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I.

- Lee atentamente el siguiente discurso, distingue las distintas partes de su estructura


sealndolas dentro del texto y completa el cuadro siguiente con la informacin solicitada.

Discurso de recepcin del Premio Nobel de


Pablo Neruda

Seoras y Seores:

Yo no aprend en los libros ninguna receta para la composicin de un poema: y no dejar impreso a
mi vez ni siquiera un consejo, modo o estilo para que los nuevos poetas reciban de m alguna gota de
supuesta sabidura. Si he narrado en este discurso ciertos sucesos del pasado, si he revivido un nunca
olvidado relato en esta ocasin y en este sitio tan diferentes a lo acontecido, es porque en el curso de mi
vida he encontrado siempre en alguna parte la aseveracin necesarias, la frmula que me aguarda, no para
endurecerse en mis palabras sino para explicarme a m mismo (.).

De todo ello, amigos, surge una enseanza que el poeta debe aprender de los dems hombres. No
hay soledad inexplicable. Todos los caminos llevan al mismo punto: a la comunicacin de lo que somos. Y es
preciso atravesar la soledad y la esperanza, la incomunicacin y el silencio para llegar al reciento mgico en
que podamos danzar torpemente o cantar con la meloda; ms, en esa danza o en esa cancin estn
consumados los ms antiguos ritos de la conciencia: de la conciencia de ser hombres y de creer en el destino
comn.

En verdad, si bien alguna o mucha gente me consider un sectario, sin posible participacin en la
mesa comn de la amistad y de la responsabilidad, no quiero justificarme, no creo que las acusaciones ni las
justificaciones tengan cabida entre los deberes del poeta. Despus de todo, ningn poeta administr la
poesa, y si alguno de ellos detuvo a acusar a sus semejantes, o si otro pens que podra gastarse la vida
defendindose de recriminaciones razonables o absurdas, mi conviccin es que slo la vanidad es capaz de
desviarnos hasta tales extremos, Digo que los enemigos de la poesa no estn entre quienes la profesan o
resguardan, sino en la falta de concordancia del poeta. De ah que ningn poeta tenga ms enemigo
esencial que su propia incapacidad para entenderse con los ms ignorados y explotados de sus
contemporneos; y esto rige para todas las pocas y para todas las tierras.

El poeta no es un pequeo Dios. No, no es un pequeo Dios. No est signado por un destino
cabalstico superior al de quienes ejercen otros menesteres y oficios. A menudo expres que el mejor poeta
es el hombre que nos entrega el pan de cada da: el panadero ms prximo, que no se cree dios. l cumple
su majestuosa y humilde faena de amasar, meter al horno, dorar y entregar el pan de cada da, con una
obligacin comunitaria y si el poeta llega a alcanzar esa sencilla conciencia, podr tambin la sencilla
conciencia convertirse en parte de una colosal artesana de la construccin simple o complicada, que es la
construccin de la sociedad, la transformacin de las condiciones que rodean al hombre, la entrega de la
mercadera: pan, verdad, vinos, sueos. Si el poeta se incorpora a esa nunca gastada lucha por consignar
cada uno de los otros su racin de compromiso, su dedicacin y su ternura al trabajo comn de cada da y de
todos los hombres, el poeta tomara parte en el sudor, en el pan, en el vino, en el sueo de la humanidad
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entera. Slo en ese camino inalienable de ser hombres comunes llagaremos a restituirle a la poesa el
anchuroso espacio que le van recortando en cada poca nosotros mismos (.).

Hace hoy cien aos exactos n pobre y esplndido poeta, el ms atroz de los desesperados, escribi
esta profeca: Al amanecer, armados de una ardiente paciencia entraremos en las esplndidas ciudades.

Yo creo en esa profeca de Rimbaud, el vidente Yo vengo de una oscura providencia, de un pas
separado de todos los otros por la tajante geografa. Fui el ms abandonado de los poetas y mi poesa fue
regional, dolorosa y lluviosa. Pero tuve siempre confianza en el hombre. No perd jams la esperanza. Por
eso tal vez he llegado hasta aqu con mi poesa, y tambin con mi bandera.

En conclusin, debo decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores, a los poetas, que el
entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud: slo con una ardiente paciencia conquistaremos la
esplndida ciudad que dar luz, justicia y dignidad a todos los hombres.

As la poesa no habr cantado en vano.


Pablo Neruda, Estocolmo 1971.

Tipo de discurso pblico. (fundamentar)

Perspectiva que toma el emisor. (fundamentar)

Propsito o finalidad (fundamentar)

Tipos de discursos utilizados. (destacar dentro del


texto)

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II.- Seleccin Mltiple.

Tenamos que cruzar un ro. Esas pequeas vertientes nacidas en las cumbres de los Andes se precipitan,
descargan su fuerza vertiginosa y atropelladora, se tornan en cascadas, rompen tierras y rocas con la
energa y la velocidad que trajeron de las alturas insignes: pero esa vez encontramos un remanso, un gran
espejo de agua, un vado. Los caballos entraron, perdieron pie y nadaron hacia la otra ribera. Pronto mi
caballo fue sobrepasado casi totalmente por las aguas, yo comenc a mecerme sin sostn, mis pies se
afanaban al garete mientras la bestia pugnaba por mantener la cabeza al aire libre. As cruzamos. Y apenas
llegados a la otra orilla, los baqueanos, los campesinos que me acompaaban me preguntaron con cierta
sonrisa:
Tuvo mucho miedo?

Mucho. Cre que haba llegado mi ltima hora dije.

bamos detrs de usted con el lazo en la mano me respondieron.

Ah mismo agreg uno de ellos cay mi padre y lo arrastr la corriente. No iba a pasar lo mismo con
usted.

Fragmento del Discurso de Pablo Neruda en la entrega del Premio Nobel de Literatura 1971

1. Qu formas discursivas estn integradas en el fragmento anterior emitido en situacin pblica?

I. Narrativa. III. Argumentativa.


II. Dialgica

A. Solo I. D. Solo I y II.


B. Solo II. E. I, II, III.
C. Solo III.

2. El poder persuasivo del discurso argumentativo radica en la legitimidad orador


en la situacin en que se pronuncia.

A. desde el hasta D. ante el o


B. con el y E. del y
C. del e incluso

Se dice que en la vejez se realizan los sueos de la juventud. Esto se ve muy bien en el caso de Swift. En su
juventud construy un manicomio y se encerr en l los ltimos aos de su vida.

Sren Kierkegaard, Diapslmata

3. Cul es la finalidad del texto anterior?

I. Ironizar sobre las paradojas de la vida.


II. Constatar regularidades cientficas con un ejemplo.
III. Comentar la vida de Jonathan Swift.

A. Solo I. D. Solo I y III.


B. Solo II. E. I, II y III.
C. Solo I y II.

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4. Cul(es) de los siguientes rasgos caracterizan al discurso pblico?

I. Se dirige a un destinatario colectivo.


II. Los temas abordados corresponden a intereses compartidos por emisor y receptores.
III. Est indisolublemente asociado a la comunicacin oral.

A. Solo I D. II y III
B. Solo III E. I, II y III
C. I y II

5. Las normas protocolares:

I. Se asocian a situaciones comunicativas de carcter ceremonial.


II. Regulan los argumentos admisibles e inadmisibles en un discurso pblico.
III. Determinan el carcter de la puesta en escena del discurso pblico en situaciones formales.

A. Solo III D. I y III


B. I y II E. I, II y III
C. II y III

Seor Presidente,
Seores Jefes de Estado y de Gobierno,
Excelentsimos seores y seoras,
Damas y caballeros:

Es un gran honor que me hayan invitado a unirme a ustedes en esta Cumbre.


Lo hago con gran humildad, como alguien que viene de otro continente, pero tambin como alguien que
siempre ha admirado la vitalidad y diversidad de la cultura latinoamericana, con sus ricas races indgenas,
africanas, espaolas y portuguesas.

6. El texto anterior:

I. Forma parte de un discurso pblico


II. Los esfuerzos del emisor por generar proximidad afectiva con los receptores justifican el uso del
registro de habla coloquial
III. El vocativo inicial da cuenta de la situacin oral de comunicacin y la adecuacin del emisor a
normas protocolares socialmente compartidas.

4
A. Solo I
B. I y II
C. I y III

D. II y III
E. I, II y II

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