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Aproximacin al Humanismo Cristiano de Louis Bouyer

Miguel Hernn La Rotta Giraldo

Mariologa

Cali, junio de 2017

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A manera de introduccin

El sentido de este trabajo es el de presentar un esquema de cmo yo le presentara el tema

Humanismo Mariano de Louis Bouyer a dos grupos: el primero es un grupo no-catlico; el
segundo s lo es.

El grupo no-catlico es la congregacin de los Adventistas del Sptimo Da. La razn por la
cual se escogi este grupo fue la facilidad con la que en Internet se encontr su doctrina. Se
trata de un libro titulado: Creencias de los Adventistas del Sptimo Da.

Debo decir que se intent buscar las doctrinas de otras congregaciones no-catlicas, como
la de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y de los Bautistas; sin
embargo, no se pudo encontrar un formato en PDF que fuera de fiar.
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El Humanismo Mariano de Louis Bouyer: una invitacin mariana

para todos

Tema

El tema central de este trabajo es el Humanismo Mariano de Louis Bouyer al considerar

que la dimensin antropolgica establece un fuerte argumento entre nuestra naturaleza
humana y el propsito de Dios para nuestras vidas, lo que le permite a la persona
reconocerse como hijo de l.

Objetivos

Socializar los aspectos del Humanismo Mariano de Louis Bouyer como modelo
discipular cristiano.
Comprender que Mara es proclamada por Jess como madre del discpulo amado.

Puntos a tocar

Presento tres puntos a lo largo de este ejercicio catequtico. En el primero evidencio la Encarnacin
del Hijo de Dios e Hijo de Mara; como rasgo comn doctrinal mariano entre Catlicos y
Adventistas. E la segunda fase, presento los aspectos que conforman el Humanismo Mariano
de Bouyer, los cuales ofrecen la oportunidad de mostrar la familiaridad que nos une a
Mara. En la tercera parte recopilar las caractersticas discipulares de Mara para propiciar
un espacio en el que la persona que est en el caminar cristiano, pueda identificar si le falta
algo o no en ese caminar que menciono.

1. La Encarnacin. Inicio con este punto dado que es un rasgo comn doctrinal entre
las dos comunidades creyentes. El siguiente cuadro presenta dicho rasgo comn.
La Encarnacin: Rasgo comn doctrinal mariano entre catlicos y adventistas
Catlicos
Catecismo de la Iglesia Catlica
N 258: Toda la economa divina es la obra
comn de las tres personas divinas. Porque
la Trinidad, del mismo modo que tiene una
sola y misma naturaleza, as tambin tiene
una sola y misma operacin () uno es Dios
y Padre de quien proceden todas las cosas,
un solo el Seor Jesucristo por el cual son
todas las cosas, y uno el Espritu Santo en
quien son todas las cosas. Son, sobre todo,
las misiones divinas de la Encarnacin del
Hijo y del don del Espritu Santo las que
manifiestan las propiedades de las
personas divinas.
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Adventistas
Creencias de los Adventistas del
Sptimo Da
El testimonio que el ngel pronunci ante
Mara, indica con claridad las actividades
de las tres Personas en el misterio de Dios
hecho hombre (2007, p.33).
Dios el Hijo Eterno se encam en
Jesucristo. Por medio de l se crearon
todas las cosas, se revel el carcter de
Dios, se llev a cabo la salvacin de la
humanidad y se juzga al mundo. Aunque es
verdadero y eternamente Dios, lleg a ser
tambin verdaderamente hombre, Jess el
Cristo. Fue concebido por el Espritu Santo
y naci de la virgen Mara (p. 43).
La virgen Mara se hall que haba
concebido del Espritu Santo (Mat. 1:18-
23). Un decreto romano la llev a Beln,
lugar predicho para el nacimiento del
Mesas (Luc. 2:4-7) (p. 47).
En la genealoga de Cristo se hace
referencia a l como Hijo de David y
tambin Hijo de Abraham (Mat. 1:1).
Segn su naturaleza humana, Cristo era
del linaje de David segn la carne (Rom.
1:3, 9:5) y fue el hijo de Mara (Mar. 6:3).
Si bien es cierto que, a la manera de todo
nio, Cristo naci de una mujer, hubo en
ello una gran diferencia, una caracterstica
exclusiva. Mara era virgen, y este Nio fue
concebido del Espritu Santo (Mat. 1:20-23;
Luc. 1:31-37). A travs de su madre, Cristo
obtuvo verdadera humanidad.
En la encarnacin, el Espritu Santo trajo la
presencia de Cristo a una persona: Mara.
(p. 75).
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Creer en la Encarnacin nos abre la puerta para hablar de la participacin de Mara en el

plan salvfico de Dios. Ella es Su madre, de la cual Cristo obtuvo verdadera humanidad.
A lo anterior se debe aadir que Jess fue concebido por el Espritu Santo y naci de la
virgen Mara. Y como Cristo es verdadero Dios y verdadero Hombre, podemos considerar
el aspecto antropolgico precisamente por creer que Cristo es Verdadero Hombre. Lo
anterior, est contenido en el libro Adventista, tal y como lo muestra el cuadro anterior. Por
tanto, podemos probar cmo la creencia doctrinal de la Encarnacin coincide con el N 258
del Catecismo Catlico.

2. Como siguiente fase, considerar los aspectos que conforman el Humanismo

Mariano de Bouyer, los cuales son:

2.1 Significado antropolgico de Mara y su culto.

2.2 La antropologa sobrenatural: La teologa del hombre y su destino delante de
Dios.
2.3 Mara es discpula, no una segunda salvadora.
2.4 Mara, cima y complemento de la perfeccin humana.
2.5 La esterilidad de Eva y la fecundidad de Mara.
2.6 Mara, ejemplo de fe y obediencia total a Dios.
2.7 Mara, la madre del discpulo amado. Como lo explica Garca Paredes (1995, p.
148). La argumentacin bblica ser Juan 19,25-27 con el propsito de evidenciar y
comprender que Mara es proclamada por Jess madre del discpulo amado.
(Garca Paredes, 1995, p. 151).

3. Luego, recopilar las caractersticas discipulares de Mara por medio de los puntos
presentados en la fase anterior, las cuales son:

3.1 Mara es seguidora de Cristo.

3.2 Mara es signo de esperanza.
3.3Mara es dispensadora de bien, proteccin, amparo, refugio, bondad, dones,
enseanza.
3.4 Como discpula, aprende y lo guarda en su corazn.
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3.5 Tambin fue profeta. En este punto, analizaremos el Magnficat (Lc 1,46-55).
3.6 Mara es humana como nosotros: Aqu se hace necesario analizar lo que
significa imagen y semejanza de Dios para comprender por qu el Espritu Santo
inhabita en ella y en nosotros.
3.7 Mara toma la fuerza de ser apstol para poder decir fiat y traer el Salvador al
mundo.
3.8 Mara tiene el sentimiento que le permite amar y procrear en Dios; esto es, en
gracia.

Para el grupo catlico

Hara exactamente lo mismo. Sin embargo agregara un encuentro con Jess a la luz del
Magnficat.

Conclusiones

Estas conclusiones provienen del Texto Gua: Tratado de Mariologa. Mara en el Plan de
Dios y en la Vida de la Iglesia y tambin de los apuntes de clase.

Mara es la ms alta revelacin de las posibilidades ofrecidas a la humanidad por la

graciala total toma de la criatura en Diosla realizacin perfecta de la imagen
divina.
Cristo es el modelo trascendente de toda perfeccin humana, por eso Mara no es
segunda salvadora.
Solo en Mara, persona humana y solamente humana, es posible descubrir todo
aquello que la gracia puede hacer de una criatura, de la humanidad, dejndola en su
orden creado: la Virgen Mara es nuestro modelo sin restriccin.
Mara se definir siempre como la imagen perfecta de la adhesin de la humanidad
a la obra salvadora.
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Al mirar los elementos anteriores, se tiene que hacer desde el punto de vista antropolgico
porque lo anterior son cualidades de un ser humano. Para hablar de ella y de lo que es y de
su papel en la historia de la salvacin se tiene que hacer desde una antropologa y no desde
la teologa. Hay que mirar a Mara como una que es elevada en una antropologa ya que all
se descubre el papel en el plan de la salvacin. No funciona al contrario: partir de lo
teolgico para terminar en lo antropolgico. Ah subyace el error.
Ver una realidad poderossima es la ventaja que ofrece la perspectiva antropolgica. Lo
mismo pasa con Jess de Nazaret.
As, podemos ver a Mara igual a nosotros y en el reflexionar teolgico, hermenutica que
nos lleve a una praxis consciente del mensaje evangelio, teolgico en ese plan nos permite
vernos como parte de la ecuacin.
Ver a Mara como ella fue y como lo que ella es. Entiendo esa realidad, recordemos que
podemos llegar all. No tenemos una virginidad, pero s podemos sentir esa ternura de Dios
que nos hace puros y castos en su presencia. Tal vez nos quedamos cortos y nuestro fiat sea
dbil, sin embargo, ella proclama la misericordia de Dios que ha visitado la Tierra, de la
cual somos parte.

Referencias
Creencias de los Adventistas del Sptimo Da. 2da Ed. ACES (2007).

Garca, Jos (1995). Mariologa. BAC. Madrid, Espaa.

Tratado de Mariologa. Mara en el Plan de Dios y en la Vida de la Iglesia.

Cibergrafa
http://www.iglesiaadventistaagape.org/Documents/libro28creenciasadventistasseptimodia-
121003232132-phpapp02.PDF