308 FOGLIANO, A. Entre o esgotamento e o devir. Galaxia (So Paulo, Online), n. 29, p. 308-313, jun. 2015.

http://dx.doi.org/10.1590/1982-25542015101

Entre o esgotamento e o devir

Andr Fogliano

PELBART, P-P.
O avesso do niilismo:
cartografias do esgotamento.
So Paulo: N-1 Edies, p.345, 2013.

Resumo: O avesso do niilismo um rigoroso diagnstico dos afetos que o governo niilista da vida
aciona. O objetivo do estudo , a partir da relao entre niilismo e biopoltica, atualizar
o sentido do conceito nietzschiano, inscrevendo-o no diagrama histrico contemporneo.
Pelbart parte do sintoma mais flagrante do presente o esgotamento, a crise para expressar
o campo microfsico das foras ativas e reativas em jogo na composio social neoliberal.
A cartografia o mtodo pelo qual possvel nuanar, por um lado, o funcionamento dos
dispositivos de produo de valores e subjetividades capitalsticas, para, no movimento
seguinte, revir-los do avesso no ato de nomear as possibilidades de resistncia que espocam
mundo afora e criam formas outras de viver, produzir e pensar em comum.

Palavras-chave: niilismo; biopoltica; esgotamento; cartografia; resistncia; produo de subjetividade.

Abstract: Between becoming and exhausting. This book is a rigorous diagnosis of

the affections that the nihilist government of life sets up. The objective of this study is, departing
from the relation between nihilism and biopolitics, update the sense of nietzshcian concept,
typing it in the contemporaneous historic diagram. Palbert starts from the most flagrant
symptom in the present - the exhaustion, the crises - to express the microphysic field of the
active and reactive forces in play in the neoliberal social composition. The cartography is
the method by which is possible highlight, on one hand, the functioning of dispositifs that
produces values and capitalism subjectivities, to, on the other hand, turn then upside down
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in the act of naming resistance possibilities that popes around the world and create other
ways of living, producing and thinking in common.

Keywords: nihilism; biopolitics; exhaustion; cartography; resistance; production of subjectivity.

Nada mais em sintonia candente contemporaneidade do que o tema do niilismo.

Disso trata o recente livro do filsofo Peter Pl Pelbart. O Avesso do Niilismo: cartografias
do esgotamento (2013) (345 p.) foi publicado, em verso bilngue1, pela N-1 edies,
fruto de uma parceria entre editores de Brasil e Finlndia. Os ensaios reunidos so,
em sua maioria, resultado de intervenes apresentadas por Pelbart ao longo das duas
ltimas dcadas em seminrios de filosofia, conversas sobre criao artstica e debates
polticos realizados no Brasil e no mundo, bem como artigos escritos exclusivamente para
o adensamento da obra, dando um carter indisciplinar pesquisa.
Nesta multiplicidade de textos, o filsofo no mobiliza a noo cara Nietzsche
no marco de uma querela que supostamente desvelaria a essncia subjacente ao conceito.
Antes, o objetivo do autor nomear adequadamente a energtica niilista que agita
cotidianamente as micro relaes sociais e diagnosticar, por conseguinte, o campo das
foras ativas e reativas em jogo. A ideia problematizar e atualizar o niilismo no diagrama
histrico contemporneo, notadamente biopoltico, no qual o estado de esgotamento
generalizado o sintoma mais flagrante. A cartografia o mtodo pelo qual possvel
seguir e nuanar os processos materiais e subjetivos, o pathos, da associao entre niilismo
e biopoltica que se encontram dentro da constituio do maquinrio capitalista neoliberal.
Para essa empreitada, Pelbart faz uma leitura cerrada da obra de Niezstche e
do ps-estruturalismo de Deleuze, Guattari e Foucault e os conecta com uma rede
de intercessores que mistura o pensamento de Espinoza, Negri, Lazzarato, Simondon,
Preciado, Stenger, James, Deligny, Viveiros de Castro, Agamben, at mesmo Heidegger,
com a literatura de Becket, Melville, Kafka, Proust, Joyce, Dostoievsky entre outros. Dessa
conversao desdobram-se os conceitos mais inusitados, com suas personagens filosficas
correlatas, num mapeamento cuidadoso dos afetos que circulam pelo territrio poltico-
econmico-subjetivo do presente.
O niilismo marca o tom e o ritmo dos quatro plats que compem o livro:
nomeadamente, Estados de Esgotamento, Perspectivas sobre o niilismo, Polticas de
dessubjetivao, Modos de Existncia. No so exatamente captulos sequenciais, no h
linearidade na obra. A temtica se desdobra por saltos, rupturas, desvios. Cada artigo
um acontecimento, na acepo rigorosa do termo. Os ensaios problematizam

1 A N-1 Edies publica suas obras sempre em verso bilngue, em portugus e em ingls. Entretanto, os textos
em ingls de O avesso do niilismo no so exatamente os mesmos em lngua portuguesa. Na parte anglo-sax
esto includos artigos de livros anteriores, como Vida capital (2003), ainda inditos em outros pases. Alm
disso, alguns assuntos pertinentes aos leitores brasileiros so substitudos, dando preferncia para temticas
relevantes aos leitores estrangeiros.
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repetidamente a dinmica niilista, mas sempre com uma linha de diferenciao,

uma tonalidade afetiva nova, estendendo o sentido do conceito em vrias direes,
a depender das questes formuladas e das referncias mobilizadas.
Pode algum indagar, contudo, qual a validade de recuperar um tema to
desbotado e europeu a partir da conjuntura sul-americana? Como no pensar, entretanto,
em outro lugar seno este, os trpicos, e o Brasil particularmente, como o terreno onde
se experimenta os efeitos niilsticos estalando em toda sua fervura? No por acaso, o livro
foi publicado logo aps as Jornadas de Junho de 2013, quando a multido brasileira rugiu
alto contra os poderes constitudos da nao, inscrevendo o pas no ciclo de lutas globais
aberto pela Primavera rabe e viralizado por todos os continentes, sem excees, matria
abordada, inclusive, em dois textos da obra.
Tudo se passa como se os corpos vibrassem numa nova frequncia, cuja onda
Pelbart arrisca captar. Momentos de crise como este propiciam a abertura de um
processo incontornvel de mutao sensvel, de recusa subjetiva e de afirmao tica,
isto , de criao de novos modos de existncia. Esse contexto insinua uma metamorfose
antropolgica e exige do pensamento um estilo outro de nomear os encontros da vida.
O avesso do niilismo enuncia, sua maneira, essa angustiante condio, na qual oscilamos
entre um estado de esgotamento quase irreversvel do arranjo niilista e o desejo por uma
forma de viver autnoma, democrtica e alegre. Em termos conceituais, essa dinmica
assim caracterizada: o embate entre os poderes sobre a vida biopoder e as potncias
da vida biopotncia.
Afinal, do que que estamos to esgotados, pergunta o autor? O que que nossos
corpos no mais suportam? Esse modo de existncia, to incensado nos dispositivos
comunicativos, o que vale a pena ser vivido? Como suportar essa condio e,
ao mesmo tempo, inventar estratgias de cuidado dos outros e de si, tecer novas formas
de comunidade, liberar a multiplicidade de foras que pede passagem? So interrogaes
recorrentes, ritornelos, que comparecem nos estudos de Pelbart, desde Vertigem por
um fio (2000) e Vida capital (2003). Nestes ensaios, porm, em virtude do atual cenrio
de convulso em todos os domnios da vida, sejam eles poltico, econmico, ecolgico,
subjetivo, terico, essas problematizaes so conduzidas ao extremo da catstrofe,
testando hipteses e operando conceitos que conectam a anlise da vida contempornea
ao mais puro plano de criao filosfico.
No aguentamos mais tudo aquilo que nos coage o corpo, por dentro e por fora.
Mas o que constrange o que h de mais singular em nossa existncia, o corpo?
, decididamente, a fuso da dinmica niilista perpetrada pela tradio socrtica-crist e
o rebaixamento e o monitoramento biopoltico da vida inscrito pelo advento
dos liberalismos e seus coextensivos dispositivos e tcnicas de interveno em conjuntos
populacionais e de produo de subjetividades.
Para Niezstche, o niilismo comea com um deslocamento do centro de gravidade
da vida em direo a uma outra esfera que no ela mesma o resto consequncia
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(PELBART, 2013, p. 94). O niilismo estabelece uma arte de governar na qual a pulsao
da existncia no reside nas relaes que a constituem, mas posto alhures, no alm,
no nada. Do homem crucificado figura recente do homem endividado, Peter resume,
o mesmo processo de produo de valores: ora aposta-se as fichas no mundo das Ideias
ou na imagem de Deus e seus avatares, ora deposita-se esperana no progresso, na cincia,
no mercado e no consumo.
Seja na verso metafsica-religiosa ou na capitalista, a materialidade e exuberncia
dos corpos so amortizados por um mundo suprassensvel de valores essenciais. A vida
mesma achatada por um composto de prticas e discursos axiomatizantes, cuja eficcia
reside na capacidade de tornar valores e perspectivas determinados historicamente em
verdades absolutas, naturalizadas e inelutveis.
Num primeiro arco histrico, esse poder constitudo expurga e reprime as paixes
da carne, o desejo, as afeces niilismo reativo. Na dobra conseguinte, ele mesmo
produz, incita e suscita os afetos ao mximo, captura e mobiliza a energia vital humana,
a libido, o inconsciente, modula nossa natureza maqunica, desenvolvendo toda sorte
de tecnologias e frmaco-mercadorias que inscrevem o capital em nveis infinitesimais
do corpo humano niilismo ativo. Em tom irnico, Pelbart conclui, citando Preciado,
que vivemos no regime farmacopornopoltico do niilismo atual (PELBART, 2013, p. 127).
O resultado desses dois processos, apenas em aparncia paradoxais, o mesmo:
o empobrecimento da vida. Ser pobre tem um sentido especfico. No significa
escassez de recursos materiais, ou qualquer concepo moralista, mas diminuio da
potncia de criao, separao da capacidade de ao, fechamento do devir da vida.
O efeito disparado pelo niilismo biopoltico contemporneo a multiplicidade de
modos de agir e se expressar codificada num nico enunciado possvel: o capitalstico.
Nesse sentido, diz o filsofo, a biopoltica aparece como uma determinao social-
histrica, afetivo-poltica, econmico-subjetiva do fluxo prprio do niilismo.
No h o que lamentar nem o que temer, contudo a pegada absolutamente
deleuziana, isto , de um pessimismo alegre. Isso porque na vontade de poder do niilismo
em se universalizar, em se alongar por todo o planeta, em unidimensionar o territrio,
alisar toda a superfcie terrena, no interior desse processo totalitrio, justamente, produz-se
a reviravolta inesperada que consiste em devolver as foras elementares a elas mesmas
no jogo bruto de todas as suas dimenses, de liberar esse nihil impensado numa
contrapotncia que um jogo multidimensional (Deleuze apud PELBART, 2013, p. 183).2
Em outras palavras: se o niilismo estrangula a vida, suga toda sua possibilidade
de renovao, chega o instante inevitvel de um acontecimento outro, do revide.
A necessidade de inveno do novo se impe, inescapavelmente, reatando com a
crena no mundo. O que preciso, segundo Pelbart, acelerar o fluxo ativo do niilismo.
Nesse ponto limite, passaremos para o lado avesso, para o lado de fora, desde o incio,
ali, fazendo presso. No se trata de revolver mas de revirar.

2 Grifos do autor.
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No estamos ns todos nesse ponto de sufocamento, que justamente por isso

nos impele em uma outra direo? (PELBART, 2013, p. 34). como se fosse necessrio
um tal estado de sufocamento para que uma corrente de ar possa novamente fluir.
Por essa razo, o esgotamento ele mesmo o cartgrafo dessa complexa geografia afetiva.
ele quem anuncia, em gestos pusilnimes, modos de r(e)existncia, no sem os riscos
e os perigos que tal dinmica implica, na qual as reterritorializaes mais perversas
retornam. Exaurida a fora do niilismo, afirma o pensador, os corpos so lanados para
fora de si mesmos, balanados, impelidos a recompor as relaes. Neste encontro com
a alteridade, no nvel do transindividual, vislumbra-se a possiblidade da formao de
linhas diferenciantes, a instituio de novas paragens, de novos territrios existenciais:
de um povo e de uma terra porvir.
Cabe uma ressalva, na linha do pensamento de Viveiros de Castro (2014).
Pelbart segue uma tradio que investe na acelerao do processo. Um acontecimento
se efetivaria no bojo da catstrofe eminente, recombinando as foras, como ressaltamos.
Para Viveiros de Castro, contudo, h hoje uma barreira intransponvel, dos limites fsicos da
Terra. O niilismo levado a seu termo traz a reboque alteraes profundas das caractersticas
termodinmicas do planeta, cujos efeitos, e j sentimos alguns deles, imprimem drsticas
consequncias para a humanidade. O avesso do niilismo talvez coincida com o fim
do humano enquanto espcie, ou, pelo menos, da prpria ideia do humano enquanto
espcie. Saturar o niilismo biopoltico esbarra nas bordas da Terra, pois ela quem no
suporta mais nosso modo de produo e organizao da vida, num revide absoluto e
inesperado da natureza contra a cultura.
Em todo o caso, na perspectiva conceitual assumida, o niilismo carrega na sua
contra-face o elemento afirmativo. desta maneira que a ponta extrema do niilismo
o ponto em que ele se revira, onde o No vira Sim (PELBART, 2013, p. 147). Ainda que
o niilismo opere como uma mquina de gerar afetos tristes, medo, solido e, no extremo,
morte3, a prpria fora ativa da vida insiste, diz o autor, acionando novas conexes
do desejo, hibridizaes e mestiagens vrias. toda uma poltica das sobrevivncias.
A imagem a da fita de moebius, dada a reversibilidade do processo em jogo.
Apesar da crescente vontade de rebaixamento, nivelamento e militarizao da vida
humana, agenciada em escala planetria, as resistncias se multiplicam e criam frceps
formas de subjetivao, de composio, de agir e de pensar em comum. O niilismo
biopoltico restitui a energia multitudinria a ela mesma, o difcil saber em que direo
esse enxameamento ser canalizado. Seja como for, uma cartografia coletiva est em
andamento com o intuito de nomear as lutas inauditas e informes que o presente contexto
suscita. Dada a urgncia de tal tarefa, O avesso do niilismo um acontecimento singular
entre o esgotamento e o devir da vida, carregado do plen de novos valores e afetos.

3 A tanatopoltica do nazismo, no passado, e das periferias e favelas brasileiras, no presente, so exemplos

paradigmticos.
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ANDR FOGLIANO pesquisador do Centro Interdisciplinar

de Pesquisas em Comunicao e Cibercultura (CENCIB) e
doutorando no Programa de Estudos Ps-graduados em
Comunicao e Semitica, ambos na PUC-SP.

andre.fogli@riseup.com

Referncias

VIVEIROS DE CASTRO, E.; DANOWISK, D. 2014. H mundo por vir? Ensaios sobre os medos e os
fins. Rio de Janeiro: Cultura e Barbrie, 2014.