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NATAL
2014
ROBERTO WAGNER DE MEDEIROS DAMASCENO
NATAL
2014
Agradecimentos
Agradeo a minha esposa Amanda que sempre esteve ao meu lado em todas as
dificuldades, e a minha famlia que me apoiou desde a infncia quando toquei as
primeiras notas musicais.
Aleluia!
Louvai a
Deus
em seu
templo,
Aleluia!
Salmo de Davi, rei de todo o Israel, extrado da Bblia de Jerusalm, Nova edio revista e
ampliada da PaulusEditora. (2002)
Lista de figuras
Figura8 - esquerda, rabeca feita pelo Alagoano Nelsom, direita, rabeca feita por
Damio......................................................................................................................................41
Figura10 - Maneira de pegar na rabeca e o local onde colocar o arco nas cordas (entre cavalete
e espelho)..................................................................................................................................44
Figura12 - esquerda o rabequeiro Josenilson Moraes afinando sua rabeca para entrar na
roda............................................................................................................................................47
Figura16 - Foto tirada antes do evento luzes da cidade no IFRN cidade alta Natal
RN.............................................................................................................................................53
Figura17 - Alunos novatos tocando no evento comemorativo aos 160 anos de criao do
Patrimnio da unio..................................................................................................................53
SUMRIO
INTRODUO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
5.2. Aula 2 Ritmo rabecado, o uso do arco e o seu treinamento. (Aula por imitao e
repetio) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
5.7. Aula 7 Tocando em conjunto nos eventos, entre solos de rabecas e aboios com a voz. 52
CONSIDERAES FINAIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
BIBLIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
APNDICE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
INTRODUO
Antes de falar sobre como se deu o meu encontro com a rabeca, falarei um pouco sobre
a minha vida e sobre o meu encontro com a msica; a msica me encantou desde a infncia, o
violino foi meu instrumento principal, o meu desejo em tocar violino se deu atravs de filmes
picos que eu assistia, desta forma ao completar treze anos de idade ganhei meu violino e fui
conhecer a minha futura professora e o mtodo Suzuki; ela afinou meu violino, me deu um CD
e um mtodo volume um do Suzuki, e disse que no teramos aula naquele dia, mas que nos
encontraramos em sete dias.
Trs meses se passaram e eu j estava a dar aulas bsicas de violino na minha igreja
para pessoas com idade bem mais avanada que a minha, isto com apenas treze anos de idade
eu ensinava a pessoas de quinze a trinta anos, eu me orgulhava muito disto por ser uma criana
e isso me fazia buscar ler sobre a vida dos msicos como: Vivaldi, Bach, Haendel, Beethoven e
Mozart.
Com os dois anos que se passaram, eu tentei voltar para a orquestra, mas devido a falta
de prtica no violino, no consegui acompanhar o nvel tcnico em que a orquestra se
encontrava e eu apenas pensava em trabalhar e fazer concursos pblicos.
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No ano de 2010, procurei seguir os conselhos de muitos amigos e amigas que tentavam
me convencer em prestar o vestibular para licenciatura em msica, voltei a me motivar a
estudar e fiz o vestibular para licenciatura em msica 2011 obtendo aprovao.
A principio, eu julguei ser aquele instrumento muito mal construdo, e me parecia que
quanto mais eu tentava afin-lo, atravs daquelas toscas cravelhas, mais ele insistia em parecer
desafinado aos meus ouvidos, sempre acostumados com a perfeita micro afinao do violino.
Marcelo me convidou a improvisar com a rabeca em cima dos acordes que ele produzia
na viola de dez cordas, isto para mim foi prazeroso, pois sempre gostei de criar solos e compor,
e me sentir livre para tocar sem nenhuma regra de postura ou sonoridade que me limitasse, e
Marcelo me apresenta atravs de trs CDs um pouco da msica de rabeca, estes CDs eram dos
Mestres: Luiz Paixo, Salustiano e Nelsom da Rabeca.
E assim me deparei com o ensino deste instrumento, que muito expressa nossa cultura
nordestina, e dando inicio a este trabalho de ensinar rabeca, pude notar que no existia uma
maneira ou um mtodo especifico para o ensino de rabeca, logo com mos a obra, me debrucei
em algumas formas de ensinar rabeca de acordo com a vivncia que tive da mesma e buscando
simplificar ao mximo os meus termos musicais, pois a maioria dos alunos nunca tocaram
nenhum instrumento.
Depois de toda esta experincia com o ensino de rabeca, e por forte conselho do
professor Agostinho Jorge de Lima, que tambm um pesquisador e amante de rabeca esua
msica; dispus-me a fazer este relato de experincia.
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No inicio deste trabalho achei necessrio fazer uma pesquisa de como se deu a chegada
da rabeca no Brasil, e isso me fez ir muito longe ao passado, me fez buscar conhecer os reinos e
imprios que surgiram no antigo oriente, e de como se deu as expanses dos povos em todo o
mar mediterrneo e perceber que apesar das guerras existe uma troca de conhecimentos entre os
povos.
No quarto captulo foi onde pude relatar sobre o que penso em relao ao ensino e
aprendizagem e fazer reflexes sobre uma entrevista feita com outros rabequeiros que tambm
se aventuram a ensinar este instrumento. E no quinto captulo levo em considerao o que meus
alunos pensam em torno da rabeca e sua msica, se o ensino que eles esto tendo pode ser
melhorado de alguma forma, e busco conhecer suas experincias musicais; e finalmente
exponho como se d os detalhes do ensino de rabeca no projeto de extenso do IFRN,
demarcando atravs de sete aulas os detalhes que vivenciei no ensino coletivo de rabeca; para
ento chegar s consideraes finais, onde discorro sobre os resultados musicais e sociais
alcanados nos meus alunos, e refletindo em que este ensino contribuiu e pode melhorar.
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CAPTULO 1 - A RABECA E SUA MSICA
Depois podemos observar a expanso romana pelo oriente, destroando toda esta
organizao imperial grega que dominava os povos orientais, e alguns sculos depois
observamos as cruzadas crists motivadas pela expanso rabe pelo norte da frica e no sul da
Ibria, com o objetivo de penetrar na Europa, trazendo com eles o Isl, sobre esta grande
expanso muulmana Robson Fantinato Caju esclarece que:
Provavelmente a rabeca estava junto com esta expanso, e como podemos observar que
as rotas principais do mar mediterrneo estavam sob o controle Islmico, todos os produtos de
comrcio sejam eles alimentos ou artesanatos e armamentos do povo rabe circulavam pelas
suas novas colnias, e principalmente o povo Islmico se instalava nestas colnias introduzindo
assim entre os conquistados sua religio, cultura e cincia.
Para se ter uma idia da dimenso da conquista Islmica, e entender que esta conquista
no foi somente atravs da guerra blica, mas tambm de uma guerra cultural e religiosa,
podemos observar a parte verde do mapa que representa o Isl, e a rea roxa que representa os
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Bizantinos que cairiam tambm algum tempo depois pelos Turcos tambm Islmicos que
tomaram a Cidade de Constantinopla, capital do Imprio Bizantino pela fora dos canhes.
[...] como superior de sua ordem, foi muito ativo. Reformou a liturgia
dominicana, estimulou os estudos teolgicos e lingsticos [...] mandou frades
para Barcelona para aprenderem o rabe, idioma que considerava de grande
importncia para as misses no Oriente e entre os infiis. (SANTOS, 2012,
p.12)
Isto comprova que os rabes j estavam to firmados na pennsula ibrica que os povos
que desejassem aprender o rabe ou outra cincia com eles, j tinham onde recorrer, pois
existiam cidades do sul da Espanha onde os cristos e muulmanos viviam em relativa paz, e
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assim no s os algarismos arbicos se espalharam pela Europa, mas a rabeca tambm foi se
expandindo junto, e ganhando o gosto do povo.
Discordo daqueles que pensam que a rabeca possuidora de um som tristonho, pois
para mim a msica de rabeca de alta expressividade e pode caracterizar e interpretar muito
mais msicas alm de lamentos e fados, a msica de rabeca transmite energia, e leva muitas
vezes ao xtase o indivduo que se entrega a esta musicalidade. Sobre este sentimento Daniella
Gramani diz que [...] atrs da sonoridade que ouvia dos rabequeiros tradicionais e daquela que
me agradava comecei a tocar rabeca, feliz!. (GRAMANI, 2009, p.14) Com estas palavras, no
h dvida que a rabeca um instrumento que pode esbanjar euforia a todos aqueles que a
ouvem ou tocam.
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A msica de rabeca, assim como seu som, transmite a alegria e as festividades do
trabalhador do campo em seus momentos de repouso quando se toca o seu folclore, ou seu
forr de rabeca; mostra um cenrio arquitetnico e eufrico dos personagens de diversos
folguedos, dando tambm vida dana, seja ela presente nos folguedos ou nos forrs do povo
das comunidades interioranas, claro que tambm a rabeca pode expressar momentos fnebres
e tristes, pois se trata de um instrumento que foi usado para todas as ocasies.
Nas zonas rurais de muitos estados e tambm nas zonas urbanas das principais cidades,
encontramos rabequeiros que fazem a msica de rabeca se tornar conhecida em todo o mundo,
so eles: Nelson da rabeca, Luiz Paixo, Salustiano, Dinda Salu, Seu Oliveira, Cludio Rabeca,
Jeferson Leite, Siba, Dimattos da rabeca, Fabiano de Cristo dentre muitos outros que em todo o
pas no s perpetuam, mas inovam a msica de rabeca ora fazendo composies para este
instrumento, ora se integrando em grupos que se fazem presentes na mdia, em apresentaes
na noite e at mesmo em viagens internacionais, sobre o andamento da msica de rabeca
Agostinho Lima diz que: [...] atualmente, a rabeca e sua msica passam por um processo
migratrio de carter no apenas geogrfico, mas de um contexto cultural para outro, de um
segmento social para outro [...] (LIMA, 2001, p. 13)
Por vezes, observamos que certos rabequeiros, se renem para tocar em conjunto
formando uma admirvel harmonia, e criando de uma forma espontnea, acompanhamentos e
melodias que em muito contribui para a msica de rabeca, a isto, chamo de roda de rabeca, o
ato de estar em um circulo musical onde cada um tem seu papel criativo de interpretao e
opinio, isto muito acrescenta a msica de rabeca, e aqueles que esto a aprender o instrumento
e participam desta roda so incentivados a observar a prtica, seja do professor ou dos outros
rabequeiros presentes, que esto ali para expor suas prticas e suas maneiras de lidar com este
instrumento.
Esta msica perpetuada e sempre ser; no entre toda a populao do pas, mas
somente naqueles que a buscam e que se fazem presentes, em forma de vivncia participativa
junto ao som e ao ritmo diversificado e empolgante que uma rabeca capaz de fazer, estando
ou no acompanhada por outros instrumentos, a msica de rabeca uma ferramenta que
caracteriza e fundamenta a nossa msica de tradio nordestina, esteja esta msica presente nos
forrs, cocos ou folguedos.
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CAPTULO 2
As aulas so todas as quartas-feiras das 14 horas s 16 horas, a sala conta com cadeiras,
quadro branco, data show, computador, som e ar condicionado, possumos uma reprografia que
nos apia quando fazemos pedidos de cpias por e-mail dos assuntos das aulas, e uma
coordenao de projeto de extenso, no qual possumos uma estreita comunicao, nesta
coordenao, tambm temos a liberdade de criar eventos para que a mesma possa publicar e
divulgar atravs dos diversos meios de comunicao, e eles tambm ajudam disponibilizando
camisas com as informaes do evento.
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Figura 3 - Sala de aula do IFRN Cidade Alta.
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currculo acadmico, pois no certificado emitido pelo IFRN esclarecida a carga horria de
ensaios mais a da apresentao realizada, isto muito tem incentivado os alunos a se tornarem
participativos em tudo o que acontece no mbito deste ensino.
O curso de rabeca tem a durao de dois anos por turma e o objetivo principal do curso
formar rabequeiros para fazer parte da orquestra de rabecas potiguar juntamente com os
alunos do curso de viola caipira e tambm de futuramente dar ensinamento de rabeca a alunos
novatos, estes motivos so veculos motivacionais para o avano e interesse dos alunos em
permanecerem unidos, mesmo aps o termino do curso, os alunos podem ver que estaro
includos em participar do circulo de rabecas e tambm ajudando no ensino deste instrumento a
outras pessoas.
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Figura 6 - Rabecas recm chegadas ao IFRN, feitas pelo luthier Eloi.
Sempre que possvel, convidamos outros rabequeiros para entrar na roda de rabeca e
fazer demonstraes de sua prtica e contar aos alunos sobre suas experincias, o Josenilsom
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Moraes e o Dimattos da Rabeca j fizeram parte deste momento que envolve a todos e que
contribui para fortalecer o convvio musical entre os alunos e outros rabequeiros, na roda de
rabeca onde Dimattos da Bahia esteve presente como convidado, ele falou sobre a afinao que
ele usava em sua rabeca, tocou algumas composies suas e ainda demonstrou a rabeca que ele
mesmo construiu; isto foi muito satisfatrio para todos os alunos e serviu como um aprendizado
de vivncia.
feita uma conscientizao aos alunos de que a leitura musical necessria por quatro
motivos principais: o primeiro que a partitura serve para nos lembrar de como se executa
determinada msica em caso de algum dia chegar a se esquecer de como toc-la, e o segundo
motivo que todos possam tocar da mesma forma e no mesmo ritmo para que torne possvel
fazer parte da orquestra potiguar de rabecas, e o terceiro e motivo a importncia de registrar
algo que eles futuramente possam criar com sua imaginao prpria, dando assim acesso desta
criao a outras pessoas interessadas, e o quarto e ultimo motivo, que surgindo o interesse em
prestar um vestibular para o curso de licenciatura em msica, eles j estaro familiarizados com
a leitura da partitura, tendo em vista que um dos quesitos bsicos para ser aprovado possuir
um bom conhecimento terico musical.
Penso ser necessrio que outros rabequeiros possam ter acesso ao ensino musical
superior, para que possam dar continuidade s pesquisas sobre a rabeca e os rabequeiros do
Brasil, sob o olhar deles mesmos que esto vivenciando de forma ativa, seja nos folguedos
populares, bailes de forr, cocos e tambm para que participem no ensino em escolas,
valorizando nosso folclore e buscando ensinar e incentivar as crianas e adolescentes
potiguares a ter como base de seus conhecimentos musicais a nossa cultura e conhecimento
deste instrumento; concordando com esta idia, Mavilda Aliverte em seu artigo sobre o ensino
da rabeca em Bragana no Par diz que: Nesse mundo de globalizao, buscar algo que fale de
nossas origens indispensvel para preservar a nossa identidade, e buscar entend-las e
preserv-las garantir essa identidade para as geraes futuras. (ALIVERTE, 2007, p.5) Com
isso, se cada rabequeiro criar um interesse em contribuir com o enriquecimento da pesquisa em
rabeca, logo muitos trabalhos podero estar em discusso em todo o Brasil.
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CAPTULO 3 - O QUE SE FALA DE RABECA
Com esta diviso organizada na pesquisa, se consegue fazer com que seus leitores
entendam a importncia do foco do trabalho e a motivao que levou o pesquisador a este
campo, considerando os diversos ngulos de explorao do objeto estudado, e dando
sustentabilidade e credibilidade ao trabalho realizado, pois atravs de indagaes e observaes
pode-se chegar a um resultado eficiente.
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3.2. OS SITES, BLOGS E GRUPOS VIRTUAIS DE RABECA
O site rabeca.org tambm muito visitado pelos rabequeiros que desejam conhecer os
locais e as variedades de rabecas que existem no s no Brasil e entre os indgenas Guaranis,
mas tambm nos Aores e em Portugal, trata-se de um banco de dados onde contm as
referncias bibliogrficas de todos os trabalhos sobre a rabeca at ento conhecidos e a
demonstrao de rabequeiros e atividades realizadas por eles ou por grupos de rabeca, atravs
de fotos e localizaes geogrficas.
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Tambm h um blog que nos faz conhecer um pouco sobre Valmir Roza, um construtor
e tocador de rabecas de So Paulo. Neste blog existe uma demonstrao de rabecas e violas
construdas por ele, que geralmente est acompanhado pelo violeiro Bob Mendez, no blog
tambm demonstra detalhes fotogrficos sobre suas viagens em busca de outras culturas e
divulga um CD com as composies deles intitulado Violas & Rabecas.1
1
http://rabecaseviolas.blogspot.com.br/.
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CAPTULO 4 - O ENSINO DE RABECA
Enfatizo tambm, que apesar de a rabeca ser um instrumento de cordas simples e com
uma dimenso de notas reduzidas, semelhante a uma flauta doce, desperta o interesse de muitas
pessoas para o seu aprendizado devido a esta aparente facilidade inicial; e tambm pela
ausncia excessiva de regras de postura deixando a forma de pegar na rabeca mais livre para o
aluno. Sobre o grau de facilidade nesta questo, Santos sustenta que A posio da mo do
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aluno ser sempre a mesma, ou seja, a primeira, j que os rabequeiros no costumam sair desta
posio. (SANTOS, 2011, p. 48)
Outro importante objeto de meu ensino de rabeca a criao espontnea, onde todos os
alunos so convidados a entrar em um circulo fechado de tocadores de rabeca, independente de
seus nveis tcnicos no manuseio da rabeca, todos tocam em unssono a mesma nota em ritmo
constante, e a cada um dos alunos dado um pequeno espao de tempo para que improvise, isto
, criar msica tocando nas notas da corda abaixo da que est sendo tocada por todos.
Este improviso pode ser feito na prpria rabeca de acordo com a capacidade de cada
aluno ou pode tambm ser feito com a voz em forma de aboio semelhante aos aboios dos
vaqueiros nordestinos e pode acontecer de este improviso vir em verso criado na hora por um
destes alunos, isso o que chamo de roda de rabeca e fortalece a criatividade dos alunos,
sobre este assunto Gramani enfatiza que:
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horrio e estabelecer um inicio e termino do curso com uma durao de dois anos, desta forma
qualquer pessoa interessada pode assumir o compromisso de ter aulas de rabeca, desde que
esteja dentro da sua disponibilidade, e esta forma de ter um tempo especfico para a aula e uma
durao da totalidade do curso funciona muito bem em nosso contexto urbano, pois as pessoas
j esto familiarizadas com este tipo de rotina.
J o que acontece no ensino dos antigos que no possuem nem dia nem horrio pr-
estabelecido para ensinar, por se encontrarem em uma realidade diferente da urbana, isto , na
zona rural, onde o ensino de rabeca ocorre como algo mais familiar e individualizado, dentro de
qualquer momento do cotidiano, no deixa tambm de ter seriedade neste ensino, onde o
rabequeiro sempre est ali disposio, para que o aluno interessado o busque e adquira a
experincia atravs do ver, ouvir e imitar. Sendo esta forma de ensino uma forma saudvel e at
mesmo mais espontnea, levando em considerao tambm que o aluno pode presenciar o seu
mestre nos folguedos da comunidade, ou em algum baile de forr de rabeca que participe.
Sobre esta prtica de ensino dos rabequeiros tradicionais Lima observa que:
Desta forma estes dois processos de ensino so sem dvida alguma, eficaz, e
comprovada que no decorrer dos sculos obtm seu objetivo no aprendizado. A troca de
conhecimentos com os alunos, adquirida em cada aula coletiva me proporcionaram uma boa
experincia para que eu pudesse organizar de forma sistemtica o ensino de rabeca, cada aluno
possui uma dificuldade que demonstrada nos exerccios prticos, ento em cima de cada
exerccio na rabeca, que parea difcil ao aluno, fao com que faa uma pausa por um momento
na prtica total do estudo e se concentre somente na parte em que sente dificuldades, para que
lentamente e por repetio, possa tornar possvel a execuo e assim atingir o objetivo do
exerccio, que sempre ultrapassar um obstculo e aprender algo novo.
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4.2. Outras experincias de ensino de rabeca
A forma mais antiga de aprender a tocar rabeca, segundo falam Lima e Carpegianne,
atravs da oralidade no qual eles ressaltam que Essas formas ou processos podem se efetivar
quase que indiretamente, atravs do escutar, ver e imitar os rabequeiros por parte da pessoa que
quer aprender tocar o instrumento. (LIMA E CARPEGIANNE, 2010, p. 1). Assim sendo,
podemos refletir que o ensino tradicional de rabeca algo bem particular de cada mestre
rabequeiro, que ao apresentar suas msicas a quem observa, ele tambm demonstra a sua
maneira de execuo que difere da forma de qualquer outro rabequeiro, como um fato, cada
rabequeiro assim como cada rabeca possui suas diferenas e nada padronizado para todos
neste ambiente musical popular.
Daniella Gramani assim como o Josenilson Moraes, tambm teve aulas de violino bem
antes de possuir algum interesse pela rabeca e reconheceu ser necessrio ter esta vivncia para
se sentir aceita no grupo tradicional de fandango e buscar ver em si mesma que estava a tocar
de acordo com as razes tradicionais da oralidade que passada de pessoa a pessoa no decorrer
de suas vidas em seu cotidiano cultural. Reforando esta idia, Lima afirma que:
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Ora entre a rabeca e rabequeiro, o que h de culturalmente mais concreto o
rabequeiro, nas suas formas de se representar e ser representado scio-
musicalmente. Em termos de cultura, quem surge primeiro o rabequeiro e
sua msica, embora a sua perpetuao esteja relacionada ao
instrumento/objeto rabeca. (LIMA, 2001, p. 12)
Os rabequeiros que procuram se embasar desta forma, isto , sendo participantes dos
conhecimentos dos rabequeiros mais antigos, demonstrar uma autenticidade em seu som e na
sua forma de tocar, tudo nos conformes da maneira tradicional no manejo de rabeca, pois o que
h de mais essencial quando se escuta uma rabeca tocar, o seu sotaque, sua particularidade
sonora que se difere entre todas as outras rabecas, pois cada rabeca construda de forma
diferente, e cada rabequeiro a toca com sua tcnica prpria seja ela adquirida com algum mestre
tradicional ou ouvindo as msicas de tradio de rabeca procurando se aproximar desta, ou o
rabequeiro obtm seu desenvolvimento tcnico sozinho.
O cearense Jeferson Leite, conta como conheceu a rabeca dizendo que: [...] Meu
primeiro contato com rabeca foi em Natal, durante a 1 Quinzena Barroca do RN (2002), onde
assisti a apresentao do Grupo Candeeiro (Josenilson Morais), e conheci Seu Andr da Rabeca
tocando numa rua, no centro da cidade [...] (JEFERSON LEITE, 2014, Entrevista) Aps esta
experincia o Jeferson Leite tambm buscou conhecer no s sobre a msica de rabeca mas
tambm sobre a histria da rabeca atravs do que se havia escrito at ento, ele disse na
entrevista que: ...em Fortaleza tive a ajuda da folclorista Lourdes Macena em relao aos
estudos bibliogrficos da rabeca [...] (JEFERSON LEITE, 2014, Entrevista) o conhecimento
das origens da rabeca bem como sua histria na chegada ao Brasil de fundamental
importncia para todo rabequeiro, pois tendo como embasamento de trabalhos bibliogrficos
sobre o instrumento, pode-se tirar dvidas das pessoas em relao a antiguidade da rabeca
diante dos outros instrumentos de arco, com base na histria Lima enfatiza a antiguidade da
rabeca afirmando que: [...] o instrumento trazido por portugueses [...] foi a rabeca, que aqui se
popularizou, e no o violino este ainda sendo forjado na lutheria italiana do final do sculo
XVI. (LIMA, 2001, p.10)
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Manguebeat (do Recife para o Brasil) e o Movimento Cabaal no Cear que vivia a mesma
opo esttica e conceitual de unir a tradio local, a msica dos annimos da zona rural com o
referencial mundial da msica pop, rock, jazz, MPB, etc [...] (FABIANO DE CRISTO, 2014,
Entrevista) sobre este veiculo cultural chamado Manguebeat, Lima observa que:
Ao perguntar a estes rabequeiros com quem aprenderam a tocar rabeca, e como se deu
este ensino e se j tocavam outro instrumento antes, pode-se notar que todos eles antes de
conhecer a rabeca j eram musicalizados, isto , j tocavam algum instrumento e tambm
estavam inseridos em grupos musicais; sobre como e com quem aprendeu Cludio Rabeca
disse assim:
Aprendi com Mestre Salustiano, fiz 10 aulas com ele, por mtodo de imitao,
onde ele primeiramente me falou onde colocar os dedos e a cada aula me
ensinava uma msica, onde ele tocava e eu tinha que repetir. Antes eu tocava
Violo, Viola Caipira e Guitarra. (CLUDIO RABECA, 2014, Entrevista)
Podemos observar que a busca de Cludio pelo toque de rabeca, o fez buscar um mestre
e um mtodo tradicional de ensino, de forma que ele se sentisse mais prximo da rusticidade do
instrumento e de sua forma de tocar, e ao mesmo tempo sentisse a maneira de ensino deste
mestre tradicional; sobre a importncia da simplicidade deste ensino tradicional Lima afirma
que:
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A aprendizagem da rabeca que se processa atravs do ver, ouvir e tentar tocar
sozinho diminui a importncia de distino entre as pessoas envolvidas, ao
passo que reala a importncia do conhecimento em torno do qual o processo
se revela. (LIMA, 2001, p.114)
O rabequeiro Jeferson Leite que j possua uma experincia musical com instrumento
de arco, explica como foi sua iniciao musical antes de ser rabequeiro dizendo:
Desta forma, podemos observar que aqueles que j dominam algum instrumento de
arco, possuem maior facilidade em criar uma adaptao da tcnica que tm, para direcionar na
postura e no toque de rabeca, e quanto ao ensino e aprendizado do instrumento, Jeferson Leite
procurou seguir inicialmente uma linha de pensamento mais autodidata que entrava de acordo
com o aprendizado de antigos mestres que por si s, descobriam as sonoridades, os toques e
criava suas composies sozinho, como o exemplo de Nelsom da rabeca que fez sua prpria
rabeca e aprendeu sozinho a tocar, Jeferson Leite pensava desta forma:
Mas algum tempo depois Jeferson Leite sentiu que havia pedidos de pessoas em
aprender o instrumento, e ele reavaliou seu pensamento no tocante a o ensino de rabeca, e
atravs de uma elaborao de aulas e do contato com Cludio Rabeca ele criou oito vdeos
aulas, sobre como se iniciou a iniciativa em dar aulas de rabeca Jeferson Leite esclarece:
Diante da troca de informaes entre rabequeiros, fica claro que a ajuda mutua em
muito contribui para o ensino de rabeca, os vdeos intitulados Toques de Rabeca esto
disponveis no youtube.com e so acessados por todos os novos rabequeiros que buscam os
fundamentos bsicos do aprendizado de rabeca, e Jeferson Leite sempre recomenda que apenas
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o vdeo no suficiente para o aprendizado, mas que a busca por um professor de rabeca
importante para aperfeioar o aprendizado e se aproximar mais do universo musical e da
questo idiomtica da rabeca, ou seja, a assimilao de uma forma caracterstica de tocar a
rabeca de muita importncia para quem toca ou para quem ouve.
Fabiano de Cristo fala sobre as diversas influncias musicais que passou dos treze anos
de idade at o presente momento, para ele tudo deve acontecer de forma natural e espontnea,
tendo em vista que as primeiras msicas que ele tocou na rabeca foram na verdade
composies criadas por ele mesmo enquanto brincava com o instrumento, Fabiano de Cristo
explica como se deu sua jornada na msica em direo a rabeca dizendo:
Minha iniciao musical se deu cedo o bastante para que eu mesmo nem me
desse conta desse processo. Com 13 anos j estava tocando numa banda de
baile no Colgio Cearense Sagrado Corao (Irmos Marista) e j fazia shows
e viagens com o grupo. Tocava percusso. Da percusso para a bateria, depois
violo, pife e a rabeca. Aprendi os primeiros toques sozinho. Fui aprendendo
brincando com o instrumento, tanto que as primeiras msicas que toquei
foram composies minha que na verdade era resultado das combinaes
meldicas que ia criando ao estudar o instrumento. Meu estudo continuou
dessa forma ainda por um bom tempo. Estudando sozinho, criando msicas e
executando essa criao. Com o tempo fui decodificando as escalas na rabeca,
as tonalidades, j havia desenvolvido o hbito de tocar e cantar, a execuo de
acompanhamento harmnico (utilizando dicordes). Hoje tenho estudado
tambm a tradio de rabeca do Serto dos Inhamuns, ligada aos Reisados de
Caretas, Danas de So Gonalo e bailes da regio. Novo aprendizado, nova
afinao, uma tcnica de arco diferente do que havia me acostumado. Um
novo universo. (FABIANO, 2014, Entrevista)
Com toda a sua bagagem musical, Fabiano de Cristo se aprofundou na rabeca de forma
individual e ao mesmo tempo espontnea, visto que se comea se divertindo, isto ,
brincando, e a partir disso ele usava todas as suas vivncias para explorar todo o potencial da
rabeca, at chegar ao ponto do uso da voz acompanhada pela rabeca, acompanhamento este que
ele chama de dicordes, que se trata de um acompanhamento rtmico em que o tocador usa
duas cordas ao mesmo tempo, e procura fazer posies em que d a sonoridade de um acorde,
por exemplo, se o acorde for d maior, ele pode usar d+mi, ou d+sol, ou mi+sol e assim a
cada dicorde dentro da msica, basta ter o conhecimento da trade que compe um acorde
maior e menor para fazer uso desta tcnica, acompanhando assim a voz ritmicamente.
Na terceira e quarta pergunta que se trata de que maneira estes rabequeiros ensinam, se
ensino individual ou em grupo, que tipo de msicas costuma usar, se usam partitura ou outra
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forma escrita, ou se ainda usam a forma de imitao e repetio proposta pelos antigos
rabequeiros, falando tambm das aulas individuais e em grupo, Cludio Rabeca diz que:
[...] dou aulas regularmente, tenho alunos que vo na minha casa onde fazem
aula individual e de vez em quando dou oficinas para grupos de 10 a 15
alunos. meu mtodo o de usar muita repetio, mostrando o local de cada
dedo e corda, passando bem lentamente cada parte da msica, no uso
partitura. (CLUDIO RABECA, 2014, Entrevista)
Fica claro que o mtodo de imitao e repetio que o Cludio rabeca adotou o
tradicional usado pelos antigos rabequeiros que por sculos vem sendo usado e comprovada
sua eficcia em resultados; quanto ao uso de partitura ou algum tipo de escrita codificada, e o
tipo de msica ou escalas usadas em suas aulas, Cludio Rabeca informa abaixo:
[...] costumo iniciar as aulas com exerccios que mostram o local que cada
dedo pode tocar, depois ensino uma sequncia de msicas, comeando por
Asa Branca, depois Juazeiro, aps isso passo algumas toadas de Cavalo
Marinho, e a vai dependendo do nvel e desejo do aluno, tudo isso usando
imitao e ouvido, nada de partitura. (CLUDIO RABECA, 2014, Entrevista)
Acredito ser muito importante a forma tradicional de ensino de rabeca ser passada para
frente e no se permitir chegar ao esquecimento, pois em tudo contribui para somar a um
ensino de qualidade, onde o aluno absorve a percepo do universo sonoro atravs da imitao
e posteriormente da criao espontnea.
Diferente do que Cludio Rabeca faz, Fabiano de Cristo optou por fazer uso de uma
codificao numrica para auxiliar em seu ensino, e tambm est obtendo bons resultados, pois
segundo ele, de fcil assimilao, Fabiano explica sua experincia dizendo assim:
33
mtodo ou disciplina em conservatrios ou escolas de msica para tal atividade, isto fez com
que ele se interessasse pelo ensino deste instrumento, Fabiano explica que.
Atravs dos esforos e da unio de muitos rabequeiros que esto conectados atravs da
internet, e que divulgam suas atividades e compartilham seus conhecimentos e vivncias
musicais uns com os outros, pode-se ter uma certeza de que a rabeca e sua msica no sero
mais um assunto esquecido, pouco comentado, ou at mesmo ignorado, pois o objetivo desta
unio virtual de rabequeiros na verdade um convite que nos leva a fomentar a cultura de
rabeca em nosso pas; e um convite ao ensino, as pessoas que gostam deste instrumento, que
vem se tornando um meio de musicalizar, socializar e valorizar o indivduo que escolhe ser e
estar entre os rabequeiros e sua msica.
34
CAPITULO V- Relato das prticas do ensino coletivo de rabeca.
De todos os alunos apenas trs se dispuseram a responder este questionrio, foram eles:
Willian Cosme da Silva, Mariano da Silva e Marcos Alexandre; na primeira pergunta pude
observar a diversidade de opinies sobre o que eles sentem e sabem de rabeca; sobre o que
pensam de rabeca, cada um deles respondeu que:
J Mariano, respondeu que ele pensa que a rabeca : Uma ferramenta que auxilia na
proclamao da liberdade que o corao almeja. (MARIANO, Entrevista, 2014)
Para mim, que no a conhecia, mas que agora estou tendo a oportunidade de
faz-lo. Est sendo uma experincia muito especial. A rabeca possui uma
sonoridade que me remete s minhas origens nordestinas e, pesquisando um
pouco, vi que um instrumento bem antigo, o "pai" do violino moderno que
conhecemos. (MARCOS, Entrevista, 2014)
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Podemos notar que apesar das diferentes respostas dos alunos rabequeiros no tocante ao
que pensam de rabeca, que existe um orgulho regional, de cultura local, a rabeca para
Mariano pode ser considerada uma voz que grita [...] a liberdade que o corao almeja [...] a
rabeca que pode ser usada na sociedade com uma finalidade especifica, no s de folguedos ou
bailes de forr de rabeca, mas de questes polticas, podendo atravs da msica de rabeca,
alertar a sociedade para lutar contra problemas que a afligem.
Enquanto a Marcos e Willian podemos observar que Willian j conhecia a rabeca, pois
o mesmo neto de um rabequeiro interiorano j falecido e sempre teve o desejo de seguir os
passos do av e explorar esta musicalidade que ele considera singular de nossa regio nordeste;
Marcos que no conhecia a rabeca buscou pesquisar materiais bibliogrficos e de internet para
conhecer sua histria, e ele se sente de volta as razes do nordeste na medida em que conhece e
aprende mais de rabeca.
Sobre o que cada aluno rabequeiro pensa da msica de rabeca, Willian afirma que: A
msica da rabeca a parte mais regional do instrumento, onde est identidade do rabequeiro
ou da sua regio. (WILLIAN, Entrevista, 2014). Com isso pode-se notar que a msica de
rabeca onde quer que esteja, ela garante uma identificao cultural da regio onde se insere,
sendo assim, considera-se a caracterizao da msica de rabeca como algo de grande valor,
pois onde ali estiver um rabequeiro com seu instinto criativo e tambm espontneo, l se
firmar a identidade cultural local.
Unir a questo religiosa com a msica de rabeca, tambm no algo estranho neste
universo, a isto temos os exemplos dos muitos folguedos existentes em nosso pas que unem o
sagrado com o profano, Mariano responde o que pensa da msica de rabeca dizendo que:
como um lamento, um grito, um gemido, como se o som interpretasse a fontica do gemido
mesmo. Dom que Deus concede. (MARIANO, Entrevista, 2014). Quando Mariano fala em
lamento, grito e gemido se referindo tambm que a msica de rabeca, um dom que Deus d
quele que produz este som e que interpreta estes sentimentos, visando de alguma forma com
36
este argumento, encarar a arte, a msica, a rabeca e o rabequeiro que cria esta msica como
algo divino.
Sobre o que vem apreciando desde que iniciou o curso de rabeca, Marcos fala o que
pensa da msica de rabeca explanando suas reflexes acerca; Marcos diz:
Ele observa a simplicidade das pessoas que tocam e fabricam a rabeca, e reconhece que
apesar desta simplicidade, existe uma gama de sonoridades e composies a partir da
espontaneidade daqueles que se aprofundam neste instrumento; fortalecendo tambm a cultura
local onde se insere e muito acrescenta na histria da rabeca e sua msica.
J Mariano, confessa que mais aberto a tudo, ele afirma suas preferncias com poucas
palavras dizendo assim: Regionalizando e apaziguando na louvao as indiferenas. Vai do
Coco de roda ao Blues. (MARIANO, Entrevista, 2014). Ele busca absorver toda e qualquer
cultura com um nico fim, que o que ele chama de regionalizando e apaziguando, ele
busca atravs de sua criatividade, assimilar contedos estranhos a nossa cultura e inserir nestes
contedos a nossa identidade nordestina, reconhecendo a msica como uma ferramenta que une
e apazigua toda e qualquer diferena em uma sonoridade nica.
Marcos demonstra essa unio de gostos musicais que toma conta das preferncias de
todos os alunos rabequeiros respondendo que aprecia: Rock e pop rock, msica catlica, jazz e
soul music. (MARCOS, Entrevista, 2014). Considero que me assustei no inicio ao ver que os
alunos do curso de rabeca estavam to dispersos entre tantas influncias musicais; mas depois
37
de demonstrar o universo de conhecimento do mundo de rabeca, e apreciar com eles as msicas
e as diferentes sonoridades e formas de tocar de cada Mestre rabequeiro, pude notar que a
msica de rabeca assim como pode ser mantida por eles, tambm pode entrar em um estado de
mutao devido diversificao de influncias que eles absorvem em seus gostos musicais.
O ensino de rabeca o alvo principal desta entrevista, tendo em vista que de acordo
com as dificuldades de cada aluno, possvel criar melhorias para uma forma de ensinar
rabeca, demonstrando a eles novos caminhos para o aprendizado; quanto ao ensino de rabeca
no IFRN Willian diz que:
Est claro que no ensino coletivo de rabeca, o professor no consegue dar uma
ateno especial ao aluno em todas as suas dvidas, e o tempo de duas horas de aula se torna
bem pequeno quando se est em uma sala com vinte e dois alunos cada um com sua rabeca
fazendo seu som, para sanar esta questo dos termos terico musicais ou tcnicos que sempre
so abordados na sala de aula e devido ao curto tempo os alunos nem sempre conseguirem tirar
a dvida, criei um banco de dados em arquivos no grupo Rabeca Potiguar no facebook onde
os alunos podem fazer download dos contedos das aulas e imprimir o material caso desejem
ter em mos para o estudo em casa.
Grato a Deus por esse auxilio que tu nos concede. Louvado sejam os dons que
o Senhor entrega aos homens para que os homens estejam alimentados do que
procede de Deus. Assim, como um Pai que reparte o po com os filhos.
(MARIANO, Entrevista, 2014)
Saber os detalhes de tudo o que acontece na aula de rabeca, de acordo com a viso dos
alunos, muito gratificante para mim, pois observo que dinmicas ou pequenas apreciaes
que so realizadas, embora inicialmente os alunos no demonstrem alguma reao positiva, fica
claro que conversando depois com eles, existiu realmente uma considerao do que foi
executado ou apreciado por eles, os alunos realmente acham importante cada momento
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vivenciado na aula de rabeca, seja de forma apreciativa ou de execuo; quanto aos detalhes
que se pode observar na viso de um aluno, Marcos agradece e explica que:
Saber onde cada aluno pode encontrar um obstculo ou uma dvida, e com pacincia e
prtica ensinar a superar e passar adiante vencendo a dificuldade, o objetivo de todo educador
que preza pelo resultado chamado ensino-aprendizagem.
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5.2. Demonstrao das prticas de ensino aulas por atividades e contedo.
Iniciamos demonstrando duas rabecas, seus formatos e suas sonoridades, uma feita por
Nelsom da rabeca de Alagoas e outra feita por nosso conterrneo, o potiguar Damio, e
recomendamos a leitura do livro de Roderick Santos Isto no um violino? isto gera nos
alunos uma idia de qu a rabeca pode ser feita sem nenhum padro de tamanho, e que cada
rabeca possui um timbre particular, no qual chamamos de personalidade.
Figura 8 - esquerda, rabeca feita pelo Alagoano Nelsom, direita, rabeca feita
por Damio.
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Em seguida, mostramos a trajetria da rabeca que vai do Oriente com a expanso rabe
por todo norte da frica, chegando ao sul da pennsula ibrica atravs dos Mouros; e na Grcia,
ou melhor, no Imprio Bizantino atravs dos Turcos, sempre tendo por base a histria das
guerras e conquistas seguidas de colonizaes, que d a entender a proximidade dos povos
europeus com alguns costumes e convivncias dos povos rabes, bem como a assimilao de
parte de sua cultura, como a matemtica, e comrcio de alguns de seus produtos, tais como o
caf, tapetes e outros.
41
postura e de toque que ensino so opcionais, mas que devem ser seguidas de inicio at que cada
um possa desenvolver a sua forma individual de tocar e seguir seu caminho.
Sigo mostrando que com a rabeca tambm possvel cantar e se acompanhar com a
voz, dando uma demonstrao de seqncias de acordes feitos com cordas duplas em ritmo
sincopado, ou seja, um ritmo de resfolego, ritmo sanfonado, Os acordes so simples e
aproveitam apenas dois sons da trade harmnica, por exemplo, no acorde de r maior, os trs
sons que o compe so: R, F sustenido e L, explico que o rabequeiro apenas escolhe
qualquer combinao destes sons de acordo com a facilidade desejada nas posies no brao da
rabeca.
5.2. Aula 2 Ritmo rabecado, o uso do arco e o seu treinamento. (Aula por imitao e
repetio)
O ensino de rabeca que abordo com os alunos rabequeiros tem influncia do Mtodo de
violino Suzuki, pois em cada aula eu levo uma sequncia para que seja repetida continuamente
por todos os alunos, at que se atinja ao objetivo da execuo plena do exerccio; sobre o
mtodo Suzuki, a professora de violino Thaynara Oliveira explica que:
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constante, antes disso os alunos so convidados a fazer um crculo onde todos batem
palma em unssono e no mesmo ritmo, seguindo claro meu ritmo e orientao; isto faz
com que eles entendam, quando se falar em ritmo e pulsao.
Figura 10 - Maneira de pegar na rabeca e o local onde colocar o arco nas cordas (entre cavalete
e espelho)
Quando o ensino de rabeca coletivo percebi que seria melhor colocar os alunos em
duplas ou trios, para que eu, ao invs de observar aluno por aluno, observava de grupo em
grupo, e cada grupo deveria se esforar em tocar no mesmo ritmo, no inicio estas duplas ou
trios eu agrupava por uma questo de afinidade entre alguns alunos, mas depois observei quem
j estava avanando melhor na prtica de rabeca, e os coloquei junto com aqueles que tinham
mais dificuldade, orientando que na aula deveria acontecer uma ajuda mtua e no uma
execuo individual.
A prtica em grupo atingiu o seu objetivo, que era o de fazer com que os alunos
tocassem no mesmo ritmo; se a aula se desse individualmente, ou seja, cada aluno executando a
sua maneira, a prtica em conjunto levaria mais tempo para se tornar possvel.
Tive um pouco de dificuldade com um aluno que j tocava sanfona, pois ele digitava o
brao da rabeca no com a falange dos dedos, mas com as prprias digitais, costume herdado
da sanfona, e que foi abandonado com um tempo a mais de treinamento.
A roda de rabeca no apenas um momento em que todos tocam juntos como alguns
pensam, mas uma troca de conhecimentos e opinies acerca de msica e de rabeca, onde cada
aluno est lado a lado em um circulo onde todos compartilham e assimilam na prtica tudo o
que realizado em torno desta roda, tornando possvel um aprendizado prazeroso onde todos
so mais do que ouvintes, so participantes ativos, e nas rodas de rabeca sempre importante
quando se tem um visitante rabequeiro que possa demonstrar suas composies e falar um
pouco sobre sua histria com a rabeca.
Figura 12 - esquerda o rabequeiro Josenilson Moraes afinando sua rabeca para entrar na roda.
45
Nesta primeira roda de rabeca, o assunto foi sobre a afinao usada nas rabecas e como
proceder para afinar, pesquisando sobre a afinao que os rabequeiros costumam usar Lima
conclui que: Na afinao da rabeca o intervalo sonoro buscado entre as cordas o de quinta
justa, mas este intervalo nem sempre obtido, sendo possvel observar pequenas alteraes
microtonais. (LIMA, 2007, p.18).
A maioria das rabecas no possui micro afinadores que so pequenas peas de metal
que facilitam a afinao, e deixam as cravelhas da rabeca com a funo de somente apertar a
corda, tanto eu como alguns alunos preferimos no usar micro afinao por uma questo de no
descaracterizar a rabeca, mas tenho visto que em certas apresentaes ao pblico a micro
afinao das cordas da rabeca seriam de grande ajuda na facilidade e velocidade de afinao,
pois afinar somente com as cravelhas se perde muito tempo, tendo em vista que s vezes as
cravelhas travam, e quando isto acontece necessrio folgar a corda novamente para iniciar o
processo; as cordas usadas por nossas rabecas so de bandolim.
Para afinar cerca de vinte e duas rabecas no ensino coletivo eu perco cerca de trinta
minutos, pois dois fatores contribuem para que uma rabeca recm afinada volte a desafinar, um
deles o ar condicionado, a mudana de temperatura, o outro a falta de uso da prpria rabeca
pelo aluno durante a semana, ou seja, uma rabeca que est em atividade diariamente, mesmo
que seja tocada apenas uma hora por dia, eu observo que ela segura mais a afinao.
Nesta roda de rabeca que se trata do assunto afinao, expliquei que quando se trata de
afinao de rabecas, cada rabequeiro possui a sua prpria afinao, sendo de quinta justa ou
no, e as afinaes de nossas rabecas deveriam ser padronizadas para que se tornasse possvel
tocar em grupo; escolhi uma msica que a maioria dos alunos conhece, e os que no conheciam
aprenderam, pois apenas cantamos uma pequena parte da msica que demonstra o intervalo de
quinta justa, a msica era Anunciao de Alceu Valena e esta msica tem uma parte que se
canta: Tu vens, tu vens, eu j escuto os teus sinais e justamente a parte onde diz Tu vens
mostra melodicamente o intervalo de uma quinta justa, pedi para que um aluno tocasse da corda
sol para a corda r, e depois da corda r para a corda l e finalmente da corda l para a corda
mi, e ele percebeu que praticamente aquela parte da msica demonstrava o intervalo que todas
as cordas da rabeca deveriam ter; apesar de usar o nome das cordas da rabeca de sol, r, l e mi
como o violino, sempre uso a afinao de um ou dois tons abaixo da afinao do violino,
usando os nomes destas cordas desta maneira mais por uma questo de costume ao ler partitura,
e com o objetivo de que os alunos tambm possam ler partitura desta forma.
46
E quanto aos alunos que ainda no haviam entendido, por alguma falta de treinamento
de percepo auditiva, foi demonstrado que o terceiro dedo de cada corda reproduzia a mesma
nota da corda que est acima, com a distncia de uma oitava acima, assim foi possibilitada uma
comparao de sons para afinar as cordas das rabecas com muita ateno para evitar romper as
cordas.
No grupo dos alunos rabequeiros que criei no facebook, postei uma imagem em
arquivos que mostra detalhes sobre as notas do brao da rabeca, os nmeros indicam que o zero
corda solta, e o um, dois e trs so respectivamente o primeiro, segundo e terceiro dedo.
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Figura 13 - Digitao e nome de cada uma das notas no brao da rabeca
O rabequeiro que ensina, deve se valer do sonoro para as suas aulas, mas tambm
buscar material visual para fundamentar seu ensinamento.
Aps os alunos conhecerem as notas no brao da rabeca, mostro a eles uma introduo
de teoria musical sem tantos detalhes tcnicos, apresento o pentagrama que so as cinco linhas
da pauta musical, e explico que nas linhas e nos espaos entre as linhas podem ser colocadas as
notas, as figuras musicais que mais uso nas aulas de rabeca so as semnimas e a colcheias;
explico a funo da clave de sol e demonstro como se faz seu desenho pedindo que os mesmos
repitam; demonstro as linhas suplementares inferiores que so apenas duas e a linha
suplementar superior que apenas uma no caso da rabeca, tudo isto analisando a partitura por
mim elaborada com o fim de levar os alunos a sua primeira leitura musical, e explicando a
importncia da partitura para eles.
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Figura 14 - Partitura elaborada com o objetivo de conhecer a dimenso de cada corda da
rabeca, bem como a representao numrica de cada dedo em cima das notas e um pequeno
exerccio sem esta representao.
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Como exerccio para casa eu dou a cada um uma partitura com o titulo: Descobrir qual
a msica, gerando neles uma curiosidade e vontade em saber o que est escrito l, claro
que a msica que coloquei uma msica simples, regional e fcil de tocar de acordo com as
posies de tom, tom e semitom aprendido e praticado em aulas anteriores.
5.7. Aula 7 Tocando em conjunto nos eventos, entre solos de rabecas e aboios com a voz.
Nunca algo to motivador para o aluno, do que tocar para o pblico, se sentir parte de
um grupo que depois de algumas aulas j se sentem em famlia, compartilhar o que aprendeu
com a rabeca e o convvio com os outros alunos rabequeiros e o professor, estar entre violas de
dez cordas e percusses em geral algo de grande valor no corao de todo aluno que se
apresenta em algum recital ou evento comemorativo.
50
Figura 16 - Foto tirada antes do evento luzes da cidade no IFRN cidade alta Natal RN
Aos que ainda no tocam as msicas, mas conseguem executar variaes rtmicas
com trs notas, eu crio um acompanhamento simples, com base na trade harmnica dos
acordes, usando clulas rtmicas e em cada parte da msica e a indicao de apenas uma nota
que deve ser tocada por vez dentro desta clula rtmica.
Figura 17 - Alunos novatos tocando no evento comemorativo aos 160 anos de criao do
Patrimnio da unio
Nas rodas de rabeca onde todos em certo momento executam um ostinato, ou seja, um
ritmo constante na nota r ou l, acontecem os aboios e os solos espontneos de rabeca, e os
alunos do lugar criatividade e se sentem livres para executar solos, recitar versos, e o mais
51
empolgante no ato de usar a voz, a criao de aboios espontneos diante de toda aquela
atmosfera sonora, sobre a definio de aboio, Nat Vieira diz que:
E assim cada aluno rabequeiro, atravs da vivncia musical ao pblico aberto, ou nas
rodas de rabeca, aprende a ter confiana no que faz e busca atravs desta experincia, um
melhoramento de sua prtica instrumental, que futuramente poder estar ensinando a outros.
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CONSIDERAES FINAIS
Em questo da prtica do ensino de rabeca, acredito que ainda um vasto campo a ser
explorado, e que este assunto deve ser analisado tanto por pessoas que fazem parte deste
mbito, isto , os rabequeiros que se aventurarem a pesquisar; como tambm por pesquisadores
interessados em expor suas indagaes, reflexes e vivncias quando esto diante da atmosfera
da msica de rabeca e do pensamento de institucionalizao deste ensino.
Usar como fundamentao para as aulas de rabeca e para este trabalho, todas as
experincias pessoais, vivenciadas pelos pesquisadores (Lima, Santos, Gramani e Aliverti) foi
de grande valia para obter idias e encontrar respostas para os novos horizontes do ensino de
rabeca.
E quanto ao uso de teoria musical nas aulas de rabeca, acredito ser necessrio no
contexto em que me encontro, pois o objetivo deste ensino para se tocar coletivamente e
tambm pelo motivo de incentivar os alunos a uma busca pela vida acadmica em msica.
Observando os sentimentos dos alunos atravs das apresentaes vivenciadas por eles,
pude notar que em sua viso, os alunos rabequeiros tambm consideram que tiveram um grande
avano, seja na questo terico-musical, na prtica de rabeca ou de espontaneidade criativa;
todos compreenderam o ensino proposto e as dificuldades encontradas foram superadas atravs
do esforo e ajuda mutua e do treino individual de cada um no cotidiano.
Concluo com a importncia de que alm de fazer uma mescla do mtodo de ensino
Suzuki com a prtica de ensino tradicional, o uso das informaes obtidas atravs dos
pesquisadores de rabeca, que investigam a vida dos rabequeiros e as manifestaes na qual eles
fazem parte, imprescindvel para o ensino deste instrumento, pois deve haver um respeito e
uma perpetuao da tradio e dos modos antigos dos rabequeiros tradicionais no tocante a
rabeca, cl que se este for o desejo daquele que quer seguir fielmente o ensino deste
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instrumento, adquirindo desta forma o domnio do original idioma rabecado que em tudo se
difere do violino. Assim encerro este relato, almejando em futuramente dar continuidade a este
trabalho sobre o ensino de rabeca, e que a partir de todas as vivncias realizadas em torno deste
ensino, possam surgir idias que iro nortear o desenvolvimento de novas idias em torno deste
instrumento to singular chamado rabeca.
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REFERNCIAS
CARDOSO, Ciro Flamarion. Sete olhares sobre a antiguidade Histria das civilizaes
antigas. 2 Ed. Braslia: Editora Universidade de Braslia. 224 p. 1998.
LIMA. Agostinho Jorge de. Msica tradicional e com tradio da rabeca. Dissertao
(Mestrado em Msica), Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2001.
SANTOS, Roderick Fonseca dos. Cinco abordagens sobre a identidade da rabeca. Dissertao
(Mestrado em Msica), Universidade Federal da Paraba, Joo Pessoa, 2011.
SANTOS, Armando Alexandre dos. No sculo XIII, debates sobre as cruzadas. Artigo, Centro
universitrio Claretiano de Batatais, So Paulo, 2010.
55
VIEIRA, Nat Silva. Cultura de Vaqueiro: O serto e a msica dos vaqueiros nordestinos.
Artigo, III ENECULT Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, Faculdade de
Comunicao/ Universidade Federal da Bahia, Salvador 2007.
LINKS
https://www.youtube.com/watch?v=Xtb0plaBFvs&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=MzIXWtmpTqw&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=q6BBHNg5yew&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=5yhfmhgvFD4&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=ej4JQCc2mck&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=vonLo7WhTI0&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=4B0MOlSw668&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=3FP0IwzbZXU&feature=youtu.be
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ENTREVISTAS
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APNDICE
2-Com quem aprendeu rabeca? Como foi este ensino? Tocava outro instrumento antes?
3-Aps aprender rabeca, de que maneira ensinou rabeca e quantos alunos teve?
4-Que tipo de msicas utilizou no ensino inicial? Foi por imitao? Utilizou partitura ou
memorizao/ouvido?
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Entrevista exemplo com Fabiano de Cristo (Via email. Data 18/10/2014)
Ol Roberto...
A vo as respostas:
R- Me interessei pela rabeca no mesmo momento em que a conheci, ou pelo menos a percebi
como instrumento singular. Hoje reconheo que certamente j havia escutado o instrumento
antes desse momento. Mas onde me pego ouvindo, vendo e instantaneamente desejando possuir
e aprender a tocar o instrumento, foi em Fortaleza por volta do ano 2005. Na poca tnhamos
nacional e localmente a influncia musical dos movimentos Maguebeat (do Recife para o
Brasil) e o Movimento Cabaal no Cear que vivia a mesma opo esttica e conceitual de unir
a tradio local, a msica dos annimos da zona rural com o referencial mundial da msica
pop, rock, jazz, mpb, etc. Lembro que vi os shows dos grupos Mestre Ambrsio, Dr. Raiz e
logo tratei de adquirir minha primeira rabeca (que foi construda pelo luthier Di Freitas que de
Fortaleza mas mora em Juazeiro do Norte).
2-Com quem aprendeu rabeca? Como foi este ensino? Tocava outro instrumento antes?
R- Minha iniciao musical se deu cedo o bastante para que eu mesmo nem me desse conta
desse processo. Com 13 anos j estava tocando numa banda de baile no Colgio Cearense
Sagrado Corao (Irmos Marista) e j fazia shows e viagens com o grupo. Tocava percusso.
Da percusso para a bateria, depois violo, pife e a rabeca. Aprendi os primeiros toques
sozinho. Fui aprendendo brincando com o instrumento, tanto que as primeiras msicas que
toquei foram composies minha que na verdade eram resultado das combinaes meldicas
que ia criando ao estudar o instrumento. Meu estudo continuou dessa forma ainda por um bom
tempo. Estudando sozinho, criando msicas e executando essa criao. Com o tempo fui
decodificando as escalas na rabeca, as tonalidades, j havia desenvolvido o hbito de tocar e
cantar, a execuo de acompanhamento harmnicos (utilizando dicordes). Hoje tenho estudado
tambm a tradio de rabeca do Serto dos Inhamuns, ligada aos Reisados de Caretas, Danas
de So Gonalo e bailes da regio. Novo aprendizado, nova afinao, uma tcnica de arco
diferente do que havia me acostumado. Um novo universo.
3-Aps aprender rabeca, de que maneira ensinou rabeca e quantos alunos teve?
R- S agora estou ensinando rabeca. Apesar de muitos amigos terem me procurado para esse
fim, no havia me disponibilizado justificando no ter um mtodo para tal e como a rabeca
um instrumento sem trastes, que requer de que a toca um exerccio de percepo, ouvido,
afinao, julgava muito difcil de ensinar algum. De toda forma me interessei pela questo do
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ensino de rabeca quando percebi que no Cear temos mais de uma centena de rabequeiros
registrados em no livro Rabecas do Cear (Gilmar de Carvalho) e no site rabeca.org e mesmo
assim no temos sequer uma disciplina optativa nos cursos de msica das universidades (nem
mesmo na Universidade Federal do Cariri, sediada em Juazeiro do Norte, terra do Cego
Oliveira, cantador que eternizou a ligao entre a rabeca e a cantoria), muito menos em
conservatrios ou na escola. Essa contradio me levou a pesquisar sobre as experincias de
ensino de rabeca em outros lugares e percebi que nosso cenrio no to diferente do restante
do pas. Dessa forma passei a pesquisar a msica de rabeca da localidade de Cachoeira do Fogo
(Independncia - CE) e aproveitei a existncia de uma Orquestra de Rabecas no local para
experimentar uma proposta inicial de mtodo que estou chamando de cifra numrica ou mtodo
numrico. Estou trabalhando com cinco alunos nessa proposta. Ela basicamente se constitui de
um procedimento de leitura e escrita baseada em nmeros, onde no h indicao de ritmo (o
que requer que o aluno conhea antecipadamente a msica estudada), mas que tem se
demonstrado de fcil compreenso, facilitando a fluncia para escrita e leitura dos alunos.
Nesse mtodo as notas so indicadas em conjuntos de dois nmeros escritos com tamanhos
diferentes tipo: 32, onde o primeiro nmero diz respeito posio de digitao e o segundo
nmero corda executada (posio 3 na corda 2). Esse mtodo pode ser aplicado a msicas
instrumentais ou canes com letra. No caso de se utilizar associado a uma letra de msica,
chamamos de cifra numrica. O mtodo ainda est sendo desenvolvido e requer aplicaes em
diferentes realidades de ensino para poder aperfeioarmos algumas limitaes do mesmo. O
certo que de fcil repasse para quem ainda no tem conhecimento da leitura musical
tradicional.
4-Que tipo de msicas utilizou no ensino inicial? Foi por imitao? Utilizou partitura ou
memorizao/ouvido?
R- Msicas tradicionais dos folguedos locais (aprendidas nos Reisados de Caretas, Danas de
So Gonalo e no repertrio de msicas tocadas nos bailes da regio) e algumas consagradas no
repertrio da msica nordestina. Utilizamos o mtodo numrico (ou cifra numrica quando vem
acompanhada de uma letra). Nesse mtodo, apesar de trabalharmos a leitura, necessrio que
tenhamos um exerccio da memorizao tambm, uma vez que no temos indicaes de ritmo
to precisas quanto na partitura tradicional.
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