Las voces mltiples
El universo potico de Rose
Por Ricardo Gonzlez Vigil
Fuente: El Comercio, 04/09/07
http://elcomercio.pe/edicionimpresa/html/200
7-11-03/las_voces_multiples.html
Carnet de identidad se titula una de las
piezas teatrales de Juan Gonzalo Rose. Aqu
nos preguntamos: Cul sera la identidad de
Rose como creador literario? No resulta fcil la
respuesta porque fue un autor mltiple, con
diversas voces creadoras: habra que poner en
plural su vals ms famoso que proclama "tu voz
existe.. persiste en el jardn de lo soado".
Y no se trata meramente de que cultiv
diversos gneros: la poesa,
predominantemente la poesa lrica aunque
tambin la fusin lrico-narrativa en Las
comarcas e Informe al rey y otros libros
secretos; el teatro; la narrativa, con un manojo
de cuentos no reunidos en volumen (un
proyecto que dej sin concretar el recordado
Hugo Salazar del Alcazar, prematuramente
fallecido); diversas modalidades del periodismo
cultural.
Ms significativo es que dio vida a
propuestas marcadamente dismiles entre s en
tanto aventuras de la palabra y de la
imaginacin, desplegando uno de los abanicos
ms diversificados y complejos de la
Generacin del 50, a tal punto que semeja un
micro-cosmos de ella.
Veamos: Se dio a conocer como uno de los
mejores cultores peruanos y, en general,
hispanoamericanos de la llamada poesa
"social" o "comprometida", al lado de Alejandro
Romualdo, debidamente acompaados por los
textos ms logrados de Gustavo Valcrcel y
Leoncio Bueno. Es la etapa de sus primeros
poemarios: La luz armada (1954) y, sobre
todo, Cantos desde lejos (1957), en los que el
magisterio de Csar Vallejo, Len Felipe
(prlogo La luz armada) y Miguel Hernndez
resulta reelaborado por la sensibilidad sensual,
melanclica y entraable de Rose, sorteando
los riesgos de la imitacin servil. Recordemos el
final de "La pregunta": "Dios te castigar; / si al
pobre das ideas / en vez de darle un beso, / si le
hablas de justicia / en vez de caridad. / Dios te
castigar. / Dios te castigar. / No es nuestro
Dios, / verdad, mam?" (Cantos desde lejos).
En lo ideolgico, la emocin revolucionaria
aprista y luego (desengaado cuando el
aprismo sell vnculos con Odra) comunista,
devino en un cristianismo de ntida conciencia
social.
Ya en esos primeros poemarios saboreamos
un rigor expresivo y una depuracin en el ritmo
y el flujo metafrico poco frecuente en la mal
motejada poesa "social". El siguiente paso fue
la perfeccin formal, esa "sencillez" (desnuda
hasta lo esencial, lo antiornamental y
antiretrico) prodigiosamente intensa y
sugerente que campea en Simple
cancin (1960). Un lirismo absorto en la magia
del amor, sin toque "social" alguno.
Aclaremos que no se trata de poesa "pura"
(proclive al trascendentalismo metafsico, el
cultismo, la diccin "deshumanizada" y el
intelectualismo altaneramente hermtico), sino
de una aproximacin a la lrica oral trasmitida
por el pueblo, con sus cimas annimas y de
orgenes remotos: "No he inventado ninguna
meloda. / Los que amaron dirn: / `Conozco esa
cancin. / y me haba olvidado de lo hermosa
que era. / Y habr de parecerles / la primera /
cancin con que soaron" ("Primera cancin").
Algo de esa corriente difana supieron beber en
el Per, antes que Rose, Enrique Pea
Barrenechea y Javier Sologuren; pero la savia
popular se acenta en Rose, afn al esplndido
legado neopopular de Antonio Machado,
Federico Garca Lorca y Rafael Alberti.
 Esa lnea creadora persisti en Rose hasta
su produccin final, conforme lo prueba
"Retorno a las canciones" (seccin difundida en
la compilacin Camino real, 1980, volumen con
un excelente prlogo de Csar Lvano).
Conviene relacionarla, adems, con un inters
creciente por el canto de alcance popular: su
contribucin a la msica criolla, en los aos 60-
70. Este salir del papel impreso y de la lectura
silenciosa, de la "ciudad letrada", para re-vivir
el poder masivo de la cancin debe ser
complementado con su exploracin de la puesta
en escena teatral, otra salida frente a la
solitaria y muda prctica de la lectura
(actividad minoritaria en todas partes, cuanto
ms en un pas escasamente letrado como era,
y sigue siendo, el Per). En la Generacin del
50, solo Nicomedes Santa Cruz se adelant a
Rose, y se volc con ms decisin y acogida
multitudinaria al canto pleno de savia
ancestral. La leccin de Rose fue capital para
los poetas compositores Generacin del 60
Csar Calvo (uno de los gestores de Per
Negro, nada menos) y Reynaldo Naranjo.
Pero sigamos con la multiplicidad de voces
de Rose: Las comarcas (1964, reelaborada en
Las nuevas comarcas, editada pstumamente,
el 2002, con un esclarecedor prlogo de Mario
Vargas Llosa) plasm una fulgurante prosa
lrico-narrativa de una originalidad que
desconcert en los aos 60 y estorb una
valoracin adecuada de sus altos mritos
artsticos (hasta el gran crtico Alberto Escobar
la juzg con dureza "un libro dispar y
controvertible", aunque aadiendo que era
"menos conocido de lo que merece", en el
estudio preliminar a la Obra potica de Rose,
importante edicin que public el Instituto
Nacional de Cultura en 1974). Con toda razn
ese mismo 1974, en un artculo de la
revistaPosdata, el inolvidable Juan Bullitta
sostena que Las comarcas era uno de "los
libros injustamente olvidados y subvalorados
de la poesa peruana". Para valorar
adecuadamente Las comarcas, habra que
considerar que el logro de un lenguaje lrico-
narrativo (y, a veces,lrico-narrativo-dramtico)
no debe reducirse a la asimilacin de la poesa
contempornea de lengua inglesa (en
particular, Pound y Eliot) llevada a cabo, con
fortuna encomiable, por Antonio Cisneros,
Rodolfo Hinostroza y Luis Hernndez entre los
aos 1964 y 1970.
Hay exploraciones ms antiguas y
singulares: algunos poemas de Espaa, aparta
de m este cliz de Vallejo, la prosa
encantatoria de La casa de cartn de Martn
Adn o el poema"Primera muerte de Mara" de
Eielson; ms an, en la poesa quechua (que
nutre el"Huayno del Uru" de Rose) tenemos
haylles relevantes de Csar Guardia Mayorga
y Andrs Alencastre, hasta arribar a esa
cumbre que es el himno a Tpac Amaru de
Jos Mara Arguedas (publicado en 1962, cerca
de Las comarcas): Rose, sin modelos ingleses,
asimila la narrativa real-maravillosa (Alejo
Carpentier y Miguel Angel Asturias), el
surrealismo y, tambin, el novomundismo
del Canto General de Neruda, buscando liberar
la personalidad reprimida y las culturas
americanas marginadas. La lrico-narrativo,
esta vez con un tono de crtica "social" y de
nuevo "cronista" irreverentemente irnico
(equidistante del exteriorismo de Ernesto
Cardenal y la antipoesa de Nicanor Parra)
fructific en otro aporte poco analizado hasta
ahora: Informe al rey y otros libros secretos
(1969).
APOSTILLA FINAL:
Una imagen integral de Rose no puede
omitir que es el poeta del 50 que ms
hondamente hizo migas con los poetas de la
Generacin del 60: los citados Calvo, Naranjo e
Hinostroza, adems de Germn Carnero Roqu
y Walter Curonisy, entre otros. Tambin trat
clidamente a varios poetas de la Generacin
del 70, en particular a Jorge Pimentel.