Sermones I

Orando eficazmente para lograr resultados poderosos
Ttulo: Orando eficazmente para lograr resultados poderosos

Base Bblica: Efesios 1:17; 3:3;
Introduccin:
Siente que sus oraciones no tienen poder?Acaso su vida espiritual est llegando a un nivel de
estancamiento que teme, no pueda superar? Ha escuchado la voz de Dios o desea escucharla?
Probablemente son interrogantes que lo han asaltado infinidad de veces y que lo llevan a pesar, con
desnimo, que nada extrao puede ocurrir y que su vida espiritual est signada por la rutina. Dios
quiere hacer algo nuevo y poderoso con su existencia. Compartimos con usted una serie de pautas que
le permitirn escuchar la voz de Dios y desarrollar intimidad con l, lo que sin duda, ayudar en su
crecimiento personal y espiritual.
I. Dios quiere hablarnos a travs de la oracin
1. A infinidad de personas les cuesta trabajo reconocer que Dios quiere hablarles
1.1. Dios espera que saquemos tiempo para escucharle en medio de sus mltiples ocupaciones
1.2. El mayor problema es que infinidad de personas han estado orando a un Dios que no conocen
a. Encuestas revelan que el 51% de quienes oran, pasan ms tiempo hablando con Dios que
escuchndole
b. Un 20% ni siquiera han tomado conciencia que necesitan escuchar a Dios
2. Dios escucha nuestras oraciones; quienes dudamos de que nos escuche, somos usted y yo.
2.1. Podemos cultivar amistad con Dios
2.2. Dios nos ama y se deleita al compartir tiempo con nosotros (Cf. Mateo 6:6)
2.3. Dios nos oye atentamente
3. Dios tiene muchas maneras de hablarnos y una de ellas es la oracin
II. La oracin de poder demanda que conozcamos al Dios al que oramos
1. Dios habl a los profetas y apstoles y ellos lo escucharon

1.1. Dios habla a sus hijos en todo tiempo (Cf. Juan 10:1-5)
a. Es necesario abrir nuestro corazn a Dios
b. Es necesario acercarnos ms a Dios
c. Es necesario ser sensibles a la voz de Dios
1.2. Muchos cristianos no encuentran a Dios por que no lo buscan
2. En ocasiones la oracin deja de ser gozo y se transforma en una obligacin auto impuesta
2.1. Nos ocupamos ms en lo externo que en lo interno en nuestra relacin con Dios
2.2. Le damos ms prelacin a lo material que a lo espiritual
a. No dedicamos tiempo suficiente a Dios
b. No buscamos un lugar de encuentro con Dios
3. La oracin nos transforma cuando vivimos y nos movemos en el poder de Dios

3.1. Toda persona necesita experimentar el escuchar y el hablar con Dios
3.2. Cuando estamos en y con Dios experimentamos poder, autoridad y victoria
a. Poder ilimitado que transforma el mundo y las circunstancias
b. Autoridad sobre el mundo fsico y espiritual
c. Victoria en todas las reas de nuestra vida
4. El distintivo del cristiano comprometido es su intimidad con Dios en oracin
III. Dios nos ha dadoa travs de los tiemposinstrucciones por medio de la oracin sobre temas
especficos
1. Si le permitimos a Dios que hable a nuestro corazn, l lo har
2. La Biblia registra cmo Dios le habl a hombres y mujeres sensibles a Su voz:

2.1. Dios le habl a Abraham de salir a cumplir una misin (Cf. Gnesis 12:1)
2.2. Dios instruy a Jacob sobre regresar a su familia (Cf. Gnesis 31:3)
2.3. Dios orient a Jacn en cuanto a sus finanzas (Cf. Gnesis 31:1-16)
2.4. Dios gui a Josu en cuanto a cmo orientar la guerra (Cf. Josu 6:1-21)
2.5. Dios ofreci respuestas en momentos crticos (Cf. 2 Reyes 2:19-22)
2.6. Dios respondi con poder a una pareja sin hijos (Cf. Jueces 13:1-25)
3. Dios habla a travs de los siglos y an hoy sigue hablando a su pueblo (Cf. Lucas 2:26; Hechos
11:11, 12; Glatas 1:11, 12; 2:2; 5:16; Hebreos 1:1, 2)
3.1. Dios quiere hablarnos a nosotros hoy (Cf. Efesios 1:17; 3:3)
a. Para dirigirnos a toda verdad (Cf. Juan 16:13)
b. Para guiarnos (Isaas 42:16)
c. Para traernos vida espiritual (Isaas 55:3)
d. Para proveernos consejos sabios (Salmo 73:24)
e. Para exhortar (Ezequiel 33:7)
f. Para orientarnos en todos los caminos (Cf. Salmo 62:5, 6; Proverbios 28:26; Jeremas 33:3;
Juan 14:17)
3.2. Cuando escuchamos la voz de Dios nos asegura una vida victoriosa (Cf. Juan 6:63)
3.3. Dios nos habla porque l hace su obra a travs de nosotros
a. Usted y yo somos parte de Su plan
b. A travs de la oracin Dios nos revela Su plan para cada momento especfico (Cf. Juan
16:13)
IV. Hablar con Dios tiene un ingrediente especial. Escuchar la voz de Dios (Juan 10:27)
1. Infinidad de cristianos no quieren hacer un alto en el camino para escuchar la voz de Dios (Zacaras
7:12, 13)
1.1. De acuerdo con las Escrituras, los hijos de Dios saben escuchar Su voz
1.2. No podemos desconocer que Dios quiere tener un trato personal con nosotros (Apocalipsis 3:20)
2. Nos tornamos sensibles a la voz de Dios pasando tiempo con l (Lucas 10:38-42)
Conclusin:
Estamos llamados a experimentar una renovacin y crecimiento en la dimensin espiritual. Dios no

quiere que nos mantengamos en un grado de estancamiento ni tampoco que inclinemos nuestra vida
hacia un decrecimiento espiritual. Hoy es el da para renovar la disposicin de buscar a nuestro amado
Padre celestial en oracin, bajo el convencimiento que l no solo escucha nuestras oraciones sino que
responde con poder. Si abrimos nuestro ser al obrar divino, desarrollaremos intimidad con el Seor y
daremos pasos slidos hacia nuevos niveles de crecimiento.
Fernando Alexis Jimnez Blog HYPERLINK "http://www.guerraespiritual.org/"

www.guerraespiritual.org
El llamamiento de Dios
Ttulo: El llamamiento de Dios
Base Escritural: Juan 6:60-71
Introduccin:
Cuando Dios nos llama, nos concede un enorme privilegio porque nos transforma en hijos suyos. Lo
ms grande de ese regalo inmerecido, es que por la obra de Jess en la cruz, borra nuestros pecados,
nos ofrece una nueva vida, escucha nuestras oraciones y derrama sobre nuestras vidas abundantes
bendiciones.
I. EL LLAMAMIENTO DE DIOS IMPLICA RENUNCIAR A LA CARNE

1. No todos estn dispuestos a pagar el precio (vv. 60, 66)
...Al orlas, muchos de sus discpulos...
a. Hay quienes aman ms al mundo que a Dios
b. Hay quienes vuelven la mirada atrs
2. Los misterios de Dios se entienden por la obra del Espritu Santo (vv. 61-63)
a. Sujetos a la carne, no ascendemos en la dimensin espiritual (vv. 61, 62)
b. Jesucristo marc las diferencias (v. 63)
c. Oracin, ayuno y Palabra de Dios...
d. La dimensin material: la carne (v. 63)
II. EL LLAMAMIENTO VIENE DEL PADRE
1. El nos escogi desde la fundacin del mundo (v.65)

...Se preocup por nuestras vidas. Nos valor...
2. Razonamiento: Si el Padre nos llam, nos ayuda a permanecer firmes (v.65)
III. LA DECISIN DE PERMANECER FIRMES ES NUESTRA, NO DE DIOS
1. Tenemos libertad de elegir (v.64 a)

a. Es una decisin personal: Creer, medir las consecuencias y preguntarnos con sinceridad: Cmo est
mi vida? Qu necesita mi vida? Dnde puedo encontrar aquello que anhelo para tener paz interior y
lograr la realizacin personal y espiritual?
Una vez lo hacemos, cada quien decide si reconoce en Jess el Seor el camino a una vida plena, y si lo
recibe o no en su corazn
b. Quien tiene conciencia del llamado, no renuncia...
2. Sigamos adelante o volvamos atrs, debemos enfrentar las consecuencias (vv.67-69)
... No debemos sentirnos presionados al momento de elegir...
Conclusin:
Dios nos ofrece una nueva oportunidad gracias a la obra redentora del Seor Jesucristo porque nos
ama. Desea lo mejor para nosotros. Sin embargo, ese cambio en nuestra vida no viene hasta tanto
aceptamos, de manera voluntaria, a Jess como nuestro Seor y Salvador.
Fernando Alexis Jimnez
Llamados a emprender una nueva vida

Ttulo: Llamados a emprender una nueva vida
Base Bblica: 1 Corintios 2:9-13
Introduccin:
Con frecuencia encontramos personas que se preguntan si acaso la vida tiene sentido y propsito. Han
caminado por aos en distintas direcciones, procurando saber cul es la misin que deben desarrollar
durante su existencia. Esa bsqueda afanosa termina cuando rinden sus vidas a Cristo y descubren que
hay mucho por hacer y que, en el centro mismo de la voluntad del Seor, cuando hagan ser
prosperado.
I. Los seres humanos viven una afanosa bsqueda de sentido para vivir (1 Corintios 2:9-13)
1. No encontraremos sentido a nuestra vida si buscamos en nuestro mundo interior

1.1. Tendemos a dejarnos arrastrar por lo que creemos que debemos hacer, y no por una visin objetiva
del propsito que cumplimos en esa vida
1.2. En la bsqueda en nuestro mundo interior de sentido para vivir, probablemente perderemos mucho
tiempo
2. Encontramos propsito para nuestra vida cuando es Dios quien nos lo revela (1 Corintios 2:9-13)
2.1. Dios lo revela por medio de la oracin (Jeremas 33:3)
2.2. Dios lo revela a travs de Su Palabra (Juan 5:39, 40)
2.3. Dios lo revela mediante seales especficas (Jueces 6:36-40)
II. El propsito de Dios es que disfrutemos de una vida plena (Juan 10:10)
1. Una vida sin sentido y una vida con propsito estn separadas nicamente por unas decisin que
debemos tomar: Recibir a Jesucristo como Seor y Salvador (Juan 10:9)
1.1. Sin Cristo en el corazn nuestra existencia ser como un barco a la deriva
1.2. Sin Cristo en el corazn corremos el peligro de partir a la eternidad bajo condenacin
2. Nuestro enemigo espiritual Satans nos lleva a pensar que la vida no tiene sentido (Juan 10:10 a)
3. Quien nos ofrece una nueva vida es el Seor Jess cuando mora en nuestro corazn (Juan 10:10 b)
III. La obra del Seor Jess nos permite tener una nueva vida con sentido (Romanos 8:12-17)
1.1. El pasado queda en el pasado cuando recibimos a Cristo (Versculo 12)

1.2. Cambiamos por la obra del Espritu Santo en nuestras vidas (Versculo 13)
2. Por la obra redentora del Seor Jesucristo somos hijos de Dios (Versculo 14)
2.1. El Espritu Santo nos fortalece para vencer la tentacin del pecado (Versculo 15)
2.2. Como hijos de Dios podemos disfrutar de una vida con sentido (Versculo 16)
3. En nuestra condicin de hijos de Dios somos herederos de sus bendiciones materiales y espirituales
(Versculo 17)
Conclusin:
Recibir a Jesucristo como Seor y Salvador es lo ms maravilloso que le puede ocurrir a una persona,
porque entre otras cosas, nuestro pasado queda en el pasado, y adems, recibimos del Espritu Santo la
fortaleza para emprender una nueva vida. La vida en Dios realmente encuentra sentido. Podemos
superar aquellas dificultades que salan al paso como consecuencia de la tentacin de pecar, pero
adems, al ser ahora hijos de Dios por la obra redentora del Seor Jess, somos realmente herederos de
bendiciones materiales y espirituales.
Abriendo nuestros odos a la voz de Dios

Ttulo: Abriendo nuestra vida al obrar de Dios
Base Bblica: Efesios 1:17; 3:3;
Introduccin:
Siente que sus oraciones no tienen poder?Acaso su vida espiritual est llegando a un nivel de
estancamiento que teme, no pueda superar? Ha escuchado la voz de Dios o desea escucharla?
Probablemente son interrogantes que lo han asaltado infinidad de veces y que lo llevan a pesar, con
desnimo, que nada extrao puede ocurrir y que su vida espiritual est signada por la rutina. Dios
quiere hacer algo nuevo y poderoso con su existencia. Compartimos con usted una serie de pautas que
le permitirn escuchar la voz de Dios y desarrollar intimidad con l, lo que sin duda, ayudar en su
crecimiento personal y espiritual.
I. Dios quiere hablarnos a travs de la oracin
1. A infinidad de personas les cuesta trabajo reconocer que Dios quiere hablarles
1.1. Dios espera que saquemos tiempo para escucharle en medio de sus mltiples ocupaciones
1.2. El mayor problema es que infinidad de personas han estado orando a un Dios que no conocen
a. Encuestas revelan que el 51% de quienes oran, pasan ms tiempo hablando con Dios que
escuchndole
b. Un 20% ni siquiera han tomado conciencia que necesitan escuchar a Dios
2. Dios escucha nuestras oraciones; quienes dudamos de que nos escuche, somos usted y yo.
2.1. Podemos cultivar amistad con Dios
2.2. Dios nos ama y se deleita al compartir tiempo con nosotros (Cf. Mateo 6:6)
2.3. Dios nos oye atentamente
3. Dios tiene muchas maneras de hablarnos y una de ellas es la oracin
II. La oracin de poder demanda que conozcamos al Dios al que oramos
1. Dios habl a los profetas y apstoles y ellos lo escucharon

1.1. Dios habla a sus hijos en todo tiempo (Cf. Juan 10:1-5)
a. Es necesario abrir nuestro corazn a Dios
b. Es necesario acercarnos ms a Dios
c. Es necesario ser sensibles a la voz de Dios
1.2. Muchos cristianos no encuentran a Dios por que no lo buscan
2. En ocasiones la oracin deja de ser gozo y se transforma en una obligacin auto impuesta
2.1. Nos ocupamos ms en lo externo que en lo interno en nuestra relacin con Dios
2.2. Le damos ms prelacin a lo material que a lo espiritual
a. No dedicamos tiempo suficiente a Dios
b. No buscamos un lugar de encuentro con Dios
3. La oracin nos transforma cuando vivimos y nos movemos en el poder de Dios

3.1. Toda persona necesita experimentar el escuchar y el hablar con Dios
3.2. Cuando estamos en y con Dios experimentamos poder, autoridad y victoria
a. Poder ilimitado que transforma el mundo y las circunstancias
b. Autoridad sobre el mundo fsico y espiritual
c. Victoria en todas las reas de nuestra vida
4. El distintivo del cristiano comprometido es su intimidad con Dios en oracin
III. Dios nos ha dadoa travs de los tiemposinstrucciones por medio de la oracin sobre temas
especficos
1. Si le permitimos a Dios que hable a nuestro corazn, l lo har
2. La Biblia registra cmo Dios le habl a hombres y mujeres sensibles a Su voz:

2.1. Dios le habl a Abraham de salir a cumplir una misin (Cf. Gnesis 12:1)
2.2. Dios instruy a Jacob sobre regresar a su familia (Cf. Gnesis 31:3)
2.3. Dios orient a Jacn en cuanto a sus finanzas (Cf. Gnesis 31:1-16)
2.4. Dios gui a Josu en cuanto a cmo orientar la guerra (Cf. Josu 6:1-21)
2.5. Dios ofreci respuestas en momentos crticos (Cf. 2 Reyes 2:19-22)
2.6. Dios respondi con poder a una pareja sin hijos (Cf. Jueces 13:1-25)
3. Dios habla a travs de los siglos y an hoy sigue hablando a su pueblo (Cf. Lucas 2:26; Hechos
11:11, 12; Glatas 1:11, 12; 2:2; 5:16; Hebreos 1:1, 2)
3.1. Dios quiere hablarnos a nosotros hoy (Cf. Efesios 1:17; 3:3)
a. Para dirigirnos a toda verdad (Cf. Juan 16:13)
b. Para guiarnos (Isaas 42:16)
c. Para traernos vida espiritual (Isaas 55:3)
d. Para proveernos consejos sabios (Salmo 73:24)
e. Para exhortar (Ezequiel 33:7)
f. Para orientarnos en todos los caminos (Cf. Salmo 62:5, 6; Proverbios 28:26; Jeremas 33:3;
Juan 14:17)
3.2. Cuando escuchamos la voz de Dios nos asegura una vida victoriosa (Cf. Juan 6:63)
3.3. Dios nos habla porque l hace su obra a travs de nosotros
a. Usted y yo somos parte de Su plan
b. A travs de la oracin Dios nos revela Su plan para cada momento especfico (Cf. Juan
16:13)
IV. Hablar con Dios tiene un ingrediente especial. Escuchar la voz de Dios (Juan 10:27)
1. Infinidad de cristianos no quieren hacer un alto en el camino para escuchar la voz de Dios (Zacaras
7:12, 13)
1.1. De acuerdo con las Escrituras, los hijos de Dios saben escuchar Su voz
1.2. No podemos desconocer que Dios quiere tener un trato personal con nosotros (Apocalipsis 3:20)
2. Nos tornamos sensibles a la voz de Dios pasando tiempo con l (Lucas 10:38-42)
Conclusin:
Estamos llamados a experimentar una renovacin y crecimiento en la dimensin espiritual. Dios no

quiere que nos mantengamos en un grado de estancamiento ni tampoco que inclinemos nuestra vida
hacia un decrecimiento espiritual. Hoy es el da para renovar la disposicin de buscar a nuestro amado
Padre celestial en oracin, bajo el convencimiento que l no solo escucha nuestras oraciones sino que
responde con poder. Si abrimos nuestro ser al obrar divino, desarrollaremos intimidad con el Seor y
daremos pasos slidos hacia nuevos niveles de crecimiento.

Taller de Guerra Espiritual
Dios es quien rompe nuestras cadenas de las tinieblas...

Introduccin:
Los cristianos estamos inmersos en una guerra espiritual que se libra en medio nuestro. Somos por
naturaleza, la creacin amada de Dios, y ese hecho nos convierte en blanco de los ataques de nuestro
enemigo. En esa direccin, estamos llamados a librar no una sino las muchas batallas que salen al paso,
dependiendo de Dios, en oracin e intimidad con l, quien nos asegura la victoria (Cf. 1 Pedro 5:8;
Santiago 4:7). En el proceso de conocer a qu tipo de confrontacin estamos enfrentados, es importante
conocer ms acerca de quin es nuestro Adversario espiritual y la forma como opera. El
convencimiento siempre: tenemos asegurada la victoria en Jesucristo. Jesucristo nos hizo vencedores.
I. Una definicin sencilla de Guerra Espiritual
La guerra espiritual se produce en una dimensin oculta, sobrenatural, donde Dios es todopoderoso y
Satans encarna la rebelin y se mueve en el propsito indeclinable de atacar la obra del Seor (Cf.
Efesios 6.10-12).
Desde el mundo espiritual se impacta el mundo material y, desde el mundo material, se impacta el
mundo espiritual (Mateo 16:19)
Es necesario estar preparados para la batalla (Efesios 6.14-18)
No creo que debiramos considerar la Guerra Espiritual como un fin en s mismo. En un sentido
vlido, Jess vino para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8), pero eso fue slo para buscar y salvar
lo que se haba perdido (Cf. Lucas 19:10) Mi inters en la Guerra Espiritual es directamente
proporcional a su eficacia para mejorar la evangelizacin.(Wagner, C. Peter. Oracin de Guerra.
Editorial Betania. EE.UU. 1993. Pg. 22, 23)
II. Siete verdades bblicas sobre la Guerra Espiritual
1. Existen dos dimensiones reales, la fsica y la espiritual
Evidenciado cuando el rey Ben Hadad de Siria orden sitiar a Siria. Procuraban la vida de Eliseo (2
Reyes 6:8-19)
El apstol Pablo describi la confrontacin permanente que se libra en la dimensin espiritual, en la
que batallan dos Reinos: el de Dios, y el de las tinieblas.
2. Estamos involucrados en una Guerra Espiritual invisible
Satans y sus huestes ejercen dominio en el mundo, trayendo ceguera espiritual (2 Corintios 4:4)
Las batallas espirituales las libramos con armas espirituales (2 Corintios 10:3-5)
Los ataques del enemigo en las dimensiones fsica y espiritual procuran llenarnos de temor y
debilidad, inutilizndonos en la batalla (Efesios 6:16)
El mundo entero, y como consecuencia del pecado, est sumido bajo el poder del maligno (1 Juan
5:19; 1 Juan 4:6)
El dios de este siglo tiene una refinada estrategia para cegar la mente de las personas de modo que no
sean capaces de comprender la verdad. Esto es lo que hace que la oracin intercesora sea crucial. Existe
una relacin vital entre la aceptacin del Evangelio y la guerra invisible.(Ingram, Chip. La Guerra
Invisible. 2007. Editorial Mundo Hispano. EEUU, pg. 40.
3. Aunque muchos lo ignoren o lo desestimen, el Adversario tiene poderlimitado, pero poder al fin--.
El Adversario nos asedia para producir nuestra cada fsica y espiritual (1 Pedro 5:8)
El Adversario opera activamente desde el mundo espiritual en el mundo fsico (Gnesis 3:1; 1
Crnicas 21:1; Mateo 4:1-11; Lucas 11:18; Apocalipsis 12:9)
Satans procura traen tentacin, generando condiciones para las cadas de orden fsico y espiritual
(Lucas 22:31-34)
4. Satans no surgi por generacin espontnea; fue creado por Dios, pero se rebel
Estuvo en el ejrcito de Dios (Ezequiel 28:14-19)

Inicialmente no era malo, pero lleg a ser opositor (Job 1:6)
Las Escrituras revelan que tiene fin (Mateo 25:41)
5. Satans dej que su corazn se llenara de orgullo
Inicialmente fue perfecto (Ezequiel 28:12, 13)

Tuvo una posicin en el mundo celestial (Judas 6)
Su perdicin fueron el poder y la belleza (Ezequiel 28:14-19)
El orgullo fue su perdicin (Isaas 14:13; 1 Timoteo 3:6)
El corazn de Satans se enalteci lleno de orgullo por causa de su belleza, y esa fue la reazn por la
que fue arrojado del monte de Dios.(Prince, Derek. Guerra en los cielos. La batalla csmica contra el
mal. Editorial Desafo. Colombia. 2008, pg. 59.
6. Respetamos a nuestro enemigo pero no le guardamos temor
El sutil en sus ataques (2 Corintios 2:11)

Satans est vencido (Colosenses 2:13-15, Juan 12:31)
El poder del mundo de las tinieblas es limitado (Lucas 10: 18, 19)
El destino final de Satans y sus huestes es la muerte eterna (Mateo 25:41; 2 Pedro 2:4)
7. Por la obra de Jesucristo tenemos asegurada la victoria en la lucha contra las tinieblas
Vencemos gracias a la fe (1 Juan 5:4, 5)

Vencemos por la autoridad que hay en nosotros (Lucas 10:18, 19)
Vencemos por la sangre que Cristo derram en la cruz para redimirnos (Apocalipsis 12:119
Vencemos porque Dios mora en nosotros (1 Juan 4:4)
Somos vencedores y Satans es quien debe huir (1 Santiago 4.7)
III. Enfrentando a un enemigo que revela la Biblia
En la Guerra Espiritual es necesario tener claro a qu enemigo estamos enfrenando. Para tener una
aproximacin, nos acercamos a los diferentes registros que nos ofrece la Biblia y que dicen mucho
sobre qu hace y cmo lo hace el Adversario.
REGISTRO BIBLICO DE NOMBRES DEL ADVERSARIO ESPIRITUAL
NOMBRE
DESCRIPCION
Tentador (1 Tesalonicenses 3:5)

Genera tentaciones. No empuja a que cometamos pecado, pero crea el escenario. Cada uno responde
a los deseos (Santiago 1:13-15)
Acusador de los hermanos

(Job 1, 2; Apocalipsis 12:10)
Est atento a los errores que cometemos, para acusarnos delante del Padre celestial.
Prncipe de este mundo (Juan 12:31)

Experto en sistemas de engao. Gobierna mediante escuelas de pensamiento, creencias, filosofas y
religiones falsas. Infiltra gobiernos, instituciones y posiciones de liderazgo.
Maligno (1 Juan 5:19)

Del griego corrupcin. Ejerce influencia para la toma de decisiones que encierran maldad.
Belial (2 Corintios 6:15)

De maldad o indignidad. Est asociado con brusco, perverso, impo, destruidor, segn el
contexto (1 Samuel 1:16; 25:25; 30:32; Salmos 18:4; Proverbios 19:28; Nahm 2:1). Pablo lo nombra
como personificacin del mal (2 Corintios 6:15).
Beelzeb (Mateo 12:24)

Nombre que se da en varios pasajes del Nuevo Testamento al prncipe de los demonios (Marcos
3:22; Mateo 10:25; 12:26).
Lucifer (Isaas 14:12)

Hijo de la maana o el que brilla. Se presenta como ngel de luz, aunque es un engaador.
Diablo (1 Pedro 5.8)

Asociado con acusador. Anda tras nosotros para desencadenar engao.
Satans (Job 1:6; 1 Tesalonicenses 2.18)

Asociado con adversario. Opositor de todos los planes de Dios.
IV. Cmo debemos prepararnos para la confrontacin espiritual? (Mateo 6:5-15)
Hay tres elementos esenciales para la confrontacin espiritual:
a.- La oracin (Mateo 5:6).

b.- El ayuno.
c.- Estudio de la Palabra para ampliar nuestro conocimiento del mundo espiritual.
La confrontacin del mundo espiritual de maldad obliga que desarrollemos: perseverancia, decisin,
ejercer la autoridad de Cristo en y a travs de nuestras vidas. Estar metidos con Dios es un aspecto
fundamental en el proceso de liberacin (Hebreos 10:19-21) No podemos desligarnos jams de la
dimensin espiritual en la que entramos en intimidad con Dios (Cf. Salmo 18:1-3).
En la vida del Seor Jess encontramos un ejemplo de oracin (Mateo 1:35). Pasaba largo tiempo en la
presencia del Padre celestial (Marcos 6:45). A travs de esa intimidad, se desarrolla un principio clave,
que es escuchar con la intervencin del Espritu Santo, quien nos seala qu hacer en cada caso
(Hechos 16:6). Cuando oramos, nos sometemos a Dios (Santiago 4:1-4; 2 Corintios 10).
A travs de la oracin, no solamente encontramos fortaleza sino que materializamos la voluntad de

Dios para el gnero humano, convirtindonos en Sus instrumentos (Cf. Isaas 45:11; Salmo 2:8).
V. Tres dimensiones de los ataques que recibimos
Los seres humanos estamos expuestos a una constante batalla con el mundo de maldad, que
categorizamos as:
a.- Ataques en la mente

b.- Ataques a travs del ocultismo
c.- Ataques en la esfera espiritual
Una persona endemoniada no es en s alguien diablico, sino ms bien la vctima de una poderosa
fuerza demonaca. Del mismo modo, las estructuras sociales no constituyen en s mismas, algo del
diablo, pero pueden estary a menudo lo estncontroladas por algunas personalidades demonacas
sumamente perniciosas y dominantes a las que yo llamo espritus territoriales. (Wagner, C. Peter.
Oracin de Guerra. Editorial Betania. EE.UU. 1993. Pg. 116)
1.- Ataques en la mente
Es necesario establecer que Satans se posesiona de la mente de quienes no tienen a Jesucristo en su

corazn pero cuando se trata de los creyentes, y sobre la base de que el Espritu Santo mora en su ser,
nuestro adversario espiritual asedia con pensamientos, encaminados a la tentacin o a propiciar el
estancamiento espiritual.
Estas fortalezas existen en los patrones de pensamientos y de ideas que gobiernan en los individuos,
las iglesias, las comunidades y las naciones, antes que se pueda reclamar la victoria, es necesario
derribar tales fortalezas y quitarle la armadura a Satans. Entonces las armas poderosas de la Palabra y
del Espritu podrn zaquear la casa de Satans con toda eficacia.(Frangipane, Francis. Los 3 campos
de la lucha espiritual. Editorial Desafo, Colombia. 1989, pg. 30.)
Tipos de ataques en la mente:
1.1.- Enajenacin.- Es la ms comn, fuerte y peligrosa. La persona queda controlada por el poder
diablico. De esta manera mente, voluntad y cuerpo quedan a merced de los espritus (Lucas 8:27)
1.2.- Posesin.- La diferencia respecto al primer estado, es que los espritus tienen un control parcial
del individuo. Por esta razn la persona flucta entre tener dominio de su voluntad, y los raptos en los
que acta sin saber por qu razn, de determinada manera. (Marcos 9:17, 18).
1.3.- Opresin.- La palabra que mejor describe este estado mental es opresin. Desde fuera, los agentes
de satans oprimen bien sea el rea espiritual, mental o la parte fsica de su vctima. Por este motivo
quien enfrenta la situacin puede experimentar desnimo, cansancio excesivo, asumir una actitud
negativa ante todo, o rechazar toda intervencin espiritual. Se producen bloqueos mentales, dificultad
para concentrarse, o bien, diversas enfermedades, para muchas de las cuales no hay explicacin
cientfica (Lucas 6:18).
1.4.- Tentacin.- El enemigo ejerce influencia, mediante diversas circunstancias, encaminada a que la
persona experimente una cada espiritual. Otra manifestacin son los pensamientos de perversidad, de
negativismo, lujuria (Lucas 4:13).
1.5.- Fortalezas espirituales.- Cuando alguien que no tiene a Cristo en su corazn, es dominado por
satans, el enemigo genera patrones de conducta contrarias a su voluntad. Incluso pueden tener un
revestimiento de supuesta espiritualidad, tal como vemos en la religiosidad, el fanatismo, el
humanismo, la violencia, los temores o el atesmo, entre otros (Jeremas 9:14).
2.- Ataques a travs del ocultismo
Su principal manifestacin es el ocultismo. Hay distintas maneras: maldiciones, conjuros,

encantamientos, hechizos, magia, riegos. Quienes se ven inmersos en este mundo, son
fundamentalmente personas vidas de poder y experiencias sobrenaturales (Hechos 19:18, 19). Quienes
ejercen tal dominio son brujos, magos, hechiceros, espiritistas, adivinos, parasiclogos, quienes
vuelven a las personas su objetivo final con la maldad, bien porque directamente quieren destruirles o
han sido pagados para realizar algn trabajo. En muchos casos utilizan ofrendas como alimentos,
granos o animales muertos, principalmente gallinas y chivos.
Hay seudo movimientos y religiones estrechamente ligados al ocultismo. Por ejemplo la Masonera y la
Nueva Era (con sus variables)
3.- Ataques en la esfera espiritual
Para desarrollar sus planes de maldad, el diablo tiene un bien organizado esquema, con jerarqua
militar, a travs de la cual ejecuta sus acciones desde la dimensin espiritual hacia la dimensin
material. A continuacin describimos cul es el esquema que utiliza: (Efesios 6:12 ss)
3.1.- Satans: Aunque fue creado por Dios, se revelo y fue echado fuera. Se le personifica con la
serpiente antigua (Apocalipsis 21), ladrn (Juan 10:10), prncipe de las tinieblas, demonio, lucifer o
diablo.
3.2.- Gobernadores de las tinieblas: La Biblia los identifica como tronos o dominios. Generalmente
gobiernan grandes territorios, como pases, provincias o ciudades. Ejercen una poderosa influencia
entre quienes algn grado de poder.
3.3.- Principados o potestades de las tinieblas: Estn sujetos a los gobernadores de las tinieblas. Ejercen
poder demoniaco en su condicin de prncipes territoriales. Afectan territorios y personas.
3.4.- Potestades de maldad: Se les conoce como fortalezas. Alientan los deseos de maldad de las
personas. Adems de los territorios, afectan las familias, propiciando su destruccin y/o
resquebrajamiento. Propician la rebelda o divisin en el hogar. Tambin afectan a las iglesias.
3.5.- Huestes de maldad: Se les conoce igualmente como ejrcitos de maldad. Su principal meta es
asaltar y atacar a las comunidades, torpedeando la extensin del Evangelio.
3.6.- Espritus malignos o demonios: Constituyen el ejrcito de guerreros de maldad al servicio de la
estructura jerrquica de maldad. Ejecutan las rdenes del diablo. Y a su vez, dentro de la organizacin,
tienen determinadas jerarquas. No obstante lo anterior, Dios tiene ngeles que nos guardan y protegen
(Salmos 34 y 91).
3.7.- Hombres y mujeres que sirven al diablo: Son aquellos que voluntariamente se han entregado a la
maldad. Obran conforme a los dictados de satans. Un ejemplo lo representan las reuniones de brujos,
hechiceros, masones, practicantes del vud, la macumba y otros ritos en los que el centro de la
adoracin es el adversario. Los demonios se convierten para ellos en espritus guas.
VI. Cmo ejercemos autoridad espiritual?
1.- Nuestra autoridad proviene del Seor Jesucristo que mora en nuestro corazn. El Seor Jesucristo y
las Escrituras nos ensean que debemos ejercer autoridad espiritual (Lucas 9:1,2,6; 10:19; Mateo
28:18-20; Romanos 16:20; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:8, 9; Efesios 6:10-18).
2. Hay por lo menos dos condiciones para ejercer autoridad espiritual:
a.- Fe, la cual debe estar fundamentada en Jesucristo (Mateo 16:16, 18, 19.
b.- Unidad, tanto de convicciones de fe como propsitos (Mateo 18:19).
3. Cmo se manifiesta nuestra autoridad espiritual?
a- Conociendo la voluntad de Dios y obrando bajo Su poder (Mateo 16:19).
b.- Ministrando con poder (Mateo 12:28).
4. Cuatro elementos que levantan impedimentos a nuestra autoridad en Cristo:
a.- Falta de fe (Mateo 17:19-21)
b.- Incredulidad colectiva (Mateo 6:4-6)
c.- Persistir en el pecado (Glatas 4:9; Juan 8:34, 35).
d.- Las maquinaciones del adversario (2 Corintios 2:11).
5. Manifestaciones poderosas de la autoridad que otorga Dios?
a.- Moiss dividi el mar rojo (xodo 14:15),
b.- Elas dividi el agua en el ro Jordn (2 Reyes 2:7, 8)
c.- Eliseo or porque fuera cegado el enemigo (2 Reyes 6:17, 18)
d.- Pablo declar la muerte de Ananas y Safira (Hechos 5).
e.- Los creyentes recibieron la promesa del Espritu Santo (Hechos 1:8).
f.- Testimonio de vida cristiana (Romanos 15:18, 19)
Ese mismo fuego est descendiendo hoy mismo sobre la Iglesia levantando hombres y mujeres
ungidos en la autoridad de Dios que se pararn delante del diablo, que se convertirn en verdaderos
guerreros de oracin. Soldados del ejrcito de Dios, capaces de soltar la palabra, para arremeter contra
las puertas del infierno y ordenar a los principados y a las potestades, diciendo: <<En el nombre de
Jess, dejen ir al pueblo de Dios!>>(Mndez-Ferrel, Ana. Los cielos sern conmovidos. Casa
Creacin. EEUU. 199, pg. 38)
VII. Una guerra en la que somos vencedores
1. Los cristianos debemos tener claro que libramos una guerra espiritual, en la cual Satans ya fue
vencido por la obra de Dios a travs de Su Hijo Jess en la cruz (Colosenses 2:15).
a.- La guerra espiritual es la confrontacin del cristiano a los poderes espirituales, bajo la autoridad de
Jesucristo el Seor. (Efesios 6:12)
b.- La guerra espiritual es un medio por el cual la Iglesia recupera el terreno ganado por
Satans.
c.- La guerra espiritual permite que caiga la venda que le impide a las personas aceptar el Evangelio
transformador de Jesucristo (2 Corintios 4:3, 4).
2. El creyente no puede eludir su compromiso de confrontar el mundo espiritual de maldad (Jeremas
1:10).
a.- La guerra espiritual permite rescatar a las personas de las garras de Satans. Es en las personas y no
en satans que se debe centrar nuestra lucha.
b.- La guerra espiritual nos permite desbaratar los planes de satans en el mundo (Juan 10:10).
3. El destino final de satans ser la destruccin eterna (Apocalipsis 20:10).
Dios le ofrece a usted, como cristiano, una autoridad espiritual que debe poner en accin. Desde la
creacin, Dios le otorg al hombre toda la autoridad sobre la tierra, y lo puso como corona de la
creacin ese dominio se perdi cuando el hombre cay en pecado. Satans le arrebat la autoridad y
se hizo seor de la tierra. El hombre perdi la escritura de autoridad. Satans se la arrebat puedo
garantizarles que tenemos la autoridad que proviene de Dios, y que a travs de la fe en l podemos
quitarle cualquier cosa al diablo.(Annacondia, Carlos. Ome bien, Satans. Editorial Betania. Estados
Unidos. 1998. Pg. 58)
VIII. El ministro de liberacin y su equipo (Lucas 9:1; 10:17; 9:49)
No podemos asumir una actitud pasiva
Entre tanto la iglesia de Jesucristo asume una actitud pasiva, el mundo de las tinieblas gana terreno. Esa
razn es ms que suficiente, para constituirse en imperativo de trabajar procurando que los cautivos por
Satans y sus huestes sean libres. No damos la batalla en nuestras fuerzas, sino en el poder, autoridad y
uncin de Cristo. Cada alma que llevamos a la libertad, gracias al mover de Cristo, es una vida para el
Reino de Dios que asegura su eternidad en la presencia del Seor. Es tiempo de desarrollar nuestro
trabajo: librar la batalla contra las fuerzas de lo oculto, para guiar hombres y mujeres a la libertad que
hay en Jess el Seor.
1. El ministro de liberacin se rodea de un equipo de hombres y mujeres de oracin y consagracin.
1.1. Los ministros de liberacin trabajan con un equipo que acompaa, respalda y apoya en intercesin.
1.2 Dios tiene muchas formas para ministrar liberacin. Un ejemplo es la relacin del rey Sal y el
joven David (Cf. 1 Samuel 16:13,14, 23).
a. Dios no est sujeto a un solo mtodo para manifestar su gloria (1 Corintios 12:11)
b. La diversidad de formas como Dios opera, derriba todo orgullo que podamos tener respecto a que
sabemos todo (Lucas 10:20)
c. En algunos casos ser necesario ayuno y oracin para romper cadenas (Mateo 17:21 y Marcos 9:29)
1.3. El Seor Jess tena en sus discpulos un equipo que le ayud a ministrar liberacin (Cf. Lucas 9:1;
10:17; 9:49).
1.4 En el Nuevo Testamento los apstoles Pedro y Pablo, y al evangelista Felipe que siempre
trabajaron en equipo, no como un solo hombreestuvieron inmersos en batallas contra el mundo de las
tinieblas.(Hechos 5:16; 8:7; 16:18; 19:12).
2. El ministerio de liberacin es para todos los discpulos de Jesucristo. (Marcos 16:17).
2.1. Los ministros de liberacin no trabajan solos. (Marcos 6.7)

2.2. El Seor Jess envi equipos de dos, a quienes les dio autoridad y poder (Marcos 6.7)
a. En el poder de Dios podemos hacer huir al mundo de las tinieblas (Deuteronomio 32.30)
b. La autoridad, poder y uncin se fortalecen en una vida de intimidad con Dios.
3. Los miembros del equipo de liberacin deben estar en consonancia con requisitos trazados por las
Escrituras (1 Timoteo 3.1-12)
3.1. En su vida de testimonio:

a. Hombres y mujeres sin tacha
b. Un hogar establecido
c. Tener dominio propio
d. Respetable
e. Hospitalario
f. Sin vicios
g. Sin codicia ni avaricia
3.2. En su vida espiritual:
a. Que busque a Dios
b. Que no abra puertas al mundo de las tinieblas
c. Que tengan fe
d. Que tenga autoridad espiritual (Hebreos 1:8; Hechos 19:13-17)
e. Conciente de la autoridad espiritual que proviene de Dios (Hebreos 11:6).
e.1. La falta de fe pone tropiezos a la liberacin (Cf. Marcos 9:18b, 19, 23, 24; Marcos 6:5, 6; Mateo
17:19, 20).
e.2. La fe mina el poder del mundo de las tinieblas (Cf. Hechos 3:16)
4. El equipo de liberacin ministra en la uncin y poder de Dios
4.1. El equipo de liberacin viste la armadura de Dios (Cf. Efesios 6:13-18).

4.2. El equipo de liberacin utiliza la Palabra de Dios con autoridad (Cf. Lucas 4:32; Mateo 8:16)
4.3. El equipo de liberacin ejerce su autoridad espiritual al echar fuera el mundo de las tinieblas
(Lucas 4.36)
4.4. El equipo de liberacin procura ms y ms de la uncin de Dios (Isaas 10:27)
4.5. Aunque tenemos la uncin del Espritu Santo, procuramos cada da Su llenura.
4.6. La uncin rompe los yugos
a. Bajo la uncin del Espritu Santo echamos fuera demonios (Mateo 12:28)
b. La uncin de Dios testimonia nuestra autoridad y permanencia en Dios (Hechos 10.38)
4.7. El equipo de liberacin es conciente de su misin y tarea (Lucas 4.18).
5. El ministro de liberacin y su equipo son concientes de la necesidad de mantener intimidad con Dios
5.1. Es necesario buscar la direccin de Dios en nuestro andar diario (Juan 8:47 a; 1 Corintios 12:1-11).
a. Dios nos revela con qu caso estamos luchando en cada caso especfico
b. Dios nos concede el discernimiento (Hechos 16:16-18).
c. Destruimos toda fuerza de maldad por la sangre de Cristo que nos redimi (Colosenses 1:14; Hechos
20:28; 1 Corintios 6:19, 20; 1 Timoteo 2:6; Apocalipsis 12:11).
5.2. La persona sobre la que se va a ministrar liberacin debe recibir preparacin.
a. Consientes del poder liberador de Jesucristo (Cf. Mateo 12:13-45)
b. Consientes de la necesidad de renunciar al mundo de las tinieblas
c. Consientes de la necesidad de permanecer firmes en Cristo (Lucas 11:24-26).
a.1. Ayuda el que reciban instruccin bblica
b.2. Ayuda que se les brinde acompaamiento permanente antes y despus de la liberacin
5.3. Como ministros de liberacin instruimos sobre el Evangelio de Cristo.
a. Que las personas renuncien y rompan toda atadura del ocultismo (Levtico 19:31; Zacaras 10:2)
b. Que las personas renuncien a toda maldicin (Glatas 3:13, 14a).
c. Que las personas renuncien a todo lo oculto (2 Corintios 4.2)
d. Que las personas renuncien a todo pecado (1 Juan 1.9)
Llamados a ejercer el ministerio
Como cristianos comprometidos, estamos llamados a proclamar el Reino de Dios pero tambin a
ministrar liberacin a los cautivos. En muchos casos resulta importante que guiemos a la persona que
pide ser ministrada, en textos bblicos como Nmeros 23:21-24; Hebreos 2:14, 15; Lucas 10:17-19;
Marcos 16:17 y Santiago 2:19. Resulta aconsejable que memoricen estos pasajes. El propio Seor Jess
nos lo ense durante su ministerio terrenal. Nos movemos en la autoridad y el poder de Dios y en ese
poder y autoridad, rompemos toda atadura de Satans y sus huestes. Por la sangre preciosa de nuestro
amado Salvador, tenemos asegurada la victoria. Hoy es el da para ver cmoen la uncin, poder y
autoridad de Jesucristocaen fortalezas de maldad! Usted es el hombre y mujer llamados a ejercer el
ministerio.
IX. Slo en Cristo encontramos libertad de las ataduras (Salmo 103:1-5)
Hay millares de personas en ataduras
Millares de personas alrededor nuestro estn posedas o atadas por el mundo de las tinieblas. Su
lamentable situacin, que les sume en prisiones de angustia, dolor y desesperanza, obedece a que
abrieron puertas voluntaria o involuntariamente a Satans y sus huestes. Cul es el propsito de Dios?
Que todos los seres humanos sean libres de las ataduras de maldad. Esa libertad es posible cuando
usted y yo asumimos nuestra condicin de ministros de liberacin. Compartimos las Buenas Nuevas de
Salvacin, pero tambin la libertad de toda ligadura.
1. Mediante la Guerra Espiritual ministramos libertad a los cautivos y atados por el mundo de las
tinieblas
1.1. Como hijos de Dios no tiene sentido que vivamos bajo posesin o ataduras de Satans y sus
huestes.
1.2. Tenemos autoridad del Seor Jess para echar fuera demonios y las fuerzas del mal no podrn
hacernos daos (Lucas 10:19)
1.3. Ejercemos poder y autoridad para echar fuera demonios en el nombre del Seor Jesucristo (Marcos
16:17; 1 Juan 3:8)
1.4. Renunciamos y luchamos fuera de nuestra vida todo poder del ocultismo.
1.5. Hemos vencido por la sangre del Seor Jess (Apocalipsis 12.11)
2. La Guerra Espiritual se libra en el segundo cielo, donde opera el mundo de las tinieblas.
2.1. El primer cielo es la dimensin en la que nos movemos.

2.2. El segundo cielo alberga el mundo de las tinieblas (Efesios 6.12; Daniel 10:10-14)
a. Desde el segundo cielo Satans y sus huestes ponen tropiezo a la obra de Dios.
b. Desde el segundo cielo se ejerce el dominio territorial de maldad.
2.3. El tercer cielo es la dimensin de Dios (2 Corintios 12:2-4)
3. Para ser libres de toda posesin o atadura demonaca, es necesario identificar qu puertas abrimos al
mundo de las tinieblas
3.1. Somos eficaces en la Guerra cuando identificamos cmo se abren puertas para una posesin o
influencia demonaca.
3.2 Por el manejo incontrolado de las emociones y sentimientos.
3.3 Falta de pern, que genera atadura (Mateo 18:34, 35)
3.4. Resentimiento, odio, amargura y venganza.
3.5. Por los dichos de nuestra boca (Proverbios 6:29
3.6. Por los pecados de nuestros ascendientes (xodo 34.7)
3.7. Por maldiciones generacionales
3.8. A travs de amuletos, smbolos de ocultismo y smbolos religiosos (Deuteronomio 7:24-26)
3.9. Por hacernos partcipes de fornicacin, adulterio o perversin.
3.10. Cuando no ejercemos dominio propio y cedemos a la tentacin (2 Timoteo 1.7)
4. Tienen nombre los espritus de maldad?
NOMBRES DE LOS DEMONIOS
Nombres propios
Son generalmente aquellos que ejercen dominio territorial: Kali (India), Iora (Brasil), Ajenjo, Artemisa
(Asia menor), Pele (Hawai), Inti (Bolivia)
Nombres funcionales
Identifican lo que hacen los demonios: espritu de violencia, espritu de muerte, espritu de lascivia,
espritu de avaricia. Los nombres definen su naturaleza especfica.
4.1. An quien cree en Dios puede experimentar ataduras abre puertas al enemigo (Marcos 1:23-26)
4.2. No uno sino varios demonios tenan posedo al hombre (v. 24 a)
4.3. Los demonios reconocieron a Dios (v. 24 b)
4.4. El deseo del Seor Jess era la libertad de aqul cautivo (v. 25)
5. Batallamos contra el mundo de las tinieblas en la autoridad y poder de Jesucristo
5.1. Es esencial que la persona poseda o influenciada quiera ser libre.

5.2. Somos usted y yo quienes, en la autoridad y el poder de Jesucristo, ordenamos a los demonios
cmo salir de una persona (Lucas 10:19)
a. Si espectacularidad para ser centro de la atencin.
b. Por eructo, bostezo, tos, estornudo, suspiroy en algunos casospor vmito.
5.3. Hay dos formas de echar fuera los demonios o romper las ataduras en una persona:
a. Ejerciendo nuestra autoridad (Marcos 16.17)
b. Mediante la renuncia voluntaria de la persona a toda fuerza demonaca a atadura.
b.1. Reconociendo el Seoro de Jesucristo.
b.2. Renunciamos a todo pacto o atadura.
b.3. Cerramos puertas al mundo de las tinieblas
d. Perdonamos a quienes nos hayan hecho dao
e. Renunciamos a maldiciones y enfermedades generacionales
f. Declaramos sin poder todo sortilegio, supersticin, conjuros, hechicera y brebajes.
g. Renunciamos a toda fornicacin, adulterio o perversin.
h. Renunciamos al temor (1 Juan 4:18)
i. Renunciamos a pecados ocultos
6. Es tiempo de levantarnos a librar la batalla contra el mundo de las tinieblas
6.1. Dios est con nosotros en la batalla que libramos contra el mundo de las tinieblas (Salmo 18:34)
6.2. Con ayuda del Espritu Santo discernimos los espritus con los que estamos tratando (1 Juan 4:1)
a. Estamos alerta porque Satans es engaador (Juan 8:44; Cf. Juan 10:10 a)
b. Satans y sus huestes tratarn de engaarnos, para entorpecer el proceso de liberacin (2 Corintios
11:13-15)
Entonces te puedes parar delante del opresor de tu nacin, del angustiador y torturador de tu ciudad y
de fu familia, y decirle con total certeza del Espritu de Dios:<<Satans:Vive Jehov en cuya presencia
estoy, y el nombre de Jess, sal fuera>>.(Mndez-Ferrel, Ana. Los cielos sern conmovidos. Casa
Creacin. EEUU. 199, pg. 39)
Es tiempo de ejercer autoridad
Como cristianos tenemos autoridad y poder en Jesucristo para ministrar liberacin a quienes se
encuentran bajo cautividad o ataduras del mundo de las tinieblas. Es necesario que la persona
identifique qu puertas abri al ocultismo. Un segundo elemento es que quiera ser libre, y en tercer
lugar, sometimiento a Jesucristo. Rendicin total a su Seoro. No podemos eludir el compromiso que
tenemos como soldados de Cristo.
X. Oracin, fundamento para una vida cristiana victoriosa
1. La bsqueda de Dios en oracin: una vivencia diaria (Salmo 5:3, 55:17)

1.1. El cristiano es por naturaleza un intercesor (Mateo 6:5, 6; Salmo 42:1, 2)
1.2. Para que la oracin sea eficaz, en el intercesor dede haber una profunda conviccin, que no da
margen a la duda (Cf. Fe) (Marcos 11:22-24)
Una vida en ntima relacin con Dios (Juan 15:7)
En la voluntad de Dios, l nos concede lo que pedimos (1 Juan 15:14, 15)
2. Es necesaria la permanencia en intimidad con Dios (Salmo 5:3; Marcos 1.35)
Cmo debemos orar?
a. En el lugar secreto (Mateo 6:5, 6; Cf. Isaas 26:20)
b. Con fe (Santiago 1:6)
c. Con fervor (Santiago 5:16)
d. Con perseverancia (Lucas 18:1)
e. En la voluntad de Dios (1 Juan 5:14, 15; Salmo 84:11)
f. Siempre, sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17)
g. Plenamente convencidos de que Dios nos oye (Proverbios 3:5, 6)
2. Los cristianos estamos llamados a asumir nuestro papel protagnico como intercesores (Colosenses
1:3, 9; 1 Timoteo 2:1-4)
2.1. Tres factores que afectan al intercesor:
a. La duda (Santiago 1.6-8)
b. El orgullo (Salmo 66:18)
c. Pedir, pero pedir mal (Santiago 4:3)
2.2. Como intercesores debemos caminar en los mandamientos de Dios (1 Juan 3:21, 22)
XI. Factores determinantes para recibir respuesta a nuestras oraciones
1. Pedir conforme a la voluntad de Dios (1 Juan 5:14, 15)

2. Unirnos con otros cristianos comprometidos con motivos especficos de oracin (Mateo 18:19)
3. Permanecer en Cristo (Juan 15.7)
4. Clamar, perseverar, creer (Jeremas 33:3)
5. Pedir y creer (Mateo 21:21, 22)
6. Pedir en el nombre del Hijo de Dios (Juan 14.12-16)
Conclusin:
Algo que debe caracterizar al cristiano, es su dependencia estrecha de Dios en oracin. Slo de esta
manera podemos confrontar eficazmente el mundo de las tinieblas. No podemos desconocer que
nuestro enemigo, Satans, junto con sus huestes, saben con quin se estn enfrentando (Cf. Hechos 19:
13-16) La victoria est asegurada por la obra de nuestro amado Seor Jesucristo; y para dar pasos de
vencedores siempre, en la Guerra Espiritual, es esencial que seamos hombres y mujeres de oracin,
porque no confrontamos el mundo espiritual con armas convencionales sino de orden espiritual (Cf. 2
Corintios 10:4, 5) recurdelo siempre: Usted y yo somos vencedores en Cristo en la lucha contra el
mundo de las tinieblas!
Dios quiere utilizarlo con poder

Ttulo: Dios quiere utilizarlo con poder
Base Bblica: 2 Reyes 4:1-7
Introduccin:
A quien recurrimos cuando atravesamos por algn problema o necesitad y requerimos de un milagro?
Es probable que luchemos en nuestras fuerzas en procura de soluciones y slo nos damos por vencidos
cuando llegamos al lmite de nuestras fuerzas. Las Escrituras nos ensean que debemos confiar
plenamente en el Seor y recurrir a l. Cuando lo hacemos, reconociendo que en nuestras capacidades
resulta imposible hacer algo, se libera el poder de Dios y ocurren los milagros.
I. A Dios recurrimos cuando necesitamos un milagro (v. 1)
1. Generalmente buscamos resolver los problemas en nuestras fuerzas.

a. Agotamos todas las posibilidades
b. Llegamos al lmite de nuestras fuerzas
2. El ser cristianos no nos exime de enfrentar dificultades
a. Satans busca poner tropiezo al cristiano
b. Como cristianos podemos confiar y refugiarnos en Dios
3. Dios es la nica solucin para nuestros problemas, cualesquiera que sean
II. Los milagros de Dios se producen cuando activamos nuestra fe (vv.2-4)
1. En manos de Dios, lo poco nuestro es mucho en manos de Dios (v. 2)

a. Dios tiene una salida.
b. A veces nosotroscomo la viudadimensionamos los problemas:
b.1. Consideramos que no hay solucin.
b.2. Consideramos que llegamos al lmite de las fuerzas
2. El obrar de Dios no tiene lmites (v. 3)
a. Dios nos muestra la salida
b. Dios obra de manera que rompen con nuestra lgica humana
3. Fe es actuar (v. 4)
III. Cuando nos movemos en la dimensin del poder de Dios, los milagros ocurren (vv.5-7)
1. Cuando aplicamos nuestra lgica, levantamos una barrera delante de Dios (v. 5)
a. Simplemente confiamos en el poder de Dios
b. Cuando nuestra confianza es slida, damos de fe.
2. El poder de Dios es ilimitado, pero llega hasta donde nos alcance la fe (v. 6)
a. Hubo provisin de muchas vasijas
b. Cesaron las vasijas y ces el aceite
3. Dios tiene su propio tiempo y su propia manera de obrar (v. 7)
a. Dios no obra conforme a nuestra voluntad
b. A Su manera, Dios resuelve nuestros problemas en el momento oportuno.
Conclusin:
Resulta interesante reflexionar en el hecho de que lo poco nuestro es mucho en manos de Dios. l tiene
su propio tiempo y maneras de obrar. Basta con que dejemos de racionalizar la ocurrencia de los
milagros con nuestra lgica. Si lo hacemos, levantamos una enorme barrera que impide el mover de
Dios. Hoy aprendemos que fe es actuar. I lo hacemos nos movemos en la dimensin del poder de Dios.
Fernando Alexis Jimnez Contacto (0057)317-4913705

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Levntate! Dios te necesita
Ttulo: Levntate! Dios te necesita
Base Bblicas: Marcos 16:14-18; 1 Corintios 12:27; Hechos 19:8-10
Introduccin:
Con frecuencia encuentro ministros cristianos entusiasmados porque han encontrado un nuevo mtodo
para acrecentar la membresa de su congregacin. En tal o cual denominacin ha sido eficaz, y creo
que aqu tambin, dicen. Poco tiempo despus, cuando nos encontramos de nuevo, veo sus rostros
expectantes. Ahora s encontr el mtodo que andaba buscando, argumentan. Es un crculo que se
repite una y otra vez.
Olvidan que el mejor mtodo es la evangelizacin, y que las dos variables de evangelizacin que
hallamos en el Nuevo Testamento, son la evangelizacin masiva y la evangelizacin personalizada.
No se trata de un invento humano. Es una estrategia que el propio Seor Jesucristo puso en prctica y
que, adems, prob era eficaz.
Un secreto para las iglesias crecientes? Salen de las cuatro paredes del templo. Buscan las almas,
donde se encuentran. Evangelizan, discipulan, afianzan en la fe a los creyentes?. Cabe una pregunta
antes de adentrarnos en el siguiente tema: Qu lugar ocupa la evangelizacin dentro de las estrategias
de su congregacin?
I.- La evangelizacin juega un papel fundamental en la expansin de la iglesia (Marcos 16:14-18).
1.- El compromiso de la iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, estriba en movilizarse para ganar almas
para el reino de Dios.
- Cul ha sido tu grado de compromiso como ministro cristiano en la predicacin del evangelio?.
- Has desplazado la evangelizacin del lugar preponderante que debe ocupar en las actividades
de la iglesia.
2.- Dios se hizo hombre en Jesucristo para traernos la Salvacin. Fue la materializacin del propsito
divino unido a la accin. Debemos llevar a la prctica el deseo de alcanzar el mundo con las Buenas
Nuevas de Salvacin (Juan 1:14; 2 Corintios 5:19).
3.- La labor de evangelizacin no se realiza en el interior del templo. Es una actividad extramuros, es
decir, fuera del templo. Genera fundamento doctrinal y asegura sostenibilidad en la comunidad de
creyentes. La evangelizacin propiamente dicha es la que se cumple fuera de las cuatro paredes del
templo.
4.- Cul es el plan de Dios para salvar al mundo? La evangelizacin (1 Corintios 1:20, 21).
II.- El ministro cristiano es el instrumento a travs del cual Dios extiende el Evangelio (1 Corintios
12:27).
1.- Un ministro de Cristo no pierde tiempo en su tarea de evangelizacin (Hechos 19:8-10).

2.- El apstol Pablo utilizaba dos medios esenciales para la evangelizacin: la primera, exposicin
pblica del evangelio, y la segunda, exposicin personalizada del evangelio (Hechos 20:19-22). Son los
dos sistemas que encontramos en el libro de los Hechos de los Apstoles, que arrojaron satisfactorios
resultados. Sin duda, igual ocurrir hoy (Hechos 5:42).
3.- El llamamiento ms grande de todo cristiano es el de ganar almas para Cristo.
4.- El mayor peligro para la evangelizacin estriba en que estamos volcados a los medios tecnolgicos
que tenemos a mano y hemos dejado de lado el mtodo tradicional.
a.- Afuera hay muchas escenarios para anunciar a Cristo Jess: las viviendas, los parques, lo
estacionamientos de buses, las centrales de transportes etc.
b.- Las multitudes de hombres y mujeres que se pierden, no han entrado en el templo y, por supuesto,
no tienen inters en entrar en l. Hay que alcanzarlos con el evangelio.
- Ha meditado en helecho de que cada creyente de su congregacin debera alcanzar con el
evangelio, mnimo a una persona cada da. En el ao, por cada creyente que evangelice, alcanzaramos
365 almas.
III.- Siete razones por las cuales debemos reavivar el evangelismo masivo y personalizado.
1.- Porque Jesucristo evangeliz.

2.- Porque cada da crece el nmero de personas sin Cristo. La mies es mucha.
3.- Porque los obreros son pocos.
4.- Porque Jesucristo nos comision para que evangelicemos.
5.- Porque debemos evangelizar hasta que Jesucristo regrese por Su iglesia.
6.- Porque sobre nosotros pesa la sangre de quienes se pierden porque no les predicamos el evangelio.
7.- Porque evangelizar arroja satisfactorios resultados para la iglesia.
Conclusin:
Una iglesia que asume su compromiso evangelizador y misionero, tiene como lder a pastores que han
comprendido la importancia de ganar almas. Y este proceso, de alcanzar hombres y mujeres con el
evangelio, necesariamente implica que debemos experimentar personalmente crecimiento espiritual.
De qu manera? Asidos de la mano del Seor Jesucristo, en el estudio de la Palabra y en oracin.
No podemos perder ni siquiera un instante. El segundo que usted invierte pensando en si ser
conveniente o no evangelizar, decenas de personas han muerto en el mundo.
El compromiso eclesial es que reavivemos la evangelizacin masiva y personalizada. Los resultados

saltarn a la vista. Es necesario ir a las almas que se pierden fuera de las cuatro paredes del templo.
Fernando Alexis Jimnez (0057)317-4913705

Email HYPERLINK "mailto:pastorfernandoalexis@hotmail.com"
pastorfernandoalexis@hotmail.com
Alcanzando el nivel de Escudero de Dios
Ttulo: Alcanzando el nivel de un Escudero de Dios
Base Bblica: 1 Samuel 16:14-23
Introduccin:
Una de las razones por las cuales el liderazgo contemporneo, a nivel secular y eclesial, atraviesa por
una tremenda crisis, es porque aquellos que estn en el liderazgo o esperan serlo, no quieren sujetarse a
sus superiores. Pretenden imponer su voluntad. Tremendo error! Solo en la medida que dependemos
de nuestros lderes, somos leales y dispuestos a servir, avanzamos y permitimos el avance de la
congregacin.
I.- PORQUE EL ESCUDERO DE DIOS DESEMPEA UN PAPEL PROTAGONICO EN LA

IGLESIA?
1.- Definicin del Escudero: Trmino que proviene de dos palabras hebreas conjugadas: Nacah, que
traduce adelantar, levantar, avanzar, promover, tolerar, levantar en alto, perdonar, subir, estimar,
respetar, avivar y ceder. La segunda, Kelah que significa poner fin, completar, destruir totalmente,
cuidar.
2.- El Escudero de Dios debe estar involucrado y comprometido con el ministerio.
2.1.- Dispuesto a servir al Seor Jess y a los lderes.
2.2.- Dispuesto a testimoniar servicio comprometido con el Seor Jesucristo y sus lderes
(Juan 15:13)
a.- Si hay sometimiento a los lderes, contribuimos decididamente a realizar la visin
de la Iglesia. Todos los esfuerzos deben converger hacia una misma direccin.
b.- Si hay sometimiento a los lderes, el Seor cumplir nuestros sueos y metas.
c.- Si hay sometimiento a los lderes, otros se nos sometern.
2.3.- Dispuesto a aprender de su lder para asumir funciones si algn da, por delegacvin, le
corresponde reemplazarlo.
3.- Se requiere desarrollar un espritu de escudero. El espritu del escudero es el mismo de Jesucristo:
dispuesto a servir.
II.- ESTAMOS LLAMADOS A CUMPLIR LAS FUNCIONES DE UN ESCUDERO
1.- Es necesario revisar si hemos desarrollado actitudes negativas como rebelda, inconformidad, queja,
contienda, competencia y resentimiento que impiden el desarrollo de la iglesia.
2.- El Escudero de Dios fortalece a su lder. Debe tener actitudes de integridad, fe, paz, disposicin y
mansedumbre para ayudar.
3.- El Escudero de Dios debe tener sentido de respeto a su lder
3.1.- Aunque los mtodos sean diferentes, la meta es la misma: extender el reino de Dios.
3.2.- Retar o controvertir las decisiones del lder, gesta divisiones.
4.- El Escudero de Dios entiende los pensamientos de su lder.
5.- El Escudero de Dios camina en la direccin de la visin de su lder (Romanos 13:1, 2). Tiene claro
que toda autoridad es establecida por Dios.
6.- El Escudero de Dios echa fuera toda rebelda. Comprende que la rebelda es un instrumento de
Satans para destruir la iglesia (1 Pedro 5:5)
III.- EL ESCUDERO DE DIOS TIENE CLARAS SUS PRIORIDADES EN EL SERVICIO
1.- El Escudero de Dios contribuye a desarrollar las metas de su lder y no se deja arrastrar por la
envidia.
2.- El Escudero de Dios es leal a su lder y guarda su testimonio cristiano por encima de la adversidad
(1 pedro 2:20)
2.1.- Somete sus cargas al Seor (Salmo 34:1)
2.2.- Encontrar fuerza en el Seor (1 Samuel 30:6)
3.- El Escudero de Dios atiende oportunamente las instrucciones de su lder.
3.1.- Toma atenta nota de las instrucciones.
3.2.- Pide explicacin de lo que no entiende.
3.3.- Da prioridad al cumplimiento de las instrucciones.
3.4.- Da importancia a los principios de excelencia en el servicio.
4.- El Escudero de Dios est con su lder en los momentos de victoria y de caos.
4.1.- Est con su lder en momentos de victoria o de caos.
4.2.- No estimula ataques o crticas contra su lder.
5.- El Escudero de Dios no esconde nada a su lder (Marcos 4:22)
6.- El Escudero de Dios representa bien a su lder donde quiera que se encuentra. No lo hace quedar
mal. Evita lo que pueda daar a sus lderes, por mal testimonio.
7.- El Escudero de Dios ministra fuerza y valor a sus lderes. No se presta para aprovechar las
debilidades de sus lderes y ser causa de divisin en la Iglesia (Nmeros 14:4)
Conclusin:
Es fundamental que los lderes comiencen a desarrollar al interior de la iglesia cristiana el concepto de
Escuderos de Dios. No es otra cosa que disposicin de servir, sujetarse y ser leales a sus superiores.
Es el orden que aprendemos en la Biblia y en el cual hay bendicin. Pregntese, hasta qu punto estoy
dispuesto a ser un Escudero de Dios. Con fundamento en lo aprendido y con ayuda del Seor
Jesucristo, sin duda podr aplicar los cambios que considere oportunos.
Es hora de levantarnos y evangelizar
Ttulo: Es hora de levantarnos y evangelizar

Base Bblicas: Marcos 16:14-18; 1 Corintios 12:27; Hechos 19:8-10
Introduccin:
Con frecuencia encuentro ministros cristianos entusiasmados porque han encontrado un nuevo mtodo
para acrecentar la membresa de su congregacin. En tal o cual denominacin ha sido eficaz, y creo
que aqu tambin, dicen. Poco tiempo despus, cuando nos encontramos de nuevo, veo sus rostros
expectantes. Ahora s encontr el mtodo que andaba buscando, argumentan. Es un crculo que se
repite una y otra vez.
Olvidan que el mejor mtodo es la evangelizacin, y que las dos variables de evangelizacin que
hallamos en el Nuevo Testamento, son la evangelizacin masiva y la evangelizacin personalizada. No
se trata de un invento humano. Es una estrategia que el propio Seor Jesucristo puso en prctica y que,
adems, prob era eficaz.
Un secreto para las iglesias crecientes? Salen de las cuatro paredes del templo. Buscan las almas,
donde se encuentran. Evangelizan, discipulan, afianzan en la fe a los creyentes?. Cabe una pregunta
antes de adentrarnos en el siguiente tema: Qu lugar ocupa la evangelizacin dentro de las estrategias
de su congregacin?
I.- La evangelizacin juega un papel fundamental en la expansin de la iglesia (Marcos 16:14-18).
1.- El compromiso de la iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, estriba en movilizarse para ganar almas
para el reino de Dios.
- Cul ha sido tu grado de compromiso como ministro cristiano en la predicacin del evangelio?.
- Has desplazado la evangelizacin del lugar preponderante que debe ocupar en las actividades
de la iglesia.
2.- Dios se hizo hombre en Jesucristo para traernos la Salvacin. Fue la materializacin del propsito
divino unido a la accin. Debemos llevar a la prctica el deseo de alcanzar el mundo con las Buenas
Nuevas de Salvacin (Juan 1:14; 2 Corintios 5:19).
3.- La labor de evangelizacin no se realiza en el interior del templo. Es una actividad extramuros, es
decir, fuera del templo. Genera fundamento doctrinal y asegura sostenibilidad en la comunidad de
creyentes. La evangelizacin propiamente dicha es la que se cumple fuera de las cuatro paredes del
templo.
4.- Cul es el plan de Dios para salvar al mundo? La evangelizacin (1 Corintios 1:20, 21).
II.- El ministro cristiano es el instrumento a travs del cual Dios extiende el Evangelio (1 Corintios
12:27).
1.- Un ministro de Cristo no pierde tiempo en su tarea de evangelizacin (Hechos 19:8-10).

2.- El apstol Pablo utilizaba dos medios esenciales para la evangelizacin: la primera, exposicin
pblica del evangelio, y la segunda, exposicin personalizada del evangelio (Hechos 20:19-22). Son los
dos sistemas que encontramos en el libro de los Hechos de los Apstoles, que arrojaron satisfactorios
resultados. Sin duda, igual ocurrir hoy (Hechos 5:42).
3.- El llamamiento ms grande de todo cristiano es el de ganar almas para Cristo.
4.- El mayor peligro para la evangelizacin estriba en que estamos volcados a los medios tecnolgicos
que tenemos a mano y hemos dejado de lado el mtodo tradicional.
a.- Afuera hay muchas escenarios para anunciar a Cristo Jess: las viviendas, los parques, lo
estacionamientos de buses, las centrales de transportes etc.
b.- Las multitudes de hombres y mujeres que se pierden, no han entrado en el templo y, por supuesto,
no tienen inters en entrar en l. Hay que alcanzarlos con el evangelio.
- Ha meditado en helecho de que cada creyente de su congregacin debera alcanzar con el
evangelio, mnimo a una persona cada da. En el ao, por cada creyente que evangelice, alcanzaramos
365 almas.
III.- Siete razones por las cuales debemos reavivar el evangelismo masivo y personalizado.
1.- Porque Jesucristo evangeliz.

2.- Porque cada da crece el nmero de personas sin Cristo. La mies es mucha.
3.- Porque los obreros son pocos.
4.- Porque Jesucristo nos comision para que evangelicemos.
5.- Porque debemos evangelizar hasta que Jesucristo regrese por Su iglesia.
6.- Porque sobre nosotros pesa la sangre de quienes se pierden porque no les predicamos el evangelio.
7.- Porque evangelizar arroja satisfactorios resultados para la iglesia.
Conclusin:
Una iglesia que asume su compromiso evangelizador y misionero, tiene como lder a pastores que han
comprendido la importancia de ganar almas. Y este proceso, de alcanzar hombres y mujeres con el
evangelio, necesariamente implica que debemos experimentar personalmente crecimiento espiritual.
De qu manera? Asidos de la mano del Seor Jesucristo, en el estudio de la Palabra y en oracin.
No podemos perder ni siquiera un instante. El segundo que usted invierte pensando en si ser
conveniente o no evangelizar, decenas de personas han muerto en el mundo.
El compromiso eclesial es que reavivemos la evangelizacin masiva y personalizada. Los resultados

saltarn a la vista. Es necesario ir a las almas que se pierden fuera de las cuatro paredes del templo.

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Fidelidad a los preceptos de Dios
Ttulo: La fidelidad a los preceptos de Dios

Base Escritural: Nmeros 20: 1-13
Introduccin:
Histricamente los indgenas americanos se caracterizaron por la fidelidad a principios de vida. A su

manera, tenan pautas que regan su vida social y religiosa. Si bien es cierto adoraban dioses y fetiches,
su principal caracterstica era su literalismo en la aplicacin de las pautas que tenan definidas como
sagradas. Hoy da los cristianos, aunque viven sinnmero en Amrica, difieren de sus antepasados.
Conocen al Dios verdadero, pero no son fieles a los preceptos bblicos. Los cristianos corremos el
peligro de perder credibilidad e identidad justamente por nuestra infidelidad.
I. Disposicin para alabar a Dios en cualquier circunstancia (vv.2-5)
1. Valorar que Dios ha estado con nosotros siempre (vv. 2, 3)

2. Confiar en Dios, El sabe lo que hace (v. 4)
3. Debemos arrancar toda raz de ingratitud (v. 5)
a. Para con Dios
b. Para con nuestra familia
c. Para con nuestro prjimo
II. Todo problema debe ser llevado a la presencia de Dios (vv. 6-8)
1. Guardarnos las dificultades nos desestabiliza:

a. Emocionalmente
b. Espiritualmente
c. Fsicamente
2. A Dios debemos llevar todas nuestras cargas (v. 6 a)
Mateo 11:28 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar
3. En Dios encontramos refugio y descanso (v. 6 a)
... y se postraron sobre sus rostros
4. Si invocamos su poder, Dios responde (v. 6 b)
... y la gloria de Jehov apareci sobre ellos
III. Si obedecemos fielmente a Dios, obtendremos resultados
1. Los mandatos de Dios son especficos (v. 8)

... No hay lugar para la relatividad
2. La fidelidad a sus mandatos debe ser total (vv. 9-11)
...Moiss aplic variantes al mandato
3. A Dios le agrada la fidelidad a toda prueba (vv.12, 13)
Conclusin:
Los cristianos estamos llamados a recobrar la identidad, viviendo conforme a los preceptos que traza
Dios en la Biblia. Que se nos identifique no por nuestra forma de hablar o andar con un ejemplar de las
Escrituras bajo el brazo, sino por vivir a Jesucristo.

Cmo lograr armona en la vida interior del lder?
Ttulo de la Conferencia: Cmo lograr armona en la vida interior del lder?

Base Bblica: Mateo 8:23-27.
I.- LA LUCHA POR ARMONIZAR NUESTRO MUNDO INTERIOR
1.- Un problema comn entre los lderes es cmo lograr armona en nuestro mundo interior?
a.- Hay desorganizacin en la dimensin privada de muchos de nosotros.
b.- Generalmente todos manejamos la dimensin pblica. Guardamos una imagen.
2.- El Seor Jess revel que el secreto de la armona en el mundo interior es permanecer(Del Gr.
Mero, que traduce quedarse, continuar, permanecer, vivir). el que permanece en m, y yo en l, ste
lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer(Juan 15:4, 5).
a.- Es posible lograr la armona de nuestro mundo interior si Cristo gobierna todas las reas.
b.- Es necesario examinarnos:
Estamos siendo arrastrados por la sociedad, pensando y actuando como todos esperan sin que
haya armona en nuestro mundo interior?
Nos movemos por un genuino llamamiento de Jesucristo y estamos avanzando en el
crecimiento personal y espiritual?
Cunto tiempo asignamos a una auto evaluacin y firme propsito de crecimiento personal y
espiritual?
Pasamos tiempo en la presencia de Dios, permitiendo que l armonice nuestro mundo interior?
Ilustracin: Charles Cowman es ejemplo de armona del mundo interior. Fue pionero en las
misiones hacia Japn y Corea. Se jubil prematuramente por quebrantos de salud. Pese a ello, no
renegaba ni se irritaba. Simplemente esperaba en Dios.
3.- El Sndrome del vaco interior:
Muchos de nosotros guardamos enormes vacos. Cuando menos lo esperamos, socavan y
destruyen nuestro mundo interior.
a.- Tarde descubrimos que nos hemos desgastando en cultivar la dimensin pblica y no nuestro
mundo interior. Conquistamos ttulos acadmicos y reconocimiento al interior de la iglesia, pero dentro
nuestro no hay crecimiento personal ni espiritual.
b.- Con el peso del tiempo y aunque no queremos aceptarlo, nos enfrentamos a la realidad de un
mundo interior en caos.
c.- El cansancio de tanta actividad para mostrar nuestra elevada espiritualidad, llega a
gobernarnos. Nos asaltan la decepcin, la fatiga, el fracaso y la derrota.
4.- El caos en nuestro mundo interior ejerce directa incidencia en la vida espiritual.
a.- No es lo devocional simplemente, sino lo espiritual en su conjunto.
b.- Se produce esterilidad en nuestro mundo interior.
c.- Sin Cristo en nuestro mundo interior, se produce un naufragio inevitable (Mateo 8:23, 24).
4.- Solamente cuando se llena el vaco de nuestro mundo interior, se producir un cambio externo
(Proverbios 4:23).
a.- Un corazn protegido contra las influencias externas.
b.- Que tenga la fortaleza suficiente para poner en orden el mundo interior.
c.- Llenar el vaco del mundo interior obliga a una renovacin en nuestra forma de mirar la
vida, y de pensar (Romanos 12:2).
II.- JESUCRISTO BUSCA HOMBRES Y MUJERES DISPUESTOS A SER TRANSFORMADOS.
1.- Jesucristo obra en aquellos que estn dispuestos a dejarse moldear. Los doce discpulos son un
ejemplo.
a.- hay quienes ni siquiera hacen un alto en el camino ministerial para tomar un sueo reparador
o preguntarse, cmo est mi relacin con los dems?
b.- Las presiones sociales, econmicas y religiosas del entorno nos enferman fsica y
espiritualmente.
c.- Los seres impulsados (arrastrados por el deseo de ser reconocidos y a lcanzar logros que
eleven su ego) no descansan.
Caractersticas:
Slo les satisfacen los logros.
Estn a la expectativa de obtener cada vez mayores reconocimientos.
Llegan a tornarse egostas. Se tornan falsos. Negocian sus principios y valores.
Con frecuencia se les dificulta tener una buena relacin con los dems.
Los logros les resultan ms importantes que las personas.
Son muy capaces. El avance ve a los dems como enemigos o competidores.
A menudo son irascibles. Explotan al menor asomo de oposicin o deslealtad.
Se mantienen tan ocupados que no se ocupan de s mismos ni de sus familias.
2.- No siempre quien hace ms cosas para el reino de Dios est dentro de Su voluntad divina o le
agrada.
3.- Quienes obran impulsados sin medida, jams recibieron reconocimiento de sus padres en la niez.
No valoraban sus pequeos logros.
a.- Recibieron expresiones como Intil o Jams servirs para nada.
b.- La persona trata de responder al menosprecio de que fue objeto.
c.- Tampoco recibieron amor, tolerancia ni comprensin en la niez.

Evangelizacin con resultados eficaces...
Ttulo: Evangelismo positivo, una estrategia para ganar almas.

Bases Bblicas: Hechos 1:8 y 8:26-40.
Introduccin
En este preciso instante, cuando usted y yo nos disponemos a escuchar la Palabra de Dios, decenas de
personas estn pasando a la eternidad sin Cristo. Y es as porque no nos hemos tomado el trabajo de
compartir las Buenas Nuevas a quienes se encuentran alrededor. Probablemente nos conformamos con
proclamar el mensaje desde los plpitos, al interior del templo, olvidando que las almas para el Reino
de Dios debemos alcanzarlas en las calles, all donde el mundo las tiene atrapadas y corren el peligro de
perderse por la eternidad. Ya asumi el compromiso de evangelizar?
I.- Es necesario disponernos para ser usados por Dios (Hechos 8:26-27 a).
1.- Es necesaria una ntima comunin con Dios (v. 26).

2.- es necesario permanecer atentos a la voz de Dios (v. 26 a).
3.- Es necesario estar sujetos a la voz de Dios (v. 26 a).
4.- Es necesario obrar fieles a la direccin de Dios (v. 26 b).
5.- Es necesario obrar en fe (v. 27 a).
a.- Debemos reconocer que Dios no improvisa.
b.- Debemos reconocer que Dios es quien nos concede la victoria.
II.- Es necesario aprovechar la oportunidad que se nos ofrezca (vv.27 b-35).
1.- Dios crea las condiciones propicias (vv.27 b, 28).

2.- No basta que las almas hayan odo hablar de Dios; es necesario que conozcan a Dios (vv.29-31).
3.- Dios se revela a travs de la Palabra (vv.32-34).
a.- Quien evangeliza debe estar familiarizado con la Palabra de Dios.
b.- Quien evangeliza debe hacer buen uso de la Palabra de Dios.
a.1.- Identificar el texto.
b.1.- Identificar el contexto.
4.- El Evangelio se presenta:
a.- A travs de las circunstancias reinantes.
b.- A travs del testimonio personal.
c.- A travs de las Escrituras (v. 35).
III.- Es necesario que al evangelizar se dejen puntos claros en el oyente (vv.35-42).
1.- Es imperativo sentar los puntos bsicos (v. 35).

2.- las enseanzas deben girar en torno al Seor Jesucristo (v. 35).
3.- El compromiso se genera a partir del obrar de Dios y no bajo nuestra presin (vv.36, 37).
- El mensaje central es Jesucristo, no el hecho de que el cristiano ser prosperado o que quedar
exento de todos los problemas.
4.- Es necesario disponernos siempre a emprender un nuevo reto.
a.- Ganar almas es esencial.
b.- Extender el Reino de Dios, es primordial. No podemos aduearnos de las almas. Le
pertenecen al Seor. Slo somos instrumentos en Sus manos (vv.39, 40).
Conclusin
La iglesia tiene sobre sus hombros un enorme compromiso: ganar almas. No son para nosotros,
representan un logro para el Reino de Dios. El fruto de nuestro esfuerzo garantizar que puedan estar
por siempre en la presencia del Seor. En la eternidad con l. Ya inici usted un programa de
evangelismo en su iglesia?Cunto ms espera para comenzar este trabajo ineludible para la
congregacin?

Cmo lograr intimidad con Dios?
Ttulo: Cmo lograr intimidad con Dios?
Bases Bblicas: Mateo 5:8; xodo 33:18; Salmos 24:3,4 y 73:1.
Introduccin
Ha meditado en la importancia que tiene el mantener una ntima comunin con Dios? Es enorme. Slo
aquellos que permanecen asidos de la mano del Creador, en su presencia, alcanzan victoria. Quienes
caminan a su manera, estn expuestos a la derrota. De ah que debamos procurar mantenernos en el
sendero de Dios. Ahora, surge una pregunta apenas previsible, cmo lograrlo? Con un corazn limpio,
que es el tema que abordaremos hoy a la luz de las Escrituras.
I.- El hombre de corazn limpio logra intimidad con Dios (Mateo 5:8).
1.- La limpieza de corazn es fundamental para quien anhela intimidad con Dios (Mateo 5:8).
a.- la limpieza de corazn parte de una actitud y una disposicin del ser humano (1 Pedro 2:1).
b.- Es necesario asumir que no podemos seguir pensando y obrando igual que antes (1 Pedro 1:13-15).
- Gracias a la obra redentora del Seor Jess tenemos las condiciones para vencer sobre la vieja
naturaleza (1 Pedro 1:17-19).
- Si seguimos sujetos a las pasiones humanas, no estaremos en comunin con Dios (Santiago 4:4, 5).
2.- La limpieza del corazn nos permite mantener ntima comunin con Dios (Salmo 24:3, 4).
Caractersticas:
a.- limpio de manos
b.- puro de corazn
c.- No ha elevado su corazn a cosas vanas Idolatra.
d.- Ni jurado con engao
II.- El hombre limpio de corazn recibe la bondad y las bendiciones de Dios (Salmo 73:1).
1.- Afianzado en las Escrituras, quien tiene un corazn limpio, puede esperar bendiciones (Salmo 73:1).
2.- Dios est atento a lo que hay dentro del corazn nuestro (1 Samuel 16:7).
3.- Dios prueba nuestros pensamientos, y las acciones del corazn, determinando si hay limpieza
(Salmo 7:9 a).
III.- Es necesario limpiar nuestro corazn y buscar intimidad con Dios
1.- Desde nuestra situacin actual de estancamiento espiritual o distanciamiento, podemos y debemos
volver la mirada a Dios y alcanzar intimidad con l (Deuteronomio 4:27-29).
2.- Un anhelo de nuestro debe ser mantener ntima comunin con Dios y permanecer en Su presencia
(xodo 33:17-19).
Conclusin
Los cristianos fuimos llamados a mantener ntima comunin con Dios. De lo contrario, corremos el
peligro de distanciarnos de l y caer, o bien en un revs personal y espiritual o quiz, el estancamiento
que nos sume en el peligro de volver al mundo. Permtale a Dios que limpie su corazn y desde la
condicin en que se encuentra, vuelva la mirada a Aqul que todo lo puede. Slo en l podemos
vencer.
Mensaje predicado por el Ps. Fernando Alexis Jimnez en la Iglesia Cristiana Filadelfia del Barrio
Las Granjas, Calle 17 A No. 47-43, en Santiago de Cali.
Taller de Guerra Espiritual II

Derribando fortalezas de maldad en el poder de Dios...
Ttulo: Derribando las fortalezas territoriales en el poder de Dios
Base Bblica: Mateo 11:12
Inicio:
Como hijos de Dios estamos inmersos en una batalla espiritual, as no tengamos conciencia del enorme
compromiso que representa permanecer alerta y librar la confrontacin (Cf. Santiago 4:7). Merced a la
indiferencia que despierta el tema o al hecho que muchas personas desestiman la validez de las
estrategias de Guerra Espiritual, nuestro adversario. Es tiempo de pararnos en la brea y asumir la
autoridad que tenemos en Jesucristo, nuestro Salvador, victoria que l gan en la cruz para los hijos de
Dios (Colosenses 2:13-15).
I. ENFRENTAMOS UN ENEMIGO ESPIRITUAL QUE EJERCE DOMINIO SOBRE EL MUNDO

FISICO Y ESPIRITUAL (Lucas 4:1-13)
1. El enemigo no desaprovecha oportunidad para procurar nuestra cada fsica y espiritual

1.1. La Biblia lo identifica como:
a. Prncipe de este mundo (Cf. Juan 12:31; 14:30)
b. El maligno (1 Juan 5:19)
1.2. El enemigo puso en duda:
a. Que Jess fuera Hijo de Dios (v. 3)
b. La fidelidad del Seor Jess a Su Padre celestial
2. El enemigo reafirm que tiene dominio sobre el mundo fsico (vv. 5-7)
2.1. Todos los reinos de la tierra estn bajo el dominio del maligno (v. 5)
2.2. El enemigo tiene potestad, limitada, pero poder al fin (v. 6 a)
Potestad Gr. Doxa Magnificencia, poder, aplicable slo a los seres espirituales. Algo que merece
reconocimiento.
Gr. Exousia Que tiene
2.3. El enemigo revel que el poder le ha sido entregado (v. 6 b)
2.4. El enemigo dej claro que concede ese poder a quien quiere (v. 6c)
3. El enemigo procura la glorificacin
II. QU LE OTORGA A NUESTRO ENEMIGO DERECHO LEGAL PARA GOBERNAR SOBRE

LA TIERRA?
1. El pecado del gnero humano (Juan 8:34-36)

2. El pecado trae maldicin sobre la tierra (Gnesis 3:17)
2.1. El pecado de la violencia (Gnesis 4:10; Cf. Apocalipsis 6:10)
2.2. El pecado de la inmoralidad sexual (Leviticuelo 18:24, 25)
2.3. El pecado de la desobediencia a Dios (Lucas 8:22-25)
III. NUESTRO ENEMIGO ESPIRITUAL PONE TROPIEZO AL CREYENTE (Lucas 8:22-25)
1. El enemigo procur detener la llegada del Seor Jess a Gadara, donde ejerca dominio territorial (v.
23)
Reprender Gr. Epitamio Ordenar, mandar, imponer, censurar, prohibir.
2. La reprensin de Jess a la mar, evidenci la batalla entre dos Reinos: el de Dios y el de las tinieblas
(v. 24)
2.1. Enfrentamos a las tinieblas armados de fe en el poder de Dios (v. 25 a)
2.2. No debemos dar lugar al temor (v. 25 c. Cf. Santiago 4:7)
IV. EN EL PODER DE DIOS RECOBRAMOS TERRITORIOS QUE HOY ESTAN EN MANOS DEL
ENEMIGO (vv. 26-39)
1. El gobierno del enemigo se siente amenazado ante los hijos de Dios (vv. 26-28)
1.1. El gadareno llevaba mucho tiempo bajo posesin demonaca (v. 27 a)
1.2. El gadareno se encontraba sumido en una situacin lamentable (v. 27 b)
1.3. El enemigo espiritual se opone porque la presencia de los hijos de Dios le atormenta (v. 28)
2. Sobre el mundo de las tinieblas debemos ejercer autoridad (v. 29; Lucas 10:18, 19)
3. Los demonios no queran abandonar el territorio (vv.30, 31)
3.1. Procuraron corporizarse en los cerdos (vv. 32, 33)
3.2. Demonios Adj. Gr. Daimonios Deidad espiritual, asociada a idolatra.
4. Quienes habitaban el territorio gobernado por las tibieblas, no queran salir de esa situacin (vv. 34-
37; Cf. 2 Corintios 4:3, 4)
5. Slo cuando reina Jesucristo, hay verdadera libertad (vv. 38, 39)
5.1. Cristo es quien rompe las cadenas y trae libertad (Juan 8:36)
5.2. Cristo por su obra en la cruz es quien nos hace libres (Colosenses 2:13-15)
Conclusin:
Usted y yo somos vencedores en Cristo. Tenemos asegurada la victoria por el poder de Dios. l deleg
en nosotros la autoridad sobre el mundo de las tinieblas (Lucas 10:18, 19). Es tiempo de levantarnos y
asumir ese papel protagnico como guerreros espirituales, recobrando los territorios que nos ha robado
Satans. No podemos permitir que siga avanzando con las estrategias de las tinieblas que desarrolla en
el mundo hoy,

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Familias de xito: el propsito de Dios para nuestra vida

Ttulo: Familias de xito: el propsito de Dios para nosotros
Base Bblica: Salmo 127:1-5; Gnesis 2:21-24; Efesios 5:23-31
Introduccin:
El matrimonio es una maravillosa experiencia que nos acerca al propsito eterno que tiene Dios para
nosotros: la realizacin plena. Cmo construir hogares de xito? El fundamento se orienta en dos
direcciones: la primera, abrirle las puertas del seno familiar a Dios; permitirle que l haga lo que es
necesario para sentar las bases de una relacin de amor, comprensin y tolerancia. La segunda, pautas
sencillas y prcticas que nos permiten identificar errores y aplicar correctivos con ayuda del Seor.
Hoy es el da de tomar la mejor decisin!
I. Aprender a definir prioridades en la familia
1. En la relacin de pareja recibimos influencia externa:

1.1. Anteponemos nuestros intereses a los del cnyuge (Proverbios 12:5)
a. Estamos llamados a definir las verdaderas prioridades, incluyendo el mbito matrimonial (Efesios
5:22-30)
b. Conciliar como pareja elementos comunes sobre los que debemos enfocarnos (Efesios 2:3, 4)
1.2. El trabajo o compromiso de uno de los componentes de la pareja, o de los dos, puede afectar la
relacin.
1.3. En ocasiones concedemos ms prelacin a las amistades que a la pareja.
1.4. Si lo permitimos, algunos familiares (padres, hermanos) terminan ejerciendo influencia en la vida
de pareja.
2. Como pareja los padres deben enfocar sus esfuerzos en la familia (Filipenses 2:3, 4; Glatas 6:10)
2.1. Estamos obligados a proveer para nuestra familia (1 Timoteo 5:7, 8)
2.2. Estamos obligados a reconocer, respetar y acompaar las prioridades de nuestros hijos pero
tambin, las de nuestro cnyuge (Efesios 5:33)
3. El propsito de Dios es que demos ms importancia a nuestra familia y la relacin de pareja, que al
trabajo.
4. Estamos llamados a evaluar cmo est la relacin con el cnyuge y los hijos:
Preguntmonos:
a. Escucho a mi cnyuge y a mis hijos cuando quieren hablar?
b. Cundo nuestra familia expresa inquietudes o inconformidad, las tomamos en cuenta?
c. Comparto mis actividades, sueos y realizaciones con la familia?
d. Tengo en cuenta las sugerencias que me hace la familia respecto a aspectos importantes?
e. Estamos dispuestos a sacrificar compromisos sociales por atender a nuestra familia?
f. Cuando tengo conflictos con la familia, trato de conciliar o procuro que prevalezca mi opinin?
5. Es importante concederle a Dios el primer lugar en nuestra vida, y en segundo lugar a la familia; la
tercera instancia ya corresponde al trabajo y otros compromisos de nuestro desenvolvimiento cotidiano.
II. Desarrollo sentido de compromiso con su cnyuge y los hijos (Mateo 19:6)
1. Los matrimonios que se afianzan y crecen alcanzando niveles de felicidad, son aquellos que
descartan el divorcio (Marcos 10:2-9)
2. El compromiso matrimonial es para siempre, en la voluntad de Dios.
3. Si surgen inconvenientes, es importante concederle a Dios el primer lugar en procura de resolverlos
4. El divorcio debe ser la ltima alternativa a la que podemos acudir en caso de producirse una crisis
matrimonial.
III. Reconozca el valor de la autoridad y la sujecin (1 Corintios 11:3)
1. Cuando Dios ocupa el primer lugar en nuestro hogar, se afianza la verdadera autoridad.
1.1. El Seor Jess ense la sujecin a la autoridad (1 Corintios 15:28)
a. El Seor Jess se someti al Padre (Juan 5:30; 8:38)
b. Como padres y madres debemos aprender qu significa sujecin
1.2. Si aplicamos el principio de la sujecin podemos ejercer autoridad (Mateo 8:5-100)
2. Como padres y madres, afianzamos la autoridad con principios y valores bblicos (Deuteronomio
6:6-8)
3. Sujecin y autoridad son dos principios que aplican en los componentes de la pareja (1 Pedro 3:7)
IV. Nunca deje el romanticismo, el amor y el buen trato (1 Corintios 13:4-7)
1. Si lo descuidamos, el amor tiende a enfriarse y desdibujarse con el paso del tiempo

1.1. No podemos dejar de lado los componentes que unieron la pareja en el perodo del noviazgo
1.2. Conforme pasan los aos es natural que el amor se transforme y madure
1.3. Los expertos recomiendan tomar la decisin diaria de amar a la pareja (Hebreos 13:4; 1 Pedro 3.7)
2. Debemos evitar el aburrimiento y la rutina, dos grandes enemigos del matrimonio
2.1. El amor debe ser cultivado
2.2. El amor debe ser motivado
Palabras, gestos y hechos
3. La falta de perdn destruye la relacin de pareja
3.1. El resentimiento
3.2. Las heridas sin resolver
V. Determinar metas para la familia (Lucas 14.25-32)
1. Determinar una meta es esencial para definir dnde estamos y a dnde queremos llegar:
1.1. Definir el principio
a. Dnde estamos ahora?
b. A dnde quiero llegar?(Proverbios 19:2, 3)
1.2. Identificar debilidades
a. Qu necesito?
b. Qu debo hacer?
1.3. Hacer acopio de las herramientas disponibles
a. Mis dones y talentos
b. La familia con la que cuento
c. Los colaboradores que encuentro alrededor
1.4. Definir metas medibles y especficas (Proverbios 19: 8, 15; Eclesiasts 10:18)
a. A nivel personal
b. A nivel familiar
c. A nivel ministerial
1.5. Flexibilidad en el proceso
a. Evaluar logros y metas
b. Aplicar ajustes (Proverbios 19:20)
c. Redefinir metas
2. Esforzarnos por las metas que son de beneficio para la familia
VI. Guarde prudencia cuando su cnyuge exprese molestia (Proverbios 15:1)
1. La molestia y el enojo son sentimientos naturales en cada persona.

1.1. Estimular las expresiones airadas del cnyuge slo contribuyen a agravar los problemas
1.2. Lo aconsejable es guardar prudencia
2. No responder ofensas contribuye a abrir espacios de dilogo
3. Esperar que el cnyuge llegue a un nivel de calma y equilibrio permite llegar a acuerdos
VII. Permita que Dios ocupe el primer lugar en su familia (Salmo 127:1-5)
1. Dios nos ayuda para edificar matrimonios de xito (v. 1)

1.1. Dios nos gua en el camino para dar solidez al matrimonio
1.2. Dios nos ayuda a identificar en qu estamos fallando, para aplicar correctivos
2. En nuestras fuerzas por construir matrimonios de xito, terminaremos en fracaso
3. En la cimentacin de un matrimonio de xito, juegan un papel protagnico:
3.1. Las relaciones entre los componentes de la pareja
3.2. Las relaciones padres-hijos
Conclusin:
La alarmante cadena de separaciones, que en Latinoamrica rebasa el 30% de divorcios cada ao,
parece difcil de aminorar. Los comentarios de hombres y mujeres cuyas relaciones sentimentales
terminaron en fracaso y desesperanza, cada da hacen lucir el panorama cada vez ms desalentador.
Hay una salida? Sin duda que s. Dios nos permite encontrar salidas al laberinto. l es quien restaura
matrimonios y abre puertas a una nueva vida. Nuestro amado Seor puede hacerlo. No hay nada
imposible para l!
Cmo controlar las emociones?

Ttulo: Cmo controlar las emociones?
Base Bblica: 2 Timoteo 1:7
Introduccin:
Cuando las emociones descontroladas nos gobiernan, lo ms probable es que alimentaremos el

surgimiento de problemas que pueden adquirir un carcter reincidente. Qu hacer? Evaluar cmo y
hasta dnde nos afecta la falta del dominio propio. Todo parte de una auto evaluacin de nuestro
comportamiento. Con ayuda de Diosa, podemos descubrir los errores que cometemos en el manejo de
nuestras emociones y de qu manera aplicar correctivos.
I. Controlar las emociones es esencial para el crecimiento personal y espiritual
1. Las emociones ejercen una enorme influencia en nuestra forma de pensar y actual
a. Las emociones constituyen el motor de nuestra conducta
b. Las emociones pueden llevarnos al xito o al fracaso
Las emociones pueden llegar a dominarnos
2. El proceso de transformacin y crecimiento personal y espiritual involucra el manejo de nuestras
emociones.
a. Las emociones descontroladas nos afectan y tambin a quienes nos rodean
b. Todos podemos controlar nuestras emociones
c. Hay quienes consideran ms valioso controlar sus emociones que ser brillantes en todas las reas en
las que se desenvuelven
3. La Biblia concede especial importancia a aprender a controlar nuestras emociones (Proverbios
19:11)
a. El verdadero triunfador es quien aprende a dominar sus emociones (Proverbios 16:32)
b. Aprender a dominar las emociones no evita problemas en nuestro mundo interior y en las relaciones
con los dems (Proverbios 25:28)
II. Es necesario evaluar el manejo que le damos a las emociones
1. Hasta tanto no evaluemos nuestro comportamiento, es probable que consideremos como normal el
que las emociones descontroladas dominen nuestro comportamiento (Proverbios 21:2)
2. Si permitimos que las emociones descontroladas nos gobiernen, pagaremos las consecuencias
(Proverbios 16:5; 6:16-19)
a. Debemos evaluar el dao que nos ha causado y en que causamos con las emociones descontroladas
(Proverbios 21:5)
b. Slo cuando hacemos un alto en el camino, podemos descubrir el enorme perjuicio de las emociones
descontroladas (Proverbios 16:2)
3. Con ayuda de Dios podemos descubrir cules son nuestras emociones descontroladas y de qu
manera nos afectan (Salmo 139:23)
III. Siete principios para controlar nuestras emociones
1. Controlar nuestras emociones parte de una transformacin en la forma de pensar (Filipenses 4:8;
Romanos 12.2)
a. Si pensamos bien, obraremos bien (Efesios 5:8-10)
b. Debemos mantenernos alerta con las emociones que nos desencadenan problemas en el mundo
interior y con los dems.
2. Debemos desarrollar dominio propio con ayuda de Dios (2 Timoteo 1:7)
3. Permita que Dios controle sus emociones (Romanos 8:5, 6)
a. Permita que Dios traiga paz a su mundo interior (Juan 14:27)
b. Dios es quien nos ayuda a transformar nuestro ser (Juan 16:33)
4. Reconocer que si damos rienda suelta a las emociones descontroladas, cosecharemos las
consecuencias (Glatas 6:7-9)
5. tomar control de las emociones (Proverbios 19:11)
a. Poner una barrera a nuestras reacciones (Efesios 4.26, 27)
b. Reconocer que tenemos poder de parte de Dios, para controlar las emociones (Salmo 37:8, 9)
6. No contagiarnos con las emociones descontroladas de los dems (Proverbios 22:24, 25)
7. Mida sus emociones ante los hechos que lo estimulan (Proverbios 24:6)
Conclusin:
El proceso de asumir el gobierno de nuestras emociones comienza con la transformacin de lo que

pensamos, principio que tiene fundamento bblico. Otro aspecto de trascendencia radica en
mantenernos alerta con las emociones y cules se estn saliendo del dique nos lleva a definir cuando
entramos en la frontera de las malas acciones. Es posible cambiar, no en nuestras fuerzas sino con el
poder de Dios. Recuerde que l nos concibi con todas las caractersticas para ser ganadores y tambin
a obtener la victoria sobre las situaciones.

Cmo nos perjudica expresarnos con un lenguaje vulgar?
Ttulo: Cmo transformar las palabras que nos destruyen?
Base Bblica: Mateo 12:35; Efesios 4:22-24
Introduccin:
Una sociedad secularizada y sin principios ni valores como la nuestra, valida la utilizacin de las
palabras vulgares. Como hombres y mujeres con una nueva actitud de cambio y transformacin,
debemos valorar y evaluar cmo nos expresamos. Es probable que de manera inconsciente e
involuntaria, causemos dao y ofendamos a los dems con nuestra forma de hablar. Un principio para
comenzar a demostrar que Dios obra en nosotros, es transformar la forma como nos expresamos y
reconocer que, a travs de nuestras palabras, edificamos o destruimos.
I. Las palabras vulgares afectan nuestra imagen personal
1. revela qu hay dentro de nuestro corazn (Mateo 12:35)

a. Si anidamos maldad, hablaremos maldad
b. Las palabras vulgares se constituyen en hbito si lo permitimos
2. Las palabras vulgares evidencian que no hay cambio dentro nuestro (Mateo 7:16, 17)
3. Alimentan la maldad en nuestro corazn
II. las palabras vulgares afectan nuestras relaciones interpersonales
1. Ofenden a quienes nos rodean

2. Alimentan una actitud agresiva
3. Levanta barreras en las relaciones interpersonales
4. La Biblia identifica como una persona perfecta a quien habla apropiadamente (Santiago 3.2)
5. Hablar sin medir las consecuencias nos acarrea problemas (Proverbios 10:19)
III. Las palabras vulgares afectan nuestra vida espiritual
1. Ponen tropiezo a nuestras oraciones (Santiago 3:10-12)

2. Levanta barreras en nuestra relacin con Dios
3. Niegan que Dios est obrando en nuestras vidas (Efesios 4:22-24)
4. No podemos olvidar que responderemos ante Dios por nuestras palabras: edificantes o destructivas
(Mateo 12:36, 37)
IV. Cinco principios para transformar la forma como nos expresamos
1. Reconocer que las palabras vulgares nos afectan en las dimensiones personal y espiritual
2. Reconocer que la voluntad de Dios no es que hablemos en forma vulgar y soez (Efesios 4:29)
3. Reconocer que nuestras palabras edifican o destruyen (Proverbios 18:21)
a. Si no medimos nuestras palabras podemos causar dao a quienes nos rodean (Eclesiasts 5:3)
b. Una persona con una mente renovada mide cuidadosamente sus palabras (Santiago 1:26)
4. Fijarnos la meta, desde hoy, de guardarnos de hablar maldad (Salmo 34:13)
5. Pedir ayuda a Dios para, en adelante, expresarnos con las palabras apropiadas (Colosenses 4.6, Cf.
Marcos 9:50)
Conclusin:
Cuando reconocemos que la palabras vulgares y ofensivas afectan nuestra vida, las relaciones
personales y nuestra intimidad con Dios, decidimos emprender el proceso de transformacin y cambio.
No estamos solos porque con ayuda de Dios podemos alcanzar esta meta. Es tiempo de comenzar a
modificar no solo nuestros patrones de conducta sino tambin, la forma como hablamos. Los nuevos
esquemas que asumimos con fundamento en principios bblicos, saltarn a la vista y, aunque no
podamos experimentarlo de la noche a la maana, comprobaremos que los resultados sern
sorprendentes.
Nuestra actitud determina nuestro xito o fracaso

Ttulo: Nuestra actitud determina el xito o fracaso
Base Bblica: Mateo 5:13
Introduccin:
Dios nos concibi para experimenta una vida de gozo. Est en nuestro diseo original pero se ha ido
desdibujando como consecuencia del pecado que albergamos. Cando nos volvemos a Dios,
experimentamos cambio, transformacin y crecimiento. Dios plane para nosotros un futuro de xito y
es posible si nos movemos en Su divina voluntad, l est dispuesto a ayudarnos para lograrlo!
I. Nuestra actitud determina nuestro xito o fracaso
1. Nuestra actitud puede ser poderosa para construir o para destruir. Edifica a quienes nos rodean o los
causa heridas.
a. Hay quienes encuentran una oportunidad en cada dificultad.
b. Otros encuentran una dificultad en cada oportunidad.
c. Frente a las dificultades, algunos escalaran
d. Ante los problemas hay quienes caen en una espiral sin fondo.
2. Nuestras actitudes nos permiten avanzar en Dios o nos aseguran el fracaso.
2.1. La actitud no es un sentimiento ni depende de las circunstancias externas.
2.2. Todos somos responsables por la actitud que asumimos frente a los problemas o las circunstancias
de la vida.
II. Dios nos permite escoger la actitud que asumimos cada instante
1. Usted y yo determinamos la actitud que asumimos (Glatas 6:7)

2. A travs de nuestra actitud, impactamos con el testimonio de vida o defraudamos a quienes nos
rodean (Mateo 5.13)
a. Nuestra actitud determina nuestras acciones
b. Nuestras acciones determinan lo que acontecer en el presente y en el futuro.
3. Nuestra actitud es determinante en:
a. Nuestra paz y armona interior
b. Nuestra salud
c. Las relaciones interpersonales
d. Nos permiten ver de qu manera las maldiciones se transforman en bendiciones
4. No nacemos con una actitud determinada; cultivamos la actitud correcta, que es distinto.
III. Cmo cultivamos la actitud de un vencedor en Cristo?
1. Revisar cul es nuestra actitud ante la vida

a. Hacerlo con una capacidad autocrtica
b. Hacerlo con honestidad
2. Reconocer que nuestro corazn es engaoso (Cf. Jeremas 17:9; Proverbios 20:24)
3. permitir que Dios nos transforme (Proverbios 16:9; 37:23)
a. Disposicin de corazn
b. Perseverancia para cambiar
4. Si Dios transforma nuestra actitud, podemos avanzar hacia el xito (Mateo 5:13)
a. Se puede tener capacitacin acadmica, pero tener una actitud de fracaso
b. se puede carecer de talento, educacin o habilidades pero mantener siempre una actitud de xito, de
fe y de esperanza,
5. Ajustar nuestra sintona fina con Dios, quien nos bendice y prospera.
a. El pequeo ajuste debe hacerse en nuestra actitud
b. El pequeo ajuste puede ser la diferencia entre el xito y el fracaso
Conclusin:
Cuando Dios cre el gnero humano dise nuestra estructura para el xito. Tenemos todas las
herramientas para ser hombres y mujeres triunfadores. Lograrlo es posible si desarrollamos la actitud
correcta: una actitud de xito, de fe, de esperanza. Debemos cooperar con l en ese proceso. Y no dar
cabida al desnimo. Slo cuando perseveramos, llegamos a ser bendecidos y prosperados.

Cmo transformar los problemas en bendiciones?
Ttulo: Cmo transformar los problemas en bendiciones?

Base Escritural: Marcos 11:23, 24
Introduccin:
Problemas? Sin lugar a dudas, todos los enfrentamos; unos en mayor medida que otros. Sin embargo,
ah estn. Latentes. Despertando preocupacin. Qu hacer? Hay dos alternativas: la primera,
resignarnos a las circunstancias y la segunda, movernos en fe, declarando esa fe que hay en nuestro
corazn de que creemos en un Dios de poder.
Cuando vamos a la Biblia, aprendemos que Dios espera de nosotros, que nos expresemos y nos
movamos en fe. Es necesario que cambiemos nuestra forma de pensar, que nos llevar a obrar de una
manera distinta. Ahora, si en nuestro corazn hay incredulidad, es evidente que ser lo que
confesaremos con nuestros labios. Nuestro reto esta en caminar en la fe.
I. Qu manejo le damos a los problemas que enfrentamos diariamente?
1. Cuntas veces nos hemos visto inmersos en dificultades que nos robaron la paz?
a. Procuramos resolver los problemas en nuestras fuerzas para comprobar, tiempo despus, que las
dificultades se agravaron.
b. Enfocamos nuestras fuerzas en los problemas y siguen ah, latentes; no se apartan como quisiramos.
2. Aunque le damos vueltas en nuestra cabeza, no encontramos solucin a los problemas.
a. Sabemos que el problema no es tan grande, pero lo apreciamos como si se tratara de un gigante.
b. Compartimos con otras personas la dificultad por la que atravesamos y nadie nos ayuda; por el
contrario, nos llevan a ver el problema como si fuera mucho ms grande de lo que realmente es.
c. Nos dejamos arrastrar por las circunstancias adversas.
3. Antes que expresar fe en Dios, confesamos ruina, derrota, angustia y frustracin.
4. Los problemas y las circunstancias adversas jams cambiarn en tanto sigamos confesando fracaso.
II. La voluntad de Dios es que abordemos los problemas desde una perspectiva de fe.
1. La fe en Dios la expresamos confesando las cosas que no son, como si fueran (Romanos 4:17 b)
a. Es necesario evaluar si nuestra fe es positiva o negativa.
b. Como hombres y mujeres de Dios debemos cambiar la forma en que hablamos.
2. Si en nuestro corazn hay incredulidad, es evidente que ser lo que confesaremos con nuestros labios
(Mateo 12:34-37)
a. Desde nuestro corazn debemos confesar fe.
b. Delante de Dios respondemos incluso por las palabras de Dios (v. 36)
3. En medio de un mundo gobernado por la incredulidad, usted y yo vamos contra la corriendo cuando
confesamos fe en Dios.
4. El mundo nos ensea diversos mtodos para sobreponernos a los problemas, pero generalmente
terminan en fracaso y desilusin (Proverbios 16:25)
3. Comenzamos a movernos en fe cuando cambiamos nuestra forma de pensar.
1.- Si renovamos nuestros pensamientos, nos moveremos en fe y no con la corriente de incredulidad del
mundo que nos rodea (Romanos 12:2)
a. No podemos dejarnos mover por la duda que gobierna el mundo.
b. Slo avanzan los que tienen fe. Declaramos bendicin y no maldicin, como solemos hacerlo.
2. Usted y yo tenemos potestad, la misma que recibi el Seor Jess (Mateo 28:18; Lucas 10:22)
3. Desde la creacin, Dios nos concedi autoridad sobre el mundo y las circunstancias, no que el
mundo nos gobernara a nosotros (Gnesis 1:28).
Conclusin:
La fe es un factor de victoria por encima de las circunstancias adversas. Si le preguntamos a Dios cmo
quiere que actuemos en medio de las circunstancias adversas, nos responder justamente que en ese
principio: la fe. Usted y yo nos movemos en esa direccin cuando confesamos las cosas que no son,
como si fueran. Y avanzaremos en ese camino, una vez evaluemos si en el interior de nuestro ser hay
incredulidad o fe autntica, comprometida con Dios. Y aquello que creemos, de acuerdo con las
Escrituras, es lo que debemos confesar con los labios; en otras palabras, expresarnos y movernos en fe.
Fernando Alexis Jimnez Contacto: (0057)317-4913705

Cuando la adversidad se convierte en bendicin...
Ttulo: Cuando la adversidad se convierte en bendicin

Base Escritural: Lucas 11: 19-24
Introduccin:
Un misionero debi partir lejos. Iba con su familia. Pero en medio de los avatares que representaba su
trabajo, muri primero su esposa y luego sus dos pequeos hijos. Sufrieron contagio de fiebre amarilla.
Pero lo que inicialmente se consider motivo de crisis, que llev al misionero a una profunda
depresin, termin siendo una bendicin porque muchos de quienes habitaban la tierra, creyeron en el
Dios de poder por el testimonio de alguien que embargado por los problemas, segua dependiendo del
Poder Supremo para el que no existen lmites.
1. La adversidad en manos de Dios, se torna una bendicin (v. 19).
a. No debemos preguntar: Por qu a mi? Sino: Qu propsito tiene Dios con esto?
b. La persecucin, instrumento para evangelizar (vv. 19, 20).
c. Dios nos lleva a romper esquemas eclesiales (v. 19).
2. La evangelizacin eficaz depende de Dios (v. 20).

a. No son las estrategias humanas
b. Depender de Dios rinde resultados
c. Dios es quien produce avivamiento (vv. 20, 21)
3. El compromiso del cristiano es pastorear a los nuevos (vv. 22, 23)

a. Acompaar a los nuevos creyentes (v. 23)
b. El centro del mensaje debe ser Jesucristo (v. 23 b.)
c. La palabra clave es fidelidad
4. Las caractersticas de un cristiano (v. 24).

a. Varon bueno
b. Lleno del Espritu Santo
c. Lleno de fe
d. Dios lo respaldaba
Conclusin:
Las crisis que enfrentamos, aquello que consideramos adverso, debemos someterlo a Dios. Cuando
rendimos nuestros problemas a El, las crisis se convierten en fortalezas y la adversidad, se transforma
en bendicin.
Pr. Fernando Alexis Jimnez

Contacto (0057)317-4913705
Cristianos que crecen por encima de las circunstancias
Ttulo: Cristianos que crecen en Dios por encima de la adversidad

Base Bblica: 1 Tesalonicenses 1:3-12
Introduccin:
El crecimiento en la vida del cristiano le permite testimoniar de Cristo con sus hechos. Todos pueden
apreciar que algo especial est ocurriendo con su existencia. Es algo que no se puede ocultar. De paso,
constituye la base para permanecer firmes pese a los obstculos que surjan a cada paso. A propsito de
las adversidades: no son para siempre. Estamos pagando el precio de seguir a Jesucristo; pero
reinaremos con gozo y paz en Su reino. Es la esperanza que nos estimula a permanecer firmes pese a la
multitud de problemas que parecieran surgir a cada paso.
I.- El crecimiento en la vida cristiana nos permite permanecer firmes en la fe y testimoniar de Cristo
(vv.3, 4).
1.- Conforme el creyente crece en la fe, se manifiesta en su testimonio de vida (v. 3 a).
2.- Conforme el creyente crece en su vida personal y espiritual, se refleja en la relacin con los dems
(v. 3b ).
3.- Conforme el creyente crece, se convierte en testimonio para quienes le rodean y es notorio el obrar
de cristo en su ser (v. 4 a).
4.- Conforme el creyente crece, permanece firme por encima de las circunstancias adversas (v. 4 b).
II.- Los sufrimientos hoy cesarn en el reino eterno de Jesucristo (vv.5-10).

1.- Las adversidades nos ayudan a crecer. Es tanto como pagar el precio (v. 5).
2.- Los cristianos guardamos esperanza de paz y sosiego en el reino del Seor Jesucristo (vv.6-8).
3.- Quien deseche la salvacin de Dios, paga las consecuencias de su decisin (vv.9, 10).
III.- Lo que produce la intercesin a favor de los creyentes (vv.11, 12).

1.- La intercesin a favor de los creyentes se refleja en la fortaleza y gua que necesitamos de Dios para
permanecer firmes (v. 11 a).
2.- La intercesin a favor de los creyentes abre las puertas para que l cumpla su eterno propsito en
nosotros (vv. 11 b).
3.- La intercesin a favor de los creyentes permite que glorifiquemos a Dios con nuestro testimonio (v.
12).
Conclusin:
El crecimiento en la vida cristiana tiene dos aplicaciones: la primera, una transformacin personal y
espiritual que salta a la vista de todos y que conocimientos como testimonio; la segunda, fortaleza
para enfrentar los problemas y dificultades que es inevitable surjan a nuestro paso.
Nuestra meta en el andar diario es Cristo, el Seor. Si ponemos la mirada en l, nada nos podr detener.
Sometiendo nuestros planes en manos de Dios

Ttulo: Sometiendo nuestros planes en manos de Dios
Base Bblica: Salmo 37:3-5
Introduccin:
Todos los seres humanos concebimos planes. Algunos se orientan a la victoria, otros al fracaso. Cul
es la razn? Si estamos o no en la voluntad de Dios. Es necesario que revisemos si todas nuestras
iniciativas estn conforme a lo que Dios dispone. Si estamos caminando conforme a Su eterno
propsito, sin duda tendremos lo que le pidamos. De ah que es esencial asumir en nuestras vidas tres
principios: amar a Dios, escucharle y llevar a la prctica sus principios y preceptos para nosotros.
I. El fundamento para que se cumplan nuestros planes: vivir conforme a la voluntad de Dios (v. 3)
1. La decisin de recibir bendiciones o maldiciones es de cada uno de nosotros (Deuteronomio 30:19,
20)
Es necesario:
a. Amar a Dios
b. Escuchar su voz
c. Poner en prctica lo que Dios ensea
2. Dios demanda de nosotros: Confiar en l y hacer el bien (v. 3)
II. Dios ha prometido concedernos lo que necesitamos y le pedimos (v. 4)

1. Deleitarnos en Dios es reconocer el pecado, pedir perdn y experimentar el cambio (Isaas 58:13, 14)
2. Si andamos conforme a la voluntad de Dios, l nos dar no solo lo que anhelamos sino lo que
necesitamos (v. 4)
III. Nuestros planes en manos de Dios sern prosperados (v. 5)
Dios reclama de sus hijos:

1. Encomendar nuestros planes a Dios (Cf. Proverbios 16.3)
2. Confiar en Dios (Cf. Salmo 62:8)
3. Dejar que Dios obre conforme a Su voluntad (v. 5).
Conclusin:
Dios desea lo mejor para nosotros; sin embargo, mucho de cuanto pedimos, no se materializa debido a
que procuramos para nosotros, satisfacer nuestros deseos y no movernoscomo debe seren el centro
mismo de la voluntad de Dios. No podemos dejar de lado un hecho: Dios ha prometido concedernos lo
que necesitamos. En l tendremos siempre grandes bendiciones. Por ese motivo, es necesario que le
encomendemos nuestros planes, confiemos en Su voluntad y le permitamos que obre.
Fernando Alexis Jimnez Contacto HYPERLINK "mailto:pastorfernandoalexis@hotmail.com"

Contacto (0057)317-4913705
Estn avanzando a nuevos niveles de
crecimiento personal y espiritual?
Ttulo: Llamados a alcanzar nuevos niveles de crecimiento personal y espiritual
Base Bblica: Hebreos 6.1-12
Introduccin:
El propsito de Dios para nuestras vidas es que experimentemos crecimiento personal y espiritual. Es
un proceso. Nuestro amoroso Padre celestial conoce las dificultades que hemos enfrentado, pero valora
nuestra perseverancia. l nos ayuda en cada momento difcil que atravesamos. Es necesario evaluar
hasta qu punto hemos credo o reconocer siposiblementenos encontramos en un perodo de
estancamiento que es el paso previo a un revs o cada espiritual.
I. El cretiano debe avanzar a nuevo niveles de crecimiento personal y espiritual (vv. 1-3)
1. La vida cristiana es un proceso cuya meta final es la madurez (perfeccin)(v. 1)

1.1. Es necesario conocer los primeros fundamentos, pero no quedarnos ah, sino avanzar (v. 1b, 2)
1.2. Dios espera que avancemos a nuevos niveles de crecimiento personal y espiritual.
2. En el proceso de crecimiento es esencial que perseveremos hasta alcanzar la madurez (Filipenses
3:12-14)
Perfeccin (hebreo Tamana; griego, Katarizo(Algo completo en todos los detalles)
(Griego Telei(Alcanzar una meta o propsito)
3. El cristiano tiene tres niveles de perfeccin:
3.1. Perfeccin posicional en Cristo (Hebreos 10.14)
3.2. Perfeccin progresiva, que vamos logrando paso a paso (Filipenses 3.15, 16; 2 Corintios 7.1)
3.3. Perfeccin plena: Cuerpo, alma y espritu al final de los tiempos (Mateo 13:43; 1 Corintios 15:42,
43)
II. El cristiano debe permanecer en el proceso de crecimiento personal y espiritual (vv. 4-6)
1. Permanecer en Cristo nos permite superar dos peligros: estancamiento o volver atrs.
2. La cada espiritual est precedida del estancamiento espiritual
Griego Afistemi( Desercin, rebelin, abandono, retirada, separacin de aquello a lo que nos habamos
acercado.
2.1. La cada espiritual puede ir acompaada:
a. Rechazo de las enseanzas cristianas.
b. Volver al pecado y la inmoralidad
3. Al apartarnos de Dios, despus de haber conocido el Evangeliuo, menospreciamos la obra de Cristo
(vv.4-6)
3.1. Pecar voluntariamente pisotea la obra redentora (Hebreos 10:26, 27)
3.2. Pecar voluntariamente lleva a juicio eterno (Hebreos 10:29-31)
III. El cristiano debe ser tierra frtil para la obra de Cristo (vv.7, 8)
1. Si permitimos la obra de Cristo en nuestra vida, seremos como tierra frtil (v. 79
2. Si no experimentamos crecimiento personal y espiritual, es porque no hemos dispuesto el corazn
para Dios (v. 8)
IV. Dios conoce nuestro propsito de alcanzar nuevos niveles de crecimiento personal y espiritual
1. Dios valora nuestro propsito de caminar conforme a Su voluntad (vv.9, 10)

1.1. Propsito de creciumiento en la vida espiritual (Cf. Hebreos 10:32-39)
1.2. Propsito de crecimiento en la vida personal (Mateo 25:31-41)
2. En el proceso de crecimiento hacia la madurez, aplicamos la perseverancia (v. 11)
3. Si los hombres y mujeres de Dios que forjaron nuestra historia en Dios, pudieron; nosotros tambin
podemos (v. 129
Conclusin:
La nica manera para avanzar en el proceso de crecimiento personal y espiritual, que nos lleva a la
madurez, se fundamenta en permanecer asidos de la mano de Jesucristo. Si no caminamos con l,
podemos caer en un nivel de estancamiento o, definitivamente, avanzar hacia un retroceso, echando por
la borda todo cuanto hemos alcanzado. Es tiempo de hacer un auto examen de cmo nos encontramos
delante de Dios, y con Su ayuda, aplicar correctivos.
Recurdele a Satans que est vencido

Ttulo: Recurdele a Satans que est vencido
Base Bblica: Efesios 6:10-12
Introduccin:
Libramos una lucha constante contra un mundo espiritual de maldad. En muchas ocasiones nos
enfocamos en estrategias para el crecimiento financiero, el afianzamiento del movimiento proftico y
apostlico, la aplicacin de principios para el crecimiento de la iglesia y sinnmero de temas, que sin
dejar de ser importantes, no dejan de lado un aspecto fundamental: la guerra espiritual. Olvidamos por
ejemplo que ay espritus de maldad que atacan al individuo especialmente asediando su mente, corazn
y boca.
Por este motivo, el cristiano no puede asumir una actitud pasiva porque Satans no desmaya en su
propsito de generarnos conflictos en todos los mbitos de nuestra vida. La batalla debe ser constante,
resistiendo en el poder de Jesucristo, quien no solo venci a las fuerzas del mal sino que adems nos
dio la autoridad para vencer.
I. Libramos la batalla contra Satans y su muy bien estructurada jerarqua demonaca.
1. A travs de gobernadores, principados y potestades, Satans ejecuta sus maquinaciones.

2. A travs de los gobernadores, el enemigo afecta la voluntad, opinin y acciones de otros.
2.1. Desde el Edn cuando influy en Adn y Eva, Satans ha engaado y motivado elecciones y
acciones equivocadas en las personas.
a. Influye en los pensamientos.
b. Influye en las circunstancias.
2.2. Satans aprovecha las grietas en los muros para manipular, asediar, oprimir y ejercer influencia.
23. Se ven afectadas las instituciones, la familia y las relaciones interpersonales.
Cmo vulnera Satans los muros?
a. A travs de un liderazgo sin Dios. No se ejerce autoridad.
a.1. Es necesario orar por las autoridades (1 Timoteo 2:1, 2)
a.2. No respetar a las autoridades, ayuda en los planes de Satans.
b. A travs de la negligencia al no ejercer apropiadamente el liderazgo.
c. A travs de la rebelda (1 Samuel 15:23 a)
2.4. Estamos llamados a hacer vallado mediante oracin intercesora (Ezequiel 22.30; 13:4, 5)
3. A travs de principados nuestro adversario Satans ejerce dominio territorial.
3.1. El ejrcito de Satans tiene un plan especfico para cada pas, regin, ciudad o barrio.
a. La cartografa espiritual reviste singular importancia.
b. No podemos ni debemos ignorar las particularidades de cada territorio.
3.2. Satans se pone alerta cuando reclamamos territorios en oracin.
a. Satans tiene una estrategia para cada grupo humano.
b. Es esencial que asumamos un plan estratgico de intercesin por regiones y grupos humanos.
4. A travs de las potestades o fortalezas opera por medio de pecados que gobiernan sobre las personas.
4.1. Cuando practicamos pecado deliberadamente abrimos puertas al adversario.
a. Debemos evitar la influencia que ejerce en nuestro entorno.
b. Orar especficamente contra las potestades.
c. resistir la potestad que quiere ejercer dominio.
d. En el nombre de Jesucristo echamos fuera demonios (Marcos 16.17)
5. A travs de los mundos espirituales de maldad, que generan fortalezas de mentira e impiden que se
propague la maldad (Efesios 6:12)
5.1. El enemigo ciega el entendimiento de los incrdulos (2 Corintios 4:4)
5.2. Mediante doctrinas de engao Satans mantiene en las redes y bajo ataduras al mundo (1 Timoteo
4.1)
II. El cristiano debe ejercer autoridad como soldado de Jesucristo
1. Mediante la obra del Seor Jess en la cruz, tenemos autoridad sobre toda fuerza de maldad
(Colosenses 2.15)
1.1. Jesucristo tiene ahora las llaves de la muerte y el Hades (Apocalipsis 1.189
1.2. Jesucristo le quit al diablo la autoridad que le confera el pecado del hombre (Juan 3.8)
a. Por la obra del Seor Jess los cautivos tienen ahora libertad (Luchas 4:18, 19)
b. Hay oportunidad para los esclavos de Satans (Hechos 10:38)
b.1. Ahora el cristiano tiene el compromiso de ministrar liberacin
(Marcos 16:17, 18)
b.2. Hemos sido librados del dominio de las tinieblas y estamos ahora
en el reino de Jesucristo (Colosenses 1:13, 14)
b.2.1. Cada quien decide: Se queda en el reino de la maldad o acepta
su condicin en Cristo para entrar en el reino de Jesucristo.
b.2.2. Mayor es el que est en nosotros que el que est en el
mundo.
b.2.3. La Biblia ensea que debemos resistir al diablo (Santiago 4:7; 1
Pedro 5:9).
1.3. Es imperativo que ejerzamos la autoridad que nos dio cristo (Lucas 10.19)
a. Si no reprendemos al diablo ni lo hacemos retroceder, no se ir.
b. No podemos marginarnos de la batalla que enfrentamos.
2. Hay cinco formas mediante las cuales, segn la Biblia, debemos ejercer autoridad:
2.1. Ministrar liberacin en el nombre del Seor Jess (Marcos 16.17)
2.2. Fundamentndonos en la palabra de Dios (Efesios 6.17)
2.3. Movernos en el poder del Espritu Santo (Hechos 1:8; Mateo 12:28)
2.4. Cubrirnos con la sangre del Seor Jesucristo (Apocalipsis 12.11)
2.5. Por medio de nuestro testimonio (Apocalipsis 12:119
3. Hay cinco reas en las que Satans nos ataca (2 Corintios 12.10)
3.1. Capitaliza nuestras debilidades.
3.2. Propicia afrentas en contra nuestra.
3.3. Genera necesidades, especialmente de carcter material.
3.4. Articula persecuciones en contra nuestra.
3.5. Propicia que enfrentemos perodos de angustia.
III. Cmo hacemos guerra espiritual?
1. El cristiano debe librar la batalla contra Satans.

1.1. La oracin del creyente puede mucho (Santiago 5:16)
1.2. Mediante rechazar el pecado que abre puertas al enemigo (Efesios 4:27)
1.3. Como lo hicieron Josu e Israel, recobrar territorios para el Seor (Josu 6:1-20)
1.4. Dependencia de Dios (Salmo 34:19) quien nos libra (proverbios 3:5, 6)
2. El cristiano debe prepararse para dar la batalla:
2.1. Orar siempre (1 Tesalonicenses 5:17)
2.2. Prepararnos para el ayuno (Isaas 58:6)
Conclusin:
El poder de Jesucristo es el que nos permite vencer. l ya venci a Satans; nos corresponde a nosotros
someternos a Dios, resistir al diablo y l huir de nosotros como ensean las Escrituras (Santiago 4.7).
Si ignoramos las maquinaciones de nuestro adversario espiritual, toma ventaja. Es un lujo que no
podemos permitirnos, ni ahora ni nunca. Sobre esa base, es menester orar y mantenernos alerta para no
dar ninguna oportunidad al diablo y a sus huestes. Recuerde siempre: Satans est vencido y nos
corresponde apropiarnos y ejercer la autoridad que recibimos del Seor Jesucristo. En l somos ms
que vencedores.

El ministro de liberacin y su equipo de trabajo
Ttulo: El ministro de liberacin y su equipo

Base Bblica: Lucas 9:1; 10:17; 9:49
Introduccin:
Entre tanto la iglesia de Jesucristo asume una actitud pasiva, el mundo de las tinieblas gana terreno. Esa
razn es ms que suficiente, para constituirse en imperativo de trabajar procurando que los cautivos por
Satans y sus huestes sean libres. No damos la batalla en nuestras fuerzas, sino en el poder, autoridad y
uncin de Cristo. Cada alma que llevamos a la libertad, gracias al mover de Cristo, es una vida para el
Reino de Dios que asegura su eternidad en la presencia del Seor. Es tiempo de desarrollar nuestro
trabajo: librar la batalla contra las fuerzas de lo oculto, para guiar hombres y mujeres a la libertad que
hay en Jess el Seor.
I. El ministro de liberacin se rodea de un equipo de hombres y mujeres de oracin y consagracin.
1. Los ministros de liberacin trabajan con un equipo que acompaa, respalda y apoya en intercesin.
1.1. Dios tiene muchas formas para ministrar liberacin. Un ejemplo es la relacin del rey Sal y el
joven David (Cf. 1 Samuel 16:13,14, 23).
a. Dios no est sujeto a un solo mtodo para manifestar su gloria (1 Corintios 12:11)
b. La diversidad de formas como Dios opera, derriba todo orgullo que podamos tener respecto a que
sabemos todo (Lucas 10:20)
c. En algunos casos ser necesario ayuno y oracin para romper cadenas (Mateo 17:21 y Marcos 9:29)
1.2. El Seor Jess tena en sus discpulos un equipo que le ayud a ministrar liberacin (Cf. Lucas 9:1;
10:17; 9:49).
1.3. En el Nuevo Testamento los apstoles Pedro y Pablo, y al evangelista Felipe que siempre
trabajaron en equipo, no como un solo hombreestuvieron inmersos en batallas contra el mundo de las
tinieblas.(Hechos 5:16; 8:7; 16:18; 19:12).
2. El ministerio de liberacin es para todos los discpulos de Jesucristo. (Marcos 16:17).
2.1. Los ministros de liberacin no trabajan solos. (Marcos 6.7)
2.2. El Seor Jess envi equipos de dos, a quienes les dio autoridad y poder (Marcos 6.7)
a. En el poder de Dios podemos hacer huir al mundo de las tinieblas (Deuteronomio 32.30)
b. La autoridad, poder y uncin se fortalecen en una vida de intimidad con Dios.
3. Los miembros del equipo de liberacin deben estar en consonancia con requisitos trazados por las
Escrituras (1 Timoteo 3.1-12)
3.1. En su vida de testimonio:
a. Hombres y mujeres sin tacha
b. Un hogar establecido
c. Tener dominio propio
d. Respetable
e. Hospitalario
f. Sin vicios
g. Sin codicia ni avaricia
3.2. En su vida espiritual:
a. Que busque a Dios
b. Que no abra puertas al mundo de las tinieblas
c. Que tengan fe
d. Que tenga autoridad espiritual (Hebreos 1:8; Hechos 19:13-17)
e. Conciente de la autoridad espiritual que proviene de Dios (Hebreos 11:6).
e.1. La falta de fe pone tropiezos a la liberacin (Cf. Marcos 9:18b, 19, 23, 24; Marcos 6:5, 6; Mateo
17:19, 20).
e.2. La fe mina el poder del mundo de las tinieblas (Cf. Hechos 3:16)
II. El equipo de liberacin ministra en la uncin y poder de Dios
1. El equipo de liberacin viste la armadura de Dios (Cf. Efesios 6:13-18).

2. El equipo de liberacin utiliza la Palabra de Dios con autoridad (Cf. Lucas 4:32; Mateo 8:16)
3. El equipo de liberacin ejerce su autoridad espiritual al echar fuera el mundo de las tinieblas (Lucas
4.36)
4. El equipo de liberacin procura ms y ms de la uncin de Dios (Isaas 10:27)
4.1. Aunque tenemos la uncin del Espritu Santo, procuramos cada da Su llenura.
4.2. La uncin rompe los yugos
a. Bajo la uncin del Espritu Santo echamos fuera demonios (Mateo 12:28)
b. La uncin de Dios testimonia nuestra autoridad y permanencia en Dios (Hechos 10.38)
5. El equipo de liberacin es conciente de su misin y tarea (Lucas 4.18).
III. El ministro de liberacin y su equipo son concientes de la necesidad de mantener intimidad con
Dios
1. Es necesario buscar la direccin de Dios en nuestro andar diario (Juan 8:47 a; 1 Corintios 12:1-11).
1.1. Dios nos revela con qu caso estamos luchando en cada caso especfico
1.2. Dios nos concede el discernimiento (Hechos 16:16-18).
1.3. Destruimos toda fuerza de maldad por la sangre de Cristo que nos redimi (Colosenses 1:14;
Hechos 20:28; 1 Corintios 6:19, 20; 1 Timoteo 2:6; Apocalipsis 12:11).
2. La persona sobre la que se va a ministrar liberacin debe recibir preparacin.
2.1. Conscientes del poder liberador de Jesucristo (Cf. Mateo 12:13-45)
2.2. Conscientes de la necesidad de renunciar al mundo de las tinieblas
2.3. Conscientes de la necesidad de permanecer firmes en Cristo (Lucas 11:24-26).
a. Ayuda el que reciban instruccin bblica
b. Ayuda que se les brinde acompaamiento permanente antes y despus de la liberacin
3. Como ministros de liberacin instruimos sobre el Evangelio de Cristo.
3.1. Que las personas renuncien y rompan toda atadura del ocultismo (Levtico 19:31; Zacaras 10:2)
3.2. Que las personas renuncien a toda maldicin (Glatas 3:13, 14a).
3.3. Que las personas renuncien a todo lo oculto (2 Corintios 4.2)
3.4. Que las personas renuncien a todo pecado (1 Juan 1.9)
Conclusin:
Como cristianos comprometidos, estamos llamados a proclamar el Reino de Dios pero tambin a
ministrar liberacin a los cautivos. En muchos casos resulta importante que guiemos a la persona que
pide ser ministrada, en textos bblicos como Nmeros 23:21-24; Hebreos 2:14, 15; Lucas 10:17-19;
Marcos 16:17 y Santiago 2:19. Resulta aconsejable que memoricen estos pasajes. El propio Seor Jess
nos lo ense durante su ministerio terrenal. Nos movemos en la autoridad y el poder de Dios y en ese
poder y autoridad, rompemos toda atadura de Satans y sus huestes. Por la sangre preciosa de nuestro
amado Salvador, tenemos asegurada la victoria. Hoy es el da para ver cmoen la uncin, poder y
autoridad de Jesucristocaen fortalezas de maldad! Usted es el hombre y mujer llamados a ejercer el
ministerio.

Encontrando libertad en Cristo a las ataduras de las tinieblas
Ttulo: Encontrando libertad en Cristo a las ataduras de las tinieblas

Base Bblica: Salmo 103:1-5
Introduccin:
Millares de personas alrededor nuestro estn posedas o atadas por el mundo de las tinieblas. Su
lamentable situacin, que les sume en prisiones de angustia, dolor y desesperanza, obedece a que
abrieron puertas voluntaria o involuntariamente a Satans y sus huestes. Cul es el propsito de Dios?
Que todos los seres humanos sean libres de las ataduras de maldad. Esa libertad es posible cuando
usted y yo asumimos nuestra condicin de ministros de liberacin. Compartimos las Buenas Nuevas de
Salvacin, pero tambin la libertad de toda ligadura.
I. Mediante la Guerra Espiritual traemos libertad a los cautivos y atados por el mundo de las tinieblas
1. Como hijos de Dios no tiene sentido que vivamos bajo posesin o ataduras de Satans y sus huestes.
1.1. Tenemos autoridad del Seor Jess para echar fuera demonios y las fuerzas del mal no podrn
hacernos daos (Lucas 10:19)
1.2. Ejercemos poder y autoridad para echar fuera demonios en el nombre del Seor Jesucristo (Marcos
16:17; 1 Juan 3:8)
1.3. Renunciamos y luchamos fuera de nuestra vida todo poder del ocultismo.
1.4. Hemos vencido por la sangre del Seor Jess (Apocalipsis 12.11)
2. La Guerra Espiritual se libra en el segundo cielo, donde opera el mundo de las tinieblas.
2.1. El primer cielo es la dimensin en la que nos movemos.
2.2. El segundo cielo alberga el mundo de las tinieblas (Efesios 6.12; Daniel 10:10-14)
a. Desde el segundo cielo Satans y sus huestes ponen tropiezo a la obra de Dios.
b. Desde el segundo cielo se ejerce el dominio territorial de maldad.
2.3. El tercer cielo es la dimensin de Dios (2 Corintios 12:2-4)
II. Para ser libres de toda posesin o atadura demonaca, es necesario identificar qu puertas abrimos al
mundo de las tinieblas
1. Somos eficaces en la Guerra cuando identificamos cmo se abren puertas para una posesin o
influencia demonaca.
1.1. Por el manejo incontrolado de las emociones y sentimientos.
1.2. Falta de pern, que genera atadura (Mateo 18:34, 35)
1.4. Resentimiento, odio, amargura y venganza.
1.5. Por los dichos de nuestra boca (Proverbios 6:2)
1.6. Por los pecados de nuestros ascendientes (xodo 34.7)
1.7. Por maldiciones generacionales
1.8. A travs de amuletos, smbolos de ocultismo y smbolos religiosos (Deuteronomio 7:24-26)
1.9. Por hacernos partcipes de fornicacin, adulterio o perversin.
1.10. Cuando no ejercemos dominio propio y cedemos a la tentacin (2 Timoteo 1.7)
2. Tienen nombre los espritus de maldad?
NOMBRES DE LOS DEMONIOS
Nombres propios
Son generalmente aquellos que ejercen dominio territorial: Kali (India), Iora (Brasil), Ajenjo, Artemisa
(Asia menor), Pele (Hawai), Inti (Bolivia)
Nombres funcionales
Identifican lo que hacen los demonios: espritu de violencia, espritu de muerte, espritu de lascivia,
espritu de avaricia. Los nombres definen su naturaleza especfica.
3. An quien cree en Dios puede experimentar ataduras so abre puertas al enemigo (Marcos 1:23-26)
2.1. No uno sino varios demonios tenan posedo al hombre (v. 24 a)
2.2. Los demonios reconocieron a Dios (v. 24 b)
2.3. El deseo del Seor Jess era la libertad de aqul cautivo (v. 25)
III. Batallamos contra el mundo de las tinieblas en la autoridad y poder de Jesucristo
1. Es esencial que la persona poseda o influenciada quiera ser libre.
2. Somos usted y yo quienes, en la autoridad y el poder de Jesucristo, ordenamos a los demonios cmo
salir de una persona (Lucas 10:19)
2.1. Si espectacularidad para ser centro de la atencin.
2.2. Por eructo, bostezo, tos, estornudo, suspiroy en algunos casospor vmito.
3. Hay dos formas de echar fuera los demonios o romper las ataduras en una persona:
3.1. Ejerciendo nuestra autoridad (Marcos 16.17)
3.2. Mediante la renuncia voluntaria de la persona a toda fuerza demonaca a atadura.
a. Reconociendo el Seoro de Jesucristo.
b. Renunciamos a todo pacto o atadura.
c. Cerramos puertas al mundo de las tinieblas
d. Perdonamos a quienes nos hayan hecho dao
e. Renunciamos a maldiciones y enfermedades generacionales
f. Declaramos sin poder todo sortilegio, supersticin, conjuros, hechicera y brebajes.
g. Renunciamos a toda fornicacin, adulterio o perversin.
h. Renunciamos al temor (1 Juan 4:18)
i. Renunciamos a pecados ocultos
IV. Es tiempo de levantarnos a librar la batalla contra el mundo de las tinieblas
1. Dios est con nosotros en la batalla que libramos contra el mundo de las tinieblas (Salmo 18:34;
144:)
2. Con ayuda del Espritu Santo discernimos los espritus con los que estamos tratando (1 Juan 4:1)
2.1. Estamos alerta porque Satans es engaador (Juan 8:44; Cf. Juan 10:10 a)
2.2. Satans y sus huestes tratarn de engaarnos, para entorpecer el proceso de liberacin (2 Corintios
11:13-15)
Conclusin:
Como cristianos tenemos autoridad y poder en Jesucristo para ministrar liberacin a quienes se
encuentran bajo cautividad o ataduras del mundo de las tinieblas. Es necesario que la persona
identifique qu puertas abri al ocultismo. Un segundo elemento es que quiera ser libre, y en tercer
lugar, sometimiento a Jesucristo. Rendicin total a su Seoro. No podemos eludir el compromiso que
tenemos como soldados de Cristo.
Expulse a Satans de su territorio
Ttulo: Expulse a Satans de su territorio
Base Bblica: Efesios 6:12; Mateo 6:10; Ezequiel 4:1-3
Introduccin:
Los cristianos estamos llamados a batallar contra las fuerzas del mal, y ms que eso: a obtener la
victoria. En ese proceso, una herramienta eficaz la constituye la cartografa espiritual. Sirve como
punto de apoyo para hacer ms eficaz la tarea de evangelizacin. Adicionalmente, nos permite
identificar las dimensiones fsica y espiritual del mundo en el que nos movemos, para que sea real y no
como parece ser.
Ya en el Antiguo Testamento hay registros primarios de la cartografa espiritual (Ezequiel 4:1-3). Est
probado por la arqueologa. Luego desde ese perodo de la antigedad, 1.500 a.C. ya se conoca de la
eficacia de la cartografa.
I. La cartografa espiritual: herramienta eficaz para recuperar territorios que nos rob Satans
1. La cartografa espiritual es una herramienta valiosa en la guerra espiritual a nivel estratgico (Efesios
6:12)
1.1. Permite identificar principados y potestades que ejercen influencia sobre regiones y sus
habitantes.
a. El trmino cartografa espiritual comenz a acuarse en la dcada de los noventa.
b. Tiene fundamentos bblicos y teolgicos.
c. Es guiada por el Espritu Santo.
d. Torna ms eficaz la oracin proftica.
1.2. Sirve como punto de apoyo para hacer ms eficaz la tarea de evangelizacin.
1.3. La cartografa identifica las dimensiones fsica y espiritual del mundo en el que nos
movemos, para que sea real y no como parece ser.
2. Con la cartografa espiritual contribuimos al plan divino que procura el establecimiento del Reino de
Dios entre nosotros (Mateo 6:10)
2.1. Hay una estrecha relacin entre la disposicin de un pueblo en oracin, y el gobierno de Dios.
a. Si se hace la voluntad de Dios en la tierra, los perdidos se salvan.
b. Si se hace la voluntad de Dios en la tierra, hay bendiciones, los enfermos reciben sanidad, hay
justicia y disminuyen los ndices de violencia.
2.2. Los objetivos de la oracin proftica ofensiva contra las fuerzas del enemigo se torna ms eficaz.
a. Desarrollamos la capacidad de escuchar a Dios.
b. Tenemos mayor comprensin de la batalla que estamos librando.
3. En el Antiguo Testamento hay registros primarios de la cartografa espiritual (Ezequiel 4:1-3)
El diseo se hizo en el ao 1.500 a.C. en tablillas de arcilla.
3.1. Una comprobacin radica en los hallazgos que hicieron arquelogos, de la ciudad de Nipur,
antigua Sumeria.
3.2. La ciudad de Nipur tena un espritu territorial al que llamaban Enlil o dios del aire.
3.3. Al igual que en Nipur, en La Plata (Argentina) las calles no fueron diseadas en el sentido norte-
sur, sino en diagonales, coincidiendo con los smbolos de la francmasonera.
a. Con la cartografa espiritual se ponen al descubierto tcnicas, estrategias y armas de nuestro
enemigo espiritual.
b. Se puede golpear ms eficazmente a las estructuras y fortalezas de maldad.
c. Al frente de guerra espiritual son llamados los fuertes y valientes, no los temerosos (Deuteronomio
20:8)
c.1. Cuando se ponen al descubierto las estrategias del enemigo, es ms fcil avanzar en planes de
evangelizacin.
c.2. Ponemos freno a las agresivas acciones de engao y dominacin territorial de nuestro adversario
espiritual (Apocalipsis 12.12)
II. Es hora de dar la batalla, al poner en evidencia las estrategias, tcnicas y armas del adversario
espiritual.
1. La iglesia de Jesucristo en todo el mundo est llamada a desenmascarar las obras del diablo.
1.1. La cartografa espiritual permite identificar lo que permanece oculto y pasa inadvertido.
1.2. Las fortalezas espirituales de maldad quedan al descubierto (Cf. Daniel 10:19-24)
1.3. Se conoce ms acerca de cul es la naturaleza del adversario (Ezequiel 29:12-19)
2. Es necesario realizar un diagnstico para determinar el grado de dominio que ejercen las fuerzas de
maldad en un territorio.
2.1. Es evidente que en ciertos momentos, cruzamos fronteras invisibles cuando entramos en territorios
dominados por la maldad.
2.2. Fenmenos por encima de lo natural y previsible en un pas, una regin o una ciudad, evidencian
que hay dominio territorial por parte del enemigo.
3. Cmo se evidencia que hay una fortaleza ejerciendo dominio en un territorio?
3.1. Cuando hay abierto dominio de la maldad sobre circunstancias y la voluntad de las personas.
3.2. Cuando hay un abierto rechazo al evangelio.
3.3. Cuando se transmite el dominio territorial de maldad, de generacin en generacin, a travs de
ceremonias y festividades que mezclan lo religioso con lo pagano.
3. El dominio territorial de maldad tiene dos herramientas para su expansin:
3.1. Mediante la proclamacin masiva de filosofas con trasfondo ocultista.
3.2. A travs de prcticas y/o actividades que seducen la carne: bajas pasiones, lujuria, drogas, deportes
extremos que ponen en peligro a sus practicantes y ritos ocultistas, entre otros.
III. La cartografa espiritual ayuda a desarrollar una guerra espiritual ofensiva
1. La guerra espiritual debe ser ofensiva, y no circunscribirse al plano defensivo.

1.1. Es necesario reconocer que hay dos dimensiones: la material (visible) y la espiritual (invisible)2
Corintios 4:18.
a. Comprender esta realidad evita que experimentemos desnimo (versculo 16)
b. La batalla espiritual nos permite tener xito en el mbito fsico.
c. Cuando reconocer la naturaleza de la batalla que libramos y en qu dimensiones se
produce, es ms fcil romper las cadenas de opresin del enemigo sobre las almas que perecen.
d. El pecado del gnero humano lleva a su degradacin y abre las puertas al enemigo (Romanos 1:18-
32)
1.2. Desde el mundo espiritual de maldad, Satans ciega a las personas para que no crean el Evangelio.
2. Satans se aprovecha de la ceguera espiritual del gnero humano.
2.1. Conduce al hombre a la idolatra (Jeremas 2:27)
a. El adversario se glorifica cuando le idolatran (xodo 20.3, 4)
b. La maldad ciega y domina al hombre (Cf. Jeremas 3.1)
c. Producto del pecado y la idolatra que generan impacto en el mbito espiritual, la tierra
resulta contaminada (Jeremas 3:9)
2.2. La cultura de los pueblos ha sido corrompida por Satans y se convierte en instrumento para
afianzar las fortalezas territoriales de maldad.
a. Nuestra meta es bloquear las obras de Satans, mostrar la gloria de Dios y no condenar o bloquear la
cultura.
b. Es importante vigilar qu tipo de informacin recibimos, as est amparada por la
cultura.
2.3. A travs de la cartografa espiritual identificamos espritus y potestades territoriales.
a. Diagnosticamos influencia y daos causados a una comunidad.
b. Dirigimos la batalla de una manera ms eficaz (2 Corintios 10:4, 5)
Introduccin:
A pesar de la andanada contra la cartografa espiritual, que en muchos crculos cristianos se desestima,
resulta real y eficaz cuando se busca en su fundamento bblico, y se procede a atacar de frente a las
huestes espirituales de maldad. En esencial, aprendemos que la guerra espiritual debe tener un carcter
ofensivo, y no circunscribirse al plano defensivo. Esta batalla se libra en dos dimensiones: la material
(visible) y la espiritual (invisible)2 Corintios 4:18.
Si comprendemos la naturaleza de la guerra en la que nos encontramos inmersos, podemos ser ms

eficaces en los ataques. Es importantsimo que nos mantengamos alerta ya que Satans ciega a las
personas para que no crean el Evangelio.
2. Satans se aprovecha de la ceguera espiritual del gnero humano. Nuestra meta es bloquear las obras
de Satans, para alcanzar la victoria plena.

Atamos a Satans para extender el Reino de Dios...
Ttulo: Atando al hombre fuerte para extender el Reino de Dios

Base Escritural: Marcos 3:20-30
Introduccin:
El mundo de las tinieblas gobierna sobre el mundo a raz del pecado del gnero humano. Logramos
avanzar en la medida en que se tiene un encuentro personal con el Seor Jess, las personas reciben a
Cristo como su Salvador personal y viven conforme a Su voluntad. En esa direccin los cristianos
reconocemos la lucha que libramos contra Satans y sus huestes, pero lo hacemos no en nuestras
fuerzas sino en el poder y autoridad de Cristo.
I. Un cristiano comprometido crece en nuevas dimensiones en la vida con Dios (vv. 20, 21)
1. Un cristiano comprometido vivencia su fe. Su testimonio atrae vidas que ansan cambio y
crecimiento (v. 20)
a. Predicamos con los hechos.
b. Hay un mundo sin esperanza que anhela la vida que tenemos hoy.
2. Vivir a Cristo siempre encontrar oposicin (v. 21)
a. Quienes no conocen los secretos de Dios, no comprenden nuestra nueva vida.
b. Un cristiano comprometido siempre ser cuestionado por quienes dicen vivir la fe, pero sin
compromiso.
II. Satans tiene cegados a muchos para que no descubran la forma como l opera en la dimensin
espiritual (v. 22)
1. An los religiosos desconocen la realidad de la lucha que se libra entre el mundo fsico y el mundo
de las tinieblas (v. 22 a.)
a. Satans y sus huestes son hbiles para desviar nuestra atencin.
b. Los religiosos buscan una explicacin a todo lo que ocurre y est por fuera de su nivel de
comprensin.
2. An los religiosos desconocen cmo opera el mundo de las tinieblas (v. 22 b.)
a. No basta con ser religioso para tener revelacin del mundo de las tinieblas.
b. Dios nos revela y muestra cmo opera el mundo de las tinieblas.
III. El mundo de las tinieblas contra el que luchamos, est slidamente articulado (vv. 23-25)
1. Satans no lucha contra s mismo. Los cristianos en cambio, s se enfrentan entre s (v. 23)
a. En la medida que no haya unidad de los cristianos, Satans gana ventaja (v. 23)
b. Satans sabe dnde est la debilidad de la iglesia, y se aprovecha. La divisin de los creyentes es una
de sus estrategias (v. 24)
2. Contrario a lo que errneamente creen los cristianos, la solidez del mundo de las tinieblas hace ms
complicada la batalla (v. 25)
a. El Seor Jess nos ense la necesidad de permanecer unidos.
b. La nica forma de pelear contra el mundo de las tinieblas es mantenindonos slidos (v. 26)
IV. Tomamos control del mundo de las tinieblas, en la medida que atamos al hombre fuerte (vv. 27-30)
1. Es necesario tomar control sobre el dominio del hombre fuerte (v. 27 a.)
a. Slo podemos tomar dominio sobre el hombre fuerte, cuando en nosotros como creyentes hay:
a.1. Autoridad de Cristo. La ejercemos.
a.2. ntima relacin con Dios, a travs de la oracin.
b. Para avanzar en la extensin del Reino de Dios debemos recobrar terrenos hoy en manos del mundo
de las tinieblas.
2. Los cristianos tenemos el poder y la autoridad para doblegar el dominio de las tinieblas.
3. Blasfemar contra el Espritu Santo es blasfemar contra Dios mismo (v. 28)
a. Dios perdona nuestros pecados, pero no blasfemar contra l (v. 28)
b. Es necesario discierne el poder de Dios y cunto se obra no en el poder de Dios sino en el de la
maldad o en la carne (vv. 29, 30)
Conclusin:
En el poder y autoridad de Cristo atamos al hombre fuerte y recobramos el control de territorios y

personas que han estado atadas por mucho tiempo, debido al pecado. Cuando libramos las batallas
contra el mundo de las tinieblas, de un lado neutralizamos sus acciones pero, de otro, ganamos terreno
en el que se predicarn las Buenas Nuevas de Salvacin. Recurdelo siempre: en Cristo tenemos
asegurada la victoria.
Taller de Guerra Espiritual

Conozca cmo opera el mundo de las tinieblas
para confrontarlo eficazmente
Slo cuando los cristianos conocemos en detalle, cmo opera el mundo de las tinieblas, podemos dar
golpes eficaces que nos permitan avanza en la extensin del Reino de Dios. En el poder de Jesucristo,
no solo vamos a desbaratar los planes de nuestro Adversario espiritual, Satans, sino que adems,
vamos a recobrar el territorio que nos ha robado. Este taller ser invaluable para su ministerio.
Tema 1: Conoce el territorio del enemigo espiritual para destruirlo!
1.- Cundo comenz el conflicto?

La batalla entre el bien y el mal, el reino de Dios y el reino de maldad, se origin en la rebelda de
satans (Isaas 14:12-17; Ezequiel 28:12-19.). Desde entonces el propsito del adversario espiritual es
causar dao al creyente (Juan 10:10).
La batalla original se libr en la dimensin espiritual (Apocalipsis 12:7)
Satans y su ejrcito fueron expulsados del cielo (Apocalipsis 12:9).
Satans gener caos y desorden en el universo (Gnesis 1:1, 2).
Satans corrompi al hombre, creado por Dios, introduciendo el pecado en el mundo (Gnesis 2;
Salmo 51:5) y provoc su expulsin del Edn (Gnesis 3)
El Pecado trajo la muerte al gnero humano (Romanos 3:23; 5:12;)
Por la obra del Seor Jesucristo, somos libertados y tenemos vida eterna (Juan 3:16).
El ministerio redentor de Jesucristo deshizo las obras de satans (Juan 3:8).
2.- Dimensiones fsica y espiritual

Base Bblica; Efesios 6:12
En el universo se dan dos clases de confrontaciones: la material, entre las naciones o en el
conflicto interno de un pas, y la de carcter espiritual. Las batallas se libran en las dimensiones fsica y
espiritual. El apstol Pablo lo describi en 1 Corintios 15:40.
El hombre est constituido por cuerpo (fsico), alma (la parte consciente) y espritu (que nos dio
Dios y vuelve a Dios cuando morimos).
El mundo espiritual no se puede discernir fcilmente desde la lgicamente, porque reviste un
carcter espiritual (1 Corintios 2:14). Se requiere discernimiento espiritual.
(Tarea: leer en casa 1 Reyes 6. Identificar las dimensiones espiritual y fsica descritas en el texto).
2.1.- Reino material
Lo compone la territorialidad. Es el espacio fsico en el que nos desenvolvemos. Est gobernado
por lderes humanos. En esa dimensin material ejercen dominio las huestes de maldad (Mateo 4:8, 9;
Cf. 1 Juan 5:19).
2.2.- Reinos espirituales:
2.2.1.- El Reino de Dios.
2.2.2.- El reino de maldad (Efesios 6:12 ss)
Las batallas del cristiano:
Entre el cristiano y el mundo (Juan 15:18-27)
Entre la carne y el espritu (Glatas 5:16-26)
Entre el cristiano y el mundo de maldad (Efesios 6:10-27)
Ninguna persona, creyente o no creyente, est exenta de la confrontacin espiritual. Es constante.
3.- La batalla contra el mal est declarada

El cristiano est llamado a librar la batalla contra el reinado de maldad. Permanecer pasivos
permitir que Satans siga ganando terreno. Esa es la razn por la que muchos creyentes se mantienen
bajo engao o indiferentes con respecto al mundo espiritual de maldad (2 Corintios 2:11).
Es necesario profundizar en el conocimiento de la guerra o confrontacin espiritual (Mateo
13:38).
Entramos al reino de Dios cuando nacemos de nuevo reconocemos y adoptamos la obra redentora de
Jesucristo. Toda persona debe definirse: est con Dios o con el reino de maldad (Lucas 11:23)
Las personas entran en el reino de maldad, cuando le abren puertas a Satans. l los ciega y
mantiene esclavizados.
En qu reas estamos perdiendo la batalla? Emocional, fsica, mental, financiera, espiritual o
de relaciones interpersonales.
Tema 2: Soldados de Jesucristo haciendo Guerra Espiritual
4.- Caractersticas de los guerreros

Base Bblica: Lucas 5:32
As como Satans tiene su ejrcito de maldad, nuestro amado Dios y Padre celestial tiene un
ejrcito de soldados, redimidos por el Seor Jesucristo. Para formar parte de sus escuadrones de
victoria en la dimensin espiritual, los militantes debemos observar las siguientes caractersticas:
4.1.- Un autntico arrepentimiento del pecado (Hechos 11:18; 20:21). Hay dos trminos
importantes asociados estrechamente justificacin y salvacin (Juan 3;18, 19)..
4.1.1.- Dios nos permite reconocer el pecado y arrepentirnos (Hechos 5:31).
4.1.2.- El arrepentimiento parte de una decisin.
4.1.2.1.- Dios espera nuestro arrepentimiento (Hechos 17:30).
4.1.2.2.- Si no nos arrepentimos, perecemos (Lucas 13:3).
4.1.2.3.- El arrepentimiento, esencial para la vida eterna (Hechos
11:18).
4.1.2.4.- Al arrepentirnos, recibimos perdn de pecados y
el Espritu Santo se mueve
4.1.2.5.- Dios no quiere que el mundo perezca (2 Pedro 3.9; Lucas
5:32; Mateo 4:17 Cf. Lucas 1:16; Hechos 9:35; 11:21; 14:15; 26:18; 1
Tesalonicenses 1:9).
4.1.3.- El arrepentimiento reviste particular importancia, en el proceso de ser guerreros
eficaces (Mateo 18:3; Hechos 3:19; Santiago 5:20). Otros textos que enfatizan el arrepentimiento (2
Corintios 7:9; 2 Corintios 12:20, 21; Apocalipsis 2:5; 2:16; 3:3; 3:19; Mateo 12:41; Romanos 2:4)
4.2.- Fidelidad a Dios.- No debemos ni podemos caer en las mismas ataduras (Romanos 6:16-
18).
Tarea: Lea Lucas 15:11-24. Explique qu proceso se produjo en la vida del hijo prdigo al arrepentirse.
4.3.- Reconocer el pecado, confesarlo y estar a cuentas con Dios (Mateo 9:13; 1 Juan 1:8, 9;
Lucas 24:472 Corintios 7:10).
4.4.- Crecimiento espiritual (Mateo 13).- Las dos parbolas: la del sembrador y la del trigo y la
cizaa, enfatizan la necesidad del crecimiento espiritual.
4.5.- Ejercer autoridad en Jesucristo (Mateo 28:18-20). El Maestro prometi estar con nosotros
hasta el fin de los tiempos.
4.6.- Batallar en el poder de Dios (Santiago 2:19). Recuerde las caractersticas de nuestro
Supremo Hacedor (Eterno, soberano, omnipresente, santo, infinito, inmutable, benevolente,
omnisciente, omnipotente, justo, misericordioso.). Ninguna hueste de maldad puede contra nuestro
amado Seor.
5.- La fuerza espiritual de batalla de Dios

Base Bblica: Salmo 34:7.
5.1.- Los ngeles son parte de la fuerza espiritual de Dios:
5.1.1.- Los ngeles, de acuerdo con lo que aprendemos en la Biblia son mensajeros, que
obran la voluntad de Dios (1 Timoteo 5:21).
5.1.2- Por disposicin divina, los ngeles han operado en situaciones especficas:
5.1.3.- Gua y rescate de una persona (Gnesis 16:7-12).
5.1.4.- Intervinieron cuando se iba a sacrificar a Isaac (Gnesis 22:11- 12)
5.1.5.- Advirtieron sobre la destruccin de Sodoma y Gomorra; (Gnesis 22:11- 21)
5.1.6.- Anunciaron el nacimiento de Isaas (Gnesis 18:1-25).
5.1.7.- Protegieron a Jacob (Gnesis 28:12; 31:11; 32:1; 48:16).
5.1.8.- Intervinieron cuando se dio la Ley (Hechos 7:38; Glatas 3:19; Hebreos 2:2)
5.1.9.- Guiaron al pueblo de Israel (xodo 14:19; 23:20-23; 32:34; Salmos 78:36, 40; Eclesiasts 5:6)
5.1.10.- Otros textos sobre la intervencin sobrenatural de los ngeles: (Lucas 1; Lucas 1:26-37; 1:20-
21; Lucas 2:8-15; 2:13-14)
5.1.10.1.- Asistieron al Seor Jess durante la tentacin (Mateo 4:11).
5.1.10.2.- Acompaaron al Seor Jess en el Getseman (Lucas 22:43).
5.1.10.3.- Anunciaron la resurreccin del Seor Jess (Mateo 28:5-7).
5.1.10.4.- Pueden integrar legiones (Mateo 26:53). Tienen una adecuada estructura.
5.1.10.5.- No tienen sexo, ni mueren (Lucas 20:35-36).
5.10.6.- Intervienen en fenmenos naturales (Apocalipsis 9:11; 9:15, 16; 15:1).
No hay fundamento bblico que nos permita asegurar que podemos invocar y que de inmediato
vendrn, ngeles a nuestro favor. Ahora, en caso que Dios haya enviado ngeles a favor nuestro, en
determinada circunstancia, pueden apartarse si persistimos en el pecado.
5.2.- Los seres humanos nos convertimos en instrumentos de la fuerza espiritual de Dios para luchar
contra el mal.
Tema 3: Descubriendo quin es nuestro enemigo espiritual

Base Bblica: 1 Pedro 5:8
6.- Satans, adems de malo, es un estratega hbil.
En las Escrituras aprendemos que nuestro adversario espiritual es un estratega, que utiliza el engao, la
ceguera espiritual, el desnimo, la mentira y la calumnia, el pecado de inmoralidad y los vicios, entre
otros instrumentos para atar a las personas o producir la cada de los creyentes. Esa es la razn por la
que debemos mantenernos alerta (Gnesis 3:1,4,5; Job 1:7-12; Job 2:1-6; Mateo 4:1-11; Lucas 4:1-13.)
DIFERENCIAS ENTRE EL ESPIRITU SANTO Y EL ADVERSARIO
Espritu Santo
Satans
Referencia Bblica
Espritu de Verdad
Espritu de error
1 Juan 4:6
Verdadero
Mentiroso
Juan 14:17; 8:44
Dador de vida
Asesino
1 Corintios 15:4; Juan 8:44
Santo
Malvado
Romanos 1:4; Mateo 6:13
Como paloma
Como serpiente
Mateo 3:16; Apocalipsis 12:9
Ayudador
Adversario
Romanos 8:26; 1 Pedro 5:8
Concede expresin
Hace a los hombres callar
Hechos 2:4; Marcos 9:17
Abogado
Calumniador
Juan 14:16; Job 1:9-11
Ms fuerte que Satans

Hombre fuerte
Lucas 11:21-22
6.1.- Algunas caractersticas del adversario:

El Seor Jesucristo denunci a Satans como nuestro: enemigo (Mateo 13:39); malvado (Mateo
13:38); prncipe de este mundo (Juan 12:31; 14:30); mentiroso y padre de la mentira (Juan 8:44);
asesino(Juan 8:44); cae del cielo al mundo material(Lucas 10:18); tiene un reino (Mateo 12:26);
siembra cizaa (Mateo 13:38-39); arrebata la Palabra de Dios(); ata espiritualmente a las
personas(Mateo 13:19; Marcos 4:15; Lucas 8:12); tiene ngeles de maldad a su servicio(Mateo 25:41);
est preparado por el fuego eterno(Mateo 25:41).
6.2.- reas de afectacin del adversario en el ser humano:
6.2.1.- Afecta la dimensin emocional (crisis nerviosas, ansiedad, depresin)
6.2.2.- rea fsica (provoca enfermedades, descompensacin)
6.2.3.- rea espiritual (opresin espiritual)
Frente a esta situacin es imperativo: a.- Conocer al enemigo (sus estrategias y maquinaciones); b.- no
temerle; c.- protegernos con la armadura espiritual; d.- saber evadir y separarnos de las ocasiones de
caer en las redes del enemigo; e.- saber cmo actuar ante las actuaciones del enemigo.
6.3.- Estrategias del adversario espiritual:
Base Bblica: (1 Timoteo 4:1).
Una serie de pasajes que describimos a continuacin, ponen de manifiesto las actuaciones y obrar de
nuestro adversario espiritual (Gnesis 3:1-15; 6:1-4; 41:8; 44:5; xodo 7:8-13, 20-24; 8:6-7, 18-19;
9:11; 22:18; Levtico 17:7; 19:26, 31; 20:6, 27; Nmeros 22:7; 23:23; Deuteronomio 18:9-14, 20-22;
32:17; Jueces 8:21, 26; 1 Samuel 15:23; 16:14; 18:10; 28:1-15; 1 Reyes 5:4; 18:28; 22:19-38; 2 Reyes
9:22; 17:17; 21:1-9; 23: 5, 24; 1 Crnicas 21:1; 2 Crnicas 33:1-10; Job 1:1-12; 2:; Salmos 78:49; 91:6;
106:36-38; Isaas 3:18-19; 8:19; 14:12-17; 47:11-15; Jeremas 27:9; Ezequiel 21:21; 28:11-19; Daniel
1:20; 2:2, 27; 4:6-9; 5:7, 11, 15; Oseas 4:12; Miqueas 5:12; Zacaras 3:1, 2; 10:2; Malaquas 3:5).
En el Nuevo Testamento: (Mateo 4:1-11, 24; 8:16, 28-34; 9:32-34; 10:1, 25; 11:18; 12:22-30;
11: 43-45; 13:19, 39; 15: 21-28; 17:14-21; 24:24; 25:41; Marcos 1:12-13, 21-28; 32, 34, 39; 3:11-12,
15, 22-30; 5: 1-20; 6: 7, 13; 7:24-30; 8:33; 9:17-29, 38-40; 13:22; 16:9, 17; Lucas 4:1-13, 33-37; 6:18;
7:21, 33; 8:2, 26-39; 9:1, 37-42, 49-50; 10:17-20; 11:14-26; 13:10-17, 32; 22:3, 31; 24:39; Juan 6:70;
7:20; 8:44, 48-49; 10:20-21; 12:31; 13:27; 14:30; 16:11; 17:15; Hechos 5:3, 16; 8:7, 9-11, 18:24;
10:38; 13:6-12; 16:16-19; 19:12-20; 26:18; Romanos 8:38-39; 16:20; 1 Corintios 5:5; 7:5; 10:20-21; 2
Corintios 2:11; 4:4; 6:14, 15, 17; 11:13-14; 12:7; Glatas 1:4; 3:1; 4:8-9; 5:19-21; Efesios 1:21; 2:2;
4:26-27; 6:11, 12, 16; Colosenses 1:13; 2:15; 1 Tesalonicenses 2:18; 3:5; 2 Tesalonicenses 2:1-10; 3:3;
1 Timoteo 1:20; 3:6; 4:1-3; 2 Timoteo 1:7; 2:26; 4:18; Hebreos 2:14; Santiago 2:19; 3:15; 4:7; 1 Pedro
5:8; 2 Pedro 2:4, 19; 1 Juan 2:13, 18; 3:8, 12; 4:1-4, 6; 5:18; Judas 1:6, 9; Apocalipsis 2:9, 13, 24; 3:9;
9:1-11, 20-21; 12:1-13; 13:1-18; 16:13-16; 18:2; 19:20; 20:1-14; 21:8)
6.3.1.- Esquema jerrquico del enemigo:
a.- Potestades y gobernadores de las tinieblas.
b.- huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
c.- Principados.
6.3.2.- Una descripcin de la estructura:
a.- Serpiente (Gnesis 3:1-24 y en Isaas 27:1)
b.- Como adversario abierto, sin esconder sus malos propsitos (1 Crnicas 21:1; 2 Samuel 24:1;
Salmos 109:6; Zacaras 3:1-2).
c.- Espritus malignos (1 Samuel 16:14-23; 18:10; 19:9)
d.- Espritus mentirosos (1 Reyes 22:21-23)
e.- Espritus familiares (Levtico 20:27; 1 Samuel 28).
f.- Dioses de las naciones (Levticos 17:7; Deuteronomio 32:17; I1 Crnicas 11:15; Salmos 106:19-39)
g.- Prncipes de maldad que gobierno (Daniel 10:10-21)
h.- Fuerzas demonacas (Ver 1 Samuel 16:14; 18:10; 19:9; 1 Reyes 22:20-22; e Isaas 19:14).
i.- Espritus impuros (Isaas 19:14)
(Tarea: estudiar las obras de la carne -Glatas 5:19-21 y los frutos del Espritu Glatas 6:22-23)
6.4.1.- La tentacin como arma del adversario:
a.- Dios no tienta a nadie (Santiago 1:13-14)
b.- A travs del gnero humano (: Mateo 16:1; 19:3; 22:35;
Marcos 8:11; 10:2; Lucas 11:16; Juan 8:6)
c.- De forma directa por satans (Mateo 4:1; Marcos 1:13;
Lucas 4:2; 1 Corintios 7:5).
d.- Nuestras pasiones (Santiago 1:13-14; las riquezas: 1
Timoteo 6:9)
6.4.2.- Reaccionando ante la tentacin:
El propio Seor Jess fue tentado por satans (Hebreos 2:18; 4:15). Frente a esta
realidad que tambin nos golpea, Qu hacer?
a.- Depender de Dios que nos libera de la tentacin(: Hebreos 4:15; I1 Pedro 2:9; 1 Corintios 10:13).
b.- Orar para no caer en la tentacin (Mateo 26:41; Lucas 11:4; Marcos 14:38; 22:46)
c.- Resistir la tentacin (Santiago 1:12)
c.1. La tentacin trae pesar (Santiago 1:2).
c.2. La tentacin no debe robarnos la paz; debemos seguir firmes, resistiendo, con gozo en Cristo (1
Pedro 1:6).
c.3. Es necesario seguir una estrategia de victoria (1 Juan 1:8-9).
6.4.- Satans permanece alerta:
Base Bblica: 1 Pedro 5:8-9.
6.4.1.- Debemos permanecer alerta:
a.- Ser sobrios (sin dejarnos arrastrar por el mundo).
b.- Entender que el diablo est obrando en todo momento.
c.- La fe nos afirma para resistir.
d.- Cristianos de todo el mundo experimentan el asedio del adversario.
No podemos olvidar que Satans se opone al plan de Dios y promueve mentiras (Salmos 14:1-3;
Efesios 2:2; 2 Tesalonicenses 2:8-11).
6.5.- El plan estratgico del adversario:
6.5.1.- El enemigo ciega a las personas para que no escuchen el
Evangelio y sean salvas (2 Corintios 4:3-4).
6.5.2.- El enemigo arrebata la verdad de Dios (Lucas 8:12).
6.5.3.- Los perdidos en el pecado rechazan y menosprecian el
Evangelio (1 Corintios 1:18).
6.5.4.- Satans atrapa a los inconversos en falsas doctrinas, filosofas y
religiones (1 Timoteo 4:1-3).
6.5.5.- Satans gobierna el mundo (2 Corintios 4:4; Mateo 4:8-10).
6.5.6.- Satans ejerce dominio sobre gobernantes y lderes del mucho.
6.5.7.- Durante la Tribulacin mundial, de la que habla el Apocalipsis, el adversario
dominar las naciones por el Anticristo.
6.5.8.- Satans sabe que ser atado por mil aos (Apocalipsis 20:3).
6.5.9.- Satans organizar una conspiracin internacional contra Jerusaln y Dios (Apocalipsis 20:7-10)
SATANAS COMO NUESTRO ACUSADOR
Satans nos acusa

Al creyente delante de Dios: Job 1-2; Apocalipsis 12:9-10
Al creyente delante de su propia conciencia: Jeremas 31:34; Romanos 8:33-39.
A creyente mediante otros creyentes: Mateo 16:13-23; Romanos 8: 33-39
Tema 4: Emprendiendo la batalla contra Satans

Base Bblica: 1 Juan 3:8
Los cristianos estamos llamados a dar las batallas en la voluntad de Dios. Quien se oponga, se opondr
contra Dios mismo (Hechos 5:38, 39). Satans mismo sabe que no debe ir contra los creyentes,
redimidos por la obra de Jesucristo.
7.- Dios tiene un propsito para nosotros, como soldados de Su ejrcito.
7.1.- La batalla entre el bien y el mal, involucra no solo el mundo espiritual sino el fsico (Efesios
1:10).
7.1.1.- Dios espera nuestra fidelidad y pureza (Romanos 6:13)
7.1.2.- En manos de Dios, l cumplir su propsito en nosotros (Filipenses 2:13).
7.1.3.- Seguir practicando el pecado, nos debilita frente a la batalla espiritual (1 Juan 3:8). Dios a
travs nuestro quiere deshacer las obras del maligno.
7.1.4.- Es necesario permanecer asidos de la mano de Jesucristo (Juan 10:10)
7.2.- El ministerio terrenal del Seor Jesucristo puso en evidencia y destruy las obras de nuestro
adversario espiritual:
7.2.1.- Trajo perdn a los pecados (Mateo 9:1-8; Marcos 2:1-12, 17; Lucas 4:17-32)
7.2.2.- Revel la carga de pecado (Juan 8:34)
7.2.3.- San a los enfermos (Mateo 11:5)
7.2.4.- Dej sentada la importancia de lo que hay en el corazn del hombre, que revela sus
verdaderas intenciones (Mateo 15:16-20; Marcos 7:20-23; Lucas 6:45; 11:39).
7.2.5.- Libert a quienes estaban atados por demonios (Mateo 8:16)
7.2.6.- Puso de manifiesta la resurreccin de los muertos (Marcos 5:35-43; Lucas 8:49-56; Juan
11; Mateo 11:5)
Conclusin:
La nica forma como podemos vencer sobre el territorio de Satans y sus huestes, es mediante una
estrategia que nos permitaen oracin y a la luz de las Escriturasconocer cmo opera- Slo de esta
manera nuestras acciones contra el mundo de las tinieblas ser contundente. No podemos desmayar en
esa tarea
Fernando Alexis Jimnez (00579317-4913705

Pactando con Dios para ser bendecidos...

Ttulo: Pactando con Dios para la prosperidad
Base Bblica: Deuteronomio 29:9-29; 30:1-3
Introduccin:
Delante de dios una promesa tiene mucho valor. l cumple lo que promete. Es algo que debemos tener
claro en nuestro corazn. Sin embargo las Escrituras nos ensean que las bendiciones que se derivan
del cumplimiento de las promesas divinas estn condicionadas a nuestra fidelidad. No podemos
pretender que obrando a nuestra manera, desconociendo al Seor, haya prosperidad en todo cuanto
hacemos. Es evidente que nuestro Padre celestial se compromete con nosotros pero espera que usted y
yo nos comprometamos con l.
I. El fundamento de la prosperidad est en la fidelidad a Dios (vv. 9-159
1. Fidelidad a lo que Dios ensea en las Escrituras (v. 9 a)

2. Fidelidad a poner por obra principios y preceptos bblicos (v. 9 b)
2.1. Dios quiere pactar con Su pueblo
2.2. Dios quiere bendecir a Su pueblo
3. La consecuencia de la fidelidad a Dios es la prosperidad 8v. 9 c)
3.1. Prosperidad en la vida personal
3.2. Prosperidad en la vida espiritual
4. Dios espera que nos comprometamos con l (v. 129
4.1. Pactamos fidelidad a dios (v. 13)
4.2. Pactamos dependencia de Dios
II. La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones (vv. 16-21)
1. No podemos contagiarnos de los principios y contravalores que priman en el mundo (vv. 16, 17)
1.1. Un mundo sin Dios y sin ley (v. 16)
1.2. Un mundo donde prevalece el ocultismo (v. 17)
1.3. Un mundo que confa en todo lo sobrenatural, excluyendo a Dios (v. 17)
2. Apartarnos de Dios acarrea maldicin (vv. 18, 19)
2.1. Si lo permitimos, el mundo nos contamina (v. 18)
2.2. Si lo permitimos, el mundo torna insensible nuestro corazn (v. 19)
3. Abrirnos al mundo nos separa de Dios y acarrea juicio divino (v. 20)
3.1. Atraemos la ira de Dios (v. 20 a)
3.2. Acarreamos maldicin en todo lo que hagamos (v. 20 b)
3.3. Acarreamos distanciamiento de Dios (v. 20 c, 239
III. Es hora de evaluar dnde estamos y volvernos a Dios (30.1-3)
1. Examinemos si hay ruina o prosperidad (vv. 22, 23)

1.1. El cmo estamos ahora, determina si estamos bien en nuestra relacin con Dios (v. 24)
1.2. La ruina, enfermedad y desasosiego no vienen solas; tienen su origen (vv. 25-27)
2. Es necesario volvernos a Dios desde el desierto en el que nos encontremos (vv.28, 29)
3. Si nos volvemos a Dios, l nos prosperar (30:1-3)
3.1. Es necesario un arrepentimiento sincero (v. 1)
3.2. Es necesaria la conversin (v. 2 a)
3.3. Es necesaria la obediencia (v. 2 b)
3.4. Dios tendr misericordia de nosotros (v. 3)
Conclusin:
La infidelidad a Dios nos roba las bendiciones. Si lo excluimos a l de nuestra existencia no podemos
esperar prosperidad. La ecuacin es fcil: fidelidad al Seor est asociada con bendiciones porque as
lo ha prometido en Su Palabra: La Biblia. Es hora de evaluar cmo estamos con el Seor respecto a la
fidelidad. Si descubrimos que estamos apartados de l, es tiempo de convertirnos, en procura de
experimentar las bendiciones que provienen de lo alto, de Su Divina Providencia.

A la batalla! Alcanzando la victoria en la guerra espiritual
Ttulo: A la batalla! Alcanzando la victoria en la guerra espiritual.

Base Bblica: Efesios 6:10-20
Introduccin:
Los cristianos nos encontramos en medio de una batalla que se libra en los aires, de la cual muchos no
tienen conciencia o temen enfrentarla. No obstante, la Biblia es muy clara cuando nos ensea que no
podemos rehuir el compromiso y librar la guerra espiritual con las armas de las que disponemos y que
provienen de la obra redentora del Seor Jesucristo y que nos garantiza la victoria. Tomar la decisin
de batallar y vencer, o someternos a la opresin y ataques de las fuerzas del mal, es nuestra y nada ms
que nuestra. Es hora de acometer la batalla!.
I.- ES NECESARIO COMPRENDER LA BATALLA ESPIRITUAL QUE LIBRAMOS
1.- Actitudes comunes frente a las actividades del demonio:

a.- Ignorarle, pensando que as no se meter con nosotros.
b.- Dejarlo quieto, pensando que se cansar de hostigarnos y se ir.
c.- No siquiera mencionarlo al demonio para que no se incomode.
2.- El enemigo conoce ms de nosotros de . Por esa razn es nuestro acusador delante de Dios
(Hechos 19:13-16; Apocalipsis 12:10 Cf. Zacaras 3.1)).
a.- Satans conoce si tenemos autoridad.
b.- La Biblia nos revela quin es, qu hace y cules son las estratagemas de Satans, para
ayudarnos a enfrentarlo.
b.1.- Es hora de romper toda atadura de miedo (Salmo 23:4).
b.2.- El Seor Jess derrot todo poder de las tinieblas (Hebreos 2:14, 15).
c.- La autoridad est ligada a la fidelidad a Dios.
3.- La lucha contra Satans y sus huestes no da tregua.
II.- ES NECESARIO CONOCER A QUIEN ESTAMOS ENFRENTANDO

1.- Satans aprovechar cualquier oportunidad para presionarnos (1 Pedro 5.8).
a.- Satans busca poner tropiezo (Marcos 1:12, 13).
b.- Satans busca ponernos en condicin de vulnerabilidad (Job 1:6-12)
b.1.- Satans busca robar, matar y destruir (Juan 10:10).
b.2.- Satans ataca sorpresivamente (Lucas 10:18)
2.- Satans mantiene una estructura de gobierno y ataque unida (Lucas 11:17-19).
Satans gobierno sobre pases y ciudades (Mateo 4.8, 9).
3.- Satans pervierte la enseanza de verdad (2 Corintios 11:13-15).
a.- Satans roba la palabra sembrada y ciega a las personas (Marcos 4:14, 15).
b.- Satans utiliza incluso a personas que jams imaginaramos, para engaarnos (Mateo
16:21-23)
c.- El antiguo ocultismo Satans lo difunde como la Nueva Era (Deuteronomio 18:10- 12)
4.- Satans ataca tres reas de nuestra vida: la mente, el corazn y la lengua.
a.- La mente.
a.1.- Origen de los pensamientos.
a.1.1.- Pensamientos propios.
a.1.2.- Pensamientos que siembra el enemigo.
a.1.3.- Pensamientos que provienen de Dios.
a.2.- Debemos evaluar qu pensamientos anidan en nuestra mente (Filipenses 4.8 Cf.
Proverbios 12:5)
a.2.1.- Nuestros pensamientos determinan nuestras actuaciones
(Proverbios 23:7 a).
a.2.2.- Solamente Dios conoce nuestros pensamientos (Salmo 7:9 b
Cf. Jeremas 11:20)
a.2.3.- Debemos llevar todo pensamiento cautivo a Cristo (2 Corintios
10:3-5).
a.3.- Hay dos fortalezas que nos tornan vulnerables:
a.3.1.- Pensamientos de inferioridad.
a.3.2.- Pensamientos de condenacin.
b.- El corazn:
b.1.- Satans ataca nuestros sentimientos y emociones afectando nuestras
actitudes.
b.2.- Es necesario guardar nuestro corazn de todo mal (Proverbios 4:23).
b.3.- Tres actitudes que abren puertas al enemigo:
b.3.1.- El orgullo.
b.3.2.- La incredulidad.
b.3.3.- El miedo.
c. La boca:
c.1.- Nuestra boca puede ser instrumento de destruccin en manos del diablo.
c.1.1.- Las palabras edifican o destruyen (proverbios 18:26).
c.1.2.- Las palabras pueden ser guiadas por el Espritu Santo.
c.1.2.1.- Debemos medir el alcance de lo que decimos (Salmo 141.3)
c.1.2.2.- Bendecir o maldecir, la decisin es nuestra (Santiago 3:10
Cf. Mateo 15:18).
III.- ES NECESARIO DISPONERNOS PARA LA BATALLA ESPIRITUAL
1.- Cuatro pasos previos a la confrontacin espiritual:

a.- Orar antes de actuar.
b.- Resistir al demonio y tomar autoridad sobre l (Efesios 6.10).
c.- Reconocer que la lucha es de carcter espiritual.
d.- Permanecer firmes, sin flaquear en la fe.
2.- Tener claro que hay fuerzas del bien y de maldad:
a.- Fuerzas de maldad en el mundo espiritual (Efesios 6:12 Cf. Daniel 10:12, 13, 20).
a.1.- Gobernadores. Puertas del Hades!(Mateo 16.18), desde donde se gobierno a los
pueblos.
a.1.1.- Si se agrietan los muros, abriendo puertas al enemigo, l se
aprovecha.
a.1.2.- Es necesario orar por nuestros gobernantes para que Dios los gue
en sus decisiones (1 Timoteo 2:1, 2 Cf. Ezequiel 22:30).
- Es necesario pedir perdn si nos rebelamos contra nuestros superiores en los niveles secular y eclesial
(1 Samuel 15:23 a Cf. Romanos 13:1-3).
a.1.3.- Es necesario reedificar los muros en el liderazgo, el gobierno, la
familia etc. (Ezequiel 13:4, 5).
a.2.- Potestades. Espritus territoriales.
a.3.- Potestades. Fortalezas. Gneros de maldad.
a.3.1.- Qu hacer5?
a.3.1.1.- Evitar frecuentar lugares de influencia de maldad.
a.3.1.2.- Identificar y orar especficamente contra las
potestades.
a.3.1.3.- Permanecer firmes en la oposicin.
a.4.- Huestes espirituales.- Mienten e impiden la propagacin de la verdad (2
Corintios 4:4 Cf. 1 Timoteo 4:1-3).
a.4.1.- Cuatro elementos que golpean a los demonios:
a.4.1.1.- La vida de pureza en el cristiano.
a.4.1.2.- La intercesin.
a.4.1.3.- La evangelizacin.
a.4.1.4.- La humildad y fidelidad delante de Dios.
a.5.- Espritus malignos. Se interesan por bloquear la vivencia del
individuo.
IV.- ES NECESARIO TOMAR Y EJERCER AUTORIDAD EN JESUCRISTO
1.- El pecado llev al gnero humano a la prdida de autoridad (Romanos 5.12).

2.- Por la obra redentora del Seor Jesucristo, las fuerzas de maldad fueron derrotadas.
a.- Satans ya no tiene poder legtimo ni control (Juan 3.8)
b.- Satans perdi el poder sobre la muerte (Apocalipsis 1.18).
c.- Satans no puede seguir atando a las personas, a menos que estn sin Cristo Jess o
abran puertas al enemigo (Lucas 4:18, 19 Cf. Hechos 10:38)
3.- Por la obra redactora del Seor Jesucristo tenemos autoridad de echar fuera demonios (Marcos
16:17, 18).
a.- El Seor Jesucristo libr de todo dominio del enemigo (Colosenses 1:13).
b.- El poder de dios en nosotros es ms fuerte que cualquier amenaza del enemigo (Juan 4:4).
c.- Si ejercemos autoridad en Jesucristo, el enemigo no nos podr hacer dao (Lucas 10:19).
d.- No basta con reconocer que tenemos autoridad. Es necesario ejercerla.
4.- Cinco principios para ejercer autoridad en Jesucristo:
a.- Usar el nombre del Seor Jesucristo al batallar contra las tinieblas (Marcos 16:17).
b.- Usar la Palabra de Dios (Efesios 6.17).
c.- Movernos en el poder del Espritu Santo (Mateo 12.28).
d.- En el poder de la sangre del Seor Jesucristo (Apocalipsis 12:11).
e.- Guardando el testimonio de vida (Apocalipsis 12:11).
Conclusin:
En la medida que demos la batalla en Jesucristo el Seor, tomando la autoridad que l nos asegur por
su obra de redencin en la cruz donde se venci el obrar de las huestes de maldad, podremos no solo
frenar el avance de Satans sino adems, ponerlo en huida, resistindole firmemente en todo momento.
Como cristianos estamos llamados a dar la batalla, teniendo la certeza de que en Jesucristo somos ms
que vencedores.
Abriendo nuestra vida al obrar del Espritu Santo

Ttulo: Abriendo nuestro ser al poder del Espritu Santo
Base Bblica: Joel 2:28; Ezequiel 39:29
Introduccin:
El Espritu Santo transforma todo nuestro ser cuando le abrimos las puertas del corazn. Es una
promesa de Dios para Su pueblo que se hace realidad. Es la manifestacin de Dios en nuestra
existencia, glorifica al Seor Jess y nos revela (Cf. Juan 16.14). Todo lo sabe, todo lo puede y mora
dentro de nosotros. Tiene intelecto, emociones y voluntad, como lo ensean las Escrituras.
I. El Espritu Santo: cumplimiento de una promesa de Dios para Su pueblo
1. Dios prometi derramar su Espritu Santo sobre nosotros y nuestra descendencia. Lo hizo desde el
profeta Isaas, que ejerci su ministerio en el ao 690 a.C.(Isaas 44:3)
1.1. La presencia del Espritu Santo produce transformacin en nuestras vidas (Isaas 35:7)
1.2. La presencia del Espritu Santo se derram sobre su pueblo escogido. Es una promesa para todos
nosotros (Joel 2:28; Ezequiel 39:29)
1.3. La presencia del Espritu Santo morar en cada creyente (Juan 7:38; Isaas 12.3; 41:18)
a. El Espritu Santo es dado por nuestro Padre celestial (1 Corintios 2:12)
b. El Espritu Santo nos releva los planes de Dios (1 Corintios 2.9, 10; Juan 14.26)
c. El Espritu Santo desea tener comunin con nosotros (2 Corintios 13.14)
2. El Espritu Santo se nos revela como Persona divina (Cf. Hechos 5:3, 4, Hebreos 1:8; Juan 6:27; 4:6)
2.1. El Espritu Santo est ligado en deidad al Padre y al Hijo (Mateo 28:19)
a. El apstol Pedro llam Dios al Espritu Santo (Hechos 5:4)
b. El apstol Pablo llam Seor al Espritu Santo (2 Corintios 3.17)
2.2. El Espritu Santo se revela a nosotros plenamente cuando lo buscamos (Cf. Ezequiel 36.27)
a. Desde la antigedad sabemos que el Espritu Santo vivifica (Ezequiel 37:14, 36:27)
b. El Espritu Santo nos da poder (Zacaras 4:6)
c. El Seor Jess prometi enviarnos el Espritu Santo (Juan 16:7; Cf. 7:38; 15.26)
II. El Espritu Santo y su divinidad: Omnisciente, Omnipotente y Omnisciente
1. El Espritu Santo se revela como una Persona (Juan 16:13)

1.1. Dios mora en nosotros por el Espritu Santo que nos da (Juan 14:15-17)
1.2. El Espritu Santo testifica del Seor Jess y nos permite tener una relacin ms ntima con Dios
(Juan 15:26)
2. Caractersticas del Espritu Santo:
2.1. Intelecto. Conoce lo secreto y profundo de Dios, y lo secreto del Ser humano (1 Corintios 2:10,
119
a. Nos revela lo secreto (Mateo 16.17; Efesios 3.1-7; Nehemas 9:20)
b. Nos ayuda en la debilidad e intercede por nosotros (Romanos 8:26, 27)
b.1. Como tiene intelecto, el Espritu Santo testifica de Jess (Juan 15.26)
b.2. Como tiene intelecto, el Espritu Santo nos revela los pensamientos del Padre celestial y lo que
habr de venir (Juan 16:12-159
2.2. Voluntad. Obra en medio nuestro conforme a Su voluntad (Hechos 20:28; 1 Corintios 12:11,
Apocalipsis 2.7)
2.3. Emociones. Para que lo entienda una mente finita como la nuestra, podemos decir que tiene
sentimientos y corazn.
a. El Espritu Santo tiene capacidad para amar (Romanos 15.30)
b. El Espritu Santo se entristece (Efesios 4:3; Marcos 3:5, 1 Tesalonicenses 5:19; Romanos 8:239
b.1. Algunas formas de entristecer al Espritu santo:
b.1.1. Cuando damos lugar al diablo por el pecado (Cf. Efesios 4.27)
b.1.2. Cuando faltamos a la honradez (Efesios 4:28)
b.1.3. Cuando hablamos con palabras soeces (Efesios 4.29)
b.2. Cuando experimentamos el cambio de Dios en nuestra vida, agradamos al Espritu Santo (Efesios
4:31, 32)
2.4. Habla. Se expresa (Cf. Glatas 4:6; hechos 13.2)
a. Habla cuando hay revelacin (1 Timoteo 4.1)
b. Habla a travs nuestro (2 Samuel 23:2)
2.5. Recibe agravio. Cuando pecamos deliberadamente afrentando la obra de redencin (Hebreos
10:29; 2:3; 6.6)
2.6. No se le puede mentir. (Cf. Levtico 9:11; hechos 5.1-10)
2.7. Lo herimos con blasfemia (Cf. Mateo 12.31, 32)
a. Blasfemar al Espritu Santo nos torna reos de juicio eterno (Marcos 3:29)
b. Como el apstol Pablo, debemos arrepentirnos si hemos ofendido al Espritu Santo (1 Timoteo 1.139
2.8. No se le debe resistir. (Cf. Hechos 7:51; Zacaras 7:11-139
2.9. El Espritu Santo se puede apagar. (Cf. 1 Tesalonicenses 5.19)
3. La divinidad del Espritu Santo: Omnipresente, Omnisciente, Omnipotente
3.1. El Espritu Santo es Omnipresente. Est en todas partes (Salmos 139:7-10)
3.2. El Espritu Santo es Omnisciente. Todo lo sabe (Isaas 40:13, 149
a. Escudriando an lo profundo de Dios (1 Corintios 2.10, 119
b. Escudriando an lo ntimo nuestro (Salmo 139:1-4)
3.3. El Espritu Santo es Omnipotente. Todo lo puede hacer (Job 33.49
Conclusin:
La Biblia nos ensea que el Espritu Santo no solo es omnipotente, omnipresente y omnisciente, sino
que adems es nuestra fuente de poder, de vida abundante. l es tierno, sensible y bondadoso. l
conoce nuestras fortalezas y debilidades. Quiere ayudarnos en el proceso de cambio y crecimiento,
tanto personal como espiritual.
Fernando Alexis Jimnez (0057)317-4913705 Email HYPERLINK

"mailto:pastorfernandoalexis@gmail.com" pastorfernandoalexis@gmail.com

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Orando eficazmente para lograr resultados poderosos

Ttulo: Orando eficazmente para lograr resultados poderosos

I. Dios quiere hablarnos a travs de la oracin

3. Dios tiene muchas maneras de hablarnos y una de ellas es la oracin

II. La oracin de poder demanda que conozcamos al Dios al que oramos

1. Dios habl a los profetas y apstoles y ellos lo escucharon

3. La oracin nos transforma cuando vivimos y nos movemos en el poder de Dios

4. El distintivo del cristiano comprometido es su intimidad con Dios en oracin

1. Si le permitimos a Dios que hable a nuestro corazn, l lo har

2. La Biblia registra cmo Dios le habl a hombres y mujeres sensibles a Su voz:

Estamos llamados a experimentar una renovacin y crecimiento en la dimensin espiritual. Dios no

Fernando Alexis Jimnez Blog HYPERLINK "http://www.guerraespiritual.org/"

I. EL LLAMAMIENTO DE DIOS IMPLICA RENUNCIAR A LA CARNE

II. EL LLAMAMIENTO VIENE DEL PADRE

1. El nos escogi desde la fundacin del mundo (v.65)

III. LA DECISIN DE PERMANECER FIRMES ES NUESTRA, NO DE DIOS

1. Tenemos libertad de elegir (v.64 a)

Llamados a emprender una nueva vida

1. No encontraremos sentido a nuestra vida si buscamos en nuestro mundo interior

1.1. El pasado queda en el pasado cuando recibimos a Cristo (Versculo 12)

Fernando Alexis Jimnez

Abriendo nuestros odos a la voz de Dios

I. Dios quiere hablarnos a travs de la oracin

3. Dios tiene muchas maneras de hablarnos y una de ellas es la oracin

II. La oracin de poder demanda que conozcamos al Dios al que oramos

1. Dios habl a los profetas y apstoles y ellos lo escucharon

3. La oracin nos transforma cuando vivimos y nos movemos en el poder de Dios

4. El distintivo del cristiano comprometido es su intimidad con Dios en oracin

1. Si le permitimos a Dios que hable a nuestro corazn, l lo har

2. La Biblia registra cmo Dios le habl a hombres y mujeres sensibles a Su voz:

Estamos llamados a experimentar una renovacin y crecimiento en la dimensin espiritual. Dios no

Fernando Alexis Jimnez

Dios es quien rompe nuestras cadenas de las tinieblas...

I. Una definicin sencilla de Guerra Espiritual

II. Siete verdades bblicas sobre la Guerra Espiritual

1. Existen dos dimensiones reales, la fsica y la espiritual

2. Estamos involucrados en una Guerra Espiritual invisible

Estuvo en el ejrcito de Dios (Ezequiel 28:14-19)

5. Satans dej que su corazn se llenara de orgullo

Inicialmente fue perfecto (Ezequiel 28:12, 13)

6. Respetamos a nuestro enemigo pero no le guardamos temor

El sutil en sus ataques (2 Corintios 2:11)

Vencemos gracias a la fe (1 Juan 5:4, 5)

III. Enfrentando a un enemigo que revela la Biblia

REGISTRO BIBLICO DE NOMBRES DEL ADVERSARIO ESPIRITUAL

Tentador (1 Tesalonicenses 3:5)

Acusador de los hermanos

Prncipe de este mundo (Juan 12:31)

Maligno (1 Juan 5:19)

Belial (2 Corintios 6:15)

Beelzeb (Mateo 12:24)

Lucifer (Isaas 14:12)

Diablo (1 Pedro 5.8)

Satans (Job 1:6; 1 Tesalonicenses 2.18)

IV. Cmo debemos prepararnos para la confrontacin espiritual? (Mateo 6:5-15)

Hay tres elementos esenciales para la confrontacin espiritual:

a.- La oracin (Mateo 5:6).

A travs de la oracin, no solamente encontramos fortaleza sino que materializamos la voluntad de

V. Tres dimensiones de los ataques que recibimos

a.- Ataques en la mente

1.- Ataques en la mente

Es necesario establecer que Satans se posesiona de la mente de quienes no tienen a Jesucristo en su

Tipos de ataques en la mente: