Sacerdocio de Ocha: No solo Depende de t Consagracin

Dentro de la Ocha, hay varias ceremonias importantes, que son Recibir Cuarto de Santo, el
Caracol de Oggn y el Pinaldo o Cuchillo de Santero. Una vez recibidas estas ceremonias y
que se considera que la persona tiene amplios conocimientos de Ocha, se les hace la
ceremonia de Ori Ate (Conocida como la Ceremonia de Irete Kutn), o sea el maestro o
gua de las ceremonias de Ocha y su principal responsable. Otra Ceremonia importante en
la mujer, que si est casada con Babalawo es recomendable hacerla, es la Ceremonia de
Apeteb Ayaf, grado ms alto que alcanza la mujer dentro del culto de If.

La ceremonia de recibir Cuarto de Santo

La entrega del Cuarto de Santo es una ceremonia simblica en la que recibes toda la
parafernalia utilizada para una consagracin de Ocha. Sin esta ceremonia, nuestra tradicin
indica que no puedes iniciar a nadie en Ocha y el mismo se te debe entregar por tu madrina
o padrino. Esto solo aplica a la Ocha y para los Olorishas (Santeros).

En otras palabras, es all donde se te entregan los secretos del Santo y se manifiesta que sin
esto NO puedes entrar a ningn Cuarto de Santo ni hacer nada con tus Santos ni con los de
nadie. Es justo que sepas que esto, solo se basa en la Tradicin y no hay Signo (Odu) de If
que lo avale. Al parecer nadie puede explicar de dnde sali. Sin embargo, hoy ests se
suerte, porque se me ocurre que puedo divagar y como a estas alturas del campeonato, ya
debes estar acostumbrado a mis divagaciones LO HAR!

Ahora que ya tienes almohada para acostarte y estar cmodo por si te duermes al leer, te
voy a dar mi opinin, de porque considero importante y cual es el origen del Cuarto de
Santo, aun cuando no est avalado por nuestro Corpus de If y porque se hace esta
ceremonia simblica. Pero ojo, esa es mi TEORA PERSONAL y solo una Especulacin
Histrica, pero que en lo personal, me parece lgica (claro. te la estoy diciendo No?).
No es que esto sea as, solo es que me parece consistente con nuestra historia o porque a m
me d la gana. Es tan solo algo que he deducido y no una verdad escrita en piedra.

Cuarto de Santo, ya sea en If u Ocha, lo llamamos Igbodu (realmente se escribe Ugbodu,

pero se pronuncia como te lo escrib). Si este Cuarto es de If, lo llamanos Igbod If y si
es de Santo, lo llamamos Igbod Ocha o simplemente Igbo Ocha. Pero Qu significa
Igbod? Buena pregunta, saba que todava no te habas dormido Igbodu en yoruba, es el
nombre que recibe el Bosque Secreto, ms especficamente El Bosque de Odu. T
dirs guila eh perdona un cuarto tiene cuatro paredes y lo ms cercano a un
bosque son los recipientes llenos de Omiero y el Mariw que colgamos en l Botaste la
canica guila?. Como s que eres un escptico, te explico: En realidad, en su tierra
Africana, los ritos de consagracin, tanto de Ocha como de If, se llevan a cabo en bosques
sagrados a los que solo tienen acceso los iniciados. Este derecho de poder entrar a dichos
bosques, lleva un rito simblico tambin.

Como puedes ver, nosotros no perdimos la tradicin de llamarlo Igbod, Igbo Ocha o
arboleda secreta. Obviamente, los esclavos no podan ir y seleccionar a su antojo un bosque
para hacer sus ceremonias, as que decidieron poder hacerlo en un cuarto cerrado. El rito
del Cuarto de Santo, tal como lo entiendo, entonces simboliza esta pequea, pero
significativa ceremonia y puedas entrar a lo que en nuestra tradicin se conoce como el
Igbo Ocha o sea, el Bosque Secreto de Ocha, que es representado por el cuarto de cuatro
paredes que alcanzamos a ver. En otras palabras, la entrega del Cuarto de Santo, est ligada
a la ceremonia que daba el derecho a entrar al Bosque Sagrado. Sencillo, solo que como ya
te he dicho, a nosotros los Santeros nos gusta complicar las cosas, para tener algo porque
pelear, aunque no creas que no voy a darte las gracias por preocuparte por mi salud mental.
Ya te he dicho que mi psiquiatra dice que estoy bien.

Ceremonia del Caracol de Oggn

El Caracol de Oggn es uno de los misterios que no hemos podido encontrar en el Corpus
de If. Lo cierto, es que este es uno de los atributos que los Olorishas Rebeldes esgrimen
que les da la autorizacin de hacer los sacrificios animales. Para que no se diga entonces,
que los Babalawos Afrocubanos borramos el Patak que avala este caracol, buscamos
informacin del mismo en Nigeria, an cuando no son muchos los estudios de Diloggun
que existen en aquella tierras. Esto al parecer, empeora las cosas para este atributo, ya que
en Nigeria a Oggn se le neg el uso de los caracoles. Esto podemos verlo en el libro de
William Bascom, Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World.

Cuando Padre Apodihoro,

Orishala Osheregbo,
cuando Padre dio nacimiento a 401 hijos,
Apodihoro, Padre cre 401 profesiones.
Apodihoro, Orishala Osheregbo,
Padre cre 401 talentos.
l dice que cada hijo debe escoger el propio.
Y all estaba Orunmila;
l no es Fuerte,
tal como un montoncillo de comejn.
Sostener una azada le causa malestar.
Cargarla y an caminar, le es muy difcil.
No hay trabajo que sea fcil para Orunmila.
Padre dijo: Qu vas a hacer?
l dijo que sera un adivino.
Qu clase de adivino?.
l dijo, Para todo lo que la gente venga a ti.
Eran nueces de cola
lo que ellos le llevaban al Padre en aquellos das (Para adivinacin).
Si alguien hablaba a las nueces de cola
Y las lanzaba al suelo, Padre era quin daba el consejo.
Quiero saber la respuesta a mi pregunta
Y Orishala se la dira.
As llam a Orunmila y Orunmila obtuvo una bolsa de adivinar.
Padre tom la BOLSA DE IF.
Dijo que Orunmila deba aprender eso.
As que si alguien quera algo,
Deba ir donde Orunmila.
Todos los que desearan preguntar,
Deban ir a Orunmila
y cuando Orunmila miraba a su If,
Todas las cosas que se queran saber,
Orunmila se las dira.
Lo que fuera que desearan saber,
Orunmila se los dira.
Nadie ms fue ya a Padre (Obbatal) para adivinacin;
En sulugar fueron a Orunmila.
Una mujer con un embarazo de un da, Orunmila lo sabra y as sucesivamente. As
Orunmila se convirti en adivino.
El dijo, Padre, Qu hay acerca de las hierbas?.
Padre dijo, Una persona que viene con esta queja,
esta es la hoja (yerba) para darle.
Uno que viene con un lamento, esta es la hoja para darle.
As Orunmila se hizo adivino.
Todos los dems queran ser adivinos tambin.
Egungn quera ser uno;
Padre dijo, T, que eres poderoso (fuerte)?
OGN QUERA SER UNO, PADRE DIJO, T, QUE ERES PODEROSO?
T debes ser comerciante.
Hoy en da los devotos de ciertos dioses pueden adivinar.
Los devotos de Chang y los devotos de Oy y los devotos de Orishala.
Esto fue debido a Ochn.
Fue Ochn quien no dejaba descansar a Orunmila.
Ella no le dejara partir.
Insisti hasta que Orunmila le ense adivinacin.
Fue de Ochn que todos los otros aprendieron a adivinar.
Pero Erinle no aprendi.
Orisha Oko no aprendi.
Ellos NO recibieron los 16 caracoles.
Los caracoles de Shopona.
Estaban siempre en su mano,
Pero siempre estaban peleando y no lo dejaban adivinar.
Por haber sido dbil,
Orunmila se hizo adivino.
Estaba cantando:
Apodihoro, Orishala Osheregbo,
Padre tuvo 401 hijos;
Apodihoro, Orishala Osheregbo,
Padre cre 401 profesiones.
Apodihoro, Orishala Osheregbo,
Padre cre 401 talentos.
Apodihoro, les dio a aquellos quienes aprendieron
un medio de subsistencia,
Apodihoro, con lo que aprend,
estoy ahora comiendo nueces de cola y pimienta.
Apodihoro, con lo que aprend,
estoy ahora comiendo nueces de cola y aceite de palma.
Apodihoro, con lo que aprend,
tengo dinero de otros,
Apodihoro,
As es como Orunmila se hizo adivino.

Entonces queda preguntar Cmo les hablaba Oggn a las personas que se consagraban en
l? Esto se haca mediante la posesin, luego hay evidencias que se utilizaba el caracol de
Eleggu y finalmente en el proceso de estandarizacin Oy que se dio en la Isla, se decidi
que Oggn tuviese su propio caracol. Esto, era para que hablara a sus hijos y es claro que
este caracol era solo para efectos rituales y que no daba autorizacin alguna, para el
sacrificio de animales de cuatro patas.

Es por esto que es importante que se reciba el caracol de Oggn para un Santero, ya que
an cuando en su tierra natal, este Orisha no habla por el Caracol, en su nueva tierra tuvo
que adaptarse al nuevo entorno y de esta forma, hablar con sus hijos, como cualquier otro
Orisha lo hara.

La Ceremonia de Pinaldo o Cuchillo de Santero

Ya pudiste ver en captulos anteriores, lo que realmente significaba esta ceremonia y no es

mucho ms lo que te puedo decir de ella. Esto que voy a comentar, no est en los Dogmas,
ni est en las tradiciones. Inclusive, hasta se tomar como hereja por muchos. Sin embargo,
te voy a dar solo mi opinin personal, y es totalmente mi consideracin del asunto, aunque
no debe ser necesariamente la tuya. Hoy en da, para poder recibir la ceremonia de Ori At,
muchos Babalawos exigen que los aspirantes tengan recibido Cuarto de Santo, Caracol de
Oggn y Cuchillo o Pinaldo. Estas ceremonias puede hacerlas el Iniciado, una vez que ha
cumplido su Ao y siete das de Iyaworaje. Ya vimos que no hay un aval ni histrico ni
antropolgico, sobre el asunto del Caracol de Oggn, ya que este no cuenta con este
atributo en Nigeria, debido a que le fue explcitamente prohibido por Obbatal y en Cuba,
no se tiene la certeza de quien lo introdujo o por cual razn.

Bien, como ya dijimos, en Cuba antiguamente, se hacan las ceremonias de Santo tan solo
de Pata y Cabeza. A la llegada de Efunsh esto cambi y nuevos rituales fueron
introducidos en la Religin, a la vez que se reciban otras deidades. Estar consagrado de
otra forma, era considerado no ortodoxo. Para poder llevar un control de las nuevas
consagraciones, luego del Iyaworaje era necesario hacerle el Ebb del ao al iniciado, pero
que adems otros religiosos tuvieran la certeza de que esa persona estaba consagrada por el
nuevo sistema, o sea, de forma ortodoxa. Para ello idearon la ceremonia del Cuchillo o
Pinaldo y con el recibimiento de dicho atributo, la comunidad religiosa CONFIRMABA
que haba sido consagrado bajo los nuevos lineamientos que imponan Latuan y Efunsh.
Por eso se dice que era una ceremonia de CONFIRMACIN. La primera persona en
recibir esta Confirmacin, fue como hemos dicho, Don Octavio Sam Rodrguez,
Obadimeyi.
Pero este no fue el nico en recibirla. Mucho fue el xodo desde el campo hasta a La
Habana, por parte de religiosos que buscaban establecer sus prcticas en la gran ciudad.
Grandes religiosos como Cuca Oda, que fuera consagrada por Fermina Gmez, pasaron
por esta Reconsagracin. De hecho, se sospecha que Efunsh en persona reconsagr a
Doa Francisca Entensa en Palmira. En otras palabras, para poder ejercer religiosamente en
La Habana en aquella poca, era necesario mostrar lo que confirmaba que era cierto que la
persona haba sido consagrada de la forma ORTODOXA que exigan las poderosas
Iyalochas: El Cuchillo, al cual adems, hasta el da de hoy, se le parte la punta, ya que el
mismo no era para sacrificar NADA, era solo para DEMOSTRAR (Confirmar) que las
consagraciones haban sido hechas de forma correcta. Fin de la historia.

Entonces pregunto: Si hoy en da, todos los que se consagran lo hacen por las formas que se
impusieron en la Habana y Matanzas Para que necesita un Olorisha recibir una
confirmacin? Qu es lo que se necesita confirmar si ya la mayora de los religiosos
recibimos la ceremonia de Santo por alguna de las formas tradicionales aceptadas en la
Religin? Pues para serte honesto, no veo nada que se tenga que Confirmar hoy en da y
por ello tampoco veo la razn de recibir una ceremonia de Cuchillo, que NUNCA fue
concebida para que el Olorisha sacrificara NADA. De hecho, los viejos que la recibieron,
siguieron trabajando con Babalawos.

Histricamente en Cuba, los nicos Olorishas con facultad para sacrificar en ceremonias y
otros menesteres, son los hijos de Oggn y pare de contar. Lo dems, en realidad, no veo
razn alguna para recibir un caracol que no existe ni el famoso Pinaldo o Cuchillo de
Santero. Se podr mantener como una tradicin o por respeto, pero ceremonialmente
hablando, no le vemos ninguna relevancia por lo antes explicado.
La Ceremonia del Ori At

Bien, como ya te dije el Or At es la mxima autoridad en un Cuarto de Santo. En nuestra

tradicin, el Babalawo est presente en esta ceremonia para ASISTIRLO y no para
dirigirlo. El Ori At es el responsable directo de todo lo que sucede en una ceremonia de
Consagracin de Santo (Yoko Ocha) y debe tener amplios conocimientos en todo lo
concerniente a estas ceremonias, as como en el orculo de Diloggun y sus secretos
intrnsecos. Esta ceremonia ya se ve muy poco por alguna razn, quiz por la renuencia de
los Babalawos a engrosar las filas de Olorishas rebeldes, que entonces se creeran en la
capacidad de hacerlas ellos mismos, como ya estamos comenzando a ver en ciertos
elementos dedicados a la estafa y la mala prctica. Ahora bien, como todo en nuestra
religin, esta ceremonia tiene serias controversias, aun dentro de las propias Reglas de
Ocha/If. Nuevamente voy a analizar los argumentos de esta ceremonia y adems voy a
explicrtela muy a grosso modo.

Claro que encontrars sectores recalcitrantes que indican que no se debe hacer NINGUNA
ceremonia para poder fungir como Ori Ate y que la persona solo debe tener amplios
conocimientos de Ocha para poder ejercer el cargo. Esto es falso. A lo mejor los que
esgrimen esto, quieren desviar la atencin para que se les llame Rebeldes en vez de
Profanos por ejercer lo que no tienen consagrado. Lo peor es que tratan de sustentarse en su
terquedad con el Slido argumento: Y es as, porque s. Claro que solo bastara
hacerles una pregunta: Si en nuestra Religin, TODO lleva una ceremonia y para poder
ejercer como Olorisha, se requieren ceremonias hasta para recibir un Cuarto de Santo y as
poder consagrar a una persona Cmo es posible que el cargo de mayor importancia y de
mayor responsabilidad en Ocha no requiere de ninguna ceremonia? Te garantizo que
quedar como telfono ocupado: Eh, eh, eh, eh pero en su atorada, no responden o solo te
dan una evasiva o simplemente comienzan a hablarte del precio internacional de azcar.

Si bien es cierta la parte en que se debe contar con amplios conocimientos de Ocha para
poder fungir como Ori Ate y que en mi opinin debe ser tomado como un requisito
OBLIGATORIO por los Babalawos antes de iniciar a una persona, es falso que no se
requiera de ninguna consagracin. Pero primero aclaremos las cosas. El cargo de Ori Ate
surge en Cuba, precisamente por la forma particular que tenemos de consagrarnos. Un Ori
Ate debe tener amplios conocimientos no solo de su Orisha Tutelar, sino de todos los
Orishas, lo cual es diferente en Nigeria donde, como te dije, se siguen haciendo las
consagraciones de pata y cabeza. Por consiguiente, el Ori Ate, debe tener muchos ms
conocimientos que su equivalente Nigeriano.

Bien, aclarado el punto de porque un Ori Ate debe tener amplios conocimientos, pasamos a
ver el asunto de la consagracin. En Nigeria, no es un Orisha de amplios conocimientos, el
que pueda hacer las consagraciones Ocha. Esto desmiente lo que esgrimen algunos
Olorishas que argumentan que solo basta el conocimiento. Para fungir como el Olorisha
encargado de una consagracin en Nigeria, al aspirante se le hace una consagracin en la
cual participan Babalawos y la persona pasa a ser lo que se conoce como el Abore Orisha,
que es el equivalente al Ori Ate Afrocubano. La diferencia es que este Abore Orisha, est
especializado solo en las consagraciones de su Orisha Tutelar en particular y no en todos
los Orishas, tal como debe prepararse el Afrocubano, pero de que requieren una
consagracin, es un HECHO. As que nuevamente, aparte de estar sustentado en el Corpus
de If, tambin podemos ver histrica, tnica y antropolgicamente, que las personas que
alegan que un Olorisha no requiere pasar por ninguna consagracin, simplemente estn
mintiendo y hasta all dejaremos este tema.

En general, esta ceremonia es realizada a los Olorishas con el propsito de que les sirva de
proteccin, por los peligros inherentes que conllevan las lecturas del Diloggun al traer letras
superiores al doce. Muchas personas preguntan, como es posible que los Babalawos hagan
una ceremonia para que alguien pueda tirar un Diloggun, cuando estos no pueden tirar
caracol. Creemos que esto merece una explicacin y para ello es preciso que se analice bien
la misma ceremonia, basados en lo que dice la historia (Patak) que la sustenta, la cual est
en el Signo (Odu) de If Irete Oggunda y que oirs que le llaman la Ceremonia de Irete
Kutn o Irete Egutn que no son ms que otros nombres del Signo (Odu) Irete Oggunda.

Para hacerte esta explicacin apta para todo pblico, tratar de hacerte la historia (Patak)
con palabras que puedas estar claro de que se trata, pero apegndome al fondo de la misma.
La historia (Patak) dice que el padre de los Caracoles (Diloggun) muri y sus hijos
quedaron solos. Estos hijos, tenan el poder (Ash) de hacer que los Orishas pudieran
comunicarse, pero los caracoles no saban como utilizar ese poder (Ash) y a los Orishas se
les haca difcil la comunicacin con los seres humanos. Al ver este percance, Los
Caracoles (Diloggun) fueron a ver a Orunmila y la solucin, en trminos generales, se
encontr en que los Signos (Odu) de If, apadrinaran a los del Diloggun y les ensearan a
hablar. Cada Signo (Odu) de If apadrin a una letra de Caracol. Con este acuerdo, se firm
un pacto entre ambos y por ello lo que sentencia el Caracol, est avalado por If. Este
pacto est representado por un Giro, que contiene algunos secretos y es el que se le
entrega al Or Ate.

En otras palabras, esta es una ceremonia simblica, que aparte de consagrar un Diloggun e
Igbos y proteger al Ori Ate en su nuevo rol, tiene por objeto, dar el Ashe de If como
mxima instancia en la tierra, al Diloggun que lance este nuevo iniciado en las ceremonias
de Ocha que oficie. Es, como todo en nuestra religin, un acto meramente simblico, donde
se hace una transferencia del Ash del instrumento que usamos los Babalawos para
adivinar, al instrumento que usan los Olorishas para poder adivinar. Esto no es una
ceremonia para que NADIE tire caracol, es tan simblica como lo puede ser la presentacin
de la tijera y la navaja en la cabeza del iniciado y solo para las consagraciones de Ocha, ya
que la misma se adapt a nuestra forma particular de hacer las ceremonias de consagracin,
que como te dije, se entregan varios Orishas y no solo uno.

Si un Olorisha quiere tirar el caracol para adivinar a su pueblo religioso, este puede hacerlo
con toda libertad (si sabe cmo hacerlo) sin tener esta consagracin, ya que la ceremonia de
Irete Kutn, es solo para aquella persona que fungir como Ori At en las ceremonias de
consagracin de Santo y no para que pueda tirar sus caracoles en las consultas diarias y
donde el caracol se lee hasta el Doce. Por esto, es que no se debe confundir la ceremonia de
Irete Kutn, como una ceremonia para que se pueda tirar el caracol, que el Babalawo no
puede tirar. Eso es un gran error verlo de esta forma, ya que esta ceremonia no es ms que
el acto simblico de la transferencia del Ash y para la proteccin misma del Ori Ate, por
los rigores a los que est sometido en una consagracin de Ocha. Fin de la historia.

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