Cd t cs i ct a e a ri i a” ilLa Aljaba: Una Crianza Cristiana En Un Mundo No Cristiano Douglas y Vietoria Jacoby Ilumination Publishers International ‘ww ipibooks.comCONTENIDOS =o : eens cota . VERSIONES BIBLICAS CITADAS EN ESTE LIBRO - Aen Z - 3. Unreftgio...... : 20 te 7 ES oe AB Amplified Bible | CEV Contemporary English Version Te A : DY Darby Bible ‘ 7. gQuiénes son los Nazareos?. 51 ESV English Staridard Version 8, Madres: Balancetindolo Todo. 65 HCSB Holman Christian Standard Bible 9, Padres: “Hombres Poderosos”. 76 me aerate Achar rer E me een UE Spt Gh ott ee 7 NAB New American Bible 12. Instruccién y Disciplina. 97 ee Berl Oe z, es ea 7 NKJV New. James Version v. | ee 15, Horas de Comer, 130 me etisee ee se Fal 2 a ee er as cass T foung’s Lit franslation VI VALORES Me ete tm 19. Valores Mundanos vs. Valores Cristianos. 162 oe fe ae — VII. CONCLUSION Y RECURSOS - 22, Los Tres Cerditos ...... : 196 ~ are USEOx Aljaba, Arco y Flechas Como flechas en a mano del guerrero son fos hijos de a Juventud, Dichosos los quellenan su alsa con esta clase de flechas (Samos 127-53, Primero lo primero. Hl titulo del libro viene del Salmo 127, Uno de los dos Salmos de la Biblia escritos por Salomén. En esta analogta, La aljaba sostiene a los nifios; la aljaba ee el hogar. Aunque no las veamos muy seguido en estos dias, las aljabas son simplemente bolsas pata guardar las flechas. Hay que tener en cuenta que las aljabas son solamente hogares temporales para los proyectiles que evan. Hay que toner en cuenta que traer nifios no solo requiere una “aljaba’, requiere también un “arco”, No hace falta decirlo, no es opcional. ¢Cémo pueden ser lanzadas las flechas sin arco? Los padres son los arqueros, quienes con un experto uso del arco lanzan las flechas. Esto requiere ‘una mano firme, un ojo penetrante, y un espfritu ealmado, Lapaciencia es la eseneia, nola prisa. Lameta, desdeluego, xoes lanzarlas fechas lo més répido posible, la metas dar en el blanco, Ast es, el Sefor tiene en mente algo espectfico para nosotros los padres. No debemos atrevernos a educar “al azar.” ina Crianza Cristiana en un Munde na Cristi Una paternidad centrada en los principios Somos una familia de cineo—con un hijo y dos hijas—y nos encanta ser padres. Claramente no pretendemos decir que somos Ia familia perfecta, pero nos esforzamos por tratar de vivir bajo los prineipios de la palabra de Dios, y nos sentimos muy orgullosos de nuestros hijos. Nuestra finalidad con este libro no es que usted hhaga las cosas “a nuestra manera’. ;Después de todo, nosotros hemos cometido varios errores en nuestros aflos de paternidad! Pero estamos convencidos, que cuando de construir una familia se trata, Dios tiene las respuestas, ‘as{ nosotros no las tengamos. En resumen, La Aljaba es un libro acerea de principios bfblicos. Mientras lo lee, tenga en mente algunas cosas. Primero que todo, damos por hecho que usted tiene por lo menos un hijo o hija al que ama. Si usted no es padre (todavia), usted se puede beneficiar del libro, pero esté escrito principalmente para padres y madres. También estamos seguros que usted creo en las eserituras como la palabra de Dios—o por lo menos esté dispuesto a buscar allflas respuestas mientras educa a su hijo o hijos. Esto es vital, porque se han escrito muchos libros de paternidad— algunos de ellos muy buenos—sin embargo el tinico “texto” con autoridad es la Biblia. Confiamos también, en que usted esta dispuesto a sacrificar algunas cosas en sa vida para construir una familia—en otras palabras, para revisar las prioridades. Usted no est4 buscando atajos; usted eoté dispuesto a pagar el precio, Hso estd bien, porque la palabra de Dios no ofrece atajos, iNuestra Oracién es que La Aljaba le ayude a lanzar esas flechas!Hijos de Dios Pesto que en lvivimes nos movemosyexstimos" Como algunos desus propio poetasgregoshan dicho De Gaomasdescendentas (Hochos 1:28 000. tease no hao el SEROR un soo ser, que es cuerpo yespFtuPY spor ‘Qué es Uno soo? Porque busca una descendencla dade por Dios ialaquias 215 Nv ‘Todas las personas son hijos de Dios en algtin sentido ochos 17228), afin el deseo de su corazsh es tener bijos Dios-—una familia de Dios (Malaquias 2:16) Solo Jesueristo camplié.perfectamente. ese ideal, sin embargo, todos tenemos la oportunidad de yolyernos hijos e hijas de Dios en una forma especial cuando nos volvemos cristianos (Juan 1:12-13). En 1 Timateo 29-4 podemos leer que Dios nuestro Salvador “desea que todos sean salvados 3 que vengan al conocimiento de la verdad.” Aunque el deseo de Dios es ‘que todos sean salvador, no todos se vuelven Cristianos Es importante recordar que el Sefior no obliga nadie a seguir, El respeta su libre albedrio, Aunque esto es diffal para nosotros como padres—quedarnos tranguilos cuando nuestros hijos toman decisiones,erradas—esto es parte de ser padres y madres de Dios. Paternidad y familia Si Dios es, hablando en general, el padre de toda la humanidad, deberia ser obvio que tener hijos y crear una familia no es lo mismo. Mucha gente puede procrear, 0 adoptar hijos—eso es convertirse en padres—pero eso no es lo mismo que construir familia. 2 FULTUULS ET TTTt La familia implica relaciones, amor, perdén, seguridad, nutrieién, crecimiento, y mucho més. Mucha gente eoincide en que su vida familiar esté lejos de ser Ia ideal. Pero muy pocos acuden verdaderamente a Dios para que los gufe en lo que necesitan. Los padres sabios miran a su Creador, ‘como su Padre Celestial El Cardeter cuenta + ‘Ya que Dios es el padre perfecto, debemos tratar de imitarlolo mejor que podamos. Eso incluye apuntar a tener “Hijos de Dios.” {Bstaremos dispuestos a preguntarnos, “qué palabras describen a nuestra familia?” Qué dirfan los que nos ven desde afuera? {“Ricos, educados y fuera de control?” O quiza “:tranquilos, reservados y centrados?” {Estarén las palabras “de Dios” entre aquelias que describen a nuestra familia? "De Dios” no sugiere una actividad religiosa tanto como cardcter. Significa que nosotros, y nuestros hijos, estamos tratando de ser “imitadores ‘de Dios", especialmente “viviendo una vida de amor” (Efesios 5:1) Bl cardcter no se adquiere iécilmente;seconstruyeatravésde la perseverancia, "También nos regocijamos en nuestros sufrimientos, por que sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; Ia erseverancia cardcter; y el eardcter, esperanza (Romanos 3-4 NIV). Toma esfuerzo, El cardcter cuenta, La Biblia tiene las respuestas Nuestra filosofia de la erianza es que la Biblia tiene todas las respuestas. En algxin lugar de las escrituras esta Ja respuesta a mi pregunta, la solucién a mi problema, ‘Tenemos que buscar esas respuestas y después ponerlas en préctica. La sabiduria de In Biblia—tos principios revelados por Dios para crear una familia—es informacién pablica aunque mucha gente entre el priblico no haya sacado beneficio de ella. Las escrituras valen su peso en oro, La Biblia haeo un recuento de las vidas—y las vidas familiares—de mucha gente. Nosotros estudiamos esas ‘vidas para ver que son de Dios (y algunas veces no de Dios) ‘sen sus cualidades y defectos para aprender de ellos y ast 3La Aljpba: Lina Cnanza Cristiana en un Mundo no Cristiano poder buscar soluciones basados en los prineipios Btblicos, ‘Tristemente, no hay atajos, Hablar con otros-padres de Dios y' tener discusiones interactivas’ hard ‘aflorar muchas ideas, y eso es muy valioso, pero solb éxeavar nds profundamente dentro de la conviceién de las éscrituras nos hard ser unos padres “aferrados «la vefdad”'y 10 nos hard ver otros aigulos. : Los nifios saben si nosotros estamos convéricidds’ de las escrituras, 0 si solamente estamos utilizando’ us: atajo, ung “ueva” manera. Bllos se dan cuenta cubdo el padre 0 Ia madre acaban de colgar el teléfono—recibiendo consejos de otros Cristianos—o cuéndo' sis\ eonvicelones vienen realmente de la Biblia. Préctieas, 0 Principios. sR Es importante resistirsea Ta°tentacién ide saltar a las précticas antes de haber intetiotizado los principics. Los principios perduraf con el paso'del tiémpo, pero la forma en la que los implementeios caribiard a modida que el mundo en el cual vivimos eambié, Al igual que las cireunstancias. Ademés, cada nifio es diferente, ast cada hoger, generacién, y cultura. Nuestra familia ha vivido en tres continentes y'ha visitado un sinntimero de naciones. Hemos visto que las verdades de a'palabra de Dios aplicani en todos los entornos y culturas, Bsto, para nosotros ha sido una gran evidencia de que la Biblia contiene la verdad y'de que puede ser plenamente confiable como gufa y compés para todas las reas de nuestras vidas, incluyendo la paternidad, La Meta Hemos visto que la verdadera meta de la paternidad es “eriar hijos de Dios” Sin embargo, para algunos de nosotros se siente como si la meta fuera tan dificil como sobrevivir—jpoder sobrevivir! Si este es el caso, respire hondo y reldjese. Antmese, Hay verdaderas respuestas en las escrituras. Para otros, sin embargo, aunque las cosas vayan lo suficientemente bien, no hay un plan conereto. ‘Uno no puede solo sentir énimo una vez sienta alguna alarma, No podemos aproximarnos a la paternidad de una 4 VELEULETTTUV TUTTE 1a Aljaba: Lina Crianza Cristiana en un Mundo na Cristiane, ‘maneré tan casual. . Para Ia mayorfa de nosotros, nuestra esperanza es hacer a los nifios felices, y darles una “mejor vide” que las que nosotros tuvimos. Pero esto es insuficiente, porque no le da ninguna direceién a la parte espiritual de nuestros hijos. Incluso cuando apuntamos a que nuestros hijos se ‘vuelvan Cristianos—sucode a veces—es un esfuerzo en el que nos quedamos cortos. Criar hijos de Dios es mAs que convertir a nuestros hijos. Criar iticluye construir familia, entrenar y equipar a los nifios para la vida, prepararlos para que se Iancen al mundo adulto, y ensefiarles a responder ante Dios. Parte de esto es ensefiarles a que sepan qué es familia, y c6mo se construye. Sin entrenamiento, ;No tendertamos a predeterminar el mismo estilo de erianza con el que venfamos? (Estricto, Flojo, tenso, casual, desordenado, sutoritario, expresivo, fifo...) {Pero Cumplirén ellos? Los niflos no aceptarén todo lo que usted trate de ensefiarles. Asi como nosotros nos resistiamos a algunas cosas que nuestros padres nos decfan, nuestros hijos también demostrarén que.son selectives con los consejos que quieren tomar. No se preocupe; el objetivo no es tratar queX ellos sean como usted. Los nifios no pueden, no serén, y'n0 deben ser una copia en papel earbén de sus padres. Tratar de vivir nuestra vida a través de nuestros hijos—como por ejemplo tratar de compensar nuestras inseguridades de Ja adoleseencia—es una muestra dé inmadurez. Debemos Janzar a nuestros hijos, pero también debemos liberarlos. iCémo se pueden convertir ellos en personas si estamos adheridos a ellos? Ta madurez significa tener Ia éapacidad de tomar nuestras propias decisiones—incluso las equivocadas como no seguir a Cristo. Ahora, claramente no esté mal tratar de hacer todo lo que uno pueda para influenciar a sus propios hjjos a tomar una decisién de fe. Pero es inconsistente respetar su libre albedrfo y a la vez sélo acoptar une respuesta al evangelio. Esa clase de amor estaria basada cen el desempefio {No es asi? 1s2 Aljpbn: (ina Cranes Cristiana en un Mundo no Cristiano Ellos deben ser libres de decir no, de decirle no‘a usted y-UBsté sorprendide? No a Dios, Eso es libertad, y esa fs-la libertad que él les dio-a los primeros hombres, El ‘tampoco los dominé. Esto también significa que usted no es un fracaso si sus hijos no estan siguiendo a Cristo, 4Simplemente siguiendo la corriente? Qué fécil es para todos nosotros, y especialmente para los “nifios Cristianos” seguir Ia corriente. Muy a menudo ‘vemos eémo los niflos que queremos se terminan volviendo “buenas personas*—como “la regla del joven rico”. Para los padres, Marco 10 debe ser uno de los pasajes més frecuentados del nuevo testamento. El joven hombre parecia tenerlo todo {No es asf? Pero su coraz6n no estaba alli—y Dios querfa eu corazén, Leamss el pasaje a continuacién: "Cuando Jestis estaba en camino,un hombre se arrodill6 ante élyle pregunté: jBuen maestro, Qué debo hacer yo para conseguir la vida eterna? ‘Jess le dijo:"{Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios. ‘WYa sabes los mandamientos que conducen a la vida: No cometer adulterio, no matar, no hurtar, no decir falso ‘estimonio,no hacer mal a nadie, honrar padre y madre. 2°A esto él respondié: Maestro, todas esas cosas las he observado desde minifez. Jest lo miré con amor y le dio:* Unacosate falta an, anda vende todo lo que tienes y dselo a os pobres que asitendrés un tesoro en el cielo;y ven después y igueme. A esta propuesta, entristecido ¢l joven, se fue muy afigido pues tenfa muchos bienes (Marco 10:17-22 NIV) Este joven hombre probablemente habfa sido eriado. en un “buen hogar”. Sus pecados no eran atroces. Bl era un ‘buen tipo—como toda la demés “gente buena” que hay allé ‘afuera. Sin embargo no fue capaz de dar un paso cuando fue Mamado a poner a Dios de primero. El puede haber erefdoen 16 a La Aljsba: Cina Crinnzas Cristiana en un Mundo no Cristiano Dios y las escrituras, pero no pudo someter sus prioridades ‘a Jesucristo, Quizds sus padres le dieron una “mejor vida” que Ia que ellos tuvieron, y el se volvié demasiado cémodo con ella—como muchas familias de hoy en dfa. Jestis no lo persiguié. Aunque obviamente el Seftor discrep6 con la decisién del joven, sé reh us6 a forzarlo, aunque obviamente con su poder lo hubiera podido hacer. Jestis tampoco eulpé a los padres del joven. No, este hombre tomé su propia decisi6n ante Dios. Jests le dio la libertad para escoger. {Leda miedo que esto pase con sus hijos—que ellos sigan Ina indieaciones sin tener un verdadero corazén para X Dios? A nosotros sf. Por nuestra experiencia como adultos, todos sabemos qué tan ficil os pretender ser felices, “Gingir” ser unos Cristianos llenos de jbilo. Dios no quiera que nuestros hijos pierdan contacto con lo que realmente pienean y sienten y por ello se vean tentados a jugar el juego—A seguir la corriente, ‘Osino tenga en mente Lucas 16:11-32, la muy eonocida pardbola del hijo prédigo. Es interesante ver que el hijo prédigo fue el que llené la perspectiva de su padre, no su hermano mayor. El cual era obediente. EI hermano mayor fermind siendo irénicamente el que estaba “perdido”, el que (segufa las indicaciones) se dejaba llevar por la corriente. Es muy significativo ver e6mo el padre sorprendentemente no s6lo dejé que su hijo tomara una mala decisién, sino que ‘tampoco lo juzgé 0 lo condené cuando el prodigo regress a Conctusién ‘La meta os lanzar las flechas de la aljabs. Bllas solo estén en la aljaba por un perfodo corto—dieciocho o veinte afios quizés el relojestd corriendo. + Haremos lo mejor que podamos para’ apuntar ala veccidn comecta, La gran mayoria de las veces, los padres que instruyen a sus hijos con Ias enseflanzas del Seftor, dan en el blanco”. Pero esto no es algo que se debe dar por hecho. No todos los hijos optan por seguir los pasos de WLa Alba: Una Crtanza Cristiana en un Mundo no Cristiano sus padres, Quizd un nifio se convierta después de haberse extraviado de la fe. O quizé el nifio nunca vuelva a la fe~por lo menos no en el tiempo de vida de los padres: El i x ige que res bre albedrior de nuestros hijos, incluso cuando hayan tomado una mala decisién. Ya que asf es c6mo nuestro Padre Celestial nos trata {Cierto? “Una descendencia de Dios (Malaquias 2:15) implica eardcter. Nosotros estamos convencidos que si nos enfocamos en el earécter, y en el corazén, habremos, hecho algo mucho mejor al final del dfa con los nifios, que si solo nos enfocamos en educarlos, ampararlos o incluso convertirlos. BI Resto Del Libro La Aljaba estd dividido en secciones: Las primeras cosas—la cual usted acaba de leer— familia, padres, hijos, ritmos, 9 valores. En la Préxima seccién, “Familia,” abordaremos una discusién acerea de la importancia de crear familia, Crear familia no es algo que sucede automdticamente, tampoco ‘sucede tan pronto cuando un nifio nave. (Una casa no es necesariamente un “hogar.") iQué podemos aprender de la Biblia para asegurarnos que realmente estamos construyendo una “familia” de verdad? Notas Uno de los nds Wile y dosafiantos libros quo homos oncontvado so- bre como ayudar a nucstros edolegcentaa, a través de nuostro propio cambio, os al libro titalado, Kevin Huggins’, Parenting Adolescents ‘A Biblical Model for Parents, (Colorado Springs: Narpress 1989) ISBN osei096073, 18 Familiaogee Un Buen Refugio Seiciron ala marensu arco... Habl6 Dios se desatéun fuerte viento que tanto enerespé las las: que sublon aos clos y baba ‘abismo. Aneel peligro ellos prderon el corse... En su angusta| ‘camaron al SENOR Y é!lssac6 de su afcsbn. Combi la temper tad por suave risa sosegaron Ios del ma Ante esa cl 36 alegraron.y Dios los lev al puerto anhelade Sleos 1723-39 NV. Pensamientos de Douglas Cuando de vida familiar se trata muchas cosas suceden! A veces las aguas son turbulentas. El hogar es un refugio al cual los padres—y en especial los hijos—pueden recurrir cuando necesitan proteccién, Todos necesitamos un “lugar seguro”—un lugar donde podamos ser nosotros mismos, donde nos podamos relajar, hablar libremente, estar solos. Necesitamos un refugio. ‘A menudo cuando iba a matrimonios yo (Douglas) ofa que el ministro siempre animaba a las parejas paras que hicieran de au hogar un “refugio". Aef que cuando empocé a oficiar bodas, empecé a usar también ese mismo lenguaje. Gero que es exactamente un refugio? Creo que debemos mirar mejor la definicién. Originalmente refugio es un término marinero, de hecho aparece en La Biblia en el Génesis 49:18, en el salmo 107:30 (mencionado arriba) y en Hechos 27:8, mencionado en cantextos néuticos. 2» 2 ace ne vA La Aljaba: Cina Crianza Cristiana en un Muncler no Cristian REFUGIO (gen, hafnar=MLG, MOU, havene, Du, Heaven: Whence G, Haven) Un receso en el mar, o la boca de un ‘fo, dando un buen ancla y una estacién segura para los barcos; puerto 2.Fig.Un refugio,un aslo ‘Me gusta esa definicién. Tiene sentido. El hogar debe ser un lugar paeffico, un lugar donde la familia eneuentre pro- teccién de la maldad del mundo, ‘Vicki y yo hemos Iuchado mucho por hacer de nuestro hhogar un sitio “seguro” para los nifios y a la vez un sitfo divertido. La diversién, creo que viene de Vicki. A ella le encanta refrse, y es una excelente madre. Admito que su LIE (inteligencia emocional®).es mucho més alta que la mia. Casi siempre ella es la que escucha a los nifios euando ellos necesitan hablar. Ella también me ayuda a ser un mejor comunicador, y en nuestros més de veinte afios de matri- monio me ha atrafdo a salir de mi caparazén para disfrutar la fiesta. Como resultado los nifios no solo disfrutan estar con uno yotro, si no que también disfrutan estando en el hogar. Nos tentristece ver e6mo algunos nifios no se llevan bien con tuno y otro, y no pueden ver la hora de abandonar el nido. Claro, nosotros creemos al igual que la siguiente pareja en lanzar esas flechas, y de alguna manera quiero ver “el nido vacta” ¥ asf tener mis tiempo con mi esposa, Pero nos encanta es- ‘ar con los nifios, y pensamos ue si algo esté bien en nues- ‘tra casa, el crédito se le debe dar a Dios, que ha sido el que xnos ha dado los principios para la erianza con su palabra, Pensamientos de Vicki ‘Asi como la iglesia es el cuerpo de Cristo, Ia gente y no el edificio, nuestros hogares son los miembros de nuestra familia. La familia es nuestro més precioso tesoro en la tierra, Nadie est mas conectado con nosotros que nitestros hiijos. Ellos son nuestro orgullo y alegria, y Dios nos los ha confiado a nosotros. Cada nifio es un regalo preciaso, tno que nos ama'e interactiia con nosotros, ansioses de expec- tativa por experimentar la vida.| VUES TSS La Alaba: Una Ghanza G jana en un Mund ne Castano Antes de que podamos lanzar las flechas, debemos darles refugio, protegerlas, y nutrirlas. Entre mAs nifios tengamos, ‘serd mds grande la necesidad de 1a.aljaba de mantenerlos a todos wnidos, apuntando hacia Id misma direccién. Muchos de nosotros pasamos mucho tiempo en nuestras casas, ¥ compramos ¢arfendamos el sitio indicado cereano a buenos colegios, en un lugar seguro para darles a nuestros hijos todas las oportunidades posibles. {Seré mas importante la casa que lés que la ocupan, para hacer un verdadero hogar? Es més ficil encontrar la.casa que crear un hogar, una familia que ame a Dios, jentro de nuestros. corazones todos ansiamos una familia amorosa, segura, pacifica en donde haya-risa y amistad. Nada se compara con la imagen de una familia ‘unida, inctuyendo a Ios abueles disfratando de su propia compafifa, Eso na sucede asf de simple. La imagen debe tener el propésito de construir—un hogar, un refugio, éCudl es su imagen de una familia feliz? Quizd venga’ de una pelicula o de una serie de television, (The Waltons, Little House on the Prairie, Leave it to Beaver, The Partridge Family, The Brady Bunch,-o mas preocupante— The Simpsons.) De pronto usted tiene buenas memorias de la infancia o vislumbra otras familias que usted admiraba. Puede ser algiin recuerdo especial que incluye asus abuclos. Usted quiere crear un ambiente seguro en su propia casa Yo crect-en Inglaterra, no en una familia que iba la iglesia, Mis hermanas gemelas son dos afios menores que yo, y tengo muy buenos recuerdes con ellas. Como ‘no nos llevamos tanto tiempo en edad, en nuestros afios ae primaria fuimos muy.unidas y mejores, amigas. Sin ‘embargo, cuando llegamos a nuestros afios de adolescencia, crecimos separadas ya que cada una se empezé a concentrar en hacer su propio camino, empezamos a hacer menos cosas como familia. Después fuimos a la Universidad y solo nos ‘encontrabamos en casa en navidad. Cuando yo tenfa 24, mi padre fue diagnosticado con c&ncer, y muriédieciséis meses después, Este triste evento, no solo renové y reforzé nuestros lazos familiares, sino que también me hizo pensar én crear una familia. Mi deseo es que nuestros hijos sean grandes amigos. 2 Crianza Cristiana ¢n un Mundo nis Cristian Esa es mi expectativa, He rezado’ por eso, y hemos ‘trabajado para tonor relaciones fuertes (sin discusiones, sareasmo, 0 “tratamiento silencioso”) Hemos hecho lo posible para que ellos se cuiden entre ellos, Como dice Corintios 18:7 “BI amor siempre protege”. Siempre he tratado de disfrutar del Hoy juntos, ya que no sabemos que nos depare el mafiana. Nuestra educacién afecta nuestra visién de un hoger ‘ideal, y sin un plan—sin una direccién intencional y lun deseo—nos revertiremos a nuestra programacién predeterminada y haremos con nuestros nifios lo que fue hecho con nosotros. Solo pademos crear un asilo si usamos nuestros dones con un prop6sitoy planeamos y rezamos para Proveer un ambiente devoto. Ese ambiente se representa Por los frutos del espiritu (Gal. 6:22-23) Una familia asi, consiste no solo en Ia construccién de tna casa, jsino en le ‘atmésfera espiritual que brota de nuestros corazones! Siempre guise un hogar divertido, feliz, y relajado. Douglas siempre ha querido un hogar ordenado, Estos dos conceptos han estado a veces en disputa a través de los ‘ios (formal, contra informal, limpiar contra relajarse) Y los dos hemos tenido muchas discusiones, Sin embargo los dos ideales—el hogar feliz y el ordenado—traen seguridad de diferentes maneras. Después de todo, es dificil relajarse en medio el caos. Similarmente, el orden sin una aceptacion incondicional no logra crear un hogar feliz. Me recuerda a 1a familia Von Trapp en The Sound of Music. Marfa era la espontidnea; Baron era el severo. Nos hemos refdo y orado alverlapelfcula y notar las similitudes con nuestra familia, (a nosotros nos gusta cantar también). Finalmente, creo que la mamé es Ia pieza clave en crear la atmésfera adecuada: Un ambiente nutritivo, ‘un ambiente en donde las flores crezean y florezcan. La maternidad es un regalo de Dios, y es eseneial para hacer del hogar un asilo, Conclusién cHacia qué clase de atmbsfera quiere usted dirigirse? ¢Sufamilia necesita "Relajarse”,“Animarse,o“estrecharse?” 2La Ajaba: Uh un Mundo no Cristiano Lanzar las flechas sugiere que estas deben ser mantenidas juntas a salvo en la aljaba. La aljaba es una especie de refugio, un ambiente protogido para las flechas. Si nosotros y nuestros hijos queremos disfrutar esta calidad de vida en el hogar, debemos ser intencionales con nuestra erianza. Esto significa resistirse a las influencias nogativas de nuestra sociedad (capitulo 4) y ssegurarnos que nuestras relaciones estén en orden biblico correcto (capitulo 5). Notas "Claves para laa abreviadionss:ab= ountantivo (ujoto) (Be Ingles antiguo; Xm que aparece en el siglo once; ON=Nérdico ant- ‘aun; gon = eado posesivo; MLG: El Aleméa bajo medio, MDU= Holandée ‘ediano, DusHolandés. ME= Ingles medio * Daniel Goleman, Emotional intelligence: Why itn Matter more han. 1Q ew York: Bantman, 1995), ISBN 0553396067 24 ORE La familia primero lntonces se lanzaron contra Lot y se aeztcaon 2 la puerta con Intenciones de deribaia (Géness 189 NV, ‘Todos coincidimos en que Ia familia debe estar primero, aunque esto es mas fécil de decir que de hacer. Crear familia alegra y satisface bastante, pero l trabajo es dificil ya veces algo confuso. Dos hombres se encuentran en un paradere de busy empezan tuna conversacin Uno dees sea pasaba quejindose de ss problemas forllares. Finalmentc otro hombre ejtu crees que tenes prob- temas famfiares? Oye mi stusciin. Hace unes afos coc une joven vida que tenlaunahjaya grande ynoscasamos.Desputs ‘pace ecaré con mihjsta Eola convitié a ella en mi max Grastray mipadte se conven jsto Tarn mi espose se convirié en a suega de susuegro, “Después aja demi espasa,mi madrastatuvo un hijo ste rio era mi media hermano, por que ea hijo de mi padre, pero también eaelijo de laijade miesposale queloconvertiaenel ‘eto de mi expos Exo me hacia el abuela demi medio hermano, “Esto no fue anda hasta que mi expose y yo tuvimes un No. ‘Ahora a medisherrnana de mij madras es también su ‘uel sto convertea mi papa en hermano poltco de mio, ‘cyamediohermanaeslaexposademipadie Yosoyhermanaso ‘demi suagra mi espe esta desu propio hijo, Miijessobrino ‘demi padre yo soy mi propio abuelo! "itu rees que tenes problemas famiiares?” 2s| Ls Aljabe: Lina Cranza Cristiana en un Mundo no Cristiane ‘Uno espera que las bases de la familia sean més féciles de entender que la “ficticia” historia que acabamos de'leer, Pero puede ser mds diffeil de lo que pensamos. Esto pasa Bor que etiando tratamos de dar un paso en la direccién de Dios, el enemigo nos empuja hacia atrds. El mundo ejerce una presién considerable y resiste cualquier intento de nosotros por mantenernos parades, demos pasos mejor hacia una direceién positiva. Golpeando la puerta La sociedad de Sodoma trajo presién en la casa de Lot hhace cuatro mil atios, y las cosas no son diferentes a la fecha de hoy. "Entrando ls ds éngeesegaron al caer dela tarde» Sodoma,ya! tiempo que Lot estaba sentado aa puerta dela ciudad €l cual leeoo ‘que los vio se evant y salisles Alencuentoylosadordincindndose hadi el suela* ajo: ruego,serres que vengéls Acasa de wiesto siero:y 0s hospedis en ala lavards vestros pies y de machugada ° proseguits vuestovije. Elles cijeron, No, pues nos quedaremos 2 descansor ena plaza. Pero élos oblige aque se encaminaran a ‘esa: entradas dispuzoun banguetey cenaron. ‘Pero antes de que se fuesen a acostr, cercaon la,case los wecinos dela ciudad todo el pueblo junto desde el més joven hasta elas vieo¥lsmando a Lote aljeron;Dsnde estén esos hombres ‘que alanochecerentraron a tu casa? Sicalos a acéafvera para que losconazcamos.salié ellos Lot y cerrando Us sles puerta tes do: ‘No quertis, os ruega, cmmeter esta maldad. Tengo dos hij, que todavia son donceliat sts os ns sacar afueray hacer de els lo que ‘ustareis conta que no hagals mal alguno a este hombre, ya que se ‘cogieron ala sombra de mitecha.*Ms ellos repondieronQutate” "Y aun afateron:Viniste poco a viv entre nosotos come extanjer, 2 quieres ya goberar? Pues atitetataremos peor que ellos Y forGejeaban contre Lot con violencia. a estaban a punto de dena | puerta. "Guande he aqul que lo hutspedesalrgoron la mano, "etieron 9 Lot dentro y ceraron otra vez fa puerta (Géness 19:-10 NS iQué situacién tan abominable! Si usted quiere saber qué les hubiera podido pasar a los invitados, lea Io que pasé en tun ineidente similar 800 aiios después, 26 BSASSRSE SS! Tut VUSTVTAT {La Aljabar Lina Crianza Cristiona en un Mundo no Cristianes "Lego los Levteos entraron ala plaza dels ciudad de Gibes, donde se fentaron.y no hubo nadie siquera que quisiera hospedarlosen so ‘is. "* Cuando aqut que al anocheceraparecé un hombre ancora {ue voila del campo de su labanae,.."¥ levantanda el anc 448 ojos vio @ aquel hombre sentado en la plaza de la Guded con 5 pequefo bagae y le pregunts: De dénde viene y 9 dende te ‘dries? "Venimos de Belén de JudS.y vamos nuestra casa, que est 31 ado dela montafa de Eta, de donde hablamos ido » Belén, Y ‘hora pasamosale casa de Diosynadle nos quire dar hospedae fanciano le respond paz sea contigo yo te daré todo to neces ‘vegoteinicamente que no te detengas mis ena plaza Con esta lo levo a su casa, y clo de comer a as cabaleis, Sesputs que selavaronies pes. los comido a su mese, mientras los La pregunta obvia para los padves es, {Ustedes dejan «que dependa de su esposa la responsahilidad de velar por las necesidades espirituales de los nifios? Los padres necesitan estar envueltos. Eleané parece haber sido un buen hombre, pera hubiera podido ser un mejor hombre si se hubiera in- Yolucrado en el desarrollo espiritual de su hijo Pero despus, lo Hevd consiga, levando ademds, un novilo de tes ‘fos una medida deharina yun cntare de vno,yentrs con el tenia casa del SEROR en Slo. *Sactificaron el rovilay Ana presents tt nit a Hel, *dicendox“Gyeme, safor, Yo soy la mujer que ext ‘qu junto a ti erando al SENOR.” Este no ped yoy el SEROR me ‘anced Ia pticién que hice. "thors yo seo ofrezco a fin de que le siya mientras via de esta manera adoreronallial SEROR (1 Samuel 12428, 58 SUVTTLTTTTY Mundo a Cristiane Heli era el jefe sacerdote en Israel, y cumpliendo su palabra; ‘Ani entrega su hijo wu euldado. vive dendecaicaigne sino antes, como un nazareo' ella sigue conectada con su hie, visitdndolo (por lo menos) una ver al afio, pero para todos los Propésitos, él estd bajo el cuidado del “ministerio de ninos.” Heli se vuclve el padre sustituto, una especie de “padre soltero” educando al nifio Samuel, quien a su debido tiempo lo eclipsa como el verdadero lider espiritual de Iarael. ‘Heli no es un modelo de espiritualidad, y su abismal erianza de sus impfos hijos, Jofni y Finjas (No confundir con al devoto Finjas de Nuimeros 25) esta en alto rango entre las peores de la Biblia. No tenemos tiempo para explorar 1 Samuel 3, pero si usted no es muy familiar con este infortunio ‘acontecitniento, lo animamos a que lo lea antes de continuar. El punto es que aunque la espiritualidad alrededor dela iglesia” El taberndculo) no era 6ptima, Samuel sin embargo salié airoso. El fue de Dios, afectado por muchos otros para bien, y fue utilizado como la lave, el pivote entre los jueces (61 fue el dltimo) y los reyes (el primero que él designé em 1 Samuel 9), ¥ 6! al igual que Sansén, aparece en el “hall de In fama de la fe” en Hebreos 11:32. Como nota adicional, El mismo Sainuel no estaba bien ‘equipado para traer sus propios hijos en el camino del Se- Bor. Su “padre adoptivo", Heli se habfa hecho el ciego ante os pecados de su propia familig. Presumiblemente su débil ejemplo de crianza afecté a Samuel, cuyos hijos no cam- inaron con el Sefior como lo hizo su padre. Los lideres de la iglesia si influencian a nuestros hijos, Tanto ellos como sus familias serén vistos muy de cerca y ni lo bueno ni lo malo se podrd tapar. Quiz por eso Samuel, que desde una edad muy corta. No fue educado on un ntieleo familiar funcional, zo supo ser un padre para sus hijos con la espiritualidad y. Ia sabiduria que lo caracterizaron en otras reas de su vida, Cuando todo esta dicho, Los padres de Samuel tuvieron, mis éxito que los de Sansén. Eso es por que ellog fueron més espirituales. Su preocupacién principal fue que au hij ereciera en la fe. {Bs esta su principal preocupacién (en comparacién con la educacién, los deportes, ella comodidad, 1a popularidad o las apariencias)? 59Aljaba, tina Cranes Cristiana en un Mundo ne Cristiano Zavartas eTeabel ‘Nuestra pareja final, as{ como Ja primera, estaba ‘ya entrada ‘en afios y no habia podido concebir hijos. La ‘siguiente escena tiene lugar mas de un milenio después de 1a anterior: *Enempos de Herodes rey de Judea hubo un hombre que se tamabs aca. tra un sacerdte del grupo de Abadia. a exposa de Zacoras fe lamabs label y Era descendiente de una fail de sacerdtes. “Zacalaseabel eran realmente Buenas ane soos de Diosvivan de scuerdo a todor lox mandamientosy lees Del sei ?No tenn jos ‘or que isabel no pod tener Fema, y ambos eran ya De avanzade (sad cas 15-7, Durante el término de uno de los servicics de Zacarfas en el Templo en Jerusalén, el éngel se Ie aparecié y le anuncié Jas buenas nuevas—aunque él es un poco renuente a creer yopor su falta de fe es castigado a estar’mudo durante casi un aol Esta consecuencia—una disciplina de Dios puede haber servido para ensefiarle a Zacarias una valiosa Teccién. Tanto en ese entonces como ahora, la familia sabe que cuando Ia cabeza de familia est encaminada espiritualmente (recibiendo 6rdenes y correcciones cuando es necesario) es mas facil para ellos someterse a Dios. A wring os das de servic en el tmploregresb su casa."Das| ‘desputs Ina! su esposa qued emberazada. Durante cinco meses petmanedé rethada pensande: Esta es una bondsd del Sefor para conmiga Vio mi stuacin ante la. gente y qusolibecarme dela ‘humflnionueas 123-25). Isabel, ahora la esposa embarazada de Zacar‘as, era familiar de sangre de marfa—la cual haria de su hijo Juan, un primo del hijo de maria, Jests, "Por esos dias; Maria parvo apresradamente a una cud de Juss ‘nla reaién montafosa “Enrdala casa de Zacrlasy sludé a label “Al ofr teabel su saludo ln sal entre su vente abel se end el Esphitu santo “y excamé en alta vor: Bendta eres ente 1088s las muecesy bento es el fruto de tu vette, Por qué se me ha concedido que venga 2 mi Ia madre de mi Sefer! “Apenas legs ty ‘aludoa mis oldos et nine salt dealegea en mis enranas. °S,feiz ty ‘que crelste porque sin dua se cumple que te prometié el sefor” (lucas 139-45, 60 3 g i LaAjabas Cina Crianza Cristiana en un Mundo no Cristiane: ‘Su reunién esté cargada dé emocién. Cada una de ell daré a luz a un nifio que cambiaré al murido—jdesde luego enescalas diferentes! También puede ser muy significativo que Isabel buscé soporte moral de otra ereyente (Maria) cuando iba a traer a su hijo al mundo. Las relaciones con amigos queridos con los que nos podamos relacionar en nuestras situaciones del hogar y de la iglesia nos pueden dar dnimoy fortaleza. Esto desde luego beneficia a nuestros hijos indirectamente. Cuando legs a abel su dia dio» uz 3 un hijo. Sus vecinos ¥ paienes superon que el sear habia manifestado su compas Por el yl flckaban. Ya octavo da vinieon para pacticar con el ‘iho a ito de a cicuncisin, Queran ponete comme nombre Zacals, or amare ast su padre, pero la madre dj-No, se lamard unt os otros dieron:” No hay nadie en tu peentela que se lame as ‘Preguntaronconsefiasapdrecémo queria quesellamara."Zacaras centonces pds una tabla escblé"Su nombre es un polo que todos quedaron maravilades "En exe mismo instante ele deslgé la lengua y sus primeas palabras fueron para alabar Dios "Todos los vecinos quedaronasombradosy en toda fa region montaoss de Judea secomentaban estos acantecimientos.“Lo que se supe qued ‘grabado en tas mentes yla gente dela:"/Qve llegar ae ete no? {Noss vea mano del sehoren él" (Lucas 157-6). En este momento el recién nacido iba a recibir su nombre, La cultura y Ja tradicién familiar dictaminaban que el hhijo fuera Hamado con el nombre de su padre. (ZCémo sonaria Zacarias el bautista?) Y sin embargo el sefior hab(a revelado previamente que el hijo debfa ser Hamado Juan, En vez de capitular ante la familia y la presién social. Zacarfas © Isabel hacen lo que es correcto. En contra de ‘una presién considerable, Zacarfas e Isabel son firmes y no estén dispuestos a comprometerse. Esa firmeza en los padres es una cualidad espiritual, y obviamente afecté a su hijo especial. Y asf, Juan el Bautista entra al mundo, iQué clase de persona es él? Auto controlado, Comedido, Y de Dios. £1 trae a In gente de nuevo a la ley de Dios, tal como la profecta en Malaqufas 4 Io habia dieho. Por otra parte, él es humilde. Como el dice a cerca de Jestis, “Ee necesario 6La Aljaba: Lina Cranza Cristiana enun Mundo ne Cristiano: ‘que él crezea y que yo disminuya” (Juan 8,30), Bsa ex una ‘buona ofacén para tos nosotros: ests debe orecer y 30 sminuin” 3 Juan’ preparé el camino para el sefior. Mientras el ejereia su ministerio, es posible que sus padres, ya entrados fn afios, hubieran muerto. {Fue él el niffo perfecto? {0 el hhombre perfecto? No, Ineluso Juan tuvo su periodo de duda. (Lucas 7 18:23) Pero una vez més, 1a atencién no esté sobre Juan, Bsté sobre sus padres, Bllos eran devotes, profundamente involucrados en la “iglesia”, y eu hijo nazareo—Muchos académicos:consideran que Juan vivié como nazarea 6— era éxtrasrdinariamente fuerte en su espiritualidad. Similitudes y Diferencias ‘Lastres parejas fueron ficles dentrodesusmatrimonios, siunque parecerfa que las esposas eran-més espirituales, por lo merios rezaban més, que sus maridos. Dos de las tres parejas eran entradas en afios, pero querfan encaminarse a formar una familia, Todas querfan hijos. (El reto para nosotros es continuar “queriendo” a nuestros hijos cuando el camino es dificil.) Todas las tres parejas dependieron de Sefor para el nacimiento de sus hijos especiales. (jNosotros sabemos que muchos de nuestros lectores pueden encontrar relacién con esto!) Todas las tres parejas tuvieron un hijo dedicado al Sefior en una forma (nazarea) y se convirtieron en lideres muy influyentes para Israel. Todos los tres hijos fueron osados". Dos estaban encarcelados al momento de au mierte, y los tres fueron fieles al Sefior cuando murieron. Sansén y Samuel éstén enlistados en Hebreos 11, y Juan el Bautista puede ser incluido ahf genéricamente ("otros fueron’ encadenados y puestos en prisién” Hebreos, 11.36 NIV). Sin embargo, los padres de Sansén fueron débiles; Elllos’nd'se involueraron lo suficiente con el, desarrollo del cardcter de’su hijo, Aunque Manoaj debe haber sido mas calmado de lo que fue a través del encuentro con el ngel, él no parece haber tenido un cambio apreciable como resultado. Esto en contraste con Zacarfas quien tomé un 2 ‘La Ajabax Cina Crianza Cristiana en un Munda no Cristiano soporte ante su‘calmado (y humnillante) encuentro angelical. (jHombres, Son tan répidos para cambiar cuantdo reciben entrada espiritual?) En Ia familia de Sansén, perece que el nifio lideraba a sus padres, y no al contrario, En nuestras familias debemos hacernos la honesta pregunta: “;Quién manda a quien?” Los padres de Samuel fueron mejores, aunqiie el confiarlo al suave e indulgente Heli probablemente disminuy6 el gran impacto de Samuel sobre Israel. Su padre parece haber estado menos envuelto de lo que hubiera podido estar, dejando que su esposa velard por Samuel, y después el “padre adoptivo” Heli. Sini embargo, Samuel no cra un hombre mundano y juzgé a Israel con integridad. Los padres de Juan fueron aparentemente los mds exitosos de los tres, y eriaron a un hijo que se mantuvo fuerte con la causa del-Sefior. Bl temfa al sefior mas de Jo qué temfe’ al hombre. Ni su hijo era mundano. Mucha de Ia fuerza espiritual de Juan y de su resolucion se le puede atribuir al espfritu fiel de Zacarias e Isabel, ambos individuos de Dios que conocemos al comienzé del evangelio, de Lucas. Conelusién Los diferentes tipos de padres “lanzaron’a sus hijos con diferentes dngulos de éxito. En Ia escala de crianza “débil” a “fuerte” Dende esta usted? Si queremos que nuestros hijos sean devotos al Sefior, y vivan una vide devota, esto requeriré de un alto grado de envolvimiento de parte nuestra. Deberemos mantener Jas pl y resoluciones que hemes hecho a cetea de nuestros hijos e hijas, Las palabras solas no son suficientes, La instrueeién en. ‘elmundo de Dios, yel modelo de erianza hacen unatremenda diferencia en el crecimiento espiritual de nuestros hijos, Hd envolvimiento en la crianza y la firmeza, sin embargo, son indispensables. Palabras, accién, envolvimiento: esto no es una erianza pasiva,2: Una Cnanza Cristiana en un Mundo no Cristiano Alia Notas —— "Vea Nmaros 6.19.52 para al resto do instrucciones para los Nazareos ‘fend $4:16, Deuteroncmio 7:3 1 Corintlos 7:99, 2 Corintios 6:14, ate {Por au puesto no ee conoedo si* #u Matriz estaba corrada” significa biogicamente que el problesaa pusde haber es lado del esposo de ella w {em prop lado “Génecia 20:17-28, 2931, 90:22, Douteronomio 28,4, ete. Ademés de las satires de Selomén, Samuel, y Juan el Bautista, otra muy eonocida on Ta mista eatogoria 62 Raquel. ‘De manera interesante, uno do los rllos del pergamino del Mar Mucr~ to (4.Q Sama) se refiere @ Samuel somo “un nazareo por el resto dela vida” ; "Note quel no tm vino (Luens 1:16, 7:9), fl también vvié una vida rlativaments roliteria, logs muchas coses para el bien de Ieael, y foe SGevoto al Ser de una manera ospecial o ORO? Madres: Balancedndolo Todo “Téven cambio preica lo que va de acuerdo con a sana docina.. A lasancanasensénles que sean everentesen suconductayn9calurm iadorasyadietat a! mucho vin. Deben enserarlo bueno aconselar alas évenes a ama asus esposos ya sushijs, ase sensatasy pus, cuidadosas del hogar, bondadiosasy sumisas asus esposos, para que no se habe mal de epalabra de Dios (To 22°5 NVI. (Contra la paredt! Las nifieras estaban listas, las instrueciones escritas Las cenas estaban preparadas y en el congelador, las lonch- cerasestaban lstas, y el desayuno terminado, Hastala maleta ‘estaba empacada (podria leer mi Biblia en el avién) Ahora To tinico que tenia que hacer era dejar a los nifios en tres colegios diferentes, y después conducir al acropuerto. (Fé Pero de repente, después de un tonto comentario de mi hijo James, “perdi mi cabeza” aquella mafiana de septiom- bre. Me extends. ¥ golpeé la “pared” proverbial. Pequé, pera el control, y querfa herir fisicamente a mi hijo. Tenfa a mi nifio de nueve afios contra la pared tomado por el euello, ¥ lo estaba amenazando verbalmente. (Seguro. El habia sido irrespetuoso, pero {De dénde habia venido esa reaccién— toda esa rabia? ‘Nunea olvidaré Ia expresién de miedo en su cara, las, égrimas en sus ojo, el sobresalto y la sorpresa que expres6 cuando yo perdf el control. Yo habia hecholo que pensé que nunca harfa. Grité, y fui amenazante fisicamente, y quise golpearlo, por lafrastracién escarpada 65(Changs Cristiana en 2 Ajbo:tin dra esa realmente yo? {Cudles eran mis convieciones después de todo? {No se supone que mis raices estén en la palabra de Dios? Claramente estaba bajo mucha presién, pero ese dia estuve100% en lo incorrecto. James levé el impacto de mi ira y mi pecado. Estaba muy apenada, pero también supe que muy dentro era una madre-superficial. Habfa ido en contra de todos los principios en los que creo, y necesitaba ayuda de la palabra de Dios. Me senti como si yo fuera Ia que estaba contra la pared, Tiempo para reconsiderar Este incidente me ayudo a darme cuenta de qué tan auto- confiada me habia vuelto. Bstaba en “piloto automético”, y sin ningtin plano direccién para ser una madre espiritual. Yo me habia adaptado durante afios y me habfa vuelto “fuerte”, pero jen qué estaban basadas mis convieeiones? Recordando 1a parébola del sembrador, me senti espiritualmente como ssime estuviera ahogando por las espinas (Lucas 8:14). Las madres tienen una resistencia ineretble y un tmecalamode adaptacién, pero todos nos etrellamos canira a pared y fallamos en sign punto ai no tenemos rafces profanas 7 “una fuerte relacién con Dios. Para nosotras Tas taares, Tas circunstancias se mantienen eambiando, ¥ necesitamos convieciones firmes a cerea de la maternidad ai queremos mantener nuestro balanee. Al principio, cuando usted tiene su hijo, todo parece muy natural. Los mifios se suman a la familia, y la familia se desarrolla répido. Pero asf como un érbol alto necesita tener rafces profundas y un rrascacielos es solo estable cuando esta eonstruido sobre unos cimientos fuertes, nucstras familias necesitan tenet rafces ofundas en los prineipis i Silos cimientos de nuestro hogarnosonlosuficientemente profundos, no es estable, Mis cimientos fueron sacudido: Como la mujer tonta de Proverbios 14:1, senti como si estuviera derribando mi propio hogar. ‘Yo necesitaba ayuda, y necesitaba ser honesta. Uno sabe muy-adentro cuando uno se-esté desenredando espiritualmente. Necesitaba ‘confesar mi pecado a Dios, a mi esposo, y también a una amiga sabia. Y necesitaba 66 pedir disculjas a mis hijos, tuve que arr¥psntirme, para tomar una decision de priorizar mi relacién eon Dios, tuve aque buscar en las escrituras para poder toner convicelones bfblicas—no solo nociones convenientes a cerea de cémo dar vuelta a los platos. Por iiltimo, era tiempo de ser honestay clasificar todos los problemas y diferencine untre mi capes sy yo (problemas matrimoniaies que afectaban 1a.crianza, de nuestros hijos y nuestra vida hogarefia) e ingeniar un plan a cerea de eémo poner en préetica los principios de la Palabra de Dios ‘Una vez empecé a estudiar en serio, muchos pasajes empezaron a tener sentido. Mientras comparto las escrituras examino de nuevo del inicidente eon mi hijo. Me gustaria empezar con mi estudio de Maria, la madre de Jests. Una Madre Que Lo Balances Todo 2Quién es su modelo para la maternidad? Su propia, madre? {Una hermana Cristiana que usted admira y respeta? O Quizds es un personaje de Ia Biblia (si es ast ¢Quién es?) Marta, preocupada y trastornada?, {Sara, Ana, La madre de Moisés, la mujer de Proverbios 31, 0 Isabel? Mi heroina y modelo es Marfa, la madre de Jestis Maria fue escogida por Dios para traer a su hijo (Lucas 1.2) Como persona, ella era tranquila, calmada y recogida, EI ‘s n. (Lucas 1:38), y dejaba que ‘su esposo José llevara el liderazgo, Someternos a nuestros ‘¢5p0508 no e¢ dificil, si nos hemos sometido a Dios primero (1 Pedro $:1-5) Maria no solo confiaba en Dios, sino en su esposo. José era un hombre devoto, y protegié a su esposa. ‘José estuvo dispuesto a casarse con ella, ast ella estuviera embarazada y él no fuera el padre. Las madres jovenes necesitan proteccién, emocignal y fisiea. Nosotras también dobemos ser calmadas. Parte’ del Secreto es anticiparse a que habré emergencias, inclusive algunas que involucrarén a nuestros hijos. Los accidentes pasan. Cémo respondamos depende de nuestra fe en Dios. Si somos como Marfa no nos atortolaremos, sino que confiaremos en el Seftor y responderemos apropiadamente, Sino estamos preparadas, cuando las cosas diffciles ocurran, reacoionaremos. Nosotras también podemos. mantenemos, serenas, calmadas, y recogidas, si imitamos la fe de Maria, 67LLa’Aljaba: Lina Cranza Cristiana en un Mundo no Cristiati Maria era flexible e imperturbable, a pesar de tiempos fniuy intensos (Mateo 2:13-22). Incluso cuando le hablaban con palabras inquietantes y extraiias (Lucas 2), ella no era reaceionaria, En vez de eso ella consideraba las palabras y ‘Crecia on sabidurfa y entendimiento. |Con semejante madre tan bien-balanceada y devota, era dees = ‘un nifo tan sorprendente como To Tue! Su hijo también os {Qué tan bien conoce usted a su hijo? ‘Marfa también era una persona alegre (Lucas 1:46-47). La atméafera del hogar esta ampliamente determinada por ‘usted como madre. {Elay en su hogar una “nube negra “sobre todos, o est su hogar leno de risay alegria? {Cuando usted instraye a su hijo, Son sus palabras pacientes y positivas, 0 irritantes y amenazantes? ‘Cuando Jestis tenfa doce afios (Lucas 2:42), Mariaestaba decepcionada, y parecfa haberse tomado personalmente, tl que Jestis se quedara en Jerusalén. Sin embargo en ese momento ella se encontraba solamente en sus veintes. Para el momento en el que ella se encontraba en la mitad de sus cuarentas, se vuelve mds controladora (Marco 3:21, 31 Juan 2:3-4). Probablemente tenfa la menopausia en ese ‘momento, y como muchas de nosotras quiz se habia vuelto ‘alge temerosa a cerea de la vida. Cuando estamos temerosas tendemos a tratar de “controlar” incluso si eso significa “fomar” control de Dios para asegurarnos que nada malo suceda. Es duro para nosotros, cuando estamos miedosas 0 inseguras el “dejar pasar”. José aparentemente no estaba vivo, y para empeorar las cosas, st hijo mayor (tuvo cinco hhijos segiin Mateo 13.85), andaba “por ah". ‘Maria parece haber estado en control de sus emociones enla cruz (Juan 19:25-27) Quizé algunos afios de ministerio de.Jestis por fin habfan entrado en ella, y ella estaba ‘aceptando lo inevitable: Su muerte. Por lomenes, en Hechos 1:14ella se ha unido alos apéstoles en su reunién de oracién. ‘Yo veo a Maria como sabia, comprensiva, y como alguien que tenia “la gran imagen “de lo que estaba sucediendo. Billa no fue siempre tan comprensiva, pero ella trabaié a través de sus dudas y lleg6a un punto de fe y confianza. Ella evidentemente reeordé y pensé a cerea de todas las grandes cosas y de las proféticas palabras que se dijeron sobre de Testis, y se convirtié en su seguidera. Aunque sus otros 68 La Aljaba: Lina Crianza Cristiana en un Mundo ne € custo etaban entre loacreyente enelcamlezd de Hecho, ies Bango Suen wo velveon apelin Infuyentsenlaigleta ompronay amos eactbcroeares ‘en el nuevo testamento, 7 2 7 i Entrenamiento en Tito Después de mi inquietante episodio de la “pared” con mi hijo, otro pasaje que relef fue Tito 2, y eomprend{ que aplicaba para mi. Yo necesitaba ser entrenada en como amar ‘a mi esposo e hifos, tal como las eserituras deefan. >-Enséfale las mujeres mayo ar res. ensefar lo que es bueno. Luego Bundenentenaralasmijesjenesaanarssiteposr these -controlensrismasy que ean puras que se ocupen de sshogares, ‘que sean buenasy que sean sumisas asus exposos-(Tito 23.5 NW) Anat orci neces ofl. Pore a medida qu os ion crea no sempre sn tan adorales snap sae erannoolindaslndafnses babs Delaememtnene fie amaransestroe mario cundo seas ocencarion Poros medida qos sun le aos ins nee oakian es {sto os on yr tote. ment ut secontattos ayn de alguion que co gr fees Tenney mente estos principiost aa + _Hntrenamiento; Las esposas y las madres necesitan ayuda de mujeres mayores. Porque por sus afios y experiencia, Tas mujeres mayores tienen mucho para ‘No hate dafio Romanos 18:10) * Comunicacién: me di cuenta que si estaba brave on Douglas, podia contarle a James, quien a menudo me recordaba los puntos débiles de su padre. Yo necesitaba “trabajar arriba en la escala” delas prioridades ver capitulo 8), y no enfocarme en James. Douglas y yo necesitabamos trabajar en nuestra comunicacién y matrimonio, (Corintios 13:7) Micsioroy yoestabamos muy ocupados, pes no “oeupado el hogar En nuetize mntrmonie tears un comprenina muy grande (un aspecto del amor), pero habfamos perdido 69Aljabay: Cina Cranza Cristiana en un Mundo no Srisbano mucha de la amistad de los primeros afios las cosas eran “ funcionales”. Tenfamos una mentalidad “dividida y conqiiistada” en cuanto a la forma de hacer las cosas, pero ostébamos aislados, uno del otro. {Le suena familiar? La Béposa de Noble Cardeter Otro pasaje al que recur ez Proverbios $1:10-31. Aqui consideré de nuevo “La eaposa de noble eardeter”, y me di cuenta que ella trabajé—pero desde su casa—Como una trabajadora de la iglesia por muchos afios. Yo tenia a la mujer de negocios como mi modelo mental, y en términos de trabajar con mi marido, habfamos velado por nuestro ministerio en una proporcién de cincuenta-cincuenta. Los dos trabajébamos, asi que dividfamos nuestras labores del hogar de igual manera, Pero esto no funcioné bien en la préetica, y nuestra familia carecfa de eoherencia. Reeonocimos que la familia necesitaba realmente de nosotros dos. Ninguno de los dos habia tenido buenos imites hasta ese momento, y tuvimos que empezar a poner algunos si queriamos proteger a nuestra familia También ‘aceptamos que yo no podria ser la madre que Dios quisiera ‘que fuera mientras siguiera en el mismo paso que Douglas. “Ba como un ayudante Génesis 2, otro signifieativo pasaje para mf, habla a cerca de la esposa siendo un ayudante del esposo* Para que Douglas ser un soporte y un azudante, Necesitabamos estar en la misma pagina. [Llegué a la convieeién de viajar menos. En los tiempos biblicos, los esposos dejaban a sus familias y se iban a Jerusalén y sus esposas no siempre los seguian.—~jEsa idea era un aliviol Después hablamos de In clase de madre que Douglas ‘queria que yo fuera. Eso signifieaba, sin embargo, que é debfa cambiar, para protegerme y ser un soporte para mS, para asf yo taner el espacio que requeria para ser una madre, ‘Afortunadamente,é] estaba mas que dispuesto. Necesitarfa, de los dos para cambiar el rambo de nuestra familia 70 +i ALVA! ‘También pensé a corea de'lo malo que seré pararse enfrente de Dios el sltimo dfa habiendo descuidado a un huérfano. Nosotros habiamos tenido el privilogio de adoptar a Lily, pero, {Estaba yo simplemente déndole un techo, un mejor nivel de vida, una “mejor vide’, ole estaba dando un hogar, un refugio, una familia? “Dios le da hogar al solitario"(Salmo 68:6). Lily fue descuidada una ver. Ella necesitaba seguridad, tanto como nuestros otros hijos. Y con 1a fuerza de Dios, como madre yo estaba en la posicién de ofrecerle exactamente eso, ‘Tomé algunos meses poner todo en su sitié y todo dio vuelta, pero realmente empecé a disfrutar el ser una madre de nttevo. Douglas y yo empezamos a ver el valor que Dios Tea dado ala maternidad, y también el respeto que Josiis ‘tuvo por las madres en el nuevo Testamento, Yo acepté el plan de Dios y me acogi a él. Iba a eatar cantenta en mi ral, ‘especialmente durante los diez préximos afios hasta que los hhijos fueran “lanzados, Sirvitndole al senor ‘Me di cuenta que debo estar dispuesta a negarme @ mi misma, y no actuar de acuerdo a “mi tiempo", Claramente mientras los nifios vivan el hogar. Dejar pasar me ayuda a apreciar el plan de Dios y a encontrar mi seguridad en él. Colosenses 3:23 Dice que debemos hacer todo lo que hacemos de todo corazén, ya que finalmente estamos sirviendo al sefior. Si, cocinar, limpiar, y planchar puede ser en algunas. ‘ocasiones “una carga”, pero estoy agradecida por el tiempo a ‘Ya no trabajomés por fuera dela casa. Creo que hacemos ‘menos dinero ahora que diez atios atrés, y por muchos aiios no tavimos vacaciones. Ya no comemos afuera tan seguido, ‘ni tampoco tenemos tanta ropa como teniamos. Pero somos una familia alegre, satisfecha,, que ama la diversién y que siempre espera un nuevo dfa para disfrutar de los afios “ adolescentes.” Espero que las escrituras que les he compartido— los pasajes que me’ayudaron a pensar de nuevo en la maternidad—le sirvan como ayuda a también a usted. nLa Aljaba: Cina Caanza Cristiana en un Mundo no Cratiano, Balaneéndoto todo con doe carreras Quizd usted co une “madre trabajadora’, una que tiene un tba fora dela casa Pero como todos sabemos, todas Tes madres trobejan.(¥trabajan duro! Afar un segundo trabajo o carrera laeatiraré hasta aus Kites. ‘Antes deir més adelante, algunas palabras de califieacién cssam on orden. Neesresentenemos completamente gue on algunae sitanciones fariiares, las madres no tienen Sina hen que tabajerfucra decasa, No tenemos més que Seupetapor aquelasvaentes alas que tienen dos trabajos Gane focrn de casa y el otro dontro do ella), Por favor qeasada que la siguiente discusin esté basada en lo que unoralmente se he obpervado on la sociednd. También est stad en princpios biblicos, Cada situacién eo diferente, } lee padres deben tomar sus propias deciaionss a corea de émo aplicar los prinelpis. ‘Todos hemos visto las cifras de los porcentajes de andrea trabajadores" en Estados Unidos. Cuando Vill y yo estdbamos creciendo la mayoria de las mujeres casadas Yesompetaban el rol del hogar y et euidado de ls hijos, {hientras sus maridos proveian econSmieamenteala fami, [Las mujeres no sentfan la presiGn do “hacer algo de elas Thinmas’ inclusive aquelias con diplomas univeroitarios [Rusboe crecimos on familias en donde nuostres madres dejaron de trabojer (fuera del hogar) miontras los nos todavia cataban oh la ease, Nosotros apreciamos que hayan hecho eao por nosotras, "Yan taf as cosas cambiaron através deo turbulentos 60s y T0o- ba revolucion sexual, el movimiento feminist, tl rochazo al establecimiento y @ la autoridad,cambiaren fuestro undo para siompre. A poser delas contibuciones positives del movinionto feminist, est es en gran parte Fespanseble por el cambio. El sor ama de easa ya no era una mbleign quo valierala pena." No teubajar” era un eatigma, la maternidad gradualmento emper6 ase vista comoalgo Thenos importante que una carrera profesional. ‘oy In gran mayoria do las exposas trabaja fuera de In caan, y muy a menudo los nifos sem levados « contros do culdado matulino, 0 de nineros. Muchas oncuontran Shés gratifcante tencr carreras como derecho, medicina Ovex ejecutvas. Las madres de familias eon dos entradas n Alaa Nunclo ne Crist econémicas pueden alegar qué no pueden “sobrevive” solo con una entrada. Quizé es més significativo, que ellas estén. bajo presi de sus matidos para trabajar Las deudas Chipoteca,prestamoy,y por encina de ado el page mien ds fas tarjetau do erditoy han erendo una eedlevited que Hsia la vida familia y no le dejan otra opetén alas pares Ge tear ots ingress al hopes ie o ingroo extra realmente necesaro? La tipiea case Americana n la 00% tone nde del dole del eopeca elas cases de lo 60, El hecho cn, Mucho dal increments ‘aarginal de amas entradas sel omen les impurstos, ls gastos dari, yore gaat uo courren como resultado dela fatgn quo la adr tenbnjador ur tratande de adaptare al avida del dia dia? A pesar de estos efectos acgativen, ‘uch de noootras hemos endo en esta mental.” Muchas mujeres estan trabajando afuora dln casa mds do lo necnario: Debemos toner mis empatia y recoocet uo las meres estan srondas diferente alo hombres Tanto Asica como emtcionalmente. Pero la sociedad ha empujado a Tas mujeres a probar que “valen le pena” Incluso en os eeuos Cita, as meres pueden Megat 2 buscar aprobacién a través de sumergirse en programas Gristianoorincusive deteriorand au familie: Hota en parto os por que tara ver es apreciado lo quo las madees face, especialmente por ets propia fae, -Inlaresantements, en Tito 25, Pao elasfca sus instrueciones a ores de las cotas domesticas como una docrina sana” Hay unas tay sopectins nstrueiones pare los hombres mayares, mujeres mayores, y mujeres Eenorn (Sl pane contin sien ae hombres nce ya lov ealavs) La palabra griege “anno” taubien significa “saludable”. - aad a "ea doctrina saludable nos permite ser saludables eepirtualment, yn ensefansn dela Bia a crea dela ‘ida familiares una parte importante de la ddsina sana ‘ea Biblia toda una gra importancia‘ le vida dal hogar mientras el muda hace sentir alas mujer (a Jos hombres) que dodican tempo asus hijo on vor de sus earreran como gente de segunda. Afortunadamente toto esta camblando; l péndulo se estd emperand a Bbalancear hacia el otro lado. Adem&s se estd inerementando Ia facilidad de trabajar desde nuestros hogares, gracias a Jas oficinas caseras y a los computadores con éonexiones de alta velocidad. Pero sin importar hacia dénde fluya muestra cultura, necesitamos dar una mirada a la palabra de Dios para nuestra gufa. Conelusion La maternidad es un llamado divino, aunque nuestra sociedad a menudo falla en darle el valor que deberfa. No todas las madres se pueden quedar en casa con sus hijos, pero aquellas que pueden y lo hacen deben ser respetadas, no irrespetadas. Y si ellas pueden trabajar desde sus Jhogares, maximizando tiempo con sus hijos, entonces estardn ‘obteniendo lo mejor de los dos mundos. ‘Asegurémonos que nuestras rafces sean profundas én Ja palabra de Dios. Después, cuando los tiempss dificiles vengan—y vendrén!—estaremos listas para ellos, estables, ¥ dificiles de derribar. Enel préximo capitulo nos moveremos dela maternidad hacia Ia paternidad, Notas *Altamente recomendado: Henry Cloud, y John Townaend, Boundaries (Grand Rapids Zenderrand,1992) ISBN 0-510 2474-4 8s cao de que alguion abjete quo es ofennivo para ins mayjeres Vasa Jas * ayudanta" del hombre, pode ser da inant que le misma palabra ‘en Hebreos es usada por Dios misme. (Génesis 49:26, Salmo 30:10, ete) *Altamente recomandado es Robert Wuthnows extadio aovioldgico penetrante, Poor Richard's Principle: Recovering The American dream ‘Though The Moral Dimension of Work, Business and Money (Princeton; Princeton University Pross, 1996), ISIBN 0691028923. Wthnows exp 0 el atoro de la corporacién Americana en nosotros (diuda ele) es ua raster y bien neceeario mi “Alo largo de nuestra sociedad, trlstements, Amériea, aunque téeniea mente, No cristiana, se ha apartado moralmente dela moral bfbica. El ‘modelo de doblo entrada ha canalizado este cambio y ha sido acelerado por él, {Cudl ha sido el fruto de nuestra sociedad més iluminada por ‘nuestro de dos instituciones do trabajo y familia? * Tos nivelea de prot tionan efectos peicosométieoe. Muchas mu Joven ontan mal de salud, ” Aljaba: Cina Crianza Cristiana en un Mundo ne Cnsbano , a Aljaba: Lina Criamza Crista a naCriatiino + Los nits son rolegados y delegndos al cuidado de torcero ye + pueden volver resentidos. A menudo ae vuelven mandanos, afectades or actitudes no Cristianas * “Tiempo cvantitative” (esencial pars la ernza eftctiva) se. de- sonora en “tiempo cualitativo" (la admisién técta que las otras cova fon més importantes) * Culpa persistente—por no preccuparse por aquéllos a Tos que méa te ama (esposo © bijos) ‘+ Problemas matrimonials + Depresidn, medicncién, tarapia. Le disfuncién se manifesta de smuches manera ‘Algunos afos atrés en la revista Washingtonian parecié un ariculo cen el eual se propuso que tener hijos era una camine hacia el estanca miento en la carrera y una detraccién para la autoeatisfnceién: Entonces ee decia que ai en reslidad queromios lo mejor para nestras vidas debia- ‘nos eviter toner hijo. Bl artfelo decia que los nifios eran un fastidio total. Nosotros no fuimos los dncos que nos molestamos con el aticuo, ye Douglas, telefoneé a tno de los editores para chaclar. Elle me dijo ‘que bastantes parsonas ae habfan mlestado con el arti, l cual tenia la intencién de ver un chiato, Sin embargo, j8i era un chiate por qué la rente ae lo tomé tan en serie?. Soguramente pérqus l articuls alpen directamente al hogar. Bs endémieo que nuestra sociedad sacrifigit le familia para lograr el éxito profesional. Por exo Ins familia se desin- togran. Bsto no tiene nada que ver con el plan eriginal de Dios, el eual se basa on tener matrimoniae fics, hijoseapirituales luchando todos juntos pare una meta en eomtin come feral, [Lat attitud de que los hijos se intarponen en nuetras carreras pe rece rellejarse también en el mundo corporativa. Una encvesta & mac Joves de nogocios bien remuneradaarevel6 que el 42% de ells no tonfen hijos a Ia edad de 40 a S6aAi0s. "Micntras log altos ejecutivos veronee tionden a tener esposase hijo (on algunca cago bastantes), ns iujeres ‘qu tienen alias posieiones no tienen ni expose ni hijs® (igh Miers and ‘atharhood” in The Economist (May 11th 2002), 78 75RFP Padres: Hombres Poderosos ‘ustedes, padres, no hagan enejar asus js sno crfenfos segin le “seine einstroclén dl Senor esos 6: NV. ‘Nota: Este capitulo es para padres, jAunque las madres jon bienvenidas 2 escucharlo! Yo (Douglas) soy padre de hes. No siempre he vivido bajo los prineipios que abogo en ate capftulo, sin embargo, estoy tratando de conducir a ni familia de una manera diferente. Mientras tanto, hasta ue yo ‘Ilegue” (jal cltimo dia desde Inegot!), 1a fdetidad al Gvangelio requiere que yo enserie estos principios, incluso si ‘Ser un padre es claramente una posicién de responsabilidad y liderazgo. Como padres Cristianos, tendemos a guiar con ideas preconeebidas en nuestra mente: tlestilo de liderazgo de nuestro padre; el comportamiento de Sina autoridad respetada en nuestras vidas; y 1a disposicién {Ue los Ifderes de la iglesia. Por eso es tan importante tomar ‘un desvfo en este punto. Todo en este itinerario i aplica, directa o indirectamente, a a paternidad—entonces por favor preste mucha atencidn. Hombres poderosos ‘Por afios, muchos de nosotros hemos ofdo, de la necesidad de tener “hombres poderosos” (y mujeres) en posiciones de liderazgo spiritual. Claramente es verdad Tv laa iglesiag Cristianas necesitan de hombres y mujeres de gran conviceién para dar un paso y liderar. Aunque. ‘que una de las primeras calificaciones de 76 La Aljaba: Lina Crianza Cristiana en un Mundo no Cristiano ‘un hombre de Dios es que debe ser “poderoso?” ;Dénde nos icon las eserituras que debemos ser “poderosos’—lo cual se aproxima muy a menudo a “tener determinacién para ‘tomar nuestro camino?” ‘En Mateo 11, Jesis mantiene un estilo apacible de liderazgo. Este pasaje también contiene excelentes principios do cia, ya que dents ora ‘el maestro y el moldeador de "Veni a i todos los que ets cansads y caigados,y yo ls haré escansarevad miyugo sobre vosotresyaprended demi que yo 7 ‘manso y nude de coeabn:yhalarésdescans para wuestas amas Poxaue mi yugo es cy aligerala carga (Mateo 11:28-30NV). ‘Aun asi, los traductores originales del NIV lograron escribir ‘un pasaje dieciséis versos antes que enserian lo opuesto. Desde le las de Juan Bautista hasta ahora reno dels cielo ha svanzade fuertemente y hombres poderosos lo mantienen (Mateo 11212, mal waducdo). {Pero es esto lo que la palabra de Dios realmente dice? {Por ‘qué otras versiones toman el Griego tan diferente? Desdelosdios de wan el Bautstahastashoraelreinodeloscilossute violen,ylosvolentos lo arebatan-(HCSB) La misma versin ext ena KW y desde Grieg. Como usted ha podido ver a verién NIV ela cua lee “Hombres Poderosor solo st encuentra enlaversion NV. ‘Yo Douglas he chequeado otzas quince versiones en Ingles ‘al igual que en otros quince lenguajes diferentes, y ninguna otra diferente dela NIV tiene la lectura inusual. Esto yaha sido corregido en la TNIV: Desde loss de tan el Bautista hasta shore relno de os ciel he sido sujtoa violencia y gente viclentalosha manga (Mateo 11.12 WW. nAljaba: Line Cnanza Cristiana en un Mundo no Cristiano El Griego original. En mateo 11:12, ‘Hombres Poderosos,” en el griego original Biastai, lteralmente son personas violentas, y no hombres de cardeter noble, Son revolucionaries, y hombres violentos. En la Biblia ellos son libertinos, perseguidores, terroristas, y esclavizantes. Eate no es ol tipo de personas bajo los cuales usted quiere estar, o quienes toman decisiones quolo afectarfan a usted y av familia. Yuated come padre, laraiente no quiere imitarlos. svar equivoceda traduceién de 1a NIV, ha levado desafortunadamente a una teclogia errada. No es poca la gente que ha sido golpeada por el uso equivocado de Mateo 12. Un ejemplo de un lider que traté de ser “poderoso” (amotivado por la inseguridad en inmadurez emocional de su hj), es Roboamn, el hi de Salomén, alrededor de los ation 980 BC. fl consults a sus contempordneos, otros hombres j6venes aun no experimentados en la vida y muy prontos a faconsejar un acereamiento fuerte al liderazgo real: ‘eboam les pregunté “tino aconsiss vosotos que respondamos este pueblo, que meha habiado dicando: iminuye alge el go ‘ue padre puso sobrenorotto? MEntoncesosj6venes qvesehablan tiado con tlle responcleron ciiendo: Ast hablards a este pueblo {que te ha dicho estas palabras:tu padre agravé nuestro yugo més ismindyenosalgoaseshablai:Elmenordemisdedoses més rueso _queloslomos dem padre. "Ahore,pues mispedreos cargéde pesado Yuga mis yo afi a vuestio yugorm padre os castigé con azote. tatoos castigaré con escompiones(t Reyes 128-11 NV) Desafortunadamente, a pesar que los antiguos le Aieron el consejo correcto (1, Reyes 12:6-8), Roboam, en un ‘espectdculo de ira, repitié loas mismas palabras de sus consejeros jévenes (y arrogantes). El resultado fue que el reino de Israel se dividi6 en dos. Las personas simplemente ‘no querian estar bajo su rado liderazgo. Tra . Gonsiderenios otro ejemplo de liderazgo “poderoso.” (De hecho, cada leeaién de liderazgo, aplica de una.u otra manera a la paternidad,) Moisés expreso vigorosamente su rabia 8 RESESDSSSOSOSSSESSESEEEE La Aljabas Lina Cris Cristina of un Nand no Cristiane hacia la gente de Dios después de que bajé del cerro (Exodo 20, Hl rompié violentamente las tablas y obligé a la gente a tomar del agua en las cuales estas habfan sido pulverizadas. Esta accién, aunque es extrema, noes elogiada ni condenada en el record del Exodo, Aunque on Niimeros 20 vemos que Moisés, en una ira desenfrenada, lanza fuertes palabras, y golpea a la ioca én vez de hablayle tal como Dios se 1o hhabfa ordenado. Moisés deshonré a Dios. Aunque 61 habia logrado su objetivo a coro plazo—el agua haba brotado de 1a roea—habia desobederido a Dios. Como resultado, no se le permitis entrar en la tierra prometida, Con esto en mente, una consecuencia de a mala intérpretacién de Mateo 11.12 es que cuando los hombres pierden su temperamento ie sienten juatifcados. Otraes que, come Moisés, aquellos que no contrelan su temperamento se pierden de algunas de las bendiciones de Dios. ‘Toda esa ira puede derramarse en el ptipito— predieadores confrontando a Ia congregacién con rabia— inclusive cuando no es necesario. Otro escenario obvio es en cl hogar. gCuéntos lideres *Vigorosos” han herido asus esposas ohijos en una explosién de ira? He conocido muchos maridos—ineluso lideres cristianos—cuyas esposas, hijos, ¢ hijas se han convertido fn blanco de sus temperamentos. Esto tiende a machacar sus eapiritus y a socavar ou alegria. (Efesios 6:4) Nosotros sabemos que el amor no es enfadado 0 provocado con facilidad (1 Corintios 18:5). La Ira es algo que le debernos dejar al Sefior. La re injstifieada trae consecuencias. La ira vigorosa es casi siempre igual de dafina, sino destructiv De hecho, la iraes el pecado ntimero uno para la mayoria de los padres, y yo personalmente he estado familiarizado eon este pecado. Aunque no soy una persona que expres ira o frustracidn “explotando”, 0 gritando, estoy canciente «queen mi corazén pueden haber rabia y negativismo, Como ‘tiendo a guardarme, ainteriorizar mis emociones, cuando las cexpreso, hierofécilmente alos demés, Esto puede aparecer cen forma de sareesmo, comentarios hirientes, o simplemelite en decir palabras “afiladas.” También estoy eonsciente que ‘cuando tengo asuntos o problemas por resolver, esto afecta ‘mi habla en publico. Puedo ser fuerte innecesariamente; 0 791a Cristiana-en un Mundo nd Cristiano de pronto desentenderme y no tener suficiente compromiso fon la audiencia, La ira, ei no trata biblicamente, tendré que jr a algin lugar, y cuando es liberada heriré a los demas. ‘Cree usted que algo eemejante puede estar pasando en su propia vida? Sin la ayuda de Vicki y el Sefior, yo probablemente no hhubiera tenido ningxin progreso en esta 4rea. Estoy tratando dé ser un esposo diferente, un padre diferente, y un hombre diferente. Aunque me falta mucho camino por recorrer, estoy “trabajando en eso. ira Justificada? » OOSSS, es verdad que Efesios 4:26 citando al Salmo 4:4 nos, instruye: “En su Ira, no pequen.” No toda iairaes pecaminosa, ¥y 8 posible tener ira justa Gustificada). En Juan 2, Cuando ‘Testis con iré limpié el templo, no lo hizo apasionadamente para si mismo sino por el honor de su padre. Algunos Kideres Ge la iglesia dicen estar representando la causa de Dios, ‘Cuando en realidad, estén irritados por que los miembros no estén “a bordo.” Es cierto también que algunos Ifderes en Ia Biblia estén encargados de “animar y reprender con toda la autoridad” (Fito 2:16). Pero autoridad no es sinénimo de ira. Si as fue ‘l verso rezase, “animen y reprendan con toda la rabia” Claramente, esto no es lo que Pablo quiere decir; {Cémo podrfa alguien animar con “toda la rabia”? Otro pasaje muy conocido es Mateo 23, Donde Jestis enfrenta cara a cara a los Fariseos por su hipocresia @ influeneia sobre los demés. El los lama “hijos del infierno"(w.15)—Y él estaba en una posicién para saber si este era el caso, Palabras fuertes—pero no tan fuertes teniendo en cuenta la situacién. Aunque cuando wn hermano ‘ohermaria es fastidioso, oha falladoen apoyar los programas de un Lider, tales palabras no solo son inapropiadas, sino completamente contrarias al espfritu de Cristo. El Sefior es gent, y él nos insta a que seamos iguales. (Bfesios 4:2) gBntonees cémo podemos distinguir la ira apropiada? Pablo fue vigoroso en vigilar los por mayores delas doctrinas ‘que preservaban la libertad, y también en proteger al rebafio de los lobos. Aunque mostré tolerancia y flexibilidad en los 20 . at La Alba: Lina Crianza Cristiana on un Mundo no Cristiana por menores. Dejemos que el ejemplo del gran apéstol, quien ‘estaba tan eerea al corazén de Jestis como nadie, sea nuestro guia. (]O major atin, que Jestis sea nuestro gufal). La falta de conviceién y de pasion no son virtudes en un Iider; Sin embargo, la rabia si es un vieio, Opinion En lo que a tomar decisiones se refiere, los esposos “vigorosos"no le dan valor a les opiniones, ya que tienden a verse ellos mismos como superiores, ya los demés como subordinados cuyas opiniones no son particularmente valoradas. Pueden considerarse a ellos mismos como “llamados por Dios.” Después de todo, Por qué tomar una opinién si usted es alguien que dice: “El Sefior ha puesto algo en mi corazén” para enfrentar un lider tal—zNo seria major dejar esto bajo el juicio de Dios? Enel estilo de vida de Jestis, en su forma de hablar, y en la manera de tratar con la gente, 61 demostré sin error que debemos ser respetuosos, gentiles y amables. Un liderazgo “vigorosc” es todo menos eso. Para mi propia vergitenza yo (Douglas) he justificado muy a menudo la mano’ dura en mi vida (y en la de los demés) por Mateo 11:12. Pero como he explicado, yo me equivoqué al aplicar ese pasaje de esa manera. Lo siento, Més adelante, “Sostenerlo los brazos a nuestros ideres” Exodo 17:12 nunca significa permitir la ira injustificada, o el irrespeto. Eso es por que la ira es mas ‘a menudo un trato de una personalidad negativa, no de ‘una positiva, claramente no es una virtud. Yo no quiero ser conocido como un “Hombre malgeniado” ;¥ usted? La Biblia, especialmente en los Proverbios, esté repleta de escrituras que nos instan a busear consejos (opiniones), no a pensar gue hemos avanzado hasta el punto en que ya zo es necesario buscarlos. (Proverbios 28:26 por ejemplo) Hay muchos recuentos de hombres que no querfan escuchar, y arruinaron sus vidas y sus familias como resultado. Saul, Nabal, y Semef vienen a la mente (todos mencionades en 1-2 Samuel) El principio aplica tanto a los Iideres de Ia iglesia como ‘alos padres, Todos necesitatnos una opinién. ;Y éntre més ‘eepmssbilidads tengamoe, mds noceitaremon (Sting I.Cristiana on un Muride ne Cnstane Conclusion ‘Mateo 11:12/en1q NIV fue tradueido de manera errénea 08 veinte azios. Entre las versiones (En inglés) de Ia , aparentemente se queda solo en su mala traduecin, ‘yha dado justificacién para el comportamienta intimidante e algunos padres y Ifderes Cristianos. Dejemos que toda, charla de Hombres “Poderosos, vigorosos” pare. No hay excusa para eso, Como padres, debemos embocar la fuerza de conviccién y la benevoleneia do Jesucristo. La benevolencia es uno 4e los frutos del espiritu (Gélatas 5:23). Somos nosotros benévolos tanto fisica, verbal, como emocionalmente? En el aso de que no, nos estemos quedando cortos en los ideales del eardcter de Jesueristo, 2Cémo saber si usted es un “padre malgeniado?” 2Se sienté su esposa “incapaz” de darle una opinién o de corregirlo en algo? {Levanta usted la voz a su esposa ohijos? eBstdn son hijos felices o estén o tienen su espfritu abrumado Cexasperado” "irritedo” como mencionan las escrituras)? 2Son sus hijos expresivos y generosos, 0 estén callados, reservades, y ansiosos de estar lejos de,casa? (iTratan inclusive de salirse a hurtadillas?) Se sienten eémodos sus hijos al decirle cusndo sienten que usted esta “fuera de la Iinea", siendo muy duro con ellos? No se engaiie. Si nosotros como padres no estamos pasando tiempo valioso con nuestros hijos, hablando con ellos a cerea de problemas reales y escuchéndolos, ellos, Dbuscardn a otros para hablar. Muchos hijos se vuelven actives sexualmente en los afios de adolescencia por culpa es distancia emocional con sus padres (espacialmente Tos papas). Debemos luchar por tener una conexién emocional, con nuestros hijos. la estado usted leyondo mal Mateo 11:12? Ha adoptado usted un estilo de lideraago dominante, “de tomar cargo” de “tipo A?” o {Bstd usted Iuchando por adoptar la infinita benevolencia de Jestis? Por supuesto, hay momentos de rabia, inclusive en la crianza, Pero deberfan suceder rara vez. Mantener la ira 82 = SERRESESSESSSSSSSS ESSE SY ipnza Cristiana en un Muindo i Cristiane devota es una de las hazarias mas heredleas que un hurnano ‘puede alcanzar. Hasta Jestis la exhibié cuando Dios estaba siendo deshonrado, o cuando estaban tomando ventaja de los necesitados. No hay duda de que su indignacién era justificada, y cabalmente castigada en Ia palabra de Dios. ‘Ademés, deberfamos recordar, que sila ira es un atributo del Seftor, en las eserituras es a menudo descrito cotino “dificil de enfadar’. Ver Bxodo 34:6; Nimeros 14:18, Nehemias 9:17, Salmo 86:15, 103:8, 145:8, Joel 2:13, Jonds 4:2, y Nahtim 1:3—todos estos pasajes vienen del Antiguo Testamento, no del Nuevo. Padres severos, {Ustedes creen que Dios se ha vuelto més severo en ¢] Nuevo Testamento? Como escribié Santiago, Tenedlo presente hermanos mios: Que cada uno sea Diigent para escuchar tardo para habla tardo para lira (Santiago 1:19 NV). ‘Si las palabras de Santiago son puestas en préctica, estas deseriben un verdadero hombre devoto. En un sentido, 1a vinica “fuerza” que debe estar en un padre es la fuerza del Espiritu Santo, transformando au cardeter y espiritualided y animéndolo a darle energfa a su familia. Padres, {Sienten ustedes la conviccién del Espiritu Santo? Entonces déjenme impulsarlos a estudiar los siguientes pasajes: Proverbios 15:1, 25:15, Zacarias 9: Gorintios 4:21; 2 Corintios 10:1, fesios 4:2; Filipenses 4:5; Colosenses 3:12, 1 Tesalonicenses 2:7, 1 Timoteo 3:3, 6:11, y 1 Pedro 8:16. Ahora vamos a “La pareja de Proverbios 31”, un capitulo para el hombre y la mujer. 83es ee "Bl pasajo que fue traducido correctamonte en la TNIV, reza:“deade lot das dé Juss et Bautistz hasta ahore, toe reinas de los celos har avn ‘ailovigarosament, hombres vigorosos to tienen” (NIV). ‘Ua NAS, In cual téeicamente puede ser la versién on Ingles més previa, sigue a la grioga de manera muy corcana, traduciendo biatetat fimo *sufre violencia’, y Blataai come * hombres volentos". ;Por qué ‘Lcontraste do Ia NIV, el Gaal ha puesto por debajo el sentido y emo- ‘ones de ls palabras de Jenin on el original? De hecho, este grupo de palabras, ba-/biae/ biases cas siempre usado con vclenci, y no con faerza en el sentido positive. Aun Ia reciente NLT, la cual cao dentro de lu dindmica de la traduocién oquivalente, traduce biastat como * gente violenta’, aunque ineorpora la vereién de Ia NIV en la primera parte del ‘Una pregunta importante, ec, ;Cusl os ol contexto del pasaje? Juan ol Bautista est en la priién. Joss ha advertido a sus seguidores en l capttulo anterior, que a medida que selieron oon el evangelio, ellos ‘evfan opuesios yun aprisionados. Jens comenta acd quo mucha gente flene una idea equivocada tobre el reino de Dios. Como resultado, ellos tionen violencia contra 61—aaltratando alos mensajeros de Dioe (Como ‘Juan ol Bautista), Tomando armas (como Toa fandtios) para avanzar fue propiae agendas an tratando de forzar a otros a ser sus lderes (Guan 6:15). Bs afl encontrar algo aqut sobre un estilo de liderazgo. Ea alnguna parte de las eserituras ae haco moncisn a alabanzas de hombres fuertea, Eato no es para nogar que los lderes deben ser dindemicosydeterminados, Perro Maieo 11:12 no tiene nada que ver con Tideraggo! En mostra buequeda dosesperada por versos que soporten nuestra teologi, 2No hemos tomado algunos &¢ nosotros alin pasaje y lq hemoe mal interpretado y tradueido mal, haciéndolo querer decir algo aqve en realidad no a? En nueatra opinié pata porque hemos valorado ‘mds la personalidad que la espritualide. as SORES La Familia De Proverbios 31 Mujer ejemplo. zd6nde se har? mas valiosa que las pedas preciosa! Proverbs 31:10 NVI “La esposa de cardcter noble” es Ia joya de la corona en Ia sabidurfa de la palabra de Dios. La “Literatura sabia” in- luye no solo el libro de Proverbios. También incluye a Job, Eclesiastico, y el Cantar de los Cantares. La mayorig de las lecciones sobre esta mujer de Dios, son solo eso—lecciones sobre la mujer. En este capftulo queremos leer entre las Iineas e ir detras de las escenas. Estamos interesados en Ia esposa de noble cardcter, pero también en el esposo de noble cardécter que evidentemente esté al lado de ella, | La mujer Esta mujer es ineretble. Dificilmente os el estereotipo de ‘mujer sumisa, silenciosa, servil, y reprimida de la sociedad ‘tradicional. El que ella exista deberfa servirnos como una advertencia para no generalizar a cerca del mundo, antiguo ‘moderno. Ella es muy virtuosa, uno a veces llegaria a pensar siclla es un personaje real, tan opuesta a muchos ejemplares do madres en el antiguo Israel. Esta “esposa ideal” lleva una vida gratificante, inclusive ‘sin una carrera por fuera del hogar. ¥ sin embargo sit vida no cexcluye los “negocios”. Ella estd.en un punto entre la “madre tradicional” y1a“madré trabajadora’. El poema de proverbios 85La Aljaba: Gina Cranza Cristiana en un Mundo no Cristiano 314. es el antidoto perfects para ose énfasis excesivo sdbre as carreras. El tema de las carreras es en muchas maneras esla respuesta mundana al movimiento feminista. 2Qué nos dice el famoso elogio a la Mujer de Cardcter Noble? * Billa cuida de sue hijos. (Bato no se delega exclusiva- mente a otros) + Billa es una fuerte trabajadora * Blladisfruta de independencia financiora, y su marido Ie confia su chequera, ** Ella conduce un negocio desde adentro de la casa. + Su hogar es ejemplar, y le dé crédito y honor a su marido en el escenario piblico. ‘+ Ast como su esposo prove pars ella, ella provee para 41, y le da crédito. + Ella y su esposo se complementan. Hay una sana dependencia entre ellos dos. ‘+ Ella es capaz de pasar a otros le que ha aprendido a través de la “instruceién leal”™ En reumen, ella sobresale en cualidades “domésticas”. Hay algunos pasajes similares en la Biblia,‘ peroen este momento xno los exploraremos. Ahora levaremos nuestra atencién sucontraparte. EL Hombre {Qiiién'és ol esposo al que ocasionalmente se refiere este poeina? Para hacernos una imagen desu esposo y amigo, de- beremos (literalmente) leer entre las lineas y considerar—lo ‘que iliimsreigs “el hombre de Proverbios 31”*. Lea el pasaje ‘otra vez, con su ojo puesto en hombre que acompafia la mujer: "una mujer completa Cristiano La Alba: ina Crianza Cristiana entun Mundo ‘A medida que los hijos crecen los padres cambiardin répidamente los incentives fisicos por los incentives y las reprimendas no fisicas. Los castigos deben ser administrados con prontitud y no deben durar demasiado. ("Estas castigado de por vida!) Otra cosa importante: Si usted pierde el genio con sus hijos, asegirese de disculparse con ellos. Sea humilde. Esto no disminuiré su efectividad como padre; puede que la realce, Finalmente, la meta de a diseiplina es cambiar el comportamiento, en un nivel més profundo, facilitar un cambio en el corazén (actitud, motivacién, devocién). Fisica ie Positive | Regalo o premio Privilegio, Negative | Palmada Censura Aislamiento Revocacién de privilegio Dar una palmada es solo una variodad del refuerzo negativo fisico. Claramente no es el principal medio para corregir el comportamiento de los nifios, aunque oon la mayorfa de los nifios es efectivo. El libro de Proverbios tiene mucho que decir acerea de la disciplina fisica, especialmente en el capitulo 29: * La vara y la correceién dan sabiduria; més el muchacho consentido avergonzaré a su madre (29:16). * Corrige a tu hijo, y te dard descanso, y dard deleite a tu alma (2 * El siervo no so corregira con palabras, porque entiende, més no hace caso, (29:19), + El siervo mimado desde la nifiez por su amo, a la postre ser su heredero. (29:21). Una vez més, cambiar el comportamiento del nifio es mucho més emprendedor que darle una palmada. Para algutios nifios, hay muchos mAs refuerzos fisieos negatives eficaces que pegar una palmada. Muchos padres han aprendido los beneficios de poner a sus hijos en “tiempo fuera (pausa)” ‘Nuestra versién de tiempo fuera (pausa) era hacer que el niftorebelde se parara en la esquina del cuarto, sin juguetes 105Cristiana en un Mundo 9a Crsbane Aljabas Cina ra ani ‘tras diversiones, de espaldas al resto de todos. Con nuestro hijo del medio, esto funcionaba mejor que una palmada. De otro lado, nuestra hija menor es mucho mas sensible, y a ‘menudo, una fuerte reprimenda la levaba a las lagrimas, Ella era més décil y sensible que sus otros hermanos. Esclerto que ninguna cscipina al presente parece ser causa de gar, sino de tistezs; Pero desputs da ruto apzciblede Justicia slo que en aan sido eercados (Hebreos 1231) La disciplina no es agradable, Por eso Jos nifios no Jes gusta. Ala mayorfa de adultos tampoco, jy muchos quieren proteger a los nifios de cualquier castigo! Pero los, beneficios de hacerlo a la manera de Dios son considerables. dLe gustarfa a usted disfrutar la cosecha de la rectitud y la paz? Como dice la palabra de Dios, “El que mezquina la vara dia a su hijo, el que no, se esmera en corregirlo” (Praverbios 13:24). Si usted no estd seguro de cémo proceder desde act, busque consejo, pero no se vuelva dependiente del consejero, Los nifios sabrén que usted tomé la opinion o la dltima gstrategia de alguien més, Ello saben quien eal verdadero Jefe. Conglusion Instruir y disciplinar toma tiempo. Las estrategias diferirén entre nifio y nifio, ya que eada uno es diferente. Para que sea efectiva, la insiruccién debe estar basada en antiguos principios bfblicos probados eon el tiempo, no en ideas de Ia naturaleza humana o on principios filoséficos mundanos (Colosenses 2:4,8). Si nos quedamos cortos disciplinando a nuestros hijos, seré muy dificil para ellos obedecer a Dios, quien puede ser percibido como una amenaza para su soberanfa, Si nos excedemos disciplindndolos, ellos proyectardn su propia visién de nosotros en su entendimiento de Dios, y probablemente no querrén servirle, O simplemente pueden seguir la corriente, mientras en lo profundo de sus corazones no ergen ni aman a Dios. Haciendo un andlisis final, nosotros ne podemos forzar 4 los nifios a convertirse en Cristianos. Nadie se sentirfa 106 istiane sun Mundo ne La Alaa Lina Cri bion a cerca de la conversién de un nifo al que le fue dicho, “amenos que te bautices en la iglesia esto domingo, estarés castigado y perderds todos tus permisos por durante el préximo afo.” La eanversign debe ser una decisin del nino, ese es el tema de nuestro préximo capitulo. Notas ‘'Considere, por ejemplo, 1a siguiente proguate y respuesta de un Mail que yo rei: “Mi pregunta es acerea de darle una palmada a lo niias. La palabra “ara” tiene muchas sombras en la definicin da la Biblia. La oveja pasa ‘bajo fa vara del pastor en Levttico 27:2, yofrece consuel en el salmo 28, sCudl es la “vara” del hombre en 2 Samuel 7:147 En muchas escrituras ‘std excrita como herrarianta de medida, Yo tengo dos hijo bien forma: dos quienes aprendieron por consecuencias y no por “dolar” lsce, sCudl ces el mensaje que les dames cuandl les propinamos dolor isco 7 waual- ‘mente somos mde grandes, mae fueres, mda paderasoe y(esperemoe qut) con ms autocontrol? ‘Acd esta mi respuesta: “La palabra vara al jgual quo “ltigo" la cusl aparece después an el ‘mismo vorao hace referencia al cattigo fsico. Pero usted tens razén: ‘algunas veces en la Biblia la palabra vara trae consuolo, dn si a otra ‘rao dolor. De cualquier manera In ensefanza bilica ex gue la vara trae gula—y inalmente, seguridad.” “No es correct para nogotroe los humanoe abusarfisicamente de otros, ineluyendo a los hijos. Pero dar una palmada no ea abuso, Por supuesto algufinos padres estén “fuera de control” y todo intento por iaciplinar ous hija falla. Usted califen por abajo, una preocupeciéa legftima, ¥ si, usted dabo estar pasando por algunce peaajes de Ia ee critura (como Hebreos 12). Esto no signifi que los hijos responden de Aiferente forma acorde «Ios premios y eastiges—y los suyos debon ertar en alguno de los extramos. La mayorfa de los nifiae no responden golo a palabras, ni tampoootionan la madures pars aprender de consecuencias solas, especialmente on los primeros afte” rancamente yo dirla que es equivocado igvalar castigo con falta de control! Porque siesta fuera el caso, Dios seria el peo en esta e220] ‘Nosotros debemos desear que nuestros hos aprendan a que hay un aer ris grande, més fuerte, y maa poderoso en el universe. quien debe- ‘mos obedecer, Pues las consccuencias de desobedecerle aon gravee. Sin ombargo, algunas cultaras igualan Ia palmada coOn dab y dolor. La vida esté lena de dolor, y tan pequefioe dolores pueden guiar a pequetion nlfoe a reapetar als autoridad, a creer eh principios morales y a volv cerse mejores personas come resultado,” : 107RHEE Conversién ests djo"Dejen que os nines vengan a m.y no seo impion, porqvect eine delosclelos erde quienes son como los Oateo 94 00, Hiace algunos afios asistimos a un seminario en donde un dliscursomuy fuerte y dogmético estaba siendo pronunciado. El orador insistia en que si un nifio de padres Cristianos legaba a los trece afios de edad y no se habia convertido, era por que habia pocado en el matrimonio de los padres. El orador era muy seguro, y a posar de la falta de soporte sobre las etcrituras en su teorfa; no permitia excepciones. {Pero eémo este hombre, extrafio para muchos en la aindiencia, podria saber a qué edad cada nifo presente estaba listo para aceptar a Jestis como su salvador? Después de todo, la Biblia nunca especifiea una “edad specifica”. ;Acaso la Biblia expone un visién tan mecéinica de Ia conversién? ;Acaso premisa que si sus padres son buenos Cristianos, las posibilidades de que usted sea uno igual es del 100%? Claro, seria genial que todos los hijos de los creyentes, se convirtieran autométieamente cumplieran los trece afios, y sin ninguna posibilidad de que simplemente estuvieran “siguiendo la corviente.” Eso simplificaria las cosas {No es cierto? Pero ésa no es la realidad. No todos los nifios son iguales. Y desde luego, esté este hecho problemético, el cual es: Ellos tienen libre albedrio. 108 enun Mundo ne gBl pecado original en reversa? "Yo (Douglas) recibo miles de e-mail cada afio, Disfruto ‘mucho respondiendo preguntas que me envian de alrededor del mundo, y he hecho esto desde 1998. Esta pregunta (de 2005) realmente me hizo pensar: Se ha vuelto muy comin que ste hijo de una parla Cristiana no $e convlerte en Cisiana es porque ls pares estan abrigande tn ‘pecado del cua nose han arrepentido. Pero No dice Ezequiel 18 que los pecados del padre no pasaran al hoy los del hijo no psa a adie? Este pasje incluso do el ejemplo de un padre corecto que ‘ene un hip peeadorjNecesto syudl Yesta fue mi respuesta: ‘laramento una fala Cision era dada a formar hijos stint insruecién la eanza yet honvr a Oi ena casa,son perdmetrony hhay muchas esrturas que hablan sobre eso,Adngue mi punto devia fs que nano slemre es culpa de los padres, su abservacion a crea e Ezequiel 18 da enel punta! Todo ido Genelineabeda Sun rio ‘que no es espttual refejs lo malo de 1s padres, entonces Ze tl sivemos a Addn y Eva? Aca fue Dios un mal pace? Tend &l Un “pecado sin confesar"ensucoranén? Desde lego que no) Yo creo que mi respuesta fue validada y animé al interrogador, aunque sent{ que era yo el que estaba aprendiendo con la pregunta y la respuesta. Por muchos afios habia usado Ezequiel 18:20 solo para mostrar que los hijos no heredaban los pecadas de sus padres (la doctrina del pecado original). Pero la hermana-que me mando la pregunta estaba en lo cierto: El pasaje funciona de las dos maneras. La culpa no es directamente transmitida del padre al hijo, ni tampoco transmitida del hijo al padre. A continuacidn esté el pasaje clave. Seria una buena idea leer el capftulo completo si usted no est4 familiarizado con él, {Us persona que pecs, esa morc el hijo no cargo com as cups del ede niet padre Crgaré con as culpae de ij, Sobre lust recaerd Injustice, y sabre el malvada, su makdad Exequel 1820. A través de Ezequiel ol Sefior dijo que el hijo iio es culpable ante Dios por el pecado de su padre, ni el padre 109La Aljaba: Lina Crianza Cristiana en un Mundo ne Cristiano: es culpable ante la mirada de Dios por el pecado de su hijo. Ademas, qué pasaria con Ia propia creacién de Dios: {Adén, Eva, y otros 12 billones que han vivido a través de la historia? Adan es Uamado el hijo de Dios (Lucas 3), y hablando en general, todos los humanos, “son sus hijos” (Hechos 17) { Deberfa el Sefior haberse “reducido” una vex sus *hijos" se rebelaron?2. La misma légica culpable ‘ugerirfa que Jesiis fue un mal “maestro”, ya que no fue capaz de mantener a Judas en la fe Parece sumamente inconsistente insistir que mientras el Sefior no elimina el libre albedrio, nosotros estemos. confiados de influenciar a nuestros hijos a volverse Cristianos independientemente de si ellos mismos estén 0 no listos para tomar tal decisién, De todas formas, le debo a este apenado padre la reflexién interna que tuve a cerca del prineipio de Ezequiel 18. El cual aplica tanto para Ja erianza, como para la antigua y errada idea de que se debe practiear un castigo & los deseendientes de un pecador atin cuando estos sean inocentes. En realidad el “castigo” del cual habla la Biblia— Jas consecuencias de la disfunciGn familiar y el egofsmo— es simplemente la toma de decisiones en la familia, ya que esta afecta, condiciona, o tienta a los nifios a tomar sus propias decisiones erradas. Este ciclo de causa y efecto Puede extender por varias generaciones segiin la Biblia (Bxodo 84:7), iDe hecho, serfa éxtrafio que los creyentes de la Biblia, estuvieran’ recreando involuntariamente la doctrina del Pecado original en reversa! No, los padres no siempre son. responsables por los ‘pecados de sus hijos. 4Qué pasa con Provierbios 222 Usted puede estar pensando, “jPero acaso.la palabra de Dios no ptomete que si somos buenos padres, nuestros hijos serdn buenos? Seguramente si mi hijo o hija no se vuelven Cristianos y permanecen en la fe, habré sido mi culpa.” De- hecho, mucha Iecciones se han predicado asegurdndonos, “Instruid al hifto en el camino que debe seguir, y ni siquiera cuando viejo se apartara de él” 110 : -” - en un Mund ne Cristiane pala Cina Crianza Cristian, (Proverbios 22:6). gQué hay de’ malo’con esta enseflanza comtin? Los proverbios son generalizaciones acerca de la vida, no son promesas eichapadas en acero. Son observaciones, ho afirmaciones absolutas. Hay dos ‘posibles tradueciones de este proverbio:3 Pero incluso si adoptamos la més estricta, enfrentamos un gran problema Tiene que ver con la naturaleza de la seritura y con la forma en la que los proverbios deben ser interpretados en primer lugar. ‘Muy a menudo ofmos la ensefianza de Proverbios 22:6 como una promesa incondicional. Esto és un error. Los proverbios rara vez contienen promesas ineondicionales. Bn ver, son descripciones generales de In realidad; hay algunas excepciones. Proverbios 22:6 soportarfan la _interpretacién. tradicional (Cuando un hijo no sigue al sefior, es culpa de los padres) solamente si, (1) Este pasaje hubiese tradueido correctamente—hay debates en esta materia-, (2) el pasaje cubriera todo el periodo desde la infancia hasta Ja vejez—lo cual esti lejos de ser claro, y (3) la promesa fuera incondicional. Como se dijo antes, los Proverbios no apuntan a ofrecer una verdad comprensiva a cerca de un tema espeetfieo.Son generalizaciones. La naturaleza de los Proverbios, Adagios, y Maximas. Los proverbios, adagios, y las maximas no pretender hablar comprensivamente ‘de un determinado tema. ‘Tenga en cuenta estos dos proverhios: Aquel que vacila esta perdido/ Mire antes de saltar. {Loa dos son ciertos! Son complementarios, no exclusives, Alguien, que. viva basado en el primer adagio (solamente), vivird bajo,un punto de vista, al igual que el que viva bajo el segundo: El primero aterrizard en varios problemas por culpa de su precipitacién, el segundo se languidecerd a través de una pardlisis ultra eonservadora. Ningin dicho contiene la verdad absoluta en el tema, el cual es, cuénte esperar antes de tomar decisiones. Lo mismo sucede con los Proverbios biblicos. Para dar un ejemplo biblico, tenga en cuénta Proverbios mLia Api na Cranza Crain en un Mudd no Crishano 25:21, 11 cual réza, “Porque el borracho y el glotin se empobrecen, y' la modorra los hace andar vestidos con hherapos."Battes una verdad general; ay excepciones, Hay falganos Fieos en el mundo que son glotones ¥ alcohélicos! Proverbioe 16:3'reza “Encomienda tus obras at SENOR, te realisardn tus proyectos” Bata es solo otra promesa Jenoral, Clare, cuando estamos buscando la voluntad de Bios, Ins cooas tienden a salir mejor que cuando no. Pero no 4 vodestos manipular Dios, Tampoco podemos “encomendar Penatros hijea al seBior” con la absoluta certeza de que {tos ve quedaréa con Cristo, (Caso por Caso ‘Proverbios 22:6ha sido mal entendidoyfrecuentemente mal ensefiado. {Eso pasa por que las verdades generales ‘admiten excepciones! Si el proverbio es una observacién general, un principio, esto significa que incluso un hombre de Dios o una pareja de Dios pueden tener uno o més hhijos que terminen rechazando la fe de sus padres. Desde luego, Si estos nifics son rebeldes, salvajes, e irrespetuosos persistentemente, un esperado anciano (1 Timoteo 3:4- 5, Tito 1:6) esté descalificado. Esto sucede, porque si un hombre no puede manejar su propio hogar, 2Cémo puedet ‘manejar una iglesia? : "Nosotros creemos que es més sabio considerar cada\ situacién caso por easo, en vez de saltar a dar conclusiones ‘acerca de los padres cuando uno 0 més hijos han rechazado! In fe, Desde luego que serfa maravilloso si todo nifio respondiera a la fe y se apegara al evangelio. Después de todo esta es la voltintad expresa de Dios (1 Timoteo 2:4), Pero no todos lo hacen, yno podemos controlar lo que past, solo contribuir para el resultado ;Cual situacién cree ust ‘que refleja una mejor crianza de un hijo: Una familia en la, ‘que un hijo nico se convirtié en Cristiano o una familial ‘numerosa en donde seis de siete respondieron al evangelic?, UE dificil de responder la pregunta sin conocer a los padre ¥ a los hijos? Es exactamente nuestro punto. La razén, ‘amor, ya prudeneia dietan que debemos considerar a cada’ farilia caso por caso. 2 jabs Cina Crinnza Critiana en un Munda no Cristiane Resultados que controlan Algunos de ustedes pueden pensar que nosotros * estamos enmascarando nuestra mala forma de criar al tomar una posicién tan “liberal.” Como padres de hijos Cristianos, déjennos asegurarles que no deseamos “bajar el esténday” de la crianza Cristiana al decir quo In forma en la cual ee siendo los hijos de uno, no tiene nada ue ver eon la erianza que recibiercn durante sus afr la aljaba. {De ninguna manera! ates en ‘Todo lo que estamos diciendo es que, en nuestro eolo or mancjar los resultados y la gente, podemes poner a los padres bajo tna tremenda presién. (Sin mencionar a sus hijos.) Algunos padres han sido condenados al ostraciamo, ¢ incluso han sido hurnillados on pblico, porque uno de sus hijos“laché", deja fe, o no escogid a Jestia como su Seftor, Esto es trigico, y no de Dios. Cuando han side onseados principios errados, os necesario que cambiemoa nuestra Car de pensar, __La meta de las relaciones Cristianas es miatrar a Gato las personas dal mundo, @ Corintiog 2:14) no a manipularlas ni nevesariamente a cambiarlas. Depende del Sefior abrir sus corazones (Hechos 16:14, 2 Timotes 25-28). La diferencia entre las doo mostrar a Cristo influenciar a otra persona, a cambiar opiniones ¢ sgippotamiontos on respuesta x éNo oun mero ats yy un ocbano de diferencia entre haceree amigo, de alguien einvitarlo a su grupo y entre compartir l amor de feagugenrmepene ‘Después de todo, Jestis murié los nosotros, no solo por aquellos que deberfan ser salvados." As{ sucede con In crianza. Dosde luego que todon queremos que itestros hijos hagan a Jestis, el Sefar de sua propias vidas, pero si nuestro amor es condieional respecto 4 que ellos tomen esa decisién, algo cata. muy mal. Heté tal porque esa no es la forma en la que Dis noe ama. 51 nos permite carga con Ia consecuencas de nucsras lecisiones, Aunquo él continta haciendo tode lo que para levarnos cerca de él. Glee La edad de la responsabilidad Otras preguntas que recibo frecuente en email son, 113La Aljaba: Gina Cranza Crietiona en un Mundo no Cristiano *{Cuéndo estén los hijos listos para tomar su propia decisién?™, “{Cudndo estén listos para ser bautizados”, y “Cuando estén listos los hijos para Volverse Cristianos?” Los ‘padres hacen estas preguntas porque les importa, porgue no tienen certeza o estén inseguros, y claramente porque detectan In magnitud de lo que esté en juego El fondo del azunto’ es: Dios sabe. Y de alguna manera, la respuesta es académica en todo caso. Si ellos “se anticipan a la orden de salida” y “Arrancan a correr” deinasiado j6venes, ellos—confiamos—descifrardn esto mds tarde en Ia vida y harén “lo correcto.” De otro lado, 51 ellos son tardfos, o no estén ansiosos, ni dispuestos a dai este paso de fo, entonces Dios sabe que realmente no estén verdaderamente preparados—y ninguna centidad de pinchazos puede cambiar esta realidad. Debemos aceptar Jo que el Sefior nos da, mientras continuamos orando para que sus corazones se abran algtin ata Pero seguramente para algunos ésta es una respuesta ‘que no satisface, Usted puode estar pensando, “gCual es la edad de la responsabilidad?” Ya que Jestis tenta doce atios cuando empez6 a hacerse profundamente consciente de #4 espiritivalidad (Lucas 2), Bs doce la edad mégica? "Digame la respuesta “quiere usted decirme. “Todo lo que nosotros podemos hacer es compartir ‘muestra opinién, Muchos, si no la mayoria de nifios de doce faiios, no son tan maduros como lo fue Jestis, por lo menos en términos espirituales. Muchos estén tistos cuando aleanzan los catorce o quince afios, ¥ de pronto antes si son avanzados o tienen una base espiritual solida. Dela misma ‘manera, muchos pueden no estar listos hasta que llegan al final de sus atios adolescentes, ;Quién sabe? (jSolo Dios!) Lega un punto en el tiempo en el cual, al igual que ‘Adén y Eva, los ojos de nuestros hijos son abiertos (Génesis 3:5,22). Ellos han hecho deliberadamente lo que saben {que est mal. Su pecado es premoditado. La exposicién al peeado y la tentacién vienen en diferentes maneras para feada niffo. Algunos nifios experimentan el mal desde muy temprana edad (drogas, pandillas, violaciones). Otros no experimentan tales horrores. Parece razonable concluir {que la exposicién al pecado y # la tentacién, hagan que el 4, = i“ -_ - VAN Alpba: Lina Crianza Cristiany nds no Cristiane niflo haga lo que eété mal con los ojos abiertos, ¥ que esto puoda acelerar su “responsabilidad” arite los ojos del Seftdr ‘Aunque no es fécil para nosotros los padres, debemnos “dejar” que nuestros hijos se pierdan. Un ahogado no puede ser rescatado antes de que eaiga al rio. No se sorprénda si sus hijos se ven envueltos en el pecado, Aunque ellos tienen al poder para resistir, no lo hacen. La infraceién (el pecado) es un paso necesario en el camino a la salvacién. Quizé es una cuestién de insoguridad, el que queramos fijar una edad exacta para que nuestros hijos estén “listos”. Peroesose lo debemos dejar al Seftor. Al igual que nosotro ellos deben llegar a la fe y arrepentirse, Ellos execordn y aprenderén antes de este punto en el tiempo, Y daramente no habrén terminado de crecer inmediatamente después de Ia conversién—iNo mucho mds que nosotros! La, promesa de salvacién en Cristo y la promesa de un cambio de vida spiritual son para todas las generaciones. Todos debemios “obedecer el evangelio” (2 Tesalonicenses 1:8, Hechos 2: 89), y nuestros hijos no son la excepeién. ‘As como Pablo exhorté a Agripa,* En poco o en mucho tiempo—te pido a Dios (Que todos tomemos la decisién de seguir al Sefior)” (Hechos 26:29), Asf mismo con nuestros hos. En mucho o en poco tiempo, Io importante.es, que Meguen, no importa tanto ewdndo leguen. Qué podemos hacer? La palabra de Dios tiene mucho que decir a cerea de ‘cémo acercar a nuestros hijos a tomar sus propias decisiones para seguir a Cristo. Citemos Deuteronomio 6 de nuevo. "Amar al Seog. tu Dis,con todo tu corazon toda sia, yon todas tus fuerzas. ‘raba en tu corazdn estas palabras que yo te digo hoy. "ncealas 2 tus hijs,y habla de elias cuando estés en ty asay ‘cuando voyas de vig, al acostarte yal levatarte. "Atlas 2 tu mano ‘omounsignayqueestén come una marca sobre tafrente Esrbleas ‘elas puertas det casa yen los pores (Deuteronomia 5-9, ‘Todo comienza con nuestro compromiso a Dios (verso: 5). Este compromiso debe ser sincero (verso 6) La palabra de Dios debe estar en nuestros corazones y.debe ser seguida ssin cuestionamientos. usAljaba: istiana en un Por -es0 necesitaremos tomarnos el tiempo para “ ineuleatla a nuestros hijos (verso 7). El ejemplo solo no lo hace todo; La ensefanza de la Biblia es necesaria (y viceversa). Esta no es 1a responsabilidad del ministerio de los nitioe en la iglesia. Es la responsabilidad de los padres. ¥ todo esto incluiré mucha discusién y muchos recordatorios (versos 8-9). Pero hay muchos pasos précticos que podemos dar. Debemos dejarle los resultados a Dios. He aquf algunas sugerencias. + Esposo y esposa, jrocen juntos a diario! Vicki y yo les piedimos a los grupos a donde quiera que vayamos a hablar ‘si eatin haciendo esta simple préctica. Hemos observado ‘que ni siquiera uno de cada 20 hombres esta rezando con ‘Su esposa en una préctica diaria. La oracién acerea a la ‘pareja, ayuda a resolver las diferencias (Bfesios 4:26), y forja la unidad frontal la cual es crucial pare la seguridad de log nitios y para su propia fe. * Enséiele a sus hijos a tener oraciones diarias, 0 “momentos en silencio,” incluso desde una edad temprana. ‘Nonecesita ser muy largo; 1a duracién y profundidad de las ofaciones dependerdn de la edad del nifio, de la madurer, y del nivel de interés. Nosotros iniciamos a nuestros hij ‘més o menos en el tiempo en el que entraron al colegio. Otros empezarén mas temprano o més tarde Si comienzan a hacerlo a una edad temprana, para el momento en el que teatén en le adolescencia, ya sera un hébito. ‘* Lea excelentes libros Cristianos, de paternidad, de ‘matrimonio, y de familia. (Para que reinventar la rueda? Aprenda de otro. Vuelva un hébito el tomar ventaja de los ‘recursos disponibles. (Ia seccién de recursos de este libro lo ayudaré a eseoger eu propio material.) '* Salga de casa hacia la iglesia a tiempo para que no haya sentido deprisa. Una planeacién pobre hace pensar que la iglesia es poco importante comparada con cosas ‘como por ejemplo una ida al cine o un concierto en donde se debe estar a tiempo, * Coopere con sn ministerio local de nitios. Cuando ellos le ofrezean reportes a cerca de sus nifios, jNo sea un tonto! (Proverbios 12:15, 18:2, 20:8, 28:9, 28:26). Sea répido 16 1a Aljaba: Lina Crinza Cristoria én un Mundo na Cristiane ‘on creer los reportes de los profesores de sus hijos—ya sea ‘en Ja iglesia, en el colegio, o él de las nifieras—(jPor qué algunos padres son tan reacios a recibir reportes que son por el bien de sus hijos? ‘* Hable a cerea de la palabra de Dios en diferentes aspectos de la vida (Deuteronomio 6:7-9). Comparta ‘con sus hijos su propio estudio bfblico. Ellos quedarén “sorprendidos.” {Bs esta una mera lista de reglas? Esperamos que no. Estas on solo ideas que nos han servido a nosotros y a otros. Usted y su cényuge necesitan discutir este aspecto, llegar aun acuerdo, y trabajar juntos en hacer los eambios que erean necesarios. Independiente de cualquier estrategia _gue tome, recuerde que lo principal es imprimir la palabra ‘de Dios en los corazones de sus hijos. 1d se necesita? Hemos hablado a cerca de estes asuntos de control y responsabilidad. Pero Qué se necesita para que un nifio se vrelva un verdadero Cristiano? La respuosta corte: Nada Ins o nada menos deo que se necesita para que un adulto Jo a, He aqui algunas cosas que nos han sido «tiles para enfocarnos en personas j6venes que quieren seguir & ‘Jesucristo: a : aes ae 1. Su hijo deber desarrollar una relacién personal con l Sefior. No es una relacién todrica, es una relacién real que debe erecer cada dia. 2. Su hijo debe leer e interactuar con las escrituras, para que cuando usted le muestra algo de la Biblia, haya ‘un deseo de aprender con humildad, flexibilidad,y voluntad para hacer cambios sin discusion« fi 3. Seguramente su hijo estard haciendo cada vez més preguntas a cerea de la fe. Puede que hayan preguntas de “Contradiccién biblica”, preguntas a cerca de Ia justicia de Dios, o preguntas cientificas, entre otras. Un buen libro de evidencias puede hacer la diferencia.” 4, Es natural, que cuando la fe se esté volviendo real, ‘que el individuo quiera compartir con otros lo que ha estado 17a Alfa: Cina Cnanga Cristi en un Mundo no Crishano aprendiondo. Aunque es dftel decir, qué tan evangelizador ‘puede der un nifio que apenas est comenzando a madurar. Compartir la fe de uno es un elemento clave para llegar a Cristo, el cual quiere que todos lo sigamos, para reunirnos y compartir con 61 (Lucas 11:23), Su hijo tratara de legar 4 otros comparieros de colegio y amigos para compartir con ellos lo que ha aprendido. 5, Su hijo empezard a construir relaciones con otros nifios que también comparten la fe en Jesueristo, Sus ‘mejores amigos no deben ser solo loa que estén “en el mundo"—no signifies que sea malo que tenga amigos no Cristianos—sino también los que estén dentro de la comunidad de la fe. Las nuevas amistades toman tiempo en desarrollarse. Esto no se puede farzar ni apresurar. 6. No espere que su hijo avanee al nivel de madurez emocional de alguno de veinte o treinta afios. A todos los nitfios es necesario enseftarles las distintas etapas de maduracién, Sean o no Cristianos. (Ast como crecerdn fisicamente) Usted debe, sin embargo, esperar que ellos tomen responsabilidad por sus aeciones y por su vida spiritual 7. Los pecados eben ser eapectficamente reconocidos y el nifio debe arrepentirse. La apatfa, el irrespeto, la mentira, Ia pereza, y otros pecades del corazén serdn en ‘muchos casos, mas promiinentes que los pecados de la carne (sexuales y otras actividades mundanas). Una palabré'a los padré solteros Algunos de ustedes son padres solteros, y reconocemos que su situacién presenta algunos retos, especiales. Puede ser més dificil llevar a sus hijos a la fe. Como los padres soltetos deben hacer el esfuerzo de dos, se requiere mucha nds paciencia, La familia de dos padres el ideal de Dios, sin embargo ‘miles de disefpulos radiantes y comprometidos con Jestis, han sido criados por padres golteros. En otras palabras, por muy desafiante que sea au situacién, nunca eaiga en la mentira de que los obstéculos son imposibles de vencer. He aqu{ algunas ideas précticas: 118 La Abels Gina Crianza Cratiana én un Mundo ne Cristiane + Ore todos los dias con sus hijos. Cuando sea positile, ‘inase a otra familia para orar. * Siel volverse a casar es una posibilidad, rece por ello, con paciencia. No deje que la frustracién afecte su juicio, * ‘Tenga cuidado de caer en la tentacién de dejar que la TV se convierta en “nifiera.” En vez de eso, anime a sus hijos a invertir en la amistad, en los deportes, en las taredis, en los coros y en 1a lectura, {Quiere usted que los programadores y la publicidad libertina sean los que-creen ‘un modelo a seguir para su hijo de acuerdo con los patrones de esta época (Romanos 12:2)? * No crezea cerca de grufiones y gente que se queja, ya. que su negatividad podré influenciarlo a usted (Proverbios 22:24-25, 1 Corintios 15:83). El mundo esté leno de gente que le ofrecerd falsa simpatia, una que crea un esptritu cexitico, y.no un espfritu similar al de Cristo. + Cuando lleve a la iglesia a sus nifios més pequefios, ¥ los deje en el ministerio de nifios, asegdirese que tengan tun espiritu positive y generoso antes de que entren a la clase. Una vez més, coopere con los profesores, acepte sus reportes. * Recuerde, los problemas del cardcter vienen mis de In esencia, que de comportamientos externos, Enféquese en el corazén (Proverbios 4:23). ‘+ Finalmente, cuando este cansado—quizd después de un largo dia—no se “desconecte” cuando sus hijos lo necesiten. Si, ellos necesitan que usted “corra una vuelta més." (Usted les est sirviendo a ellos como padre y madre alavez! Una palabra a los cényuges de un no- creyente. Algunas veces la crianza y la vida familiar se hacen més diffciles cuando uno de los padres decide seguir a Cristo y el otro no. De alguna manera, aunque esto no es Ia situacién mds éptima, es duramente sorprendente. Después de todo, el Mismo sefior dijo: “No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino la espada, Por que he venido a (dividir)...” (Mateo 19:34-36). Siesta es su situacién, no se desespere. Ya sea usted mujer uhombre, los prineipios de 1 Pedro 8:1-6 aplicar ngnaenun Mundo ne Castisno La Aljaba Lina Cranza Crist * Esposgh sean déciles a su marido, para que s! alguno de eis se _ rest creer ena palabra, ea convencidesinpalabraporlaconducta ‘de sufnajer?a vera vida cast yrespetuosa.’ que suelegenclanosea| adoro exterior peinados rebuscados ahaa de or y vests Iujosox sino la atti interior del corazén, el adomno incomtupeible de Un esp due sereno.sto eso que vale 1% ojos de Dios. Asse ‘domaban en ote tempo las santas mujeres que tenan su esperanza puesta en Dios respetaban a sus maridos © como por ejemplo Sare (Que obededle Abraham y fo lamaba su Sefor. Ahora ustedes han Atagodo e ser sus hij haclendo el bin y no dejindose nquietar por ninguna clase de temo. Este pasaje ensefla que su carfeter es més decisive para ganarse a su compafiero que sus palabras. Algunas ideas précticas. "Sea humilde y sumisa 1, enfocdndose en las cualidades de su vida espiritual interior. * Resista Ja tentacién de hacerle “indirectazos” a su ‘compaiiero, ya sea en tuna conversacién o en sus oraciones. Esto no ayuda para nada a que sus hijos se vuelvan Cristianos. Rece por un espfritu leno de gracia, (Los Proverbios probardn a los amigos fieles!) * De la misma forma, cuando hable a otros acerca de ou eényuge, sea positivo. Recuerde que el o ella no tienen ‘ninguna “voz"; Puede que sus hermanos en Cristo se hagan ‘una imagen de su compafiero a través de sus palabras. ‘Nunca, jamés hable cosas malas de su compafiero delante de sus hijos. (Esto puede hacer que el respeto hacia usted baie) ‘+ Intente coordinar horarios, avisando por anticipado ‘cuando esto sea posible. A veces esto significa que cuando hay cambio de planes a tiltimo momento, usted necesitaré quedarse al Iado de su c6nyuge (ejemplo. El grupo de oracién de diltimo minuto, ola fiesta de la iglesia) *. Evite diseutir 0 alezar la vor a su cGnyuge, 0 pefder su genio, Su ejemplo de madurez.en Cristo, y no cosas de niffos, Io ayudarén a cambiar el corazén de él o ella. * Cuando cometa un pecado, sea répido en confesarse, pida perdén a sus hijos y a su cényuge. Muéstreles que usted necesita de la gracia de Dios y que esté agradecido por eso. 120 La Ajaba: Cina Crianza Cs ho Cristiane Conclusion "Todos nosotros queremos lo mejor para nuestros hijos. Ya que titimamente esté en Dios, y no en nosotros, el tocar sus corazones y Hevarlos a la conversién, todavia hay muchas cosas que podemos hacer para crear un ambiente que conduzea a la fe, Aunque nosotros no estemos “en control," podemos pedirle a Dios que nos ayude a modelar To que ereemos, a corregir nuestros puntos débiles, y a movernos a través de su espfritu para crear fe en los corazones de nuestros hijos e hijas. Ciertamente, no hay igoce igual al de ver a los hijos de alguien venir a Cristo. Ese goce pocas veces viene sin un costo. Nosotros tenemos gran responsabilidad con nuestros hijos. (Esta usted listo a hacer su parte en el encuentro de ese costo? Nota = "De manors interesante, una ver Tow hij del predicador dejan do ir a 1 iglesia, 1 trata de doblar las reglas para hacerse una excepcién j— reservar su posiién eo 03, como obscrvador do le iglesia se lo puode pedir que dejo de orl sew famzilin no ea bien. *A continuneién hay un ntimoro diferente de tradueciones del Proverbio 226 AB: Instruye atu hijo en la forma que debe ie (¥ manteniendo au rogalo individual odobldndol),y euando sea mayor nose alejaré de CCEV: Enaétele «aus hijo lo recto de lo equivocado, y cuando ereacan se rmantendréa en lo recto. DDI: Instruye a tu hijo de ecuerdo con ol tanor de su via, y cuando sea ‘mayor no se aejard dol. ESV: Instruya a au hijo an la manera que debe ir, y adn cuando sea mayor, no so alejaré de ella, THOBS: Raed al joven de lk manera en Ta que debe i, yan euando sea Adulto, no se alejard de lla 11Aljaba Lina Crane Cristiana n un Mundo nieiCristigno Hep: crepe sowed PPIe a2 eT Sy aNd Tq KV: Instraye al hijo en Ia forma que debe i, y cuando ses taayor n'a8 sljaré deel ‘LX. \Complotamente sleado de a traducsin dl griego! [NIV: Inairuye (o inci) al hij de la manera en Ia que él dabe ir, cu- ando 4 sea mayor n0 se vlad, 1NJB. Dé a un muchacho un ontrenamiento apropindo a ra caréeter; ¥ ‘adn cuando sea mayor, no regresara a é NLT Bnséaile sean mayores, hijos a escoger el camino correcta, y cuando ellos rmantendrin en él .NRS: Entrena alos hijos enol camino veto, y cuando vieoe no ard. “TM Dirija a ous hij én In direcidn cornecta—cuando sean meyire’ no ‘se algjaran de 6 ‘VUL: Proverbium gat aduleacenaiuxta viens suam clin cum senvertt non reeedet ab on. YLT: Give instruction to youth about his way, even when he is old he turneth not fom it, Para rocapitular, ob ebreo 06 emabiguo, “Acorde a su manera” es ‘susceptible a mas de una traduecién. En la forma que debe ir (punto de vista tradiciona;o en le forma de Dios; o corde a au propia personal ad (augerido por un comentador judfo dal Noveno Centenario). El maa entricto de entender sera maa atractivo a aquellos que ereen quo elle ‘pueden controlar la condueta de otros. Este punto de vista puede poner ‘mucha reoponaebilidad en los padres, y muy poca en los hijoe. AD, si 1a KIV y las versiones por ella ifluencindas por ella estin corrects, todavia debetzos tener en mente que loa Proverbios nos traen verdades sgenernles, no necesariamente premisns abaolutas, Por efempl, Prover: bios 163 no necesstiamento es una promeds abeoluta de devolcin de

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