XXV Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Msica Vitria 2015

A musicologia feminista de Susan McClary e a crtica de Suzanne

Cusick

MODALIDADE: COMUNICAO

Tnia Mello Neiva

UFPB tanneiva@gmail.com

Resumo: O objetivo deste trabalho analisar a viso de Susan McClary e Suzanne Cusick, duas
musiclogas feministas consagradas, sobre o campo da musicologia feminista. Para tanto
propomos uma breve contextualizao, apresentando algumas discusses na rea da pesquisa
feminista e da histria sobre as mulheres, apoiada em conceitos como campo e dominao
masculina, revisitados por Pierre Bourdieu.

Palavras-chave: Musicologia feminista. Susan McClary. Suzanne Cusick. Dominao masculina.

The Feminist Musicology Of Susan McClary And Suzanne Cusick.

Abstract: The goal of this text is to analyze Susan McClary's and Suzanne Cusick's views on the
feminist musicology field. For this, we propose a brief contextualization presenting some of the
main discussions on the subject on feminist research and the women's history based on concepts
such as field and male dominance, revisited by Pierre Bourdieu.

Keywords: Feminist musicology. Susan McClary. Suzanne Cusick. Male Dominance.

1. Movimentos feministas e dominao masculina

Desde a segunda metade do sculo XIX1, a participao feminina na vida pblica
e profissional vem sofrendo enormes transformaes, passando praticamente do anonimato e
pouco reconhecimento para aceitao e prestgio em diversos setores da sociedade. Isso se
deu por uma srie de razes sendo uma das principais as lutas feministas por direitos iguais
para as mulheres e homens.2
Hoje, neste incio do sculo XXI, assume-se que a a participao da mulher na
vida pblica e no trabalho, sempre existiu. Segundo Mary Del Priori (2006), na apresentao
no livro que organizou com artigos sobre a histria das mulheres no Brasil, a ideia de que a
mulher ficava em casa enquanto o homem saa para trabalhar falaciosa, principalmente em
relao s classes menos favorecidas econmica e socialmente. Em suas palavras: Muito se
escreveu sobre a dificuldade de se construir a histria das mulheres, mascaradas que eram
pela fala dos homens e ausentes que estavam do cenrio histrico. Esta discusso est
superada. (PRIORI, 2006, p. 8-9.). Os estudos sobre a histria das mulheres e os estudos
feministas3 reconhecem a importncia dos primeiros movimentos feministas (a primeira onda)
que se estende at aproximadamente final da dcada de 1930 no Brasil. Tais estudos
percebem tambm que o fato de a maioria das mulheres sempre terem participado da vida do
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trabalho e contribudo com a renda familiar no significa que tiveram ou tm o devido

reconhecimento pblico, remunerao justa ou respeito socialmente. E vo mais alm ao
constatar que a subjetivao de valorao do masculino e feminino no sofreu grandes
alteraes, o que reitera a ideia de serem as mudanas do mbito simblico e subjetivo muito
mais lentas e complexas.
As pesquisas sobre a histria das mulheres e feministas tem se debruado hoje, por
um lado, em denunciar situaes de desigualdade entre os sexos, nas quais a mulher est
sempre em desvantagem social, econmica ou outra em relao ao homem. E, por outro,
propor aes afirmativas e novas possibilidades de interao social, produo cientfica,
poltica etc., que quebrem com a lgica da dominao masculina, como bem colocado por
Margareth Rago:
O feminismo no apenas tem produzido uma crtica contundente ao modo
dominante de produo do conhecimento cientfico, como tambm prope um modo
alternativo de operao e articulao nesta esfera. Alm disso, se consideramos que
as mulheres trazem uma experincia histrica e cultural diferenciada da masculina,
ao menos at o presente, uma experincia que vrias j classificaram como das
margens, da construo mida, da gesto do detalhe, que se expressa na busca de
uma nova linguagem, ou na produo de um contradiscurso, inegvel que uma
profunda mutao vem-se processando tambm na produo do conhecimento
cientfico. (RAGO, 1998, p. 91.)

Dessa forma, essas lutas tm sido incorporadas tambm no mbito acadmico.

Estando arraigada e naturalizada no corpo, a dominao masculina ainda o modus operandi
das instituies formadoras e da prpria lgica produtiva. Isto pode ser verificado de maneira
objetiva, atravs de estatsticas sobre a presena feminina em diversos campos da sociedade
em que a participao feminina, por exemplo, aumentou mas continua sendo minoritria e
com menor prestgio que a masculina (BRUSCHINI, 2007)4. E, de maneira subjetiva, atravs
de discursos, depoimentos, histrias de vida etc.
De modo geral, percebemos na msica menor presena feminina em muitos micro
campos5, sendo os predominantes o da composio musical, o da regncia, da teoria musical e
musicologia. Ou em reas como a da msica erudita ou de concerto, sobretudo no violo,
percusso e metais, e a da msica popular, mais especificamente na guitarra, baixo e bateria.
Bourdieu, em A Dominao Masculina (2003), observa que a diferena entre os
sexos est presente de forma invisvel e naturalizada de forma objetiva e simblica em todas
as coisas, objetos, espaos, sentimentos, relaes entre as pessoas, entre as pessoas e as
coisas:
As divises constitutivas da ordem social e, mais precisamente, as relaes de
dominao e de explorao que esto institudas entre os gneros se inscreve, assim,
progressivamente em duas classes de habitus diferentes, sob a forma de hexis
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corporais opostos e complementares e de princpios de viso e de diviso, que levam

a classificar todas as coisas do mundo e todas as prticas segundo distines
redutveis oposio entre o masculino e o feminino. (BOURDIEU, 2003, pg. 41.).
Aceitar a noo de que a dominao masculina est presente em todas as coisas,
todas as relaes, em todas as produes pelo menos no mundo ocidental assumir que nele o
modo de raciocnio, de interao e de criao tambm so regidos por uma lgica na qual o
masculino mais importante, sobressai-se, tem mais prestgio; uma lgica binria de opostos
na qual o masculino representa tudo aquilo que certo, claro, reto, justo, objetivo, verdadeiro,
para cima, etc. e o feminino o seu contrrio, ou seja: errado, escuro, torto, injusto, falso, para
baixo etc. Isso afeta diretamente a maneira como a composio musical tem sido realizada at
hoje, no s em relao ao pouco nmero de mulheres que se dedicam rea, mas tambm em
relao ao carter dessa msica. Por isso a fala de Margareth Rago to precisa e atual.

2. Musicologia feminista

Falar em musicologia feminista falar de estudos recentes dos ltimos trinta anos
com a perspectiva de criao de uma cincia ou crtica feminista que se configure fora dos
moldes da dominao masculina ou que identifique caractersticas femininas ou masculinas
dominantes no discurso musical e com isso consiga demonstrar como a msica uma arte que
afeta diretamente as pessoas e como ela usada propositadamente ou no para esse fim. Essa
vertente da musicologia surge dentro da chamada Nova Musicologia, que comeou a se
configurar na dcada de 1960 caracterizada, principalmente, pela contraposio teoria
musical tida como dura, objetiva, cientificista e positivista (KERMAN, 1980). A Nova
Musicologia propunha e prope outras abordagens do fenmeno musical, contemplando
questes antes consideradas extra-musicais, tais como o contexto histrico, social, cultural e
econmico do compositor, da obra, do intrprete, do espao no qual a msica foi apresentada,
sua histria de vida e assim por diante.

Susan McClary uma das primeiras e mais influentes musiclogas feministas

declarada6. A pesquisadora afirma que atravs da msica uma ideologia posta em prtica e
evidenciada na anlise que refora seu poder e, ao mesmo tempo, ambas (msica e anlise)
so tambm provenientes de posicionamento poltico e ideolgico, dialogando com o contexto
em que esto inseridas. Afirma ainda que a msica, mais do que todas as outras artes,
proporciona sentimentos, sensaes e aes de forma invisvel e inconsciente, o que dificulta
a identificao e o controle dessa ideologia e, ao mesmo tempo, a torna to fascinante. Nas
palavras de McClary (1990, p.4.):
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O discurso musical tem sido cuidadosamente 'guardado' da participao feminina

em parte por causa de sua habilidade em articular padres de desejo. Msica um
meio extremamente poderoso, ainda mais porque a maioria dos ouvintes tem pouco
controle racional sobre como isso os influencia. A separao corpo/mente que
infestou a cultura Ocidental por sculos mostrada mais paradoxalmente em
atitudes com relao msica: A mais cerebral, no material das mdias , ao
mesmo tempo, a mdia com maior capacidade de atrair o corpo. Essa confuso sobre
se a msica pertence mente ou ao corpo intensificada quando a oposio binria
fundamental de masculino/feminino corresponde a isso. Pensando de maneira mais
ampla na qual mente masculina e corpo feminino na cultura Ocidental, msica est
sempre correndo o perigo de ser percebida como feminina (ou afeminada) como um
todo. E um dos sentidos de declarar o controle masculino sobre essa mdia atravs
da negao da prpria possibilidade de participao de mulheres. Pois como pode
uma iniciativa ser feminina se as mulheres so excludas desse
processo?(McCLARY, 1990, p. 04.)7.

A musicloga tambm bastante enftica ao dizer que no pode conceber

qualquer entendimento em msica sem o entendimento sobre quem a fez e isso remete
necessariamente ao contexto histrico, poltico, social, cultural, econmico entre outros
(2010, p.1.) Na introduo do livro Music and Society, organizado por ela e por Richard
Leppert e publicado em 1987, a autora fala da importncia da desconstruo do discurso da
autonomia da msica em relao s questes conjeturais e sociais e da desconstruo da
objetividade e do cientificismo da teoria e anlise musicais, para entender as razes que
mantiveram a msica e sua teoria to distantes das questes sociais, sobretudo quando
comparadas a outras expresses de arte.

Com o objetivo de comear a fazer coneces entre os fundamentos da msica e

valores sociais, necessrio primeiro tentar descobrir as razes (histricas, sociais,
psicolgicas) que levaram seus consumidores e profissionais aderirem to
obstinadamente ao princpio da autonomia artstica e analisar como a crena na
autonomia musical moldou os mtodos, as questes, e as respostas dentro das
histrias dominantes e teorias da msica. Para que modelos alternativos possam ser
produzidos e elaborados somente depois que essa desconstruo dos paradigmas
estabelecidos ocorra. (McCLARY, 1987, p. Xiii.)8.

Nessa fala de McClary, pode-se perceber o cerne da crtica feminista a qual

procura, atravs da desconstruo de uma situao dada como certa, verdadeira,
inquestionvel e imutvel, reconsiderar papeis associados ao homem e mulher e, com isso,
propor novas possibilidades de percepo e criao (1993, p.406) dialogando, por exemplo,
com a conceituao de Bourdieu (2003) e o diagnstico por ele realizado de que as estruturas
sociais eternalizam e naturalizam noes bsicas como as de homem e mulher. Alm da
perspectiva sociolgica, antropolgica e feminista, a pesquisadora compe sua teoria tambm
com anlises de obras cannicas, como a Nona Sinfonia de Beethoven (1991) ou a obra de
Schumman, Monteverdi e outros compositores eruditos, alm de obras e artistas da msica
pop, como Madonna (1990) e de msica experimental como Laurie Anderson (1989-1990).
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Nessas anlises, McClary utiliza recursos tradicionais da anlise musical, como padres
meldico-temticos, instrumentao, forma, harmonia, ritmo e os relaciona com as questes
extra-musicais, buscando evidenciar o posicionamento ideolgico da compositora/compositor
e como a obra aceita na sociedade, em que campos circula e quais so as conseqncias
disso. Em seu artigo de 1993 Musicologia e Feminismo desde a dcada de 1990, McClary
apresenta um histrico da pesquisa sobre a histria das mulheres e sobre a crtica feminista na
msica. Nele, expe as principais pesquisas na rea na Europa e Estados Unidos mostrando
como o campo heterogneo e abrange uma enorme gama de pesquisas. O artigo
especialmente importante porque sugere que, a partir da crtica feminista na msica, a
musicologia pode contribuir com outras reas para anlises sociais. (Idem, 1993, p. 418.).

Em resumo, Susan McClary uma das primeiras pesquisadoras em msica que,

assumindo um discurso feminista orientado principalmente pela crtica feminista da segunda
onda)9 prope uma abordagem analtica musical, revendo tanto a valorao das estruturas
musicais tradicionais e de seus representantes compositores e musiclogos, como um olhar
menos viciado em relao s msicas excludas do repertrio considerado srio e importante,
merecedor de anlise pelos musiclogos, aproximando-se assim da prtica da
etnomusicologia.

Outra musicloga consagrada com a mesma temtica Susanne Cusick que, de

incio, fazendo coro McClary, afirma que a musicologia enquanto campo cientfico da
msica assume todas as qualidades consideradas masculinas e com isso exclui tanto as
mulheres de sua prtica como as prticas consideradas femininas. Alm disso, enftica ao
dizer que na musicologia h um consenso em diferenciar a cincia da msica com a arte da
msica propondo a dependncia da segunda em relao primeira. Para a pesquisadora essa
viso sintoma da necessidade social de dominao de uma arte muitas vezes considerada
feminina em sua essncia (2001, p. 484). E explica que apesar de haver diferentes abordagens
feministas em relao ao estudo da msica e musicologia propriamente dita, todas esto
preocupadas com as relaes de poder dentro da msica e a relao que se estabelece entre
esses poderes e os sociais, no sentido de refletir ou reforar relaes de poder e gnero:

Musiclogas feministas buscam seu conhecimento a partir de uma posio de um

tema/assunto subtendido que est imerso na experincia da msica como um poder
sensual, socialmente construdo, e construtor social: esse tema/assunto no est
destacado de seu objeto, mas se deixa deliberadamente vulnervel vrios efeitos de
seu objeto. Alm disso, as musicologias feministas so motivadas por preocupaos
sobre o que a musicologia tradicional consideraria (ou considera) 'extra-musical'.
Todas as musicologias feministas so necessariamente preocupadas com as relaes
de poder dentro do microcosmos chamado 'msica' porque essas relaes podem ser
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compreendidas como refletindo ou reforando as relaes de poder de gnero no

mundo real. Todas procuram nosso entendimento coletivo sobre como o mundo
musical e o 'real' interagem mudando as relaes de poder dentro e entre esses
mundos. Essa preocupao explcita com a musicologia como um instrumento de
poder cultural o que torna todas as musicologias feministas 'polticas'. (CUSICK,
2001, pg. 484.)10.

No texto supracitado, Cusick elucida uma srie de questes feitas pelas

musicologias feministas e as possveis respostas e consequncias para a musicologia
tradicional e para a produo musical como um todo at chegar ao ponto em que critica tanto
a repercusso, na sua opinio exagerada, do trabalho de McClary, especialmente o Feminine
Endings11, considerado, em suas palavras, o texto fundamental das musicologias feministas,
bem como sua prpria metodologia de abordagem e analtica. Para ela McClary uma das
feministas cujo objetivo principal o de resgatar a msica dos: limites constrangedores
disciplinares que controlam seu poder expressivo e sensual (2001, p. 487), poder esse
associado frequentemente aos poderes emocionais e erticos atribudos mulher pelo
homem heterossexual (idem). Como a busca de McClary pelo resgate da expressividade,
do sensual e ertico, tanto na msica como na vida, ento, continua Cusick, ela luta por uma
causa libertadora para ambos os sexos. E isso a torna mais palatvel para o senso comum,
diferente de outras musicologias e musiclogas feministas que no deixam isso to evidente
(idem). Outra questo importante para a autora que eleger o livro Feminine Endings como o
livro fundamental da musicologia feminista, como fez a grande rea da musicologia na viso
de Cusick - em detrimento do prprio desejo de Susan McClary12 - uma estratgia da
musicologia tradicional de limitar a musicologia feminista dentro de fronteiras claras,
objetivas, propiciando maior possibilidade de controle e manipulao (2001, p. 488).
Outrosim, talvs o ponto mais importante da crtica parece estar nos objetos de anlise
adotados por McClary - por um lado o enfoque do poder do gnero e do sexo em trabalhos
cannicos de homens e por outro o enfoque da resistncia em obras de mulheres
desconsideradas pela musicologia tradicional (msica pop ou experimental, por exemplo), o
que na viso de Cusick reafirma e fortalece a ideia de que aos homens cabe o mundo do
mainstream e s mulheres o mundo das margens. Para Cusick a diferena que com essas
anlises, McClary procura demonstrar como as normas estabelecidas no universo tradicional
da msica so opressoras e excludentes e como as mulheres buscam ou encontram outros
caminhos e ferramentas para realizarem seus trabalhos supostamente mais libertrios. Para
Suzanne Cusick essa estratgia e esse pensamento no colaboram para a verdadeira
emancipao feminina na msica e explica:
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O meu interesse em usar a teoria feminista para ilustrar a teoria musical surge de um
interesse em entender porque a msica no foi particularmente suscetvel s tcnicas
de decodificao de gnero e aos paradigmas tericos emprestados da crtica
feminista da literatura e da arte. Tenho tido a impresso de que varias estratgias
crticas que ns tentamos pegar emprestadas dessas disciplinas no nos levaram nem
perto de onde levaram os escolsticas desses outros campos; pior, eu acho que nos
levou a uma paralisao peculiar/estranha mais do que concluses empoderadoras
sobre gnero; talvez o pior de tudo, eu temo que essas estratgias crticas
emprestadas so justamente criticadas por nos trazerem ao interesse intelectual mas
para lugares essencialmente amusicais, ou lugares que nos fazem comear a odiar
aquilo que um dia foi o mais amvamos no mundo. (Idem, pg 497.)13.

Mesmo com um diagnstico pouco positivo interessante perceber o lugar da

crtica de Cusick em relao produo de Susan McClary e que pontos considera cruciais
para diagnstico to negativo. Olhando para a realidade brasileira e para as pesquisadoras e
pesquisadores que vm se dedicando ao tema, percebemos haver interesse cada vez maior, o
aumento na produo cientfica e na diversidade de abordagens contemplando a mulher, a
questo do gnero e a musicologia feminista atravs de estudos de caso e de campo e tambm
de cunho mais filosfico e reflexivo. Vivemos, hoje, o momento de conhecer a nossa prpria
histria relativa a essas questes e de avaliar se as incurses das lutas, crticas e pesquisas
feministas tiveram alguma influncia real no comportamento dos mais diversos campos da
msica. A exemplo das autoras contempladas neste artigo, cabe portanto continuar a levantar
algumas questes que vm sendo respondidas mas esto longe de terem sido esgotadas, como:
onde esto as mulheres na msica; quem so elas; por que h pouca participao feminina nos
espaos de maior prestgio e consagrao; e, se existe algo como uma msica feminina.
Finalmente, cabe no perder de vista a reflexo sobre estigmatizao desse campo, o da
musicologia feminista, j em sua origem, pelo prprio tema a que se prope debater: a
opresso da mulher por um sistema normatizado no patriarcalismo (no caso a tradio musical
euro-centrada e a prpria cultura geral de dominao masculina) e sobre as contribuies
dessa abordagem para uma msica ou prtica musical mais livre, justa e representativa.

Referncias:
- Livro
BOURDIEU, Pierre; A Dominao Masculina, 3 ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003.

- Captulo de livro ou verbete assinado em enciclopdia

CUSICK, Suzanne, Captulo. In COOK, Nicholas; EVERIST, Mark. Rethinking Music.
Gender, Musicology and Feminism. Oxford University Press, 2001, p.471-499
MACARTHUR, Sally. Introduo. In Towards a Twenty-First-Century Feminist Politics of
Music. Thinking with Deleuze. Ashgate, UK, 2010. P. 01 21.
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__________. Captulo. In Towards a Twenty-First-Century Feminist Politics of Music. How

is Gender Composed in Music Composition?. Ashgate, UK, 2010. P. 21 41.
MCCLARY, Susan. Introduo. In LEPPERT, Richard; MCCLARY, Susan. Music and
Society:the politics of composition, performance and reception. Cambridge University Press,
UK, 1987, p. Xi xx.
________. Captulo. In MCCLARY, Susan. Reading Music: selected essays, The case of
avant guard music composition, 1985. p. 85-113. Ashgate, 2007.
PRIORI, Mary del, Apresentao. Histria das Mulheres no Brasil, Apresentao. In.
PRIORI, Mary del, 2 ed. So Paulo: Contexto, 2006. p. 07-10.

- Artigo em Peridico
BRUSCHINI, Maria Cristina. Trabalho e gnero no Brasil nos ltimos dez anos. Cadernos de
Pesquisa, (sem local), v. 37, n. 132, p. 537 572, 2007.
KERMAN, Joseph. How to get into analyses and how to get out. Critical Inquiry, Chicago
University of Chicago Press, v. 7, n. 2, p. 331-333, 1980.
MCCLARY, Susan. Living to Tell: Madonna's Resurrection of the Fleshly. Genders, Texas
University of Texas Press, n.7, p. 01-21, 1990.
________. Reshaping a discipline: Musicology and Feminism in the 1990s. Feminist Studies,
v. 19, n. 2, p. 399-423, 1993.
________. This is not a story my people tell: musical time and space according to Laurie
Anderson. Discourse. Wayne State Univeristy Press, v. 12, n. 01, p. 104 128, 1989-1990.
RAGO, Margareth. Descobrindo historicamente o gnero. Cadernos Pagu, Campinas, v. 11,
p. 89-98, 1998.

- Trabalhos publicados online

MCCLARY, Susan, In praise of contingency: the power and limits of theory. Montreal,
Canad, Society for Music Theory Anual Meeting, v.16, n. 01, 2010. Disponvel em:
http://www.mtosmt.org/issues/mto.10.16.1/mto.10.16.1.mcclary.html. Acesso em 22/10/2014.

Notas

1 A participao das mulheres na vida pblica e no trabalho comeou a se tornar parte de uma pauta poltica a
partir da Revoluo Francesa em 1789. J na poca as mulheres se juntaram aos homens no ideal de liberdade
burguesa. Embora no fosse ainda um movimento feminista e nem o foco do movimento, a revoluo trouxe
para o mundo novas possibilidades em relao ao trabalho e isso se estendeu de alguma forma para as
mulheres tambm.
2 As lutas feministas foram muito importantes por exemplo na conquista de direitos como o direito ao voto, ao
trabalho, educao superior, formao profissional, remunerao, exposio pblica, alm do direito
escolha do parceiro para o casamento ou ao controle sobre o prprio corpo, inclusive na questo da
maternidade
3 importante ressaltar a pluralidade dos movimentos feministas. Existem hoje, e tambm existiu no seu
incio, no final do sculo XVIII, muitas abordagens diferentes para tratar da questo da mulher, sendo
algumas delas assumidamente feministas e outras no. Mesmo as assumidamente feministas tm abordagens
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diversas, sendo umas consideradas mais radicais do que outras. Umas se associam questo racial ou de
classe, outras questes trabalhistas, havendo ainda abordagens acadmicas e de outras naturezas. No caso
do Brasil, a maioria das mulheres no faz parte do grupo contemplado pela primeira onda feminista
caracterizado principalmente por mulheres da burguesia, da elite poltica, econmica e social, assim, quando
esse movimento feminista levantou a bandeira de que as mulheres tinham direito ao trabalho as mulheres que
j trabalhavam - negras, pobres, ndias - no reconheceram a luta como sendo delas, mesmo sendo mulheres.
Esse feminismo o chamado feminismo branco. (OTTO, 2004, BAIRROS, 1995, RAGO, sem data,
ALVAREZ et al., 2003, FEMINARIA, 2013, pg.117).
4 Atravs de anlise dos ltimos anos do sculo XX e os primeiros do sculo XXI, em pesquisa realizada em
2007 sobre trabalho, gnero e insero da mulher no mercado de trabalho no Brasil, a pesquisadora Maria
Cristina Aranha Bruschini demonstra que se de um lado houve crescimento contnuo das mulheres no
mercado de trabalho, inclusive em reas de chefia e gerenciamento, por outro permaneceu a predominncia
feminina em trabalhos domsticos e considerados menores, como os de burocracia, servios e outros.
5 Adotamos o conceito de campo desenvolvido pelo socilogo francs Pierre Bourdieu (1930-2002). O
socilogo desenvolveu uma teoria de anlise social ps-estruturalista em que a sociedade pode ser dividida
em diversos campos, sendo cada um composto por micro-campos tambm. Em linhas gerais o campo pode
ser definido como sendo um espao simblico no qual determinado grupo de agentes (pessoas) vivem dentro
de um habitus e este reproduzido e internalizado por esse grupo de agentes, tornando-se quase naturalizado
nos corpos e nas instituies responsveis pela formao, divulgao e consagrao. Os campos se
relacionam entre si, trocando produtos produzidos pelos agentes e concorrendo socialmente por maior
prestgio, reconhecimento, e condies estruturais. Para aprofundamento na teoria de campo e habitus, ver
Bourdieu, 2004, A Economia das Trocas Simblicas e A Produo da Crena.
6 Na histria da musicologia e da etnomusicologia, muitas mulheres e homens se dedicaram ao tema do gnero
na msica, mas poucos se declararam, como McClary uma pesquisadora feminista. Suzanne Cusick, Sally
Macarthur, Elisabeth Wood so algumas outras pesquisadoras importantes que se declaram musiclogas
feministas. (McCLARY, 1993, pg. 8); (MACARTHUR, 2010); (CUSIK, 2001, 484-587).
7 Minha traduo.
8 Minha traduo.
9 A dita segunda onda do feminismo marcada pelo questionamento de gnero que passa a ser entendido como
construo cultural e relacional dos sexos; desconstruo dos naturalismos e essencialismos relativos aos
sexos tendo como emblema, por exemplo, a famosa frase de Simone de Beauvoir na abertura do segundo
volume de sua obra O Segundo Sexo: No se nasce mulher, torna-se mulher.
10 Minha traduo.
11 O livro Femine Endings: Music, Gender and Sexuality de Susan McClary uma compilao de vrios artigos
da autora sobre msica, gnero e sexualidade, publicado pela primeira vez em 1991.
12 Segundo Susanne Cusick, Susan McClary introduz o livro Feminine Endings dizendo que so artigos que
exploram alguns pontos das diversas musicologias feministas e que o livro no deve ser compreendido como
o lugar de encerramento de uma rea to ampla, diversa e com tantas vozes que a musicologia feminista.
(CUSICK, 2001, p. 488).
13 Minha Traduo.