CURSO DE VEDANTA ADVAITA CAP 6

http://www.advaitainfo.com/curso/capitulo06.html

Captulo 6. Qu significa la teora cuntica?

6.1. El problema de la interpretacin

[Nota tcnica: La ecuacin fundamental que debe ser resuelta en la fsica cuntica es la
ecuacin de Schrdinger:

i /t=

Esta ecuacin es explcitamente una ecuacin diferencial de primer orden en el tiempo,

pero es implcita de segundo orden en el espacio ya que es de segundo orden en las
derivadas espaciales. La ecuacin describe cmo la funcin de onda de Schrdinger se
propaga en el tiempo y el espacio. Debe ser resuelta de manera explcita por .]

En contraste con la fsica clsica, donde los resultados de una observacin estn implcitos
en la propia teora, la teora cuntica requiere una interpretacin para relacionar la teora
con una observacin. Hay tres grandes categoras de interpretaciones.

6.1.1. Interpretaciones puramente objetivas

En la interpretacin de las "variables ocultas", la ecuacin de Schrdinger es

correcta pero incompleta tal como est. En esta interpretacin, la teora cuntica
debe ser complementada por la adicin de las partculas clsicas, que siempre estn
presentes. Estas partculas se supone que tienen posiciones y velocidades definidas,
pero se desconocen y por eso se llama variables ocultas. La funcin de onda no se
interpreta como una funcin de probabilidad, sino como la fuente de una fuerza
cuntica (tambin una variable oculta) que acta sobre las partculas, adems de las
fuerzas clsicas del electromagnetismo y la gravedad. En su pura objetividad, esta
interpretacin es la ms probable de la fsica clsica.

6.1.2. Interpretaciones en parte objetivas y en parte subjetivas

1. En la interpretacin de Copenhague, la funcin de onda existe objetivamente
antes de una observacin. En el momento de la observacin, la funcin de
onda se colapsa para describir los resultados de la observacin. En esta
interpretacin, la teora cuntica es incorrecta o incompleta en su forma
actual, ya que debe ser modificada para describir el fenmeno del colapso de
la funcin de onda. Debido a que no se entiende el colapso, esto se llama a
veces la escuela "calla y calcula", un trmino atribuido al fsico
estadounidense David Mermin, Physics Today, mayo de 2004, p. 10. Si la
observacin consciente se supone que es lo que colapsa la funcin de onda,
esta interpretacin es en parte subjetiva. Si algunas son todava ambiguas, no
 estndar, el mecanismo objetivo colapsa la funcin de onda, esta
interpretacin es puramente objetiva.
2. En la interpretacin de los "mundos mltiples", la funcin de onda se supone
que es primaria e inalterada por la observacin. Sin embargo, en el momento
de la observacin, cada posibilidad en la funcin de onda se manifiesta en un
mundo observado, por lo que hay tantos mundos observados como de
posibilidades. Debido a que la ramificacin requiere observacin, esta
interpretacin es en parte subjetiva.
3. En la interpretacin de Christopher Fuchs, existe un sistema objetivo, pero
no hay ninguna funcin de onda. Sin embargo, todo lo que sabemos sobre el
sistema est en forma de creencias subjetivas.
6.1.3. Interpretaciones puramente subjetivas

Algunos fsicos piensan que, si hay una realidad objetiva, no es descrita por la teora
cuntica. Ellos piensan que la teora slo se puede utilizar para calcular las
probabilidades de los diferentes resultados posibles de una observacin
determinada. Para ellos, esta es la nica interpretacin que la teora cuntica tiene.
Esto puede llamarse una interpretacin subjetiva, porque la funcin de onda slo
refleja nuestro conocimiento de una situacin en lugar de describir una realidad
objetiva.

6.2. La interpretacin de las variables ocultas: una interpretacin

puramente objetiva

Una razn por la que abandonamos las partculas clsicas fue porque demostramos que no
podan entrar a travs de dos rendijas a la vez y producir interferencias, mientras que las
ondas podan hacerlo (ver seccin 4.1). Pero la interferencia es posible con las partculas
clsicas si tambin est presente una onda. Una teora que incluye a ambas es la teora de
las variables ocultas desarrollada por David Bohm (1917 - 1992) [brillante fsico brasileo-
americano no convencional que dej los EE.UU. para no volver nunca despus de figurar
en 1949 en la lista negra del senador Joe McCarthy durante la histeria anticomunista, fue
detenido y acusado de desacato al Congreso despus de acogerse a la Quinta Enmienda y
negarse a renunciar su marxismo, fue despedido de la Universidad de Princeton, y absuelto
por el tribunal, pero perdi su ciudadana estadounidense]. Este es el mejor desarrollado y
ms conocido de los modelos de variables ocultas. Este modelo es totalmente determinista
y supone que las partculas son clsicas y estn sujetas a las fuerzas clsicas (que son todas
locales). Sin embargo, tambin estn sujetas a una fuerza cuntica, que se deriva de una
funcin de onda. [Para ser ms exactos, hay un quantum potencial que se deriva de la
funcin de onda, y la fuerza cuntica se deriva del potencial cuntico.] La funcin de onda
ya no es una onda de probabilidad. Dado que se supone que las partculas son clsicas, sus
posiciones y velocidades estn siempre definidas, incluso antes de una observacin.
Contrariamente a la interpretacin de Copenhague, la funcin de onda en la interpretacin
de las variables ocultas no es una descripcin completa del sistema, porque las posiciones
de las partculas son tambin necesarias. En su estado inicial, la funcin de onda especifica
la distribucin real de las partculas en el espacio, no slo una probabilidad. El tiempo de
desarrollo de la funcin de onda se describe por la ecuacin de Schrdinger, como en la
teora cuntica ordinaria.

Aunque la funcin de onda tiene ahora una interpretacin diferente, es matemticamente

idntica a la de la interpretacin de Copenhague y contiene todas las partes de las ondas,
por ejemplo, las partes reflejadas y transmitidas, o las partes que van a travs de las
diferentes rendijas, incluso si ninguna de las partculas siguen esos caminos. (Una
peculiaridad de la fuerza cuntica es que puede ser muy grande, aun cuando la funcin de
onda es muy pequea.) Ya que la funcin de onda, y por tanto la fuerza cuntica, depende
de todas las partes del aparato experimental (por ejemplo, en un experimento de doble-
rendija) as lo hace las trayectorias de las partculas, a pesar de que las trayectorias y los
aparatos pueden estar muy distantes unos de otros. El resultado es que la fuerza cuntica de
todas las partes del aparato acta simultneamente sobre todas las partculas - por lo tanto,
es no-local.

Ya que las partculas en una interpretacin de variables ocultas se supone que son clsicas,
no hay colapso de la funcin de onda, y por lo tanto no es necesario introducir la
consciencia en la interpretacin. Por lo tanto, las teoras de las variables ocultas son
compatibles con el materialismo cientfico (vase la seccin 1.2). Son ejemplos de teoras
"realistas", porque suponen que las partculas son partculas reales, no slo ondas cunticas.

Pregunta: Si la interpretacin de las variables ocultas fuera correcta, cmo se vera

afectada su vida?

La teora de Bohm no es la nica teora posible de las variables ocultas. Sin embargo, ya
hemos visto que los experimentos de Aspect excluan a todas las teoras de las variables
ocultas locales, mientras que los experimentos de Grblacher excluan la mayora de las
teoras de las variables ocultas fueran locales o no (seccin 4.3). Debido a estos
experimentos, vamos a concluir que no es probable que las teoras de las variables ocultas
describan la realidad.

6.3. La interpretacin de Copenhague: una interpretacin en parte objetiva

y en parte subjetiva

En esta interpretacin, antes de una observacin no hay partculas, slo una funcin de
onda que es una descripcin completa del sistema. Ninguna otra informacin sobre el
sistema es posible. En el momento de la observacin, la funcin de onda debe cambiar de
una onda de probabilidad que incluye todas las posibilidades que existieron antes de la
observacin a una que describa slo la posibilidad que es observada. Esto se llama
reduccin, o colapso, que no es explicado por la teora. En esta interpretacin, la funcin de
onda es la nica realidad externa y objetiva que existe antes de a una observacin.

La interpretacin de Copenhague se denomina as porque fue formulada en el instituto

Niels Boro de Copenhague en los aos 1920. Que la funcin de onda es la nica realidad
objetiva se resume en la declaracin de Bohr, "No hay ningn mundo cuntico. Slo hay
una descripcin cuntica abstracta" (citado en el libro de Nick Herbert, La Realidad
Cuntica (1985) pg. 17), y en la declaracin de John Archibald Wheeler (1911 - 2008,
brillante fsico terico y cosmlogo americano que acu el trmino "agujeros negros"):
"Ningn fenmeno elemental es un fenmeno real hasta que es un fenmeno observado"
(citado en el libro de Herbert, pg. 18).

6.4. Qu puede producir una observacin en la interpretacin de

Copenhague?

(En esta y en las siguiente dos secciones, recurriremos bastante al Captulo 11 del libro de
Euan Squires, Conscious Mind in the Physical World, de 1990.) Mostraremos primero que
cualquier sistema que es completamente descrito por la teora cuntica no puede exhibir la
reduccin de la funcin de onda.

Para hacer esto de manera ms eficaz, usaremos una notacin simblica que har la
descripcin ms concisa y precisa. No permita que esto le asuste - simplemente es una
notacin, no matemticas superiores. La notacin se referir a un tipo particular de
experimento con partculas que tienen espn (nmero cuntico que indica el sentido en el
que gira una partcula sobre su eje). El espn de una partcula se relaciona con su rotacin.
Un anlogo macroscpico es una peonza. Podemos decir que si la peonza gira normalmente
en una superficie plana y lisa, el sentido del espn es hacia arriba (up). Si por alguna razn,
la peonza se diera la vuelta y su espn fuera al revs (algunas peonzas lo hacen), podemos
decir que el espn es hacia abajo (down). Las partculas con espn (como el electrn)
pueden tener espn hacia arriba como hacia abajo.

Comenzamos con un experimento en que un electrn entrante est en una superposicin de

espn-up (estado +) y espn-down (estado -). Por superposicin, queremos decir que la
funcin de onda es una suma de dos trminos, uno que describe el estado +, y otro que
describe el estado - . La superposicin suma todos los posibles estados del sistema. ste es
un ejemplo de lo que se llama un estado "puro". La notacin que introducimos ahora se
llama notacin de Dirac o "bra-ket" (cor-chete). En lugar de escribir la funcin de onda
simplemente como como hicimos antes, la incluimos entre corchetes y escribimos |>.
Usamos el mismo tipo de notacin para el estado + y el estado -, y se obtiene

| > = | +> + | ->

Toda esta ecuacin dice que el electrn es una funcin de onda que consiste en una
superposicin de un componente espn-up y un componente espn-down. Aqu | | es la
probabilidad que una observacin vera una partcula espn-up, y | | es la probabilidad
que vera una partcula espn-down. (stos son escritos con signos de valor absolutos
porque y son en general cantidades complejas. Sin embargo, no es necesario que nos
preocupemos ahora por este detalle.)

Ahora enviamos este electrn a un aparato "Stern-Gerlach". Este contiene un campo

magntico no uniforme que causa que el componente | +> de la funcin de onda sea
ascendiente y el componente | -> descendiente. Por consiguiente, despus de que el electrn
pase a travs del aparato, la ecuacin de Schrdinger nos dice que se describe por la
funcin de onda en estado puro

| > = | +, up> + | -,down>

donde es obvio que | +, up> va hacia arriba y | -,down> hacia abajo. Esta funcin de onda
no es arbitraria --dado el estado inicial de la funcin de onda y las caractersticas del
aparato Stern-Gerlach, la ecuacin de Schrdinger establece esta forma. Ahora enviamos el
electrn a un detector, que indica "on" si el componente |+, up> es detectado y "off" si el
componente |-,down> es detectado. (Las etiquetas "on" y "off" son completamente
arbitrarias. Tambin podran llamarse por ejemplo "1" y "0".) Para tener esto claro, se
muestra abajo un diagrama.

Nosotros suponemos que el detector, como el resto del sistema, se describe por la ecuacin
de Schrdinger. Debemos incluir entonces los estados del detector en la funcin de onda, y
el estado puro se vuelve

| > = | +,up,on> + | -,down,off>

Esto lleva a una conclusin muy importante. Cualquier objeto en el sistema que puede
describirse por la ecuacin de Schrdinger debe ser incluido en la superposicin de
trminos que describen el sistema. La ecuacin de Schrdinger siempre convierte un
estado puro en estado puro. Un estado puro de funcin de onda siempre ser una
superposicin, que significa que hay una probabilidad de encontrar el sistema en cualquier
estado.

La reduccin, o colapso, de la funcin de onda requiere pasar de un estado puro que

consiste en una superposicin a un estado final que consiste en un nico trmino porque la
funcin de onda reducida debe describir el detector que estar en un estado o en otro, pero
no en ambos. Por consiguiente, ningn objeto que pueda describirse por la ecuacin de
Schrdinger puede reducir la funcin de onda, es decir, hacer una observacin.

6.5. La reduccin de la funcin de onda en la interpretacin de Copenhague;

la direccin progresiva del tiempo
Ahora suponga que yo miro el detector y que yo tambin puedo describirme por la ecuacin
de Schrdinger. Se necesitan dos componentes para describirme, que llamaremos yo+ y yo-
, con las obvias connotaciones. La funcin de onda final ser el estado puro,

| > = | +,up,on,me+> + | -,down,off,me-> (final de la funcin de onda)

Sin embargo, si yo soy consciente del estado final del detector, esta funcin de onda no
puede describir el sistema combinado ya que yo s que el detector est o en el estado "on" o
en el estado "off". Algo ha colapsado efectivamente la funcin de onda de manera que slo
queda un trmino.

En la paradoja del gato de Schrdinger de la Seccin 4.2, observo el gato en el estado vivo
o en el estado muerto, no ambos. Si la consciencia colapsa la funcin de onda, es mi
consciencia o la del gato quien lo hace. Es una pregunta metafsica cul de las dos
consciencias es porque lo que veo cuando abro la caja ser exactamente lo mismo en ambos
casos.

Como la mayora de los fsicos son materialistas y creen que la consciencia es a lo sumo un
epifenmeno, no les gusta admitir que la consciencia puede colapsar la funcin de onda ya
que un epifenmeno puede no tener el poder de mediacin. En cambio, prefieren pensar
que algn mecanismo fsico tal como la decoherencia descrita en la Seccin 6.7 causa el
colapso. Sin embargo, la decoherencia no describe el colapso. Slo explica la desaparicin
de la interferencia entre los dos trminos de la funcin de onda.

En la interpretacin de Copenhague, la reduccin de la funcin de onda define la direccin

hacia delante del tiempo porque el estado reducido es irreversible. Esto es verdad para
ambos sistemas microscpico y macroscpico. Recuerde de la Seccin 2.3 que, en la fsica
clsica, la segunda ley de la termodinmica determinaba la direccin hacia delante del
tiempo porque los procesos naturales macroscpicos son estadsticamente irreversibles. En
la fsica clsica, la irreversibilidad es una propiedad de un sistema sea o no observado,
mientras que en la interpretacin ortodoxa, la irreversibilidad es un resultado de la
observacin misma.

6.6. No-localidad en la interpretacin de Copenhague

En esta seccin, adoptaremos la interpretacin de Copenhague. Supongamos que tenemos

un experimento Stern-Gerlach con dos detectores en lugar de uno, como se muestra en la
figura de abajo. Un detector est configurado para registrar la parte |+,up> de la de la
funcin de onda, y el otro est configurado para registrar la parte |-,down>. Los detectores
pueden estar arbitrariamente alejados. En el momento en que la funcin de onda colapsa,
Qu impide a ambos detectores registrar el electrn simultneamente? Este ejemplo
muestra que ningn proceso local puede colapsar la funcin de onda porque tales procesos
no pueden impedir las simultneas coincidencias entre los detectores. Por consiguiente,
debemos concluir que el colapso de la funcin de onda no puede producirse por
cualquier proceso fsico conocido (que son todos locales). (Este resultado tambin puede
inferirse de los experimentos de Bell-Aspect, ver la Seccin 4.3.). Como la funcin de onda
colapsa sobre todas las partes del espacio simultneamente, es intrnsecamente un
fenmeno no-local. As, cualquier interpretacin de la teora cuntica que requiere el
colapso de la funcin de onda no es consistente con una teora local de la realidad, como las
filosofas del materialismo o cientifismo (ver Seccin 1.2).

Ahora suponga que hay dos observadores, usted y yo (vea la figura de abajo), de manera
que usted observa el estado |-,down> mientras al mismo tiempo yo observo el estado
|+,up>. Entonces cuando yo observo mi detector para registrar "on", usted debe observar su
detector para registrar "off" porque slo hay un electrn. As, si la consciencia colapsa la
funcin de onda, debe ser la misma consciencia la que colapsa en ambos detectores. Por
consiguiente, slo puede haber una consciencia y debe ser no-local.

Esta conclusin puede ilustrarse por un ejemplo mucho ms simple que el experimento
descrito anteriormente. Nosotros todava supondremos que un objeto es representado por
una funcin de onda anterior a una observacin. Ahora suponga que dos observadores
hacen observaciones simultneas del mismo objeto cuyo color es desconocido antes de la
observacin. En este caso todos los posibles colores deben representarse en la funcin de
onda del objeto antes de que sea observado. Entonces por qu ambos observadores
observan el mismo color en lugar de que cada observador observe, por ejemplo, un objeto
rojo y el otro observe un objeto azul? Si la consciencia colapsa la funcin de onda, la
respuesta debe ser que la consciencia de ambos observadores es la misma consciencia. As,
la consciencia de todos los observadores sensibles es la misma consciencia universal
no-local.

Si la funcin de onda se considera objetivamente real y la observacin se considera

subjetiva, la interpretacin de Copenhague es un ejemplo moderno del dualismo cartesiano
(ver Seccin 1.3).

Problema: Supongamos que usted vive en la Nave Estelar Enterprise y yo vivo en la tierra
a 4 aos luz de distancia. Al comunicarnos entre nosotros mediante seales de lser de gran
alcance, hemos decidido hacer observaciones simultneas en la fecha estelar 2200.0 para
buscar una nica molcula de hidrgeno que conocemos a partir de mediciones anteriores
(no preguntes) que procede de la supernova tipo 1C 2199K. No sabemos si seremos
capaces de observarla, pero si lo hacemos, slo uno de nosotros ser capaz de hacerlo ya
que la funcin de onda representa slo a esa molcula de hidrgeno.

La funcin de onda de la molcula de hidrgeno se extiende por todo el espacio y

representa a una molcula que podra estar en cualquier lugar en el espacio. Si la molcula
es observada, la interpretacin de Copenhague dice que la funcin de onda se colapsa
inmediatamente en una que puede ser observada. Esto significa que la funcin de onda se
encuentra circunscrita a una pequea regin del espacio cercana a usted o yo, pero no a
ambos.

Durante nuestra observacin, no hay tiempo para cualquier tipo de seal que pase de usted
a m ni de m a usted. La propia funcin de onda no predice quin de nosotros observar la
molcula. Slo predice que hay una cierta probabilidad de que usted la vea y una cierta
probabilidad de que yo la vea. Por qu no podemos observar la molcula a la vez? (No
diga que es porque slo hay una molcula - no hay ninguna molcula en absoluto hasta que
es observada. Hasta entonces, slo hay una funcin de onda.)

Consideremos ahora el experimento de Stern-Gerlach, pero sin hacer referencia a la teora

cuntica. En este caso, no existe una funcin de onda antes de la observacin. Es evidente
ahora que la consciencia de los observadores debe ser la consciencia universal, si los dos
observadores ven el mismo objeto. As, siempre que supongamos que los objetos slo
aparecen como imgenes mentales, no como objetos que existen independientemente,
la consciencia de los observadores individuales debe ser la consciencia universal. Por
supuesto, en este ejemplo, incluso los propios observadores deben ser imgenes mentales.

En la vida cotidiana, pensamos que los diferentes observadores ven el mismo objeto porque
los objetos estn objetivamente presentes. As, nosotros somos inconscientes de que la
consciencia universal es la nica consciencia que est operando.

Pregunta: Suponga que no hay realidad objetiva. Usted ve un objeto rojo y yo veo un
objeto verde. Cul es una posible solucion a este conflicto?
Pregunta: Hay alguna manera de que pueda ser cierta la interpretacin de Copenhague?

6.7. La interpretacin de los mundos mltiples (universos paralelos): Una

interpretacin parcialmente objetiva y parcialmente subjetiva.

Esta interpretacin fue inventada por Hugh Everett (1930-1982) en 1957 como una teora
que no necesitara el colapso de la funcin de onda.

Nota biogrfica: Hugh Everett public su teora de los mundos mltiples como tesis de su
doctorado en la Universidad de Princeton en John Wheeler. En 1959, su teora fue
despreciada por Neils Bohr (que estaba aferrado a la interpretacin de Copenhague), pero
por ese entonces Everett ya haba dejado la fsica para unirse al Pentgono para trabajar en
la investigacin matemtica de la poltica de armas. Ms tarde cofund varias empresas,
que continuaron realizando estudios de armas para los militares. Promovi el uso de la
teora del juego en la poltica de armas, y ayud a crear la poltica de la Destruccin Mutua
Asegurada (MAD) para evitar que los EE.UU. lancen una guerra nuclear preventiva contra
la URSS y China, que l haba calculado dara lugar a una prdida inaceptable de vidas.

La teora de los mundos mltiples fue posteriormente adoptada por los cosmlogos para
describir el origen del universo. Segn la cosmologa, el universo explot desde un punto
en el momento del big-bang, hace aproximadamente 14 mil millones aos. Al principio, el
universo era tan pequeo y su densidad tan elevada que sus fuerzas gravitatorias eran
enormemente altas. En tales condiciones, la gravedad no poda tratarse clsicamente as que
deba describirse por la mecnica cuntica. Aunque todava no tenemos ninguna teora
cuntica de la gravedad, los fsicos creen que el origen del universo debe describirse por
una funcin de onda. Por definicin, en este caso, no puede haber ningn observador
externo. Sin embargo, no puede haber colapso de la funcin de onda, y se supone que la
teora cuntica es correcta sin ningunas correcciones o aadidos.

Miremos ahora el experimento de Stern-Gerlach a la luz de la interpretacin de los mundos

mltiples. Volvamos a la funcin de onda que describe mi observacin del detector:

| > = | +,up,on,yo> + | -,down,off,yo>

No puede haber ahora ninguna reduccin de la funcin de onda. Ambas condiciones deben
describir la realidad. La interpretacin de los mundos mltiples dice que en el momento de
una observacin, el mundo se escinde, o se bifurca, y que ambas bifurcaciones continan
despus de la observacin. Hay un yo en ambas bifurcaciones. Esta interpretacin mantiene
que en cada bifurcacin, el yo en esa bifurcacin es consciente slo de la observacin que
hizo. Ya que en mi mundo yo soy consciente slo de un resultado, yo existo slo en mi
bifurcacin. En la otra bifurcacin, el otro yo es consciente del otro resultado. Las dos
bifurcaciones no se comunican entre s, as que los dos yoes son inconscientes uno del otro.

Nota tcnica: Supongamos que todo esto es verdad, cul es entonces la interpretacin de
y de ? La interpretacin probabilstica de la teora cuntica dice que || y || son las
probabilidades estadsticas de cada resultado. Estas probabilidades slo pueden medirse
haciendo muchas observaciones en sistemas idnticos. Qu puede significar aqu cundo
slo tenemos un sistema (el universo)? Bryce S. de Witt en 1970 propuso la siguiente
interpretacin. En la primera prueba de tal experimento, ambas bifurcaciones resultan de la
observacin. Si ahora yo hago muchas observaciones con mi aparato en mi bifurcacin,
calcular probabilidades que estn de acuerdo con || y ||. A cada observacin, habr
otra bifurcacin que tendr como resultado este yo que est en mi bifurcacin y otro yo que
est en otra bifurcacin. Si cada uno de estos otros yoes contina las observaciones,
tambin calcular probabilidades que estn de acuerdo con || y ||.

Tericos cunticos (vase, por ejemplo, Maximiliano Schlosshauer, Kristian Camilleri,

http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/0804/0804.1609v1.pdf) se han dado cuenta de que la
ecuacin. 1 no es una descripcin realista de la situacin porque omite los enredamientos
entre los dos trminos de la derecha y los trminos que describen el entorno, incluyendo las
molculas del aire, aparatos de fsica, fotones, y el resto del universo. Cuando estas
interacciones estn incluidas, el sistema produce decoherencia y la interferencia entre los
dos trminos desaparece. Sin interferencias, los trminos que describen los objetos
macroscpicos (el detector y yo) llegan a ser similares a una representacin clsica de los
objetos macroscpicos, excepto que los trminos todava se refieren a funciones de onda en
lugar de las posiciones, velocidades y orientaciones. Tambin, porque no ha habido ningn
colapso, todos los trminos permanecen presentes y todos ellos contienen interacciones con
el resto del universo. Por lo tanto, cada trmino representa todo un universo que es muy
sutilmente diferente del universo representado por el otro trmino. En este sentido, la teora
es en realidad una teora de los mundos mltiples.

Es fcil ver que el nmero de bifurcaciones prolifera rpidamente mientras continan las
observaciones. Adems, ms observaciones en ms tipos de sistemas producirn no slo
dos bifurcaciones, sino muchas ms, tantas como permita la ecuacin de Schrdinger. De
hecho, el nmero de bifurcaciones en cada observacin es normalmente infinito. Tambin,
como la teora de Copenhague, la teora de los mundos mltiples es no-local porque todas
las partes de una bifurcacin entera (mundo) se materializa simultneamente.

Mientras la interpretacin de los mundos mltiples es muy econmica por lo que se refiere
al nmero de conceptos requeridos en la teora, es extremadamente extravagante por lo que
se refiere a la complejidad del mundo que describe. Adems, la existencia de las otras
bifurcaciones es intrnsecamente inverificable ellas se plantean como hiptesis
meramente para conservar las matemticas de la teora cuntica. Son estas caractersticas lo
que mayora de los fsicos encuentran difcil de aceptar.

Pregunta: Hay alguna manera de que la interpretacin de los mundos mltiples pueda ser
cierta?
6.8. La semejanza entre la interpretacin de Copenhague y la interpretacin
de los mundos mltiples

En la interpretacin de los mundos mltiples, despus de una bifurcacin, yo estoy slo en

mi bifurcacin, y observo slo mi bifurcacin. En lo que a mi concierne, las otras
bifurcaciones no estn materializadas. La ventaja de los mundos mltiples es que las
bifurcaciones no-observadas pueden describirse an por funciones de onda aunque no sean
observadas. As, la teora cuntica no necesita ningn mecanismo de reduccin misterioso
para deshacerse de las funciones de onda no-observadas, aunque se necesita algn
mecanismo misterioso para materializar mi bifurcacin. Los cosmlogos creen que este
mecanismo misterioso podra ser la consciencia epifenomnica que surgi despus de que
la funcin de onda evolucionara a mayor complejidad (esto supone que el espacio-tiempo
es objetivamente real). Si estipulamos que las bifurcaciones no-observadas no se
materializan, las interpretaciones de Copenhague y de los mundos mltiples son muy
similares, y para nuestros propsitos pueden considerarse equivalentes.

6.9. Las asombrosas implicaciones de la no-localidad de la consciencia

En la Seccin 6.5, vimos que todos los sistemas cunticos son no-locales, no slo los de los
experimentos de Aspect y Grblacher descritos en la Seccin 4.3. La interpretacin de
Copenhague incluye las observaciones, pero no contiene ningn mecanismo fsico para la
funcin de onda no-local. La teora de las variable ocultas es intrnsecamente no-local
debido a la fuerza cuntica no-local, pero no incluye las observaciones. La teora de los
mundos mltiples incluye las observaciones, pero su explicacin para la no-localidad es
que la funcin de onda, que es puramente matemtica, no un objeto fsico, es no-local. Por
lo tanto, la fsica no tiene explicacin alguna para la no-localidad de la observacin. (Esto
nos recuerda al teorema de Gdel, que tratamos en la Seccin 5.6) Debemos empezar ahora
a cuestionarnos nuestras suposiciones sobre la realidad del espacio y del tiempo.
Hablaremos ms sobre este tema en la Seccin 7.1 y el Captulo 12.

Cuando vimos en las Secciones 6.4 y 6.5, si es la consciencia lo que colapsa la funcin de
onda (o que materializa una bifurcacin como vimos en la Seccin 6.7), entonces la
consciencia debe ser no-fsica. Si es la consciencia universal no-local, nos enfrentamos con
algunas otras conclusiones de gran alcance. Lo que dos observadores individuales ven est
determinado por la consciencia universal, no por algn tipo de consciencia individual que
pudiera existir. Esto se aplica a todas nuestras percepciones sensoriales sin excepcin. Ya
que todo lo que nosotros percibimos est determinado por la consciencia universal, no tiene
ningn sentido decir que hay un mundo material independiente de la consciencia. As el
dualismo mente-materia est descartado.

Es slo un pequeo paso suponer eso ahora, si todas nuestras percepciones sensoriales estn
determinadas por la consciencia universal, entonces tambin lo estn todos nuestros
pensamientos y sentimientos porque no hay ninguna diferencia intrnseca entre ellos (como
veremos en los Captulos 9 y 23 ). Si todas las experiencias estn determinadas por la
consciencia universal, entonces debemos concluir que nada de lo que consideramos como
"nuestro" en nuestra vida como individuos es de verdad nuestro. Si todo fluye de la
consciencia universal, "nuestras" vidas no son en absoluto nuestras vidas sino que son vidas
de la consciencia universal. "Mi" consciencia realmente no puede ser ma, ni tampoco
puede haber libre albedro si ninguno de "mis" pensamientos es mo. Incluso el
pensamiento de que yo existo no es mo. Con estas asombrosas conclusiones, nos vemos
obligados a hacer las preguntas, "Existo realmente?", y, "Qu soy, realmente?"
Consideraremos ms tarde estas preguntas en el curso.

Pregunta: Si usted realmente supiera que es la consciencia no-local universal, an

sufrira?

6.10. La interpretacin de Christopher Fuchs; una interpretacin

mnimamente objetiva, mayormente subjetiva.

Christopher Fuchs (http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1003/1003.5209v1.pdf) est

iniciando la exploracin de una interpretacin que no contiene ninguna funcin de onda en
absoluto. Las probabilidades cunticas se interpretan como probabilidades bayesianas, que
son mediciones de estados de creencias, en contraste con el caso ms comn de
probabilidades cunticas como mediciones de las propiedades fsicas de un sistema. Las
probabilidades bayesianas se calculan como actualizaciones de probabilidades previas
utilizando un conjunto estndar de procedimientos y frmulas
(http://en.wikipedia.org/wiki/Bayesian_probability). Fuchs ha dado a estas frmulas una
interpretacin cuntica.

Sin las funciones de onda, la mecnica cuntica no tiene problemas o paradojas de no-
localidad, colapso, o ramificacin. Esto, quizs, es el argumento ms fuerte para una
interpretacin subjetiva.

Nota histrica: el matemtico britnico y ministro presbiteriano Thomas Bayes (1702-

1761) demostr el caso especial, conocido como el teorema de Bayes, del ms general
"principio de la razn insuficiente" del matemtico y astrnomo francs Pierre-Simon
Laplace (1749 - 1827).

6.11. La interpretacin puramente subjetiva

En fsica, la realidad objetiva se define como aquella que existe tanto si est siendo
observada como si no. Un problema fundamental con esta definicin es que nunca puede
ser verificada mediante la observacin porque todas nuestras observaciones, sin excepcin,
son puramente subjetivas y nunca pueden ir ms all de la mente (ver Seccin 1.1).

La fsica clsica se supone que describe la realidad objetiva tal como es (ver Seccin 2.2).
Existe un amplio acuerdo entre los fsicos de lo que es la realidad clsica objetiva. Sin
embargo, la teora cuntica es puramente matemtica y requiere una interpretacin que se
relaciona con alguna forma de realidad (vase la Seccin 6.1.). La mayora de las
interpretaciones se refieren a la teora de algn tipo de realidad objetiva, incluso si la
realidad consiste slo de estados cerebrales objetivamente reales. Puesto que hay muchas
interpretaciones y por lo tanto muchas realidades objetivas, cmo vamos a saber cul es la
correcta?

Como vimos en la Seccin 4.1, la interferencia sugiere que las ondas fsicas estn
interfiriendo, estn o no identificadas con la funcin de onda. Identificarlas con la funcin
de onda es tentador porque producen el mismo modelo de interferencia que la funcin de
onda producira si fuera un objeto fsico. Sin embargo, esto nos lleva a la no-localidad no-
fsica, colapso, o bifurcacin. Quizs este dilema es la manera de la Naturaleza de
insinuarnos que no hay tal cosa como una realidad fsica externa.

En la Seccin 6.1.3, hemos mencionado la posibilidad de que la funcin de onda no es una

onda fsica, sino slo una herramienta para el clculo de las probabilidades para ciertos
eventos especficos que deben observarse. Si esto es as, no hay onda cuntica externa, ya
sea antes o despus de una observacin. Dado que la funcin de onda slo refleja el
conocimiento de una situacin y nada ms, podemos llamar a esto una interpretacin
epistemolgica.

Unos cuantos fsicos sostienen este punto de vista porque evita todos los problemas de la
no-localidad, el colapso y la bifurcacin ("Quantum Theory Needs No 'Interpretation'" por
Christopher Fuchs y Asher Peres, Physics Today, Marzo de 2000, Pg.70, y "Letters", en
Physics Today, Septiembre de 2000, Pg. 11). Otro punto de vista, expuesto por David
Mermin, "Whats Bad About This Habit", Physics Today, Mayo 2009, p.8, declara que
todas nuestras teroras representan slo nuestro estado de conocimiento, pero no necesitan
describir la realidad como es. Estos fsicos no niegan la posibilidad de la existencia de una
realidad externa independiente de la que percibe un observador, pero no declaran cual sera
su relevancia.

Es fundamental para la asuncin de una realidad objetiva, es la suposicin de lo que existe

el espacio-tiempo. En la teora cuntica, el espacio-tiempo es el contexto de absoluta e
inmutable en el que todo sucede. En la relatividad general (teora de la gravedad, ver
Seccin 2.6), espacio, tiempo, materia y energa, dependen el uno del otro y son el
contenido de la teora. Las dos teoras son incompatibles porque el contexto no es absoluta
contenido relativo. Por lo tanto, una teora unificada de la gravedad cuntica no ha sido
encontrada y que probablemente no se encontrar a menos que el contexto y el contenido
de alguna manera se pueden conciliar. Una manera de resolver esta incompatibilidad es ver
que el espacio-tiempo es puramente subjetivo y no objetivo (vase la Seccin 12.1). Si el
espacio-tiempo es un concepto en la mente ms que el contexto de la mente, entonces la
realidad objetiva es tambin un concepto, porque la separacin entre los objetos que se
producen en el espacio-tiempo. Este punto de vista es consistente con la enseanza de la
no-dualidad, en el que la separacin es conceptual, no es real (vase el Captulo 9).

Una interpretacin subjetiva de la teora cuntica relacionara la teora con los estados de la
mente (no con los estados del cerebro) y por consiguiente evitara los problemas de la
realidad objetiva. Estara relacionada con la filosofa del idealismo, la filosofa de que todo
es consciencia y no hay nada ms que consciencia (ver Seccin 1.4), pero no es equivalente
a ella, porque la interpretacin subjetiva no tiene nada que decir sobre la consciencia pura.
Una interpretacin subjetiva sera una interpretacin epistemolgica, es decir, una
interpretacin en trminos de conocimiento subjetivo, mientras que todas las dems
interpretaciones son ontolgicas, es decir, son teoras de la existencia objetiva. La
interpretacin de Christopher Fuchs y otros (ver Seccin 6.10) es slo en parte subjetiva, ya
que se supone que hay un sistema cuntico objetivo a pesar de que todo lo que podemos
saber sobre l es subjetivo. El nico fsico en funciones que conozco que dice que el
universo es puramente mental es Richard Conn Henry
(http://www.newdualism.org/papers/R.Henry/436029a.html).

Incluso si no hay una realidad objetiva puede haber otras mentes. Al igual que con la
realidad objetiva, no podemos demostrar objetivamente que existen otras mentes porque el
contenido de ellas (pensamientos, sentimientos, emociones, sensaciones corporales,
percepciones) no son directamente percibidas por nosotros. Nosotros slo podemos inferir o
intuir que existen.

Normalmente suponemos que hay al menos dos mentes, la ma y la tuya. Entonces, cmo
se comunican nuestras mentes? En ausencia de la realidad objetiva, no puede haber ningn
mecanismo fsico para la comunicacin, as que podemos decir que si las mentes pueden
comunicarse entre s, no pueden estar verdaderamente separadas una de otra. Adems, la
comunicacin requiere de un lenguaje - pero el lenguaje que utilizamos es el de la realidad
objetiva. As que, incluso en la interpretacin subjetiva, usamos el lenguaje objetivo! Esto
requiere un acuerdo sobre las definiciones de los "objetos" observados, la comparacin de
las observaciones, y el acuerdo sobre los resultados de las observaciones (vase la Seccin
1.1).

No podemos probar la existencia de una realidad objetiva externa, porque todas nuestras
experiencias son puramente subjetivas y pueden ser explicadas en trminos puramente
subjetivos sin invocar el concepto de una realidad objetiva. Suponiendo que no hay una
realidad externa, nuestros conceptos de la naturaleza estn limitados por el tipo de
experimentos que hacemos y por el tipo de teora que usamos para interpretarlos. Nuestra
imagen actual del mundo microscpico como un conjunto de tomos, molculas y
partculas elementales est determinada de una manera esencial por estos lmites.
Radicalmente diferentes tipos de experimentos y teoras podran producir una clase
radicalmente diferente de imagen.

Las tres clases generales de interpretacin de la teora cuntica son los siguientes:
 1. Puramente objetiva. En la fsica clsica, esto sera una interpretacin puramente
materialista. En la fsica cuntica, podra ser una interpretacin de las variables
ocultas, o una interpretacin de los mundos mltiples cuando no hay observadores,
como en el origen del universo. Si la consciencia existe, es un epifenmeno del
mundo material y no tiene ninguna mediacin. El mundo material determina todas
nuestras experiencias.
2. Parte objetiva y parte subjetiva. Clsicamente, esta sera una interpretacin
dualista cartesiana, o cuerpo/mente. En la fsica cuntica, podra ser una
interpretacin de Copenhague, si la consciencia colapsa la funcin de onda, o una
interpretacin de los mundos mltiples, si la consciencia provoca una bifurcacin.
En ambos casos, es la consciencia la que manifiesta el mundo material.
3. Puramente subjetiva. Clsicamente, esta sera una interpretacin idealista, como la
de Platn o de Berkeley. En la fsica cuntica, una interpretacin puramente
subjetiva no necesita tener una funcin de onda, pero si la tuviera, la funcin de
onda sera puramente una herramienta para calcular la probabilidad de que una
experiencia subjetiva podra ocurrir.

Pregunta: Cmo sera su vida diferente si cada una de las tres diferentes interpretaciones
fuera cierta?

6.12. La fsica es el estudio de la mente!

Como ya comentamos en la Seccin 1.1, ya que toda nuestra experiencia es subjetiva, es

evidente que la existencia de una realidad externa nunca puede ser probada ni refutada por
lo que slo puede ser una hiptesis metafsica. Por otra parte, si la realidad objetiva no
puede ser observada, no puede afectar a ninguna observacin. Por lo tanto, el concepto de
una realidad externa es a la vez insostenible e injustificado. Sin embargo, a pesar de que
una realidad externa puede en s misma no tener ningn efecto, el concepto de ella
ciertamente s puede. De hecho, en el Captulo 9 veremos que es este concepto el que causa
todo el sufrimiento que hay.

Es irnico pensar que el estudio cuidadoso, minucioso, emprico y terico de la realidad

fsica externa, que es lo que llamamos fsica, podra llevar a la conclusin de que no hay
tal realidad! Parece que la hiptesis de la realidad externa contiene las semillas de su
propia destruccin! Lo que los fsicos realmente hacen es estudiar sus propias mentes, ya
que es el nico lugar donde los objetos estn presentes. Quizs el dominio de la fsica algn
da cambie de la objetividad a la subjetividad, y los fsicos comenzarn a aceptar a los
sabios como amigos en lugar de verlos con desconfianza.

Preguntas: Suponiendo que no hay ms consciencia que la consciencia universal no-local,

cul podra ser la definicin de la mente? Si deducimos que hay tales cosas como mentes
diferentes, cul es la base de esta deduccin? Por qu parece tan convincente? Sera la
hiptesis de una realidad objetiva tan convincente? Si es as, por qu? Si no, por qu no?

Ejercicio: Sea consciente de su sentido de conciencia. Es un pensamiento o sentimiento, o

ninguno de ellos? Puede estar presente sin pensamientos o sentimientos? Pueden los
pensamientos o sentimientos estar presentes sin ella? Mire hacia adentro y use su
intuicin!

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Esta pgina fue actualizada el 16 de octubre de 2010