Juan Sebastin Ocampo M.

SI FURAMOS SUJETOS

l haba llegado a Colombia hace algunos aos, le gustaba afirmar que el Destino,
as con letra mayscula, haba augurado un mejor porvenir fuera de su Patria. Sus
hermanos, los que no se quedaron cobrando el paro, al igual que l emigraron
hacia destinos exticos, quiz, pensaban, su porte de hidalgua hispana
predispusiera para ellos fueros y privilegios, como en pocas pasadas. No sera
muy loco, hay quienes afirman que el que mantiene la Colonia en su cabeza slo
espera un cambio de capataz.

Haba aprendido mucho de su padre, un ferviente franquista oriundo de Valladolid,

un hombre de misa diaria y un guila de San Juan en su habitacin que, sin
saberlo, haba conjugado en esos dos elementos la sacralidad misma de la
Nacin. Mitos fundacionales, el Romanticismo alrededor de un lquido tan
superfluo como la sangre y pastorales plagadas de hroes, hitos, gestas,
configuraron un nuevo dogma, naciones de inspiracin divina, tribus de Israel,
hijos de Jafet, tierras prometidas, frusleras milenaristas que reduciran la
existencia del individuo a la mal engendrada voluntad colectiva, que bien se sabe,
no son ms que un conjunto de caballos mediadamente aturdidos que halan en
pos de egostas intereses.

Nuestro protagonista, Ral, pudo conseguir un taxi en Medelln, quiz no le

resultaba una homrica labor para un noble hispano, de rubios cabellos, y
facciones bruscas, pero por el momento iba a ser suficiente para comer y
aprehender un espacio urbano nuevo. En lo que lleva pasajeros resulta violado
visualmente por pancartas y avisos con eslganes vacos, ANTIOQUIA LA MS
EDUCADA, Cultura Metro no era muy diferente al Espaa, una, grande que
engalanaba su viejo inquilinato acaso difera su funcin? no pretendan ser este
conjunto de malversadas palabras y atajos semnticos una fuente de cohesin?
no guardan esa misma funcin de generar identidad, normas de conducta o
parmetros idealizados? Bah- pensaba Ral,- quiz, sepa menos a mierda pagar
impuestos con letreros bonitos.

Quien diga que la Monarqua Absoluta desapareci, nunca hizo el ejercicio de

caminar por su ciudad un da de ajetreo y lgida actividad, el Estado se vuelve
garante de su propia existencia, protagonizando la vida misma. El panptico son
los 3 policas que toman tinto en la estacin San Antonio, son las pancartas con la
constreida cara de algn poltico que se yergue en la va pblica, son los papeles
que entapizan la ciudad con leyendas como: pague sus multas, pague su
predial, tenga su cuenta de servicios al da, para nada diferente de las
ordenanzas de acento autrquico, que transmitan el poder al ms analfabeta y al
menos lcido. Quiz slo seamos completamente cvicos si tenemos nuestro
tributo a la mano. Ral es conducido al primer parque de Castilla, una carrera
mnima. Dos jvenes de agreste rostro y con tono recalcitrante se acercan a l:

-Mono sabe qu? Necesitamos que usted nos colabore con la proteccin.
Reviran mirndolo a los ojos. Algo extraado nuestro caballero trasatlntico
responde Pero De quin me estis protegiendo? Con una sonrisa snica que
dejaba entrever algunos agujeros, la pareja no duda un momento para sacar un
fierro con una Mara Auxiliadora prendada al tambor.1

Es entonces que toda la parafernalia del Estado colombiano, todo el despliegue

propagandstico de la alcalda de Medelln y toda esa solemnidad quasi religiosa
que cela la burocracia, queda deslindada de la realidad y regresa cojeando a una
casita terica en la burda mente de algn prepotente doctor en leyes, que en sus
tiempos libres se caga en Kant y se va de putas o a ponerse ciego a porros. La
legtima fuerza y el efectivo ejercicio del poder, estaban plenamente condensados

1
El rango de que modernamente disfrutan las asociaciones polticas se debe al prestigio que impone en el
nimo de sus componentes la creencia especfica, muy extendida, en un especial carcter sagrado la
legitimidad de la accin comunitaria por ellas establecida, inclusive y justamente cuando incluye en su
seno la coaccin fsica y el poder de disponer de la vida y la muerte. Esto constituye un consenso especfico
entre sus miembros acerca de la legitimidad
.MAX WEBER ECONOMA Y SOCIEDAD Esbozo de sociologa comprensiva Edicin preparada por
J OHANNES WINCKELMANN FONDO DE CULTURA ECONMICA
MXICO - ARGENTINA - BRASIL - CHILE - COLOMBIA - ESPAA
ESTADOS UNIDOS - GUATEMALA - PER - VENEZUELA
en la punta del can de un revlver, el consenso est dado y todo se consuma.
Quiz a Rousseau se le caiga la peluca empolvada, pero ningn espritu de las
leyes se materializ para hacerle afrenta a esta ofensa.

Quiz Ral no lo sepa, quiz se muera sin saberlo, pero l se ha convertido en la

extensin de su taxi, cuando su mquina se vara, l vomita del desespero, cuando
el radiador no funciona, l muere de sed, pero primeramente hay que refrescar el
carro, cuando le falta gasolina, no importa que su desayuno haya sido un
chocolate pasado en agua, primero hay que alimentar al carro, cuando su
mquina se enferma, l cae postrado en cama, pero prefiere levantarse para
continuar su jornada, y aunque en su casa no haya habido antecedentes de
alopecia, tiene ms entradas que una plaza de mercado. Sin embargo, ms all de
banales conversaciones, su vida se ha trastocado hasta ser una caja de cambios,
un volante y un limpia brisas qu bien lo hace, es todo un experto manejando.

Bien deca Marx, los diferentes trabajos son igualados por la subordinacin del
hombre a la mquina o por la divisin extrema del trabajo; que el trabajo desplaza
la personalidad humana a un segundo plano, que el pndulo ha pasado a ser la
medida exacta de la actividad relativa de dos obreros () Por eso no hay que
decir que una hora de trabajo de un hombre vale tanto como la hora de trabajo de
otro hombre, sino ms bien que que un hombre en una hora, vale tanto como otro
hombre en una hora2. Ral slo tiene lo mnimo para subsistir y para que se
propague su especie de taxistas, aunque los chamanes del emprendimiento se
empeen en hacer del ahorro un valor universal y de la pobreza algo punitivo a la
pereza.

La divisin del trabajo es capaz de extirpar la iniciativa de cualquiera, se exige

una operacin mecnica y montona de fcil aprendizaje 3. Ral slo espera, con

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MISERIA DE LA FILOSOFIA Respuesta a la Filosofa de la miseria del seor Proudhon 1847 Digitalizacin:
Julio Rodriguez, 2010.
HTML para Marxists.org: Juan Fajardo, 2010.
Fuente del texto: C. Marx, Miseria de la filosofa, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, s/f.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, 2010.
3
El Manifiesto Comunista. Carlos Marx y Federico Engels Prologado, explicado, anotado y glosado.
http://dspace.universia.net/bitstream/2024/1507/1/marxengels_manifiestocomunista.pdf
mucha suerte, para el mes de Diciembre, poder asistir algunos cursos en el SENA,
tal vez una tcnica lo aleje de las calles y el trnsito, al tratar de alejarse de una
forma de trabajo que considera indigna, se ha acercado a una esclavitud
institucionalizada, a enlistarse en la fila de obreros con algn ttulo que los
oficialice como parte del ejrcito a disposicin de los vaivenes industriales, el
capricho burgus y la mecnica del consumo. Qu diferencia hay entre el
proletario y el esclavo? Al esclavo se le vende de una vez y para siempre, en
cambio, el proletario, tiene qe venderse a s mismo, cada da y a cada hora. Todo
esclavo individual, propiedad de un seor determinado, tiene ya asegurada su
existencia, por miserable que esta sea, gracias al inters de su amo. Por el
contrario, el proletario
individual, es valga la expresin, propiedad de toda la clase de la burguesa. Su
trabajo no se compra ms que cuando alguien lo necesita, por lo que no tiene la
existencia asegurada. Esta existencia, est asegurada nicamente, a toda la clase
de los proletarios. El esclavo est fuera de la competencia. El proletario se haya
sometido a ella y siente todas sus fluctuaciones. El esclavo es considerado como
una cosa, y no como un miembro de la sociedad civil. El proletario es reconocido
como persona, como miembro de la sociedad civil. Por consiguiente, el esclavo
puede tener una existencia mejor que la del proletario...4. Tal vez algn ancestro
suyo tuvo la oportunidad de tener algn esclavo, hoy da sera bastante ms
provechoso que Ral estuviese bajo el tutelaje de algn nuevo rico o alguien de
abolengo. Si la sociedad de consumo le ha abierto una posibilidad, es a morirse de
hambre como cualquier negro, Indio, nio chino o suicida noruego.

Por su taxi han pasado personas de variopintos orgenes y artes variadas: la

prostituta que canjea placer por monedas, el ejecutivo que se dirige hacia la torre
BANCOLOMBIA, o el sicario que tomaba rumbo a Sabaneta para encomendar a la
virgen la salud de su madre y un trabajito que haba surgido en el barrio Pars,
tambin un profesor que laboraba a doble jornada entre un colegio pblico y uno
privado. La vida y la muerte, el dolor y el placer, se han convertido en mercanca,

4
PRINCIPIOS DEL COMUNISMO F.ENGELS Archivo sacado de Marxist.org Seccin MARX/ENGELS
al igual que lo es el trabajo, estn igual de sujetas a los avatares econmicos que
viran en un mundo globalizado.

El cambio tiene tras de s su propia historia y ha pasado por varias etapas en su

desarrollo. Durante algn tiempo, en la edad media, por ejemplo, slo se
cambiaba lo sobrante, es decir, aquellos productos que excedan de las
necesidades de la gente. Vino luego otra fase en la cual no slo se cambiaba lo
sobrante, sino que todos los productos de la industria pasaron a ser objeto de
comercio. En este periodo la produccin dependa del cambio. Finalmente, lleg el
da en que hasta las mismas cosas que antes se consideraban inalienables
pasaron a ser artculo de trfico mercantil. As la virtud, el amor, las ideas, la
ciencia, la conciencia, etctera entraron en el comercio. Comienza un periodo de
corrupcin al por mayor, de venalidad universal, o para decirlo en trminos de
economa poltica, un periodo en el que todo, tanto en el orden espiritual como en
el material, se convierte en valor de cambio y desciende al mercado para ser
tasado en su justo precio. Para explicar como la burguesa en su proceso de
expansin, ha sometido cuanto existe al dinero, Marx en El Capital repite estas
palabras de Coln: El oro es excelentsimo: del oro se hace tesoro, y con l,
quien lo tiene, hace cuanto quiere en el mundo, y llega a que echa las nimas al
paraso .(Coln, en carta escrita desde Jamaica
en 1503) Como el dinero no lleva escrito en la frente lo que con l se compra,
todo, sea o no mercanca, se convierte en dinero. Todo se puede comprar y
vender. La circulacin es como una gran retorta social a la que se lanza todo, para
salir de ella cristalizado en dinero. Y de esta alquimia no escapan ni los huesos de
los santos ni otras res sacrosanctae extra commercium hominum [cosas
sacrosantas que estn fuera del comercio de los hombres] mucho menos toscas. 5

Es cierto, que en muchas artes mecnicas, la finalidad se logra perfectamente sin

el menor concurso de la razn y del sentimiento la ignorancia y la inmovilidad, son

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MISERIA DE LA FILOSOFIA Respuesta a la Filosofa de la miseria del seor Proudhon 1847 Digitalizacin:
Julio Rodriguez, 2010.
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Fuente del texto: C. Marx, Miseria de la filosofa, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, s/f.
preconizadas como bastiones de la industria, la imaginacin, la supersticin y la
reflexin estn sujetas al error.6 En concordancia con lo anterior, vemos dnde
radica el afn de muchos gobiernos latinoamericanos por la supresin de
programas de Filosofa o Historia, lo ltimo que se quiere es una capacidad
analtica, personas cultivadas que se hagan muchas preguntas y, no las burradas
que muchas veces salen de COLCIENCIAS, criterios desamparados de caracteres
cientificistas y fetichizados por las propiedades mgicas del dato y la recoleccin
de hojas de clculo.

No sera ilgico pensar que, la debilidad de la naturaleza humana es tal que,

cuanto ms hbil sea el obrero, se vuelve ms voluntarioso e intratable () Por
consiguiente, el gran fin del fabricante actual cosiste, combinando la ciencia con
sus capitales, en reducir las funciones de sus obreros a poner en juego su
vigilancia y su destreza la finalidad constante y la tendencia de todo
perfeccionamiento del mecanismo es, en efecto, prescindir por completo del
trabajo del hombre7, deshumanizar an ms el producto y reducir las relaciones
sociales a lo tcito y lo que se inmiscuye en las dinmicas del cambio. Hasta el
conocimiento, como mercanca con valor de uso, ha quedado relegada a la
idiotizacin de minifundios epistemolgicos, un hermetismo que es contradictorio
en s mismo.

Hace poco que la ciudad que sirve de hospedaje a Ral ha sido galardonada
como la ms innovadora del mundo Otro lema, que raro! Con bombos, platillos y
fiesta, juristas y empresarios sacaron a relucir sus ms brillantes tablas y censos
estadsticos, que bajo la concepcin positivista, son pruebas ms que vlidas y
dicen todo por s mismas como verdades reveladas. Hasta el Metro se visti de
gala y los grandes parques biblioteca se hicieron ms grandes ante este logro,

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Fuente del texto: C. Marx, Miseria de la filosofa, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, s/f.
salvo los dos malandros que cobran impuestos extra judiciales a Ral, debe ser
una ciudad perfecta, totalmente opulenta:

As, pues, incluso en la situacin social ms favorable para el obrero la

consecuencia necesaria para ste es exceso de trabajo y muerte prematura,
degradacin a la condicin de mquina, de esclavo del capital que se acumula
peligrosamente frente a l, renovada competencia, muerte por inanicin o
mendicidad de una parte de los obreros.

(V) El alza de salarios despierta en el obrero el ansia de enriquecimiento propia

del capitalista que l, sin embargo, slo mediante el sacrificio de su cuerpo y de su
espritu puede saciar. El alza de salarios presupone la acumulacin de capital y la
acarrea; enfrenta, pues, el producto del trabajo y el obrero, hacindolos cada vez
ms extraos el uno al otro. Del mismo modo, la divisin del trabajo hace al obrero
cada vez ms unilateral y ms dependiente, pues acarrea consigo la competencia
no slo de los hombres, sino tambin de las mquinas. Como el obrero ha sido
degradado a la condicin de mquina, la mquina puede oponrsele como
competidor. Finalmente, como la acumulacin de capitales aumenta la cantidad de
industria, es decir, de obreros, mediante esta acumulacin la misma cantidad de
industria trae consigo una mayor cantidad de obra hecha que se convierte en
superproduccin y termina, o bien por dejar sin trabajo a una gran parte de los
trabajadores, o bien por reducir su salario al ms lamentable mnimo. Estas son
las consecuencias de una situacin social que es la ms favorable para el obrero,
la de la riqueza creciente y progresiva."8

Desde que un montn de habitantes de republiquitas se creyeron emancipados y

totalmente inmiscuidos en las dinmicas modernizantes, hicieron un giro de 360
grados (as como se oye) para pasar de ser vasallos econmicos de una potencia,
a ser vasallos econmicos de una potencia, a formar parte de la divisin

8
MANUSCRITOS ECONOMICOS Y FILOSOFICOS DE 1844 Escrito: Entre abril y agosto de 1844.
Primera Edicin: En Marx/Engels Gesamtausgabe,, Abt. 1, Bd. 3, 1932.
Esta Edicin: Preparada por Juan R. Fajardo para el MIA, enero de 2001.
Fuente del texto digital: Biblioteca Virtual "Espartaco", enero de 2001.
internacional del trabajo, relegados a una labor de despensa. Tratndose de alejar
de su pasado hispnico, no slo cubrieron sus cuerpos de paos ingleses, sino
que tambin, compraron los paradigmas de progreso, de orden, de nacin, de
higiene de ornato y, desde que existe la Sociedad de Mejoras Pblicas, los que
viven y conviven a duras penas en la ciudad de acogida de Ral, se sienten muy
orgullosos y se les hincha el pecho porque entes privados dispones de dinero
pblico para financiar intereses particulares bien hecho!.

Segn Zizek:

"Aunque en el capitalismo los sujetos estn emancipados y se perciben as

mismos como si estuvieran libres de las supersticiones religiosas medievales,
cuando tratan unos con otros lo hacen como utilitaristas racionales, guiados
nicamente por sus intereses egostas (...) las cosas (mercancas) creen en lugar
de ellos, en vez de los sujetos; es como si todas las creencias, supersticiones y
mistificaciones metafsicas, supuestamente superadas por la mentalidad racional y
la utilitaria, se encarnaran en las relaciones entre las coas. Ellos ya no creen, pero
las cosas creen por ellos (...) las creencias sostienen las fantasas que regulan la
realidad social"9

Si el papel sirve para limpiarse el culo Por qu no ha de soportar el carcter

dogmtico de constituciones y manuales ciudadanos? La ideologa sirve para
legitimar muchas cosas, justificar actos muy atroces, hacer benvolas matanzas,
al fin y al cabo, es lo que queda de un mundo material que ha desmaterializado al
hombre.

II

Cierto da, Ral prendi el televisor y sin querer se vio devorando esa basura
gringa de las noticias de Fox, estaban pasando una entrevista, de esas que hacen
por la calle a cualquier persona, en alguna avenida de Texas, la rubia seorita,
con ms pinta de actriz que de periodista le pregunt a una pareja de tpicos

9
SUBLIME OBJETO DE LA IDEOLOGA por SLAVOl ZIZEK Siglo veintiuno editores Argentina s. a.
LAVALlE 163411 A(Cl048AAN), BUENQS Aires, REPBLlCA ARGENTINA
Rednecks, de esos que se casan entre primos , acerca de los hispanos y la
campaa de Donald Trump, ellos, con la sabidura popular que caracteriza a los
tpicos especmenes sureos rebuznaron algunas palabras con un acento muy
feo, entre las cuales, me qued sonando una frase en particular Nosotros qu
carajos tenemos que ver con los extranjeros?.

la pareja que respondi la pregunta ha omitido varios puntos fundamentales,

despus de la Segunda Guerra Mundial la arrogancia norteamericana se hizo ms
evidente. Europa en ruinas tuvo la primaria labor de levantarse y erigirse desde
viejos cimientos enmarcados en cierto pesimismo, el capitalismo corporativista y el
librecambismo que, aunque existan desde el siglo XIX, veran su mayor auge con
la batuta del coloso de Norte. Las investigaciones cientficas y la produccin en
masa, rpidamente penetraron en la vida cotidiana y aliment una creciente
sociedad de consumo, elementos que antes eran considerados suntuarios y
exticos, para la dcada de 1950, se haban convertido en el normal estndar de
bienestar . Menester a eso, la mercadotecnia amarr cada vez ms a una clase
social en crecimiento denominada como clase media que, si bien, como dice
Marx, no eran dueos de los medios de produccin, tenan un poder adquisitivo
que generaba un plusvalor, destinado a una incipiente nueva capacidad de lo que
los chamanes del emprendimiento llaman ahorro y planificacin. En pocas
palabras, la propaganda, en la que ahora tambin estn involucrados la televisin,
el cine y la radio, se encarg de modelar, producir en masa y vender, un modelo
de vida que fuese garante de un sistema econmico y unos patrones de conducta
. Cmo quiere la muy envalentonada norteamericana que personas que toda su
vida han escuchado Frank Sinatra y Elvis, visto pelculas del Oeste o el primer
Superman, no quieran valerse de cualquier mtodo para vivir su sueo
americano y sus aos dorados? Que si bien era un modelo de vida pensado
para venderse en todo el mundo, sabemos que las condiciones de vida seran muy
heterogneas (hasta dentro de los mismos Estados Unidos ).
El plan Marshall, slo sera un despliegue sistemtico de esta visin mesinica de
los gringos, que bien sabemos, cuando no se traduca en inversiones materiales,
cuerpos de paz (o Plan Colombia) tambin era muy afable la guerra, esa guerra
justa que se viene justificando desde San Agustn hasta Kisinger. Segn Weber,
para poder tener un efectivo control en materia disciplinaria, no slo basta con
crear enemigos forneos cuasi imaginarios, haba que sealar a un chivo
expiatorio dentro de la comunidad, pues, he aqu la contradiccin de los Aos
Dorados, una dcada al alcance de todos, menos de los que tenan la marca de
Can y cuyos ancestros provenan del Ro Bravo hacia abajo o del Continente
Negro, o del Este de Europa o de algn container asitico.

Ral ms que nadie, sabe que est supeditado a la sociedad de consumo, su taxi
tena incorporado un viejo radio telfono, pero en la llamada cultura ahorista, los
nuevos productos engendran nuevas necesidades, es decir, es tan fcil como
entender el proceso, que se seala desde Bauman, en donde la necesidad
aparece primero que el producto mismo y si tiene mucha suerte entre a la libre
competencia. Ral tuvo que cambiarse a Easy taxi, a Tappsi y un sinfinde
aplicaciones que se yerguen con obsolencia propia, el largo plazo ha perdido su
lustre y la existencia de Ral como ser humano depende de su consumo
inmediato.

Resulta ms que claro que en la cultura ahorista, desear que el tiempo se

detenga es un sntoma de estupidez, pereza o incapacidad. Y tambin un crimen
punible () la economa consumista medra con el movimiento de bienes, y cunto
ms dinero cambio de mano tanto ms florece. Y cada vez que hay dinero que
cambia de mano hay productos de consumo que van a pasar a la basura.10

Para atender a todas estas nuevas urgencias, las necesidades, compulsiones y

adicciones son monitoreadas a travs de los ratings de algn programa, la acogida
de una pelcula o la audiencia de algn espectculo musical. Por ms que Ral
quisiera evitarlo, se ve bombardeado de informacin que jams ser capaz de
asimilar completamente, en su memoria, slo flotarn retazos de algunos datos
inconclusos que se manifestarn a la hora de consumir. A pesar de que el
Domingo, se decidi por ver una pelcula y disfrutar de un partido de ftbol, sus
ojos y odos fueron violados con publicidad.
10
VIDA DE CONSUMO De Zygmunt Bauman Fondo de Cultura Econmica
Nadie escapa de la acumulacin vertical, bien se puede apreciar la bio-poltica
desde Deleuz y Foucault como esa membrana hilemrfica que regula el
comportamiento y establece parmetros de conducta, se die cmo se debe
comportar alguien en sociedad y parece algo intrnseco al hombre. Cierto da, una
carreara que sala del Centro Comercial Santa fe, llam mucho la atencin a Ral,
una chica con una ropa de la dcada pasada, con un Iphone con apariencia de
Discman y unos audfonos, como esos que se conectaban a las viejas video
caseteras, la acumulacin vertical hace ver a lo viejo como un fenmeno curioso,
eso s, la chica nunca va a sufrir de los contratiempos de un discman o de una
video casetera, porque su tecnologa de punta, se fusion con elementos retro y
se consolid como una nueva estrategia comercial.