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Seoras y Seores:
Yo no aprend en los libros ninguna receta para la composicin de un poema: y no dejar impreso a
mi vez ni siquiera un consejo, modo o estilo para que los nuevos poetas reciban de m alguna gota de
supuesta sabidura. Si he narrado en este discurso ciertos sucesos del pasado, si he revivido un nunca
olvidado relato en esta ocasin y en este sitio tan diferentes a lo acontecido, es porque en el curso de mi
vida he encontrado siempre en alguna parte la aseveracin necesarias, la frmula que me aguarda, no para
endurecerse en mis palabras sino para explicarme a m mismo (.).
De todo ello, amigos, surge una enseanza que el poeta debe aprender de los dems hombres. No
hay soledad inexplicable. Todos los caminos llevan al mismo punto: a la comunicacin de lo que somos. Y es
preciso atravesar la soledad y la esperanza, la incomunicacin y el silencio para llegar al reciento mgico en
que podamos danzar torpemente o cantar con la meloda; ms, en esa danza o en esa cancin estn
consumados los ms antiguos ritos de la conciencia: de la conciencia de ser hombres y de creer en el destino
comn.
En verdad, si bien alguna o mucha gente me consider un sectario, sin posible participacin en la
mesa comn de la amistad y de la responsabilidad, no quiero justificarme, no creo que las acusaciones ni las
justificaciones tengan cabida entre los deberes del poeta. Despus de todo, ningn poeta administr la
poesa, y si alguno de ellos detuvo a acusar a sus semejantes, o si otro pens que podra gastarse la vida
defendindose de recriminaciones razonables o absurdas, mi conviccin es que slo la vanidad es capaz de
desviarnos hasta tales extremos, Digo que los enemigos de la poesa no estn entre quienes la profesan o
resguardan, sino en la falta de concordancia del poeta. De ah que ningn poeta tenga ms enemigo
esencial que su propia incapacidad para entenderse con los ms ignorados y explotados de sus
contemporneos; y esto rige para todas las pocas y para todas las tierras.
El poeta no es un pequeo Dios. No, no es un pequeo Dios. No est signado por un destino
cabalstico superior al de quienes ejercen otros menesteres y oficios. A menudo expres que el mejor poeta
es el hombre que nos entrega el pan de cada da: el panadero ms prximo, que no se cree dios. l cumple
su majestuosa y humilde faena de amasar, meter al horno, dorar y entregar el pan de cada da, con una
obligacin comunitaria y si el poeta llega a alcanzar esa sencilla conciencia, podr tambin la sencilla
conciencia convertirse en parte de una colosal artesana de la construccin simple o complicada, que es la
construccin de la sociedad, la transformacin de las condiciones que rodean al hombre, la entrega de la
mercadera: pan, verdad, vinos, sueos. Si el poeta se incorpora a esa nunca gastada lucha por consignar
cada uno de los otros su racin de compromiso, su dedicacin y su ternura al trabajo comn de cada da y de
todos los hombres, el poeta tomara parte en el sudor, en el pan, en el vino, en el sueo de la humanidad
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entera. Slo en ese camino inalienable de ser hombres comunes llagaremos a restituirle a la poesa el
anchuroso espacio que le van recortando en cada poca nosotros mismos (.).
Hace hoy cien aos exactos n pobre y esplndido poeta, el ms atroz de los desesperados, escribi
esta profeca: Al amanecer, armados de una ardiente paciencia entraremos en las esplndidas ciudades.
Yo creo en esa profeca de Rimbaud, el vidente Yo vengo de una oscura providencia, de un pas
separado de todos los otros por la tajante geografa. Fui el ms abandonado de los poetas y mi poesa fue
regional, dolorosa y lluviosa. Pero tuve siempre confianza en el hombre. No perd jams la esperanza. Por
eso tal vez he llegado hasta aqu con mi poesa, y tambin con mi bandera.
En conclusin, debo decir a los hombres de buena voluntad, a los trabajadores, a los poetas, que el
entero porvenir fue expresado en esa frase de Rimbaud: slo con una ardiente paciencia conquistaremos la
esplndida ciudad que dar luz, justicia y dignidad a todos los hombres.
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II.- Seleccin Mltiple.
Tenamos que cruzar un ro. Esas pequeas vertientes nacidas en las cumbres de los Andes se precipitan,
descargan su fuerza vertiginosa y atropelladora, se tornan en cascadas, rompen tierras y rocas con la
energa y la velocidad que trajeron de las alturas insignes: pero esa vez encontramos un remanso, un gran
espejo de agua, un vado. Los caballos entraron, perdieron pie y nadaron hacia la otra ribera. Pronto mi
caballo fue sobrepasado casi totalmente por las aguas, yo comenc a mecerme sin sostn, mis pies se
afanaban al garete mientras la bestia pugnaba por mantener la cabeza al aire libre. As cruzamos. Y apenas
llegados a la otra orilla, los baqueanos, los campesinos que me acompaaban me preguntaron con cierta
sonrisa:
Tuvo mucho miedo?
Ah mismo agreg uno de ellos cay mi padre y lo arrastr la corriente. No iba a pasar lo mismo con
usted.
Fragmento del Discurso de Pablo Neruda en la entrega del Premio Nobel de Literatura 1971
Se dice que en la vejez se realizan los sueos de la juventud. Esto se ve muy bien en el caso de Swift. En su
juventud construy un manicomio y se encerr en l los ltimos aos de su vida.
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4. Cul(es) de los siguientes rasgos caracterizan al discurso pblico?
A. Solo I D. II y III
B. Solo III E. I, II y III
C. I y II
Seor Presidente,
Seores Jefes de Estado y de Gobierno,
Excelentsimos seores y seoras,
Damas y caballeros:
6. El texto anterior:
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A. Solo I
B. I y II
C. I y III
D. II y III
E. I, II y II