CAPTULO 2 (5) Kyrios o Krios o Kurios es una palabra
griega usada en la LXX (AT) para referirse
CRISTOLOGA
CURSO PARA DICONOS Y DIACONISAS DE LA IGLESIA
ADVENTISTA DE LA PROMESA LIMA PER
(Traducido, editado y resumido por el pastor Juan de Jess Salazar
Snchez de la IAP PER)1
INTRODUCCIN
Rom. 5:8 dice: Mas Dios muestra su amor para
con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros.
Somos pecadores, es decir, hemos errado el
blanco establecido por Dios para nuestras vidas, y por eso
vivimos egostamente, inmersos en las obras de la carne,
buscando el orgullo de la vida () fue en esa condicin que
Cristo nos am, no por causa de lo que ramos, sino, por
causa de aquello en que podra transformarnos.2
Cmo entender tan grande amor? Vale la pena
estudiar lo que Cristo es y lo que hizo en nuestro favor.
1) LA PERSONA DE CRISTO
a) La divinidad de Cristo.
1 Tim. 2:5 Porque hay un solo Dios y un solo
mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre. Slo alguien que sea plenamente Dios
puede ser el mediador entre Dios y el hombre.
i) Lo que Jess pensaba sobre s:
(1) Mat. 26:63, 64, 67 Jess acept ser el
Cristo, el Hijo del Dios viviente.
(2) Mat. 13:41 Cristo dice que los ngeles son
suyos.
(3) Luc. 12:8,9 Aqu dice que los ngeles son
de Dios, entonces, l est diciendo que es
Dios.
(4) Mar. 2:5 Perdona pecados.
(5) Mat. 5:21, 22; 27:28 amplio el
mandamiento No Matars y algunos
otros ms.
(6) Juan 5:21; 11:25 Tiene poder
sobre la vida y la muerte.
ii) Lo que otros pensaban sobre Jess:
(1) Juan 1:1,18 Cristo era (es) Dios.3
(2) Juan 20:28 Toms afirma Seor mo,
Dios mo!
(3) Tito 2:13; Rom. 9:5; 2 Ped. 1:1 Pablo y
Pedro dicen que Cristo es Dios y Salvador.
(4) Heb. 1:3, 8 El autor de Hebreos dice que
el Hijo es Dios.
1
Informamos a los lectores de la presente separata que al
momento de traducir el presente documento se hizo algunos
arreglos, como resumir, sobre todo lo redundante. Basarnos en
la Teologa Reformada y evitar todo aquello que sea de corte
legalista. Asumimos la responsabilidad. El libro se llama Quanto
aos Diconos Fatap, Iglesia Adventista de la Promesa, Brasil.
2
Champlin (2002:652).
Nota de Juan Salazar: La transformacin, como cambio de vida,
se ir dando en un proceso diario bajo el poder del Espritu
Santo; sin embargo la transformacin total (cuando el creyente
deja de ser pecador) ser en la Segunda Venida de Cristo (1 Cor.
15:51, 52; Fil. 3:21; cf. Rom. 7).
3
El Verbo era Dios afirma la Deidad de Cristo. Ese era se refiere
al pasado, luego si es Dios, lo sigue siendo.
a Yahv. Se usa la misma palabra para
referirse a Cristo en el NT. 4 Ver Luc.
2:11,18; Mat. 22:44; 1 Cor. 8:6; Heb. 1:10
12; Apoc. 19:16.
iii) Los atributos divinos aplicados a Cristo:
Omnipotencia: Mat. 8:26,27; 14:19; Juan 2:1
11.
Eternidad: Juan 8:58; Apoc. 22:13.
Omnisciencia: Mar. 2:8; Juan 1:48; 2:25; 6:64.
Omnipresencia: No es muy clara, pero se
sobreentiende cuando Cristo ve el futuro de
la Iglesia, Mat. 16:20; 28:20.
Soberana: Mar. 2:5 7; 5:22, 28, 32, 34, 39,
44.
Inmortalidad: Juan 2:19, 21, 22; Heb. 7:16.
Digno de culto: Fil. 2:9 11; Heb. 1:6; Apoc.
5:12,13.
b) La Eternidad de Cristo
i) Isa 9:6; Miq 5:2 cf. Mat 2:1 6; Col 1:17; Juan
8:58; Heb 13:8 Cristo eterno, pre-existente y
sustentador.
ii) Otros textos sobre la eternidad de
Cristo (Cf. Jua. 1:1; 8:58; 17:5; Fil. 2:5,6; Col. 1:17;
Heb. 13:8; 1 Jua. 1:1).
c) La Vida de Cristo
i) Su humanidad:
(1) Nacimiento sobrenatural: Mt. 1:18
(2) Creci como un nio judo normal:
Adems derram lgrimas (Juan 11:35). Sinti
miedo (Luc. 22:42), sed (Jua. 19:28), hambre
(Mat. 4:2), cansancio (Jua. 4:6).
ii) Su impecabilidad:
l fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado (Heb. 4:15; Jua.
8:46 Cf. Jua.6:69; 8:12, 29; 18:38; 2 Cor. 5:21;
1 Ped. 2:22; 1 Jua. 3:5; Heb. 7:26).
iii) Su ministerio:
El ministerio de Jess se caracteriz por la
predicacin, la enseanza y la sanacin Jess
ministraba las necesidades fsicas [mentales,
sociales (mo)] y espirituales del pueblo. (Mat.
4:23). Los verbos enseando, predicando
y sanando resumen la obra de Cristo.
Ensear no es lo mismo que predicar. l
fue maestro por excelencia.
2) LA OBRA DE CRISTO
a) Periodo de Humillacin de Cristo
Cristo desciende, se encarna5, muere y es
sepultado.
i) La Encarnacin de Cristo
4
Grudem (1999:448) [Juan Salazar: Un examen computarizado,
usando E-Sword, para contar las veces en que La LXX (versin
electrnica) traduce Yavv por Seor, muestra 3009 versculos
encontrados y 3273 resultados]. Por cierto necesitamos acceder
al libro de Grudem para conocer qu mtodo us o la fuente en
la que se basa para afirmar sus resultados.
5
Juan Salazar: vivi una vida de obediencia perfecta.
 Jesucristo estaba con Dios el Padre, pero
vino a nosotros. Y nosotros, sus discpulos, lo
vimos con nuestros propios ojos, lo
escuchamos hablar, y hasta pudimos tocarlo
(1 Juan 1:1 BLS6). Juan 1:14 el Verbo se
hizo carne Fil. 2:6, 7 Aunque Cristo
siempre fue igual a Dios, no insisti en esa
igualdad. Al contrario, renunci a esa
igualdad, y se hizo igual a nosotros,
hacindose esclavo de todos.
(1) Comprendiendo la Encarnacin
Juan 1:14 dice: el Verbo se hizo carne
Jess se hizo una persona humana,
histrica, real. Ms no dej de ser lo que
era antes.7
Segn Fil. 2:6 siendo en forma8
de Dios, no estimo ser igual a Dios Jess
dej su posicin ms no su divinidad.9
Fil. 2:7 sino se despoj (kenoo.10)
a s mismo, Despojarse no quiere decir
vaciarse, sigui siendo plenamente Dios.11
(2) La persona de la Encarnacin
C. Ryrie dice, dice que Cristo fue 1)
Totalmente divino: no hay disminucin de
cualquier atributo de su divinidad. 2)
Perfectamente humano: se destaca la
impecabilidad de Cristo. 3) Una sola
persona no dos. 4) Eternamente, pues
an resucitado contina teniendo cuerpo
(Cf. Hech. 1:11; Apoc. 5:6).12
(3) El Objetivo de la Encarnacin
(a) Para salvarnos: Jua 1:11,12; 1 Tim.
1:15; Rom. 5:15
(b) Para identificarse con nosotros: Juan
1:14 habit entre nosotros, es decir,
enfrent los mismos, dilemas,
frustraciones, tentaciones,
sufrimiento, carencias, etc. que
enfrentamos
(c) Para confirmar las promesas de Dios:
(Gen. 3:15; Isa. 7:14; 9:6; Miq. 5:2).
(d) Para revelar al Padre (Jua. 1:18). 3)
6
BLS = La Biblia en Lenguaje Sencillo, Soc. Bib. Unidas. 2000
7
Hendriksen 2004:118
8
Vine. G3444, Morphe: Forma de Dios = Morphe Theou. Para la
interpretacin de la forma de Dios es suficiente decir que; (1)
incluye toda la naturaleza y esencia de la Deidad, y que es
inseparable de ella, ya que no podra tener existencia real
separado de ella; y (2) que no incluye en s misma nada
accidental o separable tal como modos particulares de
manifestacin, ni condiciones de gloria o majestad, que pueden
en un momento estar junto con la forma, y en otro momento
separados de ella.
9
Bruce1987:45
10
despojarse, anonadarse, vaciarse [Lecciones Bblicas, Sao
Paulo, GEVC]
11
Lecciones Bblicas, Sao Paulo, GEVC.
12
Lucas es ms claro al respecto, Cf. Lucas 24:36 43
(e) Para que l se convierta en nuestro
Sumo Sacerdote (Heb. 2:10, 17, 18;
5:1 10).
(f) Para aniquilar el pecado (Heb. 9:26;
Mar. 10:45; 1 Jua. 3:5).
(g) Para destruir las obras del diablo (1
Jua. 3:8; Jua. 12:31; 14:30).
(h) Para darnos ejemplo de una vida
santa (Mat. 11:29; 1 Ped. 2:21).
(i) Para prepararnos para su segunda
venida (Heb. 9:28).
ii) La Muerte de Cristo
l muri para librarnos de la ira de
Dios Entonces toda la ira de Dios, ejecutada
por los romanos, cay sobre Jess. l se hizo
maldicin por nosotros (Deut. 21:23; Gal.
3:13). Todo lo hizo por amor.
iii) La Sepultura de Cristo
La sentencia divina a Adn era: Polvo
eres y al polvo volvers (Gen. 3:19). Ser
sepultado es descender (rebajarse), es por
tanto una humillacin.13 (Juan 19:40 42)
b) Periodo de Exaltacin de Cristo
i) La Resurreccin del Cristo
La victoria de Cristo sobre la muerte en la
resurreccin (1 Cor. 15:55 57; Juan 20:1; Luc
24:1 7; Juan 20:8, 19; BL95; ).
Otros textos bblicos que afirman la
resurreccin de nuestro Seor: Mar. 16:6;
Mat. 28:2 6; Luc. 24:5,6; Jua. 20:1 18; 1
Cor. 15:3 8. El propio Jess haba dicho que
despus de tres das y tres noches resucitara
(Cf. Mat. 12:40; Luc. 24:6 8).14
Es cierto que hay mucha incredulidad
respecto a la resurreccin de nuestro Seor.
Ms hasta ahora no se ha encontrado
evidencias arqueolgicas que demuestren
dicha afirmacin. Para nosotros, l realmente
resucit, nuestra predicacin no es vana (1
Cor. 15:14). Por su poder, Dios resucit al
Seor (1 Cor. 6:14).
ii) La Ascensin de Cristo
Despus de su resurreccin Jess
permaneci cuarenta das ms en la tierra
(Hech. 1:3). Finalmente fue a Betania junto a
sus discpulos y de ah fue levantado al cielo
(Luc. 24:51; Hech. 1:9).
La ascensin significa el retorno de Cristo
al cielo con su cuerpo resucitado.15 Jess fue
13
Lecciones Bblicas. Sao Paulo GEVC
14
Juan Salazar: Respecto a los tres das y tres noches literales
que nuestro Seor estuvo sepultado ver El Misterio del
Calendario Sacerdotal (segn los rollos de Qumran)
http://astrokolob.blogspot.pe/2012/08/el-misterio-del-
calendario-sacerdotal-1.html accedido el 12-12-2016
Libro de Los Jubileos
https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_los_Jubileos accedido el
12-12-2016
15
Thiessen (1987:243)
 recibido en el Cielo en gloria (1 Tim. 3:16).16
Pablo en Filipenses 2:9 afirma que (NBJ17)
Dios lo exalt y le otorg el Nombre, que est
sobre todo nombre. Y as termin la vida
terrenal de nuestro Seor Jess, habiendo
sido extraordinaria, pura, poderosa, la ms
noble y justa entre todos los hombres, de tal
modo que cuando pensramos en grandeza lo
recordemos.18
iii) La Exaltacin de Cristo
Esta parte se refiere a que Jess est
sentado a la diestra de Dios. Jess mismo dice
que al retornar a la tierra l estar a la
derecha del (literalmente) Poder (Mat. 26:64).
La Biblia afirma que Dios lo hizo sentar a su
diestra (Efe. 1:20; Cf Hech. 2:33; Heb. 10:12; 1
Ped. 3:22; Apo. 3:21) cumpliendo la profeca
del Salmo 110:1. Y todo esto, qu significa?
Primero, que sentarse a la diestra de Dios
es que toda la obra de Cristo ya est
concluida. Segundo, muestra su posicin de
dominio, gobierno, soberana. Es una
indicacin que l recibi autoridad sobre el
Universo entero. 19 De ningn modo es indicio
de inactividad o comodidad. Jess exaltado
contina obrando en favor de todos los que
hacen parte de su Iglesia aqu en la tierra.
Cristo est sentado a la diestra de
Dios (Heb. 10:12); lo coros angelicales lo
alaban en el cielo diciendo: Digno es el
Cordero que fue muerto, de recibir el poder, la
riqueza, la sabidura, la fuerza, la honra, la
gloria y toda la alabanza (Apo. 5:12). Adems
intercede por nosotros (Rom. 8:34), est a
nuestro lado (Mat. 28:20); por eso, con
tranquilidad confiadle todas vuestras
preocupaciones, pues l cuida de vosotros. (1
Ped. 2:15 NBJ)
iv) El Retorno de Cristo
Esta es la ltima dimensin de la exaltacin de
Cristo y es nuestra ms grande esperanza!
Cristo volver para buscarnos (Luc. 21:27;
Mat. 25:31; Hech. 1:11; 1 Cor. 4:5; Fil. 4:5; 2
Tim. 4:1; Heb. 10:37; Sant. 5:8; Jud. 14,15;
Apo. 3:11; 22:20)
(1) Caractersticas del regreso de Cristo
Su venida ser visible: pblica y
evidente, como el relmpago que sale del
oriente y se muestra hasta el occidente
(Mat. 24:27). Se golpearn el pecho todas
las razas de la tierra y vern al Hijo del
hombre venir sobre las nubes del cielo con
gran poder y gloria (NBJ). Su venida no
ser misteriosa menos encubierta, volver
tal como se fue: visiblemente!
16
BLS dice: Fue llevado al cielo y Dios lo colmo de honores.
17
NBJ Nueva Biblia de Jerusaln.
18
Champlin (2002:30)
19
Gruden (1999:518)
Su venida ser personal: El mismo
Seor bajar del cielo con clamor (1 Tes.
4:16 NBJ). As tambin Cristo, se
aparecer por segunda vez sin relacin
con el pecado a los que le esperan para su
salvacin (Heb. 9:28 NBJ). Mirad, viene
acompaado de nubes; todo ojo le ver
(Apo. 1:7 NBJ). Habr un retorno personal
del Seor, visible a los ojos de todo el
mundo.
Su venida ser gloriosa: Mateo,
Marcos y Lucas afirman que el Hijo del
Hombre ha de volver en la gloria de su
Padre y los santos ngeles con l (Mat.
16:27; Mar. 8:38 y Luc. 9:26). A travs de
su crucifixin y resurreccin Jess alcanz
la victoria sobre los poderes que
gobiernan las tinieblas, derrotndolos y
humillndolos pblicamente (Col. 2:15).
Ms ser en su glorioso retorno que
nuestro Seor concretar su victoria. En
su segunda venida, su grandeza y seoro
sern universalmente reconocidos: toda
rodilla se doblar y toda lengua confesar
que Jess es el Seor para la gloria de Dios
Padre (Fil. 2:10,11).
(2) Objetivos del regreso de Cristo
La Biblia presenta algunos motivos
para el retorno de Jess a la tierra:
Primero, Cristo vuelve para
ajustar cuentas: Heb. 9:27 Todos
nosotros moriremos una sola vez, y
despus vendr el juicio.20
Segundo, Cristo vuelve para renovar la
creacin: El efecto de la cada de Adn y
Eva afect a toda la creacin de Dios.
Rom. 8:19 22 El universo est inquieto,
pues quiere ver lo que verdaderamente
son los hijos e hijas de Dios. Pues si la
creacin est sometida a lo efmero, no es
cosa suya, sino de aquel que le impuso
este destino. Pero le queda la esperanza;
porque el mundo creado tambin dejar
de trabajar para el polvo, y compartir la
libertad y la gloria de los hijos de Dios.
Vemos que la creacin entera gime y sufre
dolores de parto (BLA2005).21 Al retorno
de Jess, la vieja tierra que ahora existe
con toda su violencia, pobreza e injusticia
pasar (2 Ped. 3:7 10; Apo. 21:1). Dios
har nuevas todas las cosas (Apo. 21:4):
en la nueva tierra, Dios enjugar de
nuestros ojos toda lgrima, no habr ms
20
En el concepto teolgico reformado, la salvacin no se pierde.
Juan 5:24, el que cree (en Cristo) tiene la vida eterna. Juan 3:17
Cristo vino para que el mundo sea salvo por l. Juan 6:40 Todo
aquel que ve al Hijo y cree en l, tiene vida eterna. Jons 2:9up
dice: La salvacin es de Jehov!.
21
BLA2005 = Biblia Latino Americana 2005. Editorial San Pablo.
Sociedad Bblica Catlica Internacional.
 muerte, ni tristeza, ni lloro, ni dolor. Las
cosas viejas pasaron (Apo. 21:4).
Tercero, Cristo volver para
recibir a la novia: en su primera venida el
Novio am a la Novia y se entreg por
ella. El Novio hizo esto para que en su
Segunda Venida se la presente ante l en
toda su perfeccin, sin mancha, sin
defecto (Efe. 5:25 27). Sin embargo,
entre su partida y su retorno la Novia fue
maltratada, perseguida, daada,
hostilizada, despreciada. La Novia no
renunci a su Novio hasta que oy el
grito: He aqu el Novio! Salid a su
encuentro! (Mat. 25:6), Alegrmonos y
regocijmonos y dmosle gloria, porque
han llegado las bodas del Cordero, y su
Esposa se ha engalanado (Apo. 19:7).
Felices los que fueron invitados a la fiesta
de Bodas del Cordero!
c) Los Oficios de Cristo
En esta parte final de nuestro estudio,
resumimos los oficios de Jess, como profeta,
sacerdote y rey.22 Esos eran los tres ms
importantes cargos en el AT. El profeta revelaba,
el sacerdote ofreca sacrificios, el rey gobernaba.23
i) Cristo como Profeta
El testimonio de los profetas deca que el
Mesas sera un profeta (Deut. 18:15 18; Isa.
42:1; cf. Rom. 15:8). Los Evangelios lo
presentan como profeta (Mar. 6:15; Juan
4:19; 6:14; 9:17; Mar. 6:4; 1:27).24 l mismo
afirma que es un profeta, cuando su
ministerio no es recibido en Nazaret (Mat.
13:57). En su entrada triunfal a Jerusaln las
multitudes lo aclaman como profeta (Mat.
21:11). Pedro indica Jess como aquel
predicho por Moiss (Hech. 3:22). Muchos
otros pasajes revelan que l es profeta (Mat.
16:14; Luc. 9:8; 7:16; Juan 7:40). Jesucristo es
el Profeta que ilumina a las naciones.25
ii) Cristo como Sacerdote
Los sacerdotes ofrecan sacrificios,
oraciones y alabanzas en favor del pueblo. Al
hacerlo ellos santificaban a las personas para
que sean aceptas en la presencia de Dios.
Jess se torn en nuestro gran Sumo
Sacerdote en tres aspectos: l ofreci un
sacrificio perfecto por nuestros pecados (Heb.
10:4; 9:26; 7:27; 9:12, 24 28; 10:1, 2, 10, 12,
14; 13:12). Jess fue el Sacrificio y el
Sacerdote que lo ofreci. (Heb. 4:14; 9:24).
Jess es el Cristo-Sacerdote que se ofreci a Si
mismo por las naciones.26
iii) Cristo como Rey
22
Ryrie (2004:291).
23
Grudem (1999:523).
24
Ibdem
25
Pearlman (2006:169)
26
Ibdem
En el AT el Rey tena autoridad para
gobernar la nacin. Isaas profetiz respecto
de un gobernante (Isa.9:7). Jess naci para
ser el Rey de los judos (Mat. 2:2). En su
entrada triunfal, los discpulos clamaban
diciendo que Jess es el Rey (Luc. 19:38).
Jess mismo afirma que se sentar en un
trono glorioso (Mat. 19:28). Despus de su
resurreccin, Dios le dio a Jess autoridad
sobre la Iglesia y el Universo (1 Cor. 15:25).
Cuando Cristo retorne, l ser reconocido
como Rey (Apo. 19:16).27 Jess es el Cristo-
Rey que gobierna sobre las naciones.28
3) CONCLUSIN
Concluimos que Jess es 100 % Dios y 100%
hombre, todo eso en una sola persona. l pas por un
periodo de humillacin, su encarnacin, muerte y
sepultura, ms hoy es exaltado. Est sentado a la
diestra de Dios Padre y un da volver para buscar a su
Iglesia. Tambin afirmamos que Cristo obr como
Profeta, Sacerdote y Rey. Como Profeta, nos revela a
Dios. Como Sacerdote, se ofrece en sacrificio y nos
reconcilia con Dios. Como Rey l gobierna la Iglesia y
el Universo.
Jess es el centro de la historia, soberano
absoluto, domina sobre todo y sobre todos y en todos
los tiempos. l es el eje de las Escrituras. La Biblia es la
revelacin de que Jess es el Hijo de Dios.29 Es tiempo
de regresar al mensaje ms poderoso del cristianismo:
el mensaje de la cruz (1 Cor. 1:17, 18). La Cristologa
nunca ser un tema fuera de moda, el da que eso
ocurra, la Iglesia puede cerrar sus puertas porque
dejar de ser iglesia.
Colosenses 1:15 20 (NBJ):
15 l es Imagen de Dios invisible,
Primognito de toda la creacin,
16 porque en l fueron creadas todas las cosas,
en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles,
tronos, dominaciones, principados, potestades:
todo fue creado por l y para l,
17 l existe con anterioridad a todo,
y todo tiene en l su consistencia.
18 l es tambin la cabeza del cuerpo, de la Iglesia:
l es el Principio,
el Primognito de entre los muertos,
para que sea l el primero en todo,
19 pues Dios tuvo a bien hacer residir en l toda la
plenitud,
20 y reconciliar por l y para l todas las cosas,
pacificando, mediante la sangre de su cruz,
los seres de la tierra y de los cielos.
27
Grudem Ibid p. 527.
28
Pearlman, Ibdem.
29
Lecciones Bblicas, Sao Paulo: GEVC.