Ponto Urbe

Revista do ncleo de antropologia urbana da USP

17 | 2015
Ponto Urbe 17

A Batalha da Poesia...
O slam da Guilhermina e os campeonatos de poesia falada em So Paulo

Marcello Giovanni Pocai Stella

Publisher
Ncleo de Antropologia Urbana da
Universidade de So Paulo
Electronic version
URL: http://pontourbe.revues.org/2836
DOI: 10.4000/pontourbe.2836
ISSN: 1981-3341

Electronic reference
Marcello Giovanni Pocai Stella, A Batalha da Poesia... , Ponto Urbe [Online], 17 | 2015, posto online
no dia 15 Dezembro 2015, consultado o 01 Outubro 2016. URL : http://pontourbe.revues.org/2836 ;
DOI : 10.4000/pontourbe.2836

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NAU
 A Batalha da Poesia... 1

A Batalha da Poesia...
O slam da Guilhermina e os campeonatos de poesia falada em So Paulo

Marcello Giovanni Pocai Stella

Por que os Slams de poesia?

1 Este relato etnogrfico apresenta os resultados da pesquisa desenvolvida na disciplina de
Pesquisa de Campo em Antropologia, realizada no segundo semestre de 2014, na
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo a partir
do projeto A batalha da poesia, que se propunha estudar o movimento de criao e
consolidao dos slams (batalhas de poesia) na cidade de So Paulo. Esse movimento est
inscrito num cenrio mais amplo, que se denominou no presente trabalho como campo
literrio marginal perifrico, pois os estudos sobre literatura marginal e saraus
perifricos apontam que essas manifestaes culturais criadas entre o fim da dcada de
1980 e no decorrer da dcada de 1990, podem servir como uma base para outros
desdobramentos culturais, j que alm da promoo de atividades culturais eles
reorientam a prpria viso do que periferia e marginalidade.
2 Assim parece fazer sentido identificar as batalhas de poesia no bojo desses dois
movimentos e os prprios relatos de campo parecem apontar nessa direo, a partir da
identificao de atores que circulam entre os trs universos e se apropriam de suas
produes criativas para formular novos textos e iniciativas culturais.
3 Mas se o movimento dos slams de poesia se inscreve num contexto mais amplo, ele
tambm gera conflitos e desconfortos (intencionalmente ou no) ao adentrar como uma
nova proposta num cenrio cultural que se consolidava. Afinal expor textos poticos ao
crivo de um jri popular, em pleno espao pblico, no condiz com a imagem que se tem
da literatura, como um lugar pacfico em que geraes de escritores se sucedem umas s
outras sem nenhum conflito.
4 Como toda nova forma de criao artstica o formato das batalhas de poesia implica certa
ruptura com outras formas de expresso poticas e literrias existentes e toda ruptura
traz consigo a necessidade de legitimao e reconhecimento do que novo. Assim se pode

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pensar que o prprio surgimento dos saraus e do movimento de literatura marginal

representou para o campo literrio brasileiro tradicional (e ainda representa) certo
desconforto, na medida em que sujeitos perifricos e/ou marginais passam a reivindicar
um espao no campo literrio nacional mais amplo. Afinal escrevem e querem ser
considerados escritores como quaisquer outros autores nacionais.
5 Em se tratando de um tema muito vasto, ser enfocado mais profundamente um
campeonato de poesias. A batalha de poesias da Guilhermina Esperana que ocorre toda
ltima sexta-feira do ms numa praa ao lado do Metr que d o nome ao slam, localizado
na Zona Leste da capital paulistana. O Slam da Guilhermina rene cada vez maior nmero
de participantes (competidores) e pblico, desde seu incio em fevereiro de 2012. Antes do
Slam da Guilhermina o primeiro slam a ser criado no Brasil foi o ZAP! Slam, conforme
narra Roberta Estrela DAlva (2014). O Slam da Guilhermina , portanto, o segundo mais
velho e j possui antologia de poemas publicada com recursos prprios, tendo inclusive
um de seus membros selecionados para competir na Copa do Mundo de Poesias em Paris,
com participantes vindos do mundo inteiro. Faz parte desse trabalho tambm a descrio
desse evento, suas dinmicas prprias, relaes de sociabilidade, regras, atores, sua
relao com os outros dois movimentos citados acima, que juntos compem um campo
literrio marginal perifrico.

O recurso etnogrfico
6 A pesquisa etnogrfica dos slams de poesia na cidade de So Paulo teve por base a
observao mais minuciosa de um deles - o Slam da Guilhermina - e, foi realizada a partir
do mtodo de observao participante. Foram feitas ao todo sete idas a campo, sendo
quatro delas ao Slam da Guilhermina e outras trs em diferentes slams da cidade. Dada a
limitao de tempo para a realizao do projeto e ao fato de as batalhas de poesia
acontecerem somente uma vez por ms, no foi possvel empreender mais visitas de
campo necessrias a uma apreenso mais aprofundada do fenmeno.
7 O registro fotogrfico dos eventos se mostrou til para a apreenso da diferena de
atmosfera dos slams e do formato de cada um. As entrevistas a serem realizadas com
organizadores e poetas no foram marcadas, no entendimento de que no era a melhor
forma de insero no campo. Como estratgia de insero passei a participar dos slams
como competidor, ou realizando leitura de poemas de autoria prpria no recital livre que
antecede a competio de poesia.
8 Aps a declamao de alguns poemas a conversa com os poetas e organizadores flua mais
facilmente e pude registrar em conversas informais mais do que provavelmente saberia
atravs de entrevistas formais. O auxlio de uma informante privilegiada, que frequentava
as competies, mostrou-se fundamental, L. me apresentou para seus amigos poetas e
pude acompanhar seus colegas e ela preparando e discutindo poemas, falando sobre os
slams e como atuavam em cada um, suas estratgias e ansiedades.
9 Esse parece o jeito mais fcil de inserir-se aos poucos nas batalhas de poesia, participando
delas como poeta/slammer competidor. O ambiente das batalhas de poesia parece ser bem
permevel a novos poetas, talvez nem tanto para pesquisadores. H um perodo de
estranhamento em relao a pessoas/competidores novos que parece passar com a
frequncia constante nas batalhas, sendo substitudo posteriormente por uma forma de

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amizade e respeito mtuo entre os habitus dos slams. Tal fato ficar mais claro a partir
da descrio do evento, suas regras e personagens.

Dentro das batalhas

10 Um processo de democratizao da literatura e da narrativa brasileiras parece se dar
pelos novos atores que entraram na cena literria a partir do fim da dcada de 1980 e
durante a dcada de 1990, atravs do movimento da literatura marginal descrito por
Nascimento (2005, 2009) e Silva e Tennina (2011) e o movimento dos saraus perifricos
analisado por Tennina (2013). Vindo at os dias atuais, essas duas novas formas de
agitao cultural servem como plataforma para o movimento das batalhas de poesia
iniciadas em So Paulo a partir de 2008, como conta DAlva (2014).
11 Se for possvel encontrar as origens da literatura marginal, conforme Silva e Tennina
(2011), a partir do fim da dcada de 1980 e incio da dcada de 1990, atravs do incio do
aprendizado de alguns jovens em determinadas prticas culturais e na cultura letrada,
tambm certo afirmar que seriam esses mesmos jovens que iniciariam a criao de
diversos saraus, espalhados por bairros perifricos da cidade de So Paulo.
12 Os dois movimentos alimentam-se um do outro para a promoo de mudanas amplas em
relao a identidade, geografia, dinmica social e sensao de pertencimento de seus
membros em relao ao seu entorno e em relao ao campo literrio mais amplo. Da
gestao e consolidao dessas duas novas correntes artsticas, surge a base sob a qual se
apoiaro os slams de poesia.
13 Conforme descrito por DAlva, o primeiro slam aconteceu na cidade de Chicago, nos
Estados Unidos, em 1986 em um bar de jazz. O criador do Uptown Poetry Slam era um
operrio da construo civil e poeta, chamado Mark Kelly Smith. Pegando o nome slam
emprestado das finais de torneios de baseball e bridge, Smith passou a organizar noites de
performances poticas onde o pblico podia dar nota aos melhores slammers. Pouco a
pouco o formato pegou e as competies passaram a se espalhar para outras cidades dos
Estados Unidos e depois mundialmente. As competies de poesias podem ser pensadas
enquanto celebrao comunitria, ou tambm um espao privilegiado de experimentao
artstica para a poesia falada (spoken word), gnero de poesia tambm nascido nos Estados
Unidos na dcada de 1980, ligado ao movimento hip-hop, mas tambm com forte potencial
comercial, j que podia ser gravado em vrios formatos e posteriormente veiculado e por
conseguinte comercializado em larga escala.
14 Ainda segundo DAlva os slams que nasceram como competies se configuram enquanto
celebrao coletiva, que depende do coletivo para a sua existncia, pois se no houver
plateia a performance potica acaba por se tornar vazia.
Nesse sentido, os slams, que inicialmente tm como mote a competio, tomam a
proporo de uma celebrao, que conta com um mestre de cerimnias, chamado
slammaster, e onde a palavra comungada entre todos, sem hierarquias. Um crculo
potico onde as demandas do agora de determinada comunidade, suas questes
mais pungentes, so apresentadas, contrapostas e organizadas de acordo com suas
vivncias e experincias. Tudo isso acontece de forma dinmica, roteirizada, em um
percurso bem definido que conta com claros pontos de partida e de chegada (uma
abertura e um fechamento), criando entre esses dois momentos um espao
impondervel que preenchido com performances-poema e onde tudo pode
acontecer. (DALVA 2014:112).

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15 A partir dos dados levantados no trabalho de campo seguir-se-o as anlises e afirmaes

de DAlva e ao mesmo tempo, elas sero tensionadas a partir das situaes que emergiram
do campo. A descrio das experincias de campo iniciar com a apresentao do cenrio
onde normalmente acontecem os slams de poesia, quem so os competidores (slammers) e
por fim as regras que estruturam a competio, o script que organizadores, pblico e
plateia seguem. Esta lgica de exposio sugerida por Magnani (2000) a partir da
experincia de pesquisa do Ncleo de Antropologia Urbana e das vrias etnografias que j
realizaram.

Cenrio
16 A ampliao dos canais de divulgao da literatura marginal e dos saraus, juntamente
com o aumento dos seus produtores artsticos, criou um boom literrio que pouco a pouco
buscou seu espao no campo literrio brasileiro mais amplo. Tal movimento que se
desenrola na dcada de 1990 e 2000 culmina no surgimento e criao dos slams de poesia
no Brasil, formato este de disputa potica surgido nos Estados Unidos na dcada de 1980,
inserido numa ideia de popularizao da poesia falada em contraposio aos espaos
poticos tradicionais frequentados de maneira hegemnica pela intelligentsia americana.
Os slams so campeonatos de disputa potica que acabam por se converter em assembleia,
lugares de entretenimento e divulgao de trabalhos artsticos no somente poticos, mas
tambm musicais e plsticos.
Poderamos definir o poetry slam, ou simplesmente slam, de diversas maneiras: uma
competio de poesia falada, um espao para livre expresso potica, uma gora
onde questes da atualidade so debatidas ou at mesmo mais uma forma de
entretenimento. De fato, difcil defini-lo de maneira to simplificada, pois, em
seus 25 anos de existncia, ele se tornou, alm de um acontecimento potico, um
movimento social, cultural, artstico que se expande progressivamente e
celebrado em comunidades em todo o mundo. (DALVA 2014:109).
17 Esse carter malevel dos slams permite ao evento adquirir vrias facetas que se
coadunaram muito bem com a realidade sociocultural que o movimento encontrou no
Brasil, no sendo por acaso a sua expanso em direo s periferias da cidade, onde as
batalhas de poesia encontraram terreno frtil entre as crias dos saraus e escritores
marginais que caminhavam em direo da legitimao e consolidao das suas prticas
literrias, fenmeno que pretende ser explicitado mais adiante a partir dos dados
levantados no trabalho de campo etnogrfico.
18 Os slams visitados tinham como principal caracterstica serem realizados comumente em
dois lugares principais: prximo a equipamentos de transporte pblico (sadas de estaes
do metr e da CPTM, terminais de nibus municipais) e em equipamentos culturais/
educacionais (SESCs, escolas, centros culturais etc.), normalmente em reas perifricas
da cidade. A batalha de poesias mais visitada durante a execuo do projeto se localizava
do lado esquerdo da sada da estao de metr Guilhermina Esperana.

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Mapa da praa da Guilhermina Esperana

Imagem do slam da Guilhermina antes do incio.

Autoria prpria.

19 A proximidade com o transporte pblico uma estratgia interessante, pois os slams

normalmente ficam bem no campo de viso dos transeuntes que saem ou entram na
estao de metr; muitos que esto voltando ou indo para o trabalho param por alguns
instantes para observar a roda formada, ou uma performance potica inflamada de algum
poeta, sendo que alguns dos passantes acabam por permanecer at o final da competio
para saberem quem sair vencedor. O Slam da Guilhermina divide, uma vez por ms,
espao com vendedores de frutas, DVDs, chocolates e balas, espetinhos, milho quente,
skatistas e casais, uma mini gora com formato oval com uma rvore no meio, onde

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pendurada uma bandeira do Slam e na frente da rvore o tradicional lampio que ilumina
pblico, jurados, organizadores e slammers.
20 A ocupao desse espao pblico porm no acontece sem conflitos; durante um slam um
dos organizadores mencionou que algumas pessoas que tinham comrcio ali prximo da
praa queriam tirar a batalha da praa e outra vez seguranas do metr apareceram
prximos a roda que se forma em torno do lampio para observar o slam; distncia
pareciam inspecionar o evento, mas depois foram embora, parecendo acompanhar a
batalha somente.
21 Portanto parece existir uma batalha de poesias que se d dentro da roda formada pelo
pblico onde os poetas competem luz de lampio na frente de todos e outra batalha pelo
direito a ocupar o espao pblico, que envolve todos os participantes do slam
independente de serem poetas ou no. Abaixo, foto da roda formada pelo pblico, onde os
poetas declamam suas composies e realizam suas performances poticas dentro do
crculo formado.

Imagem da roda de poesia do slam da Guilhermina.

Autoria prpria.

22 Esse espao de passagem entre uma estao de metr e um ponto de nibus localizado na
periferia de So Paulo utilizado na ltima sexta feira de cada ms para um fim diferente
do normal e se pode pens-lo a partir do instrumental terico desenvolvido por Magnani
(2000), classificando-o como um pedao.
Quando o espao ou um segmento dele assim demarcado torna-se ponto de
referncia para distinguir determinado grupo de frequentadores como
pertencentes a uma rede de relaes, recebe o nome de pedao [...] Dessa forma, o
pedao ao mesmo tempo resultado de prticas coletivas (entre as quais as de
lazer) e condio para seu exerccio e fruio. (MAGNANI 2000:32).
23 Como os slams esto distribudos em diferentes bairros da cidade de So Paulo, no
apresentam uma contiguidade no espao fsico, no podem se identificar nos termos de

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Magnani como uma mancha de slams de poesia. Mas as prticas sociais ligadas s
competies de poesia criam vrios pedaos em diferentes bairros, onde se situam
diferentes batalhas de poesia, assim tornando possvel pensar num circuito de slams de
poesia de So Paulo. Noo que se caracteriza por unir estabelecimentos, espaos e
equipamentos caracterizados pelo exerccio de determinada prtica ou oferta de
determinados servios, porm no contguos na paisagem urbana. (MAGNANI 2000:32). E
nesse circuito pblico os poetas circulam realizando vrios trajetos pelas periferias de So
Paulo entre um slam e outro. Caso se junte ao circuito dos slams o dos saraus perifricos,
pode se pensar mesmo num grande circuito de literatura marginal perifrica que se criou
em So Paulo e vem se diversificando com grande intensidade.
24 Vale ressaltar que se utilizou a categoria do pedao para classificar os slams, pois ela
parece mais adequada que a de mancha; esta ltima pressupe certa aglutinao de
equipamentos de forma contgua o que no o caso dos campeonatos de poesia, porm os
slams no so somente espao para habitus, como a delimitao do conceito de pedao
leva a crer. De modo que os dois conceitos impem certos limites descrio do evento
que ao mesmo tempo um ponto de referncia restrito (e se enquadra na categoria
pedao) e tambm um ponto de referncia para um pblico maior e mais diversificado
(enquadrando-se no conceito de mancha).
25 Em todos os locais em que ocorrem, as batalhas de poesia ressignificam os espaos
pblicos onde acontecem a partir do jogo que instauram, dos laos de amizade que criam
e do interesse que geram nos transeuntes que passam por ela e decidem ficar, ou at
mesmo os que desfrutam das performances poticas por pouco tempo. Os espaos que
eram apenas zonas de transio viram espaos de permanncia e fruio artstica.

Atores
26 Para alm da identificao das pessoas que frequentam ou no os campeonatos de poesia,
seu jeito de vestir, modo de falar e declamar. Interessa ao presente estudo determinar os
tipos sociais que frequentam as batalhas de poesia.
Trata-se de detectar tipos, construir categorias, determinar comportamentos
agrupando, separando, classificando. Sero moradores, clientes, trabalhadores,
passantes usurios, transeuntes, manifestantes -, segundo o enfoque escolhido e a
orientao da pesquisa. (MAGNANI 2000:38).
27 A partir dos dados recolhidos durante o trabalho de campo pde se observar 4 tipos
principais de atores ligados aos slams de poesia: os organizadores do evento, os poetas, o
pblico e os convidados.
28 Dentro de alguns tipos h ainda alguns subtipos: os organizadores se dividem entre as
funes de mestre de cerimnias (slammaster) e counter (responsvel pela contagem dos
pontos); os poetas por sua vez se dividem entre slammers (competidores) e no
competidores; e por ltimo o pblico, que se divide em jri, pblico cativo e passante.
29 Os organizadores do slam so quase sempre os primeiros a chegar, eles so responsveis
por montar a infraestrutura bsica para que ocorra a batalha de poesias. A eles cabe a
funo de chamar a todos para formar a roda dando incio ao recital livre de poesias que
antecede a competio de poesias, eles realizam a inscrio dos poetas que desejam
participar da disputa durante o recital livre de poesias que antecede a competio,
selecionam o jri, sorteiam os nomes dos poetas para a declamao, atualizam uma

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pgina de rede social do slam, realizam o registro audiovisual do evento, editam a

antologia de poemas anual da batalha, buscam recursos financeiros para a manuteno do
slam e oferecem os prmios aos vencedores mensais. Ao mestre de cerimnias cabe cuidar
do andamento da batalha, chamando os nomes dos poetas que devem declamar, dizendo
aos jurados a hora de levantar as notas, ele anuncia as notas tiradas e os poetas
vencedores de cada rodada. O counter deve estar atento s notas que os jurados fornecem
e tambm aos critrios de desempate em caso de empate entre os poetas.
30 Consideram-se poetas todos os que declamam durante o slam, seja no seu incio quando
apenas acontece uma sesso de recital livre em que no h notas, seja depois quando o
campeonato comea para valer. O poeta no competidor somente l no recital livre e
raramente compete, sua leitura descompromissada, significando que muitas vezes
recorre ao auxlio de um papel, caderno, celular para realizar a declamao de seu poema.
J os slammers (poetas competidores) costumam usar o recital livre como uma espcie de
aquecimento para as suas performances que valero nota, na segunda parte da noite.
Durante o recital livre muitos desses poetas apresentam seus medalhes, seus poemas j
consagrados e conhecidos de seus pares e de parte do pblico mais constante e cativo do
slam, esses poemas normalmente j foram testados em outros slams e so poemas que
costumam prender a ateno do pblico e garantir aplausos. Os poetas competidores
normalmente declamam sem auxlio de colas e sua performance parece bem estudada e
ensaiada.
31 Os poetas mais experientes sabem que uma declamao auxiliada por um papel ou
celular, provoca notas menores nos jurados e prejudica o contato do performer com a
plateia. Pude assistir um poeta perder a oportunidade de vencer um slam, por esquecer
parte de seu poema e ter de usar o celular para se relembrar. caracterstico dos slammers
frequentarem vrias batalhas de poesia diferentes pela cidade, mas de alguma forma o
primeiro slam que participam e/ou ganham acaba por se tornar a sua casa. A vantagem
em participar de vrios slams que a vitria em mais de uma competio, aumenta as
chances de que o competidor ganhe uma vaga para a final anual do Slam Nacional ou Slam
BR, que caso vena, o credencia a ser representante brasileiro na Copa do Mundo de
Poesia Falada em Paris. Esses poetas se conhecem e entre seus amigos poetas mais
ntimos, discutem os poemas e a sequncia da declamao que mais ir favorec-los.
Durante a apurao das notas acompanham a pontuao uns dos outros para saberem se
tm chances de vencer ou no, e entre as declamaes dos outros competidores, muitas
vezes fora da roda de performance potica, ensaiam seus poemas balbuciando as palavras
em voz baixa e caminhando. Esses poetas possuem diversas origens sociais e geogrficas,
mas boa parte deles morador das periferias paulistanas e trabalham em reas ligadas a
esfera da cultura, como: professores, atores, produtores culturais etc. Muitas vezes poetas
no competidores podem passar a competir, mas no significa que um estgio
obrigatrio.
32 O pblico das batalhas de poesia costuma se deslocar menos pelos vrios campeonatos da
cidade, compondo-se normalmente por pessoas que moram no bairro onde se realiza o
slam, nas redondezas da regio onde a competio est localizada, ou so amigos dos
poetas e organizadores. Denomina-se pblico cativo aquele que j tem o hbito de
frequentar o campeonato de poesias, caso de alguns espectadores j ntimos de poetas e
organizadores. Durante a realizao da competio que define o poeta vencedor do ms,
cinco jurados so selecionados da audincia para julgar os poemas, adquirindo assim
temporariamente um status diferente do resto do pblico presente. Os jurados nos slams

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podem ser vaiados se derem notas baixas e ouvirem at repreenses do pblico, mas
muitas vezes podem ser aplaudidos se abandonarem uma postura excessivamente
criteriosa, vista com maus olhos normalmente por todos os presentes. Alm de dar as
notas pedido aos jurados que permaneam at o final do campeonato. Todo o pblico
pode ser parte do jri, o nico critrio de excluso ter amizade com algum poeta que ir
competir no dia, o que afetaria o julgamento a ser feito em benefcio da amizade entre
jurado e poeta. Mesmo o pblico passante que frequentemente composto por pessoas
que saem da estao do metr e resolvem se deixar ficar observando por alguns instantes
a roda formada e as performances que nela se do, pode acabar se tornando jurados se
decidirem ficar at o final da batalha, fato no muito raro de acontecer.
33 Por fim os slams sempre recebem convidados especiais: msicos, rappers, DJs, MCs,
artistas plsticos, escritores que vo divulgar livros recm-lanados, grupos de danas
populares etc. Durante os intervalos entre uma rodada e outra da competio comum
acontecerem apresentaes musicais, de dana, leitura de poemas de autores estreantes
etc. Tais eventos no so considerados como regras para a realizao dos slams, mas so
quase sempre propostos pelos organizadores que procuram a cada ms um convidado
diferente para participar do evento, ou tambm so procurados pelos convidados pedindo
uma fora para a divulgao de seu CD ou livro.

Regras
34 Os slams de poesia se caracterizam por trs regras bsicas que permanecem atuantes no
importando se a modalidade da batalha de poesias entre poetas individuais ou em
grupos. So essas trs balizas que do certa uniformidade aos campeonatos, permitindo,
porm, que cada slam tenha certa margem de manobra para desenvolver outras regras
que convenham aos poetas que o frequentam, seus organizadores e o pblico.
Dessa maneira, embora encontrem-se variaes na forma em que os slams so
realizados, na maior parte das comunidades existem trs regras fundamentais que
so mantidas: os poemas devem ser de autoria prpria do poeta que vai apresent-
lo, deve ter no mximo trs minutos e no devem ser utilizados figurinos, adereos,
nem acompanhamento musical. (DALVA 2014:113).
35 Algumas variaes nas regras fundamentais podem ser encontradas, mas normalmente
se referem somente ao tempo de declamao dos poemas; h batalhas de poesia que
criaram outra categoria de declamao, a de poemas curtos, de at 10 ou 13 segundos.
Segundo DAlva, a primeira regra relativa a declamao de poemas de autoria pessoal,
sugere um enfoque num processo de autorrepresentao, o que a autora chama de
autoperformance, enfatizando a expresso e qualidade individual do artista que se
prope a dizer seu texto escrito, falado e corporal. A segunda regra que relativa ao
tempo de declamao, no incio tinha como objetivo proporcionar que o maior nmero
possvel de poetas lessem seus textos numa mesma noite, contudo acabou por se tornar
tambm parte do prprio processo criativo dos poetas, e tal afirmao de DAlva pode ser
percebida no cotidiano dos slammers chegando ao ponto de muitos dizerem que ao
pensarem num poema, j pensam nele dentro do tempo de 3 minutos. A terceira regra
cria a necessidade dos poetas se concentrarem no prprio corpo e voz como meios
principais da veiculao da mensagem que querem comunicar ao pblico. Obrigando-os a
lidar com uma grande carga de teatralidade, que decorrente da ausncia de subterfgios
cnicos para as declamaes/performances poticas.

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36 Normalmente antes da competio se iniciar acontece um recital livre de poesias, ou seja,

uma sesso livre de declamao de poemas e performances variadas, como se fosse uma
espcie de aquecimento para a disputa que se dar posteriormente, ou tambm como um
espao para quem quiser declamar seus poemas ou poemas alheios, mas que no deseja
participar do jogo. Esse espao utilizado pelos competidores e no-competidores;
durante essa primeira parte so recebidas as inscries para o campeonato, que deve
comear s 21:00; o recital tem aproximadamente uma hora de durao e comea quase
sempre s 20:00. O curioso nessa parte do slam que embora no haja uma regra sobre
no poder haver silncios ou vcuos entre uma declamao e outra, parece haver certo
incmodo se a roda fica vazia e ningum se dispe a entrar, de modo que as declamaes
se sucedem umas as outras ininterruptamente, o silncio nesse momento parece uma
condio a ser evitada.
37 Encerrado o recital livre e terminadas as inscries, os organizadores iniciam a leitura do
manifesto do Slam da Guilhermina, reproduzido abaixo:
Guilhermanos e Guilherminas
Guilher MANOS (coro) Guilher MINAS (coro)
Guilher MANOS (coro) Guilher MINAS (coro)
Guilher MANOS (coro) Guilher MINAS (coro)
Guilhermanos e Guilherminas
Quem vencer essa noite ser nomeado
Slampio ou Slampi
Porm no levars para casa
A Maria Bonita
Vem
Pode chegar
Sob a luz da lamparina
Celebrando a poesia
No slam mais roots da Amrica Latina
Ocupando a praa muito alm da fumaa
No duvide da f
Porque Guilhermina
Esperana
Somos o bando do Lampio
E o nosso cangao?
Cangaba nosso pedao
Ermelino Matarazzo
Da Guilhermina a So Bento s uma questo de tempo
Somos o Bando do Lampio
Praticando slam como num racho de domingo
S que pra gente tambm balada
resistncia. celebrao. convvio.
Guilher MANOS (coro) Guilher MINAS (coro)
Guilher MANOS (coro) Guilher MINAS (coro)
Guilher MANOS (coro) Guilher MINAS (coro)
(ALCALDE 2014:25).
38 O manifesto j conhecido de parte do pblico mais cativo e tambm dos poetas, os
organizadores se revezam na declamao e pedem auxlio do pblico para a parte em
coro. O manifesto afirma a identidade coletiva do slam mais roots da Amrica Latina,
conferindo atravs de seus versos um sentido para todos os que esto participando do
Bando de Lampio, que a partir do momento daquela leitura esto celebrando a poesia,
resistindo a marginalizao perifrica e criando laos de convvio mtuo fundados na
experincia comum da fruio e criao artstica.

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39 Depois da leitura do manifesto comea a seleo dos jurados, os organizadores pedem 5

voluntrios para compor o jri da noite. (O nmero de jurados pode variar de slam para
slam tambm; no uma regra fixa.). O jurado dever atribuir uma nota ao final da leitura
do poema feito pelo competidor. As notas vo de 0 a 10, e possuem uma casa decimal
apenas. A nota mais alta e a mais baixa so eliminadas, sendo que cada competidor pode
alcanar como nota mxima 30 pontos. Cada jurado recebe uma placa de madeira com os
nmeros escritos em branco: terminada a apresentao do poeta eles devem levantar as
placas com as notas rapidamente evitando serem influenciados pelas notas dadas pelos
pares, o mestre de cerimnias l as notas em voz alta para todo o pblico e o counter
anota e soma os pontos de cada participante.
40 permitido ao pblico se manifestar em relao s notas dadas pelo jri, podendo vai-lo
como acontece frequentemente se uma nota 7.0 ou 8.0, at mesmo 9.0 aparece. Embora
no seja uma regra explcita nenhum jurado durante a realizao dessa pesquisa, jamais
arriscou levantar uma nota 6.0 ou 3.0. Parece que de certa forma est implcito que o
mero fato de o poeta declamar um poema o faz merecedor de uma nota no mnimo mais
alta do que 7.0, de modo que apesar de terem a oportunidade de dar 0.0 para uma
performance, poucos jurados se arriscariam a tal, fazendo com que as notas nos slams
frequentemente sejam altas. H muitas vaias para notas consideradas baixas e gritos e
aplausos quando saem notas 10.
41 Para auxiliar os jurados em sua tarefa, o mestre de cerimnia explica quais critrios
podem balizar o julgamento do jri, eles devem se ater ao texto e tambm a performance
do slammer, as duas coisas contam, j que muitas vezes a performance pode ser uma letra
de um rap, funk, um poema cheio de silncios e gestos etc. Antes da competio comear
realizada uma calibragem dos jurados, uma pessoa da plateia se voluntaria, ou um poeta
que no ir competir, para declamar um poema e receber notas dos jurados sem valer
para a competio. Calibrados e treinados os jurados j aprendem, como ser a dinmica
da competio. O poema da calibragem chamado de poema sacrificial.
42 Inicia-se ento a batalha de poesias, um a um os poetas inscritos vo apresentando suas
composies, a sequncia de leitura sorteada na hora, os papis com os nomes dos
competidores so colocados num bon e o mestre de cerimnias seleciona algum do
pblico para sortear o nome do primeiro a ler. Antes de comear as leituras, porm o
pblico grita (instrudo pelo slammaster) o grito de paz smbolo do slam, 1,2,3, Slam da
Guilhermina!, e ento os trs minutos comeam a ser cronometrados e o poeta inicia sua
apresentao. Ao final da leitura mais uma vez todo o pblico solta o grito de incentivo
aos poetas 1,2,3, Slam da Guilhermina! e aps o coro, os jurados levantam as placas com
as notas. Cada batalha de poesia possui seu prprio grito de paz que convoca os poetas a
realizarem a sua performance.
43 Os slams possuem trs rodadas, so geralmente de 14 a 18 poetas inscritos na primeira
rodada, desses somente os 5 com maiores notas passaro para a segunda rodada e apenas
3 chegaro rodada final. Classifica-se em cada fase e vence o slam, quem em cada rodada
obtiver a maior mdia de nota; em outras palavras, quanto mais prximo de 30 pontos,
mais chances o poeta tem de passar de etapa e de ganhar. pedido ao poeta que leia trs
poemas inditos, textos que no tenham sido lidos em outras edies do slam. Os
campeonatos de poesia acontecem mensalmente de fevereiro at novembro e em
dezembro h a final com todos os campees mensais, para decidir o campeo anual. Esse
ltimo disputa um slam com todos os outros campees anuais do pas, sendo que o
vitorioso da etapa nacional representar o Brasil na Copa do Mundo de Poesia Falada em

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 A Batalha da Poesia... 12

Paris. Um poeta pode ganhar dois ou mais slams no mesmo ano, eliminando a vaga na
final anual de outro poeta, no h limite para vitrias, a nica regra no repetir os
poemas que lhe deram a primeira consagrao.
44 Normalmente aps a primeira etapa de performances poticas podem acontecer: shows,
apresentaes e eventos especiais. Em uma das batalhas da Guilhermina Esperana, por
exemplo, houve um combate poltico, dois candidatos a deputado federal (um do PT outro
do PSOL) se enfrentaram mais ou menos no mesmo modelo do slam, com direito a 3
minutos de fala cada um. Eles responderam a perguntas previamente preparadas pelos
organizadores e ao fim do discurso recebiam notas dos jurados. Foram chamados tambm
DJs para discotecar, grupos de rap e hip-hop e um grupo de dana tradicional africana.
Em outras batalhas de poesia o mesmo costume parece ser adotado, assinalando que os
campeonatos para alm de competies podem ser compreendidos como plataformas
culturais mais amplas, que se aliam a diferentes movimentos de cultura popular, com o
objetivo de fortalecer uns aos outros. Normalmente esses eventos dissolvem a roda que se
forma em torno do lampio para as performances poticas, assinalando o fim do perodo
de competio pelo menos por alguns instantes. Terminada a atividade entre as rodadas o
crculo volta a se formar e o clima de competio volta a se instaurar.
45 Aps a declarao do slampio ou slampi da noite, o ganhador faz um discurso de
agradecimento e antes que todos vo embora, os organizadores pedem para tirar uma
foto em grupo com todos os presentes, que decidiram ficar at a sagrao do vencedor, o
grupo se rene atrs do lampio e na foto aparecem todos que estiveram ali vivenciando a
batalha de poesias, mas muitos outros que somente passaram por alguns segundos para
ouvir alguns trechos de poesia, ficaro faltando na imagem, espectadores intermitentes
impossveis de serem captados. Outra regra no explcita a de que a batalha tem que
acabar antes do horrio de fechamento do Metr, j que muitas pessoas do pblico e
competidores vm de outros bairros da cidade, essa medida serve para que o pblico e os
participantes no sejam prejudicados e participem da competio sem preocupao, tal
medida contribui para a no excluso de pessoas que moram mais longe da batalha.
46 Mesmo os imprevistos e imponderveis ambientais e do prprio jogo so em alguma
instncia pensados atravs de regras e mecanismos de soluo de impasses. Por exemplo,
o Slam da Guilhermina realizado a cu aberto, em caso de chuva j h a definio de
onde acontecer a batalha. Caso os poetas percam a contagem do tempo e cheguem ao
limite dos 3 minutos, eles tero 10 segundos de tolerncia para a finalizao da leitura/
interpretao, sendo que se estourar o tempo, os organizadores levantam um brao,
movimento este que deve ser repetido pelo pblico para que o poeta saiba que precisa
finalizar sua apresentao. Em caso de empate na final, as notas que caram so
reaproveitadas, ou ento pode ser somada a pontuao dos poetas em todas as rodadas
anteriores, ou pode ser definido o campeo pelo palmmetro, entre outras solues
adotadas em diferentes slams de poesia.

Um lugar de compartilhamento de poesias

47 O fenmeno estudado e o conjunto de dados levantados durante a pesquisa permitiriam
mltiplos enfoques, por exemplo, sobre: os aspectos performticos da apresentao dos
slammers, a relao de seus textos com influncias do hip-hop, um estudo sobre o perfil
social dos participantes e do pblico etc. Contudo dado o tempo diminuto e as limitaes
do pesquisador, restringi-me a fazer alguns apontamentos sobre a dinmica de

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funcionamento dos slams e sua relao mais ampla com o campo literrio marginal
perifrico e nacional..
48 A circulao de poetas de saraus entre os slams e de slammers entre os saraus, alm dos
convidados especiais que com razovel frequncia apresentam seus trabalhos nos
intervalos das rodadas das batalhas, chama a ateno para o conceito de mundos da arte
de Becker, que procura captar as redes cooperativas necessrias para a produo da obra
de arte. O autor considera que o trabalho artstico jamais poderia ser realizado totalmente
sozinho, precisando de uma srie de outros atores para apoi-lo e concretiz-lo.
49 Os poetas, por exemplo, dependem de impressores, editores e casas editorais para que
seu trabalho circule. Mas, se no se conta com eles por motivos polticos ou econmicos,
podem encontrar outras formas de faz-lo circular. (BECKER, 2008, pg.22) traduo
minha. Tal fato relatado por Becker o que parece acontecer em relao a produo
cultural perifrica, que parece se apoiar em si mesma e em sua expanso para fazer
circular seus produtos artsticos.
50 Na medida em que o movimento de cultura literrio marginal perifrico vai se
diversificando, ganhando legitimidade e criando seus prprios circuitos e meios de
circulao, alm de gerar seus prprios critrios de avaliao esttica, ele entra em
conflito (intencionalmente ou no), com o campo literrio brasileiro mais amplo e
estabelecido. No caso do campo literrio as moedas correntes de disputa so o prestgio,
reconhecimento e legitimidade do fazer literrio, conforme descrito por Bourdieu em As
Regras da Arte. Elementos que os escritores consagrados adquirem por meio de suas
estratgias e de seus capitais e se mostram pouco dispostos a abrir mo ou entregar
facilmente a qualquer um. Por isso como demonstra Dalcastagn, a tarefa dos escritores
da literatura marginal perifrica parece ser to rdua, dado o grau de homogeneidade dos
atores no campo literrio brasileiro e a uniformidade das perspectivas sobre a vida social
que eles apresentam em suas narrativas. por isso que a autora chama a ateno para
uma tarefa necessria de democratizao do acesso a voz literria no pas, mas no
somente isso, o acesso de que Dalcastagn fala inclui legitimar essa nova voz, os seus
pontos de vista e perspectivas da vida social, sem trat-la como elemento extico ou de
valor esttico inferior.
51 A literatura marginal nascente nos anos 1990 no visava acabar com os espaos literrios
existentes, conforme Silva e Tennina; buscava antes a construo de seus prprios
espaos, porm sendo sufocada por um campo literrio demasiadamente monopolizado
por um estrato social, que no conseguia (e ainda no consegue parcialmente) aceitar a
legitimidade de um novo movimento concorrente. A recusa de se reavaliar padres de
valorao estticos e critrios de legitimao fez com que os escritores do movimento
literrio marginal perifrico, se voltassem a outros compromissos literrios e a outras
formas de avaliao esttica.
Ento, ser morador das periferias e retrat-las nas obras uma das estratgias que
torna interessante essa gerao de escritores, da mesma maneira que o vetor
necessrio para estabelecer o compromisso intelectual com os marginalizados.
Compromisso este que se faz tambm pelo realismo intensificado nos textos e na
ruptura com a linguagem culta, realizados com a utilizao de um novo tipo de
escrita que valoriza o ambiente, os termos e as grias das periferias. (NASCIMENTO
2005:42).
52 No faz parte do escopo do presente trabalho a crtica literria dos textos produzidos
pelos slammers, mas para exemplificar a argumentao de Nascimento basta observar o

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manifesto do Slam da Guilhermina, prenhe de grias e expresses do cotidiano da

chamada periferia. O texto reafirma o compromisso do grupo com o lugar de onde veio,
considerado como um espao de luta e resistncia, e tambm de celebrao e festa. O
espao das batalhas de poesia pode ser encarado como uma multiplicao de instncias de
circulao de produo artstica e cultural de um movimento que comea em 1990 com a
literatura marginal e depois se amplia com os saraus, aumentando com os slams. S que a
caracterstica de ser um evento multifacetado e prenhe de significados faz com que as
batalhas de poesia gerem disputas internas no prprio campo literrio marginal
perifrico ainda em consolidao.
Como todas as formas artsticas (e esportivas!), o poetry slam passvel de crticas e
discordncias em vrios de seus aspectos, mas [...] no se pode ignorar a realidade
de um poderoso momento de comunicao potica que acontece no momento de
suas performances. [...] No h como negar o carter inclusivo e libertrio dos
encontros de poetry slam que oferecem zonas de dilogo, atrito e conflito. (DALVA
2014:118).
53 De fato se pode atribuir um carter libertrio, inclusivo e democratizante para
caracterizar os slams, mas isto no leva em conta o grande investimento que os slammers
pem no aspecto mais competitivo do campeonato. Apesar de durante a execuo das
batalhas os mestres de cerimnia frequentemente dizerem frases como: ningum sai
menos poeta daqui se perder, no slam no final a poesia quem vence, no fundo todo
mundo aqui amigo; os poetas calculam quais poemas so passveis de ganhar
determinado slam, pois entre os competidores, as batalhas de poesia tambm se
classificam por seu teor mais ou menos politizado, se os poemas apresentados so mais ou
menos experimentais, mais ou menos performatizados etc.
54 Assim difcil aceitar que as performances poticas sejam totalmente desinteressadas ou
ao mesmo tempo totalmente compromissadas com a vitria a qualquer custo. Uma
possvel chave de interpretao para esse aspecto que costuma render polmicas quanto
ao verdadeiro teor dos slams - opondo uma viso do evento como uma competio
encarniada por pontos e por outro lado um encontro desinteressado de poesia
consider-los como um ritual de troca de performances poticas, um rito que envolve
doar e retribuir poesias.
55 A inspirao para essa interpretao vem do trabalho de Mauss (2003), mais
especificamente de um dos seus textos o Ensaio sobre a ddiva. O autor descreve sistemas
de trocas em sociedades da Melansia, Polinsia e norte-americana, destacando que esses
sistemas eram nessas populaes, mais do que meros fatos econmicos. Misturavam em
seu bojo aspectos mgicos, religiosos, festivos, morais, caracterizando-se assim por serem
fatos sociais totais, ou seja, fatos que mobilizavam a totalidade das instituies sociais
para seu funcionamento.
56 Em alguns desses sistemas de troca se destacava a caracterstica do objeto doado, trocado
ou recebido, como sendo uma coisa carregada ainda de algo do doador e, portanto, um
elemento no inerte. Criando assim uma obrigao tanto de doao quanto de retribuio
na relao de troca, pois os objetos trocados possuiriam uma alma.
Em tudo isso h uma srie de direitos e deveres de consumir e de retribuir,
correspondendo a direitos e deveres de dar e de receber. Mas essa mistura ntima
de direitos e deveres simtricos e contrrios deixa de parecer contraditria se
pensarmos que h, antes de tudo, mistura de vnculos espirituais entre as coisas,
que de certo modo so alma, e os indivduos e grupos que se tratam de certo modo
como coisas. (MAUSS 2003:202).

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57 As trocas nesse registro no visam somente benefcios materiais e econmicos, ou ganhos

utilitaristas, mas podem procurar tambm a fundao de laos de amizade e de
apaziguamento da relao entre os homens e mulheres. Trata-se, no fundo, de misturas.
Misturam-se as almas nas coisas, misturam-se as coisas nas almas. Misturam-se as vidas, e
assim as pessoas e as coisas misturadas saem cada qual da sua esfera e se misturam: o que
precisamente o contrato e a troca. (MAUSS 2003:212).
58 Nos sistemas descritos por Mauss a troca-ddiva caracteriza-se por ser obrigatria e
desinteressada ao mesmo tempo. Essa relao surge da ligao entre as pessoas e os
interesses que as ligam nas coisas trocadas, que jamais se desvinculam completamente
dos trocadores, mantendo entre eles um lao de comunho simblico e coletivo ao mesmo
tempo. As ddivas circulam, como vimos, na Melansia e na Polinsia, com a certeza de
que sero retribudas, tendo como garantia a virtude da coisa dada que ela prpria essa
garantia. (MAUSS 2003:236).
59 Pode-se pensar ento como ddivas oferecidas e trocadas os poemas e as performances
poticas que os slammers oferecem uns aos outros no slams e para o pblico e os jurados,
que por sua vez retribuem com sua presena e tambm com as notas que formaro a
hierarquia dos melhores poetas e poemas da disputa. Se coisas so dadas e retribudas,
porque se do e se retribuem respeitos podemos dizer igualmente cortesias. Mas
tambm porque as pessoas se do ao dar, e , se as pessoas se do, porque se devem elas
e seus bens aos outros. (MAUSS 2003:263).
60 Esse ltimo trecho de Mauss pode explicar, por exemplo, o porqu das notas dadas pelos
jurados serem sempre altas e da reclamao do pblico quando so consideradas
demasiado baixas. Os slammers oferecem o melhor de seus poemas e de si ao pblico que
os retribui na mesma moeda. Logo o poema no uma ddiva totalmente desinteressada
j que atua para a formulao de hierarquias entre os poetas, entre os vencedores e no
vencedores, ao mesmo tempo em que funda um compromisso de aliana da poesia com
seu pblico, que precisa estar ali para dar a nota e incentivo aos competidores, apoiar ou
vaiar o julgamento dos jurados.
61 As consideraes levantadas nessa concluso tm por funo abrir caminhos de anlise
para a compreenso dos slams de poesia na cidade de So Paulo e no Brasil, um
movimento que a despeito de trabalhos acadmicos tem sua prpria voz e parece ter
aparecido no cenrio literrio nacional como um acontecimento que permanecer e se
expandir. Um movimento de democratizao da literatura, mas tambm uma
competio levada a srio para os que a disputam.

Apndice
62 Lista de slams de poesia pelo Brasil (Com informaes do livro de Roberta Estrela DAlva
Teatro Hip-Hop):

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BIBLIOGRAPHY
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TENNINA, Luca. Saraus das periferias de So Paulo: poesia entre tragos, silncios e aplausos.
2013. Estudos de Literatura Brasileira Contempornea n.42.

ABSTRACTS
O presente estudo procura acompanhar a trajetria de criao dos slams (batalhas) de poesia da
cidade de So Paulo, com foco em uma batalha de poesias que acontece na Zona Leste da cidade, o
Slam da Guilhermina. Os Slams ou batalhas de poesia colocam poetas em confronto, uma vez por
ms, em alguns meses do ano. A descrio desse evento, suas dinmicas prprias, relaes de
sociabilidade, regras, atores, sua relao com as outras prticas literrias da cidade de So Paulo,
com outros Slams, com os saraus perifricos e com o movimento de literatura marginal tambm
foram levados em conta e analisados. Os resultados remontam a possibilidade de olhar as
batalhas como espaos de troca de poesias e de democratizao da narrativa e da literatura
brasileira.

This study aimed to follow the path of emerging slams (battles) of poetry in So Paulo, focusing
on a battle of poetry that happens in the city's East Side, the Slam of Guilhermina. The Slam or
poetry battles put in confrontation poets, once a month, along the year. The description of this
event, its own dynamics, sociability, rules, actors, their relationship with other literary practices
of So Paulo, with other Slams and with the marginal literature movement were also taken into
account and analyzed. The results back the possibility of looking at battles as a space for
exchange poetry and democratization of the Brazilian literature.

INDEX
Keywords: poetry battles, marginal literature, popular culture, slam, periphery
Palavras-chave: batalhas de poesia, literatura marginal, cultura popular, periferia

AUTHOR
MARCELLO GIOVANNI POCAI STELLA
Bacharel em Cincias Sociais pela Universidade de So Paulo

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marcello.stella1@gmail.com

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