Ao del buen servicio al ciudadano

I.E.P. SALESIANO SANTA ROSA

TEMA:

TRABAJO MONOGRFICO SANTUARIO

DEL SEOR DE MURUHUAY - TARMA

PROFESOR : Humberto Simn Limache Chale

CURSO : Personal Social
ALUMNO :
CHAVEZ ALANYA, ANDREE RAUL
GRADO : 4TO
SECCIN : B

HUANCAYO 2017
PER

1
 El presente trabajo va dedicado
a mis padres y profesores por el
esfuerzo que realizan da a da
para brindarme la mejor
educacin en casa como en la
escuela, forjando un profesional
del futuro.

2
 INDICE
CAPITULO I
SANTUARIO DEL SEOR DE MURUHUAY TARMA JUNN 4
1. Antecedentes 4
2. Resea Histrica . 4
CAPITULO II
1. Situacin Geogrfica .. 6
2. Distancia a centro poblados .. 6
3. Das de Feria ... 6
4. Fundacin de Tarma .. 7

CAPITULO III

1. Fundacin de Acobamba 8
2. Semana Santa en Acobamba 8

CAPITULO IV

1. Etimologa de Muruhuay 9
2. Ruinas Notables .. 9
3. Ubicacion De Muruhuay . 9
4. Mayo de Fiesta . 9
5. Historia del Seor de Muruhuay 9

CAPITULO V

1. La primera Capilla 15
2. Segunda Capilla .. 15
3. Tercera Capilla .. 15
4. Construccin del Primer Santuario . 15
5. Construccin del Templo Moderno 16
6. Inauguracin del Monumental Santuario .. 17
7. Hermandad del seor de Muruhuay . 17
8. Incendio en el santuario de Muruhuay . 17
9. Oracin al seor de Muruhuay .. 18

ANEXOS 19

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 CAPITULO I
SANTUARIO DEL SEOR DE MURUHUAY
TARMA JUNN

1. Antecedentes:

La palabra Muruhuay hace referencia a una epidemia de viruela que

azot, hace mucho tiempo, la regin. En lengua quechua, muru quiere
decir viruela, en este contexto- y huay o wasi quiere decir casa . En este
lugar se alberg a los enfermos por la epidemia.

En Azucenas quechuas (Tarma, 1905), Adolfo Vienrich describe la

aparicin de la cruz y la imagen del Cristo: "Es una piedra rojiza
manchada con una cruz, parece de aceite, pero natural, sobre la cruz se
ha pintado la imagen". Esta imagen asoma de un flanco del abra de la
quebrada Tranca, en las afueras del pueblo de Acobamba.

La Cruz fue la aparicin original, sobre la cual la mano del hombre pint
a Cristo crucificado.

Las primeras manifestaciones del culto al Seor de Muruhuay las

realizaron los pobladores de Acobamba, durante el siglo XIX.

2. Resea Histrica:

El Seor de Muruhuay es una imagen de un Cristo crucificado pintada

por sobre una cruz que apareci grabada en una roca, a comienzos del
siglo XIX. Se encuentra ubicada en un flanco del abra de la quebrada
Tranca, en las afueras del pueblo de Muruhuay, en el Distrito de
Acobamba, Tarma, en el Departamento de Junn.

Cuenta la leyenda que la maana del 3 de mayo de 1835, muy

temprano, los pastores del lugar creyeron ver sobre una gran piedra
unas velas blancas encendidas que chorreaban mucha cera, pero que al
acercarse descubrieron que en realidad se trataba de una cruz grabada
en una roca. En seguida fueron al pueblo a contrselo a los comuneros
quienes creyeron que era un milagro que los salvara de la viruela que
arrasaba la zona y sobre la cruz pintaron a un Cristo crucificado y lo
llamaron "El Seor de Muruhuay", que quiere decir "El Seor del lugar
de la Viruela".

Las primeras manifestaciones del culto al Seor de Muruhuay las

realizaron los pobladores de Acobamba. Distrito localizado en las

4
cercanas de Muruhuay, durante el siglo pasado. Se escogi el 3 de
mayo como da central de una fiesta que celebrara ao a ao el milagro
de la aparicin de la cruz sobre la roca. Posteriormente, en 1928 se
erigi un primer santuario que sera sede de la fiesta del Seor del lugar.

A travs del tiempo el pequeo santuario fue creciendo en tamao, hasta

que se convirti en un gran santuario diseado en arquitectura moderna,
como se le puede apreciar en la actualidad, rodeado de puestos de
comerciantes ambulantes que ofrecen a los visitantes todo tipo de
productos. El potico marco de vegetacin que ofrece Muruhuay y la
roca en la que se oper el prodigio todava estn all, pero el silencio y la
paz del pasado estn poco a poco siendo sustituidos por e1 bullicio y la
algaraba de la feria en la que en el presente se ha convertido la fiesta
del Seor de Muruhuav.

En la actualidad la fiesta dura todo el mes de mayo y, en algunos casos,

se prolonga hasta el mes de junio o meses siguientes. Por la cercana
de Muruhuay a dos zonas bastante pobladas: la ciudad de Tarma y los
pueblos de la cuenca del ro Mantaro, su culto es muy extendido.

Se dice que es un seor muy milagroso, no slo cura enfermedades sino

tambin da suerte en los negocios.

CAPITULO II

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1. Situacin Geogrfica:

Pertenece a la regin Andrs A. Cceres Dorregaray. En la sierra central

de los andes. Limita: Por el norte con la provincia de Junn, por el este
con la provincia de Chanchamayo, por el sur con la provincia de Jauja, y
por el oeste con la provincia de Yauli.

Tiene 9 Distritos y son: Tarma, Tapo, Acobamba, UninLeticia, Palca,

Huasa Huasi, San Pedro de Cajas, Palcamayo, Huaricolca.

2. Distancia a centro poblados:

De Tarma a Acobamba : 10 km.
Muruhuay : 11 km.
Huaricolca : 14 km.
Palca : 20 km.
Unin Leticia : 21 km.
Tapo : 26 km. San pedro de Cajas: 41 km.
Huasa huasi : 48 km.
San Ramn : 65 km.
La Merced : 76 km.
Jauja : 64 km.
La Oroya : 58 km.
Concepcin : 86 km.
Huancayo : 107 km.
Lima : 247 km.

3. Das de Feria

Tarma Jueves, Domingo

Tapo Lunes, Viernes
Acobamba Martes
Unin Leticia Mircoles
Palca Lunes, Mircoles
Huasa Huasi Domingo
San pedro de Cajas Palcamayo Mircoles
Huaricolca Viernes

4. Fundacin de Tarma

6
La actual ciudad de Tarma es de origen espaol fundada el 26 de Julio
de 1538 con orden del conquistador Franscisco Pizarra para que sirviera
de sede a la guarnicin militar bajo el patrocinio de Santa Ana como
patraa de la ciudad.

o LA PERLA DE LOS ANDES

Tarma la bella ciudad llamada con toda Justicia la Perla de los
Andes, debido a su clima templado y saludable es una ciudad
inmensamente catlica.

o DISTRITO DE ACOMBAMBA
Deriva de dos voces quechuas:
AGO = Cascajo, Hormign BAMBA = llanura, zona, pampa de
cascajo

Entrevista de la Familia Chvez a la familia Ana Maro quienes viven en

el Distrito de Muruhuay

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 CAPITULO III

1. Fundacin de Acobamba

Fue fundada por Ley del 2 de Enero de 1857, posteriormente por Ley
del 14 de Marzo de 1861, se confirma su fundacin. Es de origen
Espaol est situada en el Valle de Tarma a una altura de 2959
m.s.n.m. su fundacin fue un 29 de Setiembre, fiesta de San Miguel
Arcngel como patrn del pueblo. Se encuentra a 10km. de la ciudad
de Tarma - Acobamba, es como una localidad muy acogedora y
religiosa en su fiesta en honor a San Miguel, despus de la Santa
Misa, se realiza la procesin, que es presidida por las autoridades de
la comunidad campesina, en donde los varones ataviados de
gaanes (vestimentas) conducen sus bueyes (yuntas) y sus
implementos de labranza, seguidos por jvenes semilleros, las
damas con vestidos vistosos, tpicamente ataviadas, portan grandes
mantas donde llevan enormes aparatos florales llamada "macetas"
rodeada de surtidas y ricas golosinas, jacarroco (habas secas
molidas con presa de cuyes) y el jupamicuy, completamente gratis,
para amigos, turistas y vecinos esto es una demostracin de la
buena voluntad de este hermoso y recordado Acobamba.
Amigos, turistas y vecinos esto es una demostracin de la buena
voluntad de este hermoso y recordado Acobamba.

2. Semana Santa en Acobamba:

Los caporales nombrados hace un ao atras confecciona, la media

naranja entre dos personas de barrio, el da Viernes santo, para la
procesin cada barrio trata de atender a todos los visitantes, amigos
y vecinos desde el desayuno, almuerzo y cena que son
completamente gratis hasta el Domingo de Pascua.
Los platos tpicos de Semana Santa son: Desayuno: Ponchede
chicha dejora Almuerzo: llamada vigilia Pachamanca con ensalada
de atn sopa de fideos
puchero con bacalao con condimentos (especiales)
Locro de zapallo
Postre de Quinua de queso y leche Postre de habas con arberj tas
Postre de cahuita Postre de Oyuco Postre de arroz con leche Cena:
Dulce de durazno
El da Sbado de Gloria nuevamente se planta la media naranja
hasta el Domingo de pascua.
Desayuno: Ponche de chicha de jora Almuerzo: Pachamanca con su
presita de carne
Cerrando as la semana santa en Acobamba.
CAPITULO IV

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1. Etimologa de Muruhuay
DERIVA: En castellano:
MURO = pared, tapia
HUAY = espina, tapia o pared de espina
En quechua:
MURO = Viruela
HUAY = casa, casa de viruela

2. Ruinas Notables:
Chicanamarca, Yanamarca, Cinco Pueblos, Huarimarca, Muruhuay,
Yuracmarca, Pachamarca, Vilcamarca, Vilcabamba, todas en Acobamba.

3. Ubicacion De Muruhuay:

A 1 km. de Acobamba, 11 km de tarma por una carretera asfaltada y de

penetracin a nuestra selva peruana conocida como la marginal; se
encuentra un moderno santuario en honor a nuestro Seor de Muruhuay,
visitado por millones y millones de devotos desde su aparicin hasta
nuestros dias.

4. Mayo de Fiesta
Cada ao durante el mes de mayo Muruhuay se viste de fiesta.
En una demostracin de f catlica que atrae da a da, a miles de
peregrinos locales, regionales, nacionales y extranjeros, es una de las
fiestas ms largas de nuestro querido Per. Las celebraciones religiosas
comienzan con la Santa Misa mandada oficiar por el mayordomo, y lo
acompaan una orquesta y algunos pueblos que traen a sus conjuntos de
Chonguinada y sus rspectivos grupos de bailantes dando as con sus
vestimentas alegra, msica y colorido ya que cada conjunto tiene uniforme
diferente. Traen al Seor de Muruhuay, Abundantes flores multicolores,
velas, cirios, y sus oraciones.
Se ha escrito mucho sobre la aparicin del Seor de Muruhuay, he aqu
algunas leyendas:

5. Historia del Seor de Muruhuay

(1era, versin con mayor credibilidad)
Por ms de un siglo, la historia del Seor Crucificado esculpido en una de
las rocas grises de Muruhuay permaneci en silencio, desconocida por la
multitud de creyentes. Al comienzo, solamente, dos personas conocan
este hecho histrico y la mantuvieron en secreto. El Prroco de Acobamba
y el mayoral de la Parroquia. El primero, temeroso de verse comprometido
como enemigo a la causa patriota, no se atrevi a revelarlo y desapareci
del escenario llevndose el secreto. El segundo tal vez por la fidelidad a la
causa de su amo o por temor de hacerse acreedor a una represein y ser

9
destituido de su cargo, no se atrevi a revelar el hecho inmediato, Esper
transcurrir los aos, cuando su vida I legaba a la senectud, en las
postrimeras del siglo XVIII, decidi transmitir esta verdad a su nieto. En el
tercer decenio del siglo XIX por primera vez se reseaba esta historia, en
una revista
No siempre la tradicin ha sido fiel a la realidad. Acostumbramos a atribuir
todo lo hechos celestiales a creaciones divinas, la imaginacin popular ha
rodeado de leyendas la aparicin del Seor en este vistooso paraje de
Acobamba, sin que nadie se streviera a escudriar su pasado histrico ni
aesclarecersu origen.
Hoy sabemos con bastante fundamento que fue un teniente de Granaderos
del
Ejrcito Realista quien grab con su espada la imagen del Redentor
Crucificado en la piedra bruna de Muruhuay, pero lamentablemete su
nombre no pudo ser registrado por la historia.
Despus de la batalla de Junn, este militar espaol, huyendo del desastre
se haba escondido en las alturas de Acobamba, en una acequia, junto a la
pea de Muruhuay, sobre el antiguo camino a Huasahuasi. Ah permaneci
muchos das hasta que recibi la hospitalidad del Prroco de Acobamba,
que por feliz coincidencia haba sido su to.

COMO SE DESARROLLAN ESTOS HECHOS

El ao de 1824, se haba presentado ms agitado que aos anteriores. Las
villas y pueblos de la Intendencia de Tarma se encontraban
convulsionadas, sobre todo la capital de Acobamba y Palcamayo, ruta
obligada de las tropas realistas y patriotas. obligada de las tropas realistas
y patriotas.

En los primeros das de de Agosto, luego del paso del Ejrcito de Canterac,
encaminbase hacia los llanos del Bombn, guerrilleros armados en
confuso tropel, con banderolas al viento. Eran los patriotas de la Capital de
la Intendncia que iban a unirse a las fuerzas de Miller; que reconocan los
llanos de Junn. A su paso por Acobamba repicaron las campanas,
estallaron disparos, las mujeres rezaban y victoriaban. Pronto la multitud
pululante perdise hacia Palcamayo poblando las cumbres de gritos y
algaradas.
Al anochecer del da 6 de Agosto, "Cuando el orto crepuscular teia las
cosas, irrumpi por las hondonadas, elevse hasta las crestas andinas,
enhebrado galopar de hombres y bestias, eran los guerreros 'realistas,
perseguidos por las falanges irregulares peruanas, dejaban cadveres,
fusiles, areos, en su pavoroso huir hacia el sur. Las caadas
mismas conmoviese al inslito trepita... "Mientras los pobladores de la ruta,
campesinos, ancianos, mujeres y nios se ocultan en las quebradas, en las
cumbres de los cerros, llevando consigo algunos rebaos hasta que
volviese la tranquilidad rota por los vencidos en Junn.

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Das despus, pasara triunfante el Ejrcito patriota bajo el mando del
Libertador don Simn Bolvar, con destino a la villa de Tarma.
Se necesitaron varios das y semanas, para que se hicieran olvidar la visin
desusada de la poblacin agrcola y pacfica de estos lugares.
Ms una noche, en el paraje de Muruhuay donde pastaba el rebajo de la
Parroquia, se le present peligro al mayoral por la presencia de gran
cantidad de zorros, vindose obligado a rondar la moya lejana con los
mastines de la iglesia.
Era tan clara la luna, tan grato el caminar^ dice el pastor, testigo principal
que llueg a las breas sin cansancio ni pena y arrojando mi bastn me
sent sobre los peones, la luna emergi de los cerros del campo santo,
alumbrando las lomas y al abrillantar la roca, cerca ante mi asombro, la vi
faz de Cristo en el suplicio, promisora vivida. Frot mis prpados, atenac
mis carnes para convencerme de mi existencia y tom a mirar, con los
msculos en tensin, el corazn anhelante: el rostro del Redentor
resplandeca cual figura humana".
"La duda era imposible, fascinado, ca de hinojos y mis labios pecadores
musitaron los pobre rezos aprendidos en el cortijo".
Baj luego al pueblo y comunic al Prroco la misteriosa aparicin. El
religioso rise al oire; al estrpito de sus carcajadas, se abri la puerta de
la sacrista dando paso a su sobrino, el teniente de granaderos del rey,
quien avanzando exclam: No te ras, to, es
verdad lo aseverado por tu mayoral.
El destrozado uniforme del oficial espaol, su brazo en cabestrillo y su
aparicin brusca hizoexclamaral cura:
- "Te has entregado; este Mayoral te denunciar inmediatamente. Los
montoneros de Bermdez y Otero te apresarn.
- "Poco importa, nada temo - contest-; salvado de la masacre por la
imagen del Crucificado enviando por mi madre y conservada junto a mi
corazn; grab con la punta de mi espada, en la piedra bruna, el semblante
de Jesucristo".
Y en frases emaciadas cont al sacerdote el desastre espaol, lo ocurrido
de como junto a las peas de Muruhuay, cerca del camino de Huasahuasi,
haba escapado de la furia patriota, oculto en una acequia. Mostr luego al
Prroco la efigie burilada por l. Ya frente a la imagen, los tres personajes,
el religioso, el militar y el jefe de los pastores, rezaron y dieron gracias al
todopoderoso.
Poco despus, par evitar su captura en manos patriotas que se
encontraban cerca, el teniente se dirigi a maco por la ruta de tapo, donde
los seores De la Canal dueos de la hacienda le proporcionaron
facilidades para que se volviera a unir a las tropas de Canterac. (realistas)
El prroco, temiendo que el mayoral divulgar este suceso y se le acusar
de contrario a la causa nacional le orden cubrir la imagen esculpida con
gruesa capa de arcilla. Ms transcurridos apenas siete das otro pastorcillo
lo volvi a descubrir y la noticia del hallazgo se difundi por todo el valle

11
 deTarma. Patinadas por la humedad las huellas del acero habanse
convertido en suaves lneas de color indefinible.
Asombrada la gente, comenz a r y venir, diremos mejora subiry bajar, de
manera interminable, abriendo un sendero.
La multitud creyente sin escuchar las protestas y reservas del presbtero
rindi culto al misterioso hallazgo, extremando su devocin y defendindolo
de la interperie con una rstica ramada o choza a manera de ermita.
Pronto el Cristo de Muruhuay "curo heridas, san enfermos, reconstituy
invlidos y paralticos, derram bendiciones y su fama milagrosa se
extendi por mesetas y valles, punas y montes, como cunde el sol con sus
rayos por todo nuestro planeta.

OTRAS VERSIONES SOBRE LA APARICION DE LA SAGRADA

IMAGEN DEL SEOR DE MURUHUAY

Segunda versin.-
Segn don Fortunato Crdenas, quien en el libro "Tarma - Acobamba -
Muruhuay" sostiene lo siguiente: "El primitivo casero de Acobamba estuvo
situado en la falda del cerro que mira la ruta a Palca, hondonado por medio del
otro macizo llamado Shalacoto, cuyo frente da al camino que desciende de
Tarma... Fue en uno de esos sectores del citado cerro en que apareci una
cruz sobre el plano inclinado de una pizarra". Don Fortunato Crdenas; tambin
puntualiza que en el ao de 1750 "Cuando el antiguo casero se encontraba en
las faldas del cerro, apareci entre los indgenas el terrible flagelo de la viruela,
enfermedad infecto contagiosa que an no haba sido estudiada-debidamente.
En tal emergencia las autoridades espaolas sealaron esas laderas del
Shalacoto, como medida sanitaria,
para defenderse contra la infeccin de los pobladores del casero. Sucedi
entonces que los vecinos acaudalados o pudientes iniciaron el xodo hacia el
llano en que ahora se levanta la Villa Acobamba, y, llevaron al nuevo pueblo
sus capitales, trasladando todo aquello susceptible de llevarse".
En consecuencia en el antiguo casero slo quedaron los pobres y en la
quebrada tranca y en las faldas del Shalacoto los enfermos miserables.
La situacin apremiante de los pobladores vino a completarse con el desborde
de la laguna "Quiulla-Cocna" que se encuentra en las alturas del Shalacoto. Al
romperse los diques, el agua destruy el casero arrasndolo todo.
Crdenas en su escrito contina afirmando lo siguiente: Cuarenta y cinco aos
despus, por los aos de 1 795 recrudece la viruela y los pocos moradores de
Acobamba abandonan el poblado, y en aquellos parajes se alternan gritos de
los agonizantes y los angustiados clamores de los sobrevivientes de tamaa
tragedia.
"Ni el ms refinado infierno dantesco habra alcanzado el horror de las escenas
que a diario se sucedan en aquellos parajes de honda desolacin. Grupos de
hombres,

12
mujeres y nios harapientos recorran las laderas de aquellos sectores. La
fiebre, con su squito de transtornos fisiolgicos y de sed, enloqueca a
aquellos desventurados, llenos de pstulas asquerosas en que las moscas
inoculaban virus y pestilencias, aquellos infelices seres apuraron hasta las
heces todos los infortunios y todas las miserias y dolores".
"Mas, cuando se sintieron abandonados de todos sus semejantes, volvieron
sus ojos a Dios, y El que todo lo ve y todo lo sabe se hizo presente entre ellos,
y por su mandato, surgi al pie del cerro Shalacoto un manantial de agua
fresca y cristal ina".
Despus... una tarde de los primeros das del mes de Mayo, uno de los
picapredreros que haba sido confinado por va de castigo, al arrancar una laja,
cual si fuera una esquirla de un cuerpo descuartizado, apareci la cruz, orlada
por filtraciones de humedad, que al cruzar alguna zona ferruginosa, Parecia
verter sangre.
"Fuertemente impresionado, el hombre dio grandes voces llamando a sus
compaeros de infortunio, y todos cayeron de rodillas, profundamente
emocionados. Es as que, de acuerdo a esta leyenda aparece. La imagen del
Seorde Muruhuay.

Tercera Versin
Doa Justa Segura Vda. de Santivaez, dama de Acobamba, por los aos
1975 prest declaraciones sobre una de las leyendas del Seor de Muruhuay, y
al respecto dijo: "Mis abuelos me contaron que un da, cuando se encontraban
trabajando en las chacras, vieron al pie de una pea cuatro Velas encendidas;
no dndole importancia, por la distancia, y la oscuridad, pero, como el
fenmeno se suceda,-optaron por averiguar de qu se trataba, y slo
encontraron, cuatro huesos. Con mayor razn, le volvieron arestar
importancia a ese hecho, pero al otro da, al regreso de la chacra, vieron
nuevamente las cuatro velas encendidas y cuando se acercaron a la pea
notaron en ella la imagen del Seor. Ellos quisieron sacar la imagen y no
pudieron ya que la roca se parti en cuatro partes. Recin all mis abuelos
pensaron: "De seguro no quiere salir de ese lugar". Fue as como le colocaron
una ramadita y empezaron a adorarlo. Mi abuelo Justo Surez fue el primero
que le hizo una Capilla". As culmina su narracin doa Justa Segura Vda. de
Santivaez, conocida ampliadamente en Acobamba como "Mama Justa".

Por los aos de 1818, el pueblo de Acobamba sufri una epidemia de viruela,
muchos vecinos murieron a causa de esta enfermedad. Como el mal era
contagioso, el Gobernador del lugar, a la vez, representante de los espaoles,
orden que todos los enfermos fueran aislados a la quebrada de los cerros
Tranca Vuchizcancha. Sucedi que un da, los enfermos que se lababan con el
agua que brotaba de uno de los cerros (y que sigue brotando hasta la
actualidad) comenzaron a aliviarse salvndose de una muerte segura, las
heridas que eran lavadas con esa agua, eran curadas en dos o tres das. Este

13
hecho fue atribuido a un milagro de Dios y el agua de dicho manantial fue
llamada Agua Bendita de Shala Loma.

En vista de los magnficos resultados obtenidos con el agua bendita de que el

lugar, los enfermos que all residan comenzaron a
construir algunas casitas para protegerse del fro y del calor. Uno de ellos
llamado Juan de Dios Ramrez lara se esforzaba en sacar un enorme trozo de
roca cuando -de pronto qued sorprendido y maravillado al ver que despus de
desmoronarse la roca dej al descubierto una imagen de Cristo Crucificado
dibujado en otra roca plana, de las heridas de la imagen brotaban gotas de
sangre y de sus pies agua. Asombrado por el descubrimiento, Ramrez Lara
comunic del suceso a sus compaeros, quienes luego de verificar el hecho,
rodearon a la imagen con piedras, flores y velas.

Las historia contina, pues al da siguiente; uno de los vecinos de Juan de Dios
Ramrez Lara, se acerc a la imagen para prender una vela, cuando de pronto
sinti un ruido estremecedor y del lugar donde se encontraba la efigie, sali un
seor montado sobre un caballo blanco portando una cruz en la mano derecha,
a la luz de la luna resplandeca como un lucero; dio una vuelta formando un
crculo, volvi hacia la roca y luego desapareci. Con la mirada atnita el
campesino corri hacia sus compaeros para contar lo sucedido, pero tan
luego termin de contar lo acontecido, cay muerto.

Existen dos versiones con cierta similitud, entre las leyendas que existen sobre
la aparicin de la imagen del Seor de Muruhuay.
"La Historia cuenta, que varios obreros al extraer las piedras a golpe de
barreta, se dieron con la sorpresa de descubrir la imagen del Seor Jesucristo
en el bloque de la roca partida. La emocin y la admiracin de gente humilde,
buena y generosa fue grande, exclamando Milagro! Milagro! desde ese
momento el lugares sagrado y uno de sus devotos, el entonces gobernador de
Acobamba, mand levantar una campillita a fin de que el Seor fuera objeto de
veneracin y culto".
Otras pesonas relatan que "uno de los pobladores de Muruhuay dedicado a
extraer material de una cantera, encontr grabada en la roca la sangrante
imagen del Cristo Crucificado. El descubrimiento se difundi i en toda
lacomarcay la poblacin en general, se constituy a Muruhuay a fin de
presenciar" el milagro, constatndose los rasgos de sangre que destacaba
ntidamente sobre la roca".
Como comprendrern son varias las leyendas que se han difundido en torno a
la imagen del Seor de Muruhuay.

CAPITULO V

14
1. LA PRIMERA CAPILLA
Doa Justa Segura de Santivaez cuenta: "Mis abuelos me contaron
que un da cuando se encontraban trabajando en las chacras, vieron al
pie de una pea cuatro velas encendidas, se acercaron a averiguar de
que se trataba y vieron la imagen pero no pudieron sacarla ya que la
roca se parti en cuatro partes, y un sudor fri les dio a los dos y el
temor a lo divino les hizo caer de rodillas. Recien mis abuelos pensaron:
de seguro que el Seor quiere quedarse en este lugar. Fue entonces
que le hicieron una ramadita y empezaron a adorarle. Mi abuelo Justo
Suarez fue el primero que le hizo una capilla.
2. SEGUNDA CAPILLA
Como la devocin creca ao a ao extendindose por todos los lugares
de Tarma y dems pueblos que venan en grupo, en caravanas de
asmilas y caballos a pie, era tan grande el grupo de personas que el
cabildo -segn afirmaciones- se vi obligado en construir la segunda
capilla. Otros sostienen que fue el gobernador Don Jos Vsquez quin
mando levantarla en el aode 1827.
3. TERCERA CAPILLA
La fama milagrosa del Seor de Muruhuay haba recorrido toda la regin
llegando peregrinos desde lejanos pueblos. Este hecho oblig a ampliar
la capillita por el ao 1832, tres aos despus se conclua la nueva
construccin bajo la proteccin de don Justo Avellaneda. El 3 de Mayo
de 1835, se inaugur, celebrndose la primera misa. Desde entonces se
establecieron las fiestas solemnes dedicadas al Seor de Muruhuay en
el mes de mayo, de todos los aos.

4. CONSTRUCCION DEL PRIMER SANTUARIO

En Noviembre de 1924, se hicieron cargo de las parroquias de Tarma,
Acobamba y Palcamayo los padres Paules de barcelona, de inmediato
inician la refaccin de los templos, dando mayor impulso al culto
catlico.
En tarma reconstruyen la Casa parroquial construyen un espacioso
saln para reuniones culturales y sociales, crean biblioteca a donde
acuden los pobladores en busca de libros instructivos y amenos; y
fundan la Accin Catlica y la Juventud Catlica.
El prroco Provincial R.P. Baltazar Canellas desde el Plpito invoc a los
fieles tarmeos y acobambinos a dignificar el culto del Seor de
Muruhuay en vista de la importancia y fama que alcanzaban sus
milagros e inst a construir un templo ms amplio que sirviera para
acoger a los devotos que en mayor nmero acudan al santuario.
Escuchando esta invocacin en Acobamba ' se form el ao de 1926 un
Comit "pro Santuario de Muruhuay" presidido por don Carlos Legona.
En este ao se coloc la primera piedra del nuevo edificio apadrinado
por Crislida Orjeda de Legona; junt a esta piedra de depsito el acta
de esta ceremonia suscrito por los padrinos, por el Padre Vicario

15
 Baltazar Canellas, por el Prroco de Acobamba, Juan Cirer, por las
autoridades y devotos.
En el ao de 1928, segn refiere Monseor Francico Rubn Berroa,
obispo de Hunuco, se inaugur esta obra. El Padre Pedro Ischler
precisa el da 1o de Mayo de 1928. Don Fortunato Crdenas sostiene
que fue el 3 de Setiembre de 1927 el da de la bendicin de este templo.
En la construccin de este nuevo templo cooperaron con gran
entusiasmo todos los fieles de la regin. Y no solamente levantron este
santuario, sino tambin, trabajaron un camino que permita llegar al lugar
en automvil.
El acabado de este templo se realiz aos despus y fue construido de
adobes con muros de gran espesor y el techo de calaminas,
destacndose el altar artsticamente construido frente a la imagen del
Seor.
Desde entonces las fiesta del Seor de Muruhuay se celebraron con
mayor pompa y gran fervor, atrayendo ms devotos. Cuando todava
eran escasos los vehculos la peregrinacin hasta el santuario desde
Tarma, se hacia a pie o en acmiles y el camino en los das,-de Mayo
ofreca un pintoresco espectculo. Refirindose a esta poca, Fortunato
Crdenas deca. "Devotos de toda condicin social predominando el
elemento popular.

5. CONSTRUCCION DEL TEMPLO MODERNO

La iglesia inaugurada en 1928 no ofreca larga duracin, habase
construido de adobe, material que con el tiempo vena sufriendo
deterioro. Adems, el fervor catlico cada vez mayor, haba venido
acrecentando el nmero de fieles de todos los lugares del pas y de toda
procedencia, de modo que se hacia necesaria una nueva construccin,
amplia modernaycon material noble.

El forjador de este hermoso santuario fue el Monseor Antonio Kuhner,

Obispo y Prelado de Tarma y Pasco, quien en 1968 emprendi esta
magnifica obra "confiando en la ayuda de Dios y la colaboracin de
devotos y amigos del Per y Alemania.

Ya en la primera parte de este trabajo nos referimos a Monseor Antonio

Kuhner, quien desde su arribo a la ciudad de Tarma, en 1958, ha sido
captarse la simpata y admiracin de sus pobladores. Su labor en
Hunuco fue muy fecunda, habiendo dejado honda huella en la
ciudadana huanuquea. Desde su llegada a Tarma, presidiendo la
Congregacin Alemana de Padres Misioneros del Corazn de Jess,
impulsa la fe de Cristo. Se nota un inusitado auge en el crecimiento de la
religin catlica en toda la regin, habindo logrado reconstruir algunas
pequeas posiciones que se haban perdido.

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6. INAUGURACION DEL MONUMENTAL SANTUARIO

El Domingo 30 de Abril de 1972, el Monseor Antonio Kuhner, bendijoel

nuevo santuario y dio la primera misa ante el fervor de la multitud que
sigui paso a paso con la alegra de estar presente en tal solemne acto.
Los padrinos del santuario fueron el Sr. Teodocio Garcia acompaada
por la Sra. Victoria de Flores.

7. HERMANDAD DEL SEOR DE MURUHUAY

EN LIMA: Los tarmeos radicados en la ciudad fundaron en Lima un

Domingo 5 de Mayo de 1975 en la Iglesia de Santa Ana, la Hermandad
del Seor de Muruhuay, el mayordomo fue el Seor Pascual Lucen
Prez acobambino, invitaron al Sr. Vise Almirante de la Armada Peruana
y al Ministro de Marina Guillermo Faura, hijo de tarmeo y gestionaron a
la banda de la Marina de guerra del Per.
La hermandad del Seor de Muruhuay de^ Acobamba recibi la
invitacin de llevar la replica, el R.P. Julio A. Sipan Alvarado prroco de
la misma iglesia acepto tal peticin asi que cada mes de mayo los
residentes tarmeos, le mandan hacer su misa le llevan flores, cirios,
milagros, etc. Todos le llevan sus oraciones y el Seor sale en
procesin, la hermandad correctamente uniformados con hbitos los
bailantes, chonguinadas las bandas, como si estuvieran en Muruhuay,
EN HUANCAYO: En Huancayo (Distrito El tambo), se encuentra un
templo dedicado al Seor de Muruhuay en construccin donde era la
parroquia del Sagrado Corazn de Jess en la segunda cuadra de
Manuel Fuentes donde sus devotos le rinden homenaje y l les brinda
bendiciones. Y EN JAUJA: En la iglesia matriz de la ciudad de Jauja
entrando a la mano izquierda se encuentra una replica de la milagrosa
imagen del Seor de Muruhuay y el Seor donde se encuentre nos
manda su bendicin.

8. INCENDIO EN EL SANTUARIO DE MURUHUAY

El 28 de Mayo de 1995 alrededor de las 2 y 35 de la tarde, el moderno

santuario sufri un incendio de regular magnitud en su parte interior.
Como consecuencia de este voraz incendio se destroz parte del altar
quemndose y deteriorndose la figura de Cristo Crucificado. As mismo,
gran cantidad de medallas milagrosas, fabricadas en plata, platino y
decenas de placas recordatorias, unas personales y otras de
instituciones pblicas en las cuales se agradeca al Seor de Muruhuay
por favores y gracias recibidas quedaron destruidas por efecto del fuego.
Entre las placas destruidas se encontraron entre otras.:
Las de las siguientes instituciones: Banco de la nacin, Banco de
crdito, Banco popular, Polica Nacional de Investigaciones, Guardia

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 Civil del Per, de la Hermandad del Seorde los Milagros, Docentes del
Colegio Nacional San Ramn, etc.
En necesario agregar asi mismo que la mayora de los tapices con
dibujos alusivos a la Pasin del Seor, quedaron destruidos.
Hoy en el interior del Sagrado Templo, podemos apreciar nuevos tapices
con motivos religiosos y no est permitido encender velas; las personas
que deseen mostrar su agradecimiento y prender velas, estas (las velas)
deben ser encendecidas en un lugar especialmente preparado en el
exterior del santuario.

9. ORACION AL SEOR DE MURUHUAY

Seor y Dios Mo! Avergonzado, confundido, pero lleno de humildad y

de confianza me postro ante vuestra sagrada imagen, para entregaros
este mi pobre corazn que hasta hoy no ha sabido buscar la vida en
vuestro corazn divino.

Oh Seor de Muruhuay! Dadme f para conoceros y adoraros como a

mi Dios, esperanza para no desfallecer a la vista de mis maldades, amor
para reparar mis abominables ingratitudes.

Venid, Oh vida verdadera! Venid a m, porque mi corazn desfallece y

muere sin vos. Maria mi madre y mi perpetuo socorro, aydame con tus
poderosos ruegos alcanzar de Dios el cumplimiento de mis deseos.
Amn.

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ANEXOS

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