Representacion Audiovisual y Ciudadania Intercultural

Representacin audiovisual
y ciudadana intercultural
Ponencias del conversatorio Videando Diversidad Cultural
Representacin audiovisual y ciudadana intercultural: Ponencias del conversatorio Videando Diversidad Cultural 1
2 Representacin audiovisual y ciudadana intercultural: Ponencias del conversatorio Videando Diversidad Cultural
Representacin audiovisual
y ciudadana intercultural
Salvador del Solar Labarthe
Ministro de Cultura
Alfredo Luna Briceo

Viceministro de Interculturalidad
Mariela Noriega Alegra

Directora General de Ciudadana Intercultural
Marcel Estuardo Velsquez Landmann

Responsable de la Direccin de Diversidad Cultural y Eliminacin de la Discriminacin Racial
Representacin audiovisual y ciudadana intercultural.

Ministerio de Cultura
Av. Javier Prado Este 2465 - San Borja, Lima 41, Per
51-1-6189393
www.cultura.gob.pe
Elaboracin de contenidos: Efran Agero Solrzano, Carlos Alca Eguiluz, Carla Cceres Coln,
Melania Canales Poma, Edgard Flores Mego, Joanie Guerrero Mercado, Adrin Hartill Montalvo,
Eduardo Ludea Leon, Carlos Ivan Palomino Aguilar, Sandra Rospigliosi Navarrete,
Alonso Santa Cruz lvarez, Fernando Valdivia.
Coordinacin: Max Rivera Pantigozo, Luca Mantilla Vera.
Diseo, diagramacin e ilustracin: Mariel Reyes Carrillo
Primera edicin: diciembre de 2016
Tiraje: 1000 ejemplares
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per: 2016-17784
ISBN: 978-612-4126-83-3
Impreso por: Servicios Grficos JMD S.R.L.

Direccin: Av. Jos Glvez 1549, Lince - Lima
Se permite la reproduccin de esta obra siempre y cuando se cite la fuente original.
NDICE
Presentacin.............................................................................................................04
Primera Parte: Representacin y estereotipos desde el lenguaje audiovisual
Representacin audiovisual y procesos participativos: el caso de Videoteca de las Culturas

Alonso Santa Cruz lvarez........................................................................................................07
Escuela de Cine Amaznico. Promoviendo la democratizacin audiovisual en la Amazona peruana

Fernando Valdivia............................................................................................................15
Proyecto de Formacin Audiovisual en el Centro Juvenil de Diagnstico y Rehabilitacin de Lima

Joanie Guerrero Mercado.....................................................................................................................23
Audiovisual y la periferia: una relacin compleja

Efran Agero Solrzano...................................................................................................... ..31
Campaa de sensibilizacin para la auto identificacin indgena Races que cuentan (2015 2017)
Adrin Hartill Montalvo y Melania Canales....................................................................................39
Segunda Parte: Representacin, diversidad cultural y nuevos mercados de consumo cultural
Empoderamiento y participacin ciudadana a partir del uso de recursos audiovisuales:

Experiencia desde los Puntos de Cultura
Carla Cceres Coln.................................................................................................................49
Somos Minka Audiovisual y la dimensin intercultural del Cine Comunitario en Comas

Edgard Flores Mego..............................................................................................................57
Cartas de Lima
Sandra Rospigliosi Navarrete......................................................................................................65
Digipack Construyendo la secundaria que queremos - MINEDU

Compilatorio de documentales producidos por estudiantes de secundaria
Carlos Ivan Palomino Aguilar y Carlos Alca Eguiluz.......................................................................................................73
Sueo Latinoamericano - compaa de danza. Puesta en escena e investigacin

Eduardo Ludea Leon..........................................................................................................79
PRESENTACIN
El quechua contiene una sutil pero poderosa distincin que pue- estn forjadas por la migracin voluntaria o forzosa y por un
de ensearnos mucho sobre la sociedad peruana actual. El vo- profundo mestizaje, bien sea tnico-racial o cultural.
cablo uqa significa yo, y reflejando de manera concreta lo
que ocurre en nuestro pas, se conjuga como un nosotros inclu- El medio audiovisual, debido a los recursos y lenguajes que uti-
sivo es decir, nosotros y t uqanchik, o como un nosotros liza para narrar las historias, se acerca ms a los sistemas orales
exclusivo nosotros y no t uqayku. de transmisin del conocimiento tradicional que el escrito, por
lo cual constituye una herramienta mucho ms poderosa para la
El proyecto Videoteca de las Culturas es una de las iniciativas formacin de una ciudadana intercultural, poniendo en valor el
del Viceministerio de Interculturalidad del Ministerio de Cultura despliegue de las tecnologas de la informacin y comunicacin,
que persigue la resolucin de la necesidad histrica que tene- lo cual forma parte de la agenda de polticas pblicas del Estado.
mos como un pas a punto de cumplir doscientos aos de Rep-
blica: aceptar que nuestra identidad comn surge del reconoci- Esta publicacin compila las iniciativas presentadas en el Con-
miento positivo de las diversas identidades culturales. versatorio Videando Diversidad Cultural organizado por la
Direccin de Diversidad Cultural y Eliminacin de la Discrimi-
Este reconocimiento colectivo conlleva un correlato interperso- nacin Racial. Con ella, el proyecto Videoteca de las Culturas
nal, el desarrollo de la empata intercultural, es decir, la capacidad reconoce el esfuerzo llevado a cabo por individuos y colecti-
de reconocernos en el resto de nuestros compatriotas, tanto si vos que trabajan, desde hace dcadas, en diversas iniciativas
pertenecen a nuestra cultura, como si pertenecen a alguna de las de autorepresentacin audiovisual muchas de ellas autogestio-
otras diversas y profundas tradiciones cultuales de nuestro pas. nadas visibilizando las condiciones de vida y las identidades
culturales de diversos grupos. Es decir iniciativas que utilizan
No obstante, el reconocimiento del prjimo y de nuestra unidad el medio audiovisual para forjar, a partir de la representacin y
en la diversidad no es meramente un ejercicio de empata. Va difusin del uqayku, el uqanchik.
mucho ms all. Implica tambin aceptar y reconocer que nues-
tras propias historias familiares, en la gran mayora de los casos, Esperamos que sirva como fuente de conocimiento e inspiracin.
Primera Parte:
Representacin
y estereotipos
desde el lenguaje
audiovisual
Representacin audiovisual y
procesos participativos: El caso de
Videoteca de las Culturas
Por Alonso Santa Cruz lvarez
sobre el autor
Alonso Santa Cruz lvarez

Magster en Historia de Amrica Latina Qu fuerte, nosotros que venamos a
y Mundos Indgenas por la Universidad grabar los temas de la Comunidad, y nos sal-
Pablo de Olavide de Sevilla y antrop- ta todo el tema del periodo de Violencia1.
logo por la Pontificia Universidad Cat- Realizador audiovisual. Talleres participativos
lica del Per. Investigador de la Univer- en la comunidad ashninca de Puerto Ocopa.
sidad Pablo de Olavide de Sevilla.
Especializado en temas de diversidad Cuando a finales del ao 2013 decidimos es-
cultural, gestin cultural, polticas p- tablecer las primeras acciones de lo que se-
blicas, y cooperacin internacional y ra ms tarde la actual propuesta realizada
transfronteriza, ha participado en pro- por el Ministerio de Cultura Videoteca de
cesos de gestin, diseo, ejecucin y las Culturas (VdC), no se tena mucha clari-
evaluacin de diferentes experiencias dad en torno al carcter especfico de la in-
de proyectos sociales locales y regio- tervencin, si era en s un medio para lograr
nales, en cooperacin internacional una estrategia de visibilidad cultural, o si era
y en gestin pblica en materia inter- ms bien una propuesta que buscaba recrear
cultural en entidades de diversos pa- imgenes de la diversidad cultural en s mis-
ses. Actualmente se desempea como ma. El debate sigue siendo actual hoy, tres
especialista en materia de diversidad aos despus de la puesta en marcha de esta
cultural y enfoque intercultural en el importante iniciativa, en la medida en que la
Ministerio de Cultura, y como docente inicial propuesta de talleres participativos2
en la Universidad Peruana Cayetano
Heredia.
1. Comentario recogido en conversacin mantenida con
uno de los realizadores audiovisuales, de manera poste-
rior a la realizacin del primer taller participativo efec-
tuado en la comunidad ashninca de Puerto Ocopa, Sati-
po, en el marco del proyecto Videoteca de las Culturas, en
noviembre de 2013.
2. El proyecto Videoteca de las Culturas es gestionado por
que buscaban generar espacios de elabora- nuestra propuesta y qu alcances y poten- cin positiva de la diversidad cultural. Desde
cin de contenidos audiovisuales con una cialidades podemos identificar en la misma. una mirada de la produccin acadmica de
lgica de autorrepresentacin, para su pos- Sin embargo, en la presente reflexin ahon- material audiovisual, desde entender qu y
terior difusin en espacios de educacin for- daremos en criterios de anlisis acerca de la cmo se gesta lo que se entiende como cine
mal, se ha diversificado en diferentes lneas dinmica del ncleo duro de la propuesta de etnogrfico, intentaremos identificar cul es
de accin, cada una con distintos actores in- VdC, es decir, la realizacin de talleres par- la dimensin de los productos comunicacio-
mersos en la propuesta que hoy se plantea. ticipativos para la produccin audiovisual nales que VdC genera, reconociendo cules
de contenidos comunicacionales especficos, son los objetivos especficos que su propia
Nios, nias y adolescentes de comunidades que busquen posicionar positivamente la di- elaboracin plantea. Si la propuesta de VdC
indgenas, campesinas y afrodescendientes, versidad cultural de nuestro pas. es considerada como una apuesta por la pro-
as como tambin sus docentes. Pero tam- gresiva valoracin positiva de la diversidad
bin personal tcnico en instancias de las En tal sentido, es fundamental hoy esbozar cultural en base a la difusin de contenidos
administraciones pblicas nacionales, regio- si la estrategia principal de la Videoteca, en que la evidencien, responde a una intencio-
nales y locales de otros sectores distintos del otras palabras, la produccin audiovisual nalidad clara de describir unos contextos
de cultura o del de educacin, educadores, con una lgica de autorrepresentacin, as social y cultural especficos, es decir, a una
tejido asociativo cultural, organizaciones de como sus productos derivados, son una he- manifiesta intencin vinculada con la pro-
la sociedad civil, entre otros, han compleji- rramienta o un lenguaje en s mismo, basa- duccin de lo que podemos entender como
zado hoy nuestra tarea, haciendo necesario dos en el cometido central de evidenciar y videos etnogrficos, con sus particulares ses-
reflexionar sobre hacia dnde vamos con difundir contenidos que fomenten la valora- gos y sin desconocer sus alcances.
la Direccin de Diversidad Cultural y Eliminacin de la realizado con talleres participativos, los participantes de voz, representaciones de los distintos grupos culturales
Discriminacin Racial, rgano de lnea del Viceministerio esta experiencia formativa pasan por un segundo mo- que conforman nuestro escenario nacional. Para mayor
de Interculturalidad, del Ministerio de Cultura. Mediante mento, en el cual se genera un registro audiovisual de te- detalle, puede visitarse la pgina web de la iniciativa:
esta propuesta, se busca generar dinmicas formativas en mas identificados por ellos como prioritarios en sus pro- http://videoteca.cultura.pe/
produccin audiovisual, dirigidas a nias, nios y adoles- pias comunidades. Estos materiales as registrados pasan
centes de comunidades campesinas, pueblos indgenas o a formar parte del repositorio audiovisual de Videoteca
poblacin afroperuana. A travs del proceso formativo de las Culturas, mediante el cual se difunden, en primera
De la produccin audiovisual como medio de representacin
Debemos tener presente, a prori, que lo que la iniciativa. Ahora bien, esto resulta eviden- gos, 1993), se vuelve imperativo contrarrestar
se entiende como cine es siempre un medio te al enunciarlo; sin embargo, pareciera que dicho proceso por medio de la generacin de
de comunicacin mediante el cual se difun- este cambio en el resultado dado por uno espacios de difusin de otras maneras de ser,
den representaciones de la realidad. La pro- y otro actor no se tiene en consideracin al de poder visualizar de forma progresiva im-
duccin audiovisual, al difundir y circular momento de pensar cmo se da este proce- genes que correspondan a la realidad de la
contenidos que reflejan representaciones de so. Qu soporte se usa para hacer registro diversidad de nuestra poblacin.
determinados grupos, contiene una carga (la cmara, tcnicas audiovisuales, formatos
intrnseca de conformacin de lo que se en- empleados), los tipos de edicin que se reali- Esta invisibilidad del otro, que se traduce en
tiende como imgenes de la realidad. Es aqu zarn sobre el material recogido, entre otros la dificultad para reconocerlo en sus poten-
donde debemos comprender que el proceso aspectos tcnicos, responden a un lenguaje cialidades, logros y competencias, genera un
de construccin de las mismas, tanto o ms que est dado por una de las partes, y que crculo vicioso en el que se reproducen re-
que el producto final, es el principal momen- significa reproducir representaciones que no presentaciones estereotipadas de los grupos
to para notar cmo un proyecto como VdC tienen que entenderse como producto de la culturales diferenciados (en el caso perua-
debe contemplar las estrategias que plantea mirada nativa de los grupos visualizados ni no, pueblos indgenas y poblacin afrodes-
para la difusin de contenidos que reflejen la de la mirada inocente del realizador audiovi- cendiente), hecho que se basa precisamente
diversidad cultural de nuestro pas. Qu se sual (Ardvol, 1995). en la falta de canales de acceso a espacios
va a grabar mediante los talleres, pero comunicacionales en los que se pueda refle-
tambin quin y cmo se va a grabar, y Comprender que no podemos perseguir crite- jar la pluralidad cultural propia a nuestros
a qu interlocutor me dirigir con es- rios de objetividad, sino la creacin de nuevos contextos, volviendo el ejercicio de represen-
tos materiales, son preguntas de base canales de comunicacin para la difusin de tacin comunicacional de estos grupos una
que demarcarn los alcances de la otras miradas, es un componente bsico de evidencia ms de la construccin jerrquica,
propuesta de intervencin. VdC. En un contexto nacional que reproduce hegemnica y arbitraria de nuestra sociedad,
mediante distintos canales comunicaciona- y construyendo las iniciativas de produccin
Es claro que se dar una diferente construc- les (procesos de socializacin en el hogar o audiovisual en primera voz en una herra-
cin de realidad si los contenidos son reca- medios masivos de comunicacin, as como mienta de transformacin y cambio social,
bados por el antroplogo, el investigador o diferentes ejemplos de cmo el imaginario generadora de importantes dinmicas de in-
el documentalista, o si, en otro supuesto, son configura nuestro pensamiento cotidiano, cidencia frente al Estado y la sociedad civil.
recogidos por los propios jvenes, nias y con frases, refranes o chistes, entre otros) un
nios de las comunidades que participan en discurso claramente discriminatorio (Callir-
Videoteca de las Culturas y su funcin comunicativa
Si nos centramos en el carcter pedaggico y los contenidos especficos que los productos de sus nias, nios y adolescentes, distingue
de divulgacin que presenta VdC, deberemos audiovisuales del proyecto reflejan. El proyec- procesos de cambio, situaciones de variabili-
entender que hablamos de un producto vin- to nace con una intencionalidad clara (difu- dad cultural, problemas sociales, entre otros
culado al gnero documental. Al ser entonces sin de la diversidad cultural), que responde a hechos que refundan qu es lo que entende-
un producto determinado, buscar identificar las lneas de accin que tiene como imperativo mos como diversidad cultural e, incluso, qu
un lugar especfico en referencia a su poste- la entidad que lidera esta iniciativa (es decir, se entiende por identidades culturales dife-
rior experiencia de difusin. Podramos, des- el Ministerio de Cultura)4. Se responde as renciadas. A travs de este tipo especfico de
de las propuestas realizadas con las acciones a una intencin poltica de visibilizar representacin, VdC busca que la audiencia
paralelas de formacin a docentes para el mala diversidad cultural y social de los pueda acercarse a tener una comprensin
nejo del recurso audiovisual3 , determinar que grupos de nuestro pas, pero tambin a inicial de la diversidad cultural de nuestro
este espacio es el constituido por el entorno una manera de entender la diversidad, pas como elemento constituyente de nuestra
educativo formal. No obstante, son mltiples que se enriquece por el aporte gene- escena nacional, pero tambin de las particu-
los interlocutores que VdC identifica como fu- rado desde los propios integrantes de laridades de los grupos representados y de las
turos consumidores de los contenidos audio- las comunidades representadas. All implicancias sociales, culturales y econmi-
visuales producidos. donde el discurso oficial intenta identificar cas que los mismos poseen, considerando que
la descripcin de prcticas culturales, creen- el espectador se encuentra muchas veces ale-
Aun cuando siempre debemos tomar en con- cias, cosmovisiones diferenciadas y formas de jado de los contextos de origen de estos grupos
sideracin al interlocutor final, no se puede comprender los sistemas polticos, la comu- poblacionales descritos.
dejar de tener en cuenta tambin cules son nidad local, mediante la participacin directa Como punto no menos importante, debemos
3. Para corroborar este punto, existe un convenio realiza- una gua metodolgica y la correspondiente capacitacin miento positivo de la diversidad cultural. Este documento
do con el Ministerio de Educacin en el cual se estable- a docentes de escuelas JEC (Jornada Escolar Completa), plantea en el Eje II acciones dirigidas al reconocimiento
ce una alianza especfica mediante la cual los productos con los que se efecta el piloto en todo el pas. positivo de la diversidad cultural y lingstica, y me-
comunicacionales producidos desde Videoteca se con- 4. En especfico, el Ministerio de Cultura, ente rector en diante el Lineamiento 1 de este eje, la tarea de promover
vierten en herramientas pedaggicas que emplearn los materia de interculturalidad, dispone actualmente de la y gestionar la produccin de informacin y conocimiento
docentes en clase. Como parte de esta estrategia, se ha Poltica de Transversalizacin del Enfoque Intercultural, sobre la diversidad cultural del pas.
realizado un programa que proporciona el maletn de Vi- documento que contiene directrices para el estableci-
deoteca de las Culturas (repositorio para usar en el aula), miento de acciones desde el Estado en miras al posiciona-
La metodologa participativa como herramienta de
produccin de contenidos audiovisuales en Videoteca
de las Culturas: alcances y limitaciones
remarcar las nociones de incidencia que se ge- Ms all de la funcin de difusin de conteni- a analizar, no quedndose nicamente en
neran en base a la produccin y difusin de los dos en materia de diversidad cultural, objeti- un nivel comunicacional descriptivo de un
contenidos de Videoteca. El modelo participa- vo neural de VdC, podemos decir tambin entorno social o cultural diferenciado a una
tivo y la metodologa empleada para la pro- que el proceso mediante el cual se ge- audiencia especfica (Ardvol, 1995).
duccin de contenidos audiovisuales dan una nera registro en las comunidades, pro-
funcionalidad dual a la iniciativa, en la medi- ducto de los talleres participativos, se En este punto, es conveniente mencionar
da en que se produce tambin un proceso de constituye en un proceso de genera- que el documento audiovisual registrado
evidenciar el carcter poltico de la propuesta cin de conocimiento acadmico y/o de no es per se una descripcin etnogrfica.
de VdC, recordando la institucionalidad en la anlisis social? Es all donde entra a tallar la importan-
materia de la propia entidad que lo ejecuta (el cia de entender bajo qu registro y gnero
Ministerio de Cultura) y, por otro lado, las de- Si entendemos que los productos audiovi- audiovisual especfico elaboramos la pro-
mandas y requerimientos realizados por los suales que produce Videoteca responden puesta de produccin audiovisual. Al ha-
propios grupos de y con los cuales se concreta a un modelo especfico, vinculado a la pro- cer registro audiovisual con una lgica de
el registro audiovisual, que disponen as de duccin de documentales que de una mane- descripcin de la realidad social y cultural
un nuevo canal de interlocucin con el Estado ra u otra tiene un objeto de representacin de un grupo determinado, sabemos que
y la sociedad civil en general, receptora final comn con la antropologa (la propia alte- hablamos del gnero documental. Por otro
de los contenidos con y por ellos elaborados. ridad de esas otras comunidades), pode- lado, en el caso que nos atae, los productos
mos inferir que existe un nivel primario en comunicacionales del proyecto parten de
el cual s identificamos contenidos que son procesos participativos en la creacin au-
materia de anlisis social. No es una prc- diovisual, esto es, la metodologa mediante
tica reciente que la produccin acadmica la cual se generan estos productos audiovi-
antropolgica recurra al soporte audiovisuales. Este proceso participativo origina
sual y/o fotogrfico para analizar compor- un modo de representacin particular, que
tamientos y actitudes de los grupos huma- desde la visin ms tradicional de entender
nos a los que quiere describir. Ya Margaret la produccin cinematogrfica es denomi-
Mead nos propona el registro visual como nado participatory cinema o cine partici-
herramienta metodolgica para registrar pativo, metodologa en la produccin au-
comportamientos de grupos humanos que diovisual que aparece en los aos 70 y que
sistematizaba y proceda posteriormente propone, por un lado, la incorporacin del
sujeto observado-filmado en cmo se cons- producto audiovisual. Ideas como las de la formal la implicancia de que el realizador
truye y describe su propio proceso de vida, construccin de objetividad en los conteni- es quien acerca los contenidos, modelos
y por otro, un debate en torno a los objeti- dos audiovisuales (que buscan comunicar y soportes bajo los cuales se realizar el
vos de la filmacin etnogrfica. verdades cerradas), determinadas por una posterior registro, hecho que de por s
visin no participativa del proceso de pro- lo constituye en un actor principal en
El cine participativo, modelo metodol- duccin audiovisual, quedan en desuso, la dinmica de produccin audiovi-
gico empleado en la propuesta de VdC, siendo en el momento actual la propuesta sual, siendo coautor de la propuesta. Si
parte del cuestionamiento de los crite- de Videoteca una plataforma que produzca bien existe la intencionalidad de visibilizar
rios de autoridad que podran estable- y refleje contenidos que den soportes pro- cmo se generan cada vez ms canales de
cerse desde una situacin unilateral batorios bsicos al espectador para juzgar voz y difusin de la realidad social y cul-
del proceso de registro audiovisual, por s mismo la construccin de validez de tural de los grupos culturales tradicional-
rompindose la nocin de autoridad del las imgenes hegemnicas en torno a los mente excluidos o subalternizados, el no
realizador sobre los sujetos-autores (aun- grupos subalternizados, que no represen- aceptar que esta dinmica se produce en
que reconociendo los propios lmites del tados por ellos mismos, en esta lgica de el interior de una estructura de juegos de
lenguaje y de los soportes empleados, cuya primera voz que el modelo participativo de poder puede hacernos perder de vista los
matriz sigue reproduciendo los cdigos y VdC propone. reales alcances de nuestra intervencin,
elementos dados desde el grupo de poder en tanto se deben registrar los procesos de
hegemnico). Se entiende, as, que la experiencia de VdC apropiacin de los soportes y mtodos por
podra identificar una fortaleza nueva, en parte de los propios grupos sujetos de re-
En tal sentido, las experiencias de los tala medida en que debe generar una visin gistro, como parte del proceso de aumento
lleres participativos de VdC se constituyen crtica en cuanto a cmo se apropia de la de sus capacidades y competencias.
en s mismas en una suerte de laboratorio metodologa participativa, puesto que, si se
intercultural, en el que se originan encuen- cie al modelo participativo como metodo-
tros de los cuales las pelculas as produci- loga propia, deber proponer como autor
das generan registro, motivndose un cruce de los contenidos bajo este esquema produ-
de miradas entre las que pueden darse por cido tanto al realizador audiovisual como
las interrelaciones que se generan entre el al sujeto activo observado (nios, nias y
sujeto observado, el realizador audiovisual adolescentes). Considero que, en ese punto,
o cientfico social y el espectador final del la iniciativa debe visibilizar en su discurso
Bibliografa
Ardvol, Elisenda. (1995). La mirada antro-

polgica o la antropologa de la mirada: de
la representacin visual de las culturas a la
cmara de video como tcnica de investiga-
cin antropolgica. Barcelona, Espaa: Uni-
versidad Autnoma de Barcelona.
Callirgos, Juan Carlos. (1993). El racismo.

La cuestin del otro (y de uno). Lima, Per:
Desco.
Mead, Margaret. (1975). Visual Anthropo-

logy in a Discipline of Words, Principles of
Visual Anthropology. P. Hockings (ed.). La
Haya, Pases Bajos: Mouton.
Ministerio de Cultura. (2015). Poltica Na-

cional para la Transversalizacin del Enfo-
que Intercultural. Lima, Per: Minedu.
ESCUELA DE CINE AMAZNICO
PROMOVIENDO LA DEMOCRATIZACIN
AUDIOVISUAL EN LA AMAZONA PERUANA
Por Fernando Valdivia
sobre el autor
Fernando Valdivia (Per). Comunica-

dor social y documentalista, formado
en la Universidad Nacional Mayor de La Escuela de Cine Amaznico (ECA) es un
San Marcos. Ha participado y dirigido espacio cultural gestado en la ciudad de Pu-
documentales con National Geogra- callpa a inicios de 2014, gracias al impulso
phic, The Field Museum, PNUD, Coica, de TeleAndes Producciones, Cayumba Cine
Deutsche Welle, ARD, Channel 4, DFID, y Jvenes Promotores en Derechos Humanos
Save The Children, WWF, The Nature (Joprodeh). La escuela es la respuesta a
Conservancy, EthnoMedicine Preser- la necesidad de formacin audiovisual
vation Project, Jean Michel Cousteaus en esta ciudad, que cuenta con aproxi-
Ocean Futures Society y Lliga dels madamente 211 000 habitantes y donde
Drets dels Pobles, entre otros filma- no existan institutos o universidades
dos en Amrica Latina, Asia y frica. que brindasen carreras afines a la co-
Realiz una serie de documentales so- municacin social. Pese a ello, los canales
bre cultura para la Comunidad Andi- de televisin local emitan diariamente un
na (CAN) y sobre biodiversidad para promedio de 15 programas de opinin con
PromPer. Desde 1997 dirige TeleAn- reportajes y notas informativas. La regin se
des Producciones y desde 2014 la Es- caracteriza por una fuerte presencia de acti-
cuela de Cine Amaznico. Ha recibido vidades extractivistas, como la tala de made-
diversos reconocimientos en Bolivia, ra y la extraccin de hidrocarburos, adems
Brasil, Italia, Mxico, Estados Unidos y de que se produce hoja de coca y se realiza
el Per. Sus obras ms conocidas son su posterior transformacin en droga. No es
los documentales Buscando el azul; La casual, entonces, que el Estado est intentan-
travesa de chumpi; Shipibo, la pelcula do proteger la naturaleza y las culturas ori-
de nuestra memoria; Iskobakebo, un di- ginarias amenazadas por estas actividades
fcil reencuentro y Pueblos amaznicos creando reas naturales protegidas, como los
y cambio climtico. En 2014 recibi en parques nacionales Cordillera Azul y Alto
Brasil el trofeo Pachamama, en home- Purs, la Zona Reservada Sierra del Divisor
naje a su trayectoria. (actualmente parque nacional), las reservas
territoriales para indgenas en aislamiento
Isconahua, Murunahua y Mashco Piro (ac- arte, sino tambin con la transformacin so- ducciones cinematogrficas de cine regional
tualmente reservas indgenas) y parte de cial y la defensa del ambiente. Algunos que- surgieron de modo endgeno desde media-
la Reserva Kugapakori Nanti, espacios que ran mostrar relatos de la cosmovisin dos de los 90 en todo el pas, la Amazona se
legalmente estn protegidos, aunque en la de su pueblo indgena; otros presenta- mantena relegada, y, al ser ese nuestro espa-
prctica esto es de muy difcil control. ban la necesidad de realizar historias cio de trabajo, donde vivamos y realizamos
ms all de los intereses econmicos nuestras principales obras documentales y
Segn la investigacin realizada por nuestro que mueven al periodismo local y de de ficcin, pensamos que podamos apor-
equipo, la primera experiencia de formacin los modelos de desarrollo impuestos tar nuestra experiencia para contribuir
audiovisual en esa regin se remonta a 1973, desde la capital de la repblica, que im- al despegue del cine amaznico hecho
en el marco de un proyecto de educacin piden visibilizar aspectos tan evidentes como por amaznicos.
ambiental financiado por Hivos de Holanda. la depredacin de los bosques.
Posteriormente, se dictaron talleres cortos
promovidos por organismos no gubernamen- Los fundadores de la ECA provenimos del
tales, principalmente entre los aos 2012 y movimiento de video popular latinoamerica-
2013, que lograron producir obras documen- no de finales de los aos 80, momento en que
tales y de ficcin, actividad que lamentable- la accesibilidad a la tecnologa de produccin
mente no tuvo continuidad ni sostenibilidad. audiovisual permiti multiplicar experien-
cias que enfatizaban las reivindicaciones
Desde finales de los aos 90, la ciudad de Pu- sociales y la diversidad cultural. A pesar de
callpa no cuenta con salas de cine: solo con es- la extincin de casi todos estos emprendi-
pacios semanales de cineforo que los gestores mientos principalmente por falta de finan-
de la ECA llevaban a cabo desde 2010 con ciamiento de las agencias de cooperacin in-
apoyo de la Municipalidad Provincial de Co- ternacional, continuamos con ese trabajo
ronel Portillo. Gracias a ello, se pudo conocer de manera espordica, colaborando con or-
a personas que demandaban formacin au- ganizaciones indgenas regionales (Aidesep,
diovisual, principalmente jvenes indgenas Fenamad, Clacpi) y canales de televisin que
shipibo-conibo, activistas, docentes y otros requeran capacitacin (Amaznica de Te-
profesionales comprometidos no solo con el levisin de Iquitos). Aunque mltiples pro-
Nuestros objetivos
Los objetivos que nos planteamos son a su vez premisas de trabajo:
La democratizacin audiovisual, ya Construir sobre lo que ya existe es dar recibir la capacitacin y la asesora ofreci-
que es evidente que la diversidad cultural SOPORTE a personas amaznicas que fueron da por la ECA.
amaznica no est presente en la oferta au- capacitadas en algn momento por nuestro
diovisual cinematogrfica en el pas o est equipo antes de la ECA o por otras expe- Fortalecer redes de trabajo, porque
limitada a estereotipos exotistas. riencias. Tambin es mejorar las capacidades sabemos que el cine, sea documental o de
de quienes ya tienen una formacin emprica ficcin, no se puede hacer solo. En tal sen-
Revelar la Amazona, desde un punto o prctica para fortalecer sus capacidades. tido, promovemos la Minga Audiovisual,
de vista amaznico planteamiento que haciendo que las personas interesadas en
es eje de nuestro trabajo y que contina el Trabajar con indgenas y no indgenas, realizar obras audiovisuales en la Amazona
emprendimiento del pintor e historiador buscar que las capacitaciones de cine indge- se conozcan, interacten, complementen su
bora Vctor Churay, fallecido en 2002, con na en que hemos participado durante aos trabajo con los equipos que cada uno tiene
quien trabajamos intensamente. se reactiven con la presencia de la ECA y, a y sean motores para emprender y culminar
su vez, crear un espacio intercultural en el sus cortometrajes.
Promover la comunicacin relacio- que se interacte con personas no indgenas,
nal es una apuesta ms all del trabajo para generar un necesario acercamiento en
horizontal planteado en diversos talleres regiones donde existe segmentacin de acti-
en que lo participativo pareciese ser la vidades por el origen tnico.
llave mgica para la aceptacin social de
ciertas intervenciones desde fuera de la Trabajar con quienes tienen un pro-
Amazona hacia dentro de ella. Apostamos yecto audiovisual o un borrador de
por ser interlocutores con los personajes proyecto y guion, porque creemos que
de las obras audiovisuales y por construir aquella persona que ha dedicado tiempo
por medio del dilogo mediante mutuos y esfuerzo en escribir un proyecto audio-
consensos un mensaje, que es finalmen- visual por decisin propia es una persona
te la obra audiovisual lograda. convencida de la importancia del cine y se
comprometer a realizar su obra luego de
Talleres 2014 Talleres 2015
Iniciamos los talleres de capacitacin en oc- la demanda llev a ampliar a 30. De todos los Este primer taller evidenci la necesidad de
tubre de 2014, gracias a la colaboracin de la participantes, 45 % eran de Pucallpa; 20 %, formacin tcnica, y, gracias a la demanda de
Municipalidad Provincial de Coronel Portillo, indgenas; otro 20 %, del extranjero, y 15 %, los alumnos, a partir de 2015 ampliamos los
que ofreci el auditorio de su centro cultu- de otras ciudades del Per. El estmulo princi- talleres tcnicos de cmara, iluminacin y edi-
ral para el taller. Adems, un apoyo decisivo pal fueron las becas a quienes presentaran un cin, junto con talleres creativos de direccin
provino del Fondo Socioambiental Casa de proyecto audiovisual. de actores y guion. Este ao se incorporaron
Brasil, que nos brind un fondo semilla, y de al equipo las productoras ucayalinas La Chu-
The Nature Conservancy. Ambas institucio- La intervencin fue bastante activa, con per- runga Films y CDM Comunicaciones, que
nes fueron movidas por el eje de la escuela: manente intercambio de opiniones sobre los apoyaron los cursos y su difusin en medios.
promover obras audiovisuales que ofrecieran proyectos. Los participantes venan de todas Grandes cambios se produjeron tambin en la
contenidos socioambientales. No es gratuito las profesiones: comunicadores, psiclogos, ciudad: la apertura de centros comerciales con
que el lema de la ECA sea Hacia un cine por bilogos, antroplogos, ingenieros forestales, multicines modific la cultura local. Si antes
la vida: podemos afirmar que toda la filmo- guardaparques, educadores, economistas, se acostumbraba pasar los fines de semana
grafa del equipo central de capacitacin se ha contadores, gestores culturales y algunos en las plazas pblicas, estas ahora fueron re-
movido en esa lnea. estudiantes indgenas de la Universidad Na- emplazadas por los frescos corredores de los
cional Intercultural de la Amazona (UNIA) nuevos comercios globalizados con una oferta
La convocatoria para el primer taller se rea- que asistieron junto con dos de sus profeso- de pelculas que, principalmente, replica la de
liz mediante las redes sociales. Se cre una res. Finalmente, se presentaron 12 proyectos, cine comercial de la capital.
cuenta de Facebook con links al dossier in- que fueron sustentados ante un jurado en
formativo general y otro para la inscripcin un pitching. Por su calidad y trascendencia, El gran salto para la ECA fue recibir ese mis-
online. Esta estrategia fue exitosa y suficiente, elegimos cinco proyectos: Anhelos de mujer, mo ao el Premio Nacional de Gestin Cultu-
pero aun as se complement con la cobertu- sobre una mujer shipibo dirigente; La ley de ral para el Cine y el Audiovisual del Ministerio
ra periodstica, sumada a presentaciones en la selva, acerca de pueblos indgenas en aisla- de Cultura, adems de la creacin de la carre-
programas televisivos y de radio. Aunque el miento; Qu desarrollo queremos?, sobre los ra de Comunicacin Social en la Universidad
pblico objetivo era ucayalino, se inscribieron megaproyectos en Ucayali; Amigo guardapar- Nacional de Ucayali. Su director, exalumno de
personas de diversas regiones y pases, lo que que, acerca del trabajo de los guardaparques la ECA, firm un convenio con esta institucin
evidencia la necesidad de formacin audiovi- del Sernanp; y, finalmente, Estudiantes ind- para trabajar en sinergia los talleres y brin-
sual especializada para proyectos en la Ama- genas, sobre los diversos jvenes indgenas darnos su espacio fsico y sus equipos, algo
zona. Se tena como lmite 20 vacantes, pero que estudian en la UNIA. sumamente necesario, tomando en cuenta
Revelaciones del trabajo
que la nueva gestin de la Municipalidad Pro- noma y que ya conozcan los requerimientos Una gran revelacin de estos tres aos de tra-
vincial de Coronel Portillo redujo el apoyo a la para participar en concursos nacionales de bajo es la participacin femenina en proyec-
ECA. El primer sntoma positivo de este cine. En total, se han logrado escribir 14 tos audiovisuales amaznicos y el no temer
acercamiento fue la duplicacin de la proyectos audiovisuales documentales abordar temas con fuerte carga poltica. Esto
cantidad de participantes en los talle- y de ficcin, que, sumados a los 12 del rompe con las visiones estereotipadas de las
res y la seguridad que nos daba el tener primer ao, llegan a 26 proyectos, de los mujeres de la selva. Desde nuestro parecer,
el aval del Ministerio de Cultura y de la cuales la ECA ha ayudado a concretar redimensiona su papel en las sociedades
mejor universidad de Ucayali. Pronto se ocho. En la actualidad, de los 18 proyectos amaznicas, y es una demostracin de las
sum el Centro Amaznico de Antropolo- an no realizados, hay cinco en proceso, que transformaciones sociales en nuestro pas. Es
ga y Aplicacin Prctica (CAAAP), ins- estn siendo trabajados por sus autores por tambin una confirmacin, ya que en otros ta-
titucin de gran prestigio, con ms de 30 iniciativa propia, de manera autnoma. lleres audiovisuales que pudimos implemen-
aos de trabajo en la Amazona y que ahora tar con pueblos indgenas antes de la ECA
tambin respaldaba nuestro trabajo con un las mujeres asumieron el trabajo realizativo
aporte econmico, simblico pero valioso. y de direccin en paridad con los hombres.
A partir del inters femenino en este tipo de
En esta segunda temporada, la ECA conti- espacio de encuentro y formacin, sera per-
nu con el taller de documentales e inau- tinente estimular an ms su presencia, con
gur el Taller de Cortos de Ficcin. Para los enfoques y mensajes que utilicemos en las
ambos se invit a profesionales de recono- futuras convocatorias.
cido prestigio, como Jorge Vignati y Hctor
Glvez, que, con sus clases maestras y par- Otra revelacin es el inters y la recurrencia
ticipacin en los pitching de proyectos, im- al abordar temas ambientales, algo que de-
pulsaron a los alumnos a comprometerse fine la personalidad de la ECA y que atrae a
ms activamente. realizadores igualmente comprometidos con
estas causas en una regin considerada en-
El principal logro de esta segunda etapa de tre las ms deforestadas de la Amazona. De
la ECA es haber consolidado un grupo de j- los seis documentales producidos en
venes realizadores audiovisuales capaces de los talleres de 2014 y 2015, cinco se fo-
asumir obras audiovisuales de manera aut- calizaron en el tema ambiental y, si bien
es cierto las dos obras de ficcin producidas que lo soliciten orgnicamente; es decir, como inconstancia se debe a la precariedad de la
trataron aspectos relacionados con la diver- fruto de su aceptacin y consenso. Y debe ser economa regional, que los obliga a aceptar
sidad y la represin sexual, los proyectos de as, porque las experiencias audiovisuales trabajos espordicos que afectan su asisten-
ficcin finalistas en el pitching s abordaron indgenas presentes desde los aos 70 han cia regular. Lo hemos visto en numerosas
directamente lo ambiental. Dos de ellos estn estado marcadas por ser iniciativas plantea- ocasiones, cuando personas entusiastas y
en proceso de realizacin. Hay coincidencia das desde afuera de las comunidades, espo- comprometidas con lo audiovisual dejan de
de objetivos entre los participantes en los rdicas y sin sostenibilidad. El potencial de asistir a talleres largos. Ahora hemos adapta-
talleres y los capacitadores de la ECA, que los medios audiovisuales no puede limitarse do una metodologa que enfatiza la prctica
se manifiesta en las invitaciones a participar a lo instrumental para cumplir metas institu- y que mixtura lo presencial con la asesora
en emprendimientos ya posicionados, como cionales o como experiencia aislada buscan- online, sobre todo para monitorear el proce-
Asalto Cultural, movida de gestores cultura- do algn grado acadmico: est demostrado so de edicin, que siempre se ha extendido
les ucayalinos que participaron tambin en que la realizacin audiovisual estimula la en los talleres documentales. Estos talleres
nuestros talleres audiovisuales. reflexin colectiva y el trabajo colaborativo de corta duracin nos permiten dar un salto,
para lograr un producto cultural concreto de llevar los cursos de la ECA y su propuesta
Luego de varios aos capacitando indgenas gran aceptacin en las localidades donde se temtica de diversidad cultural, sensibiliza-
de la Amazona un pblico considerado produce; por ello, la ECA propone que los tacin ambiental y reflexin en torno al desa-
como beneficiario de nuestros talleres, solo lleres audiovisuales sean incorporados a las rrollo de la Amazona hacia otras regiones,
conseguimos que cinco participaran en el pri- currculas de colegios e institutos superiores, un objetivo que estaba dentro de nuestros
mer taller, y esto fue posible por el apoyo eco- estrategia que ha funcionado muy bien en el planes de trabajo. La coyuntura de ganar por
nmico de una ONG que les facilit el dinero Programa de Formacin de Maestros Bilin- segundo ao consecutivo el Premio Nacional
para el transporte diario a la capacitacin. ges de la Amazona Peruana (Formabiap) de de Gestin Cultural para el Cine y el Audiovi-
Solo uno de ellos, un reconocido dirigente, Iquitos o en el Instituto Fe y Alegra de Santa sual otorgado por el Ministerio de Cultura ha
asisti independientemente, pero no logr Mara de Nieva en Amazonas, donde el Gru- facilitado replicar los talleres, y desde 2016
culminar las prcticas programadas, a pesar po Chaski y Terra Nuova nos invitaron para realizadores audiovisuales y aliados de Lo-
de que el pueblo shipibo vive cerca de Pucall- efectuar capacitaciones. reto, Madre de Dios, San Martn y el propio
pa. La crisis econmica, que golpea con ms Ucayali consiguen los auspicios de transpor-
fuerza a los indgenas amaznicos, puede ha- Sobre la duracin de los talleres, nos vemos te, alojamiento y alimentacin, una minga de
ber influido. A futuro, la ECA apuesta por ta- en la necesidad de adecuarlos a la dinmi- la capacitacin que permitir llevar el taller
lleres en las propias comunidades indgenas ca de los participantes amaznicos, cuya de documentales a gran parte de la Amazo-
na. Esperamos que en el futuro sea posible
hacerlo con el taller de ficcin, que requiere
de mayor tiempo y recursos.
Para terminar, el actual equipo de la ECA,

constituido por Carlos Marn, Katty Quio,
Tania Medina y Fernando Valdivia, cree que
los nuevos espacios de difusin audiovisual
te dan la posibilidad de existir frente al pas,
de rebelarte contra la invisibilidad, los pre-
juicios y las imgenes construidas segn los
intereses de turno. Levantarse contra esta
verticalidad, crear historias, filmarlas,
difundirlas y revelar las mltiples y
nuevas identidades amaznicas es un
reto actual, un rito de pasaje que est ocu-
rriendo, de manera endgena, con el apoyo
de la ECA y tambin de otras experiencias
paralelas, pero sobre todo por la voluntad de
decenas de jvenes que siguen producien-
do luego de nuestros talleres, que continan
difundiendo sus obras audiovisuales en los
numerosos escenarios que ellos mismos es-
tn creando. En la Amazona se ha desen-
cadenado un proceso de democratiza-
cin audiovisual, y sus consecuencias
an no las alcanzamos a medir.
Proyecto de Formacin Audiovisual
en el Centro Juvenil de Diagnstico
y Rehabilitacin de Lima
Por Joanie Guerrero Mercado
Contexto general
sobre la autora de la intervencin
Joanie Guerrero (Per). Gestora y di-

rectora del Proyecto de Formacin Au- Los grupos sociales, cualquier grupo
diovisual en el Centro Juvenil de Diag- que sea, necesitan y quieren mirarse al
nstico y Rehabilitacin de Lima de espejo y saber que la imagen reflejada es
2013 a 2016. esa que desean reflejar, sea por medios
Es bachiller en Comunicacin Audiovi- audiovisuales, exposicin, danza, literatu-
sual por la Pontificia Universidad Cat- ra, msica o en la poltica. Si reconocerse
lica del Per, con estudios de Diploma- en el espejo es vital para la formacin de
do en Antropologa y Fotografa por el la personalidad humana, lo es an ms en
Centro de la Imagen. Asimismo, ha par- las sociedades.
ticipado en diversos talleres vinculados Celio Turino
a la creacin audiovisual.
Ha trabajado tanto en el mbito pblico El Proyecto de Formacin Audiovisual, en
como en el privado abordando temti- el Centro Juvenil de Diagnstico y Rehabi-
cas relacionadas con la formacin y la litacin de Lima (CJDRL), es un espacio de
inclusin de diversas poblaciones. encuentro, dilogo y creacin que tiene como
punto de partida y desarrollo el cine y el au-
diovisual. El trabajo con los jvenes internos
involucra desde la visualizacin de filmes y
materiales diversos hasta la creacin, en gru-
pos, de cortometrajes en los que ellos son los
autores, responsables no solo de la idea, sino
del desarrollo, la produccin, la grabacin y
la edicin de los mismos. La iniciativa est
dirigida a jvenes internos de los programas
Gandhi, San Francisco y Don Bosco del CJ-
DRL, y la cantidad de participantes es de 25 a
30 jvenes, aproximadamente, originarios de
distintas zonas del pas.
Este proyecto se lleva a cabo gracias a la coo-
Identificacin de metas
peracin interinstitucional entre el Poder Ju- Objetivo general la comunidad universitaria con el proceso del
dicial, el Ministerio de Cultura y la Pontificia taller, tanto desde el inicio como en la exhibi-
Universidad Catlica del Per, a travs de su Generar un espacio permanente de encuentro cin de trabajos finales.
Direccin Acadmica de Responsabilidad y dilogo en el que el cine sea la herramienta Poner en discusin estereotipos y estigmas
Social (DARS) y de la Facultad de Ciencias para ejercitar la mirada crtica y el anlisis, asociados al CJDRL y a los jvenes internos
y Artes de la Comunicacin (FCAC). En este y favorezca la manifestacin de los diversos fuera del mbito del centro juvenil, con miras
sentido, da muestra de un trabajo colaborati- discursos. De tal modo, se busca incidir en la a incidir en polticas pblicas y en la sociedad.
vo entre instituciones pblicas y privadas que subjetividad y afianzar los vnculos entre los
persiguen un mismo objetivo. Cabe sealar jvenes internos y su entorno, as como desa-
que, si bien la DARS y la FCAC son las princi- rrollar nuevas formas de relacin.
pales responsables de la ejecucin del proyecto
el presente ao, este cuenta con el acompaa- Objetivo especficos
miento y apoyo de los otros organismos antes
mencionados, los mismos que vienen traba- Fomentar un puente de dilogo y trabajo cola-
jando juntos en las diferentes versiones de este borativo entre los jvenes internos y su entor-
proyecto, desde hace ya tres aos. no (relacin y vnculo con equipos tcnicos,
con otros internos, con agentes externos al
centro, con equipos y voluntarios, etc.).
Brindar nuevas alternativas de expresin a
los jvenes internos, as como alimentar expe-
riencias diversas en los participantes involu-
crados.
Motivar la expresin y consolidacin de la
identidad de los participantes al discutir so-
bre el cine y al analizarlo subjetiva y colecti-
vamente.
Fomentar la poltica de responsabilidad so-
cial universitaria (RSU) entre los docentes y
estudiantes de la universidad, vinculando a
Metodologa
Si bien el trabajo del cine y el audiovisual que distinta de los espacios tradicionales de forma- acercarse a un relato audiovisual, y en
se realiza en espacios comunitarios es muy im- cin; es decir, necesita trabajar sobre la base el ejercicio de la mirada crtica.
portante, en la medida en que expresa una ne- de relaciones horizontales, de la valoracin de
cesidad de comunicar y empodera a los actores cada uno de los discursos, teniendo en cuenta Asimismo, y en una segunda etapa, tomando
involucrados, este adquiere mayor fuerza en las opiniones y los conocimientos del otro y su en cuenta que conocer el lenguaje cinemato-
un ambiente como el del centro juvenil. Este cultura en torno a la imagen y al cine; y preci- grfico permite un acercamiento distinto al
incremento de su influencia radica en que per- sa de la disposicin de todos los involucrados cine, se organizan reuniones para brindar
mite contar las historias desde el propio punto para conocer otras realidades y experiencias. conocimientos tericos bsicos vinculados al
de vista de los jvenes internos (los mismos En esta lnea, el tema de la comunicacin no lenguaje cinematogrfico. Dichas sesiones se
que se encuentran ubicados y limitados en tres visto solamente como una herramienta de caracterizan por motivar el anlisis, la partici-
minos de espacio y bajo ciertas reglas internas difusin del proyecto o de informacin, sino pacin y el trabajo en grupo en los jvenes, a
propias del centro), as como hacer frente a las como base de las relaciones en tanto tiene el partir de lo estudiado. En esta etapa tambin
representaciones tradicionales de los jvenes dilogo como premisa central. se invita a docentes, cineastas y especialistas
que se tienen debido a los medios de comuni- para que lleven a cabo las sesiones, compar-
cacin. En esta lnea, a travs del cine y Como se ha mencionado, desde un primer tiendo sus conocimientos y aprendiendo, a su
el audiovisual, se busca generar un me- momento se busca generar un espacio de re- vez, de lo que surge en los encuentros, con lo
canismo de libertad en un lugar de en- flexin, encuentro y dilogo alrededor del que se incide en la eliminacin de prejuicios.
cierro, tal como indica Gumucio: cine, en el cual los participantes asuman un
rol consciente y activo en la produccin de sus En la penltima etapa se aplica de manera
Este es un cine que tiene como eje el de- propios contenidos. Las actividades que se prctica lo aprendido en el taller terico, lle-
recho a la comunicacin. Su referente plantean involucran la programacin y rea- vando a la pantalla las historias que surjan del
principal no es el cine y la industria cine- lizacin de cineforos, adems de la creacin y trabajo en grupos. Principalmente, se busca
matogrfica, sino la comunicacin como difusin de materiales relacionados con los fil- incentivar la colaboracin, el intercambio y la
reivindicacin de los excluidos y silencia- mes (entre otros aspectos), y se enfocan en di- creatividad, permitiendo un acercamiento a
dos (Gumucio, 2014). vulgar y proyectar variados materiales (tanto todas las fases del proceso, como la preproduc-
cortometrajes como largometrajes) que ayu- cin, la produccin y la posproduccin. Es im-
As, es importante sealar que un proyecto den a incidir en la apertura de la mira- portante sealar que no se trata de imponer un
como este requiere una metodologa que com- da, en el reconocimiento positivo de la modo de hacer las cosas, sino de acompaar a
prenda una vinculacin con los participantes diversidad, en las diferentes formas de los adolescentes en el proceso y de encontrar
Dificultades
con ellos nuevas maneras de abordar sus his- que involucra la proyeccin, difusin y exhibi- Las mayores dificultades en el proyecto estn
torias, las situaciones y las relaciones con los cin de los cortometrajes, pues ella impacta en enfocadas, por un lado, en el tema de los este-
otros. En este sentido, se puede evidenciar que el autorreconocimiento y en la valoracin de reotipos. Es decir, si se piensa en la represen-
muchos de los participantes tienen el deseo de los participantes, adems de que incide en la tacin audiovisual tradicional de los jvenes
manifestar su propia voz, de contar la otra cara disminucin de prejuicios y estereotipos. internos del centro juvenil, uno se puede en-
de la historia y de salir del encasillamiento, lo contrar con aquella que se difunde a travs de
que permite el acercamiento a otros aspectos los medios de comunicacin y las noticias. La
de su personalidad, como sus motivaciones, representacin de este grupo, que viene des-
sueos, preocupaciones y miedos. Es aqu de fuera, est enfocada sobre todo en el hecho
tambin que se consolida el trabajo en grupo, noticioso ms que en la contextualizacin de
pues la creacin de una obra audiovisual com- lo sucedido, lo que repercute en la valoracin
prende la colaboracin de todos los actores y la que se tiene hacia los jvenes, desviando la
constante negociacin y apoyo para sacar ade- atencin del problema de fondo, el mismo que
lante una idea en comn, en la que todos son nos toca a todos como sociedad.
responsables del producto final.
Por otro lado, puede considerarse como difi-
Enfatizando lo anterior, vemos que el cultad, en cierta medida, la necesidad de soli-
cine y el audiovisual promueven, me- citar autorizaciones y permisos, debido a las
diante la representacin de cada his- medidas de seguridad que maneja el centro
toria, que los mismos jvenes se acer- juvenil, pues a veces las limitaciones o reglas
quen desde otro ngulo a su realidad, del centro juvenil y la falta de equipos y espa-
y que los espectadores se acerquen cio influyen en el desarrollo del proyecto. Sin
tambin a ellos (los jvenes), desde embargo, si bien esto es visto como dificultad,
otra perspectiva. se debe reconocer el involucramiento de los
jvenes y el apoyo incondicional con que se
Por ltimo, si bien lo principal del aprendizaje cuenta en el centro juvenil para la realizacin
se da en el proceso, es necesario reconocer el del proyecto.
enorme valor de las obras resultantes. Es im-
portante considerar una ltima etapa, aquella Otro aspecto que se debe considerar es el tema
Fortalezas
del uso de imagen e identificacin del rostro de Una de las fortalezas del proyecto se da en tes invitados y practicantes) y de las obras
los jvenes, pues, por temas legales, en los cor- el propio material de trabajo, es decir, en el resultantes para contribuir a disminuir los
tometrajes realizados se ha de cuidar la iden- uso del cine y el audiovisual como medio que prejuicios y las barreras que pueden existir
tidad de los mismos. En este sentido, se limita no es ajeno a los participantes, por su capa- hacia los jvenes internos.
la elaboracin de los cortometrajes en temas cidad para mostrar otras realidades, abrir la
estticos y de narracin. No obstante, esta mirada y, en suma, porque se configura, en s
restriccin tambin funciona como mo- mismo, como proceso de aprendizaje.
tivacin para desarrollar la imagina- De igual modo, se resalta la riqueza y la ca-
cin y la creatividad, y promueve nuevas pacidad de creacin que tienen los jvenes
formas de narrativas y encuadres. involucrados. Ellos, influenciados por lo
que han visto o por lo que desean contar, de
Finalmente, otra dificultad radica en la reali- acuerdo con sus talentos, despliegan nuevas
dad y en el futuro de los jvenes participantes, formas de hacer, de ver y de pensar, que ali-
pues, a pesar de que muchos desean cambiar la mentan el trabajo y la experiencia de todos
situacin en la que se encuentran y muestran (incluido el equipo ejecutor).
inters en lo audiovisual, lamentablemente Otro aspecto positivo es la unin de las ins-
an no se piensa, desde el campo audiovisual, tituciones responsables y el compromiso de
en cmo hacer posible que los chicos se desa- estas, as como la disposicin de las autori-
rrollen una vez que salgan del centro. dades del centro juvenil en el apoyo al pro-
yecto. Una muestra de esto se puede ver, por
ejemplo, en el da del rodaje, pues este es un
momento central que moviliza una serie de
aspectos logsticos, personales y grupales
y en el que participa el personal del centro
juvenil.
Finalmente, otra de las fortalezas ms im-
portantes del proyecto es el poder sensibili-
zador del proceso (en todos los involucrados,
tanto en el equipo ejecutor como en docen-
Lecciones aprendidas
Conocer las inquietudes, mviles, necesida- formacin como la propia universidad. son un llamado a reconocer nuestra res-
des, problemticas y realidad de los jvenes ponsabilidad como sociedad en un tema en
participantes en el proyecto y que ellos ten- Otro de los aspectos involucrados como el que muchas veces se piensa que la perso-
gan la apertura y la confianza para trabajar aprendizaje gira en torno a distinguir cmo na perjudicada por la infraccin es la nica
en conjunto es una leccin aprendida fun- la propia percepcin de los adolescentes persona afectada.
damental. Los cortometrajes elaborados, hacia ellos mismos cambia una vez finaliza-
hasta la actualidad, mantienen elementos do el proyecto, pues manifiestan talentos y
narrativos que encuentran algunos puntos habilidades que no haban desarrollado en
de similitud. Estas temticas involucran otros momentos o espacios. As, la etapa
deseos, fortalezas, miedos, arrepentimien- de exhibicin de los cortometrajes bus-
tos, sueos Es decir, narran cmo es el da ca incidir en la percepcin que se tiene
de visita y la relacin que se establece con de los jvenes en diversos aspectos:
la madre, cmo es la vida dentro del centro entre ellos, con los familiares, dentro
y cmo se cree que es, cmo se sobrelleva el del centro y en la sociedad en general.
encierro, qu pasar una vez que se salga El joven ya no es percibido solamente
del centro, etc. como infractor, sino como creador.
Asimismo, es importante reconocer que el Con respecto a las exhibiciones en el exterior

cine puede contribuir en espacios como el del centro juvenil, estas son acompaadas
centro juvenil, como hemos visto, de mu- de conversatorios, y las reacciones siempre
chos modos. No existe una nica ni verda- han sido positivas. Los espectadores (ajenos
dera manera de trabajar lo audiovisual en al proyecto) expresan que los trabajos au-
mbitos como este: cada grupo muestra una diovisuales de los jvenes les han ayudado
nueva y distinta forma de involucramiento, a conocer una realidad que no imaginaban
de dinmica, de historias y de relaciones. y que miraban como ajena. Es decir, permi-
En esta lnea, el proyecto contribuye tam- ten el acercamiento a los adolescentes como
bin a generar nuevas metodologas de tra- personas que tienen algo que comunicar y
bajo, que se pueden aplicar en escenarios de una sensibilidad que expresar. Por ltimo,
Audiovisual y la periferia:
una relacin compleja
Por Efran Agero Solrzano
sobre el autor LIMA: UNA Y MUCHAS
Efran Agero Solrzano. Comunicador

social, realizador audiovisual y gestor Esta reflexin parte sobre todo de mi experien-
cultural. Consultor para el Ministerio de cia como gestor cultural, y busca abordar el
Educacin y director de Cinco Minutos modo en que imaginamos nuestro espacio so-
Cinco, asociacin que realiza desde el cial para trabajar nuestra geografa simblica.
ao 2009 el Festival de Cine de Villa
Mara del Triunfo y Lima Sur, proyecto Son sobre todo preguntas, algunas persisten-
que ha ganado diversos premios, in- tes sobre el centro y la periferia, pero quiz la
cluido el de Gestin Cultural y Cinema- novedad est en el llamado de atencin sobre
tografa otorgado por el Ministerio de dos asuntos: el modo en que, en nuestro mapa
Cultura en 2016. de la cultura, se puede volver invisible todo
Su produccin audiovisual ha ido de la un sector de la poblacin. Y, dos, el intercam-
mano con su inters por la periferia y bio de estereotipos que establecemos con la
la educacin. Entre sus cortometrajes comunidad a la que nos acercamos con una
destacan Bienvenido al sexto grado, Un propuesta educativa o cultural.
da en Lima Sur y Paradigma. Entre sus
trabajos audiovisuales realizados de Con frecuencia hablamos de Lima como refe-
manera participativa con estudiantes rente espacial de nuestro trabajo. Quiero des-
de diversas regiones del pas resalta Un tacar la importancia de hablar y de colocarnos
buen inicio para un buen final. en la perspectiva de las periferias urbanas
de la capital. Desde distritos que se ubican a
20 kilmetros del centro histrico. En estas
periferias, que antes fueron los conos, los
procesos polticos y econmicos han sido muy
distintos de los vividos en los distritos hist-
ricos, es diferente y tiene otro peso la organi-
zacin social, hay otras tradiciones de trabajo
colectivo, el modo de relacionarse con las au-
toridades y con el mundo pblico es ms co-
tidiano. Desde luego, los procesos culturales,
POLTICAS (Y MERCADOS)
CULTURALES DIFERENCIADOS
en su sentido ms amplio, no son iguales a los cias en el momento de pensar nuestro modo El mercado s parece tenerla clara. Sabe que
que se generan desde sectores sociales de cla- de gestionar los recursos pblicos relaciona- el 90 % de los ciudadanos o pobladores de
se media y alta, o barrios consolidados y con dos con la promocin cultural. Por ejemplo, a Lima perifrica califica a un crdito hipote-
acceso a recursos educativos, redes y oferta todos nos queda claro que hay un fin de justi- cario solo bajo un plan de ahorro. Es decir,
artstica antigua. Basta vivir en Villa Mara cia, de promover la igualdad de oportunida- mostrando muchos ms documentos que
del Triunfo o Villa El Salvador para saberlo. des, de compensar, cuando en los concursos un ciudadano de otra parte de Lima. Y en el
Pero esta experiencia vital, este punto de vis- de la Direccin del Audiovisual, la Fonografa sector de consumo tambin se evidencia. En
ta, no es conocido. O se lo folkloriza desde fue- y los Nuevos Medios (DAFO) del Ministerio un artculo de 2011, Arellano Marketing de-
ra o mitifica desde fuera y desde dentro. de Cultura se diferencian premios segn las fine las caractersticas de consumo por cada
categoras Lima y Provincias. Aunque se Lima (Sur, Este, Centro, Norte) y detalla in-
Un primer aspecto que se nota es la homo- tengan problemas de aplicacin, la justicia cluso cmo vender un pollo a la brasa en cada
genizacin de individuos y territorios, sobre de la medida no se discute. Pero esta consta- Lima sin fracasar en el intento. Sin embargo,
todo al hablar de polticas pblicas relaciona- tacin de la diversidad regional no se aplica a la poltica pblica en cultura an le cuesta
das con la cultura. Se nos define como Lima. hacia adentro de nuestra metrpoli. Como si reconocerle matices a Lima Metropolitana.
de pronto todos nos olvidramos de que la La gestin desde el Estado de la cultura y
Todo es Lima. Qu consecuencias tiene este geografa no es solo fsica, sino tambin social del audiovisual en especial se encuentra
modo de vernos, de imaginarnos? Son y simblica. Al ser Lima un conglomerado de enmarcada por una ley que solo le permite
iguales, entonces, las costumbres, 42 distritos y diez millones de personas, el ejecutar concursos. Quiz en un futuro cerca-
idiosincrasias, calificaciones o re- mismo estudiante del pueblo joven Jos Gl- no, sin que tenga que cambiar mucho la reali-
cursos de un adolescente escolar vez de Villa Mara del Triunfo, muy proba- dad social de la capital pero s la reflexin que
de Lima Sur a los de uno de Barran- blemente ms pobre que un joven juliaqueo, se tenga sobre esta, se puedan implementar
co? Obviamente, no. Pero puede pasar si desea participar en el concurso competir procesos que identifiquen necesidades y de-
que, al viajar a otra regin, ambos contra el estudiante egresado de la Universi- mandas (formativas, promocionales, de arti-
sean simplemente vistos como lime- dad de Lima, una de las universidades ms culacin, de financiacin, etc.) diferenciadas.
os. Y que se espere de ellos ciertas conduc- caras del pas, por el mismo premio ofertado Y esta atencin puede ser transversal en el
tas y se les atribuyan ciertas cualidades o taras. por la DAFO. Cuando desde las regiones se mbito nacional, como alternativa a la dicoto-
dice: Lima centralista, a qu Lima se hace ma que se suele generar en Lima versus pro-
Parece algo evidente. Pero quiz no lo es tan- referencia? Vemos pues que, de estas varias vincias. Que, como se ha sealado, no es exac-
to, porque esta realidad no genera consecuen- Limas, algunas tienen que sobreentenderse. ta: por el contrario, persiste en invisibilizar
CINCO MINUTOS CINCO.
GESTIN CULTURAL PARA LA DIVERSIDAD
a un gran sector de la ciudad y, seguramen- El proyecto que nos acerca a la periferia li- Para esto es importante saber que Cin-
te, de otras ciudades. Dividir y gestionar mea y su relacin con el audiovisual es co Minutos Cinco es un proyecto que
solo por delimitaciones de frontera, Cinco Minutos Cinco: un emprendimiento no solo forma pblicos para el audio-
olvidando la diversidad en su sentido que se inici como proyecto de curadura visual: tambin desea generar o su-
cultural, en su sentido de derechos, de pero que con los aos se tuvo que convertir marnos a procesos que fortalezcan la
acceso al derecho a la cultura, es una en organizacin. Naci antes de que tenga- prctica ciudadana.
gran tarea pendiente. mos los conceptos ms o menos claros, como
ya los tenemos ahora. As que entindase Por lo que nos es significativo trabajar temas
Ya Lima perifrica es un mundo complejo. la metamorfosis. como la identidad cultural desde el audiovi-
Por ejemplo, quienes viven o trabajan all no sual. Y es por ello que nos interesa promover
acceden a una oferta cultural diversa (Lima As como proponemos una relacin ms di- la creacin de contenidos sobre todo en los
Cmo Vamos, 2011). Pero s son grandes con- nmica, participativa y creativa entre la co- adolescentes que cursan la secundaria de
sumidores de la oferta televisiva: el 98,7 % de munidad y el audiovisual, tambin identifica- Lima Sur. Hemos observado desde hace cin-
hogares limeos tiene un televisor y solo el mos y cuestionamos la relacin tradicional y co aos (en que implementamos a nuestro
48,5% cuenta con internet (ConcorTV, 2015). los contenidos que circulan: en este ciclo del trabajo la creacin audiovisual) que, por lo
Visto as, la periferia de la ciudad en realidad consumo audiovisual, en que la televisin es general, a la poblacin que cursa la secunda-
se parece ms a las provincias de otras regio- el elemento central y la ciudadana solo parti- ria pblica se le recorta de muchos modos la
nes del pas, en relacin con las posibilidades cipa como consumidora, se refuerzan estereo- posibilidad de explotar su creatividad. Quiz
de acceso a servicios pblicos y culturales. Y tipos para consolidar referentes que nutran sea un fenmeno global propio de una socie-
es desde este sector de la periferia urbana li- la oferta audiovisual. De la misma manera, dad concentrada en el consumo, pero lo cierto
mea y su acercamiento al audiovisual desde evidenciamos el efecto que tienen estas cons- es que el sistema educativo que tenemos no
donde partimos. Ya que, por mi prctica en la trucciones de lo que es ser un perifrico, que nos educa ni para poder crear una oracin.
gestin cultural independiente en el audiovi- limitan la capacidad de los jvenes frente a Ni un prrafo original. Ya nos dirn los es-
sual, que realizo desde 2005, he podido cono- un proceso creativo libre de imgenes que les pecialistas. Y esta es una constatacin que se
cerlo en cierta medida. vienen impuestas y que parecieran asumir. puede dar en muchos colegios del pas. Como
Es decir, desde el nico rol de consumidor, re- en todo, desde luego, hay excepciones: existen
sulta casi imposible para el adolescente crear adolescentes capaces de proponer visiones
nutrindose de sus referentes sociales, sus personales del mundo que los rodea. Pero,
memorias locales, sus dilemas del entorno. justamente, se trata de excepciones.
REENCUENTROS CON UNO MISMO Y LOS OTROS:
CREACIN, CRTICA Y CIUDADANA
Dentro del trabajo que realiza Cinco Minu- ros. Que el baile canalice en positivo la vehe- de cors. No es que esta memoria deba dejar
tos Cinco est el componente de la creacin a mencia propia de su naturaleza adolescente de ser un tema. Pero mitificarla, hacerla un
travs de fotonovelas y de talleres de realiza- periurbana. En los colegios, se escucha con mantra que legitima lo que es correcto hacer
cin de cortometrajes. Y, como ya se seal, el regular frecuencia y cada vez con menos sor- y lo que no, puede volverse un factor ms de
trabajo generalmente es con adolescentes de presa a los docentes deplorar el Cdigo de reduccin del margen de maniobra creativa
secundaria. Entonces, con qu nos encon- los Nios y Adolescentes, porque este ins- de los jvenes. Ya que hoy sus vidas, sus du-
tramos a la hora de proponer la creacin de trumento legal que reconoce derechos en los das, sus luchas, sus miedos, son otros. En la
contenidos en que los elementos locales sean menores les impide educarlos mejor. Esto es, otra orilla estn las bsquedas individuales y
precisamente la piedra angular de una lnea ejercer represin sobre ellos. en especial el emprendedurismo, que termina
narrativa? Nos encontramos con respuestas siendo una alternativa de legitimacin para el
condicionadas. Con automatismos, con la Es por esta situacin macro que empren- adolescente perifrico. Ya sea desde la cocina
intencin de no decepcionar las expectativas der un proceso de creacin con adolescentes de un restaurante, desde un taller o desde el
que creen que se tienen sobre la poblacin. hace imprescindible que se trabajen asuntos manejo de alguna maquinaria industrial. Por
Sobre ellos. Los medios de comunicacin, el previos. Hay que procurar reencontrarlos eso son tan importantes los locales del Sena-
sistema educativo y el Estado estereotipan. con su yo ntimo, familiar, barrial y, por l- ti, ubicados estratgicamente en estas perife-
Tenemos medios de comunicacin que timo, tambin ciudadano. Elementos que les rias, para responder y quiz tambin generar
fortalecen discursos en los que la permitan mirar su propia realidad con otros una demanda.
realidad perifrica es construida como ojos. Verla, interpretarla, interpretarse ellos
despreciable, simplona, o en el mejor en ella. Y en este inters por cumplir con la Dicho esto, quiero volver a la idea anterior.
de los casos como caldo de cultivo de expectativa, con la imagen construida por De poder promover en los adolescentes la ca-
personajes vinculados a la viveza y el otros sobre ellos a la hora de crear, se busca pacidad de crear sin repetir estereotipos que
hampa (ConcorTV, 2014). El sistema educa- tambin corresponder a mandatos ms com- ellos mismos han interiorizado sobre lo que
tivo y sus docentes encuentran al adolescente plejos, ligados a la moral, al pasado, a los an- ellos son. De crear sin tener el temor de de-
como un manojo de errores que cada vez les tiguos orgullos de las generaciones anteriores fraudar las expectativas de lo correcto o lo que
resulta ms difcil controlar. La gestin cul- que realizaron la pica de construir estas ciu- corresponde a su identidad de pobladores de
tural y las polticas orientadas a la juventud dades de la nada, en los arenales. Parte de la la periferia. Los jvenes estudiantes buscan
repiten una y otra vez que sus propuestas produccin cultural en estas zonas se elabor ser correctos y, en ese automatismo, terminan
buscan salvar al adolescente de la mala vida. desde esta memoria de resistencia. Pero hoy por no poder contar historias que hablen de
Que hagan teatro para que no sean pandille- pueden acabar siendo tambin otra forma ellos mismos. Por ejemplo, si quieren contar
DISCURSOS AUTOASUMIDOS EN LAS PERIFERIAS
una historia de terror, pueden mencionar cien A continuacin enumero los temas que son jfel y Turner, 1986, en Mummendey, Kessler,
veces casas embrujadas que nunca han visto recurrentes en los estudiantes de secundaria Klink y Mielke, 1999). Y por qu sucede esto?
antes de aludir a algn elemento de su locali- de Lima Sur cuando se les pide contar una Cmo se posicionaron estos discursos del ser
dad tan grande como el cementerio de Nueva historia que suceda en su entorno: embarazo perifrico? De dnde se bebi? El adolescente
Esperanza, que por cierto es uno de los ms adolescente, pandillas, drogas, bullying. de la periferia puede ser ms pobre que el del
grandes del mundo. centro, puede estar igualmente afectado por
Qu sucede cuando estos temas son propues- el centralismo limeo que un adolescente de
tos por el estudiante? Asumimos que son si- regiones. Aun as, en lo que definitivamente
tuaciones que le suceden en su entorno. Y, al s es igual a cualquier ciudadano de la metr-
ser relevantes, las quiere contar. Porque nadie poli es en su inters por el consumo. Y, como
narra algo que no considere especial: no todos buen consumidor cultural, la televisin sobre
los das se escriben historias mnimas. Es todo lo ha educado para asumir y decodificar
importante cuestionarnos, en este punto, so- sensibilidades bsicas, ajenas y oficiales. Los
bre la real cercana de estos relatos con la vida medios de comunicacin en general y la tele-
de los adolescentes. Como repito, no dudo que visin en particular les permitieron a las ma-
se den estos problemas, pero sobre lo que s sas urbanas acceder a un consumo que llena
me detengo es que, dentro del abanico de po- su tiempo libre, ensendoles [] referentes
sibilidades que nos da la vida, estos temas para la conversacin cotidiana, as como frui-
oficiales sean siempre los ms recurrentes. Lo cin a travs de estticas y relatos efectistas,
que creo, luego de haber trabajado el tema dos facilistas, superficiales e inmediatos, muy
veces al ao desde 2012, es que son respuestas distantes de la oferta cultural para las lites
que buscan corresponder satisfactoriamente (Quiroz, 2008). En ese escenario, construir
con una expectativa, a pesar de tener que refle- creativamente, con sensibilidades que no for-
jar categoras negativas. Desde la psicologa se man parte del catlogo oficial de lo narrativo,
nos dice que la identidad social negativa re- es muy complicado.
sulta ser un riesgo potencial en el autoconcep-
to y la autoestima de los individuos que perci- Pero estas dificultades para la creacin y la
ben una desventaja o una posicin inferior del identificacin de valor en lo local, qu ten-
propio grupo en comparacin con otro (Ta- dran que ver con la formacin de nuevos
IDEAS ADICIONALES
Y FINALES
pblicos para el audiovisual, entendido esto con lo local, tienen que ensear a desaprender. Ventajas
como poltica pblica? Nosotros percibimos Ya que el ciudadano se forma al ver. Todos los Al cine peruano se le reclaman valores que no
una relacin estrecha. Ya que este ciudadano, das, a ritmo de cuatro horas al da. Y as cons- se le exigen al cine comercial. Incluso, se es-
consumidor por excelencia, est siendo for- truye su relacin con el audiovisual. Y luego pera tambin un rol educativo. Entendindo-
mado a toda hora para consumir un determi- llegamos con un taller de dos horas a explicar se educativo como contraposicin a diversin
nado tipo de cine. Un audiovisual que venga que no solo existe este tipo de cine, sino tam- banal. La televisin, as como es muy vista,
vaco, sin un determinado tipo de contenido, bin hay este otro, y acabamos la capacitacin. tambin es mal vista. Al cine, y ms an el
pero s repleto de estereotipos, como ha sea- Pero despus la televisin tiene 364 das y 22 cine comunitario, se le nutre de una carga va-
lado el Consejo Consultivo de Radio y Televi- horas para ayudar a desaprender lo que pu- lorativa positiva. El broadcaster no es ajeno.
sin (ConcorTV) en el documento Discrimi- dieron aprender en nuestro taller. Es el dirigente, es el vecino, es el referente.
nacin y programas de televisin (ConcorTV,
2014). Un cine sin rollos intelectuales ni senti- La formacin de pblicos para el audiovisual
mientos complejos. No quiere decir que el se ha dejado monopolizar por la televisin. Y
ciudadano no tenga sentimientos com- el sistema educativo resulta cmplice, al no
plejos, s los tiene, pero, as como no generar procesos alternos o de ruptura. Por el
los puede utilizar para construir na- contrario: legitima y reproduce.
rrativas, tampoco los puede reconocer
y valorar con facilidad. Un acercamiento real sobre hbitos de consu-
mo nos ayudara a conocer realmente cmo
Se cree que proyectos como los de Cinco Mi- poder disear polticas pblicas que coinci-
nutos Cinco estn iniciando un trabajo de for- dan con los objetivos del sector.
macin de pblicos desde cero. Pero no. Lle-
vamos retraso y absoluta desventaja. Ya que, LOS centro comerciales
como sociedad, hemos dejado el monopolio Estos espacios nuclean hoy por hoy a la co-
de la formacin de pblicos para el audiovi- munidad. Ahora, de qu manera los encar-
sual al mercado, con su principal operador: la gados de la gestin de la cultura en el pas
televisin, todo en absoluta complicidad con pueden intervenir ah. Intervenir no para
el sistema educativo. Los proyectos relacio- fiscalizar contenidos, sino, por el contrario,
nados con lo comunitario, con lo alternativo, para proponerlos tambin. Ah est toda la
gente. Ah estn las salas de cine. Las panta-
llas LED ms grandes del pas. Es posible
articularse con ellos? En Lima Sur existen
dos centros comerciales con salas de cine.
Uno pequeo ubicado entre Villa Mara del
Triunfo y Pachacmac, a las afueras de Jos
Glvez, y otro grande por el puente Atocon-
go. Existe una sala de cine en el mismo San
Juan de Miraflores, tambin. Pero, aten-
cin, en unos meses se abrir un enorme
mall en el corazn de Villa Mara del Triun-
fo que contar con siete salas de cine. Dos
cosas: el impacto sobre los indicadores de
consumo cultural va a ser inmediato. Y, so-
bre la presencia de filmes peruanos en las
salas de cine, al parecer la historia seguir
siendo la misma. Sin embargo, es otro fren-
te, que tambin vale la pena revisar. Pero,
en este caso, para este enorme mall y todos
los que estn por venir: se podrn generar
ordenanzas, reglamentos, mecanismos,
etc., que tengan que ver directamente con
los intereses del sector cultural?
Campaa de sensibilizacin para
la autoidentificacin indgena
Races que cuentan (20152017)
Por Adrin Hartill Montalvo
y Melania Canales
sobre el autor
Adrin R. Hartill Montalvo (1986). Li-

cenciado en Direccin de Radio, Cine
y Televisin en la Facultad de Medios
Audiovisuales del Instituto Superior
de Arte en La Habana, Cuba, en el ao
2009. Trabaj en Radio Ciudad de La
Habana como asistente de direccin y
director del microprograma Grita-Cam-
bia entre los aos 2006 y 2007. Ha di-
rigido varios documentales y cortome-
trajes presentados y/o premiados en
distintas muestras y festivales interna-
cionales de cine en Argentina, Bolivia,
Colombia, China, Chile, Cuba, Ecuador,
Espaa, India, Francia, Panam, Uru-
guay y el Per. En 2009 trabaj como
director para el Instituto Cubano de
Arte e Industria Cinematogrfica en la
produccin del documental Dentro de
50 aos. Es director de Produccin en
Minkaprod desde 2010, tiempo en el
que ha dirigido y producido ms de cin-
cuenta materiales, entre documentales
y videos educativos e institucionales.
sobre LA autorA
Silvestra Melania Canales Poma (Per).

Mujer indgena quechua de Ayacucho, Los pueblos indgenas vivimos en el territo- ar la implementacin de la Ley de Consulta
de profesin tcnica agropecuaria. rio peruano desde hace miles de aos, mu- Previa en los sectores minero-energtico, fo-
En 1997 fue tesorera de la Comuni- chsimo antes de la invasin espaola o de restal, de educacin y de salud. Asimismo, en
dad Campesina de Lucanas; de 1998 a la fundacin de la repblica. A travs de ese el mbito regional brinda asistencia tcnica
2003, presidenta de la Federacin Pro- tiempo hemos sufrido sistemticamente el a los Gobiernos regionales en dichos proce-
vincial de Mujeres de Lucanas-Puquio despojo de nuestros territorios. Pueblos ente- sos. De manera general, hay un esfuerzo por
(FEMUI-LP); de 2003 a 2005, vicepresi- ros fueron exterminados por accin del traba- visibilizar cada vez ms la presencia de los
denta de la Federacin Departamental jo esclavista al que fueron sometidos y por las pueblos indgenas, pero la realidad es que no
de Clubes de Madres de Ayacucho; de infecciones que les transmitieron los invaso- es posible disear e implementar polticas
2006 a 2008, nuevamente presidenta res al ingresar a nuestros territorios. Las pol- diferenciadas para ellos si no se poseen datos
de la FEMUI-LP; de 2011 a 2014, alcalde- ticas asimilacionistas han hecho que muchos estadsticos que permitan establecer cuntos
sa de la Municipalidad Distrital de Lu- de nuestros idiomas desaparezcan y que, con somos y dnde estamos.
canas. Desde 2015 es presidenta de la ello, muera nuestra visin, conocimiento y sa-
Federacin Regional de Mujeres Indge- bidura ancestral. Formar parte de un pueblo
nas de Ayacucho (Feremia). Asimismo, indgena es visto relacionado con el racismo,
es vicepresidenta de la Organizacin la marginacin, la exclusin y la desigualdad
Nacional de Mujeres indgenas, Andinas social. A pesar del reconocimiento oficial de
y Amaznicas del Per (Onamiap). 55 pueblos indgenas, el Estado carece an
de un enfoque intercultural en sus polticas,
Entidad no existen estadsticas diferenciadas para los
Onamiap/Minkaprod pueblos indgenas y mucho menos para las
mujeres indgenas.
Contacto
Direccin: Jirn Mariscal Miller 932, Ha habido algunos avances con la entrada en
Jess Mara vigencia de la Ley de Consulta Previa y su Re-
Telfono: (01) 4335714 glamento. El Ministerio de Cultura viene rea-
Correo electrnico: onamiap@gmail.com lizando una serie de esfuerzos por reconocer
e identificar a los diferentes pueblos indge-
nas existentes an en el pas, y por acompa-
La importancia de contarnos
En la actualidad el nico dato estadstico t- (Onamiap), desde su fundacin, tiene entre tnico y por tanto para autoidentificarse, de-
nico con el que se cuenta en el pas es el co- sus objetivos estratgicos el fortalecer las bido al racismo, la discriminacin o la margi-
rrespondiente a la siguiente pregunta: Ha- capacidades de las mujeres indgenas para nacin en que vivieron sus padres y madres.
blas algn idioma adems del castellano?, la reafirmacin de su identidad cultural, la Este esfuerzo busca contribuir a la afirma-
que se ha venido haciendo en los ltimos tres promocin y la defensa de nuestros derechos cin cultural de los pueblos y comunidades
censos poblacionales, lo que ha dado como colectivos, y para incrementar nuestra capa- indgenas como sujetos de derecho, fortalecer
resultado el registro oficial de pueblos indge- cidad de incidencia, de modo que se logren la identidad cultural de los residentes indge-
nas, hoy a cargo del Viceministerio de Inter- polticas pblicas interculturales con enfo- nas en las ciudades, impulsar un proceso de
culturalidad. Sin embargo, de acuerdo con la que de gnero. resignificacin de lo indgena e incrementar
Cepal, la variable del idioma no es suficiente la autoidentificacin indgena con miras al
y no es la nica forma de identificar a los y las Con el apoyo de una serie de aliados, Ona- Censo Nacional de 2017. La reafirmacin
indgenas, pues con solo ese dato se tiende a miap se encuentra desarrollando la campaa de nuestra identidad contribuye a me-
subestimar el nmero de indgenas que real- de sensibilizacin Races que cuentan, que jorar nuestra autoestima y a disminuir
mente existe. tiene como propsito reforzar la autoiden- las brechas que generan discriminacin,
tificacin de los pueblos indgenas y de sus por lo que para nosotras es fundamen-
En 2017 se realizar un Censo Nacional de descendientes, con independencia de que ha- tal que las y los migrantes se reafirmen
Poblacin y Vivienda en que, por primera vez yamos perdido algunas de las prcticas cul- y reconozcan sus races.
en nuestra historia republicana, se incluir turales de nuestros pueblos, de que vivamos
una pregunta de autoidentificacin tnica. o no en nuestro territorio originario, o de que
Esta es una oportunidad valiossima no utilicemos nuestros distintivos culturales,
para conocer cuntos y cuntas somos, como producto de la adaptacin a los nuevos
dnde estamos y en qu condiciones nos entornos y lgicas.
encontramos. Dichos resultados nos per-
mitirn sustentar nuestra demanda de polti- La campaa est dirigida fundamentalmente
cas pblicas diferenciadas para los pueblos y a sectores urbanos, pues es en las ciudades
las mujeres indgenas. y de forma particular en Lima donde
habita el mayor nmero y diversidad de in-
La Organizacin Nacional de Mujeres In- dgenas o sus descendientes, quienes tienen
dgenas Andinas y Amaznicas del Per mayores problemas para reconocer su origen
Redes de participacin virtuales y presenciales
La campaa se ha desarrollado con mayor todas y todos pudisemos reconocernos. As destaca el punto de vista colectivo de las socie-
fuerza en el mbito virtual, donde se han dise- fue como se lleg a incorporar la palabra ra- dades indgenas, que, ms que tratar de comu-
ado diversas redes sociales y canales de co- ces, pues su alusin simblica es transversal nicar a las personas desde su individualidad,
municacin a travs de los cuales se han com- a nuestras culturas e indica arraigo, origen y utiliza un lenguaje incluyente y colectivo, lo
partido los distintos materiales audiovisuales la posibilidad de crecimiento, que es lo que se que refleja tambin una forma de pensamiento
producidos en el marco de esta. No obstante, busca reflejar en la campaa. Por otro lado, y percepcin de la realidad que normalmente
tambin se han realizado intervenciones ar- era necesario hacer alusin al censo de algn no se utiliza en las campaas comunicaciona-
tstico-culturales de revalorizacin identitaria modo, por lo que se pens en cmo vincular- les o publicitarias comerciales, que estn ms
en Villa El Salvador, Ate Vitarte y San Juan de lo de manera simple, pero implcita, a travs avocadas hacia el individuo.
Lurigancho, con la colaboracin de diversos de la palabra cuentan. La palabra cumplira
grupos de teatro, msica, artes plsticas y ani- una doble funcin de ser tomados en cuenta Una vez establecidos los principales men-
macin, entre otros, que han contribuido con y de contar (narrar) la historia de nuestros sajes de la campaa, se definieron los ejes
el objetivo de la campaa. Adems, se efectua- orgenes. Esta frmula se comparti con las temticos alrededor de los cuales giraran
ron talleres, conversatorios y ponencias rela- bases nacionales para definir la seleccin de los productos, en relacin con la identidad y
cionados con el tema, para posicionarlo en el las palabras de manera consensuada, a par- los aspectos culturales que normalmente la
mbito acadmico, gracias a lo cual algunas tir de lo cual se decidi Races que cuentan componen. En ese sentido, se decidi trabajar
organizaciones e instituciones se han sumado como nombre de la campaa. temas relacionados con salud y educacin in-
al impulso de la campaa. tercultural, comunicacin y lenguas origina-
Se trabaj de manera similar para la seleccin rias, y migracin y territorio. Estos ejes sos-
Desde el principio, la metodologa de trabajo de los eslganes transversales a la campaa, tuvieron el desarrollo de todos los productos
ha sido participativa, partiendo desde la mi- decidindolos en reuniones entre dirigentas que se realizaron. Los colores de las grficas
rada de las y los indgenas. El nombre Races de Onamiap y los aliados comunicacionales, y las tipografas, as como los productos, fue-
que cuentan surgi despus de varias jorna- en funcin del pblico objetivo al que iban ron supervisados por Onamiap.
das de trabajo conjunto entre Onamiap y sus dirigidos. De esta manera, se llegaron a es-
aliados en materia de comunicacin, quienes tablecer los siguientes: Reconcete en tu Los productos audiovisuales en su totalidad
se enfrentaron al reto de encontrar una for- diversidad, Nuestras races cuentan, se hicieron gracias a la participacin de mu-
ma de plasmar en productos audiovisuales Mis races migran conmigo y Juntos chsimos amigos y amigas que colaboraron
la multiplicidad de identidades indgenas y juntas por la autoidentificacin de como actores y actrices o que contribuyeron
que coexistimos en el pas, de forma tal que nuestros pueblos indgenas. En ellos se con la traduccin de textos y diversas ideas
Una campaa: Un programa ciudadano
que se utilizaron para la realizacin de estos. Ha sido un proceso largo y difcil, pero que resistencia inicial de los migrantes, logrando
Cada uno de los productos audiovisuales tra- finalmente est generando algunos rditos y que reivindicaran sus races y su comuni-
t de plantear situaciones urbanas cotidianas planteando formas diferentes de reconocer- dad en cada intervencin, revalorizando sus
que se mezclaran con caractersticas propias nos y de ser reconocidos como pueblos ind- vnculos con los abuelos y las abuelas con
de los pueblos indgenas de forma natural; genas. Un proceso que nos ha trado una serie intervenciones como: Yo no hablo la lengua
es decir, naturalizando escenarios que nor- de aprendizajes y retos hacia el futuro. originaria, pero mi abuela s. En Villa El
malmente podran generar situaciones de Salvador, una abuela se apoder del micr-
discriminacin o de marginacin, para que el Reafirmamos la importancia de impul- fono, cant en su lengua originaria, bail y
pblico sintiese que podran ser (y de hecho sar el tema de la autoidentificacin reafirm: Mis cuentos son importantes, es
lo son) normales. En esa bsqueda, se plante si queremos lograr polticas pblicas importante que me valoren. Tambin hemos
que el mensaje principal de cada video culmi- diferenciadas con enfoque intercul- recibido el reconocimiento de ONG aliadas
nase con la frase es natural, pasando por tural, y la de continuar con las campaas por la calidad de nuestras propuestas y de los
la comunicacin, la salud y la educacin in- de autoidentificacin realizadas en los conos productos de la campaa (en particular los
tercultural, la convivencia y la identificacin. de Lima, donde se concentra la poblacin de contenidos de los videos).
migrantes indgenas; adems de la importan- Tenemos an varios retos pendientes, con los
cia de conseguir datos reales en los prximos que continuaremos avanzando en la medi-
censos nacionales, de contar con institucio- da en que la campaa se siga desarrollando.
nes aliadas y de participar en espacios de Uno de los principales es converger con el es-
dilogo promovidos por el Estado. Nuestra fuerzo que desarrollan otras organizaciones
participacin activa en el Comit Tcnico In- como las de afrodescendientes u otras aso-
terinstitucional sobre Estadsticas de Etnici- ciaciones indgenas que tambin han venido
dad (CTIEE) fortalece nuestras capacidades implementando campaas similares desde
de dilogo, la construccin de consensos y la sus experiencias y articularlo a los centros
dimensin de nuestra incidencia. de investigacin, universidades, ONG, etc.,
En el plano virtual, la campaa ha logrado reafirmando el protagonismo de las organi-
participacin y empata de las y los jvenes, zaciones indgenas y afroperuanas. Otro reto
que han venido autoidentificndose, comen- de esta iniciativa es compartir la informacin
tando, pidiendo videos y audios a travs de (investigaciones, campaas, etc.) que hemos
las redes. En los conos de Lima, vencimos la generado con el CTIEE y difundir con mayor
fuerza el Censo Nacional 2017, enfatizando la ciones y para brindar algunas luces sobre
importancia de la inclusin de una pregunta la comunicacin intercultural que se est
de autoidentificacin. Igualmente, nos esta- desarrollando y que se puede desarrollar a
mos proponiendo lograr que el INEI desarro- futuro en el pas.
lle una propuesta de campaa nacional con
presupuesto, y que sectores estatales como el Los links para acceder a los spots publicita-
Ministerio de Cultura y el Ministerio de Edu- rios parte de la campaa son los siguientes:
cacin brinden asesora tcnica y apoyo.
Comunicarse es natural:
La campaa sigue avanzando, ahora https://goo.gl/zwnRc7
con el acompaamiento de otras orga- Sanar es natural:
nizaciones, cuyo impulso proviene del https://goo.gl/jh51nT
Estado y de diversas instituciones pri-
vadas. La idea es nuclear estas iniciati- Aprender es natural:
vas para que la campaa se fortalezca. https://goo.gl/om3aY7
Participar en espacios como las mesas de tra- Convivir es natural:
bajo Representacin, diversidad cultural y https://goo.gl/enuu
nuevos mercados de consumo cultural or- EnIdentificarse es natural:
ganizadas por el Ministerio de Cultura, que https://goo.gl/1zzu1b
contribuyen con este proceso, pues nos abren
la posibilidad de compartir la experiencia con
otras semejantes, extendiendo un medio para
crear lazos de cooperacin entre organizacio-
nes con preocupaciones similares.
Consideramos que la experiencia que hemos

reunido en el tiempo que se viene gestando
la campaa, y lo que an falta por venir, pue-
de ser de suma utilidad para otras organiza-
Segunda Parte:
Representacin,
diversidad cultural
y nuevos mercados
de consumo cultural
Empoderamiento y participacin
ciudadana a partir del uso
de recursos audiovisuales:
Experiencia desde los puntos de cultura
Por Carla Cceres Coln
sobre LA autorA
Carla Cceres Coln. Licenciada en

Ciencias y Artes de la Comunicacin Reflexionar sobre las experiencias de repre-
con mencin en Comunicacin para sentacin de nuestra diversidad cultural a
el Desarrollo por la Pontificia Uni- partir del uso del soporte audiovisual desde
versidad Catlica del Per. Magster diferentes actores y perspectivas, y al mismo
en Peace and Conflict Studies por la tiempo contar con la posibilidad de siste-
Otto-von-Guericke-Universitt Mag- matizar estas ideas y pensamientos, resulta
deburg de Alemania. Ha realizado fundamental por dos motivos principales.
investigaciones sobre el rol del arte En primer lugar, nos ayuda a continuar im-
y la cultura en los procesos de inclu- pulsando las herramientas audiovisuales
sin social y reconciliacin luego de como medios que no solo visibilizan distintas
conflictos armados internos. Ha tra- realidades, sino que se convierten en instru-
bajado en reas de marketing, respon- mentos que promueven una transformacin
sabilidad social y relaciones comuni- social, que cuestionan nuestra realidad y que
tarias. Ha sido pasante en el Instituto permiten revertir situaciones de exclusin y
de Investigacin Fraunhofer MOEZ en centralismo. Por otro lado, desde estos espa-
Leipzig. Actualmente es predocente cios de reflexin se contribuye a promover la
del curso Mtodos de Investigacin investigacin sobre el trabajo de mltiples or-
Cualitativa en la Facultad de Ciencias ganizaciones que emplean el soporte audiovi-
y Artes de la Comunicacin de la Pon- sual como mecanismo de representacin de la
tificia Universidad Catlica del Per y diversidad cultural.
especialista en estrategias de articula-
cin de Puntos de Cultura. En ese sentido, las mesas de trabajo impulsa-
das por el proyecto Videoteca de las Culturas
se convierten en espacios de encuentro entre
diferentes actores, donde se intercambian
experiencias y aprendizajes sobre cmo son
abordadas la diversidad cultural y la inter-
culturalidad desde el soporte audiovisual. De
este modo, se fomenta el desarrollo de nue-
TEJIENDO PUNTOS
vas metodologas y estrategias que buscan Antes de iniciar, es importante introducir junto y en equipo alcanza mejores resultados.
contribuir al posicionamiento positivo de la brevemente Puntos de Cultura, iniciativa del Los puntos de cultura disean diversas pro-
diversidad cultural de nuestro pas, objetivo Ministerio de Cultura que tiene como objetivo puestas con grupos de arte comunitario (dan-
sumamente importante para nuestra reali- principal identificar y reconocer a to- za, teatro, circo, artes visuales, recursos au-
dad social, en tanto que ello suma esfuerzos das aquellas organizaciones de la so- diovisuales, fotografa y otros), as como con
para erradicar estereotipos y prejuicios, lo ciedad civil sin fines de lucro que rea- organizaciones vinculadas a la recuperacin
que finalmente nos permitir vivir en una so- lizan acciones, actividades y proyectos de lenguas indgenas, saberes ancestrales y
ciedad tolerante, donde peruanas y peruanos desde el arte y la cultura no solo para proteccin e impulso del patrimonio cultu-
nos reconozcamos como ciudadanos con los contribuir al desarrollo de las perso- ral. Todas ellas tienen en comn que
mismos deberes, derechos y oportunidades nas que participan en ellas, sino tambin pretenden encontrar en el arte y la
de desarrollo. para que ese desarrollo pueda propi- cultura el camino para impactar posi-
ciarse en el entorno comunitario. tivamente y transformar la vida de las
En el presente artculo se reflexionar sobre ciudadanas, los ciudadanos y las co-
los procesos de participacin y empodera- De esta manera, el Ministerio de Cultura les munidades con las que trabajan.
miento ciudadano que se van gestando y de- brinda el reconocimiento como puntos de
sarrollando a partir de las experiencias de cultura y busca trabajar de manera conjunta Dentro de la Red Nacional de Puntos de Cul-
aquellas organizaciones reconocidas como con estas organizaciones en el fortalecimiento tura1, ms de cincuenta organizaciones em-
Puntos de Cultura, cuyas acciones giran, de sus capacidades, la visibilizacin de su tra- plean los recursos audiovisuales, y median-
principalmente, en torno a la difusin y de- bajo y la coorganizacin de proyectos a partir te ellos buscan promover el reconocimiento
mocratizacin del uso de herramientas au- de convocatorias pblicas. De igual modo, se positivo de la diferencia; fomentar el dilogo
diovisuales en las comunidades, distritos y desea consolidar una Red Nacional de Puntos cultural; fortalecer los saberes, haceres y
ciudades en las cuales trabajan. de Cultura, en que las organizaciones recono- modos de vida de las poblaciones rurales en
cidas como puntos de cultura puedan inter- contextos andinos, amaznicos y afroperua-
cambiar metodologas de trabajo y lecciones nos; y promover los derechos culturales y la
aprendidas, desde sus propias experiencias, diversidad cultural.
con el objetivo de desarrollar e implementar
proyectos de manera articulada, con lo que se
lograr tener un mayor impacto. Todo ello se 1. 271 organizaciones reconocidas como puntos de cultu-
realiza bajo la premisa de que el trabajo con- ra al 2 de diciembre de 2016.
PUNTOS DESCENTRANTES
Compartir la experiencia de trabajo de cada

una de estas organizaciones resultara muy La mayora de los puntos de cultura llevan a y adultos de acceder a diferentes productos
enriquecedor, pero con ello dejaramos de cabo sus acciones en zonas rurales o en espa- audiovisuales, tambin se produce un acerca-
escribir un artculo para pasar a elaborar cios que se encuentran en la periferia de las miento a estas herramientas, en tanto que la
un amplio documento. Por esta razn, la re- grandes ciudades de nuestro pas2. Por esta mayora de los puntos de culturainician proce-
flexin que haremos parte por una visin ms razn, muchas de las personas que viven en sos de creacin y produccin de contenido au-
general y transversal, desde la cual deseamos dichas zonas no pueden acceder al consumo diovisual en sus zonas de intervencin. Enton-
encontrar los elementos comunes que nos de bienes culturales, o cuando pueden hacer- ces, la herramienta audiovisual se convierte en
permitirn explicar cmo, a partir de todas lo, este consumo se ve limitado por diversos un canal de expresin y autorrepresentacin,
estas intervenciones, se generan procesos de factores geogrficos, econmicos y sociales. De desde el cual se pueden deconstruir mensajes
empoderamiento y participacin ciudadana este modo, el trabajo de los puntos de cultura que permiten el desarrollo de una visin crti-
que contribuyen, finalmente, a vivir en una contribuye a democratizar el acceso a bienes ca sobre ellos y facilitan la creacin de nuevos
sociedad donde la diversidad cultural se po- culturales, en este caso especfico, a aquellos contenidos. Los productos no son solo el resul-
sicione de manera positiva y se revierta la que estn directamente vinculados con el so- tado de expresiones comunicacionales: tam-
propagacin de estereotipos relacionados con porte audiovisual. La democratizacin del ac- bin tienen un componente poltico y artstico;
aspectos tnicos y/o culturales. ceso al consumo de bienes culturales por parte de este modo, el recurso audiovisual facilita
de contextos perifricos ayuda, innegablemen- procesos para la discusin sobre estereotipos
te, a revertir la situacin de centralismo en la y estigmas, lo cual contribuye a la eliminacin
que nos encontramos, en la que existe una de los mismos.
concentracin de los mencionados bienes en
determinados espacios, a los cuales solo acce- Por otra parte, estos procesos de creacin in-
den ciertos grupos de la poblacin. volucran un aprendizaje de doble va en el
que se encuentran, por un lado, las personas
Al brindarles la oportunidad a nios, jvenes responsables de la gestin e implementacin
de las actividades de los puntos de cultura,
2. l 59 % de los puntos de cultura realiza sus acciones fue- y por otro, todas aquellas que participan en
ra de Lima Metropolitana, mientras que el 41 % lleva a estas acciones. Asimismo, los procesos crea-
cabo sus actividades en la capital del pas. Lima Sur es el tivos abarcan diversos temas de inters para
rea interdistrital con mayor nmero de puntos de cultu- los participantes de las actividades, temas que
ra en toda Lima Metropolitana. proponen los puntos de cultura como parte de
PUNTOS CLAVE
su accionar. De esta manera, se incluyen pro- muchos de ellos relacionados con la proble- Continuando con los procesos de creacin,
blemticas de su propia cotidianeidad, con lo mtica social tanto de los participantes como podemos poner el ejemplo del punto de cultu-
que se produce una creacin desde lo local y, al de la comunidad en su conjunto. Como conse- ra Cinco Minutos Cinco, organizacin que tra-
mismo tiempo, se genera diversificacin de la cuencia de ello, se inicia tambin un anlisis baja en Villa Mara del Triunfo con el objetivo
oferta audiovisual, lo cual influye en el patrn del entorno de estas comunidades, para poder de promover el desarrollo de un audiovisual
de consumo local. Por tanto, la periferia se priorizar los temas que se tocarn. Esta re- alternativo en las zonas emergentes de Lima.
transforma en un espacio de produc- flexin las favorece. De tal modo, se pueden Para ello realizan diferente actividades, como
cin cultural con lgicas y lenguajes distinguir dos puntos clave dentro de estos el Festival Itinerante de Cortometrajes, que
propios para la representacin de sus procesos: la oportunidad de conocer e identi- recorre desde 2005 los conos de Lima; el Fes-
identidades locales, y tambin en un es- ficar la problemtica de estas comunidades y tival de Cine Alternativo en Villa Mara del
pacio que genera nuevas dinmicas de el hecho de poder reflexionar de manera indi- Triunfo, y talleres de realizacin audiovisual.
consumo cultural. vidual y conjunta acerca de temas trascenden- En el momento de proponer la lnea narrativa
tales en el mbito comunitario, con el fin de vi- de los contenidos audiovisuales junto con los
Es importante mencionar que, en muchas de sibilizarlos y poder tomar accin sobre ellos. adolescentes y jvenes con los que elaboran
las experiencias de los puntos de cultura, la sus talleres, esta organizacin se enfrenta a
motivacin por trabajar con sus comunidades la realidad de que estos estudiantes han in-
a partir del soporte audiovisual nace justa- teriorizado una serie de estereotipos que pro-
mente por esa bsqueda de querer comunicar vienen de diferentes frentes y espacios, como
sin que existan intermediarios; es decir, una los medios de comunicacin, los centros de
comunicacin desde sus propias lgicas y formacin o referentes polticos, entre otros.
lenguajes, ya que muchos de estos grupos no
se sienten representados. As, los recursos au- Todos estos estereotipos y prejuicios termi-
diovisuales se convierten en una oportunidad nan influyendo en los jvenes, quienes en mu-
para transmitir sus mensajes y apropiarse de chas oportunidades no cuestionan la realidad
estos medios de comunicacin. en la que se encuentran ni la de sus barrios,
comunidades, ciudades o, incluso, la de su
Desde la eleccin de los temas que se abordan propio pas. De ah la importancia de generar
en la narrativa audiovisual se originan espa- espacios de cuestionamiento desde el sopor-
cios de dilogo y reflexin sobre los mismos, te audiovisual, porque contribuyen no solo a
desarrollar en los jvenes un pensamiento participacin y empoderamiento ciudadano. a productos audiovisuales que se concretan
crtico sobre la realidad y a sensibilizarlos en la implementacin de encuentros de cine
acerca de diversas problemticas, sino a que Nuevamente, la recuperacin de histo- comunitario, festivales de cine y proyeccio-
tambin puedan compartir estas reflexiones rias y tradiciones forma parte de esta nes en espacios pblicos, entre otras. De este
con su comunidad. De igual modo, el medio lucha por posicionar de manera positiva modo, se producen espacios de encuentro que
audiovisual se convierte en un elemento su- la diversidad cultural en nuestro pas. logran sensibilizar a la ciudadana sobre di-
mamente importante que favorece la recu- versas problemticas con un enfoque comu-
peracin de la memoria histrica, a partir de El punto de cultura La Combi-Arte Rodante nitario. De igual modo, los encuentros de cine
los procesos de reflexin que se generan al es una plataforma cultural mvil que recorre comunitario, como por ejemplo aquellos que
realizar los productos audiovisuales. Recu- los pueblos del Per justamente con el obje- implementa el punto de cultura Grupo Chas-
perar la memoria histrica implica ser cons- tivo de defender nuestra diversidad cultural. ki: Comunicacin Audiovisual, involucran la
cientes de lo que nos sucedi como sociedad Como parte de sus actividades, desarrollan la participacin de representantes de diferentes
y pas, a fin de no cometer los errores que se Videocombi, en la que son los ms pequeos pases, se convierten en espacios en los cua-
produjeron y de tenerlos presentes en el mo- quienes se convierten en realizadores audio- les gestores culturales, estudiantes y todas
mento de tomar decisiones. visuales y producen cortos que recogen las aquellas personas interesadas en las herra-
historias y tradiciones de sus barrios, comu- mientas audiovisuales comparten metodolo-
Antes de que el producto audiovisual est nidades y pueblos. El trabajo que efecta esta gas, prcticas, aprendizajes y retos sobre sus
listo para su distribucin y circulacin, una asociacin cultural es sumamente valioso e propias experiencias que radican en un cine
serie de etapas previas tienen lugar. Cada importante, pues al recuperar estos relatos se que muestra las races culturales de nuestros
una de estas etapas suscita una relacin generan procesos de transmisin de memoria pueblos, valorando la importancia de nuestra
con los facilitadores de los talleres o semi- e identidad cultural, adems de que ello con- diversidad cultural.
narios y los participantes de los mismos. tribuye a que los nios puedan apropiarse
Dentro del enfoque de trabajo de los puntos de estas manifestaciones culturales, algo que
de cultura, la base es construir un dilogo influye en los procesos de construccin de su
constante y trabajar de manera participa- identidad cultural.
tiva recogiendo los aportes de todos, con-
tribuyendo as a reivindicar el papel que Un ltimo aspecto que se debe mencionar son
cumple la comunicacin como elemento las acciones que realizan los puntos de cultu-
fundamental para promover procesos de ra para la difusin, el intercambio y el acceso
PUNTO FINAL
Finalmente, el medio audiovisual se con-

vierte en una poderosa herramienta para el
fortalecimiento de las capacidades de nias,
nios, jvenes y adultos; la recuperacin de
la memoria histrica, la visibilizacin de pro-
blemticas sociales desde un enfoque comu-
nitario y la promocin cultural. De este modo,
las personas involucradas en las acciones de
los puntos de cultura se apropian de los re-
cursos audiovisuales y generan sus propios
contenidos, como protagonistas y producto-
res de sus propias historias. Como resultado
de todo ello, el trabajo que se realiza a partir
del uso de recursos audiovisuales favorece el
empoderamiento de las y los ciudadanos y su
participacin dentro de diferentes espacios
de debate locales, regionales y nacionales.
Somos Minka Audiovisual
y la dimensin intercultural
del Cine Comunitario en Comas
Por Edgard Flores Mego
sobre el autor
Edgard Flores Mego. Coordinador ge-

neral del colectivo Somos Minka Au- En la actual sociedad global, los medios au-
diovisual. Gestor cultural con amplia diovisuales se han convertido en parte de
experiencia en el campo del cine comu- nuestra vida cotidiana, configurando nue-
nitario de modo nacional e internacio- vos imaginarios que permiten encontrarle
nal. Comunicador social de profesin, sentido a la realidad social. En ese marco, el
egresado de la Universidad Nacional desarrollo de la comunicacin audiovisual
Mayor de San Marcos, ha desarrollado comunitaria en Amrica Latina ha estado
procesos formativos de cine comunita- vinculado a la generacin de dinmicas de
rio en once regiones del pas. Ha sido produccin y circulacin de imgenes que
consultor de la implementacin de la visibilizan la diversidad social y cultural de
Red de Microcines del Grupo Chaski la regin, aportando a los procesos de iden-
(2008-2014), participando en distin- tidad de las mayoras del continente. Por
tos eventos y festivales internaciona- esta razn, nuestro colectivo Somos Minka
les, aportando desde su experiencia y Audiovisual se embarca en el proyecto de
conocimiento al desarrollo audiovisual promover una cultura audiovisual de signo
comunitario y de cine en la regin. Es comunitario que refleje esta diversidad to-
miembro de la Red de Cine Comunita- mando a la comunicacin no solo como un
rio de Amrica Latina y el Caribe. medio de intercambio, sino como un espacio
de encuentro plural, gratuito e incondicio-
nal, teniendo al cine como herramienta fun-
damental para la construccin de identida-
des en nuestro pas.
Somos Minka Audiovisual en Metodologa y dinmicas
los barrios culturales de Comas de formacin audiovisual
Nuestro principal mbito de accin son los vos y variados imaginarios de la reali- Las minkas audiovisuales revelan constan-
barrios culturales del sector de La Balanza, dad local de los vecinos comeos. La temente las mltiples dimensiones humanas
en el distrito de Comas. La propuesta de de- heterogeneidad cultural en Comas es real- de la vida en los barrios populares, a contra-
sarrollar el cine comunitario en este sector de mente impresionante, diversidad que ha en- posicin de los estereotipos difundidos por
la ciudad tiene relacin con la pulsin demo- riquecido la vida del distrito. Los constantes los medios de comunicacin masiva sobre el
crtica de reivindicar el derecho a la comuni- flujos y reflujos migratorios de contingentes sujeto popular. Las acciones audiovisuales
cacin como eje fundamental del movimiento familiares provenientes de ncash, Piura, son realizadas y vividas conjuntamente por
ciudadano, proponiendo la alfabetizacin au- Cajamarca y de otras partes del Per (INEI, los dirigentes, nios y familias del distrito, en
diovisual como uno de los objetivos priorita- Censo de poblacin y vivienda, 2007) hacen constante dilogo, reflexin y fiesta colectiva,
rios. Por ese motivo, nuestro colectivo viene de Comas un crisol efervescente de la cultura compartiendo proyectos de vida y tejiendo
implementando dinmicas de formacin au- nacional en este sector de Lima Metropolita- sueos entre ellos.
diovisual con los vecinos del distrito basn- na. El cine comunitario se conforma enton-
dose en el principio andino del saber escu- ces como un potente medio para su visibili- Para la realizacin de estas dinmicas, he-
char, construyendo de manera dialogante y zacin, asumiendo a esta variedad humana mos fundamentado nuestra metodologa en
cooperativa el desarrollo de cada etapa audio- como valor articulable en la construccin del el principio de la filosofa andina del saber
visual. Proponemos a nuestra minka milena- tejido social colectivo. escuchar conceptualizando aquello por:
ria, trabajo colectivo y mancomunado, como
base para la realizacin de ideas y sentimien- el acto comunicativo de la escucha iden-
tos con el soporte audiovisual, conectando lo tificable con la concepcin metodolgica
nuevo con la raz antigua y dando paso a la participativa de construccin del discurso
potencia de lo plural para nuestros procesos a partir del otro o los otros comunicacio-
de transformacin social. nales (Baspineiro, 2014).
De esta manera, nos articulamos org- Restituyendo el dilogo como acto creador
nicamente con los procesos comunita- y espacio de encuentro de hombres que pro-
rios del barrio, fomentando un espacio nuncian su mundo (Freire, 1990), vamos
intercultural para la produccin de fomentando una cultura audiovisual libera-
nuevas narrativas audiovisuales me- dora de signo comunitario y plural en los ba-
diante la institucionalizacin de nue- rrios culturales comeos.
Efectuamos lo siguiente: Minka Audiovisual ha comenzado a imple- la soberana de nuestro espacio audiovisual.
mentar la Red de Cine Comunitario en los Por ello, trabajamos articuladamente con or-
Talleres de Cine Comunitario. Desde Barrios Culturales de Comas conjuntamente ganizaciones audiovisuales de distintas par-
el ao 2014, realizamos talleres con nios, y en colaboracin con los dirigentes y vecinos tes del Per y de Amrica Latina, enlazando
jvenes y familias del sector de La Balanza de los asentamientos humanos El Madrigal la diversidad de imgenes producidas por los
en Comas. Impartimos talleres de produc- 1 y 2, Miguel ngel Saldaa, Los ngeles y barrios populares de pases como Argentina,
cin audiovisual comunitaria a los partici- Manco Inca Huaral (sector La Balanza, kil- Brasil, Ecuador, Chile, Colombia y Bolivia, en
pantes, cuyos resultados han sido una serie metro 11), y recientemente con el barrio Jos dinmicas de exhibicin simultnea, coope-
de cortometrajes y materiales audiovisua- Carlos Maritegui (sector El Carmen Medio, rativa y solidaria. De esta manera, pretende-
les donde se muestra la historia local, as kilmetro 13), produciendo y exhibiendo los mos contribuir al objetivo de consolidar un
como las expectativas, demandas, proble- materiales audiovisuales realizados en los imaginario audiovisual propio y diverso en el
mticas y sueos colectivos de los vecinos barrios del Per y de Amrica Latina. continente, como parte de un proceso mayor
del distrito. de afirmacin regional en plena globalizacin.
FITECA TV. En el marco de la Fiesta Interna-
Talleres de alfabetizacin audiovi- cional de Teatro de Calles Abiertas (Fiteca),
sual. Mediante la exhibicin de pelculas desarrollamos la experiencia de Fiteca TV,
diversas, impulsamos procesos de alfabe- que consiste en la produccin de micropro-
tizacin audiovisual en dinmicas de ex- gramas difundidos en exhibiciones itine-
hibicin descentralizada en el sector de La rantes locales y va redes sociales-internet.
Balanza. Promoviendo el conocimiento del Esto visibiliza el esfuerzo mancomunado de
lenguaje de los medios en la ciudadana, los vecinos y gestores culturales para llevar
vamos descubriendo el disfrute de la ri- a cabo esta fiesta de arte y cultura viva co-
queza expresiva de las imgenes, as como munitaria, considerada la ms importante
desentraando sus mensajes e implicacio- y transcendente del distrito de Comas y de
nes para la configuracin de imaginarios y Lima Metropolitana.
sentidos acerca de la realidad local.
Exhibiciones Internacionales con la
La Red de Cine Comunitario en los Red de Cine Comunitario de Amrica la-
Barrios Culturales de Comas. Somos tina y el Caribe. Apostamos firmemente por
tareas diarias y dificultades en la apuesta por el Cine Comunitario de Comas
La sostenibilidad de cualquier proyecto cul- mas locales con los barrios culturales de Co- una organizacin de ese conocimiento impide
tural en el pas es un problema histrico, y mas para el desarrollo del audiovisual es un que vayamos mejorando nuestra interven-
este problema toma matices particulares si tema pendiente y en constante planificacin cin y trabajo mancomunado con la comu-
nos referimos al sector cinematogrfico y colectiva con los dirigentes vecinales y los nidad, as como ir diseando una pedagoga
audiovisual peruano. La falta de gene- participantes en los procesos; sin embargo, y adecuada para la pluralidad sociocultural co-
racin de mercados internos para la a pesar de ciertas acciones puntuales (como mea, que pueda servir posteriormente para
subsistencia del cine nacional y de una venta de DVD de las producciones del barrio la gua y orientacin tanto de los nuevos inte-
poltica pblica basada en el derecho a o contratacin de nuestros servicios audiovi- grantes en el equipo como de otras personas,
la comunicacin y expresin de nues- suales por algunas de las familias), an nos activistas o vecinos interesados en conocer
tros pueblos ha limitado en forma sis- falta realizar experiencias significativas en y/o replicar nuestros procesos en sus barrios
temtica los alcances de los proyectos ese sentido que nos den mayores luces acerca o espacios diversos.
audiovisuales ligados a dinmicas de de una autonoma econmica y del fomento
cultura, comunicacin y desarrollo. Y de un mercado interno. Nos parece que una de las grandes fortalezas
nuestra experiencia audiovisual no ha del proyecto es el desarrollo de la perspectiva
escapado a ello. Si bien hemos presentado una cantidad reticular en el trabajo cotidiano que hemos
de talleres que nos han permitido pro- ido cultivando con Somos Minka Audiovi-
Uno de los problemas lgidos con los que nos ducir ms de 30 piezas audiovisuales sual. En los barrios de La Balanza trabajamos
enfrentamos diariamente es el de la sosteni- con los actores del barrio, la falta de las dinmicas audiovisuales en coordinacin
bilidad de nuestro emprendimiento, en un una investigacin constante y de siste- con los dirigentes y vecinos de las localidades,
contexto mayor de precarizacin laboral que matizacin integral de los procesos y as como con los gestores y colectivos cultura-
arrastra el proceso modernizador de Lima metodologas empleadas y desarrolla- les pertenecientes a la Comunidad Fiteca, lo
Metropolitana. Para sortear esta dificultad, das por los integrantes del colectivo cual hermana y potencia nuestro trabajo au-
Somos Minka Audiovisual est apostando es un gran vaco por cubrir. Cada barrio diovisual comunitario. En el sector de Lima
principalmente por forjar mercados locales tiene caractersticas generales, es cierto, pero Metropolitana y en todo el mbito nacional
en Lima Norte. Dentro del colectivo, hemos tambin problemticas puntuales, y los faci- realizamos actividades constantes con colec-
conformado una microempresa audiovisual litadores de Somos Minka Audiovisual veni- tivos audiovisuales (principalmente de la cos-
(hasta el momento, informal) que satisface las mos elaborando nuevas formas de trabajos, ta norte y el sur andino) para la circulacin de
demandas culturales de diversos actores so- nuevos diagnsticos y ejercicios y modos de la diversidad audiovisual producida por los
ciales de la localidad. La generacin de econo- construir un audiovisual colectivo. La falta de actores sociales del pas ligados a problem-
Las lecciones y los sueos por cumplir
ticas nacionales, en actividades conjuntas y Nuestro colectivo Somos Minka Audiovisual ciones para, desde ah, proponer polticas p-
coordinadas. Y, de modo latinoamericano, asume el cine y el audiovisual como un po- blicas en dicho sector que se fundamenten en
articulamos acciones continentales con aso- tente medio para promover la construccin el derecho a la comunicacin de nuestros pue-
ciaciones y colectivos de Argentina, Bolivia, de ciudadana crtica, procesos intercultu- blos y sea reflejo de su diversidad inherente.
Ecuador, Chile, Brasil y Colombia, lo que nos rales y espacios de encuentro en el Per y el
permite desarrollar un audiovisual bajo el continente. En ese sentido, apostamos por la El camino por recorrer es largo en ese sentido,
signo de la diversidad, as como espacios co- convivencia tolerante, armnica y dialgica y se presenta con muchas dificultades, pero la
municacionales regionales y diferentes de los de la maravillosa heterogeneidad de formas magnitud de nuestros sueos nos impele a
que vivimos actualmente. Toda esta serie de vida en la regin. seguir en la brega hasta avizorar un horizon-
de tejidos nos parece importante, en la te favorable. Un pas diverso necesita un
medida en que apostamos por impulsar Por esta razn, nos hemos comprometido con cine diverso. Nuestro colectivo apuesta
polticas audiovisuales acordes a nues- desarrollar un cine y un audiovisual que vi- por la minka audiovisual para proponer
tras necesidades y que favorezcan los sibilicen la diversidad cultural, as como los y desarrollar este nuevo cine y audio-
derechos fundamentales de los secto- procesos polticos y sociales de los habitantes visual nacional.
res mayoritarios del pas. de Comas ligados a las realidades variopintas
del continente. Hemos entendido que no pue-
de existir una forma de comunicacin nueva
en contraposicin a la hegemnica sin la pre-
sencia fundamental del dilogo intercultural
en nuestros procesos, y ms aun repensando
crticamente los paradigmas de la comunica-
cin que usamos. La lucha por alcanzar nues-
tra soberana audiovisual nos interpela a se-
guir profundizando ms nuestro trabajo con
los vecinos de los barrios, y a observar ms
autocrticamente nuestro trabajo. El constan-
te proceso de tejer y construir redes colabo-
rativas en el sector audiovisual nos permite
ir acumulando experiencias y conceptualiza-
Bibliografa
Barbero, Jess Martn. (1995). Comunica-

cin plural: alteridad y socialidad. En Los
medios, nuevas plazas para la democracia.
Lima, Per: Calandria.
Contreras Baspineiro, Adalid. (2014). De la

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http://www.socioeco.org/bdf_fiche-docu-
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Freire, Paulo. (1990). Pedagoga del oprimi-

do. Lima, Per: Per Andino.
Gumucio, Alfonso. (2014). El cine comuni-

tario en Amrica Latina y el Caribe. Bogot,
Colombia: Friedrich Ebert Stiftung.
Cartas de Lima
Por Sandra Rospigliosi Navarrete
DE DNDE SURGI LA
PROPUESTA?
sobre LA autorA CONTEXTO GENERAL
Sandra Rospigliosi Navarrete

Antroploga, se desempea en di- CARTAS DE LIMA
versos museos y sitios arqueolgicos, EXPERIENCIA DE VIDEO PARTICIPATIVO
aportando desde el punto de vista de PRESENTADA AL EVENTO VIDEANDO DI-
la pedagoga y la participacin. El pro- VERSIDAD CULTURAL DEL MINISTERIO
yecto Cartas de Lima fue producto DE CULTURA DEL PER
de un trabajo conjunto que tom forma
con la participacin de las directoras de La Municipalidad de Lima, a travs de su
cine y pedagogas Lorena Best y Viola Gerencia de Cultura, realiz una serie de
Varotto. Tambin se nutri de la parti- programas pedaggicos entre 2011 y 2014
cipacin de Mario Advncula, arquelo- vinculando a los y las escolares de la ciudad
go actualmente encargado del tramo con los museos, los sitios arqueolgicos y
Pisco-Vilcashuamn del Qhapaq an, el patrimonio cultural inmaterial. Los pro-
y de Vernica Zela, de la organizacin gramas Vamos al museo y Vamos a las
cultural Motivos de Sobra, as como de huacas proponan visitas a museos y sitios
la mirada de las directoras, maestros y arqueolgicos, algunas veces realizando
alumnos de la Escuela Intercultural de previamente un taller. El programa Arte y
Cantagallo y del colegio Fe y Alegra 1 patrimonio, llevado en coordinacin con
de San Martn de Porres. Escuela Declara y Motivos de Sobra, presen-
taba un trabajo ms a largo plazo respecto al
patrimonio de cada barrio, con el que se ge-
neraba al final del proceso un material escri-
to e ilustrado, como resultado.
Ambos proyectos trabajaron alrededor de

temas como identidad y ciudadana, vincu-
lando pasado y presente, alentando la ex-
ploracin, la vivencia, la investigacin y la
reflexin de los estudiantes. Echaron mano
de actividades como el planteamiento de pre-
QU SE PRETENDA?
METAS ESPECFICAS QU SE REALIZ?
guntas por los escolares, la observacin a tra- El objetivo general fue realizar un video dirigi- Una vez definidos los objetivos iniciales, la
vs del dibujo, el dilogo en grupo y distintas do a docentes y escolares hablando de los pro- secuencia del trabajo de elaboracin del video
formas de trabajar con el cuerpo. gramas educativos desde distintos ngulos: fue la siguiente:
Durante el ao 2014 surgi la necesidad de
sistematizar y compartir estas experiencias, Como proceso pedaggico en que los escola- 1. Warmayllu, como organizacin realizadora
de modo que se convirtiesen en punto de re- res tengan un fuerte protagonismo. en coordinacin con la Municipalidad de
ferencia para ser continuadas y transforma- Lima desarroll una propuesta de video a
das por docentes, artistas o arquelogos/as en Como una mirada al patrimonio cultural de travs de un carteo videogrfico entre dos es-
escuelas y barrios. Adems, se quera cola ciudad a travs de los ojos de los escola- cuelas.
nectar a docentes, escolares y familias res y de sus docentes, vinculando lo arqueo- El grupo de estudiantes del colegio Fe y Ale-
de diversos puntos de esta inmensa ciu- lgico, lo histrico y elementos culturales gra 1 de San Martn de Porres haba partici-
dad, que haban participado en las ex- actuales que dinamizan la vida en nuestra pado en una visita a Mateo Salado dentro del
periencias separadamente. Para todo ello ciudad. programa Vamos a las huacas y viva muy
se plante realizar variados encuentros que cerca a la huaca Palao. Ellos elaboraron la pri-
fueran registrados en un video y difundidos Como forma de hacer visible que hay ml- mera carta, que fue enviada a otro grupo de
en diferentes medios. tiples iniciativas en las escuelas respecto al escolares de la Escuela Intercultural Bilinge
patrimonio cultural de la ciudad que mere- (EIB) Shipiba de Cantagallo.
cen ser potenciadas. Los estudiantes de Cantagallo haban parti-
cipado en los talleres de Arte y patrimonio,
Como modo de tejer redes entre docentes, trabajando sobre la cultura local. Ellos res-
entre escuelas y entre estudiantes que viven pondieron con otro video.
y desarrollan propuestas desde lugares dis- Es importante resaltar que los grupos escola-
tantes y aparentemente desconectados. res se formaron de manera voluntaria, y que
ello implicaba trabajar fuera del horario de
clase. Se cont, adems, con el apoyo de la di-
reccin del colegio Fe y Alegra 1 y de algunos
profesores de la EIB de Cantagallo.
Los videos fueron realizados por los
chicos y chicas con cmaras caseras, vista con ambos grupos. La edicin final fue
luego de un breve entrenamiento por compartida en cada una de las escuelas, en
el equipo audiovisual. Algunas tomas de una presentacin en la que participaron do-
apoyo fueron hechas por los especialistas centes, y compaeros y compaeras de aula,
del equipo. adems del grupo del otro colegio.
2. Luego, ambos grupos se encontraron en el 5. Al ao siguiente se volvi a visitar una de

CREA dentro del Parque Zonal de San Juan las escuelas, la de Cantagallo, para pedir a
de Lurigancho, para conocerse personalmen- los estudiantes que piensen con quin podra
te, jugar, compartir y presentar respectiva- compartirse el video.
mente a sus barrios. En una de las salas de
exposicin del CREA se exhiba el mapa so- Una versin preliminar fue compartida por
noro-visual que haba elaborado el grupo de algunos de los chicos y las chicas en el Pri-
Cantagallo. El equipo del CREA nos acogi, mer Encuentro Metropolitano Escolar de
adems, compartiendo algo de la cultura hip Patrimonio Natural y Cultural realizado por
hop que se cultiva en el distrito. organizaciones de la sociedad civil: Salvemos
Algunas de las nias y nios de Cantagallo se las Huacas, Colectivo Colli, Ichma y el Grupo
animaron a mostrar ciertos cantos. El grupo PLO. Este espacio fue importante para cono-
del colegio Fe y Alegra 1 tom la iniciativa de cer otras iniciativas de docentes y escolares
invitar a los de Cantagallo a realizar algunos en otros puntos de la ciudad.
juegos con canciones y movimientos, para
luego hablarles de su barrio y de la huaca Pa-
lao, a partir de algunas fotografas.
3. Luego de este encuentro, continu la co-

rrespondencia videogrfica.
4. Despus de tres carteos de ida y vuelta, se

edit el video, cuya versin preliminar fue
ADEMS DEL ViDEO, A TRAVS DE QU CONECTAMOS CON EL PATRIMONIO?
APUNTES SOBRE LA METODOLOGA DE TRABAJO
El video no se realiz de manera aislada: se familiares que cada chico o chica tiene con el el otro grupo o hacia su propia capacidad de
gener dentro de un proceso ms amplio, a barrio en el que vive. observacin. Estas preguntas expresaban
travs de encuentros semanales. En estos sus conocimientos previos y sus miradas
encuentros se quiso propiciar cone- A partir de imgenes y audios: fotos, di- personales respecto a las experiencias que
xiones: cada quien consigo mismo, entre bujos, mapas y grabaciones, muchos de ellos les proponamos.
el grupo participante, y entre el grupo creados por los escolares. Gracias a ellos, pu-
y el sitio arqueolgico o el patrimonio dieron hablar y compartir con otros grupos Las cmaras y las grabaciones resultaban un
inmaterial o histrico de su barrio. sobre lo que ven y viven en su barrio. elemento ms del vnculo de las personas con
el espacio, y entre los grupos de personas. Y
Algunas de estas actividades fueron: A partir de la lectura y la conversacin su empleo era siempre en funcin a un dilo-
sobre temas histricos y arqueolgi- go. Si bien el video final fue editado para una
con relacin al cuerpo y a la mirada cos: para esto, contamos con la participacin difusin amplia y libre, los videos elaborados
interior: trabajar mediante juegos y ejer- del responsable en ese periodo de los temas por las y los jvenes estaban dirigidos a un
cicios con nuestro propio cuerpo, nuestra arqueolgicos de la Subgerencia de Patrimo- destinatario concreto: el grupo de chicas y
respiracin. De esta manera, se buscaba que nio Cultural de la Municipalidad de Lima, chicos del otro colegio.
cada quien pudiera estar presente y consigo Mario Advncula, y de Alfredo Escudero de
mismo para, a partir de all, poder conectar Historia para Maestros de la PUCP. Tambin
con el pasado y con la comunidad. se entrevist a uno de los vecinos lderes de la
zona de Palao, contactado a travs del Ministe-
con relacin a la percepcin y a inter- rio de Cultura, que comparti fotografas de la
pretacin del espacio: estar en los sitios organizacin de los vecinos para preservar la
varias veces, para poder observarlos y leerlos huaca. En esa ocasin, los y las escolares pu-
desde distintas miradas, unas veces con un dieron plantear sus preguntas.
ritmo ms grupal, y otras veces de forma ms
dispersa, para facilitar la conexin individual Empleando las preguntas como herra-
con el espacio. mienta: antes de hacer una visita a un sitio
arqueolgico o al realizar el video, se abra
A partir de la historia de los objetos: espacio para que las y los jvenes plantea-
compartiendo objetos que hablan de vnculos ran preguntas hacia los arquelogos, hacia
EN QU SE TRANSFORM EL
QU RELACIN HABA ENTRE JVENES Y ADULTOS? PROYECTO? BALANCE FINAL
Consideramos importante que chicas y chicos de temas y estrategias para hacer el video, El proyecto fue una experiencia de inter-
pudieran generar y compartir su propia vi- proponer sus propios temas y estrategias, cambio entre personas de edades parecidas,
sin de los temas: barrio, cultura, patrimonio, y filmarlos. En ese caso, de ambos lados se que dieron forma a maneras propias de ex-
huaca. Es esta visin la que da riqueza al tra- abran y cerraban posibilidades en varias eta- presarse en un video. Se fue estableciendo
bajo. Eso signific aceptar que no siempre se pas del proceso. Se iba creando un lenguaje una comunicacin ntima, un juego para ir
tocaran temas que nos parecan importantes en un dilogo constante. De parte del grupo recorriendo y desdoblando la ciudad en im-
a quienes estbamos coordinando el trabajo. de Cantagallo, fue claro que el tema ms vi- genes que significan una carta. Por ejemplo,
Tambin pas por ir pensando qu tareas nos gente era el del traslado de la comunidad y la la cancin-juego propuesta por el grupo del
tocaban a nosotras y cules a los ms jvenes. construccin de Ro Verde. colegio Fe y Alegra 1 fue tomada por el gru-
po de Cantagallo, y luego impregn toda la
Finalmente, nos distribuimos as: correspondencia.
Para que esto se logre, fue clave definir que los

Adultas y adultos coordinamos fechas y receptores iniciales y principales de las cartas
lugares. Propusimos actividades, temas y visuales elaboradas por un grupo eran los
materiales. Realizamos tomas de apoyo y la miembros del otro grupo; y, al mismo tiem-
edicin. po, plantear el intercambio como un dilogo
constante, con varias idas y vueltas. Hay una
Las y los jvenes plantearon temas y construccin paulatina de un cdigo
actividades. Realizaron la filmacin de comunicacin. As, los grupos van
empleando bsicamente sus momentos observando la ciudad, creando imge-
libres. En algn momento esperamos que nes de ella, transitndola a travs del
tambin propongan objetivos y estrategias de audiovisual.
difusin.
De esta forma, se crean nuevos sentidos so-
En resumen, las y los adultos rayamos la bre el espacio, la ciudad, sus articulaciones y
cancha, acompaamos el proceso, pero las nuestro ser en ella.
y los escolares tuvieron el poder para decidir
ser parte del grupo, tomar o no sugerencias Como puntos por mejorar, reflexionamos
sobre dos aspectos del trabajo. Por un lado, encima de las versiones de nuestra ciudad
coordinamos con las y los docentes poco an- para generar nuestra propia percepcin y, a
tes de iniciarlo. De haber coordinado desde el partir de ello, sentirnos ms libres y menos
ao anterior, cuando se hacen las planifica- sitiados.
ciones del ao escolar, podramos haber inte-
grado mejor el proyecto a las actividades de Deseamos, adems, que se haya generado una
toda la comunidad educativa. Otro punto fue de las muchas conexiones posibles a futuro.
no haber asignado el suficiente tiempo y pre-
supuesto para impulsar la difusin del video.
Para as, por ejemplo, poder entregar copias a
varios docentes de las escuelas o generar ms
encuentros con otros grupos, ya con el pro-
ducto terminado.
La difusin del video se transform tambin

en una manera de darse a conocer por parte
de los mismos grupos. Una docente que lo vio
el ao siguiente coment que haba podido
conocer a sus alumnas y alumnos desde otra
ptica. Los receptores del video no tie-
nen que ser necesariamente el pblico
amplio e indefinido de internet, sino las
personas inmediatas con las que convi-
vimos.
Deseamos que este trabajo sea una manera de

que cada uno conquiste su ciudad a travs de
su conocimiento y del vnculo con otras per-
sonas que la habitan. Se trata de pasar por
Digipack Construyendo la
Secundaria que queremos
Compilatorio de documentales
producidos por estudiantes
de secundaria
Carlos Ivan Palomino Aguilar
y Carlos Alca Eguiluz
sobre el proyecto LA PROPUESTA
La campaa Con secundaria completa

s la haces! tiene como objetivo con- El digipack Construyendo la secundaria
tribuir a reducir la desercin escolar a que queremos es un recurso educomuni-
travs de acciones de difusin, promo- cativo que tiene como finalidad generar di-
cin y movilizacin. Propone espacios logo, reflexin y movilizacin, a partir del
de dilogo y participacin con los ado- cineforo, sobre la importancia de acceder,
lescentes y busca fortalecer el ejercicio permanecer y concluir oportunamente la
ciudadano en ellos, transformando la educacin secundaria.
secundaria en un ambiente donde se
CAMPAA NACIONAL PARA EL ACCESO, vivan experiencias significativas para El material contiene un DVD original con
PERMANENCIA Y CONCLUSIN el ejercicio de sus derechos, el cumpli- ocho documentales producidos y editados
DE LA SECUNDARIA PARA EL LOGRO miento de responsabilidades y la cons- por estudiantes de secundaria de zonas ru-
DE APRENDIZAJES Y MEJOR truccin de un sentido de pertenencia rales y urbanas de las regiones de Hunuco,
CALIDAD DE VIDA con su secundaria. Apurmac, Loreto, San Martn, Junn y Lima
Esta campaa es una apuesta del Minis- Metropolitana, en el marco de la campaa
terio de Educacin, con el fin de lograr Con secundaria completa s la haces!. El
el fortalecimiento de competencias en DVD se complementa con una gua que brin-
Digipack Construyendo la Secundaria la ciudadana y la promocin de los da pautas para que el o la docente desarrolle
que queremos estudiantes en los diferentes espacios el cineforo de forma dinmica y participativa
de participacin en el aula, la escuela en las aulas. Cada uno de los documentales
Compilatorio de documentales produ- y la comunidad, brindndoles a ellos y corresponde a temticas y/o problemticas
cidos por estudiantes de secundaria a los docentes recursos para identificar que los mismos estudiantes identificaron
asuntos pblicos; reflexionar sobre te- como contenido en sus producciones audio-
Responsable: mas relacionados con la convivencia, la visuales, y que reflejan, desde sus discursos
Direccin de Educacin Secundaria democracia y la ciudadana; organizar y y realidades, los problemas para acceder a un
Ministerio de Educacin construir productos y propuestas para servicio de secundaria (distancia, embarazo
Autores del texto: Carlos Ivan Palomino los candidatos a municipios escolares adolescente, necesidades de trabajo, falta de
Aguilar & Carlos Alca Eguiluz y dems compaeros de la institucin apoyo de padres o de docentes, escasez de es-
educativa; y movilizar e incidir en la co- pacios ms atractivos en la escuela, etc.), pero
munidad escolar. lo ms importante es que demuestran que, a
EL OBJETIVO
pesar de eso, existe en ellos el inters de se- Este recurso se ubica en el marco de En resumen, lo que principalmente busca
guir en esta trayectoria escolar y de mejorar, una campaa que tuvo como objetivo este recurso es lo siguiente: generar dilogo,
ayudar a sus familias, a su comunidad, y de reducir la tasa de desercin escolar, a participacin y movilizacin en la comuni-
poco a poco sentir ms cerca la secundaria a partir de la construccin de mensajes dad educativa sobre la importancia de estar
sus necesidades y demandas. participativos, creativos y coherentes en la secundaria a partir del cineforo.
con el involucramiento y el protago-
nismo directo de las y los adolescen- Este material pretende, adems de sensibi-
tes del pas. Estos mensajes se han construi- lizar y comunicar las diversas realidades de
do (y se siguen construyendo) desde el mismo las y los adolescentes en nuestro pas, forjar
sujeto adolescente, desde sus realidades, pro- espacios de dilogo y reflexin sobre la tem-
blemas, sueos y proyecciones, desde sus de- tica abordada, teniendo en cuenta las parti-
mandas y desde su voz. Eso es lo que ha logra- cularidades de las problemticas sociales en
do generar recursos tan ricos y sostenibles en cada regin (embarazo adolescente, priorizar
contenidos como el presente material. Lo que el trabajo sobre la educacin, consumo de
se est consiguiendo es que los adolescentes drogas, violencia, discriminacin por gnero,
no se vayan de la escuela, pero no por un dis- etc.), realidad complejizada y matizada por
curso de terceros que les habla como futuro la diversidad cultural y la interculturalidad
del pas, como futuros doctores, futuros inge- presentes en nuestro pas.
nieros, futuros empresarios. No. Esta campa-
Links de todos los documentales a, y puntualmente este recurso, ha logrado
poner al adolescente en el centro de la secun-
https://goo.gl/E1tox4 daria, verlo como el actor principal, ahora, en
el presente, y darle los recursos, los espacios
Intervencin Con secundaria completa s para que construya contenidos y acciones
la haces!: https://goo.gl/0e7sAK que le generen satisfaccin con la secundaria,
utilidad del servicio, que puede incidir, que
puede movilizar. Finalmente, que sienta ms
cerca su secundaria, para que gane ese senti-
do de pertenencia hacia el servicio.
LA METODOLOGA
Para entender el sentido de la educacin se- ciones dentro de los espacios de la escuela: con el fin de abrir el dilogo. En este
cundaria y los obstculos que llevan a miles caso, sirve puntualmente para conocer las di-
de adolescentes a no culminarla, ha sido nece- Generar momentos de DILOGO ferentes secundarias del Per, y cmo viven y
sario estar cerca de ellos y conocer sus reali- Porque, cuando las y los adolescentes cuentan construyen los estudiantes su educacin.
dades. Esto se logr con la campaa nacional con un espacio para expresar sus sentimien- Como parte de la metodologa se recomienda,
Con secundaria completa s la haces!, que tos y deseos, para compartir sus historias y antes de iniciar con el cineforo, tener cuenta
se desarroll en las regiones donde los adoles- necesidades, podemos hacerlos reflexionar lo siguiente:
centes requieren mayor atencin, para cono- sobre la importancia de su secundaria y moti-
cer sus historias, expectativas y necesidades varlos a terminarla y a proyectarse a ms. Toda opinin es vlida y debe ser escucha-
y, de esa forma, encontrar junto con ellos la da. Se valoran las preguntas y el anlisis
importancia de completar sus estudios. Motivar la PARTICIPACIN crtico.
Porque, cuando nos acercamos a los estu- Antes de iniciar la proyeccin, se requiere
Con el digipack se busca llegar a la mayor can- diantes para escucharlos, podemos motivar- haber visto previamente el material y ha-
tidad de adolescentes y actores de la comuni- los a resolver problemas, proponer solucio- ber revisado la gua de uso.
dad educativa empleando el dilogo como nes y construir propuestas valiosas que los Procurar generar condiciones mnimas
herramienta principal, para conocer mejor la empoderen como agentes del cambio. para que se pueda apreciar el sonido y
secundaria y las oportunidades que esta brin- las imgenes.
da y, de esta forma, evitar que ms adolescen- Impulsar la MOVILIZACIN Si se ve que los adolescentes tienen dificul-
tes estn en riesgo de perder un curso, repetir Porque, cuando despertamos el inters de tades para participar, se recomienda ini-
de ao o abandonar sus estudios. nuestros estudiantes y de todo el colegio, lo- ciar con dinmicas de participacin.
gramos que este material no quede solo en la
En ese marco, se ha elaborado una serie de do- clase: generamos un compromiso para hacer La gua de uso ha sido pensada como un ma-
cumentales que muestran las diferentes reali- realidad ms proyectos que construyan la se- terial flexible para ser empleado mediante
dades de las secundarias del Per, las carac- cundaria que queremos. el cineforo. Se puede adaptar a los reque-
tersticas de sus estudiantes y los problemas rimientos especficos de cada institucin
que presentan, adems de que dan a conocer Se propone dinamizar todo esto a par- educativa, sea sesin de clase, espacio de
las percepciones, sentimientos y anhelos de tir del cineforo, que, como herramien- escucha o tutora, o sesiones informativas
los adolescentes al terminar su secundaria. ta y espacio de comunicacin, permite de escuela de padres, entre otros con los que
Con este recurso se desea dinamizar tres ac- presentar los productos audiovisuales pueda contar el colegio.
LOGROS
La metodologa propuesta es sencilla y ha opiniones de manera constructiva. El digipack Construyendo la secundaria

sido validada por los mismos adolescentes que queremos termina siendo un recurso
en los espacios de muestra al trmino de los 4. Cerramos el dilogo: resaltamos las importante para informar a la comunidad
talleres de produccin audiovisual, de pre- principales opiniones con una reflexin sobre educativa y a la comunidad en general sobre
sentaciones en colegios y comunidades, y en el video presentado. las diferentes razones que llevan a la deser-
los festivales Con secundaria completa s la cin escolar, de acuerdo con las realidades
haces!. Cuenta con cuatro momentos: diversas del pas; para sensibilizar sobre ex-
periencias valiosas de resiliencia en que los
1. Presentamos: para presentar el video se adolescentes encuentran soluciones frente a
sugiere hacer referencia a la campaa y a los los problemas para seguir avanzando en su
datos del ttulo, la productora y la descripcin secundaria; y, sobre todo, para generar un
del documental. compromiso de todos los actores de promo-
ver la conclusin oportuna de la secundaria.
2. Visionamos: reproducimos el documental
elegido. Se ha logrado reproducir un total de 10 000
digipacks, que han sido distribuidos a las
3. Abrimos el dilogo: una vez terminada ms de 8600 secundarias del pas, a medios
la presentacin del documental , se sugiere de comunicacin, a instituciones pblicas y
hacer algunas preguntas motivadoras: privadas, y a organizaciones sociales.
Dnde se desarrolla el video? Conocen el
lugar? Doscientas sesenta y siete instituciones
Quines aparecen en el videos? educativas de secundaria rural que reci-
Qu es lo que ms les gust? ben soporte pedaggico en 12 regiones del
Luego de esto, se recomienda usar las pre- pas han implementado en sus sesiones de
guntas gua de cada documental para abrir aprendizaje el uso de este recurso.
el intercambio de opiniones y profundizar en
los temas identificados. Es en este momen-
to en que debemos motivar a que cada
estudiante participe y d a conocer sus
DIFICULTADES
El material fue elaborado en 2015, pero solo

hasta el presente ao, 2016, se ha logrado su
distribucin a las diferentes UGEL, avan-
zando de esta forma para que llegue a cada
colegio del pas. Sin embargo, an no se ha
podido identificar la cantidad de IIEE en el
mbito nacional que hacen uso del recurso.
Se tienen referencias de algunos colegios

que han podido hacer uso de los digipacks
satisfactoriamente en sesiones de clase en
las reas de comunicacin y educacin c-
vica. Tambin se ha verificado su empleo en
los espacios de escuela de padres, tutora,
eventos como el Da del Logro y otras acti-
vidades dentro de las instituciones educa-
tivas, pero tampoco se tienen evidencias de
las mismas acciones.
Es conocido que el diseo particular ha me-

recido la atencin de docentes y directores.
No obstante, el contar con solo un ejemplar
ha limitado en algunos casos que sea cono-
cido por todos los docentes de las institucio-
nes educativas.
Sueo Latinoamericano - compaa de danza
Puesta en escena e investigacin
Por Eduardo Ludea Len
CONTEXTO GENERAL
sobre el autor FORJANDO EL SUEO
Eduardo Ludea Len. Arquitecto

egresado de la Universidad Ricardo Durante el mes de setiembre del ao 2004,
Palma, con formacin en ballet clsico un grupo de maestros consagrados al folklore
y espaol. Realiz estudios de folklo- nos reunimos en Lima en torno a la creacin
re peruano, complementndolos con de un proyecto transversal: Ballet Per His-
danzas latinoamericanas con recono- panoamrica en Danza, dedicado a la difu-
cidos maestros. sin de las danzas tradicionales de nuestro
Como artista, form parte del elenco pas y de Amrica a travs de diferentes es-
del Ballet de Espaa entre los aos trategias de representacin social.
1993 y 1997. En 2004 fund el Ballet
Hispanoamrica en Danza, del cual es Desde el principio del proyecto, los directi-
director general. Esta organizacin, en vos (productores culturales del Per) descu-
la actualidad, ha cambiado su nombre brimos la necesidad de contar con apoyo au-
a Asociacin Cultural Hispanoamrica diovisual para publicitar las actividades que
Unida. realizbamos en la ciudad de Lima, y tambin
Es promotor del Festival Internacional para enviar este material fuera del pas, con la
Verano en Danza y del Festival Inter- finalidad de participar en festivales y en dis-
nacional en la Tierra del Sol. Asimismo, tintas convocatorias. Inicialmente, asumimos
es subdirector de la Compaa Inter- sesiones fotogrficas de los bailarines tanto
nacional Sueo Latinoamericano, con en ambientes controlados (estudios lumni-
sede en Colombia, proyecto de inves- cos) como en espacios pblicos. Los prime-
tigacin y puesta en escena conforma- ros resultados obtenidos nos fueron
do por cinco pases: Argentina, Chile, sirviendo de experiencia para entender
Colombia, Venezuela y el Per. la dinmica de la produccin fotogr-
fica-movimiento desde una amalgama
escnica.
En el ao 2009 ampliamos el campo de traba-

jo y emprendimos la implementacin de dife-
rentes festivales de danza, uno metropolitano
SUEO, DANZA
E INVESTIGACIN
y los siguientes internacionales. Las agrupa- Enlaces web referidos al Ballet Del Segundo Festival Internacional de Lima
ciones de Lima que participaron tenan las Per Hispanoamrica en Danza Per 2011 surgi la idea de hacer el proyecto
mismas necesidades: contar con material fo- Sueo Latinoamericano, como una compaa
togrfico que dejase una evidencia sobre los https://goo.gl/uvUEZ4 internacional de danza, puesta en escena e in-
trabajos realizados. En nuestra primera ex- vestigacin conformada por siete pases que
periencia, Festival Danzando por el Mundo, https://goo.gl/SfPZgH trabajaran con el fin de buscar elementos co-
incluimos danzas peruanas y latinoamerica- munes a travs del folklore danzado, as como
nas, flamenco y tango. https://goo.gl/z4ZqfW la construccin colectiva de puesta en escena.
A partir del ao 2010, con el Festival Interna- https://goo.gl/QZ4mW4 En un primer momento estuvo compuesto
cional Verano en Danza y el Festival Interna- por siete pases: Colombia, Ecuador, Vene-
https://goo.gl/UWoMDJ
cional en la Tierra del Sol, recibimos invitados zuela, Argentina, Chile, Mxico y el Per. En
internacionales y parejas de baile, y amplia- la actualidad, solo cinco continan con el tra-
https://goo.gl/PuvYFa
mos el campo de participacin incluyendo bajo iniciado, y estamos en proceso de incor-
danza rabe y salsa. Las actividades de siete poracin de otros integrantes.
https://goo.gl/SwNhQF
festivales realizados durante 2009, 2014 y
2016 quedaron registradas en muchas horas Hoy, los cinco pases que conforman Sueo
https://goo.gl/3XZb6q
de video y cientos de fotografas, valioso ma- Latinoamericano trabajan con dos orientacio-
terial que soporta evidencia e investigacin, y https://goo.gl/S8HFZ0 nes: la primera, desde lo artstico y la puesta
registra histricamente nuestro proceso. en escena a travs de la construccin colecti-
https://goo.gl/niSQcF va en formato de pareja y de grupo; y la se-
gunda de carcter investigativo y documen-
https://goo.gl/W0Vc1L tal, en sentido estricto acadmico y constante
registro videogrfico como herramienta de
https://goo.gl/BBpzJ5 sustentacin para buscar elementos comunes
a travs del folklore danzado. Los encuentros
https://goo.gl/R9EKig realizados por la Compaa Sueo Latinoa-
mericano han permitido el intercambio de ex-
https://goo.gl/XkiAFw presiones propias de cada cultura, generando
OBJETIVO GENERAL
as una serie de inquietudes en comn. Es por y de observacin, y definiciones orientadas a la Ejecutar un proceso de bsqueda de expre-
eso que los diferentes registros videogrficos construccin y la deconstruccin de conceptos siones en el folklore danzado de pases lati-
se vuelven una herramienta de consulta, sis- acuados a travs del tiempo. noamericanos para identificar los elementos
tematizacin e investigacin. comunes y construir una puesta en escena
La exploracin de elementos comunes en la que d cuenta de la historia tradicional de los
En escena, se han encontrado similitu- danza tiene argumentaciones que comunican pueblos, por medio de la intervencin social
des en expresiones danzadas tanto cor- situaciones de ndole social, cultural, artsti- de grupos cotidianos y de la resignificacin
porales, de vestuario, de interpretacin ca y acadmica. Desde otra perspectiva, esta de espacios no convencionales para la danza.
y de representacin como de musicali- bsqueda tambin se ve como generadora de
zacin. Asimismo, existen diferencias que conocimiento, al unificar hechos y fenmenos
particularizan la expresin danzada en con- que permitan encontrar una identidad lati-
gruencia con su lugar de origen, situacin y noamericana desde el movimiento corporal
anlisis, que tambin permiten evidenciar la danzado.
diversidad cultural latinoamericana.
La intervencin social en los lugares de origen
en cada uno de los pases participantes en bs-
queda de rescate de tradiciones y fomento de
valores culturales basados en el arraigo y en
la identidad de Amrica Latina, al igual que la
resignificacin de espacios fsicos importantes
en la representacin histrica-escnica propia
de cada pas, obedecen a la segunda orienta-
cin del estudio.
La danza como una de las expresiones del

folklore da cuenta de corporeidades, de fen-
menos, de historias, de sentidos, y se convierte
en el objeto de estudio de esta propuesta inves-
tigativa por cuanto abre caminos de discusin
OBJETIVOS ESPECFICOS REGISTRANDO AUDIOVISUALMENTE EL SUEO
Divulgar la cultura latinoamericana a tra- La investigacin se ha registrado por diferen- sueo y memoria.
vs del desarrollo temtico e histrico, plan- tes medios: principalmente, en soportes au- Un video elaborado en base al montaje Am-
teando propuestas artsticas que sirvan diovisuales, los que a lo largo de los aos se rica indgena se present en la ciudad de Ma-
para difundir la cultura latinoamericana han convertido en nuestros aliados para po- nizales (departamento de Caldas, Colombia).
del repertorio danzado ms representativo der contar nuestro proceso de investigacin y La puesta en escena se realiz en un espacio
de cada uno de los pases involucrados. recopilacin de informacin. natural: el Jardn Botnico de la Universidad
de Caldas, de la ciudad de Manizales, donde
Contribuir con los procesos de apropiacin Desde el ao 2013 se han hecho registros vi- se adapt el espacio para la muestra del es-
cultural e identidad latinoamericana como deogrficos sobre las participaciones en los pectculo y el registro el mismo.
estrategia para gestar sentidos de pertenencia. diferentes eventos internacionales; espect-
culos que provienen de la investigacin son La ltima experiencia que se ha tenido
Buscar en la puesta en escena danzada la registrados por videgrafos calificados, que en el proceso de investigacin fue la
posibilidad de consolidar un trabajo en establecen los parmetros de estandarizacin captura de movimiento en un laborato-
equipo en torno al folklore latinoamericano para la captura y la edicin del material (ilu- rio de movcap (registro de movimiento),
y su proyeccin. minacin, hardware y software). para efectuar un anlisis comparativo
de los movimientos en diferentes dan-
Abrir espacios de discusin sobre temas Este material audiovisual, que soporta ms zas latinoamericanas. Este procedimiento
propios de la expresin danzada, la funda- de 1500 horas de grabacin, de aos de cons- se realiz en las instalaciones de la Universi-
mentacin terica, las caractersticas de un tante registro artstico y acadmico, se con- dad de Caldas, como convenio establecido con
grupo poblacional y el folklore, con el pro- vierte as en un banco videogrfico. Gracias el proyecto Sueo Latinoamericano.
psito de incrementar el discurso y la ar- a que el material se captura con altos estn-
gumentacin conceptual necesarios para el dares de calidad de imagen y sonido, permite Las posibilidades que surgen de esta expe-
marco terico del proyecto. ser utilizado tambin en diferentes medios de riencia son mltiples: creacin de material
comunicacin. educativo para la difusin de las danzas tra-
Recrear la danza latinoamericana en fun- dicionales, material de entretenimiento, etc.
cin de la ldica corporal, la divulgacin La compaa ha llevado a escena cuatro pro-
cultural y el rescate de tradiciones mediante puestas que muestran la riqueza de la msi- La Compaa Sueo Latinoamericano tiene
una estandarizacin tcnica para soportar ca y la danza: Amrica indgena, Amrica entre sus proyectos implementar diversas
audiovisualmente los proyectos. mestiza, Amrica romntica y Amrica, muestras del material que se ha ido produ-
ciendo desde su creacin, as como de otros
vinculados al campo de lo audiovisual. Por
ello, damos gracias a la convocatoria Vi-
deando Diversidad Cultural: experiencias y
perspectivas de representacin audiovisual,
por acoger nuestros aportes y quiz apoyar-
nos con asesora constante, pues, aunque no
tenemos un fin audiovisual, s somos una or-
ganizacin abierta a las nuevas tecnologas, y
reconocemos el empoderamiento de la infor-
macin a travs de las mismas.
www.videoteca.cultura.pe
www.cultura.gob.pe
Av. Javier Prado Este 2465, San Borja
Lima 41 - Per

Representacion Audiovisual y Ciudadania Intercultural

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Representacin audiovisual

Alfredo Luna Briceo

Mariela Noriega Alegra

Marcel Estuardo Velsquez Landmann

Representacin audiovisual y ciudadana intercultural.

Impreso por: Servicios Grficos JMD S.R.L.

Se permite la reproduccin de esta obra siempre y cuando se cite la fuente original.

Primera Parte: Representacin y estereotipos desde el lenguaje audiovisual

Representacin audiovisual y procesos participativos: el caso de Videoteca de las Culturas

Escuela de Cine Amaznico. Promoviendo la democratizacin audiovisual en la Amazona peruana

Proyecto de Formacin Audiovisual en el Centro Juvenil de Diagnstico y Rehabilitacin de Lima

Audiovisual y la periferia: una relacin compleja

Segunda Parte: Representacin, diversidad cultural y nuevos mercados de consumo cultural

Empoderamiento y participacin ciudadana a partir del uso de recursos audiovisuales:

Somos Minka Audiovisual y la dimensin intercultural del Cine Comunitario en Comas

Digipack Construyendo la secundaria que queremos - MINEDU

Sueo Latinoamericano - compaa de danza. Puesta en escena e investigacin

Alonso Santa Cruz lvarez

Ardvol, Elisenda. (1995). La mirada antro-

Callirgos, Juan Carlos. (1993). El racismo.

Mead, Margaret. (1975). Visual Anthropo-

Ministerio de Cultura. (2015). Poltica Na-

Fernando Valdivia (Per). Comunica-

Los objetivos que nos planteamos son a su vez premisas de trabajo:

Para terminar, el actual equipo de la ECA,

Joanie Guerrero (Per). Gestora y di-

Asimismo, es importante reconocer que el Con respecto a las exhibiciones en el exterior

Efran Agero Solrzano. Comunicador

Adrin R. Hartill Montalvo (1986). Li-

Silvestra Melania Canales Poma (Per).

Consideramos que la experiencia que hemos

Carla Cceres Coln. Licenciada en

Compartir la experiencia de trabajo de cada

Finalmente, el medio audiovisual se con-

Edgard Flores Mego. Coordinador ge-

Barbero, Jess Martn. (1995). Comunica-

Contreras Baspineiro, Adalid. (2014). De la

Freire, Paulo. (1990). Pedagoga del oprimi-

Gumucio, Alfonso. (2014). El cine comuni-

Sandra Rospigliosi Navarrete

Ambos proyectos trabajaron alrededor de

Los videos fueron realizados por los

2. Luego, ambos grupos se encontraron en el 5. Al ao siguiente se volvi a visitar una de

3. Luego de este encuentro, continu la co-

4. Despus de tres carteos de ida y vuelta, se

Para que esto se logre, fue clave definir que los

La difusin del video se transform tambin

Deseamos que este trabajo sea una manera de

La campaa Con secundaria completa

La metodologa propuesta es sencilla y ha opiniones de manera constructiva. El digipack Construyendo la secundaria

El material fue elaborado en 2015, pero solo

Se tienen referencias de algunos colegios

Es conocido que el diseo particular ha me-

Por Eduardo Ludea Len

Eduardo Ludea Len. Arquitecto

En el ao 2009 ampliamos el campo de traba-

La danza como una de las expresiones del

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