El pasado 19 de mayo, el poeta y ensayista zamorano Agustn Garca Calvo encontr en la Puer-

ta del Sol la rebelin que llevaba esperando desde que particip en las revueltas de los jvenes
frente al poder en varios pases europeos durante la dcada de los aos sesenta. Ante miles de per-
sonas, expres los pilares de un pensamiento a contracorriente, que fija en la Democracia su prin-
cipal enemigo como rgimen subyugado al poder del dinero. Algunos vitorearon sus palabras.
Otros, simplemente, no le entendieron. A falta de proponer un modelo poltico alternativo al ac-
tual, de las palabras de Garca Calvo se deduce su lucha por situarse en el inconformismo y el es-
cepticismo costantes. Advierte que los medios son instrumentos abandonados a ese rgimen.
Cuando se publican ideas como las suyas es por un imprevisto o un error. Estas pginas son,
pues, un resquicio por el que se cuelan algunas de sus reflexiones

-En su alocucin de la Puerta del Sol, recordaba a los jvenes el movimiento de des-
contento que usted vivi hace ms de cuarenta aos

-Lo ms vivo y lo que ms vale de esta rebelin de gente menos formada -llamarlos
jvenes me suena a fascista- es que los que empezaron con esto no saban lo que ha-
can. Lo importante es que no estaba obedeciendo a planes previstos, sino que les ve-
na de ms abajo, provocado por un descontento contra el rgimen del bienestar, el
que nos ha tocado padecer en estos aos. La continuacin ha tendido por el afn de
hacer algo real y realista obedeciendo a los mismos mtodos y trucos que el rgimen
mismo tiene normalmente en uso, con lo que las asambleas dejan de ser libres y sin
nmero y se convierten en congresos y parlamentos de los que mandan. Mi actitud
desde entonces ha sido, junto con unos cuantos de ellos, la de tratar de mantener el
sentido originario con el que salud el 19 de mayo esta llegada inesperada de la ma-
nifestacin del descontento general.

-Habla del trmino futuro como una coartada del rgimen poltico de nuestro tiem-
po, qu propone usted como alternativa?

-No es una coartada, sino una necesidad. Trata de imaginarte el dinero funcionando
sin futuro o trata de imaginar un estado que consista en otra cosa que la planificacin
y la previsin. No se trata de una coartada, es una necesidad para el mantenimiento
de este orden que consiste en cambiar para seguir lo mismo. Cuando algo de abajo,
del pueblo, se levanta contra ellos, est claro que no puede contar con futuro de nin-
guna especie. Para poder hacer algo, hay que irlo inventando y encontrando, sin te-
nerlo previsto. Los descontentos no pueden utilizar los trucos de la democracia: ni con-
tarse, ni votarse, ni tener xito con las grandes manifestaciones que a la televisin le
gustan.

-Usted no cree que ellos estn seguros de poder cambiar el sistema poltico actual

-No se trata de creer, la fe le pertenece al rgimen. En el antiguo era la fe religiosa y el

actual es la fe en el dinero, el orden y la democracia. Entre la gente de abajo, lo que
pasa es que hay disidencia de actitudes entre los que se juntan en asamblea. Por un
lado, una mayora que va a tender a marcar un fin y un futuro, y organizar manifesta-
ciones y cosas as. Otra sigue sintiendo que esto no se produjo para conseguir esas
reivindicaciones al poder.
-Hoy por hoy, cree que la revolucin 15-M ha servido de algo?

-Si ha servido de algo? Claro. Entre otras cosas, la repercusin que ha tenido en el
mundo desarrollado que se rige por la democracia, en Dinamarca, en Nueva York
Esto ha servido para demostrar que no ha sido una "cosita" espaola y de una recla-
macin contra un reglamento de trabajo, sino algo que iba ms a fondo. Una rebelin
contra el rgimen del bienestar sin ms, entero. Esto es lo que se ha puesto de relieve y
no se borra. Esto no est muerto. El jueves mismo volv a acudir a tratar de mantener el
sentido originario del movimiento con otra gente.

-El movimiento espontneo que ha surgido, se llevar por delante el rgimen del que
usted habla?

-No me mandes hacer profecas Lo de espontneo es equvoco. No ha sido espon-

tneo, sino que ha surgido de la hartura del rgimen. Ha salido de eso que se llama
pueblo, que no existe, gracias a que nunca estamos contentos del todo. As debe se-
guir surgiendo frente a un rgimen en el que estado y capital estn confundidos. Lo
importante es que en las rebeliones contra el rgimen no puede haber reclamaciones
particulares, es a su cada a lo que se va. Claro que esto no se hace de la noche a la
maana ni hay por qu esperarlo, con lo que no cabe ms que seguir con paciencia,
tratando de descubrir los engaos de la democracia, porque la primera accin es
contra esa fe que el capital y el estado necesitan.

-En su intervencin en Madrid, usted les hizo a los manifestantes un pequeo o gran
reproche, que criticaran algo y propusieran, en su lugar, ms de lo mismo

-Prevea lo que vena por delante, la mala va, la de la mayora, creer que hay que te-
ner reivindicaciones que proponer. Que ste es el mal camino se lo he dicho muchas
veces acudiendo al sntoma del aburrimiento. Cuando se tratan de verdad las cosas,
a fondo, cuando se trata de dar voz al descontento, en una asamblea nadie se aburre
nunca, siempre hay cosas que decir. Cuando se empiezan a discutir proyectos y a vo-
tar, entonces el aburrimiento cae como una losa sobre la asamblea.

-Por qu insiste tanto en su crtica al ejercicio de votar o cuantificar el nmero de per-

sonas que acuden a las llamadas asambleas?

-La democracia est fundada en creer que cada uno sabe lo que quiere y lo que vo-
ta, en poder contar los votos para que despus la mayora pueda hacer pasar por to-
do. Por mucho que insista, es el rgimen al que se ataca y no se puede imitarlo.

-Y, frente a los engaos de la democracia, qu?

-Nada, seguir

-Cul es su modelo de sistema poltico o de convivencia en sociedad?

-Tentativas y ensayos se pueden ir haciendo. Las hubo entre los hippies en California en
el sesenta y tantos, antes en la Guerra Civil en pueblecitos para ensayar formas de vi-
da. Siempre se trata de ver como se puede vivir y convivir sin dinero, es decir, luchar
contra el miedo de lo que pasara si esto se hunde y combatir la supuesta necesidad
de que la realidad tiene que ser as. Combatir eso es el frente el que estamos luchan-
do.

-Cmo ha sido su relacin personal con el dinero a lo largo de su vida?

-La de un "medio privilegiado" que siempre he sido. Nunca he sido ni pobre ni oprimido,
tengo esta casa con algo de dinero que dej mi padre, y aunque sufriendo bastante
este Estado muchos aos como catedrtico, mi relacin con la Hacienda y con el di-
nero ha sido siempre ambigua y contradictoria, tratando de hacer trampa cuando se
puede y escurrindome cuando poda. No tiene nada de particular ni de ilustre.

-Sin recurrir a profecas, cree que ese miedo lo rompern quienes estn detrs del
15M?

-Una persona siempre est hecha en contradiccin. Hay una parte del miedo, en la
que uno es un cliente o un sbito sin ms. Luego hay una parte por debajo que entra
en contradiccin, en la que estamos en la actualidad.

-Qu opina de los medios y de los periodistas?

-Los medios de informacin de masas estn al servicio del poder, no creo que haya
que decirlo. Hay grados, los que han nacido bajo el rgimen, como la televisin, que
no dejan ni un resquicio al pensamiento. Por eso, desde el principio tom la decisin
de negarme a aparecer en ella. La prensa, la radio, que vienen del antiguo rgimen,
se ve que tienen ms resquicios y ms posibilidades de meter la nariz, y por eso no he
dejado de intentarlo, por si acaso se puede decir algo que no est dicho y lo que se
repite todos los das. Si algo bueno se cuela, es por equivocacin.

-Cmo cree que las personas de la Puerta del Sol percibieron su mensaje?

-Una mayora lo percibieron mal, pensando que iban a conseguir cositas de esas,
reivindicaciones. Otra parte se qued sin saber qu hacer. Cuando les dije que esto,
para hacer algo, tena que no tener futuro, muchos de ellos respondieron como si eso
mismo les saliera del corazn.

-Le reconocieron?

-No. Desgraciadamente nunca he logrado que mis libros se vendan mucho, de mane-
ra que se puede asegurar que la mayora no me conocan. Por fortuna.

-Por fortuna

-Por fortuna, as vala ms la respuesta con la que me acogieron.

-Le voy a plantear algunas palabras que suele utilizar en sus artculos sobre pensa-
miento poltico para que me diga lo primero que se le venga a la cabeza. Realidad
-Contradiccin, el sitio donde el ideal impuesto desde arriba, desde el dios matemti-
co y la resistencia desde abajo, de lo desconocido, se encuentran.

-Estado.

-El rgimen actual, lo mismo que el capital. Consisten en un orden desde arriba, creer
que nos pueden ordenar la vida.

-Verdad.

-Algo que en la realidad no se da. En la realidad no nos cabe ms que el descubri-

miento de las mentiras y de la fe sobre la que la realidad est constituida.

-Ciencia.

-Al servicio de los gobiernos, slo que por fortuna tampoco es ntegra y, de vez en
cuando, hay investigadores que descubren los problemas siempre vivos y nunca re-
sueltos. La inmensa mayora de la ciencia se dedica a convencernos que se sabe lo
que es el mundo.

-Televisin.

-Todos los medios estn sometidos al poder, no puede colarse ni una imagen ni una
palabra que no sea contribuir a la mentira que nos hace creer en la realidad como si
fuera una verdad.

-Religin.

-Perteneca al antiguo rgimen y hoy est desbancada por una teologa mucho ms
verdadera como es el crdito bancario, el dinero, el dios de hoy. La Iglesia Catlica y
las otras sectas siguen conviviendo a gusto con la teologa del dinero, no se pelean.

-Nacionalismos.

-Una ordenacin hecha desde arriba por ideal geomtrico, que no tiene nada que ver
con el pueblo, sino que lo aprisiona en las fronteras, sean cuales sean. Lo peor de todo
es que la lengua, que es del pueblo, el poder la utiliza como uno de los medios para
sostener la fe en la nacin.

-El movimiento 15M ha fracasado o ha triunfado?

-Yo estoy en l. sa es una pregunta para los polticos y los banqueros. No me la pue-
des hacer ni a m ni al movimiento, porque aqu no hay ni xito ni fracaso, simplemente
un descubrimiento del descontento con el rgimen establecido. Es un sentimiento que
se renueva y que encuentra las formas de rebelarse, cuando puede hacerlo.

-Ha subestimado la clase poltica a los indignados?

-Han querido desde arriba ponerse comprensivos a veces, han querido intentar que los
muchachos de abajo hablen el mismo lenguaje que ellos. Como son unos vendidos, al
intentar comprender el movimiento lo que han hecho es falsificarlo.

Por Jos Mara Sadia.

en La Opinin de Zamora,
10-07-2011.