Si me pidieran describir a Jess en dos palabras, yo lo describira como El

Insoportable. Y por insoportable es que lo crucificaron. Jess alborot el avispero en

sus tres aos de ministerio: recogiendo espigas un sbado y sanando enfermos ese
mismo da. Para los religiosos extremistas e hipcritas del entonces, eso era una
desobediencia al mandamiento de descansar el sbado. Fue extravagante al dejarse
besar los pies de una mujer de terrible reputacin, resucit a un amigo luego de 4 das
de sepultado. Como si fuera poco, le deca a algunos enfermos que sus pecados eran
perdonados, actuando en pie de igualdad a Dios. Coma con sus discpulos sin lavarse
las manos. Le mand a decir al rey Herodes: Zorra! Les dijo a los telogos ms
destacados de su poca: sepulcros blanqueados. A un rico le orden vender sus
posesiones y el dinero repartirlo entre los pobres. Dej salir unos demonios de una
persona y dej entrar esos espritus en una manada de cerdos, y ellos se precipitaron
por un peasco y las prdidas econmicas fueron significativas. Les dijo que si no
comen su cuerpo y no beben su sangre no son dignos de Dios, y la gente pens que
estaba hablando de canibalismo y se fueron. Entr al templo y volc las mesas,
expuls cambistas y les mostr el celo por la casa de Dios. A los vengativos les invit a
poner la otra mejilla. A los rencorosos a perdonar hasta 70 veces 7. Mejor dicho, su
transitar por Galilea a muchos les result insoportable. Y no tengo la menor duda, que
si se nos apareciera de nuevo y nos hablara y actuara entre nosotros, de seguro
muchas cosas nos resultaran chocantes.

Tan chocante fue, que su propio pueblo lo conden a muerte. Como no encontraban
en l razn legtima para acusarlo de semejante condena, entonces a punta de
acusaciones falsas lo sentenciaron a una condena terriblemente fatal. Pero como los
judos estaban bajo el dominio romano, no podan correr una piedra sin el
consentimiento de las autoridades romanas. As que, luego de enmaraar las falsas
acusaciones con las que entregaban a Jess en manos de Pilato, gobernador romano
delegado para ocuparse de Jerusaln, pues se lo trajeron como si fuera un malhechor.

Pilato lo interroga, escucha los acusadores, sabe que Jess nazareno es inocente. Pero
es lo suficientemente cobarde como para hacer justicia. As que se lava las manos ante
la decisin de los judos. Y as fue la historia. Para verla, necesitamos abrir las
Escrituras en el evangelio segn S. Marcos 15.6-20

Este pasaje nos relata el momento en el que Pilato, gobernador romano delegado para
encargarse de los asuntos polticos y militares en Judea, ofrece a la eleccin popular
salvar la vida de uno de los dos presos en su poder: Jess o Barrabs. Pero las
multitudes, incitadas por los lderes religiosos de Jerusaln, gritan la libertad de
Barrabs y la crucifixin para Jess. Y as fue.

Dos Mesas, Un Pilato

la gran paradoja

1
Las sagradas Escrituras en esta oportunidad no nos invitan solamente a la memoria,
es decir, a recordar un episodio del viernes santo, tambin nos invitan a escuchar la
voz de Dios. Aventuremonos entonces a la escucha, a la memoria y a la vida que Dios
nos ofrece en Cristo.

El texto nos ubica en el da viernes. Ese ha sido un da muy agitado: desde el amanecer
Jess es atado y presentado ante Pilato para ser interrogado. Luego de pasar la peor
noche de su vida, soportar la burla de los ignorantes y la negacin de su amigo Pedro;
ahora tiene que toparse con ms infortunios humillantes y dolorosos. Los principales
sacerdotes lo acusan falsamente, Pilatos se burla de su reinado y esto apenas es el
comienzo de su dolor.

Jerusaln est agitada, las gentes corren con sed de sangre. No cualquier sangre;
sangre de Jess. Lo que ellos no saben o no quieren saber, es que es sangre de Dios. Se
aglomeran en una plaza donde Pilato dar su veredicto y donde ellos harn la presin
suficiente como para crucificarlo. Todas estas gentes son judos. Son el pueblo de
Dios. Se creen piadosos, santos, privilegiados de ser el pueblo de Yav, el pueblo que
lee, memoriza y vive la Tor. El pueblo que adora en el templo al Dios verdadero, pero
su fe se desmiente en la vivencia: tienen sed de homicidio. Para ms colmo, estn
celebrando una de las fiestas religiosas ms memorables de Israel: la Pascua. Era una
fiesta para celebrar, recordar que Dios los liber del sufrimiento egipcio. Era una
fiesta en honor a la libertad, a la vida, a las promesas cumplidas de Dios. Pero
terminado el ritual religioso, salieron inmediatamente a hacer todo lo contrario a su
celebracin.

Como los judos estaban de fiesta pascual, pues Pilato muy generoso quiso ofrecerle a
los judos la liberacin de un preso israelita. En su poder estaban Barrabs y Jess.
Pero dispuso de esa decisin a la eleccin democrtica.

Damas y caballeros, popular y religiosamente Barrabs tiene una imagen

distorsionada, reducida al pillaje, al crimen malvado al estilo pandillero de Medelln.
Como si fuera poco, algunos plpitos se han encargado de desfigurar ms la figura
histrica de Barrabs.
Amigos, digamos varias cosas importantes de este personaje. Empecemos con el
significado de su nombre. La palabra aramea es Bar-Abbas significa hijo del
padre: una denominacin tpicamente mesinica, el nombre religioso de un
destacado lder del movimiento mesinico.

Normalmente pensamos slo en las palabras del Evangelio de Juan: Barrabs era un
bandido (18, 40). Pero la palabra griega que corresponde a bandido poda tener un
significado especfico en la situacin poltica de entonces en Palestina. Quera decir
algo as como combatiente de la resistencia. Barrabs haba participado en un
levantamiento (cf. Mt 15, 7) y en ese contexto haba sido acusado adems de
2
asesinato (Lc 23, 19.25). Cuando Mateo dice que Barrabs era un preso famoso,
demuestra que fue uno de los ms destacados combatientes de la resistencia,
probablemente el verdadero lder de ese levantamiento (cf. 27, 16). En otras palabras,
Barrabs era una figura mesinica. La eleccin entre Jess y Barrabs no es casual: dos
figuras mesinicas, dos formas de mesianismo frente a frente.1

Su nombre era Jess Barrabs. Ambos nombres eran tan corrientes en su momento,
como los don Jos en Medelln hoy. Barrabs es una palabra compuesta: Bar-Abbas,
cuyo significado es Hijo del Padre (celestial).2 Un hombre con toda la disposicin de
hacer mesianismo por la fuerza. De prometer libertad reclutando hombres para tomar
las armas. Un idealista de la libertad israelita a travs de recursos y estrategias
guerrilleras. Est en una prisin romana porque sus clculos en una revuelta fallaron.

Pilato, quien era un gobernante enviado desde Roma para encargarse de los asuntos en
Judea; no poda esquivar las cartas en el asunto. Jerusaln est patas arriba gritando
la crucifixin de Jess nazareno. Su esposa ha tenido unos sueos perturbadores con
respecto al hijo del carpintero. La tensin est al mximo. A eso sume la cobarda de
este dirigente romano.

Me parece oportuno mencionar que, Desde su llegada a Judea, la de Pilato, caus la

irritacin de los habitantes de Jerusaln al decidir que sus tropas entraran en la ciudad
con las enseas descubiertas y la imagen imperial en ellas. Cosa abominable para un
judo celoso del templo y de la tierra sagrada. Fue un gobernante que no goz de la
aceptacin de los judos.3

Pretendiendo ganar alguna simpata con los judos, por estar los israelitas enfiestaos
con lo de la pascua, pues les ofrece liberar a uno de estos Jess: el nazareno o el
guerrillero. Leyendo la historia y las Escrituras, no veo descabellado considerar que
Pilato estaba esperando en la eleccin popular la preferencia por Jess nazareno. Pero
vaya sorpresa: prefirieron a Jess Barrabs!

Quines son esas gentes que prefieren al mesas guerrillero en lugar del mesas
verdadero?

Estas gentes son habitantes de Jerusaln, son hombres y mujeres que estn a punto de
anular un pacto entre ellos como pueblo de Dios y Yav. Son campesinos, pescadores,
religiosos que desean desesperadamente la liberacin de Israel como sea. Son gentes
1
J. Ratzinger. Jess de Nazaret, p.24 [e-book]
2
Luz Ulrich. El Evangelio Segn S. Mateo. Tomo IV, p.349 [e-book]
William Barclay. Mateo Vol. II, p.417
En algunos cdices de Mt 27,16-17 ( Q / f1 , 700*) y en algunas versiones antiguas (siracas, armenia, georgiana),
el nombre se presenta incluso como lesoun Barabban/ lesoun ton Barabban (Jess Barrabs).
Joseph A. Fitzmyer. El Evangelio Segn S. Lucas. Tomo IV, p. 473
3
Paul Andre. El Mundo Judo en Tiempos de Jess, p.59
3
enceguecidas, Dios los est visitando en la persona de Jess y no lo perciben ni lo
alcanzan a sospechar. Al encontrarse con la oportunidad de elegir entre Jess
Nazareno y Jess Barrabs, ellos, como tteres irracionales de los principales
sacerdotes, comienzan a gritar la liberacin de Barrabs y la crucifixin del nazareno.

Pilato sabe que la gente entreg a Jess por envidia, y no por una causa razonable. La
envidia es un vicio asqueroso, porque levanta hostilidad y destruccin hacia otros. Y la
envidia de los lderes religiosos ms destacados en los das de Jess, lo destruyeron.

La envidia de los sacerdotes hace compinchera con la cobarda de Pilato y con la

irracionalidad de un pueblo manipulado para crucificar a Dios. Y Dios se dej torturar
y crucificar de su creacin humana, para luego mostrar su gloria, su locura, su poder,
su sabidura, su amor.

Damas y caballeros, nuestros antepasados gritaron, -queremos a Barrabs; no al

nazareno!- Como nos predicaba el Dr. Reao el domingo pasado, una y otra vez
seguimos prefiriendo a Barrabs. S. Preferimos nuestros propios mesas. Queremos
salvarnos la vida a nuestras maneras. Cada que tenemos oportunidad de elegir entre
Jess y nosotros mismos, por lo regular elegimos lo nuestro. Y Esa es nuestra gran
torpeza. Elegimos nuestros egos. Nuestras vanidades. Nuestras palabras. Nuestros
placeres. Nuestros trabajos y ni hablar del dinero. Preferimos nuestras avaricias, ese
apetito incontrolable del tener, del consumir por encima de la suficiencia en Cristo.
Preferimos nuestros rencores, nuestras maldad el lugar de abrir nuestros ojos y ver en
Jess la salvacin de Dios y gritar, -quiero a Jess Nazareno! l me puede salvar-

Amigos, Dios estaba visitando a Israel en la persona de Jess y ellos ni lo sospecharon.

Tan ciegos, tan obstinados, tan sordos. Dios tambin lo ha visitado a Ud. l tambin ha
estado tan cerca de ti, y muchas veces, por no decir siempre, ni lo percibes. Jess
tambin ha llorado sobre ti como llor sobre Jerusaln porque quiso abrigarla como lo
hace una gallina con sus pollos, pero ella no quiso. Cuntas veces ha querido Dios
hacer lo mismo, pero preferimos nuestros Barrabs. Igual o peor de ciegos, de tercos,
de insensibles. Dios ahora nos visita en su Espritu Santo, y quiere que entendamos la
cruz de Cristo como una experiencia de vida, de Dios, de cielo, de verdad y
reconciliacin. El Espritu Santo de Dios nos anhela celosamente para que vivamos la
cruz de Cristo. Y con esto no quiero decir que a Ud. los romanos lo van a crucificar, no
lo creo. Lo que quiero decir es que la muerte del Nazareno en la cruz hace eco en
nuestras vidas en el amor que nos profesamos los unos a los otros. En la evangelizacin
verbal, activa y ejemplar que damos al mundo. En el servicio cristiano que ofrecemos a
los dems. En la congregacin donde con gozo disfrutamos la experiencia de orar,
adorar y escuchar a Dios. Vivir la cruz es renunciar a todo ego humano para vivir la
vida de Dios, segn Dios, a la manera de Dios. Deca Pablo, -...con Cristo estoy
juntamente crucificado; ya no vivo yo, Cristo vive en m-

4
Le invito a imaginarse la gente gritando: Barrabs! Queremos a Barrs! Jess mira
esas gentes y algunos de ellos, de los gritones, comieron del pan y del pez que l
multiplic para saciarles el hambre. Otros disfrutaron su sanidad, en otro momento
muchos de ellos estaban gritando: Bendito el que viene en el nombre del Seor! Y
ahora lo tratan como si fuera el peor bandido de la ciudad.

Tambin lo invito a imaginarse el grito silencioso de Jess, l no gritaba Barrabs, el

gritaba tu nombre y el mo. l lo dijo con toda contundencia: as tu eligas a Barrabs,
yo, a pesar de ti mismo, te elijo a vos.

Y aunque esta humanidad siga pretendiendo crucificar al Hijo de Dios, Dios nos sigue
amando con locura, con santa obstinacin. Su amor es tan grande que no alcanzamos a
comprenderlo. T puedes seguir gritando las preferencias de tus propios Barrabs, que
Dios seguir gritando tu nombre. El cielo todava te prefiere.

Cmo lo s? Mira, Jess con slo sonarse los dedos, manda toda esa gente y a todos
esos soldados a la porra. Acaso no camin sobre las aguas? Acaso no multiplicaba
el pan y el pez? Acaso las furiosas olas del mar no le obedecan? Acaso la muerte no
tena que devolverle los muertos? Pues si hizo todo esto, no sera capaz de deshacerse
de todos ellos? Claro que s! Y sabe por qu no lo hizo? No lo hizo porque grit tu
nombre. Mejor dicho, porque te am.