Acaso e mtodo na pesquisa

das poticas da palavra cantada:

um registro de caso
Leonardo Davino de Oliveira

Resumo
O artigo relata e discute um procedimento me-
todolgico particular, utilizado pelo autor. No
entanto, pela carncia de meios de abordagens
da questo das poticas da palavra cantada, em
particular a cano popular mediatizada, pode ser
aproveitado por outros pesquisadores. O objetivo
mostrar como a coleta de dados ao acaso, pelo
rdio, pode contribuir para a restituio da relao
entre poesia e cano, por meio da integrao de
elementos como a presena do corpo na pesquisa
e a relao amorosa do pesquisador com o objeto,
articuladas utilizao de uma base terica j
testada e reconhecida.
Palavras-chave: cano, poesia, rdio, acaso,
mtodo.

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 Gragoat Leonardo Davino de Oliveira

A pesquisa que venho desenvolvendo desde a minha gra-

duao em Letras, e de que a minha dissertao de mestrado Ple-
tora de alegria: a aventura frustra e reluzente do pas mulato na poesia de
Caetano Veloso significou o mais bem acabado resultado, despertou
em mim, enquanto pesquisador de literatura e de cano popular
mediatizada, a necessidade de verticalizar dados, teorias e dvi-
das. Quando terminei o curso de mestrado, quando a dissertao
estava para ser defendida, eu compreendi que a pesquisa estava
apenas comeando. Deparei-me com a sensao de vazio que
acomete a maioria daqueles que findam um ciclo existencial. No
caso, minha pesquisa sobre a obra do cancionista Caetano Veloso.
Paralelo a isso, eu tinha dvidas em relao ao projeto e ao pro-
cesso de ingresso no doutorado, alm da certeza de que eu estava
muito longe de alcanar e desenvolver o conhecimento esperado
para um pesquisador de cano. Campo do saber ainda bastante
insipiente no Brasil, apesar da riqueza do corpus, e aglutinador de
outras cincias: preciso usar mltiplas chaves de leitura, tendo
em vista os cruzamentos interdisciplinares. O objeto cano exige
competncias para as quais o pesquisador, envolvido exclusiva-
mente com o objeto literrio, no est preparado.
Propus-me ento, como pretendia continuar trabalhando e
pesquisando cano popular mediatizada, um desafio: analisar e
publicar em um blog a primeira cano que eu ouvisse ao ligar o
rdio. 365 canes, portanto, maturadas dia-a-dia. Uma amostra
significativa e sintomtica da cano difundida pelos meios de
comunicao de massa. Sem contar que eu estaria entrando em
contato com aquilo que o povo est ouvindo, sem que minhas
escolhas (atravessadas por (pr)conceitos) atrapalhassem a coleta
dos dados, que eu propunha que surgissem ao acaso: com enga-
jamento do corpo.
Isso me possibilitaria tanto ouvir as novidades, as novas
composies, quanto perceber como algumas canes parecem
permanecer fixas no cotidiano (sempre renovado) das pessoas,
enquanto outras somem. Por que novos intrpretes, e at compo-
sitores-intrpretes, regravam antigos sucessos (ou no) e do a
estas canes novos significados, mediante a mudana da per-
formance vocal? Que diferenas de significado cada nova leitura
(gravao) de uma determinada cano traz? Quais compositores
tocam mais nas rdios? Quais so os mais regravados? Estas e
outras dvidas, que destacarei mais adiante, estimularam a for-
mulao do projeto e desenharam sua metodologia.
A proposta era ouvir e pensar a primeira cano que tocasse
no rdio quando este fosse ligado, independente da hora do dia e
de onde eu estivesse (em casa, ou na rua); reservar um tempo para
sentar e articular as ideias surgidas a partir da audio daquela
cano, tambm independente da hora e do tempo disponveis,
o que implicaria que alguns textos seriam maiores que outros,
mais pela questo de tempo do que pelo fato de o objeto ser mais
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 Acaso e mtodo na pesquisa das poticas da plavra cantada: um registro de caso

ou menos relevante; e postar em um blog a anlise (o texto), a

capa do disco em que a cano foi lanada e a letra dela. Alm de
armazenar tudo em um banco de dados, bem como cada cano
(garimpada em sites de msica e afins).
O acaso, obviamente, limitado, para dizer o mnimo, no
momento em que escolho uma nica estao para manter o rdio
(de casa, do celular, do computador e do automvel) sintonizado.
Pois, de antemo, ouvinte de rdio, escolhi uma estao em que
possvel ouvir um raio maior e diverso dos matizes sonoros
brasileiros. Eu precisava de uma estao que cobrisse o maior
nmero de ritmos, compositores e intrpretes: cnones e novatos.
Aqui abro um espao para contar que cresci ouvindo rdio.
No interior da Paraba de ento, de onde venho, o sol nascia e
morria ao som de repentistas e emboladores. A palavra cantada,
portanto, desde cedo me acompanha e me intriga: afinal, que
mistrio tem a palavra cantada? Como pesquisador, que mtodos
eu posso criar para melhor abordar um objeto que to efmero
quanto, e aqui corro o risco de ser redundante, encantador? Para
mim, enquanto criana, ouvir cano significava entrar em contato
com o gosto das pessoas ao redor, pois, se todos, em diversas partes
do mundo (para mim, criana, o mundo tinha outra dimenso)
estavam ouvindo aquilo, no mesmo instante, era porque aquilo
tinha alguma importncia ontolgica. Algo que me deslocava do
individual para o coletivo: conectava-me com os outros.
Voltando ao meu desafio particular, decidi que o resultado
desta investida seria o corpus da minha tese de doutoramento.
Mas era preciso me impor critrios, mesmo, e talvez por isso,
trabalhando com o acaso. Primeiro precisei aceitar o risco de
permanecer trabalhando em setores em que minha competn-
cia de formao acadmica limitada: como a msica e as artes
plsticas. Demorei bastante tempo para me encontrar fazendo
um curso de Teoria e Percepo Musical. Por outro lado, as capas
dos discos, a contraparte viso do projeto, me cobravam ateno e
leituras complexas sobre Semitica da Cultura, entre outras. Tais
lacunas eram resolvidas concomitantemente: medida que os
dias corriam, eu estudava a teoria e aplicava, de alguma forma,
nas canes analisadas diariamente. Afinal, o exerccio faz a inter-
pretao e no pensar tudo com antecipao permite destravar
o pensamento. Eu sabia que seria preciso modificar ou ampliar
minhas perspectivas e certezas muitas vezes.
A cano hoje matria de estudo de vrias cincias. O
pesquisador, portanto, na impossibilidade de dominar todos os
saberes, deve escolher campos de abordagens, mas no pode pres-
cindir dos contatos. Da o papel fundamental que exerce a leitura
dos estudos na rea da etnomusicologia, que integra musicologia
e antropologia, por exemplo. Ela permite a investigao, entre
outros aspectos, das vozes portuguesas, indgenas e africanas,
alm das imigraes, dentro do panorama da entidade sonora
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 Gragoat Leonardo Davino de Oliveira

nacional brasileira. Seja como for, urgia a ultrapassagem (com

prudncia) das disciplinas particulares ao meu conhecimento.
E, alm disso, havia ainda as disciplinas obrigatrias do
curso de doutorado e os textos tericos no apenas sobre cano,
mas sobre literatura e filosofia, campos do saber que sempre
atravessam meus pensamentos e meu trabalho. Tudo isso preci-
sava fazer sentido dentro das anlises dirias. Por outro lado, eu
no poderia pesar (ser hermtico) nas elucubraes tericas e
filosficas, afinal meu pblico, j que o blog aberto visitao
de qualquer interessado, poderia cobrar mais clareza e objetivi-
dade, como de fato em alguns momentos aconteceu. Ao mesmo
tempo, eu no poderia me repetir, pois corria o risco de entediar
e eu precisava do feedback, j que uma das minhas propostas era
entender, tambm, o processo de recepo da cano mediatizada
aquela que abole a presena de quem traz a voz e sai do puro
presente cronolgico, porque a voz reitervel, indefinitamente,
de modo idntico (ZUMTHOR, 2000, p. 14). Parti do pressuposto
de que se algo canta porque algum quer ouvir e deve haver um
motivo, mesmo inapreensvel verbalmente (na escrita), para isso.
O blog tambm um canal com outros ouvintes de cano,
assim como eu, e no apenas um contato com meus leitores. Os
canais informais de comunicao, mediados pelo computador,
com o advento da internet, so fundamentais aos pesquisadores
pela oportunidade de troca e discusso. Alm de, muitas vezes,
facilitar o acesso a determinados objetos. O desejo do Projeto 365
Canes surgiu exatamente da vontade de me testar diante da
surpresa das canes que surgissem, mas tambm para sair da
zona de conforto na qual, muitas vezes, nos colocamos.
Resolvi, assim, criar dois problemas principais que eu
deveria responder ao longo dos 365 dias, a saber: a) responder
pergunta: que contribuio o curso de Letras pode oferecer
ao estudo de cano, alm da simples anlise das letras?; e b)
defender a premissa de que o cantor popular uma neossereia
na era da (re)produo e da mobilidade tcnica.
Para resolver a primeira questo, precisei mergulhar na
leitura de textos de autores que pensam a poesia para alm da
palavra escrita, tais como: Haroldo de Campos (1979), Octvio
Paz (1982), Alfredo Bosi (1983) e Paul Zumthor (1998; 2000), entre
outros. Era preciso estabelecer conjunes e disjunes entre os
pensamentos destes autores e trazer os resultados para junto do
meu pensamento, enriquecendo as possibilidades das anlises
das canes.
J para desenvolver a minha segunda premissa era preciso
um movimento verticalizado maior: a maturao diria das
canes ouvidas e analisadas, a leitura atenta dos comentrios
deixados pelos leitores do blog e a separao, por critrios de

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regravaes, recorrncia de temas (paisagens ficcionais) e gestos

estticos.
Desde cedo eu sabia que no seria tarefa simples: ter a
obrigao de escrever um texto indito e estimulante (para quem
l e para mim, enquanto pesquisador na busca da soluo das
questes), diariamente (final de semana e feriados, inclusive), era
enfrentar problemas como: falta de tempo, de nimo, de gosto
pela msica ouvida e de ordem material.
Quanto ao gosto, de fato, na medida em que o tempo passa,
ficamos mais exigentes. A academia nos impe posturas que,
muitas vezes, nos afastam, no mau sentido, do objeto analisado:
a imparcialidade nem sempre traz bons resultados. A oportuni-
dade de analisar canes que eu talvez, pelo gosto, no parasse
para analisar, era assustadora e excitante: como ser imparcial e
encontrar (ou no) elementos estticos que singularizassem uma
cano da qual eu no gostasse? Eis que me surpreendi revendo
meu gosto: confirmando uns e mudando outros. O simples gesto
de discernimento me deu a certeza de que o processo da pesquisa
estava no caminho certo: trincar frmulas preestabelecidas de
entendimento do meu objeto.
Muitas vezes, grvidos de muita informao, passamos
todo o curso para aplicar (praticar e exercitar) a teoria apenas
no final do processo, nos chamados trabalhos finais. Eu quis o
caminho contnuo, a disseminao perene mais constante: saber
seria o resultado das leituras, das audies e das escritas, dirias.
Tudo atravessado por tudo: revisto todo dia.
Formular e defender a ideia de que o compositor popular
uma neossereia comeou a se configurar no momento em que me
dei conta de que eu poderia, aos poucos, ir separando as canes
por temas, releituras (regravaes) e informaes que confirmas-
sem minha suspeita. Parti, assim, do preceito de Paul Zumthor
quando afirma que o ponto de vista inicial que faz deslanchar o
processo de confirmao, e, se a couber, o de prova, da ordem
da percepo potica e no da deduo (ZUMTHOR, 2000, p.11).
Em relao s regravaes, importava, alm do cotejamento,
perceber as intenes, no apenas do intrprete, mas do novo
sujeito que emergia da nova interpretao. Afinal, uma boa regra-
vao aquela que investe em pontos que outras gravaes no
tocaram. Ou seja, quem so os sujeitos, e quais so os sentidos que
surgem a cada novo canto de uma mesma cano? Por outro lado
eu perguntava s canes: o que as fazia ser sempre novas (e indi-
tas) para quem as ouve vrias vezes? Se na poesia escrita h uma
gramtica interna singular, era preciso detectar o gesto entoativo
singular tambm. Tentei cindir com a ideia de que haveria uma
primeira (e melhor, haja vista servir de modelo) interpretao: h,
defini para fins didticos e metodolgicos, o retorno ao mesmo,
mas de forma diferenciada. Ou seja, as verses musicais so a
verdade de cada voz atendendo a determinada nsia de dado
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pblico-ouvinte. E aqui tento abolir a ideia de original e puro:

A pureza um mito, como Hlio Oiticica grafou na instalao
Tropiclia, nos idos de 1967.
Era preciso, portanto desenvolver uma pesquisa paralela e
complementar sobre as sereias. Ao mesmo tempo em que era pre-
ciso resistir ao poder encantador delas e da cano, que arrebata o
pesquisador, embaando sua percepo e levando-o a abandonar
a anlise. Urgia encontrar uma terceira margem: nem se amarrar
ao mastro dos (pr)conceitos, nem tapar os ouvidos: no destruir
meu objeto, gesto comumente praticado, mas deix-lo cantar.
O episdio das sereias, cantado por Homero (2000) no canto
XII da Odissia, ocupa um espao de particular importncia na
crtica literria e deve desempenhar importante lugar nos estu-
dos de cano. Seja pelas referncias filosficas nele lanadas,
seja pela fora do mito em si: a ideia de um canto fundamental e
fundador do ser.
A quantidade de textos que comentam este episdio bas-
tante grande. Minha pesquisa precisava ampliar tais abordagens
fazendo uma comparao entre as leituras e as interpretaes
dadas ao pblico por Theodor Adorno e Horkheimer (1985) e, mais
recentemente, Peter Sloterdijk (2003). Sem deixar de mencionar as
leituras feitas por Franz Kafka (2002) e Maurice Blanchot (1984).
Se o poeta diz o que o povo quer ouvir, como o poeta Paulo
Leminski declarou em entrevista ao Canal Brasil, penso que o
compositor, por sua vez, canta aquilo que o povo quer ouvir. Da
a importncia do cotejamento dos dados coletados que permite
perceber a reincidncia de casos.
Obviamente, para fins metodolgicos e didticos, parto de
uma generalizao o compositor popular uma neossereia a
fim de poder perceber as estratgias particulares de cada cano.
Entre elas, a presena marcante da cano que canta a si mesma:
objeto olhante e olhado, como diria Roland Barthes (2003, p.
28). Ora, pensar sobre si, em um pas com srios problemas de
identidade e aceitao como o nosso, problemas que, de fato, ins-
tituem nossa identidade, como o fazem as metacanes, implica
na urgncia da anlise deste objeto. Nossa cano popular, por
vezes, resgata o popular (tradies orais e folclricas) de um iso-
lamento profundo, promovido pela retrica de certa elite escrita.
O cancionista percebe que preservar cegamente uma cultura,
ou simplesmente desprez-la, uma perverso, em um pas to
diverso quanto o Brasil. O cancionista assume funo semelhante
da sereia de Ulisses: canta o passado, o presente e o futuro de
nossas verdades. Ele assume para si a tarefa da cantar as dores
e delcias do povo. Fica claro, assim, que a definio do termo
cano, na minha pesquisa, tem sua dimenso radicalmente
ampliada: cantar vida, a existncia.

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 Acaso e mtodo na pesquisa das poticas da plavra cantada: um registro de caso

Em carta a Peter Gast, Nietzsche (1888) vaticinou que a vida

sem msica simplesmente um erro, uma tarefa cansativa, um
exlio. Tal afirmao ressoa em ns, ouvintes de msica e de can-
es, quando percebemos o quanto esta linguagem artstica est
imbricada nossa vida. Peter Sloterdijk, filsofo ps-nietzschiano,
no livro Esferas I (2003), pensa o ventre materno (microesfera) como
esfera sonora pr-natal, pois a me, em um nvel mais profundo
de sentido, canta a vida para o beb. Ao mesmo tempo Sloterdijk
observa que o desenvolvimento da capacidade crtica do espao
compartilhado leva o sujeito, enquanto adulto, a fechar os ouvidos.
No entanto, o desejo de ser cantado no cessa. aqui que entra
a importncia, por exemplo, dos artistas e, no meu trabalho, do
compositor. Com nfase na cano popular, daquela cano que
toca no rdio, propus-me pensar os cancionistas como neossereias
na era da reproduo tcnica (BENJAMIM, 1980), visto utilizarem
o ritmo j existente no mundo e em si para compor; alm de conse-
guirem ter a sensibilidade de captar a necessidade do ouvinte e
criar a experincia musical desejada. Ou seja, propus pensar, a
partir das audies dirias, em como os compositores podem
investir em dado aspecto, a fim de conseguir um determinado
efeito no ouvinte, aproximando-os daquilo que Octvio Paz, em O
arco e a lira (1982), denominou de poeta: aquele que usa o tempo
e ritmo primordiais para compor e engendrar, em quem ouve, a
sensao de realinhamento (pertencimento) no mundo. Ou, como
Nietzsche (1992) definiu, a msica como afirmao da existncia.
Os desvios filosficos que empreendi, como se percebe,
serviram para facilitar meu contato com o objeto. Inventariando
os dados as canes (letras e melodias) e as capas dos discos
concentrei minhas preocupaes nas formas de separao,
por campos de: metacanes e regravaes. No que as canes
ouvidas se reduzissem a isso, mas estes seriam, ao final, os eixos
temticos e ncleos duros de minha tese. Aquelas canes que
no se encaixavam eram separadas espera de novos campos
efetivamente significativos dentro do projeto.
A premissa terica da metacano abre o campo de inves-
tigao dos dilogos entre as canes: e, como pudemos perceber
nos dados coletados, estes dilogos acontecem mancheia. A me-
tacano (cano que come a si mesma) se desdobra para fora (toca
outras canes ou outras linguagens estticas) e para dentro (se
autorreitera/questiona: letra e melodia). Algumas canes chegam
a citar ttulos, versos e melodias de outras canes, trabalhando
com a herana cancional, alm de apontarem para a conscincia
de que, se tudo j foi cantado, elas cantam sobre a impossibilidade
de cantar (algo novo); enquanto outras empreendem discusso
interna to profunda da definio de si que promovem verdadei-
ros monlogos interiores. Sem dvida, subjacente, percebi aqui
uma das formas de como a rea de Letras pode contribuir para as
pesquisas de cano: seja pelo desenvolvimento dos estudos sobre
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 Gragoat Leonardo Davino de Oliveira

pardia, pastiche e intertextualidade; seja pelas investigaes da

escrita de si e os limites da representao, por exemplo.
Como ouvintes, somos, em alguns momentos, metaouvintes:
ouvimos o sujeito da cano ouvindo a si mesmo e ao outro: a pr-
pria cano cantar. Uma questo, importante, foi formulada por
um leitor do blog: e se uma cano se repetir?. Como a proposta
era ter um banco de dados com 365 canes, resolvi o problema
definindo que, caso, ao ligar o rdio, uma cano j lida/ouvida
surgisse, eu passaria para a imediatamente posterior. Isso agradou
a mim e aos leitores. Isso particularizava minha proposta.
Auerbach (1994) j apontou que somos reconhecidos pelas
nossas cicatrizes, quando analisou o Ulisses homrico. Talvez
a cano popular, pela pluralidade de temas e ritmos, consiga
tocar nossas tais cicatrizes chamando ateno para a individua-
o do sujeito, mesmo, e talvez por isso, sendo cano popular e
transmitida pelos meios de comunicao de massa: afinal, somos
diferentes, mas estamos expostos aos mesmos apelos da existn-
cia. Alis, como McLuhan (1969), um dos primeiros a analisar a
questo, observou: a cano popular se cria na indstria cultural
e de consumo: o meio acaba sendo a mensagem, ou parte dela.
Hoje em dia no mais preciso comprar um disco para
curtir uma cano, a no ser os colecionadores e os fs. Basta
comprar apenas as vrias msicas de desejo e pronto: cada sujeito
monta sua trilha sonora particular. Da a importncia de coletar,
publicar e guardar as imagens das capas dos discos cujas canes
surgissem. Vale ressaltar que a audio de mais de uma cano,
de um mesmo disco, aconteceu. Mas, como nosso investimento
analtico era prioritariamente sobre cano, no vimos nenhum
problema nisso. Esta relao com as imagens permitiu, de vis,
entrar em contato com a cristalizao de tempos e espaos: discos
antigos e novos apontando para a fotografia dos instantes em
que foram lanados, at porque, o espao em que se desenrola a
voz mediatizada torna-se ou pode se tornar um espao artificial-
mente composto (ZUMTHOR, 2000, p. 14). A capa fixa o instante.
Paralelamente a isso, pude constatar que a distncia rela-
cional entre o pblico e o artista est muito menor, no sentido
de mais prxima e acessvel. As possibilidades so enormes: a
internet explode cada vez mais, e com mais recursos e eficincias,
as fronteiras de separao. Assim como as solues de feitura e de
divulgao de uma cano. E, acredito, em um futuro prximo, a
renda do artista vir das apresentaes e dos produtos paralelos
ao disco (este objeto de desejo) propriamente dito. Porm, eu no
saberia precisar o nvel de vantagem ou desvantagem para cada
parte envolvida cancionista / gravadora / ouvinte.
Importa lembrar que a cano popular brasileira h muito
rompeu com a distino entre arte democratizada e arte de elite
grafocntrica. Letra de msica no poesia, e nem quer (nem deve

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 Acaso e mtodo na pesquisa das poticas da plavra cantada: um registro de caso

querer) ser, isto j est claro. Embora uma atividade atravesse a

outra, reciprocamente, o que a cano transmite percebido
pelo ouvido (e eventualmente pela vista), mas no pode ser lido
propriamente, isto , decifrado visualmente como um conjunto
de signos codificados da linguagem (ZUMTHOR, 2000, p. 15). O
pesquisador de cano, de formao em Letras, deve criar novos
meios de ouvir, avaliar e interpretar canes: incluindo re-histori-
cizao e re-espacializao do objeto. A histria da cano (como
toda a Histria) um exerccio de fico. Cada autor/pesquisador
investe em determinado interesse ou aspecto, por ora considerado
relevante.
Processo intrinsecamente inacabado e permanente, a pes-
quisa no pode prescindir das questes que a motivaram custa
do pesquisador perder o foco de seus objetivos. Cabe a ele fazer
o movimento que vai da pesquisa bsica, geradora de conheci-
mentos novos e teis, ao avano da cincia, no estabelecimento
de novas diretrizes, mtodos e meios. Incipientes, os estudos de
cano no Brasil precisam de modelos e solicitam olhares novos e
livres para o seu imenso potencial: seja pela variedade de ritmos,
seja pela convergncia de temas, entre outros motivos.
Parti da premissa quantitativa das 365 canes, surgidas ao
acaso, para criar uma amostragem de informaes estticas, com
o objetivo de apontar no s o panorama daquilo que ouvido
hoje, atravs das frequncias modulares, mas, principalmente, da
qualidade do nosso cancioneiro popular: por meio da observao
sistemtica.
Quantificar no significa reduzir ou enquadrar os dados,
mas, ao contrrio, no caso da pesquisa de cano, a possibilidade
de cotejar e ler as filigranas do objeto: classific-lo e organiz-lo.
Temas, sujeitos, arranjos, implicamentos da composio (letra e
melodia) so alguns dos recursos de distino estatsticos a ser
utilizados pelo pesquisador, no processo de determinar a ocorrn-
cia (ou recorrncia) dos fenmenos. Daqui se configura a pesquisa
qualitativa: aquela que estabelece as relaes dinmicas entre os
dados coletados e entre o arcabouo terico do pesquisador e seu
objeto.
Manter a dvida, tal qual o filsofo, muito mais do que achar
uma verdade, o compromisso do pesquisador que participa
do levantamento, que se deixa tocar pelo objeto, sem deixar de
interrogar diretamente este objeto na expectativa de cumprir os
objetivos preestabelecidos. Desde que no limite o conhecimento
e um objeto como a cano, pelo poder encantador pulsante,
facilita isto a mero encaixe do objeto em quadros estanques.
O objeto precisa ser cantado, mas tambm precisa cantar. A
experincia do canto, ou melhor, a escrita do acontecimento da
experincia do canto apenas um dos registros necessrios para
o desenvolvimento do saber.

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Rev Gragoata n 29.indb 43 11/7/2011 19:21:36

 Gragoat Leonardo Davino de Oliveira

A resposta para a pergunta o que pretendo abordar? pre-

cisa e deve ser enfrentada continuamente. Ainda mais quando o
objeto aparece sem que ns tenhamos, a princpio, qualquer dom-
nio sobre ele: assim a cano popular, que faz parte do exerccio
dirio da vida; emoldura momentos afetivos das formas mais
variveis possveis, atendendo a diversos apelos do indivduo.
Provar que o cantor popular neossereia significou eleger,
em detrimento de outros aspectos igualmente importantes, uma
parcela limitada das possibilidades de ao sobre o objeto: seja
por causa do tempo de durao de um curso de doutorado, seja
pelo espao fsico limitado onde os resultados da pesquisa sero
depositados: a tese.
Para tanto, utilizando o gesto barthesiano de saber com
sabor, imprescindvel que o pesquisador se apaixone pelo objeto,
mesmo que, aos poucos, medida que o processo decorra, o efeito
da poro amorosa se desfaa: para tristeza tanto do objeto, quanto
do pesquisador e do resultado da pesquisa. O risco do desencanto
precisa ser encarado. Limites e restries vo desenhando o surgi-
mento dos captulos, pois h prazos a ser cumpridos: o resultado
final da pesquisa.
Obviamente, alguma coisa, ou muito, do que se pretendia
investigar ficar de fora e/ou perder fora no meio do caminho.
Isso no significa falhas, pelo contrrio, quando bem adminis-
tradas, as perdas das certezas disparam novos caminhos, mais
eficazes para o momento.
Pesquisar procurar respostas para inquietaes, ou para
um problema, que incita o pesquisador: no meu caso, como o curso
de Letras pode ajudar no estudo de cano? E como argumentar
e desenvolver a ideia de que o compositor popular (mediatizado)
uma neossereia, ou seja, diz (canta) aquilo que o ouvinte quer
ouvir?
Eu disse acima que a cano necessita de teorias e prticas de
investigao e afirmo, sem me contradizer, que o nmero de livros,
sites e outros produtos que tem a cano como mote enorme. H,
sem dvida, um interesse claro no tema. Afinal, como tambm
j afirmei acima, a cano parte integrante de nossa existncia.
Porm, para o pesquisador que queira chegar a outras camadas,
para alm da simples descrio e parfrase, preciso revisar com
ateno a literatura existente sobre a questo. J possvel encon-
trar livros que facilitam diversos tipos de abordagens do assunto.
Cabe ao pesquisador fazer as escolhas que melhor atendam s suas
necessidades momentneas, sem perder de vista o senso crtico:
o mesmo discernimento que ele aplicar sobre o objeto, ele deve
aplicar sobre aquilo que j se escreveu e foi publicado sobre o
assunto. S assim o pesquisador de poticas da palavra cantada,
ou de qualquer rea do conhecimento, poder, no s observar
as lacunas existentes, mas tambm propor solues para elas. Ou

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 Acaso e mtodo na pesquisa das poticas da plavra cantada: um registro de caso

seja, a reviso terica, emprica, histrica que determina as

diretrizes do futuro da pesquisa, bem como os resultados desta.
A formulao adequada do problema a ser solucionado man-
tm tnue relao com os objetivos esperados. Neste momento,
da montagem do projeto, pensei na relevncia daquilo a que me
propunha pesquisar, ou seja, qual era minha inteno com esta
pesquisa, bem como investi na sntese dos caminhos a que os
estudos de cano poderiam me levar. Se meu objetivo geral era
provar minha tese, eu precisava de objetivos especficos que auxi-
liassem meu intento. Eram estes objetivos que me explicitariam
os detalhes e o desdobramento da minha ideia inicial e geral.
Precisei esboar objetivos especficos na feitura do projeto,
mas estes s comearam a ser marcados quando o processo, conco-
mitante, de audio e leitura j estava em andamento. Saber quais
os resultados que pretende alcanar ou qual ser a contribuio
significativa da pesquisa ao que s se configura efetivamente
no processo de captao das amostras acidentais, pelo menos foi
assim no meu caso.
Com custo financeiro relativamente barato, a pesquisa de
campo e a coleta de dados, por outro lado, foram certo isolamento
do pesquisador. Nada que cause espanto em um mundo onde
cada indivduo-ouvinte pode levar sua sereia particular no bolso,
basta ter um celular e acessar uma estao de rdio, ou baixar as
msicas que bem quiser (aquelas que melhor cantem o ouvinte)
e montar uma trilha sonora pessoal e intransfervel.
Esta imposio do objeto deve ser enfrentada com a ida,
sempre que possvel, a espaos onde a cano possa ser consumida
ao vivo, ou onde ela repouse guardada: da a importncia dos
shows (de onde os artistas tm tirado seus sustentos, com a cres-
cente defasagem do mercado das gravadoras de disco), espaos de
contato direto no s com o cancionista e sua performance, mas
tambm com o pblico que, assim como o pesquisador, a princ-
pio, consumiu a cano pelo rdio: o show a percepo do canto
pelos cinco sentidos; alm de lugares como museus e institutos
que trabalham com a preservao da memria da palavra cantada,
fonte de muitos cancionistas contemporneos. O pesquisador
de cano precisa, portanto, sair da zona de conforto, segura,
mas limitadora, do fone no ouvido e deixar o corpo se embalar e
transpirar na busca de pensamentos corajosos que estimulam (e/
ou confirmem) a construo de hipteses.
Neste momento entra tambm o trabalho laborioso do pes-
quisador em distinguir quais procedimentos so empregados
no estudo de problemas semelhantes ao seu e como tais fatores
afetam nos resultados. Mais uma vez surge a importncia da
reviso bibliogrfica. Ela mostra a evoluo dos conceitos dentro
do estudo de determinado objeto e aponta para a obteno de
informaes sobre a situao atual do tema em pesquisa.

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 Gragoat Leonardo Davino de Oliveira

Para tabular e apresentar os dados de 365 canes, devido

diversidade de informaes, foi imprescindvel a anotao
e a notao diria, que iluminaram os resultados do processo
dentro do processo. O aspecto final depende da organizao,
desde o princpio, da coleta. O computador, com os vrios
recursos disponveis (elaborao de tabelas e ndices), facilita
na armazenagem, mas cabe ao pesquisador cotejar, separar e
direcionar os dados.
A organizao facilita a interpretao e a anlise: momentos
em que o pesquisador estabelece relao entre aquilo que foi cole-
tado e os objetivos do projeto. De fato, nenhuma cano deixou de
ter significado: se tivssemos a possibilidade temporal e espacial
de ilimitar nosso arco investigativo, mas preciso rejeitar ou
confirmar objetivos. Retornar aos pressupostos que motivaram
a pesquisa facilita a sntese dos resultados.
Os excedentes, ao contrrio do que possa parecer, no atra-
palham o resultado final. Pelo contrrio, eles apontam que a pes-
quisa conseguiu progredir e tais sobras significam que o objeto
ainda tem frentes de abordagens a ser investigadas, por outros
pesquisadores, ou pelo mesmo pesquisador, noutro momento. Ou
seja, os excedentes revigoram a pesquisa cientfica.
Meu gesto aqui teve a inteno de esboar um percurso,
o qual se desenvolveu como metodologia, ainda (e sempre) em
estado de progresso, sobre a importncia dos estudos do papel
da cano (da palavra cantada) popular mediatizada dentro dos
cursos de Letras: colocando-me como pesquisador e ouvinte. Dito
isto, este trabalho pretende contribuir para mostrar caminhos que
diminuam a carncia de mtodos de abordagem da cano; inves-
tir na reconciliao entre poesia e cano, j que o estudo desta
pode oferecer quela o carter original (retorno) de ser percebida
pelos cinco sentidos; e, como ambio pessoal, chegar a compro-
var a tese de que o cancionista popular uma neossereia na era
da reproduo e da mobilidade tcnicas. A ambio grande; os
riscos tambm; mas o desejo e a vontade so maiores.

Abstract
The paper reports and discusses a particular
methodological procedure used by the author.
However, the lack of media approaches the issue
of poetic singing words, particularly the popular
song the media, can be used by other researchers.
The goal is to show how data collection at random,
by radio, can help to restore the relationship be-
tween poetry and song, through the integration of
elements such as the presence of the body in search
and loving relationship between the researcher

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 Acaso e mtodo na pesquisa das poticas da plavra cantada: um registro de caso

and the object, articulated the use of a theoretical

base has been tested and recognized.
Keywords: song, poetry, radio, random, method.

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