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A pesar de que existen dos pasajes ms, que llevan atuendos similares al de ellas,
se caracteriza especialmente, porque su reboso o tela de encaje que se usa para
cubrir una parte de la cabeza la llevan color negro, lo cual es significado que son
personas ya casadas o que tienen hijos, es decir, seoras. Para sostener la tela o
el reboso, se ponen una peineta, la cual suele ser muy significativa dentro de ese
ambiente, ya que entre ms alta la lleves simboliza mayor elegancia, se usan
medias color negro y en general llevan tanto vestidos o faldas color negro, las
seoras es ms comn que lo lleven debajo de la rodilla, ya que son reglas que se
marcan dentro del escenario, ya que de no ser as no se podr participar en el
evento. De igual manera, existen dos pasajes en el cual uno est conformado por
seoritas y lo que cambia en el atuendo, es el color del velo que se utiliza blanco
como smbolo de pureza y en otro pasaje se encuentra las de velo color azul,
aunque ha ido cambiando el significado de este ltimo se caracteriza por ser
personas las cuales son viudas, en estos dos ltimos son menor nmero de
personas quien conforman cada uno dentro de la procesin, sin embargo, en los
tres hay elementos importantes que conforman parte de las reglas para participar
que es llevar un quinqu y el velo de color de acuerdo al estado civil en que se
encuentre, de igual manera son importantes las medias color negras y la peineta.
Dentro del escenario, hay personas quienes van en el camino rezando el rosario,
realizando oraciones o situaciones similares, en cuestin de realizar un mayor
contacto hacia su momento de reflexin. En los zapatos se puede ver desde
zapatillas con un tacn pequeo, muy pocas mujeres llevan zapatillas de tacn muy
alta, aunque son contadas las hay, y otras ms que podra ser la mayor parte
quienes llevan zapatos de piso, sin tacn. Lo que no cambia es el color negro. Hay
personas, del sexo masculino que son los encargados en dirigir propiamente cada
pasaje, y especialmente son sacerdotes. En el rea de las nias, quienes su
atuendo est conformado por una tnica color blanca y una corona de flores, est
dividido desde las ms pequeas hasta las ms grandes de edad. En este pasaje
las nias, van acompaadas de seoras de velo negro, ah las seoras son elegidas
de acuerdo a los aos en que han participado, ya que llevan a su cuidado gran
nmero de nia, por lo tanto, deben ser personas de sumamente confianza, que
estn adentradas a la iglesia y por lo tanto las personas encargadas del evento son
quienes las eligen. Hay personas quien llevan muchos aos participando dentro de
la procesin, lo cual se ve claramente en cuestin de cmo se desarrollan dentro
del ambiente, ya que se muestran desorientadas principalmente a la hora de la
organizacin y el seguimiento de las reglas.
No es comn que se realice una preparacin, sin embargo, las personas que
organizan el evento, que forman parte propiamente de la iglesia, dan la opcin de
asistir a las juntas que aproximadamente 2 semanas antes se realizan. La mayor
parte de las personas que asisten a las juntas con las personas que van por primera
vez o incluso las que quieren estar en algn lugar especial dentro del evento, como
cargar la cruz en frente de cada pasaje, las adolescentes quienes cargan
herramientas como una escalera, clavos, lazos, cruz (smbolos de la pasin que
vivi cristo), a pesar de que hay personas quienes desean estar en dichos puestos
de sobresalir del resto, las personas encargadas es quienes deciden quienes
estarn, es comn que sean personas relacionadas con algn puesto dentro del
gobierno (primera dama, personas del ayuntamiento, Reyna de salamanca, etc.).
Como es de esperarse en una procesin del silencio, cuando el evento comienza el
pblico guarda silencio, haciendo de este un evento solemne. Los puestos centrales
o primeros en la fila son para aquellas personas que entre este grupo gozan ya de
cierto rango y respeto, los dems solo se van acomodando segn sea necesario.
La procesin del silencio comenz despus de las 8:00 pm, donde se comenzaron
a reunir las personas a partir de las 6:00 pm aproximadamente, la mayora de los
espectadores de todas las edades en la zona de este templo llevaban una prenda,
accesorios o todo su vestuario de oscuro, antes de comenzar la procesin
comenzaron a ocupar el lugar de la banqueta de ambos lados para sentarse,
quedarse de pie y otros llevaban sus sillas o bancos para sentarse, la mayora
dejaban apartados con las personas que los acompaaban e iban a comprar
alimentos como paletas, nieve, garbanzos, semillas, churros entre otros.
Las personas que cargaban las imgenes eran entre ocho y diez que se turnaban
para ayudarse entre s en los segundos que se quedaban de pie y quietos y la
madera hacia unos crujidos cada vez que cambiaban entre ellos.
De los fotgrafos solo uno permaneci en esa zona todo el tiempo del cual no se
sabe de qu empresa provena, usaba pantalones de vestir blancos, zapatos
negros, camisa azul tenue y chaleco amarillo, baja estatura, con estomago
prominente quien le tomo fotografas a todos.
En la calle Zaragoza con a la altura de matamoros, que es uno de los ltimos lugares
por donde pasa. La procesin llego a la calle Zaragoza como a las 9:15 p.m.,
empezaron a pasar 3 jinetes con atuendos de charros formando un tringulo, del
cual, el jinete de en medio era el que estaba ms adelantado que los otros 2, delante
de ellos iba un seor con traje negro caminando en lnea recta.
Despus pasaron 4 seores formando una figura en cuadro con tambores vestidos
con un pantaln de vestir y camisa azul y con casco con los cuales se representa a
los soldados romanos. Fueron comenzando a pasar cada pasaje y posteriormente
paso la imagen de Jesucristo fallecido cargndola 4 hombres vestidos con un habito
de monje de color caf.
Personas todas tapadas traan como un vestido blanco largo y un gorro en forma de
como algunos lo tenan de color morado, otros azul, blanco y negro.
Varios hombre con una tnica negra cargado , varias figuras de cristo y de la virgen
en poses diferentes, seores de una 40 aos conexin delgada , robusta y tex
morena y blanca, de 1.60 a 1.76 mas o menos.
En el centro de la plazoleta hay doce hombres que visten penitentes, usan togas de
color negro, con capuchas que caen en la espalda, el primero de lado izquierdo lleva
amarrado en su cintura un lazo color blando, el sujeto que se encuentra a su lado
lleva tambin un lazo, pero ste de color morado, y el sujeto del extremo derecho
que tambin va hasta adelante lleva el lazo en su cintura de color naranja. Estos
doce hombres que portan las tnicas negras llevan cargando sobre sus hombros
una tabla de madera cubierta de flores y hierbas sobre la cual est un crucifijo de
Jesucristo, una estatua de la Virgen Mara vestida con una tnica de color morada
brillante y otra figura del discpulo Juan. En la parte de enfrente de la multitud se
encuentra una fila de gente sentada, todos los dems permanecen parados. Hay
gente de todas las edades, desde nios muy pequeos hasta gente de la tercera
edad. Parado en el extremo izquierdo delantero de los doce hombres que llevan
cargando el crucifijo, se encuentra un seor parado vestido de traje, con sus manos
juntas a la altura de su cadera. Detrs de los doce hombres vestidos de negro se
puede observar a otro grupo de hombre, todos stos vestidos con tnicas blancas
y llevan en las manos levantadas, estandartes color rojo. En ambas hileras de gente
que est hasta delante de la multitud hay ms nios que adultos.
Mapeo externo
Descripcin de calle Andrs Delgado (acera derecha) entre calle Benito Jurez y
calle Revolucin
-Zona Poniente
A un costado de este edificio esta otro contiguo de dos plantas en la planta alta se
anuncia con letras de color negro la BIBLIOTECA PBLICA MUNICIPAL:
Bartolom Snchez Torrado la abarcan siete ventanales de 1.70 ms
aproximadamente por 1.30 seccionados en cuatro partes por una estructura de
aluminio pintado color blanco los vidrios de los ventanales son oscuros tipo
polarizados rompe con la imagen un cilindro de gas estacionario color blanco, a la
planta alta se accesa por una puerta doble color negro que tienen seis ventanas
cuadradas de vidrio y dos ms arriba que forman parte del marco de la puerta, mide
2.20 por 1.80m aproximadamente arriba de la puerta tiene un letrero de latn o
aluminio que anuncia UVEG: Centro de acceso educativo de Guanajuato y tiene
un logo correspondiente al gobierno del estado y de la institucin UVEG, a un
costado est un local con dos cortinas corredizas color verde cada una de una
distancia de 2x2m aproximadamente lo anuncia un letrero de lona despintado de
Joyera y Pedrera, a un costado se encuentra un local de pizzas, con un letrero
de acrlico rectangular de 1.50x1m iluminado, que anuncia VIVELA PIZZA en color
negro con un tomate al centro de color rojo y unas grecas de color blanco con rojo,
al frente tiene una lona enrollable color rojo que anuncia vvela pizza con letras
blancas tiene una dimensin similar al de la joyera de 2x2m cada cortina corrediza
se alcanza a ver el mostrador con una vitrina iluminada que muestra los tipos de
pizza que ofrecen hay una lmpara fluorescente de luz blanca que ilumina la lona,
tienen un letrero de luces Led azul y roja que dice pizza, as como sillas y mesas
fijas al suelo, enfrente de este local hay un contenedor de basura color negro fijo a
la banqueta, a este edificio se accesa subiendo tres escalones recubiertos por
losetas blancas de 15x22 cm y15cm de alto que parecen no ser aptas para suelo
ya que son de acabo brilloso como azulejos de bao.
A un costado de vvela pizza se encuentra un local amarillo que lleva por nombre
"Boutique Mayela", de aproximadamente 4.40 o 5 m de frente, es de tres pisos, lleva
empotrado en la fachada un letrero de aproximadamente 1.20 m x 75 cm que lleva
el nombre del lugar, de lado izquierdo tiene una pared con tres medidores de luz
aprox. a metro y medio del suelo, a lado de estos hay una pequea puerta blanca.
En el segundo piso se observa una ventana grande de aprox. 1 x 1m y bajo esta,
un pequeo espacio con tejas, del otro lado hay dos ventanas de aproximadamente
1 x 50 c/u. En el tercer piso hay un ventanal muy grande que ocupa casi toda la
fachada de arriba. A lado de la Boutique Mayela se encuentra una casa de
aproximadamente 5 m de frente, dos pisos, portn caf de cuadros, color blanco
con una columna caf en el piso de arriba, a lado de la columna se observa un
ventanal de aproximadamente 2 x 2 m que da hacia un pequeo balcn que tiene
un barandal de metal plateado
El local tiene tres accesos, de lado derecho hay una pequea puerta de
aproximadamente 1m de frente, color caf, en medio hay una puerta ms grande
de vidrio que est dividida en tres partes y en ella estn pegados varios letreros que
dicen electrnicos entrega gratis y lnea blanca. En el extremo izquierdo hay una
puerta de vidrio de aprox. 2m de frente por 2.50 de alto y encima de esta hay un
letrero que dice pagos cmodos
Zapatera Itzel: local cuya fachada mide aproximadamente 3.5 metros. Cortina de
color verde con lneas horizontales, ligeramente maltratada (oxidada). El local es de
color blanco, dando la impresin de estar sucio. Las letras y las imgenes con los
logotipos de las marcas que venden estn pintadas con pintura de color marrn. La
entrada tiene forma de medio valo y hay tres escalones con azulejos blancos para
poder acceder al edificio. De altura mide aproximadamente 6 metros. En el lado
derecho del local, aproximadamente a 1.5 metros de altura se encuentra colocado
el medidor de luz y del lado izquierdo, a 50cm del piso se encuentra el medidor de
agua.
-Zona Norte
La casa Jaime tiene una puerta de cristal con un marco de aluminio de 1.5 metros
de ancho y de altura 2.10 metros, la cual tiene impreso el logo del negocio en la
parte derecha de la puerta y en la parte de en medio se encuentra el impreso el
horario con letras negras lunes a sbado 0:00 a.m (se encuentra despintado el
nmero 1) a 2:00 p.m y de 4:30 p.m a 8:30 p.m. Dentro del local se encuentra con
un piso color beige, un tanto percudido y toda la ropa colgada con ganchos. Por la
parte de afuera no tiene rampa para discapacitados. En la parte de afuera, se
encuentran dos cristales con un marco de aluminio color dorado, uno entre cada
puerta. El primer cristal de izquierda a derecha tiene en el aparador ropa deportiva
de caballero con marcas especficamente nike y adidas, la ropa se encuentra
iluminada con reflectores con una base de aluminio, en est primero se encuentran
3 reflectores y el siguiente aparador se encuentra con dos vidrios de proteccin, en
donde hay ropa de vestir de caballero (trajes, moos, corbatas, etc), iluminado con
una base de aluminio de 8 reflectores, el vidrio de est aparador por la parte de
afuera tiene un grafiti en la parte inferior derecha con un smbolo T4II. En la parte
superior en donde se encuentra la puerta, est el letrero del logo del local de
aproximadamente 1.5 metros, con un efecto de 3D. Hay 3 columnas, una entre cada
aparador. En la esquina de la calle se encuentra una rampa de discapacitados, justo
al lado se encuentra una alcantarilla y a 3 pasos se encuentra un poste de luz. A
lado del poste, a 4 pasos se encuentra un semforo, el cual no est en
funcionamiento, entre el poste y el semforo se encuentra una zona peatonal.
Para subir a los siguientes pisos, se encuentra una puerta de lado del 2do aparador
de la tienda, su material es de madera de 1 metro de ancho, con una chapa color
dorada, con una manija y una cerradura, en la parte superior de lado izquierdo se
encuentra el nmero #116 pintado con color negro. Al fondo se encuentran unas
escaleras, la cual tiene 17 escalones con un pasa pasamanos de material barnizada
color chocolate. De lado derecho de la escalera, antes de subir se encuentra un
marco de aluminio color dorado, con el nmero de oficinas y el nombre de las
personas que laboral ah.
Posteriormente a 1 metro del 2do balcn se encuentra la puerta para entrar al local,
donde es una puerta de material de madera antigua un tanto despostillada en la
parte inferior de la puerta, la puerta tiene el mismo marco que tienen los balcones,
igualmente de material de cantera, excepto que ms sencillo nicamente el marco
rectangular, sin las decoraciones en la parte superior, de lado izquierdo de la puerta
en la parte de en medio, se encuentra una vez ms publicidad de comida china,
pero impreso en una lona de 1 metro x 1.5 m, en donde se agreg imgenes de la
comida , precios de los platillos que sirven y propiamente el logo del negocio. Justo
en la parte de en medio de la puerta en la parte inferior se encuentra un letrero color
beige y marco negro donde dice Fuente de Sodas Hawaiian y en las cuatro
esquinas del letrero se encuentra tambin impreso un decorado similar a los marcos
de los balcones que se encuentran en la parte superior.
Al lado derecho de la parisina hay una casa de color verde, que mide 4 pasos de
largo, tiene una altura 3.80 metros aprox. Con el numero exterior 104 La puerta es
de color blanco de un metro de largo por un 1.90 de alto con 15 cristales de vidrio
chino, cada una tiene una flor hecha de herrera de 4 ptalos formando una x, la
puerta est rodeada de los lados y de arriba, con un marco de color rojo, tiene un
medidor que no funciona del lado izquierdo, del lado derecho est el medidor que
actualmente es el que funcin, tiene un escaln de 15 centmetros y un segundo de
7 cm aproximadamente, no tiene rampa de acceso.
Afuera del local hay un poste que pareca tener una seal de trnsito, sin embargo
ya no est el letrero solo est el poste.
La segunda planta del banco es de color verde, y tiene 3 balcones los de las orillas
tienen solo una puerta de color negro, con un balcn que mide aproximadamente
25 centmetros de fondo, con cortinas blancas. El balcn del centro tiene 4 puertas
entre cada una de ellas hay una distancia de unos 80 centmetros de diferencia y
tiene un adorno de herrera. Todas tienen una especie carpa de color verde intenso.
A unos cuatro metros encontramos otro poste con farol, de la misma forma y diseo
que el farol de la esquina de esta cuadra. Siguiendo por esta banqueta en sentido
hacia el Oriente encontramos en la banqueta una tapa de registro en forma
rectangular de un metro y medio por un metro y tallada en concreto. A unos 4 metros
de esta tapa tenemos otra banca de metal del mismo diseo que la descrita con
anterioridad, un metro adelante tenemos otra tapa de registro, de concreto pero en
esta ocasin es circular, a menos de unos 30 cm tenemos en la orilla de la banqueta
un macetero de concreto, en forma cilndrica de un color crema, con un pequeo
helecho verde en la tierra del interior de dicho macetero.
El siguiente inmueble tenemos un edificio con una sola planta de unos 12 metros de
longitud, con color mostaza en las paredes exteriores y en primer lugar tenemos un
local donde se vende joyera y "dorilocos" botana preparada, despus tenemos una
entrada de doble puerta metlica con un color dorado y su diseo de herrera, arriba
de la puerta ah un numero 113 rodeado por una moldura de cemento, despus
tenemos un segundo local en el que se vende ropa de mujer, de distintos diseos,
y arriba de la entrada ah un letrero con el nombre "Joselin" y el numero 115 encima
de este local, ambos locales se abren en la maana y cierran en la noche, con
cortinas plegables de acero.
El siguiente edificio es de dos plantas, con color blanco en el exterior, tiene una
ventana de mayor altura que anchura de un metro de ancho y con protecciones de
metal, despus esta una entrada cuadrada que da pie a la zapatera cuyo nombre
est en un letrero encima de la entrada "Galigus" arriba de esta se encuentran un
par de ventanas en lo que es la segunda planta, con protecciones de poca altura
que simulan pequeos balcones, las ventanas tienen puertas de madera y se
encuentran cerradas. Son rectangulares y se encuentran en una posicin simtrica.
El siguiente edificio es tambin de dos plantas, aunque este es de mayor altura que
el anterior un metro ms alto, en la primera planta se encuentra una zapatera de
nombre "flexy" con una ventana delgada y alargada y una entrada cuadrada, con su
letrero en letras rojas, el exterior cuenta con una fachada de cuadros parecidos a la
cantera, en la segunda planta no ah este acabado, es color verde y tiene tres
ventanas delgadas de un metro de ancho y casi dos de alto, cerradas con madera,
trabajada y estas ventanas salen a un pequeo balcn de no ms de un metro de
ancho, que se extiende por lo ancho del edificio. Que mide unos 6 metros.
El siguiente edificio tiene dos plantas de color anaranjado, con un local cuadrado y
a su lado una entrada independiente, con el numero 123 encima de esta entrada de
madera, arriba del local ah una lona curva color rojo y un letrero que reza "Regina
zapatera" el letrero de aluminio est colocado sobre la estructura metlica que
determina el balcn de este edificio al que dan tres ventanas delgadas, cubiertas
por cristal y protecciones de color blanco.
-Zona Sur
La presidencia municipal de Salamanca Guanajuato tiene nueve arcos de tres
metros de alto cada uno y 1.5m aproximadamente entre cada uno, 7.5m de largo
aprox., en la parte central entre los arcos del exterior y la entrada de la presidencia
hay tres lamparas en el techo de 50cm de dimetro color negro colgadas de una
cadena.
Templo
Pekes: Juegos & Caramelos. La pintura de este negocio es del mismo color que
los dos anteriores (Amor mo caf, paletera el quiosco de Michoacn), tiene una
puerta de madera color marrn de aproximadamente 1 m. de altura por 1 m. de
ancho. Adems, cuenta con un letrero con el nombre del negocio de aprox. 1 m. de
altura por 2 m. de ancho. (C.O. Parece ser que este negocio se encuentra cerrado
de manera permanente).
EVIDENCIA DE MEDIOS
Con 2 horas de anticipacin salmantinos apartan su lugar en las calles del centro
de la ciudad para poder presenciar la 52 edicin de la tradicional Procesin del
Silencio desde primera fila.
La Procesin del Silencio representa el recorrido que hizo la madre de Jess, aqu
en Salamanca representada en la imagen de la Virgen de la Soledad con el fin de
caminar por las calles de la ciudad para recordar el luto que vive la Iglesia Catlica
en el Viernes Santo por la Crucifixin y Muerte de Jess.
El recorrido inici en el Templo de San Agustn con la Banda de Guerra del Cuerpo
de Bomberos para dar paso a las 9 Cofradas, la primera de ellas fue el grupo de
aclitos y la Cruz Gua y tras ellos presenciar ms de 21 insignias que simbolizan la
Pasin y Muerte de Jess, as como la presentacin de 10 imgenes pertenecientes
al Templo de San Agustn.
La novena Cofrada fue la ms grande en participacin y es dedicada a la Virgen de
la Soledad, el recorrido culmin en el Templo de San Agustn despus de haber
pasado por varias calles de la ciudad y la plaza cvica Miguel Hidalgo. La Procesin
del Silencio finaliz con la participacin de Jinetes Charros.
La Procesin del Silencio sale del templo de San Agustn el Viernes Santo en punto
de las 20:00 horas y recorre las principales calles del centro de la ciudad. Abriendo
paso al contingente aparece el Heraldo, montado a caballo y vestido de negro a la
usanza espaola, da el toque de silencio con un clarn. Un contingente de charros
lo acompaan. Detrs de l, la Banda de Guerra del H. Cuerpo de Bomberos,
avanza al toque de redoble de los tambores.
Los diferentes Pasos, muchos de ellos adornados con los tpicos cirios de cera
escamada tan tradicionales de Salamanca, van acompaados de sus respectivas
Cofradas que pueden ser conformadas por nios, nias, seoritas, seoras,
seores encapuchados, Agustinos Terciarios e incluso los Alabanceros que
acompaan al Santo Entierro y que son un grupo de ancianos que cantan alabanzas
por el eterno descanso del alma del difunto.
Desde el siglo XVIII los frailes agustinos celebraban en Salamanca varios festivales
con inusitada pompa y solemnidad, pero el ms importante de todos ellos era el
Viernes Santo. Por la noche, cuando ya las ceremonias del da haban concluido y
todo era silencio, desde el convento las matracas llamaban a los fieles. Y a las doce
de la noche en punto, una suntuosa concurrencia de seoras vestidas de negro y
caballeros vestidos de luto esperaban en las calles, llevando en sus manos cirios
de a libra de cera.
Se abra la puerta mayor del templo y en andas adornadas con felpa negra y borlas
de oro, apareca el Santo Entierro en una magnfica urna. Poco ms atrs la figura
triste y austera de la Virgen de la Soledad envuelta en finos encajes. Cuatro nias
vestidas de ngeles enlutados hacan corte a la Virgen doliente.
Los habitantes de la villa salan a las puertas de sus casas al paso del cortejo y
algunos se incorporaban a la columna. En algunas esquinas se colocaban algunas
orquestas que interpretaban msica sacra al paso de la procesin y ah se detenan
brevemente las imgenes.
La ruta de la procesin era: por la calle del convento y despus hacia el norte hasta
llegar al Santuario de Guadalupe. Daban vuelta al oriente rumbo a las Tres Cadas
hasta llegar a la Parroquia de San Bartolom y retornaban a la plaza pasando por
el templo del Seor del Hospital para de ah regresar al convento, por donde
ingresaban al templo por la puerta lateral. Era una procesin solemne en grado
sumo y duraba hasta las tres de la maana.
En diferentes puntos del recorrido, se cantan algunas saetas tradicionales, que son
cantos religiosos, de influencia rabe, sin acompaamiento, que tienen su origen en
el folclore andaluz. Estas saetas siempre hacen referencia a hechos y personajes
de la Pasin y se cantan en honor a las imgenes de los varios Pasos que
conforman la Procesin. Tambin es tradicional que se lea el texto del soneto
mstico de fray Miguel de Guevara, No me mueve mi Dios para quererte.
Descripcin
Llegamos al centro de Salamanca cuando ya ha cado la tarde. De camino, hemos
pasado a miles de peregrinos que han caminado hasta aqu, a venerar al Cristo
Negro por milagroso. Desde hace cientos de aos, peregrinos de todo el Estado
llegan a Salamanca el Jueves Santo. Unos regresan hoy a sus casas pero parece
que muchos otros han decidido quedarse y participar de toda la Semana Santa.
Las calles son ya una imparable marea de personas que tampoco quieren perderse
esta solemne procesin. El murmullo se torna en silencio cuando comienza el
rtmico repicar de los tambores. Nos envuelve una creciente emocin. Ante nuestros
ojos desfilan los cofrades envueltos en capuchas moradas, negras, con hbitos,
portando farolillos, creando un ambiente de recogimiento mstico. Pasa una cofrada
con Cristo recibiendo azotes, atado a la columna. Vemos pasar a Mara, viendo a
su hijo camino del calvario, cargando con la cruz. Despus, a Cristo que otorga el
perdn desde la cruz antes de morir. Emocionante el momento en que llega el Santo
Entierro, seguido por la Virgen de la Soledad.