Durante este mes de mayo, los domingos, permitindolo Dios, estaremos exponiendo

las Escrituras con una serie de sermones que desempacan las virtudes de algunas
mujeres de la Biblia, en alusin al mes de las madres. Ahora bien, eso no significa que
Dios no hablar al resto de los presentes, de ninguna manera! Todo lo contrario.
Recordemos que toda la Escritura es inspirada por Dios y til para el mejoramiento en
cada uno de nosotros.

Inauguramos pues esta serie de sermones, empezando con una extraordinaria mujer,
yo la llamo La Prepago.
Se trata de una mujer que por esas cosas de la vida, a veces incomprensibles, descubri
que con su cuerpo a disposicin inescrupulosa a los apetitos sexuales de hombres
compradores de besos y noches apasionadas, podra obtener, quiz, mejores beneficios
econmicos. Y s, es una prepago. Ella no ama, finge amar. Ella siente asco hacia cada
hombre que la acaricia, pero simula placer. Siente nuseas con cada beso pervertido,
pero le hace creer al tipo disfrute. En la ducha toma la estopa frotando su cuerpo con
fuerza, pretendiendo borrar inclusive las huellas dolorosas que quedan en el alma. Al
finalizar cada noche recoge en su cartera el dinero, fruto de su trabajo, y se engaa a s
misma tratando de persuadirse que por esas monedas vale la pena volver la noche
siguiente. La historia de esta prepago se encuentra en la Biblia: Josu 2 (todava no
leer).

Al leer este pasaje no quedan espacios a la duda que, la fe en Dios transforma vidas y la
historia.

La Canonizacin De Una Prepago

toda una hroe de la fe

Vamos a desempacar esta historia por escenas, acerqumonos a los versos 1-2
En una noche cualquiera llegaron dos tipos israelitas a un bar en Jeric, tontos espas
internacionales en busca de informacin valiosa. Es que su lder Josu, sucesor de
Moiss, est a punto de conquistar la tierra prometida y van a empezar por Jeric, una
ciudad clave en la estrategia militar. Digo espas tontos, porque apenas llegaron a
aquel pas ya el rey saba de su presencia en el bar de la prepago. Ni siquiera eran
sospechas, estaba ya seguro. Qu espas estos! Digo bar, aunque es ms probable que
fuese un hostal, un albergue para pasar la noche. Un hostal con prostituta incluida!1
Estos dos hombres no mostraron el ms mnimo inters en los servicios sexuales de la
prepago, aunque ya es mejor que empecemos a llamarla por su nombre: Rahab.

Ahora pasemos a la segunda escena: vs. 3-7

El rey de aquella ciudad inmediatamente enterado de la presencia de los espas
israelitas en el hostal de Rahab manda rdenes: -Echa fuera a los hombres que han

1
Milton Acosta. El Humor en el AT. 2009, p.115-116
1
entrado en tu casa, pues vinieron a espiar nuestro pas.- Ella responde de manera
sorprendente, -Es verdad que unos hombres vinieron a mi casa, pero no me enter de
dnde eran. Como ya era de noche, esos hombres salieron cuando ya se iba a cerrar la
puerta de la ciudad, y no s a dnde se fueron. Si van tras ellos, tal vez los alcancen-.

Note Ud. que hasta ahora, esta prepago tiene mucho liderazgo: los dos espas que
enva Josu no hacen bien su trabajo de espas, no saben esconderse: apenas llegan a
Jeric, inmediatamente los identifican. Mira, se supone al llegar a un pas como espas
nadie debe enterarse de su presencia. Al instante el rey se entera de su llegada y el
lugar especfico donde se hospedan. Son muy ocurrentes, se alojan donde se compran
servicios sexuales. Al llegar los hombres del rey, los espas de Josu no saben cmo
proceder, tiene que ser la prostituta quien solucione el problema. Pero los que enva el
rey de Jeric tampoco tienen astucia, le preguntan a la mujer, y ella responde que esos
espas se fueron, ni se tomaron la molestia de revisar la casa. Qu tontos los espas de
Israel y qu tontos los servidores del rey! Los unos como los otros orientados (o
desorientados) por una vendedora de besos.

Ahora pasemos a la tercera escena: vs. 8-14

Se supone que Josu envi dos espas, Como si fuera poco, ella los esconde en la azotea
de su hostal, y estos tipos se estaban durmiendo. Ni que fueran colombianos!
De repente, ella interrumpe sus bostezos y hace una confesin extraordinaria: -Yo s
que el Seor les ha dado esta tierra. Todos los habitantes del pas les tienen miedo.
Sabemos que, cuando ustedes salieron de Egipto, el Seor hizo que el Mar Rojo se
secara al paso de ustedes Por eso les ruego que me juren por el Seor, que as como
yo he tenido misericordia de ustedes, tambin ustedes la tengan con la casa de mi
padre-

Esta mujer ha escuchado la historia de salvacin que dios ha venido tejiendo con el
pueblo de Israel. Ella no slo ha escuchado las maravillas del Egipto, tambin sabe de
otras hazaas del Dios de Israel como cuando les dio la victoria sobre los reyes
amorreos Sijn y Og.

Adems, esta ramera les cuenta el nimo decado que tienen los de Jeric al escuchar
las victorias que Dios le viene dando a Israel.
El escuchar las palabras de Rahab para con estos dos espas, nos damos cuenta de que
Esta mujer no est interesada en venderle sus besos, y hasta ms, a estos dos
inexpertos espas; slo quiere ser correspondida en su demostracin de misericordia.
Todo lo que ella hizo para salvarles la vida a estos dos es la gran demostracin de su
conocimiento, aunque de odas, del Dios de Israel como tambin de misericordia para
con estos dos tontos. Ella sabe que Dios dar esas tierras de Jeric a Israel, por lo tanto
pide que cuando eso suceda sea tratada con la misma bondad que les ha brindado y se
les garantice proteccin a ella y a toda su casa. Esta prepago no slo result astuta; es

2
una extraordinaria creyente en Dios, el nico verdadero Seor en los cielos y en la
tierra.

Cuarta escena: vs. 15-24

Esta ramera los ayuda a escapar con una cuerda por la muralla de la antigua ciudad. Y
como son dos espas tontos, ella les dice qu hacer: vayan al monte y escondanse tres
das y luego regresen a su tierra.
Estos hombres le juran a la prostituta que cumplirn la promesa de no hacer dao en
su casa, eso s: cuelgue en la ventana de la casa un cordn rojo, y as toda la familia
estar a salvo.

As lo hicieron, luego regresaron a Josu y le dieron buenas noticias.

Arriesgado Josu creer a estos dos hombres protegidos por una ramera. Bueno,
corrijo: admirable Josu que le crey a Dios para conquistar esa tierra, as Dios tuviese
que usar una ramera.

De esta historia digamos unas cositas para nosotros:

En primer lugar, Cuando Dios te muestra un plan, hazlo.
Quiero que traigas a memoria una promesa que Dios te haya dado a travs de su
palabra, una profeca, en una predicacin, en fin. Dios te ha pedido que hagas algo, y
quiz lo has venido aplazando. Es probable que sientas no poder o no tienes con quien.
Josu slo tena un par de tontos para intentar expiar la ciudad de Jeric, pero Dios es
ms grande que nuestras limitaciones, que nuestros temores y que nuestras
insuficiencias.

Si Dios te ha mandado dar un paso adelante, simplemente hazlo, cmo ser eso? No
lo s! Qu da Dios le dijo a una jovencita virgen que sin tener relaciones sexuales
quedara embarazada del Mesas. Ella dijo, -cmo ser eso?- Esa es la pregunta que
casi todos nos hacemos, cmo va a ser eso? Es que es imposible! S, muchas de las
cosas que Dios nos pide son imposibles, pero con creer l nos lleva a experimentar su
poder hacindolo posible.

En segundo lugar, crea en el Dios verdadero.

Digamos atrevidamente que aos en la prostitucin y por ayudar un par de tontos
espas se gan el cielo. En una lectura superficial al libro de Josu 2, es posible llegar a
una conclusin as de absurda; pero no fue ese acto heroico de salvarle la vida a un par
de inexpertos lo que Dios recompensa en esta mujer; lo que la Biblia celebra de Rahab
a pesar de ella misma, es su fe. No s cmo ella se entera de las proezas del Dios de
Israel para liberar de la opresin egipcia a su pueblo, como de las victorias milagrosas
frente a otros pueblos ms poderosos que los hebreos. Ella logra comprender la
magnitud de estas experiencias divinas en Israel e inmediatamente su corazn se llena
de admiracin y confianza en el Dios de los israelitas y lo confiesa como el verdadero

3
Dios y Seor en todo lo creado (Josu 2.9-11). Palabras ms, palabras menos, esta
prepago se llen de fe.

Qu es fe?
Seamos francos. En Amrica latina se nos ense a creer en la estampita, en el santo
fulano de tal, en la virgen de la montaa aquella, en la aparicin del cristo del pueblo
ese, en el difunto canonizado por el vaticano, entre otros. Las gentes depositan su
confianza en estas cosas, pero eso no es fe: es idolatra.

Qu es fe entonces? Me abro paso para mostrarle primero lo que la fe no es. La fe no

es credulidad. Ser crdulo es ser simple, carecer por completo de espritu crtico,
incapaz de discernir y aun irrazonable en lo que uno cree.2 La fe no es optimismo,
mucho menos la actitud positiva que descansa sobre uno mismo. No es la fe una
preocupacin religiosa general. Tampoco es la capacidad para creer varias
afirmaciones improbables. Desde luego, no es una especie de candidez que pudiera
separarnos del contacto con cualquier genuina realidad.3 Fe es estar seguro de lo que
se espera; es estar convencido de lo que no se ve (Heb. 11.1), es confianza en Dios y
solamente en Dios (Lutero), es un conocimiento firme y cierto del amor de Dios
(Calvino).4 Es la fe que oye la historia de Dios, incluido el anuncio de que Jesucristo es
el verdadero Seor del mundo, y responde de corazn con una oleada de amor
agradecido que dice: -S, Jess es el Seor. l muri por mis pecados. Dios le levant
de los muertos-.5 Adems, la fe da clara evidencia de que una nueva vida ha empezado.
Es imposible despus de creer ser igual. Y por una fe de esta naturaleza, Dios purifica
el alma ms sucia de pecado como la de Rahab, la tuya y la ma.

En tercer lugar, viva como dice creer.

Rahab crey, y ella actu en coherencia con esa fe. La vivencia de la vida cristiana no
puede seguir siendo un punto aparte de nuestra fe. La fe de la iglesia en el siglo XXI se
nos est volviendo una fe vaca. S, una fe vaca de integridad. Decimos creer en Dios
pero vivimos a nuestras maneras.

Me atrevera a decir que, la mayora de los presentes decimos creer en Dios. Me atrevo
a decir que muchos viven en coherencia con esas palabras, pero habemos quienes
necesitamos re-pensar esa afirmacin: creo en Dios? Les deca yo el viernes: Pocos
son los cristianos que se ponen pilas en el uso del internet para no fallarle al Seor.
Pocas son las personas que se ponen pilas con el tv para no caer en tentacin. Cada vez
nos estamos poniendo menos celosos con el tema del licor. La msica del mundo ha
invadido adems de los odos del creyente, su corazn. Las novelas y toda su
perversidad nos fascinan y ya nada de malo vemos en sus lesbianismos,
2
J. Stott. Creer Es Tambin Pensar. (1977). p. 40
3
N.T. Wright. Simplemente Cristiano. (2012). p.237
4
Justo Gonzlez. Diccionario Manual Teolgico. (2010). p. 124
5
Wright.
4
homosexualidades, adulterios, fornicaciones, y en algunos casos, pornografas. Ya no
hablamos en lenguas, pero tampoco controlamos la que tenemos y algunos usando
lenguaje soez. Eso es creer en Dios?

A nuestros jvenes ya no les importa enamorarse de alguien en yugo desigual. A los

padres de familia se nos olvida orar y estudiar la Biblia en familia. Hasta venir a los
cultos, a muchos se les ha hecho una opcin. Si no hay nada qu hacer entonces vamos
a la Iglesia. La adoracin en comunidad no es importante. Y la nueva modalidad,
oraciones cursi rebuscadas en las redes sociales. Es eso creer en Dios?

Si dices creer en Dios, entonces vive en santidad. Si alguno dice creer en Jess, que
ande como l anduvo.

Y finalmente, disfrute los beneficios de su fe.

Imagina una mujer de grata apariencia, de elegante paso y de cautivante fragancia. En
su rostro an quedaba pequeos rastros de sus ayeres, esos cuando comerciaba con
besos, caricias y sexo. Imagina su retrato en la sublime galera de los hroes de la fe
(Hebreos 11). S, all aparece al lado de titanes como Abraham, Moiss, David, Elas,
No, entre otros. Creo yo que es la primera prepago que fue canonizada en la historia
de la fe, mas no la ltima.

La Biblia es sorprendente, a veces chocante, y el Dios de la Biblia igual. Bien deca

Brueggemann: El Dios de la Biblia es lo ms extrao que hay en la Biblia. Porque,
cmo es posible que una mujer de esa calaa est en la memoria de la historia de
salvacin al lado de hombres y mujeres piadosos? Cules son los requisitos para dar
con ese privilegio divino? Porque, La Iglesia Catlica canoniza o beatifica solo a
aquellos cuyas vidas estuvieron marcadas por el ejercicio de las virtudes heroicas y solo
despus de que esto ha sido probado por reputacin conocida de santidad y por
argumentos conclusivos [] la Iglesia no ve en los santos ms que amigos y siervos de
Dios cuyas vidas santas les hicieron merecedores en especial forma de Su amor.6

Estoy seguro que el catolicismo actual no canonizara una prepago, pero la Biblia s lo
hizo. Recuerda que Rahab, aquella mujer de dudosa reputacin en Jeric (Josu 2), no
tena en su hoja de vida un registro detallado de virtudes heroicas ni era conocida por
su santidad, de hecho de santa no tena nada, mucho menos era merecedora especial
del amor de Dios. A una mujer as el vaticano la hubiese mandado a cremar en vida. Y
no slo el vaticano, el judasmo la hubiese apedreado y el protestantismo sentenciado a
pena de muerte; pero Dios la canoniz. Dios conoca de primera mano su profesin:
ramera. Que de santa no tena ni un pelo, tampoco mritos de Su amor, pero un da
cualquiera ella crey y le fue contado por justicia.

6
http://ec.aciprensa.com/wiki/Beatificaci%C3%B3n_y_Canonizaci%C3%B3n#.Uf0YOdLrxfY
5
Como humanos siempre intentamos salvarnos a nosotros mismos por nuestros propios
esfuerzos; intentando ser buenos para con Dios y as ganarnos el cielo. Desde nuestra
perspectiva afectada por el pecado, los mritos desempean un papel importante entre
nosotros y Dios. Pero desde el punto de vista del cielo, los mritos humanos no
califican a favor de los hombres. Es por esto que Rahab no califica para nosotros como
una digna de ser canonizada, sin embargo, en las Escrituras se le recuerda como una
hroe de la fe. La fe en cuestin es fe en el Dios que levant a Jess de los
muertos.7 Esta irrumpe cuando se escucha el anuncio de la Palabra de Dios, el
evangelio, que acta poderosamente en los corazones de los oyentes, llamndolos
para creer a obedecer al evangelio.8 Al creer en Jess, Dios le perdona todo su pecado
y lo hace miembro de su familia al declararlo justo.9

Esta fue la experiencia de Dios que sorprendi a Rahab y contina sorprendiendo a

muchos pecadores como ella, entre ellos yo. El Juez universal me declar justo cuando
al pie de la cruz de Cristo arroj mi corazn ante l para ser perdonado, y aunque ya no
aparecer en la galera de personas de fe en Hebreos 11, s figuro en esa familia de
creyentes y disfruto de todos los derechos, y slo a travs de la fe. Privilegio que Ud.
puede abrazar si tan slo se permite creer en el mensaje del evangelio, la proclamacin
del Dios verdadero definido en y por Jesucristo.10

La salvacin es un regalo, no un trofeo: no por obras para que nadie se glore.

Jesucristo muri en la cruz para canonizar a pecadores como Rahab y yo. A Dios no le
queda imposible perdonar sus pecados, por muchos y graves que ellos puedan ser. Si
puedes creer en Jesucristo como el Seor y Dios de tu vida, l te salvar, perdonar
todo tu pasado, y te abrir las puertas de su presencia por siempre. No aplace ms esta
hermosa oportunidad.
Invitacin

7
N.T. Wright. El Estado de la Justificacin
http://www.thepaulpage.com/Justificacion.pdf
8
Ibid
9
Ibid
10
N.T.Wright. El Verdadero Pensamiento de Pablo, p.141
6