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Nicols Garayalde

Zelig o no he ledo El silenciero

Nicols Garayalde
Profesor Escritor
Universidad Nacional de Crdoba, Argentina

Resumen

De la Escuela de Constanza al posestructuralismo, pasando por las teoras active-


reader del antitextualismo norteamericano, la manera de entender la lectura ha sufrido
diversas transformaciones dentro de las teoras literarias desde la dcada del 60.
Buscaremos aqu enfrentar esta problemtica desde el concepto de no-lectura que
tomamos y precisamos a partir del crtico francs Pierre Bayard. La no-lectura implica no
slo un cuestionamiento a las formas convencionales de entender la lectura sino tambin
un nuevo modo de vincularnos con los libros a partir de un modelo especfico.
Procuraremos aplicar aqu este modelo a la novela El silenciero de Antonio Di Benedetto.
Palabras clave: teoras literarias, no lectura, Pierre Bayard, El silenciero, Antonio Di Benedetto

Abstract
Since the 60s literary theories have been under profound transformations relating
to the way we approach the act of reading; from the School of Constanza to the Post
structuralism, through to the theories of active-reader of the American antitextualism,
the question about reading gets different answers. We try to get a response to this
problematic from a non-read viewpoint, a concept we take from Pierre Bayard. The non-
read concept assumes not only a method of questioning the notion of conventional reading
but also a new way we can relate with books. I will try to develop this model with the non-
reading of a particular book; El Silenciero by Di Benedetto
Key words: literary theories, non- read, Pierre Bayard, El silenciero, Antonio Di Benedetto

El juramento ledo. Su lectura se explicita all donde


Juro, y que a mi madre se le
la escritura lo demuestra. Si alguien
caigan los brazos si miento, que no he
comenzara jurando una lectura sera de
ledo El silenciero de Antonio Di
entrada sospechoso. Aqu, sin
Benedetto. El juramento es extrao.
embargo, juro no haber ledo El
Sea cual sea el gnero en el que se
silenciero. Es decir, no slo no afirmo
enmarque este escrito (ensayo,
explcitamente su lectura (obviedad
artculo, crtica, etc.) es comn afirmar
que siempre se pasa por alto), no slo
lo contrario. Quiero decir, demostrar lo
no escondo su no-lectura (fenmeno
contrario. Nadie jurara en un artculo
que a menudo se encuentra en la
crtico sobre cierto texto que lo ha
crtica) sino que afirmo a riesgo de no
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ser credo (por ello el juramento que placer: porque los mtodos acadmicos
pone en peligro los brazos de mi de anlisis suelen acortar la posibilidad
madre), la no lectura del libro. del desvaro (aqu reivindicado), del
libertinaje, del hedonismo
Y el juramento es doblemente antimetodolgico, del escape
significativo. Por un lado, hago irrestricto en un movimiento de
evidente lo que nadie dira en un expulsin fuera del texto, en un arrojo
artculo, lo que lo deslegitima, aquello (para volver o perderse) en la semiosis
que tira por la borda toda su infinita de la literatura, las artes, la
credibilidad (cmo creer una lectura filosofa, los discursos triviales, los
que no ha sido tal?); por otro, me recuerdos, la autobiografa, la
ofrezco en un acto de honestidad, nostalgia.
afirmo lo ocultable, lo vergonzoso,
aquello que a menudo disfrazamos Es de esa no-lectura de la cual
fingiendo una lectura que no fue. quisiera hablar aqu y a travs de la
Ambos aspectos se tornan cual quisiera entrometerme en la
comprensibles dentro del marco en el fantstica novela de Antonio Di
cual me aboco al estudio de la novela Benedetto. Novela que, por lo dems,
de Di Benedetto. La propuesta de un no he ledo.
anlisis desde la no-lectura exige no
llevarla a cabo. La concepcin de tal La no lectura
nocin que aqu trabajo me conduce a
cuestionar las condiciones que hacen Detengo la objecin: eso es
posible el surgimiento de la vergenza: charlatanera!. El concepto de no-
la vergenza de Zelig, personaje de lectura sorprende por su seriedad y
Woody Allen que sufre de un desorden productividad crtica, para aquellos
psicolgico ante el temor de quedar aficionados al desarrollo de categoras
descubierta su no-lectura de Moby de anlisis rentables. Pero qu es la
Dick. no lectura?

Qu se juega en este Quisiera empezar por dos


juramento? Se juega la reflexin ancdotas relativamente
acerca de lo que significa leer, pero contemporneas una de otra.
tambin acerca de lo que define a la
literatura. Se juega la radicalidad del La primera se sita fuera del
movimiento que va del romanticismo mbito acadmico. Transcurre hace
(del autor) al posestructuralismo (al unos aos, cuando un amigo me
lector). Se juega una novedad. Una coment que haba conseguido unos
nueva forma de abordar la literatura y audiolibros bastante bien editados de la
las cantidades desbordantes de Radio Nacional de Espaa. El
posibilidades que se ofrecen ante este comentario iba acompaado de una
panorama. Se juega, por ltimo, una invitacin a escucharlos. Acept
manera diferente de relacionarse con el gustoso y decidimos empezar por Viaje
libro: el abandono del fetiche, de la al centro de la Tierra de Julio Verne.
vergenza, del rigor acadmico, de la Tanteada la grabacin advertimos que
limitacin al placer. De la limitacin al sera posible seguirla con un libro en la
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mano, lo que nos condujo a hacernos profesora puso en escena. Ms an, mi


de un ejemplar cada uno y reunirnos mano se extendi con una hipocresa
un mircoles a la noche a realizar la soberbia luego de un prolegmeno de
actividad simultnea de escucha y aos: mi fantasa secundaria de
lectura. Pero ni bien comenzada, intelectual, mis desatinos eglatras de
descubrimos que seguir la escucha con sobresaliente, me repulsiva vanidad de
el libro en la mano la tornaba ms elevarme solo, mano firme y abierta,
pobre, utilizando tanta energa nuestra sobre las cabezas pasivas de los dems
percepcin en la vista y perdiendo la alumnos. Pero el problema no estaba
sensacin que los efectos de sonidos all. El problema sobrevino cuando la
podan darnos. Decidimos por ello profesora dirigi su mirada hacia m
dejar los libros (recuerdo haber ido al (imagino que mi cara de no lectura
da siguiente a cambiarlo por El debi haber sido evidente) y pregunt
entenado de Saer) y sentarnos en un pausadamente: Cul leste? No era
silln simplemente a escuchar la difcil tantear un ttulo. Conoca
narracin. Nos tom dos semanas de algunos. Dije, todava tranquilo: La
reuniones terminar la aventura del sangre derramada. Pero entonces ella
profesor Lidenbrock. El ltimo da, contraatac: Y de qu se trata?.
extasiados ante los enigmticos Miren, no podr decirles todava si mi
sucesos que se relataban respuesta fue acertada o no (todava no
vertiginosamente (an recuerdo el he ledo ese libro). Puedo decir que mi
espasmo que sent cuando Axel estmago se golpe contra s mismo en
descubre a un hombre en aquellas un acto deliberado de castigo y mi voz
profundidades), mi amigo me pregunt comenz a tartamudear como un disco
una vez terminada la escucha: Vos rayado, balbuceando incongruencias,
decs que, si alguien nos pregunta, oraciones mal conjugadas y frases a
podemos decir que lemos Viaje al medio terminar. Por fin, mi pequea
centro de la Tierra?. cabeza record algo: en mi casa el
libro haba estado en el comedor un
La segunda ancdota es tiempo (alguien de la familia lo lea) y
acadmica y se recubre de un hojeando un da haba ledo un prrafo
patetismo que afortunadamente logr donde hablaba de Erdosain (personaje
superar: la mentira de Zelig. Estaba yo para m entonces desconocido) y luego
en primer ao de la Licenciatura en comentaba algo de Los siete locos. No
Comunicacin Social y la profesora de tard en asociar la violencia que
Introduccin a la Comunicacin conoca de odas de la novela de Arlt
pregunt en un curso pequeo si con el ensayo de Feinmann y dije casi
alguno de nosotros haba ledo algn para m (tuve que repetirlo a pedido de
libro de J. P. Feinmann. No s que la profesora) las palabras Erdosain,
estpida idea me llev a levantar la literatura y violencia no s de qu
mano cuando apenas si conoca manera articuladas y en el paroxismo
algunos ttulos de ese autor. Quiero de mi terror. Pero qu violencia?
decir, mi mano gan espacio por increp. Un torrente de alivio me vino.
encima de todas las dems cabezas De algn escondrijo de mi memoria
luego de un prolegmeno de elogios de saqu informacin suficiente para
los libros del filsofo argentino que la recordar que Feinmann hablaba de los
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montoneros, que la expresin la partir de diversos mecanismos de no-


sangre derramada estaba extrada de lectura (hojear, escuchar a un tercero
una mayor y que la violencia, por lo discurrir sobre el libro, leer artculos
tanto, era la violencia poltica de los crticos, etc.). Pero an ms, y aqu el
70. As, como un torrente de agua a verdadero sentido de porqu tomarnos
presin, las palabras me salieron de la el trabajo en reflexionar sobre esta no-
boca y la profesora se apart lectura en el rea de la crtica literaria
satisfecha. (bien podra guardarse el tema para
una sociologa de la lectura), a veces
Las dos ancdotas, que en su es conveniente. Es probable que la
momento me produjeron una sonrisa y palabra no sea la adecuada en tanto
vergenza respectivamente, me establece un sistema de jerarqua que
parecen ahora mucho ms queremos aqu evitar. Pero tomemos
significativas. Muchos no tardaran en de ella el sentido de que una no-lectura
responder a mi amigo que s ha ledo la es capaz de ofrecer una rica
novela de Verne (supongo que habr experiencia crtica desarrollando
quin tenga reservas). Despus de todo nuevos sentidos, exprimiendo en toda
la ha escuchado palabra por palabra su intensidad la polifona del texto.
slo acompaada por algunos efectos Pero qu texto? O tal vez la pregunta
sonoros. Pero casi nadie se atrevera a sera sobre qu texto?
afirmar que yo he ledo La sangre
derramada. La primera ancdota me Bayard plantea la existencia de tres
interesa para subrayar el absurdo al libros: por un lado, el libro pantalla,
que nos lleva a menudo el carcter categora que deriva de Freud,
sacro de la lectura. La preocupacin de designara el sustituto falaz del libro
mi amigo no es menor si se piensa qu interior, segunda tipo propuesto. El
condiciones han llevado a semejante libro interior refiere al conjunto de
pensamiento. Qu visin de lectura representaciones mticas, colectivas o
estamos desarrollando para que individuales, que se interponen entre el
alguien pueda enmarcarla en tan lector y todo relato escrito, y que
rigurosa forma? La segunda ancdota cincelan su lectura a sus espaldas1. Se
me interesa para demostrar junto a trata de un libro inconsciente, libro
Pierre Bayard que es posible hablar imaginario qu acta sobre la lectura,
de un libro que no se ha ledo y que, objeto interno ideal, de lectura y de
an ms, a veces es conveniente. escritura, y por lo tanto inasible,
imposible. Por ltimo, el libro
Cmo hablar de los libros que no se fantasma, categora articulada entre los
han ledo lmites de los dos anteriores, designa
aquel libro del cual hablamos con
Se trata de un ttulo otros, se encuentra en la encrucijada
provocador. Pero hay all una de los diferentes libros pantallas que
interesantsima propuesta de lectura. los lectores construyen a partir de sus
Podramos resumir la propuesta en el libros interiores2.
siguiente enunciado: es posible hablar
de libros que no se han ledo en tanto Es momento de decir que la
es posible desarrollar una lectura a propuesta de Bayard no es de ninguna
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manera un mtodo para desarrollar travs de sus discursos perifricos)


lecturas acadmicas de libros. Entre lo los sentidos se multiplican o
ldico se esconde una teora de la disminuyen? Puede que est pregunta
lectura que se acerca ms a un modo no guste a ms de uno. Permtanme
de relacionarnos con los libros, de quedarme con ella para qu podamos
acercarnos a ellos, que de un mtodo advertir las posibilidades de la no
propiamente dicho para abordarlos. lectura y el sentido de la palabra
Pero quisiera yo aqu hacer conveniente.
exactamente eso: trabajar con la no
lectura como un mtodo, del mismo El mtodo que aqu propongo
modo que alguno de ustedes puede leer requiere del agregado de otro
El silenciero desde la hermenutica concepto: el de ambigedad. Bayard
(como Gaspar Po del Corro ha hecho trabaja muy lateralmente sobre esta
con Zama) o desde el estructuralismo o idea, pero Umberto Eco nos da una
de cual perspectiva prefieran. Aqu, si mano al hablar de la obra abierta3.
se me permite, yo quisiera proponer la Pues es sobre la ambigedad que se
no lectura como una opcin ms de evidencia la apertura de una obra:
acercamiento acadmico al texto. Es sobre aquella se deposita la
decir, no me interesa slo repensar el conveniencia de la no lectura y la
modo en que leemos, me interesa leer proliferacin de la escucha. Los
El silenciero. elementos de la obra son tan
elementales que el lector trabaja con el
Volvemos entonces a la mismo mecanismo que describen los
pregunta: leer, pero qu texto? Si gestlticos para la percepcin a travs
adoptamos los libros de Bayard de la ley de Pragnaz: desarrollar de la
estaremos leyendo un texto doble (la manera ms completa y regulada la
dialctica entre el texto pantalla y el percepcin. Bien visto, este fenmeno
texto interior) cuyo resultado ser el se advierte en toda lectura en el
texto fantasma, que es siempre ordenamiento de un sistema catico.
mvil. Por ello se abren aqu dos All donde unos pocos elementos me
opciones: un corte sincrnico que me exigen el esfuerzo y la activacin
ofrezca las posibilidades dialgicas de (siempre de goce) en la que establezco
un aqu y ahora; un seguimiento nuevas combinaciones y donde me
diacrnico a partir de diferentes sumerjo en las posibilidades de
lecturas durante un tiempo relaciones paradigmticas de sentido.
determinado que ponga en evidencia la Aqu, si la apertura de una obra puede
movilidad del texto. Ambas propuestas medirse en grados, una obra no slo
son interesantes y compatibles: el define su apertura de manera
seguimiento diacrnico no es ms que inherente: la lectura contribuye en la
una acumulacin de lecturas apertura.
sincrnicas donde adems obtenemos
un plus: la posibilidad de verificar no Junto a la ambigedad transita
slo el fluir de la lectura, la activacin vecinamente la imaginacin. Estos dos
de la relectura, sino adems las conceptos definen completamente el
posibilidades del mtodo: cuanto ms complejo de fruicin presente en la
nos acercamos al texto (acercamiento a recepcin de una obra y en el proceso
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de estallido de sentido que emerge. La entrar a ese texto, de qu manera


imaginacin se articula a la hablar de l? El mtodo que propongo
ambigedad en un afn de resolverla se advierte en la famosa escena
en un juego de proporciones proustiana de El camino de Swann
matemticas exactas: cuanto ms cuando el narrador nos relata el
presente se halla una de las dos, menos momento en que, al untar una
la otra, cuanto ms ambigedad menos magdalena en el t y llevrsela a la
terreno para la imaginacin y boca, siente algo extraordinario que
viceversa. Este fenmeno puede sucede dentro de l:
observarse por su similitud en la teora
de la metfora de Ricoeur: la Un placer delicioso me
conjuncin de elementos semnticos invadi, me aisl, sin nocin de
conflictivos o ambiguos se resuelve en lo que lo causaba. () Pero,
la metfora por la intervencin de un mejor dicho, esa esencia no es
escape de resolucin del conflicto que que estuviera en m, es que era
yo mismo.4
encuadra en un nuevo plano la
coherencia y armona de los trminos
La magdalena orienta hacia su
en conflicto. Para Ricoeur la
propio yo, de la misma manera que
imaginacin se esconde detrs de la
cualquier libro (como la trivialidad de
metfora en las posibilidades de
una magdalena sumergida en un t)
resolucin del conflicto. Cuanto mayor
nos conduce a un acercamiento con
es la tensin entre los trminos mayor
nuestro propio libro - interior (que
es el esfuerzo metafrico (e
tambin es nuestro yo mismo). El
imaginativo) y las posibilidades de
narrador contina:
revelar una realidad otra.
De dnde podra
Es en este sentido en que venirme aquella alegra tan
podemos hablar de una conveniencia fuerte? Me daba cuenta que iba
de la no-lectura: se trata de ver en lo unida al sabor del t y del bollo,
ambiguo (no por conflicto sino por pero le exceda en mucho ().
precariedad cuantitativa de elementos) Bebo un segundo trago, que no
la posibilidad de merodear me dice ms que el primero;
posibilidades de sentido mayores a luego un tercero, que ya me dice
travs de la imaginacin. Posibilidades un poco menos. Ya es hora de
que no lleven a una plurivocalidad en pararse, parece que la virtud del
la que hable tanto nuestro libro - brebaje va aminorndose. Ya se
ve claro que la verdad que yo
interior como el terreno de la semiosis busco no est en l, sino en m.5
infinita por el que el azar y nuestro
aqu y ahora nos lleve a transitar. Una El segundo trago le dice un
lectura nmade, imprevisible como un poco menos. La solucin al problema
tiro de dados. est en detenerse en el primero y
rastrear luego a travs de un proceso
El mtodo: la magdalena en el t de asociacin libre la verdad que ese
trago de t (como una suerte de
Pues bien, a El silenciero estmulo esttico de la obra abierta) le
entonces. Pero cmo? Es decir cmo ofrece. Del mismo modo, el mtodo
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sincrnico que aqu propongo consiste otros casos, como lo es El silenciero


en detener la lectura en su periferia para m, una polifona adviene. Es
(relatos de amigos, comentarios, ttulo, evidente que tal experiencia no es sino
contratapa, etc.), en su grado ms resultado de mis propias condiciones
intenso de ambigedad. Si la hiptesis de no-lectura: mi pasado, mis otras
de conveniencia tiene un halo de lecturas, mis deseos, mis fantasas. El
verdad, el mayor acercamiento al libro silencio ha sido para m, desde
acta como cada nuevo sorbo de t: siempre, un objeto de seduccin,
nos aleja del libro - interior, pero libro objeto de fascinacin y terror
de la totalidad, libro de nosotros y simultneamente: terror de la angustia,
libro de todo, recortando la terror y fascinacin de la locura. Pero
ambigedad, ordenando el caos en tambin objeto de deseo: deseo de
menos direcciones. Puede, por otro fuga, deseo de anulacin del
lado, desarrollarse el mtodo intolerable sinsentido del ruido
diacrnico y rastrear las lecturas constante, del imposible no cerrar los
propias de diversos momentos en un prpados que no tienen los odos.
proceso gradual de acercamiento
(comentarios, artculos crticos, lectura Mi acercamiento a El
casual, hojeo, lectura final). Este silenciero se ofrece casualmente: la
mecanismo podra ofrecernos un diario escucha de un amigo mientras hablaba
de lectura donde resultara muy yo del silencio. Tal escucha me revel
interesante advertir las diferentes un ttulo y una trama: un hombre no
interpretaciones y derivas que en los tolera el fluir continuo del sonido,
distintos modos y acercamientos se enloquece, incendia un saln de baile y
produce. es encarcelado pero no deja en su
encierro de escuchar el murmullo de lo
Procurar aqu, en el poco acstico. En el momento en que esa
espacio del que dispongo ahora, informacin es recibida adviene a m
mencionar algunas lneas en las que una experiencia de polifona: mi
llevara a cabo mi primer no-lectura de interpretacin entabla una cadena de
El silenciero, la de mayor ambigedad, asociaciones: El mensaje se convierte
la ms alejada del texto. - dice Eco a propsito de los
El mtodo consiste en una intercambios comunicativos provistos
polifona que adviene. Aqu el de ambigedad - en la fuente de una
procedimiento revela una limitacin: nueva cadena de comunicacin.6 De
slo algunos textos son capaces de pronto, mi lectura se revela como una
someterse con resultados interesantes a asociacin dentro de una cadena y de
la no-lectura para un lector receptor torno a fuente de mensajes: se
determinado. Todos los libros, en trata de un proceso de escritura. Y es
realidad, son susceptibles de no- all mismo donde se revela la
lectura, pero no de igual manera para potencialidad de nuestra relacin con
todos. La ambigedad puede resultar la obra: el deseo de escritura, deseo de
en algunos libros un vaco semntico abandonar la lectura para escribir. El
que inmoviliza, revelando una mtodo de no-lectura sustituye a la
esterilidad interpretativa que detiene: lectura por la escritura. En mi caso, mi
el terror al vaco semntico. Pero en deseo articula una escritura entre el
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estmulo esttico producido por la potica de la obra abierta tiende a


trama de El silenciero y mis lecturas e promover en el intrprete actos de
inquietudes. Dos ejes trazo para leer libertad consciente7 - es un miedo
aquella trama: el concepto bajtiniano infantil: miedo de locura y miedo de
de silencio como cercano al infierno; delito. La primera vez que mi amigo
mis lecturas de Quignard y Cage. Por lector de El silenciero me cont la
ser los libros el mundo en el que me trama entend que el delito era un
acomodo con mayor soltura, la no- asesinato, no un incendio. La
lectura remite a otros: a un libro que revelacin posterior me defraud, o
no he podido identificar de Bajtn defraud mi imaginacin. Troncaba
donde a propsito de Thomas Mann ms con mi conmocin (y mi fruicin)
menciona la idea del silencio como ese aniquilamiento del otro, el otro que
infierno; El odio a la msica de habla, el otro que no cesa de hacerse
Quignard. La idea de Bajtn es para m escuchar. En El silenciero el delito se
imposible de afirmar como lectura transporta al delito de lo tecnolgico:
verificada. Es decir, no he ledo jams lo que se destruye no es el otro que
esa idea en Bajtn, no he ledo el libro habla, sino la tcnica, la fuente de una
en el que se encuentra y, an ms, ni msica. La locura se detiene all, ante
siquiera s cul libro es ese: tengo slo la tcnica. El personaje parece
un comentario de clase de una confundir lo intolerable y la crcel no
profesora y el sentimiento de recibir puede solucionar la causa de su locura.
una idea reveladora, pero Pero la locura se vincula tambin a la
contradictoria a mis propias esquizofrena de un murmullo
sensaciones y concepciones. El incesante que no viene de ninguna
infierno bajtiniano es precisamente el parte: porque el sonido es lo inasible,
deseo ansiado, el deseo imposible del lo inidentificable, intangible,
hroe de El silenciero y del mismo inhusmeable, inalcanzable (Quignard);
Quignard, del mismo Cage: en pero tambin porque el sonido
Quignard, el imposible de unos odos proviene desde el propio yo: no slo
que no tienen prpados; en Cage, el del cuerpo (Cage en la cmara
imposible del fluir vibratorio de la anecoica) sino tambin del murmullo
sangre que anula la utopa dentro de del pensamiento: ha sido para m el
una cmara anecoica; en El silenciero, sentido revelado con el murmullo
el imposible de una crcel donde el surrealista, la de una escritura que no
sonido no cesa. El imposible como puede detenerse, a la que el autor debe
bsqueda que se revela aqu es decir detente! (Blanchot), pero
emplazable en un nivel anterior al cundo?
imposible del libro-interior, articulable
siempre a un libro fantasma siempre La semiosis puede detenerse
mvil: suerte de deseo lacaniano. en cualquier momento, puede
reorientarse, reacomodarse en un acto
Pero automticamente me de libertad consciente. Pero tambin el
detengo y buceo en otro detalle: la mtodo ofrece la posibilidad de una
locura - el delito - el imposible. La lectura inconsciente donde la no-
trama me ofrece esa trada cuyo lectura se besa con el psicoanlisis,
referente en mi asociacin libre - la donde el camino se conduce al propio
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libro interior. Mientras tanto,


deteniendo aqu, supongamos, como El nacimiento del lector se har
un surrealista decide sbitamente a costa de la muerte de la obra.
detener la escritura automtica, se me
revelan ya diversas lneas de bsqueda: _____________________
la trada locura - delito - imposible, por NOTAS
un lado; la reflexin sobre el silencio 1
Bayard, P. Como hablar de los libros que no
como infierno, como deseo, como se han ledo. 2008. Pg. 97.
ausencia de escritura, como utopa, por 2
Ibdem. Pg. 170
3
el otro. Eco, U. Obra abierta. 1992.
4
Proust, M. Por el camino de Swann. 2004.
Desde all, la no-lectura nos Pg. 56.
5
Ibdem.
permite tanto bucear en distintas 6
Eco, U. Obra abierta. 1992. Pg. 165.
vertientes que el estmulo esttico 7
Ibdem. Pg. 74.
despierta as como trabajar
psicoanalticamente y en pos de una BIBLIOGRAFA
escritura. Bayard, P. Cmo hablar de los libros que no
se han ledo? Barcelona: Anagrama. 2008.
Pero tambin funcionar como Eco, U. Obra abierta. Buenos Aires: Planeta
un punto de anclaje para reflexionar Agostini. 1992.
Littau, K. Teoras de la lectura. Buenos Aires:
acerca de la lectura, del miedo, de la
Manantial. 2008.
vergenza, de la pedagoga, de nuestro Proust, M. Por el camino de Swann en Obras
vnculo con los libros. completas. Tomo I. Barcelona: Aguilar. 2004.

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