Esta fue la explicacin del Cardenal Ratzinger

sobre el tercer secreto de Ftima

REDACCION CENTRAL, 09 May. 17

(ACI).- Como respuesta a las malinterpretaciones del tercer secreto de Ftima que algunos
asocian a un caos apocalptico, el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la
Congregacin para la Doctrina de la Fe y luego Papa Benedicto XVI, explic el sentido del
texto y cmo puede servir para comprender y vivir mejor el Evangelio.

La tercera parte del secreto de Ftima fue revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcitos
en Cova da Iria y transcrito por Sor Luca el 3 de enero de 1944. Fue hecho pblico por el
Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000.

Los mensajes transmitidos por la Virgen Mara exhortan al arrepentimiento, conversin,

oracin y penitencia como medios de reparacin por los pecados.

Segn el Cardenal, el llamado a la penitencia es una exhortacin a comprender los signos de

los tiempos y a la conversin. La penitencia, adems, es la respuesta a un momento histrico
determinado que se caracteriza por grandes dificultades.

En el secreto hay un elemento que se refiere a un ngel con la espada de fuego. Para el
Cardenal este elemento no es fantasa: se refiere a las armas de fuego, que el hombre mismo
ha inventado.

Otro elemento de la visin es la fuerza que se opone a la destruccin: el esplendor de la

Virgen, que proviene de la penitencia. Esto quiere decir, que la penitencia y la oracin tienen
el poder de cambiar las predicciones hacia el bien.
El mejor ejemplo, afirma, es que el Papa Juan Pablo II sobrevivi al atentado del 13 de mayo
de 1981 en la Plaza de San Pedro, pese a que en el secreto predeca su muerte.

Acerca de los tres elementos que aparecen en el secreto (una montaa escarpada, una gran
ciudad medio en ruinas, y una gran cruz de troncos rsticos), Ratzinger seala que la montaa
es el costoso camino que el hombre debe atravesar y la ciudad en ruinas representa las
desgracias que el propio hombre ocasion con las guerras.

Sobre la montaa est la cruz, el objetivo final, donde la destruccin se transforma en

salvacin. Por ello, estos smbolos tienen un sentido de
esperanza.

El Obispo de blanco (el Papa), tendr que subir por esa montaa y atravesar la ciudad en
ruinas. El Papa precede a los dems, cuyo camino tambin pasa en medio de los cadveres.
Benedicto indica que la travesa del Papa simboliza el camino de la Iglesia en medio de la
violencia, las destrucciones y las persecuciones.

"En la visin podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mrtires, como siglo de los
sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y
de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar
nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visin vemos pasar a los testigos de la fe de
decenios".

Esta parte del secreto concluye con una seal de esperanza: Que ningn sufrimiento es en
vano. Porque la sangre de los mrtires purifica y renueva. De ah se levantar una Iglesia
triunfante. Tambin, la sangre derramada sobre la cruz representa la vivencia actual del
sufrimiento de Cristo y la promesa de salvacin.

El Tercer Secreto de Ftima

Este es el Tercer Secreto de Ftima escrito por Sor Luca:

Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo ordenis por medio de Su Excelencia
Reverendsima el Seor Obispo de Leiria y de la Santsima Madre vuestra y ma. Despus de
las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Seora un poco
ms en lo alto a un ngel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emita
llamas que pareca iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor
que Nuestra Seora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia l; el ngel sealando la
tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos
en una inmensa luz qu es Dios: algo semejante a como se ven las personas en un espejo
cuando pasan ante l a un Obispo vestido de Blanco hemos tenido el presentimiento de
que fuera el Santo Padre. Tambin a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir
una montaa empinada, en cuya cumbre haba una gran Cruz de maderos toscos como si
fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atraves una gran
ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y
pena, rezando por las almas de los cadveres que encontraba por el camino; llegado a la cima
del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados
que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos
tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares,
hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz haba dos
ngeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogan la
sangre de los Mrtires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.