HECHOS DE LOS ESTUDIO 53

APSTOLES
EL LARGO CAMINO A Roma. 28:17-31
ROMA. 21:17-28:31

Con este pasaje entramos en la seccin final de la epstola, una

seccin hacia la que toda la accin y el relato del libro se ha ido
dirigiendo desde el captulo 19. En cumplimiento del plan soberano
de Dios el apstol se encuentra finalmente en Roma, donde podr dar
testimonio de su Seor. llegados a este punto el relato se interrumpe
de forma brusca y nada ms sabemos acerca de la suerte de Pablo de
parte del texto bblico.

PABLO Y LOS JUDOS DE ROMA (28:17-28)

El apstol, segn la narracin de Lucas, tuvo 2 entrevistas con los

judos de Roma, la capital del imperio. La primera, descrita en los
versculos 17 al 22 fue un encuentro con los lderes judos (Tal vez
los principales de las diferentes sinagogas?) La segunda, reflejada en
los versculos 23 al 28 parece ser que fue con una audiencia mayor.
Vamos a analizar ambas.

1. Lee los versculos 17 al 20 Qu apologa hizo el apstol de s

mismo? Por qu razn dijo que estaba preso? Qu es la esperanza
de Israel?

2. Qu respuesta dieron los judos? Qu inters manifestaron?

3. En la segunda de las entrevistas Pablo tuvo la oportunidad de
exponer el mensaje a su audiencia Qu respuesta obtuvo?
Recuerdas situaciones en las que obtuvo una respuesta similar?

4. Ante la incredulidad de una buena parte del pblico, el apstol les

cit Isaas 6:9-10 Con qu propsito lo hizo?

5. Lee Mateo 13:10-17 Quin cit en esta ocasin el mismo pasaje

del profeta? En qu contexto? Con qu propsito?

6. Lee el versculo 28 Cmo concluy Pablo? Se han visto sus

palabras ratificadas por la Historia? De qu modo?
ENSEANDO ABIERTAMENTE (28:30-31)

7. Estos dos versculos representan el colofn del libro y

aparentemente del ministerio de Pablo. Anota la informacin bsica.

8. Compara estos versculos con Hechos 1:8 En qu medida los

primeros son el cumplimiento del ltimo?

QU SUCEDI CON PABLO. Esta es una buena pregunta, especialmente

porque el libro de los Hechos acaba de una forma brusca y en la Escritura
no se nos dan ms referencias al respecto. Con relacin a este punto,
Polhill, el autor que hemos mencionado muchas veces dice lo siguiente:

La Historia de la Iglesia de Eusebio, escrita en el siglo III, en el apartado

2,22, cita la tradicin de que Pablo fue puesto en libertad despus de su
primera defensa y llev nuevamente a cabo un ministerio de predicacin
para despus retornar a Roma donde morira martirizado bajo el gobierno
del emperador Nern. Eusebio hace referencia a 2 Timoteo 4:16 como una
evidencia de que Pablo fue puesto en libertad tras su primera defensa.

Efectivamente, las epstolas pastorales son un elemento clave en la

cuestin total de la prisin de Pablo en Roma. Es virtualmente imposible
encajar la informacin personal que aparece en las epstolas pastorales en
el marco del ministerio de Pablo desde el comienzo del primer viaje
misionero hasta el encierro en Roma de Hechos 28:30. As pues, es
altamente probable que los eventos personales relatados en las pastorales
datan de un periodo posterior a su primer encarcelamiento en Roma y
seran un testimonio de su liberacin y posterior ministerio. Desde esta
perspectiva Pablo habra llegado a Roma en algn momento durante el ao
59 60 y hubiera sido liberado en el 61 62. Su regreso a Roma, segundo
encarcelamiento, y martirio habra sucedido durante la persecucin
desatada por Nern contra los cristianos de Roma durante los aos 64 65.
Segn una temprana tradicin, Pablo fue martirizado bajo Nern, fue
llevado aproximadamente una milla fuera de los muros de la ciudad en la
Via de Ostia y decapitado.

La referencia extracannica ms temprana que podra indicar una liberacin

de Pablo la encontramos en la primera carta de Clemente captulo 1
versculo 5 que habla de Pablo habiendo alcanzado los lmites de
occidente, posiblemente una alusin a su trabajo [de Pablo] en Espaa. Sin
embargo, la tradicin clementina, puede ser tan slo una conclusin sacada
de las propias declaraciones de Pablo hechas en Romanos 15:24

APLICACIN

9. Qu puedes aplicar en tu vida personal de lo aprendido en este

estudio?

10. Los judos rechazaron el mensaje de Pablo Por qu tus amigos

no cristianos rechazan el evangelio? Qu puedes hacer para
ayudarles?

11. El versculo 31 podra perfectamente ser un epitafio sobre la

tumba del apstol, refleja perfectamente su contribucin al Reino de
Dios. Piensa en tu propia contribucin Qu epitafio mereceras?
Escrbelo.