Professional Documents
Culture Documents
Partes: 1, 2
1. El tema en la historiografa
La Revolucin Francesa representa, en primer lugar, uno de los pilares del inicio de la poca Contempornea. Se suprime con ella
el Antiguo Rgimen, en sentido poltico, econmico y social. Al final resulta ser un movimiento de importantes implicaciones
de carcter econmico, que afecta tambin a la cultura y al concepto de las relaciones de gnero. Adems de esto, las ideas que
surgen en la Revolucin Francesa se expanden por toda Europa, desde antes de Napolen, con las Guerras de Convencin. En
definitiva podemos decir que tiene grandes repercusiones.
Tambin representa para Francia, en cierta medida, lo que la Revolucin Industrial signific para Inglaterra, es decir, el paso hacia
el Capitalismo (destruccin de las estructuras econmicas y sociales de carcter feudal). Pero stas son las ideas de una sola
corriente historiogrfica, la que representa Soboul, pues aparecen numerosas interpretaciones historiogrficas acerca de la
Revolucin Francesa.
El tema en la historiografa
La Revolucin Francesa es uno de los temas que ms polmica ha generado. En Francia hay una institucin dedicada a estudiar
este tema, y tambin una revista especializada. Se han generado fuertes polmicas desde que se produjo. As, Historia e
Historiografa han marchado de forma paralela. Se ha dado una evolucin desde 1789 hasta la actualidad.
Respecto a las primeras interpretaciones, no se puede hablar de planteamientos cientficos ni de historiadores profesionales, pues
slo son pensadores que reflexionan sobre el tema y que marcan una visin de la Revolucin Francesa.
a) Interpretacin Conservadora: es la ms antigua de la Revolucin Francesa. Tiene un correlato social, pues tiende a
identificarse con la nobleza y estamentos privilegiados.
BURKE ve algo bueno y equilibrado en la sociedad estamental, lo que ser trastocado cuando el Tercer Estado constituya la
Asamblea Nacional. Su explicacin se basa en el respeto y organizacin jurdica del Antiguo Rgimen.
Se crea tambin la TEORA DEL COMPLOT, idea que extienden los emigrados franceses a Inglaterra de que la revolucin es un
complot de crculos secretos, compuestos de jacobinos, masones e ilustrados. Son pensadores como MAISTRE, LAMARTINE y
BONALD quienes van ms all y ven la Revolucin Francesa como un castigo divino enviado a una sociedad dominada por el vicio
y la cada de los valores religiosos, tambin segn BARRUEL.
Al margen de estos puntos acientficos, un pensador como TAINE plantea la revolucin en otros parmetros: la Revolucin es el
resultado de la paulatina prdida de autoridad del monarca. Esta es la aportacin ms interesante, pues se acerca ms. Si bien,
critica a los revolucionarios: son una amalgama de vagabundos... y los jacobinos son tambin criticados (Texto 5.1).
Sus objetivos eran la defensa de la aristocracia y de los privilegiados, y se recurre incluso a la Teologa.
b) Interpretacin Liberal e Idealista: se identificar con los principios burgueses. De hecho, algunos de los primeros dirigentes de
la Revolucin Francesa son los que dan cuerpo a esta interpretacin. Consideran la aprobacin por la Asamblea de
los Derechos del Hombre y la aprobacin de la Constitucin de 1791, como los dos hechos clave. Sin embargo son especialmente
crticos con los jacobinos y su gobierno.
Los planteamientos liberales subrayan la relacin entre el Pensamiento Ilustrado y la Revolucin Francesa, sus orgenes:
MIRABEAU, SIEYS y BAILLY.
Introducen matices en el perodo jacobino: la dictadura, aunque atroz, fue inevitable por la presin exterior de las monarquas
absolutistas.
El historiador MICHELET es considerado el mejor representante del Romanticismo Historiogrfico. Da una visin distinta de la
REVOLUCIN FRANCESA, pues otorga el papel protagonista al pueblo: la revolucin es el resultado de un pueblo que lucha por
su libertad, y los dirigentes de la revolucin son marionetas movidas por el pueblo. ste es el motor de la revolucin, pero el pueblo
es concebido abstractamente como algo homogneo donde no hay tensin social, como un todo. No hay lucha de clases (Texto
5.2).
En la interpretacin liberal tambin destaca Alexis Tocqueville, que no comparti su entusiasmo por la democracia. Lo ms
interesante de ste es que remarc la continuidad entre el final del Antiguo Rgimen y el Perodo Revolucionario. Factores que
seala sern importantes para el estallido de la Revolucin Francesa:
Reforma administrativa de la Corona, que provoc la reaccin seorial, incrementando su presin sobre el campesinado.
A pesar de la reaccin seorial muchos campesinos accedieron a la propiedad de la tierra, queriendo consolidar esa
propiedad.
Auge del comercio, que gener la prosperidad de la burguesa.
Segn Tocqueville, esto provoc la reaccin de los privilegiados aumentando sus abusos, contra los cuales se levanta la revolucin.
La Interpretacin Liberal de la Revolucin Francesa desemboca en la Historiografa Historicista y Positivista del s. XIX, en la que
destaca Aulard, primer Catedrtico de Historia de la Universidad Francesa. El panorama historiogrfico de finales del s. XIX
lo marca la visin de la revolucin desde las clases altas de la sociedad.
c) Interpretacin Socialista Francesa: configurada desde principios s. XIX frente a la tradicin liberal. Se genera
con independencia respecto del Materialismo Histrico y tiene una tradicin incluso anterior.
Domin hasta los aos 70-80 en la historiografa francesa, creando escuela. Dentro de ella no hay uniformidad y sus representantes
se vinculan al Partido Comunista Francs, pero tambin los opositores, los revisionistas.
Arranca con Louis Blanc, considerado su iniciador al ser el primero en interesarse por el gobierno de Robespierre, considerndole el
primer socialista. Su pensamiento es retomado por Jaures, siendo el primero en buscar los orgenes sociales de la revolucin:
entiende que no es unvoca, sino que hay dos modelos y proyectos poltico-sociales que confluyen:
Modelo del ataque de una clase social que dominaba econmicamente pero no polticamente.
Proyecto que tiende a la creacin de un modelo democrtico de sociedad, encarnado por Robespierre.
En la dcada de 1920 destacamos a Mathiez, que empieza a concebir la Revolucin Francesa no desde arriba (como los liberales),
sino desde abajo, lo cual supone un cambio sustancial. Fija especial atencin en Robespierre, al que compara con Lenin. Para l
Robespierre sera precedente de la dictadura del proletariado, y tanto la Revolucin Francesa como la Revolucin Rusa pretendan
reformar sus sociedades.
Soboul considera que no se puede considerar al perodo jacobino como precedente de la dictadura del proletariado, porque
Robespierre nacionaliz algunos sectores productivos, no todos, y especialmente los dedicados a la guerra. Pero s fue la dictadura
jacobina el instrumento poltico del pueblo llano.
Tanto Soboul como Lefebvre consideran que la revolucin es resultado de la lucha de clases entre la burguesa y la aristocracia. En
este sentido la Revolucin Francesa es burguesa, el ejemplo ms claro de revolucin burguesa: caracterstica antifeudal que
propicia el advenimiento del capitalismo en Francia. Para ello la burguesa se sirvi de su alianza con las clases populares, siendo
su objetivo llegar a una sociedad capitalista.
Ahora bien, tanto Soboul, como Lefebvre, como Labrousse (Internacional Socialista) aportan la interpretacin de la revolucin desde
abajo: se fijan en el papel desempeado en la Revolucin Francesa de otras clases sociales:
Lefebvre estudi el papel del campesinado como un soporte social fundamental para el triunfo de la revolucin burguesa.
Labrousse estudi el comportamiento de los precios y salarios en poca pre-revolucionaria y su incidencia en las clases
sociales: los precios subieron ms que los salarios de forma que el enriquecimiento francs en el S. XVIII, tanto de la burguesa
como de la aristocracia terrateniente, fue fruto del esfuerzo de las clases populares y del campesinado, lo que provoc una tensin
social ineludible que deriv en la revolucin.
Soboul considera que la no es nica: en ella triunf el movimiento burgus, pero tambin hubo dentro de ella otra
revolucin, la de los sans-culottes (que buscaban la democracia social), que sin embargo fracas. Por lo tanto se entiende que la
lucha de clases no solo es entre burguesa y aristocracia, sino tambin entre la burguesa y los sans-culottes.
En cualquier caso todos estos estudiosos consideran que la Revolucin Francesa es nica.
d) La Interpretacin Socialista tiene, desde la II Guerra Mundial, una crtica clara en el Estructuralismo, que niega el carcter dado
por Soboul. Para ellos la Revolucin Francesa forma parte de un ciclo de revoluciones que Palmer y Godechot llaman Atlnticas,
englobando tambin a la Revolucin Americana. Por tanto no es una revolucin nica sino que forma parte de una estructura ms
amplia.
Soboul contest al Estructuralismo entendiendo que la Revolucin Francesa no puede ser un captulo ms de las Revoluciones
Atlnticas, entre otras cosas por comparacin con otras revoluciones: nivel de radicalizacin, papel del campesinado...
A pesar de este debate entre Estructuralismo y Socialismo, el primero gan terreno en el mundo Historiogrfico Anglosajn. As
Cobban niega que la Revolucin Francesa fuera resultado de la lucha de clases, es ms, asegura que no destruy la estructura
feudal en Francia porque no exista a esas alturas ya feudalismo en Francia, sino que en realidad la destruccin de la feudalidad es
un mito que cre la propia Revolucin Francesa. Por tanto, para Cobban la Revolucin Francesa es slo poltica, es decir, la lucha
por el poder poltico entre sus dirigentes y una nueva clase poltica, y por ello ha sido considerado un referente fundamental para las
ltimas interpretaciones de la Revolucin Francesa.
e) Revisionismo: aparece frente a la Escuela Socialista y es deudor del Estructuralismo, adems de estar vinculado a la Escuela de
Annales. Sus mximos representantes son Furet y Richet. Esta escuela hace una revisin de la Historia, y para estos dos autores
en 1789 confluyen tres revoluciones diferentes:
La revolucin de los diputados en Versalles.
La revolucin de las capas bajas con la pequea burguesa en las ciudades.
La revolucin campesina en el mundo rural.
Las dos ltimas son modelos de revueltas que se dan a lo largo del Antiguo Rgimen.
Para Furet y Richet slo destaca el primer modelo, pues lo ms importante es la revolucin del Tercer Estado. As la Revolucin
Francesa es resultado de la revolucin de las lites, siendo exclusivamente poltica, y estando marcada por la influencia del
pensamiento ilustrado y la quiebra del Antiguo Rgimen en Francia.
En consecuencia la Etapa Jacobina no es el punto culminante de la revolucin, sino una interrupcin brusca de la propia revolucin,
un intermedio innecesario que no dej huella social y que aparece como una monstruosidad para estos historiadores. Adems estos
historiadores tambin revisan la significacin del carcter poltico de la revolucin en el advenimiento del capitalismo.
Desde 1989, con el Bicentenario de la Revolucin Francesa, se organizan actos polticos y cientficos en Pars: avanzan
las tesis revisionistas, es decir, Furet, Richet y otros refuerzan las tesis anteriores. As:
Insisten en la Revolucin Francesa como una revolucin poltica.
Insisten en la monstruosidad del Perodo Jacobino.
Insisten en la innecesidad de la Revolucin Francesa para el advenimiento del Capitalismo en Francia.
Es ms, desde 1980-90 dicen que la Revolucin Francesa no existi realmente, sino que es un mito construido tras la
revolucin.
Estos planteamientos revisionistas pretenden presentar ante la sociedad francesa de 1989 una visin de la revolucin que elimine
conceptos como la lucha de clases... y ofrecer una visin de la Historia de Francia eliminando comportamientos extremistas.
El revisionismo fue contestado por la militancia de historiadores como Hosbawn, que insiste en la importancia mundial de la
Revolucin Francesa.
La situacin en los ltimos aos es que la Revolucin Francesa sigue siendo el tema de investigacin por excelencia, sin embargo
no hay sntesis recientes, sino que siguen siendo las de los clsicos. Su tratamiento no est tan centrado en el enfrentamiento
dialctico entre socialistas y revisionistas, sino que existe tambin afluencia temtica en los temas estudiados tanto por marxistas
como por revisionistas.
Pero s que existe una tendencia a considerar que no hubo una nica Revolucin Francesa, sino que est sometida a muchos
matices en sentido de que hay diferentes revoluciones en 1789 y en 1799. Asimismo dicen que la revolucin no fue solo en Pars,
sino que tambin en las diferentes regiones francesas.
Actualmente las tendencias podran resumirse en:
Historia Poltica de la revolucin renovada, que se fija en el estudio de los clubes, por ejemplo, o en los comportamientos
electorales.
Historia Cultural, que se fija en la religiosidad, en el impacto del espritu laico en la sociedad francesa, simbologa...
Historia Local: la Revolucin Francesa no desde Pars, sino desde Burdeos...
Impacto de la Revolucin Francesa en el resto del mundo.
Luego entonces la Historia no son los hechos.
En relacin con el Pensamiento Ilustrado en s. XVIII, algunos pensadores introdujeron el pensamiento del Papel de la Mujer en la
Revolucin Francesa: uno es Condorcet, quien entiende que la situacin social de la mujer es similar a la de los esclavos y
denuncia la discriminacin sexual. Public una obra llamada Ensayo sobre la admisin de las mujeres al Derecho de los
Ciudadanos (1890), donde expone que al excluir a las mujeres de los derechos polticos se iba en contra de la Declaracin de
Derechos.
La voz de la mujer se oye colectiva e individualmente, muchas veces a costa de la guillotina:
1.- Visin Colectiva: cuadernos de quejas o escritos que enviaban a los Estados Generales exponiendo situaciones y
reivindicaciones. Entre estos cuadernos nos encontramos con:
La peticin de las mujeres del Tercer Estado al Rey (1789), exigiendo y reclamando una educacin.
Otro cuaderno atribuido a una mujer burguesa de Normanda que abogaba tambin por la educacin femenina y los
derechos polticos y jurdicos, exigiendo tener representantes en los Estados Generales y dejar de ser menores de edad de forma
permanente.
Son los denominados Cuadernos de Quejas de las Mujeres.
Adems durante la revolucin tambin se fundaron muchos clubes femeninos, que sin duda son un precedente de cara a la
acumulacin de experiencia organizativa en los precedentes del Movimiento Feminista. Dieron al feminismo ms presencia poltica y
social en la revolucin. Algunos son: "Club de las Tejedoras", "Club de las Ciudadanas Republicanas Revolucionarias", etc.
2.- Visin Individual: destacan mujeres que llevan por bandera un programa considerado sin duda feminista. Son:
Etta Palm D"Aelders: en un texto peda la igualdad de derechos en la enseanza, poltica, justicia y empleo. Adems
desarrolla una proposicin concreta de organizacin femenina mediante la formacin de asociaciones entre las mujeres con
vocacin de ayuda. Sus propuestas en la Asamblea Nacional fueron descalificadas, prueba de que el dominio masculino tambin
afectaba a jacobinos, girondinos, etc. Desaparece de la escena pblica tras ser detenida por los jacobinos en 1794.
Olympia de Gouges (Mara Gover): nace en 1748 y es considerada la activista ms importante. En 1791
publica Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana": anticipaba muchos programas feministas posteriores,
reclamaba que la mujer deba tener iguales derechos que el hombre (no slo de libertad y propiedad, sino tambin de acceder a
cargos pblicos), y denunciaba la desigualdad, las diferencias de los cnyuges a acceder a derechos econmicos, y las diferencias
en la moral sexual. Tampoco sus peticiones fueron odas y en 1793 fue arrestada, acusada de monrquica y guillotinada.
Throigne de Mricourt: funda un club llamado "Amigas de la Ley". Fue la primera en defender el derecho de la mujer a
participar en los ejrcitos. Tambin fue reprimida por los jacobinos y muri en un manicomio.
Evidentemente todas estas mujeres no tuvieron eco ms all de unos crculos muy reducidos y elitistas. En perodo jacobino estas
activistas fueron reprimidas porque escapaban al control revolucionario que deseaba Robespierre.
Los clubes fueron cerrados, y sus representantes ajusticiadas.
Durante el Imperio Napolenico, las mujeres perdieron incluso terreno.