EL MOVIMIENTO DE LA PROSPERIDAD LOS CARISMTICOS HERIDOS

Prefacio, cap 1, cap2, cap 3

Prefacio: Si usted lector esta en busca de armas contra el movimiento carismtico, deje este libro. No es para usted
el mismo consejo va para el que busca confirmar que los dones y milagros ya no existen. Es de vital importancia
aclarar lo anterior, porque una defensa muy usada de los maestros de prosperidad ante sus crticos, es afirmar que
ellos estn en contra del Espritu Santo o en contra de los dones espirituales. No me opongo a ninguna de estas
cosas. A lo que si me opongo es a los dioses falsos, cristianos falsos y profetas falsos.
El movimiento era una bien merecida censura a las denominaciones antiguas y fras. Lo que no aprecio es la forma
en la cual grandes sectores del movimiento carismtico han sido secuestradas por una secta extraa de tipo
gnstico. Conocido como movimiento de la prosperidad, Palabra de fe o Movimiento de fe, deseo ayudar a
aquellos cuya fe a sido herida por el Movimiento de la fe y ofrecer una salida a aquellos que an permanecen all
antes de que choquen contra la dura realidad.
El Dios en el espejo: Las religiones paganas tienen una forma tpica de acercar al hombre a Dios, lo hacen
reduciendo a Dios a un nivel casi humano y, por otro lado exaltan al hombre a una condicin divina la mitologa
antigua o moderna rebaja a Dios a menos de lo que es y eleva al hombre ms de lo que es. En la revelacin
cristiana al contrario de la pagana, Dios y el hombre se acercan en una relacin que los deja intactos a ambos. En el
evangelio Dios es siempre el soberano, infinito y todo poderoso, como lo describen las Escrituras, el hombre
permanece como ser creado y dependiente. El peligro del antropomorfismo es que se dirige a la negacin de los
principales atributos de Dios Todopoderoso (Omnipotente), Omnisciente e infinito (Omnipresente). En el
paganismo se da una progresin. Primero el humano es como dios, segundo parcialmente dios tercero un dios, al
final del proceso piensa que es Dios mismo.
Fe o Ficcin: los maestros de la prosperidad consideran que su misin es ayudar a los cristianos en el desarrollo de
los msculos de fe fuertes, para controlar la realidad. Estos maestros ven la fe como una fuerza mstica que
manipulamos para nuestra propia ventaja, si se combina la fe con nuestras palabras, se convierte en una catlisis
para crear nuestra propia realidad. Estos maestros sostienen que Dios tiene fe y que depende de ella por su poder
creativo. Atreves de los siglos la teologa cristiana a comprendido el significado de la fe como la confianza o
creencia en Dios. Cualquiera que sea el significado que los del Movimiento de la prosperidad hayan dado al
termino, se ven claramente que no concuerdan con aquel. La Gracia contradice el concepto de una fuerza-
sustancia mstica manipulable a discrecin nuestra. Estos maestros del Movimiento de la fe, no ejercitan la fe en el
sentido bblico alguno, se trata de un movimiento pseudocristiano de idolatra, egosmo y narcisismo
Soberana y Sufrimiento: algunas personas suponen que la prioridad ms alta de Dios es el bienestar del hombre ,
por lo tanto definen bienestar en trminos de beneficios: salud riqueza paz y seguridad . no obstante estamos
totalmente engaados si imaginamos que hay alguna verdad en estas afirmaciones. Dios define el trmino
bueno como todo lo que produce santidad en nosotros. Para reconocer que Dios nos santificara conforme a su
propsito debemos reconocer que Dios es soberano y que no puede fracasar. Los cristianos con un firme asimiento
a la soberana de Dios atraviesan las pruebas y tragedias mucho ms fcil que aquellos que dudan de ella.
Comentario: Bueno me es preocupante en estos tres primeros captulos ver que la comunidad cristiana haya
adoptado ciertas ideas que son de influencia pagana, gnstica etc. filosofas que sin duda no tienen fundamento
bblico en la Escritura, lo ms asombroso es que tienen aos asentados dentro de las comodidades cristianas
confundiendo a los hermanos y distorsionando por completo la figura de Dios, haciendo que la gente se
desenfoque del evangelio y relegndolo a una suerte de ayuda o fuerza csmica que acta en base a nuestro
pensar y decisin es decir casi que dejando de lado la voluntad de Dios y tomando la voluntad misma de uno
exaltando al hombre y no reconociendo la soberana poder de Dios. Me deja pensando en la realidad de muchas
iglesias en el mundo con una fuerte corriente de pensamiento de este tipo que estn sumergidas en el engao,
muchas veces por la concupiscencia de sus corazones mismo engaados.

By : Willy Ariel Tarqui Hidalgo.

 Cap 4, cap 5, cap 6, cap 7

Orgenes del movimiento de la prosperidad: el movimiento de la prosperidad tiene sus races en una secta
pagana, el gnosticismo que rivalizo con la cristiandad durante los tres primeros siglos de la era cristiana. Una de las
metas de los gnsticos era alcanzar la divinidad y convertirse en una especie de dios creativo, los paralelos entre
el gnosticismo antiguo y el Movimiento de la prosperidad son muy impactantes para ser ignorados. Los cristianos
inexpertos y ansiosos de experiencia sobre natural pueden caer muy fcilmente en el misticismo. El movimiento
carismtico echa races en los 60s y 70s del siglo pasado llamada tambin Neo pentecostalismo, esta se
caracteriza por su rechazo a la marchita ortodoxia de algunas denominaciones tradicionales y su bsqueda de un
nuevo nfasis en el Espritu Santo y los dones espirituales. E resultado de gnosticismo disfrazado bajo el estandarte
de fe comenz a enraizarse profundamente en la conciencia de los carismticos estadunidenses. Estamos frente
a una irona histrica: el mismo gnosticismo pagano que se opona al cristianismo de los primeros siglos ha
resucitado para infiltrarse en la iglesia de hoy.
La confesin positiva: aparte de la errnea aplicacin de la Escritura, existen dos problemas graves en la
enseanza de la Doctrina de la declaracin positiva A). nfasis excesivo, B). Generalizacin de casos particulares.
Est daada su fe por el movimiento palabra de fe?: El seguidor del Movimiento Palabra de fe vive en un limbo
psicolgico entre el mundo real y uno de fantasa que trata de crear con su confesin positiva. Es sincero, pero su
entendimiento es defectuoso. Cuando la realidad penetra mediante un problema financiero o de salud se golpea
contra la dura pared de la realidad, eso le lastima de manera que comienza a experimentar frustracin y
desesperacin cuando sus formulas de fe fracasan. Recordemos que los lderes de Palabra de fe pretenden tener
poder divino y fe especial para hacer milagros debido a sus doctrinas. La primera rea de enseanza que debemos
exponerle a la vctima es su concepto errado de Dios, en la misma medida en la que esto queda distorsionado,
tambin se distorsiona el resto de la doctrina. El adherente al movimiento debe darse cuenta que ha estado
sirviendo a un dios falso y que debe arrepentirse. El Dios verdadero no est obligado a honrar la fe de una parodia
perversa de mismo. Tampoco tiene que cumplir con promesas que nunca ha hecho, pero estos maestros de las
Palabra de fe nos dicen que hoy tenemos acceso a algo ms superior, la revelacin de ellos mismos. Los pecados de
orgullo espiritual son frutos comunes de la clase de enseanza de este movimiento.
As como prospera tu alma: Ni la gramtica, ni el contexto ni el trasfondo histrico apoyan la interpretacin de 3
Juan 2 que dan los maestros del movimiento de la prosperidad. La Biblia est llena de promesas de Dios
concernientes al cuidado que L tiene hacia sus hijos, es su voluntad normalmente, que los cristianos puedan
disfrutar de la vida y que sus necesidades sean suplidas pero el lo hace en base a su Gracia, no a nuestro
merecimiento. Reconocemos que Dios bendice a los creyente con la prosperidad para que puedan hacer avanzar el
evangelio, la Biblia ensea que la voluntad de Dios para los creyentes es que disfruten de lo suficiente, no
necesariamente de riquezas.
Comentario: Este movimiento de la fe usa mal los textos haciendo un hincapi en las riquezas terrenales y
bendiciones que Dios promete sin tomar en cuenta la voluntad de Dios en la misma. Sobre todo daan al creyente
ya que el queda frustrado y sin saber que sali mal prejuzgndose el mismo, pretenden hacerle creer a la gente
que el poder divino proviene de ellos y ms aun cuando distorsionan mas la persona de Dios sin duda sus orgenes
se ven tambin en descontento de algunas iglesias ortodoxas ya que estos al buscar nuevas maneras de enfatizar
dones y el Espritu Santo se perdieron en sus razonamientos incoherentes con las Escrituras y esto lleva
trgicamente a las falsas conversiones y ataque de la gente hacia el movimiento evanglico protestante.

By Willy Ariel Tarqui Hidalgo

 Cap 8, cap 9, cap 10, cap 11
Prsperos como Abraham: Despus de haber ledo unos cuarenta libros y publicaciones de los maestros lderes de la FE he
podido ver clara su posicin, la cual es atreves del pacto de Abraham, tenemos acceso a riquezas que van ms all de
nuestros ms fantsticos. No seremos nicamente prsperos, sino que tendremos ms de lo que pudiramos usar en nuestra
vida, nuestro nico impedimento es nuestra falta de fe, segn ellos. Pero hay objeciones contra esto: Objecin 1 el pacto
abrahmico no contiene promeso de riqueza material, 2 Abraham ya era rico antes del pacto con Dios, 3 en el nuevo
testamento siempre se define al pacto a nivel espiritual y no material, 4 no hay tal cosa como las llamadas bendiciones de
Abraham, 5 el pacto fue irrelevante en ciertos aspectos de la vida privada de Abraham. Varios maestros de la prosperidad
estn consientes de estos vacios en su teologa por lo que han tratado de parcharlos con algn mtodo ingenioso, un parche
ingenioso es que aaden la ley de Moiss a manera de extensin del pacto abrahamco y luego citan las bendiciones de
Deuterenomio 28:3 .el peligro de la doctrina de la prosperidad es que gua a sus seguidores a la misma pobre perspectiva
espiritual que encegueci a los judos, la que les impidi ver la Gracia divina; todo lo anterior lleva a un regalo de orgullo
espiritual que hace imposible el ejercicio de la Fe genuina.

Suficiencia si: algunos de los puntos de la prosperidad son verdaderos y tiles en la medida en que su aplicacin se
enmarque dentro de los lmites apropiados, algo que vale la pena revisar. Dios bendice a algunas personas para que puedan
ser generosos no para que se pongan a exhibir su prosperidad o a juzgar a otros cristianos pobres en cuanto a su falta de fe o
espiritualidad, Dios llama a unos a que dejen una bendiciones a favor de otros. No que sean ellos menos dignos, sino ms
dignos. En hebreos 11 as como otros lugares de la Biblia y de la historia de la Iglesia, podemos observar que muchos
cristianos se han visto forzados a sufrir escasez dentro la soberana voluntad de Dios. Un cristiano debe tener suficiente Gracia
de Dios y poder espiritual para llegar a un punto de su fe en el que descanse en Cristo y sus circunstancias exteriores parezcan
irrelevantes ante su relacin con Dios, es una forma de descanso en la fe en la cual las circunstancias externas no son vistas
como reflejo de una condicin espiritual. Dios promete suficiencia para que podamos tener sentido de seguridad total en l
en cuanto a nuestras necesidades materiales.

La hereja de que Jess muri espiritualmente: Kenyon no invento esta doctrina ya que exista desde la edad media, eso si
fue el primero en sistematizarla en el siglo XX. Teolgicamente, a esta postura se conoce como la hereja JME (Jess muri
espiritualmente) y constituye la fuente de una sorprendente cadena de errores. La JME ensea que habiendo sido Cristo
justificado en el Espritu, debi haber existido un tiempo en que l que habra sido injustificado legalmente, por tanto muri
en el Espritu. Nuevamente la ignorancia de la lengua original es la base de esta falsa interpretacin, el termino justificar no
significa, como la creencia popular supone, el ser hechos justos, sino ser declarados justos o ser vindicados. La clausula
significa que el Espritu de Dios declaro que Jess es justo este es l testimonio del Padre respecto al Hijo en todo el Nuevo
Testamento. Los maestros JME apoyan todo su peso en este versculo y lo consideran prueba suficiente de que Jess
literalmente se transformo en pecador en la cruz y que sufri muerte espiritual segn 2 Corintios 5:21, la clave para
comprender este versculo se encuentra en la palabra hamartia, pecado en la primera clusula, ser hecho pecado es una
frase idiomtica del hebreo, transferida al griego y que significa ofrenda por pecado. Nuestro Seor Jesucristo que es el
cumplimiento de los prototipos de ofrenda fue Santo en su nacimiento, Santo en su vida, Santo en la cruz, Santo en su
muerte. Santo en el Hades. Santo en la resurreccin y sigue sindolo delante de todos los ngeles que ante su trono le
proclaman Santo, santo, santo, Seor todopoderoso. Tambin surge la hereja de la nueva creacin los lderes de la palabra
de fe aaden que nuestros espritus humanos son creados a la imagen de Dios perfectos, es decir no podemos pecar en
nuestro espritu solo en la carne. Pero en (2 corintios 7:1) se puede derribar toda una montaa de errores, el Apstol Pablo
comprendi que existe pecado en el espritu como en la carne. Un creyente puede pecar en cualquiera de los dos niveles,
pues existe pecado espiritual y pecado carnal y uno de los pecados espirituales es el orgullo espiritual valga la redundancia.

Job y el reino: Apenas pesamos tener la respuesta a algo horror, y aparece un versculo que contradice toda la formula
tomamos el versculo lijamos sus costados y simplemente lo acomodamos a la fuerza, asi armamos nuestro pequeo paquete
doctrinal y pensamos que es irrefutable, el dilema del justo que sufre, retratado en el libro de Job, es la ltima pieza en la que
el movimiento de la fe tiene que enfrentarse, si desea mantener intacta la universalidad de sus premisas. Toda la Biblia es
Palabra inspirada por Dios, pero no todo es una cita de Dios mismo, en ocasiones la Escritura registra las tonteras que
alguien dijo o hizo, para que nosotros no caigamos en igual falta. En pensamiento del movimiento del movimiento de la
prosperidad no hay lugar para el sufrimiento de los creyentes obedientes. La Iglesia de Esmirna es otro obstculo en las
suposiciones de la Palabra de fe acerca de los ciudadanos del reino Apocalipsis 2:9 aqu Jess otorga su reconocimiento a la
Iglesia de Esmirna por sus riquezas espirituales, a pesar de su pobreza, si palabra rico se estuviera refriendo a riqueza
material entonces, pobreza en contraste tendra que significar destitucin espiritual. Pero Dios no alabara su pobreza
espiritual. Indica que la bendicin espiritual estaba con ellos a pesar de sus circunstancias econmicas.

Comentario: bueno realmente se ve que estos tipos de Movimiento de fe y prosperidad realmente juegan con los contextos
de los textos que usualmente manipulan para apoyar sus doctrinas, mas estas mal intencionadas afectan mucho que podran
engaar a los nuevos en la fe y sin duda causarles dao, ellos plantean sus doctrinas atractivas para que el Evangelio suene
fcil pero cabe decir que es un Evangelio diluido sin mas fin que lucrar con sus adeptos capturados por su sensacionalismo y
visin de una vida en los que ellos son los soberanos y dominan todo a su antojo siendo idolatras de las riquezas materiales
pero carentes realmente en cuanto a la espiritual genuina.

By: Willy Ariel Tarqui Hidalgo

 Cap 12, cap 13, cap 14, cap 15
La Psicologa del Movimiento: Estoy muy familiarizado con la cosmovisin de la regin centro occidental, puedo a veces
detectar a una persona que ha sido criada en dicha regin aunque haya perdido su acento, pues sus actitudes y las formas de
percibir la realidad, le delataran. No todos sus adherentes muestran esta caractersticas ni estos comentarios constituyen
evidencias objetivas, pare ciertas tendencias se notan en sus libros y sermones de manera tan destacable que valen la pena
subrayarlas. El extremismo ve la realidad en blanco y negro todas las cosas tienden a ser absolutamente correctas o
puramente incorrectas. Para el extremista si el Seor prospera a los piadosos, algo malo debe haber en quien no es rico, si
alguien enferma y Dios no le sana debe ser por pecado o falta de fe interrogantes, ms all de eso son innecesarios, un pastor
responsable no cerrara los ojos ante los problemas de la gente solamente porque sus formulas no funcionaron de acuerdo al
plan. Tampoco tachara a la gente de insinceros o ignorantes. El anti intelectualismo sostiene que el intelecto es poco valido
en la bsqueda y evolucin de la verdad. El corazn es bueno y malo para la cabeza. La razn se opone a la fe o al menos es
un obstculo, la educacin es peligrosa para el crecimiento espiritual. As son las actitudes que tipifican al anti
intelectualismo. Esta postura esta tambin un aspecto del pensamiento mstico. Para el mstico la razn es un medio
innecesario para la verificacin de la verdad. Tal vez no lo exprese en estos trminos, pero en su corazn lo piensa as, es
imprescindible aceptar la valides de la razn para evaluar las verdades, sin eso, ningn pensamiento puede ser vlido,
incluyendo el cristianismo. Al rechazar al valor de la razn ni siquiera podemos evaluar las verdades bblicas. No se puede
usar el intelecto para descalificar su validez. El anti intelectualismo nunca es vlido, por definicin se invalido solo, aun
cuando puede ser expresado en trminos muy espirituales y muy santo, siempre es un error. Adems se hace evidente que la
doctrina de la la Palabra de fe se coloca ingenuamente en manos del existencialismo y humanismo ambos declaran que existe
una dicotoma irreconciliable entre la fe y la razn, para estos fe es creer en algo sin evidencias abandonando la facultad
humana del razonamiento, la fe vista de esa manera no es bblica. la fe bblica es un paso de lgica de confianza, basada en
un Dios siempre congruente consigo mismo. No puede ser vaciada de su contenido racional.

El cristiano mstico es aquel que basa su percepcin de la realidad en la subjetividad y en experiencias internas que l piensa
provienen de Dios, en vez de basarse en hechos objetivos (como por ejemplo el anlisis de las Escrituras). Este tipo de
creyente acepta los hechos que son consistentes con lo que l cree haber recibido de Dios. En el pragmatismo si algo suena
bien, se ve bien, y funciona bien, debe ser lo correcto. Esta frmula parece ser la seguida por muchos cristianos de hoy, para
llegar a sus posturas doctrinales. Adems muchas sectas tienen ministerios en gran escala, entre ellos los mormones, los
testigos de Jehov y otros, el ministerio del Papa es muy grande tambin. El tamao del ministerio nunca prueba que sea
portador de la verdad.

La negacin de los sntomas es vlida: existen incontables promesas sobre la sanidad en la Biblia. Aquellos que presumen
que el ministerio de la sanidad existi solo en la primera poca de la Iglesia tienen ciertas dificultades para comprobar su
negacin por medio de la Biblia. Milagros de sanidad existen hoy en da, al otro extremo se nos exhorta atreves de los
canales cristianos y libros populares acerca de que podemos ser sanados instantneamente, de cualquier dolencia si
ponemos nuestra fe en Cristo, no se trata de cuestionar la validez de la sanidad divina ya que el testimonio de la Escritura es
claro, pero en ningn lugar del Nuevo Testamento se garantiza que los enfermos sern sanados instantneamente y
milagrosamente sin excepcin alguna, bajo la sola condicin de su fe en Cristo. Como varios de los principales estn en total
desacuerdo entre si y debido a que la cuestin de la sanidad divina es muy compleja debemos limitar nuestro estudio al
mtodo de negacin de los sntomas. Algunos evangelistas del movimiento testifican ha recibido sanidad milagrosa por
medio de Marcos 11:24. Su entusiasmo es entendible, se les hace fcil confundir el don especial de la fe que experimentaron,
con la fe general de la vida cristiana ordinaria y, por eso caen en error doctrinal y en juicios crticos.

Sano Jess a todos?: todo el mensaje del movimiento pone un gran nfasis en el ministerio sanador del Seor Jess, esto en
si no es malo Jess en efecto es nuestro sanador. Los maestros de la fe casi siempre recalcan que Jess siempre sano a todos
los que acudieron a l con fe, sin embargo algunos se sorprenden al saber que Jess no siempre sana a los que iban a l. Para
prevenirnos que est obligado a hacerlo, nos dejo un ejemplo en Lucas 5:15-16, adems en Juan 5:1-5 donde se relata la
sanidad de un hombre incapacitado en el estanque de Betesda, Jess no fue atrado a sanar a este hombre por su fe, pues no
la tena, este ignoraba la identidad del Seor tanto antes como despus de ser sanado. Este milagro no est relacionado con
la fe, sino con la soberana voluntad divina.

Fe razonable: me molesto cuando veo que algunos predicadores declaran su fe a manera jactanciosa. En charlas privadas,
con tales personas observo en ellos los mismos temores y frustraciones que nos acechan a todos nosotros. La fe es una virtud
delicada., muchos acostumbrar utilizar la palabra fe para descubrir una gran variedad de virtudes o actitudes sin entender la
enseanza bblica sobre ella. La fe tiene varias falsificaciones por lo tanto es imprescindible identificar la diferencia entre la fe
y estas imitaciones. Sin un entendimiento de las promesas de Dios, el cristiano no avanza espiritualmente, tratar de tener fe
sin una promesa de Dios es Frustrante. Eso no es fe , es esperanza. Es la promesa que da certeza a la esperanza y la
transforma en fe. La falsificacin ms peligrosa de la fe es la presuncin esto se asemeja a la fe ms que cualquiera de los
otros sustitutos desde cierta perspectiva son casi indistinguibles. La diferencia radica en la voluntad revelada de Dios.

Comentario: estos captulos dejan a uno pensando en la situacin espiritual en la que quiz estuvo y me incluyo porque quiz
haban aspectos que haba absorbido y tenia lagunas mentales en cuanto algunos de los puntos que se trataron pero para m
fue sin lugar a a duda un experiencia increble descubrir y aclarar cierto puntos como la fe razonable desde varios ngulos me
encanto poder tambin aprender varios pasajes para contrarrestar los pensamientos herticos que quiz tena yo mismo.

By: Willy Ariel Tarqui Hidalgo