Introduccin

Es muy comn escuchar frases como: "se estn perdiendo los valores", "existe una prdida total
de valores". Cada ser humano tiene una concepcin distinta de lo que son los valores morales,
lo que, para algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los valores se conciben de acuerdo
con los parmetros y necesidades de cada sociedad, es decir que no hay una definicin objetiva
al respecto sino que todo es relativo. Sin embargo, siempre lo relacionamos con el lado bueno,
perfecto y valioso. La moral y la tica, son inherentes al ser humano. Los seres humanos vamos
interiorizando los valores morales desde el ncleo familiar.

Problema de valores
Los valores: son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de
realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir
unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin
y plenitud.
Los valores humanos: son aquellas virtudes a las que asignamos tanta importancia, que no podemos
ponerle precio, permitindonos orientar nuestras decisiones y conducta ante la vida.
Tipos de Valores Humanos:

Histricas
El origen de los valores humanos se desprende del vocablo latn aestimable.
Los grandes movimientos sociales de la historia se han forjado debido a las crisis de valores que el ser
humano ha experimentado a lo largo de la historia, desde los tiempos del Gnesis, cuando Abraham
escribi los Diez Mandamiento de Dios, Rene Descartes, caracterizndose por la racionalizacin de la
existencia. Generando movimientos independentistas en el continente americano, luego la Revolucin
Industrial, la cual se caracteriz por el despertar econmico y el cual, trajo consigo muchos adelantos y
mejoramiento de la calidad de vida de los individuos. Hasta llegar a la era contempornea, aqu la
historia se topa a las Grandes Guerras Mundiales y el genocidio liderado por Hitler, el cual correspondi
a la falta de nacionalismo que viva el pueblo alemn en ese entonces y al desbastador impacto moral
que significo haber perdido la PGM. En la dcada de los 60, proliferan los movimientos juveniles que se
levantaron a favor de la Paz Mundial, con las consignas de "no ms guerras" y "paz y amor", liderados
por la legendaria banda musical "Los Beathles", con su particular estilo de concebir la vida, causaron un
revuelo total. El cual es considerado por muchos conservadores como el inicio de la decadencia de los
valores sociales hasta llegar al siglo XXI, llamado por los historiadores la era postmoderna; en la cual se
puede observar una fuerte crisis de valores, enmarcada en una violencia generalizada en el individuo,
sentimientos de superioridad, vanidad, egosmo, indiferencia, entre otros tantos que sumergen a la era
actual en la amoralidad.
El siglo XX se caracteriz por importantes hallazgos, es conocido como el siglo de las
luces, del triunfo y del desarrollo de las fuerzas econmicas y sociales. El cual si se enfoca
desde la perspectiva cientfica, se puede visualizar una importante victoria sobre la
ignorancia y la servidumbre por medio de la ciencia y de las diferentes doctrinas sociales
que tenan como finalidad la bsqueda de la felicidad del ser humano; y que
equivocados o no, y a pesar de que implicaron terribles guerras, siempre tuvieron como
objetivo el bien comn, inspirados en la razn y en la validez de los viejos valores
morales y ticos.

Si lo enfocamos desde la perspectiva religiosa, est a lo largo de la historia se ha

manifestado en contra de la ciencia, alegando que esta ltima ha apartado al ser
humano de los valores inculcado por Dios. Adelantos como los preservativos han sido
fuertemente criticados por la iglesia, argumentando que, eso es lo que ha trado tanta
promiscuidad en el ser humano y que los poderes econmicos han corrompido al
hombre postmoderno originando tantas guerras las ansias de dominar al mundo y poder
demostrar quin es el ms fuerte.

El postmodernismo, se puede definir como el tiempo del "YO". El hombre ha

abandonado las enseanzas de sus antepasados y decide vivir su presente con una
actitud despreocupada. Tras la prdida de confianza en los proyectos de transformacin
de la sociedad, el hombre actual piensa que slo cabe concentrar los esfuerzos en su
realizacin personal y comienza a sentir que es posible vivir sin Ideales. Lo importante
es conseguir dinero, mucho dinero, no importa cmo; disfrutar la vida al mximo y
comparase autos, joyas, ropas, mansiones y cosas que llenen su vanidad y lo hagan
sentirse superior a los dems. Es muy triste ver esto, ya que, el pilar fundamental de la
sociedad ha pasado a un segundo plano, es decir, el hombre de hoy abandona a su
familia para poder llenar todas sus vanidades. Convirtiendo a Narciso (el hombre
enamorado de s mismo, que deja transcurrir su tiempo admirando su imagen en la
fuente) en el signo de esta era postmodernista.
EN LA ACTUALIDAD

La crisis de valores que vivimos en la actualidad, se manifiesta en todos los aspectos de la vida
humana: en el modo de hablar, de relacionarse, de vestirse, en la forma en que se quiere
acumular todo, ya sean posesiones materiales, informacin o hasta gente, y tambin en el
ambiente laboral. Sin embargo, el ser humano entre ms tiene, ms vaco se siente, ya que el
consumismo exagerado lo aleja de los valores y principios morales que son la base de su
existencia.

Cada vez es ms notable la tendencia general de la sociedad hacia el consumismo, las personas
valen de acuerdo con lo que tienen sin importar cmo lo hayan conseguido. Es muy claro que
vivimos en una sociedad demasiado egosta, que no se da cuenta o, ms bien, no darse cuenta
de la falta de solidaridad y de justicia social entre los seres humanos. Esto a la vez fomenta el
individualismo, y el egosmo, ya que cada persona se preocupa slo por s misma y por tener
cada vez ms. Si ests bien no te importa si los dems lo estn o no.

Condiciones del sujeto valorante, Condiciones del

objeto valorado.
Sujeto y objeto

Por sujeto se entiende al ser humano que obra y conoce activamente, est dotado de conciencia
y voluntad: por objeto, lo dado en el conocimiento o aquello hacia lo cual est orientada la
actividad cognoscente del sujeto.

Para que el sujeto valore debe tener relacin con los objetos, es decir el sujeto que valora
adhiere esa cualidad en la relacin con el objeto

LA CORRIENTE OBJETIVISTA

BRENTANO

Propone la idea de intencionalidad o de tendencia del sujeto hacia un objeto.

HUSSERL

El valor no se halla en el sentimiento, sino que es sentido, percibido, en el valorar; el valor se

experimenta, pero no se inventa por el sujeto valorante.

SCHELER

Considera los valores como esencias como objetos ideales platnicos, sino como hechos
fenomenolgicos, distinguibles de los hechos naturales y de los hechos cientficos. Su
objetividad consiste en que son independientes de los bienes (los cuales son tan slo sus
portadores), y de los fines, a los que apunta la voluntad.

HATMANN
Los valores tienen la manera de ser de las ideas platnicas; son ideas absolutas, tienen un ser-
en-s ideal y todas configuran un reino de valores. Pero los valores son relativos a la persona
en cuanto tal, es decir, no son relativos a la arbitrariedad del sujeto; tienen validez para un
sujeto, pero no es ste el que determina su valor.

CORRIENTE SUBJETIVISTA

ALEXIUS MEINONG (1853-1921)

Escribe que un objeto tiene valor en tanto posee la capacidad de suministrar una base afectiva
a un sentimiento de valor. El valor produce un agrado no slo por la existencia del objeto, sino
tambin por su inexistencia.

CHRISTIAN VON EHRENFELS (1850-1932)

El fundamento de los valores hay que buscarlo en el apetito, en el deseo. Es valioso lo que
deseamos o apetecemos y porque lo deseamos o apetecemos. El apetito y el deseo son las bases
fundamentales del valor. Ellos son los que les confieren valor a las cosas.

BARTON PERRY

El inters consiste para l en la actitud afectivo-motora a favor o en contra de un objeto. Esta

actitud afectivo-motora es la que confiere el valor al objeto y no viceversa. El inters se refiere
tanto al deseo como a la aversin, a la bsqueda como al rechazo, al agrado como al desagrado.

Conclusiones
En conclusin los valores humanos surgen en la relacin prctica que establece el hombre; y no
en el simple conocimiento de las cosas por el individuo. Si bien es cierto que las necesidades del
hombre desempean un papel importante en el surgimiento de los valores, no implica que la
actividad individual haga que los valores sean tambin personales pues estn determinados por
la sociedad y no por un individuo aislado.

Referencias bibliogrficas
www.mercaba.org/.../juventud_y_crisis_de_valores_mor.htm

www.educaweb.com/.../juventud-valores-riesgo-sociedad-1589.html

http://www.monografias.com/trabajos85/juventud-crisis-valores/juventud-crisis-
valores.shtml#ixzz4g1MpRJai