reuniu algumas crnicas de Nlson em dois livros lanados
pela Companhia das Letras: Rodrigues (1994) e Rodrigues (1996).
27
Por exemplo, vale citar a pea A falecida, que, como j citado, foi levada s telas
por Leon Hirszman (1964). O texto j foi montado por vrios importantes diretores
de teatro, entre os quais Antunes Filho (1965) e mais recentemente Gabriel Villela
(1994).
249
Miolo.p65 249 8/2/2009, 19:48

A produo de Nlson apontava um caminho para o pas a

partir da necessidade de construo de um modelo ideal de ho-
mem brasileiro. Vale lembrar que Stuart Hall aponta isso como
um dos elementos importantes nos debates sobre a idia de iden-
tidade nacional:
H a narrativa de nao, tal como contada e recontada nas

historias e nas literaturas nacionais, na mdia e na cultura
popular (...) Ela d significado e importncia nossa mo-
ntona existncia, conectando nossas vidas cotidianas com
um destino nacional que preexiste entre ns e continua exis-
tindo aps nossa morte. (Hall, 2003, p.52)
Para Nlson, o futebol era um dos principais elementos que

conduziria o brasileiro a construir uma identidade prpria, fato
reconhecido no s no pas, mas tambm internacionalmente.
Assim, para ele, imprensa, torcida e todos envolvidos com o
esporte deveriam ter conhecimento desta importncia e por isso
reforar sua confiana e entender o papel fundamental da se-
leo brasileira, verdadeira representao da nao, a ptria
de chuteiras. Seria a atuao de nosso selecionado fundamental
para superar nosso complexo de vira-latas e capaz de construir
o sentido de patriotismo to necessrio ao Brasil.28
Parece que o cronista e dramaturgo aponta a potencialidade
do esporte para reconstruir nossa histria, ou, fazendo uso de
um termo de Eric Hobsbawm (2002), reinventar tradies. O
futebol seria nosso redentor, aquele que nos permitiria e nos
28
Uma interessante discusso sobre a temtica pode ser encontrada nos estudos
de Marques (2000), Facina (2004) e Antunes (2004).
250
Miolo.p65 250 8/2/2009, 19:48

impeliria a abandonar nossa excessiva humildade, fruto da opres-

so histrica.
Por isso, para ele no se tratava de contrapor Pel e Garrincha:
ambos estavam envolvidos no mesmo projeto de construo
nacional. O primeiro, desde muito jovem, se portava como um
verdadeiro monarca, sabia de seu potencial e de seu diferencial.
Garrincha, j eleito por Mrio Filho como exemplo-chave do
jogador que vai propagar uma imagem redentora do brasileiro,
tambm era escolhido por Nlson como um tipo ideal, aquele
que no se assusta perante o adversrio (todos chamados de
Joo), que parte para cima, mesmo que tenha pernas tortas e
uma difcil histria de vida.
De acordo com o que pensava e expressava, nem mesmo ha-
via uma polarizao entre Garrincha-Malandro e Pel-Eficiente.
Sua viso de jogador de futebol os aproximava de seus persona-
gens de teatro. No os compreendia de forma absoluta como
inocentes ou culpados, tinham que ter algo de honesto e algo de
canalha, isso que lhes concede humanidade. Alis, para ele,
esse perfil tambm era o da torcida, dos rbitros e de todos os
componentes do esporte. Assim, os dois jogadores incorpora-
vam, de forma e em graus diferenciados, ambas as caractersti-
cas, malandragem e eficincia, ou, para usar os termos do autor,
molecagem e virilidade, cordialidade e cinismo.
Pel e Garrincha, juntos, sintetizariam o homem brasileiro:
racialmente avanado (em funo dos cruzamentos), instintivos
e brincalhes, produto de nossa construo cultural29 . Eram
29
Vale a pena dialogar aqui com as idias de Mrio Filho, em sua relao com
Gilberto Freyre, no clssico O negro no futebol brasileiro, cuja primeira edio foi
lanada em 1947 (uma nova edio foi lanada em 2003). Uma interessante
discusso sobre essa importante obra pode ser encontrada no estudo de Antonio
Jorge Gonalves Soares (1998).
251
Miolo.p65 251 8/2/2009, 19:48

elencados como exemplos de como pretos, mestios e humildes

redimiriam o pas de sua histria de submisses e humilhaes.
Eram heris prximos a grande parte da populao, com os quais
o povo poderia se identificar. Eram muito importantes, j que:
O futebol seria a anttese das passeatas. Estas seriam, na vi-

so de nosso autor, realizaes de gr-finos e de uma elite
intelectualizada. Ao passo que os jogos no Maracan seriam
as verdadeiras manifestaes pblicas dos humilhados e
ofendidos, daqueles negros, pobres e desdentados que no
estavam na rua para protestar. Nelson Rodrigues imaginava
a possibilidade de um grande congraamento nacional atra-
vs da catarse coletiva proporcionada pelo futebol. (Facina,
2004, p.90)
Nlson acreditava na figura do craque, do indivduo: a idia

de seleo teria que passar pelos bons jogadores, como a idia
de nao passaria por grandes homens. Chegou a criar polmica
com Admildo Chirol, tcnico e preparador fsico, quando esse
props que o futebol brasileiro deveria se modernizar, adotan-
do a idia de coletivismo. De novo o nome de Pel e Garrincha
surgem como exemplos:
Em futebol, como em tudo o mais, o craque decisivo. Evi-

dente que os onze so indispensveis. Mas o que leva o p-
blico e faz bilheteria o craque. Eu diria que, no time de
Pel, s ele existe e o resto paisagem. Em 62, j os euro-
peus faziam o seu coletivismo. Pois bem. O nosso Man,
com um piparote, desmontou todo coletivismo do inimigo.
Num instante, a estrutura do futebol solidrio esfarelou-se.
No dia em que desaparecerem os pels, garrinchas, as estre-
las, enfim, ser a morte do futebol brasileiro. E, alm disso,
252
Miolo.p65 252 8/2/2009, 19:48

no dia em que desaparecem as dessemelhanas individuais,

ser a morte do prprio homem (1994, p.130).30
Em algumas de suas crnicas, Nlson era ainda mais explci-

to ao relacionar os craques com o futuro do pas. Sobre o joga-
dor do Rio de Janeiro, afirmara certa vez: o time ou o pas que
tem um Mane imbatvel. Hoje, sabemos que o problema de
cada um de ns ser ou no ser Garrincha. Deslumbrante pas
seria este, maior que a Rssia, maior que os Estados Unidos, se
fssemos 75 milhes de Garrinchas (1994, p.78).31 J sobre
Pel, profetizar: quando Pel fez isso, baixou no estdio a cer-
teza de que vir do Brasil para o mundo a grande Palavra Nova
(1994, p.94).32
muito interessante como o autor constri a idia de que a
sada para a nao se encontrava em seu prprio interior, nas
suas especificidades, no na submisso ao que se tornara co-
mum para outros pases. Isto tinha para ele um motivo claro: o
homem brasileiro tinha peculiaridades que s a ele pertenciam.
O Brasil e o nosso futebol no deveriam seguir exatamente o
exemplo dos europeus.
Como Nlson teria reagido ao filme Garrincha, Alegria do
Povo? Ele que tinha sido um dos membros da equipe de Rei
Pel, gostara da pelcula? O que pensara logo ele que tanto criti-
cava os intelectuais, encarnados no personagem do socilogo,
e os grupos de esquerda, entre os quais se encontravam muitos
30
Essa crnica foi originalmente publicada em O Globo de 4 de agosto de 1966.
31
Essa crnica foi originalmente publicada em Fatos e Fotos de 23 de junho de 1962.
32
Essa crnica foi originalmente publicada em O GLOBO de 4 de junho de 1965.
253
Miolo.p65 253 8/2/2009, 19:48

dos ligados ao Cinema Novo, j que: No davam o devido

valor s ricas e intensas manifestaes da cultura popular rela-
cionadas ao futebol. Pregavam a conscientizao do povo, como
se dizia, mas eram totalmente alienados com relao quilo que
lhe era significativo, s suas paixes? (Antunes, 2004, p.247).
Nlson Rodrigues parece ter valorizado mais o elemento po-
tico do filme do que o suposto intelectualismo que tanto al-
guns crticos tinham destacado. Na coluna sombra das chu-
teiras imortais (publicada em O Globo de 4 de agosto de 1963),
afirma:
Eis o meu medo: que ele nos trasse Garrincha e trasse a

poesia. Nada disso. A nica trada foi mesmo a sociologia.
O Joaquim Pedro sensvel demais, inteligente demais, de-
lirante demais para ser socilogo. Quer ele queira, quer no,
jamais ser um idiota da objetividade. E nos deu um filme
mido, terno, de uma qualidade potica quase intolervel.
Tivesse eu a burrice lvida do Alex Viany e estaria aqui fa-
zendo comentrios de especialista. Mas Deus me negou a
obtusidade do crtico cinematogrfico. Tenho que me ex-
pandir como um leigo desautorizadssimo (p. 27).
Por mais discordncias que tivesse com os intelectuais (in-

clusive Viany, que tanto defendeu o filme), parece coerente que
Nlson tenha exaltado Garrincha (embora dele nem sempre se
pudesse esperar absoluta coerncia): era necessrio construir os
mitos, cada um a sua forma, algo com o qual j se empenhara
quando da preparao do roteiro de Rei Pel, pelo qual, alis, foi
tambm muito criticado.
254
Miolo.p65 254 8/2/2009, 19:48

CONCLUSO
No esporte, notadamente no futebol, uma de nossas prticas
culturais mais populares, podemos identificar reflexos dos de-
bates, das tenses, dos dilogos estabelecidos busca de pensar
e implementar um projeto para a nao. Garrincha, Alegria do
Povo, mais do que Rei Pel (ainda que, como demonstramos, in-
teressante mesmo seja o debate ocasionado pela confrontao de
ambos), permite-nos um olhar mais matizado, complexo e privi-
legiado sobre a questo da construo da identidade nacional.
O futebol sim malandragem, mas tambm eficincia; sim
alegria, superao, forma de contestao, mas tambm fuga, ali-
enao; tem algo de benfico e algo de perigoso. No se trata,
portanto, de considerar que o objeto em si tem uma
essencialidade, mas sim de desvendar os usos que dele so
feitos, um processo tenso, no linear, com caminhos de ida e
volta. Assim como o homem brasileiro, segundo a viso de
Nlson Rodrigues, o futebol tem algo de honesto e tem algo de
canalha.
O debate desencadeado pelos filmes analisados e pelas figu-
ras dos dois dolos dos gramados permite-nos ainda perceber
que o futebol, em funo de ser fenmeno social de grande im-
portncia no pas e elemento de construo de discursos acerca
da identidade nacional, merece continuar recebendo as devidas
atenes de estudiosos de qualquer rea de conhecimento.
Garrincha e Pel, para alm das consideraes que intelectu-
ais, cineastas e literatos (que demonstram em suas posies, ora
mais ora menos denotadamente, suas compreenses de projetos
para o pas), impregnam o imaginrio popular. So encarados
como heris de um povo que sempre valorizou os elementos de
255
Miolo.p65 255 8/2/2009, 19:48

festa e ludicidade e foram tambm fatores de resistncia, no sen-

tido de permitir a ressignificao de injunes que no necessa-
riamente faziam parte de uma formao cultural nativa. A idia
de circularidade cultural nos apresenta promissor caminho para
entender mais complexamente a construo de discursos acerca
de nossa identidade, no s fruto dos embates entre lderes da
nao, como tambm da participao ativa do conjunto da po-
pulao.
Certamente essa uma importante forma de melhor compre-
endermos a nossa sociedade. E parece mesmo que os encontros
entre cinema e esporte tm muito a nos dizer, bastando que para
tal saibamos como fazer uso do enorme manancial que se abre
de forma multifacetada ao abordarmos esse magnfico encontro
entre essas duas grandes manifestaes culturais modernas.
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Captulo 3: Futebol e Cinema: Relaes ......................................... 79

Captulo 4: Cinema, Corpo, Boxe: Reflexes Sobre Suas Relaes e a

PARTE 2 DILOGOS ........................................ 145

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Captulo 7: Garrincha X Pel: Futebol, Cinema, Literatura e a

Caderno 0.p65 9 8/2/2009, 19:26

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Captulo 10: Davi contra Golias no futebol americano: coment-

Captulo 11: Cinema, futebol, poltica e identidade, considera-

Captulo 12: Quando a poltica projetada no cinema: Rocky IV e

Captulo 13: Ginga: alma nacional, expresso universal repre-

Captulo 14: Eis de Torcer at Morrer: Futebol, Memria e Iden-

Captulo 15: Zoom, zoom, zoom... iluminando a capoeira ilu-

Caderno 0.p65 10 8/2/2009, 19:26

ESPORTE E CINEMA: NOVOS OLHARES

Caderno 0.p65 11 8/2/2009, 19:26

Caderno 0.p65 12 8/2/2009, 19:26

Victor Andrade de Melo e Maurcio Drumond

Caderno 0.p65 13 8/2/2009, 19:26

Miolo.p65 15 8/2/2009, 19:48

E SPORTE, C INEMA E P OLTICA NA

Victor Andrade de Melo

Miolo.p65 17 8/2/2009, 19:48

Estudos anteriores j demonstraram as fortes e constantes re-

Miolo.p65 19 8/2/2009, 19:48

(1946-1955), tendo em conta que uma das caractersticas desse

Miolo.p65 20 8/2/2009, 19:48

Argumentamos que a realizao de estudos comparados pode

O ESPORTE NO CINEMA DOS PASES DA AMRICA DO SUL: UM

Quando, no ano de 2003, demos incio ao projeto Esporte e

Miolo.p65 21 8/2/2009, 19:48

cutir as suas representaes (com o intuito de melhor descortinar

Miolo.p65 22 8/2/2009, 19:48

Goytisolo lanam sua primeira pelcula, exibindo o cotidiano de

Miolo.p65 23 8/2/2009, 19:48

Na Colmbia foram encontrados 24 filmes com cenas de es-