Professional Documents
Culture Documents
paraso e o inferno?
misticismoislamico.blogspot.com.br /2017/04/qual-e-visao-ismaelita-sobre-vida-apos.html
O que acontece depois da morte do corpo fsico que a alma humana continua a existir em um corpo Imaginal, e
este corpo Imaginal viaja para o Mundo Imaginal onde experimenta as conseqncias de tudo o que a pessoa
pensava e fazia durante a vida terrena. O corpo Imaginal constitudo de imagens de pensamentos e aes, e a
forma do corpo imaginal depende de suas virtudes. Pessoas virtuosas tm um belo corpo imaginal e pessoas
pecaminosas tm um corpo imaginrio horrvel. No Mundo Imaginal, que a primeira etapa da vida no alm, a
verdadeira natureza espiritual das pessoas - sejam elas virtuosas e boas ou pecaminosas e corruptas - revelada
abertamente a si mesmas e aos outros. O Alcoro confirma a existncia de almas humanas aps a morte como
existentes em corpos "imaginais" (mithali):
"Ns vos decretamos a morte e jamais seremos impedidos. De substituir-vos por seres semelhantes (amthalakum),
ou transformar-vos no que ignorais."
- Alcoro 56:60
"Quando a alma se afasta do corpo, ela retm uma espcie de corpo imaginrio (hay'ati az khayal), [suportando] as
formas de tudo o que a alma imaginal (nafs-i khayali) sabia ou fazia. Determinada pela alma humana em proporo
a esse corpo imaginal, e a alma imaginal lembra-a desta recompensa e punio.A identidade das almas humanas
no Amanh (akhirat) determinada por isso, porque neste mundo [terrestre] humano, os seres so seres
espirituais vestidos em corpos fsicos, enquanto no prximo so seres corpreos vestidos de espiritualidade."
1/6
1. Entrada diretamente no Paraso (no Mundo Espiritual)
O Paraso uma estao espiritual onde se tem a viso espiritual (didar) da
Luz de Deus. Imam Sultan Muhammad Shah diz em seu farman que: "Onde
h didar, h Paraso." Em suas Memrias, o Imam tambm diz: "Para os
escolhidos, h a vida eterna e a felicidade espiritual da Viso Divina."
As maiores almas, depois da morte fsica, entraro no Paraso diretamente e passaro pelo Mundo Imaginal.
Lembre-se que entrar no Paraso no uma deciso arbitrria de Deus, mas depende da capacidade espiritual da
alma ao desenvolver suas faculdades para contemplar a viso Divina (didar).
"E o dos primeiros (fiis) - E quem so os primeiros (fiis)? Estes sero os mais prximos de Deus."
- Alcoro 56:11-12
2. Pessoas das Alturas sero dados segurana do Paraso (Mundo Imaginal Superior)
2/6
H outro grupo de almas que, depois da morte, no entram diretamente
no Paraso, mas requerem alguma maturidade e perfeio antes que
possam entrar; Eles esto quase l. Essas almas so concedidas a
entrada nos nveis mais elevados do Mundo Imaginal - conhecido como
Hurqalya. Nas regies mais altas do Mundo Imaginal, as almas humanas
realizam a preparao final necessria para entrar no Paraso real.
- Alcoro 7:46
A maioria das pessoas - a pessoa mdia talvez - aps a morte exigir mais purificao e crescimento espiritual
antes de entrar no Paraso. Essas almas viajam pela primeira vez no Mundo Imaginal, onde o aprendizado e a
purificao ocorrem para que suas deficincias de carter sejam gradualmente eliminadas.
"De acordo com Mulla Sadra, muito poucas almas humanas atingem a perfeio nesta vida e se tornam uma parte
do mundo inteligvel. Para a maioria das almas que so imperfeitas, seu retorno a Deus, necessita de sua
existncia e purgao no mundo imaginal intermedirio com seu Paraso e Inferno antes que eles possam
ascender ao mundo espiritual."
"...Aquele que crer em Deus e praticar o bem, ser absolvido das suas faltas, e introduzido em jardins, abaixo dos
quais correm os rios, onde morar eternamente. Tal o magnfico benefcio!"
- Alcoro 64: 9
"O que aguarda a grande maioria daqueles que so salvos entre sua morte e sua entrada no Paraso? A resposta
do Alcoro : Se evitardes os grandes pecados, que vos esto proibidos. Exterminaremos as vossas culpas e os
fareis entrar com uma entrada nobre (4:31). 'Limpar' significa trazer ao nada. A purificao necessria, e, portanto,
o purgatrio est na natureza das coisas."
3/6
- Martin Lings, (Um retorno ao esprito, 70)
4. Transmigrao em que a alma humana, devido sua incapacidade de viver de acordo com os traos de
carter humanos, assume a forma de um animal no Mundo Imaginal.
Aqueles que viveram neste mundo dominado por suas qualidades
animais vo para o Mundo Imaginal e experiment-lo na forma de um
animal. Isso no precisa ser tomado literalmente, mas o significado geral
que as qualidades humanas da alma sero ocultadas pelas qualidades
animais que aquela pessoa viveu at na vida terrena. Os farmans
(discursos) do Imam Sultan Muhammad Shah sugerem isso:
"Al-Qunawi, entre outros, afirma que o homem assumir a forma corprea no barzakh de acordo com o carter que
dominou sobre ele neste mundo. Assim, "se a concupiscncia dominar, ele aparecer na forma de um porco, e se a
irascibilidade dominar, ele aparecer como um co." ... Mulla Sadra afirma que as essncias das almas humanas
divergiro no futuro e que elas iro ser de muitas espcies, caindo em quatro gneros principais (correspondendo
ao porco de al-Ghazzali, co, diabo, e homem sbio). "
5. Fogo Infernal - um estado de dor, arrependimento, confuso e instabilidade existencial nas regies mais
baixas do Mundo Imaginal:
4/6
O Inferno o nvel mais baixo do Mundo Imaginal. O inferno
um estado de completa confuso, incerteza, instabilidade
e ansiedade. O inferno no um castigo infligido por Deus.
O inferno um estado de ser velado de Deus, sendo
mrbido e doente espiritualmente, causado pelo prprio
auto-dano da alma humana e danos cometidos aos outros
(o que resulta em auto-prejuzo). Somente as almas
verdadeiramente doentes, ignorantes e arrogantes tero de
experimentar o Inferno. Uma expresso comum para
descrever o Inferno dos msticos que o Fogo (nar) do
Inferno meramente o que a Luz (nur) de Deus sente
quando uma alma humana mrbida, doente e deformada a
experimenta. Em outras palavras, toda a experincia e o
estado do inferno subjetivo e depende inteiramente do
nvel de purificao e conhecimento da alma humana.
"Para os condenados h o Inferno, onde eles sero consumidos com pesar por no terem sabido como merecer a
graa e a bno da Divina Misericrdia."
"... porm, o desvirtuado evitar, entrar no Grande Fogo (Infernal), onde no morrer, nem viver."
- Alcoro 87: 11-13
"So deixados em situaes contraditrias que, neste mundo, so opostas umas s outras. Por exemplo:
existncia e no-existncia, morte e vida, conhecimento e ignorncia, poder e fraqueza, prazer e dor, felicidade e
misria. por isso que eles ficam sozinhos e por si mesmos no conseguem se resgatar ... Consequentemente,
eles trocaro entre os dois lados do vento quente e o frio excessivo do Inferno, e sero alternativamente punidos
por cada um deles."
De acordo com o Alcoro, o inferno no eterno. um perodo longo, mas no absolutamente eterno. Pode-se
deixar o Inferno devido misericrdia de Deus ou no final do grande ciclo, quando o prprio Inferno esfriar e seus
habitantes chegaro finalmente ao Paraso:
"Quanto aos desventurados, sero precipitados no fogo, donde exalaro gemidos e gritos, onde permanecero
eternamente, enquanto perdurarem os cus e a terra, a menos que teu Senhor disponha outra sorte, porque dispe
como Lhe apraz. Os venturosos, porm, moraro eternamente no Paraso, enquanto perdurarem os cus e a terra,
a menos que teu Senhor disponha doutra sorte. Esta uma graa ininterrupta."
"Uma tradio afirma que no Dia da Ressurreio o inferno rugir [como um leo] e assobiar [como um drago.]
Ento o Profeta, que a paz de Deus esteja com ele e sua prognie, viro, pegar uma tigela de gua, Recitar
Bismi'llahi'r-rahmani'r-ram, soprar sobre a gua e derrama-a no Inferno. O fogo do Inferno desaparecer
instantaneamente e sua (do inferno) voz ser humilhada... Ele abaixar seu manto no Inferno para que os
pecadores de sua comunidade possam ser trazidos para fora. O inferno no ter poder para deter o sopro do
5/6
Profeta e [baixar seu] manto."
6/6