La Ciudad en la Teologa Bblica

Mervin Breneman

LaurbanizacinylamisindelaIglesiaenlasgrandesciudadesparecesereltemadel
daenlamisionologa.Constantementesepublicanartculosylibrossobrela
evangelizacindelasgrandesciudades.EntidadesmisionerascomolaMisin
LatinoamericanayVisinMundialestndndoleprioridadaldesafoqueofrecen.

Estiempodequetomemosenserioeldesafomisionerodelasgrandesciudades,
porqueactualmenteenmuchospasesdeAmricaLatinalamayorpartedelapoblacin
esurbana.Yaen1963lapoblacinurbanadeArgentinaeradel67.6%,ladeChile,del
62.9%,ladeVenezuela,del61.7%,ladeUruguay,del70.8%yladeMxico,del
53.6%.Laurbanizacinylasecularizacinsonfenmenosmundialesyaparentemente
irreversibles.

LastresgrandesreasdelmundoenquelaIglesiarealmentenohapenetradosonel
hinduismo,elIslamylaculturadelasciudadesmodernas.1Algunoscreenqueestose
debeaqueenelcampooenlugaresdespobladosgranpartedelaIglesiaevanglica
tieneunprejuicioantiurbano.Amenudosepiensaenlaciudadcomounlugarmaloyse
creequeenelcampooenlugaresdespobladosunopuedeestarmscercaaDios.
Adems,lasecularizacin,queimplicaolvidarsedeDios,vadelamanoconla
urbanizacin.Porlotanto,secreequesiesinevitable,unopuedevivirenlaciudad,
peroqueparaloscristianosesmssanovivirenelcampo,oporlomenosenlos
suburbios.

NuestropropsitoenesteartculoyotrosqueseguirnesinvestigarqudicelaBiblia
encuantoalaciudad.Sehaescritomuchosobrelaciudadysuevangelizacin,pero
casitodoslosestudiossonsociolgicos;muypocosseocupandelateologabblicade
laciudad.ComodiceRobertoLinthicum,elpuntodepartidaparalamisinurbanadela
Iglesianopuedeserelcrecimientofenomenaldelasciudades,nisusnecesidades
econmicasypolticas:"ParatenerunabaseespiritualyteolgicalaIglesiadebe
empezarsuministeriourbanoenlareflexinteolgicabasadaenunentendimiento
bblicodelllamadodeDiosalministerioenlaciudad.Cualquierotrofundamentoser
unacaafrgilyrota."2

LaBibliaunlibrourbano

EstamosacostumbradosaverlaBibliaconojosrurales.EsciertoqueelpueblodeIsrael
fueunpuebloagrcoladurantegranpartedesuhistoria.Asimismo,Jessus
ilustracionesdelavidarural.Perosiobservamosconcuidado,veremosmucha
influenciaurbanaenlaBiblia.ElmundodeAbraham,deDavid,deDanielydePablo
eramsurbanoqueelmundode1.000d.C.Lasdoscivilizacionesmsantiguasque
conocemosenMesopotamiayEgiptoposeanadelantostecnolgicosysociales
sorprendentes.Loquesucediallca.5.500a.C.recibeelnombrede"primera
revolucinurbana."LasgrandescivilizacionesalrededordeIsrael,losimperiosasirios,
babilnicoyegipcioeranmuyurbanos.Lasgrandesciudadesdeaquelentonces
dominabanelarte,lacultura,lareligin,lapolticaylossistemassocialesdesutiempo.
ParaentenderlahistoriabblicatenemosqueapreciarlainfluenciaypoderdeUr,
Babilonia,Tebas,Menfis,Nnive,Susa,Perspolis,AtenasyRoma.

MuchosdelosprincipalespersonajesdelaBibliafuerongentedelaciudad.Davidy
SalomndesarrollaronlaciudaddeJerusaln.ProfetascomoIsaasyJeremasvivany
predicabanenJerusaln.Danielllegaunaposicindeliderazgoenlaciudadde
Babilonia.Nehemasnosdiounejemplodeplaneamientourbanoyorganizacindela
gente.LacunadelaIglesiaCristianafueuncentrourbano.3Losdiscpulosfueron
llamados"cristianos"primeroenuncentrourbano,Antioqua.Pabloconcentrsu
ministerioenloscentrosurbanosdelImperioRomano.Corintotenaenaqueltiempo
unapoblacindemediomillndehabitantes;Romallegaunmilln."Elactoredentor
deJess,lacrucifixin,slopudosucederenunaciudadenlaqueelpoderpolticode
Romaylainfluenciareligiosadelsacerdociojudopudieronactuarjuntosparamataral
HijodelHombre."4

Laciudadcomosmbolodelmal

EnlaBiblia,laciudadamenudorepresentalamaldaddelhombre."Todalahistoriade
laciudadtienesucomienzoenlaaccindeCan."5Laciudadeslamarchatriunfaldel
hombresinDios."Taleslanaturalezadetodaempresa,detodaslasempresasdel
hombre."6Laciudadrepresentalasobrasdeloshombres.Laciudadestambinlugar
dehechicera(Is.47.9),ydemagosyadivinos(Dn.5).Dioslajuzgarporello.

LaciudadrepresentalarebelindelhombrecontraDios.Vemosestoenelrelatodela
torredeBabel."Vamos,edifiqumonosunaciudadyunatorre,cuyacspidellegueal
cielo;yhagmonosunnombre..."(Gn.11.4).Lomaloeraquequisieronhacerseun
"nombre"envezdesometerseaDiosyconfiarenl.ConelejemplodeNimrodseve
quelaciudadsecaracterizaporserblica(Gn.10.90).Hoydatambin,laciudadyla
guerrasonlosdosejesalrededordeloscualesgiratodalavidapoltica,socialy
econmica.Laciudad,entiemposbblicoscomohoyda,eralaescenadelainjusticiay
laopresindelospobres.AunJerusaln,laciudadsanta,eraculpableyserajuzgada
(Is.3.1315;Jer.1.1517).

Entonces,serjustificadoelprejuicioantiurbano?Talvezloscristianosdebamos
buscarunavidaalejadadelasciudades?Pero,Jessdijoqueestamosenelmundopero
nosomosdelmundo.Laciudadrepresentaalahumanidad,alasmasas.Enestesentido
tieneunsignificadosemejantea"mundo"enelNuevoTestamentocuandoserefiereala
humanidad.Y"DiosamalmundodetalmaneraquehadadoasuHijo".SiDiosamaa
estasmasasdehumanidadyseencarnentreellas,nohemosdehacerlomismo?

LaciudadenelplandeDios
LaBibliatambinpresentaunavisinpositivadelaciudad.Muchossalmoshablande
SinoJerusalncomolamoradagloriosadeDios.LosorprendenteesqueDiosmismo
laescoge.EnqudiferaJebsdecualquierotraciudad?Suimportanciasedebeala
accindeDavidque,porsupuesto,actuabaenarmonaconDios.EntoncesDiosla
escogeylahacesuya.

DiceEllul:"Unaciudad,unaciudadpagana,unaciudadmenospreciadaenlaconquista
delasdocetribus,unaciudadbaadaensangre,esescogidaporDiosparaconvertirla
enelcentrodesupueblo,laciudaddesureyamado,ellugardonderesidirsugloria,
JerusalnlaciudaddelungidodelSeor..."DeestaciudadescogidaporDavidycuya
situacinesporlotantodudosa,Diospuededecir:"Yolaheescogido."Puede
protegerla,respetarla,amarla.Lahaceverdaderamentesuya,ydesdeentoncesloquese
dicedeJerusalnpuedeserinterpretadonoslocomoconcernientealaciudadde
David,sinoalaciudaddeYahv.Ellaintroduceverdaderamenteensuplande
salvacin,yencadaunodelosaspectosdelahistoriadeunpueblocuyamarchahacia
elMesaslestguiando."

JerusalnapuntaalaNuevaJerusaln.ElfuturogloriosoencomuninconDiosse
describeentrminosdeunaciudad,tantoporpartedelosprofetasdelAntiguo
TestamentocomoenlareferenciaalaNuevaJerusalndeApocalipsis.Esomuestra
algosorprendentequepuedeayudarnosaentenderlarelacinentrelahistoriayla
escatologa.OcurrealgosemejanteeneltemadelreinodeDios.Pareceserqueenlos
primerostiemposdeIsraelhuboresistenciaalaideadetenerunrey.CuandoSamuel
ungiaSal,unacorrienteseopusoporqueDioseraelreydelpueblo.Peroconel
correrdeltiempo,Davidllegaserrey,einclusologrunimperio.Entoncesse
constituyelpactodavdicoenqueDiosprometiunreinoeterno.Mstarde,enlos
profetasyelNuevoTestamento,elreinodavdicosirvicomopatrnofiguraparael
futuroreinodeDios.Nosomosrobots;noestamosfatalmentedeterminados.Lahistoria
esundilogoentreDiosyelhombre.Diostomaenseriolasdecisionesdesupuebloy
aunlasincorporaensuplan.

ElluldesarrollalamismaideaencuantoalaciudaddeJerusalnylaNuevaJerusaln:

Jerusalntieneaunmsquedecirnos.EllaseconvirtienlaciudaddelSeor
nosloesdondelestpresente,sinoquelepertenece,llevasunombre.Ellaes
porconsiguientesupoder...Dioslahaadoptadoverdaderamente...Loqueel
hombrefabrica,loqueestfueradeltrabajodeseisdas,fueradeesacreacin
hechaparaelhombre,fueradeljardndelEdn.Loqueesalgunaotracosa
distintadeloqueDiosdeseparaelhombre,loquees...todoestoDioslo
adoptarealmente.7

Copelandapoyalamismaidea:"Esdecir,lametforadelaredencinfinalesuna
combinacindelacreacindeDios,queeraunhuerto,ylacreacindelhombrequeera
unaciudad."8EstonoimplicanegarlasoberanadeDios.Lavictorianoseponeen
duda.Porunlado,laaccindeDiosdalugarparalaaccinautnomadelhombre.Ala
vez,laBibliadejaenclaroquelaNuevaJerusalnserunaobradeDios;noser
establecidaporningnesfuerzohumano."Enlugardeserlacontinuacindelahistoria,
elactodecoronacindelahistoriaesunarupturaconella."9

LamisindeDiosenlaciudad

"Eltemabblicoesencialencuantoalaciudadesquecadaciudadesellugardeuna
granbatallacontinuaentreelDiosdeIsrael(Yahv)yeldiosdeestemundo(Baal,
Lucero,Satans).10ElNuevoTestamentononiegalarealidaddelmalenlaciudad.
PablodijoqueSatanseselprncipedelpoderdelaire.PeroCristohavencidolos
poderesmalignosyesperaquesupueblo,laIglesia,manifiesteyproclameesavictoria
enlasciudades,pues"laspuertasdelHadesnoprevalecerncontra"laIglesia(Mt.
16.18).

"Atodoslossedientos:Venidalasaguas;ylosquenotienendinero,venid,comprady
comed...BuscadaJehovmientraspuedeserhallado..."(Is.55.1,6).Elllamadoal
arrepentimientoseoyepormediodelosprofetasdelAntiguoTestamentoyentodoel
NuevoTestamento.ElrelatodeJonsindicaeldeseodeDiosdequelagentese
arrepienta.Hoy,igualqueenlaantiguaNnive,lasmasasbuscanalgoquelossatisfaga;
comoentonces,hacefaltaelllamadoaarrepentirseybuscaraDios.Comodice
Copeland:"Tenemosqueerigirennuestrasciudadeslosavisosdelaciudadeterna.En
laciudadhayquedartestimoniodeljuiciodeDiosysupromesa."11

Lasciudadessonellugardelasmasas.Jesssiempresinticompasinporlasmasas.
Lamultitudleparecaunrebaodeovejassinpastorquevivaindecisoydividido.Hoy
endatambin,lasmasassonundesafograndeparalaIglesia.

Diosquieretransformarlasciudadespormediodesupueblo.Dios"envasupueblo
parabuscarelbiendecadaciudadalaluzdesuvisinparaesaciudad(Jer.29.413;
Mt.5.1316;Hch.26.1923).12LosrolesdelaIglesiaenlaciudadincluyen:1)serla
presenciadeDiosenlaciudad(Gn.18.2033;Mt.5.7,1316);2)orarporlaciudad(Sal.
122;Jer.29.7;Lc.19.41);3)proclamarelmensajedejuicioyelmensajederedencin
(Jer.33.1011;Jon.3.110;He.13.1314;Ap.21.17)y4)practicarlafedelaIglesiaal
ocuparsedelasnecesidadeshumanasylasinjusticiasqueexisten(Dt.6.25;caps.1228;
Is.61.14;65.1825;Lc.10.89;1Co.12.427;Ef.4.1116).13

Laciudadesunlugardeopresin,unlugardelucha,unlugardelmal.Perotambines
dondesemanifiestaelpoderdeDios."Laimagenbblicadelaciudadcomola
expresindelaredencinfinaldeDiosalahumanidadindicaelcarcterradicaldela
salvacin.Elcorazndelpecadohumanoesalavezelsitiodesuredencin."14

Notas

1.R.Lee,ed.,CitiesandChurches,Westminster,1962,citadoenGuillermoKrazig,Urbangelizacin,
BuenosAires,JuntaBautistadePublicaciones,1975,p.17.
2.RobertC.Linthicum,"Towardsabiblicalurbantheology,"Together,AprilJune,1988,p.5.

3.Krazig,op.6t.,p.10.

4.Linthicum,op.6t.,p.4.Hetomadovarioconceptosdeesteexcelenteartculo.

5.JacquesEllul,Laciudad,LaAurora,BuenosAires,1972,p.22.

6.Ibd.,p.28.

7.Ellul,op.6t.,p.104.

8.LutherCopeland,"Urbanizacinysalvacin:Puedesalvarseladudad?",Dilogoteolgico6,p.21.

9.Ellul,op.cit.,p.159.

10.Linthicum,op.6t.,p.4.

11.Copeland,op.cit.,p.22.

12.Linthicum,op.cit.,p.5.

13.Idem.

14.Copeland,op.cit.,p.20.