PSEUDONACIONALISMO Y ESTADO

DALMACIO NEGRO PAVN

El nacionalismo ms vigoroso es en Espaa seguramente el separatista consagrado

indirectamente en la Constitucin bajo la inspiracin del consenso, al incluir una mencin
genrica a las nacionalidades reconociendo y legitimando as su existencia. Si hay un asunto
de la Constitucin que debiera retocarse es este: o bien establecindolas claramente
reconociendo su derecho a constituirse en Estado o bien negndoselo. De una u otra manera
se acabara con el estado de revolucin permanente que ha introducido el texto constitucional
que es lo que ms contribuye a que la transicin se haga interminable. Pues, de hecho, las
autonomas comunidades, tambin segn el mismo texto, cuando segn la historia verdica,
no la inventada, slo son antiguos reinos o condados, regiones histricas, y no todas , por el
efecto contagio y el apetito de las oligarquas regionales, una tras otra aspiran o aspirarn a
ser Estados, tcticamente para no asustar demasiado, Estados Asociados, o alguna otra
patochada, ms que unidos reunidos en torno a la Corona como pretexto.
Ahora bien, el argumento principal de estas absurdas autonomas se apoya en la vieja forma
poltica imperial espaola de la poca moderna, la Monarqua Hispnica, Catlica o Monarqua
de Espaa, fenecida con el Estatuto Real de 1834, que reuna los distintos reinos en la persona
del rey. Mas, la pura verdad es que ninguno de esos reinos u otras denominaciones era nacin,
nacionalidad o algo parecido: se trataba a lo sumo de formas de autogobierno,
selfgovernment, Selbstverwaltung, por el que Npoles, el Franco-Condado, Aragn, Catalua,
Galicia, Castilla, los Virreinatos americanos, etc., que formaban el inmenso Imperio, se regan
en parte por su legislacin antigua y propia. Basta leer el libro que mejor ha estudiado hasta
ahora el tema, La Monarqua de Espaa en el pensamiento poltico europeo de Luis Dez del
Corral, aunque hay mucha literatura al respecto. En ningn caso se trataba de naciones y
menos de Estados-nacin incoados; sostenerlo es un gravsimo anacronismo o una tontera.
Lo de la Nacin en sentido poltico, como titular de la soberana en lugar del rey, vino despus,
con la revolucin francesa, a la verdad, sin gran repercusin prctica en Espaa, casi ms bien
retrica; lo de las nacionalidades procede de la revolucin burguesa de 1848; y lo de la
autodeterminacin no hay autntico derecho de autodeterminacin si por derecho se
entiende precisamente Derecho, como ha mostrado Antonio Garca-Trevijano, un gran jurista,
en estas mismas pginas fue un invento del presidente Wilson al acabar la primera guerra
mundial para justificar el desmembramiento, ms bien desmontaje, de la Monarqua austro-
hngara de los Habsburgo, tan nefasto para Europa: cabe decir que fue, en cierto modo, lo
que determin toda la historia posterior del siglo XX.
El verdadero problema consiste en que, al venirse abajo esa forma poltica imperial Gustavo
Bueno acaba de rescatar con razn aplicndola a Espaa la idea de Imperio como una suerte
de constante se hizo evidente que en Espaa y no est de ms recordar que en la guerra
de Independencia precisamente la Junta de Catalua pidi que en lo sucesivo no se hablase
ms que del santo nombre de Espaa , no exista el Estado, como tambin mostr Dez del
Corral. De modo que toda la historia del siglo XIX estuvo determinada por el intento de
instituir un Estado, consiguindolo al fin Cnovas del Castillo, aunque a la larga resultase
ineficiente. Tanto que en 1936 tuvo lugar la guerra civil, forma de lucha que prueba la
debilidad del Estado. Pues el Estado es, por definicin, la anttesis de la guerra civil. De los
restos de aquel Estado o sobre ellos se configur luego el primer Estado Nacional,
homogeneizador, que pedan muchos regeneracionistas, entre ellos Ortega. Sin duda con sus
defectos, pero Estado, cuyos elementos o requisitos bsicos segn la teora estatal son:
ejrcito, hacienda, burocracia y derecho pblico comn. Lo dems son ideologas, deseos o
abusos confusos, difusos, profusos y obtusos.