GRUPOS:

El termino grupo se aplica a muchas agrupaciones distintas de gente.

Los socilogos para distinguir los distintos tipos de colectividades
humanas parten del anlisis de grupos sociales, categoras sociales y
agregados estadsticos.

* Grupos sociales: un nmero de personas cuyas relaciones se basan en un

conjunto de papeles y status interrelacionados que comparten valores y
creencias.
Se caracteriza por 3 atributos:
- interaccin regulada
- valores y creencias compartidos
- conciencia particular de grupo
Ej. Familia, sindicato, club social, etc
.
* Categora social: consiste en personas que tienen un status similar y
desempean el mismo papel social.
Ej. Electricistas, banqueros, etc.

* Agregados estadsticos: los constituyen personas que poseen un

atributo social semejante, debido al cual se pueden agrupar
Ej. Fanticos del beisbol, los suicidas, etc.
Estos agregados indican aspectos significativos de la estructura social o
proporcionan la base para el surgimiento de los grupos sociales.
Las categoras sociales comparten con los agregados estadsticos las
potencialidades para la aparicin de grupo integrados, Ginsberg los
considero como cuasi grupos.

Tipos de grupos sociales: hay una distincin entre los que se caracterizan
por relaciones estrechas e ntimas, grupos primarios (amigos, familia); y
los que no tienen dichas relaciones.
La importancia del grupo primario proviene de su preponderancia y de las
funciones que realiza para los individuos y la sociedad.
Page es un pequeo nmero de personas que se encuentran frente a
frente para el compaerismo. Es la unidad celular de la estructura social.
El GP nos inicia en los secretos de la sociedad. Es el hecho de donde
proceden nuestras costumbres.
El grupo secundario es una categora residual, no est explcitamente
definido
Hay 3 tipos:
1) Asociacin: individuos que se renen para buscar alguna finalidad
(corporacin, sindicatos, colegios). Las asociaciones varan en sus
objetivos y en su forma de organizacin. Desde el momento en que dichas
asociaciones se establecen para la persecucin de ciertos intereses, sus
miembros se renen en contextos limitados y de acuerdo con propsitos
restringidos. Las relaciones tienden a ser formales e impersonales,
formulando reglas que gobiernan la conducta de sus miembros. En
sociedades simples las asociaciones tienen a ser menos numerosas.
2) Grupos tnicos: personas que comparten una tradicin cultural comn
que las une dentro de un grupo social. Se establecen en algn grado por
sus prcticas, creencias, religin y lenguaje, y por caractersticas fsicas. La
pertenencia este grupo es atribuida, los individuos derivan su status tnico
de la familia compartiendo una tradicin cultural.
Muchos de estos grupos son discriminados.
3) Las diferencias tnicas se vinculan a la clase social. A veces se las
identifica como grupos o categoras sociales de hecho, tambin por la
posicin econmica, el nivel social o rango dentro de la comunidad. Los
miembros de la clase comparten una posicin comn que puede ser
atribuida o adquirida.
Una posicin comn de clase es susceptible de implicar valores, creencias
y modos de actuar semejantes, aunque puede muy bien haber diferencias
entre personas de una misma clase.
- las relaciones entre las clases y los grupos tnicos son complejas, ya que
ambos se afectan recprocamente. La discriminacin contra un grupo
tnico puede afectar su posicin de clase.
 Tipos de sociedades:
- Spencer: tipo militar e industrial
- Maine: distingui entre una soc basada de status y la que se fundaba en
el contrato
- Tonnies: diferencio la comunidad de la sociedad
- Durkheim: opona las sociedades cuya cohesin derivaba de la
solidaridad mecnica a las que se fundaban en una solidaridad orgnica
- Becker: dos tipos, sagrado y secular
- Redfield: sociedad urbana y soc comunal
En la soc comunal los papeles son inclusivos ms que segmentados, las
relaciones son personales e ntimas y hay comparativamente muy pocos
subgrupos diferentes al de la familia y las unidades de parentesco.
La soc asociativa se caracteriza por una divisin del trabajo y por la
proliferacin de papeles sociales. Los individuos deben ajustarse a una
compleja estructura social en la que ocupan muchos status y desempean
papeles muy diferentes sin ninguna relacin ente s.
Las relaciones sociales tienden a ser transitorias, superficiales e
impersonales. Se asocian para realizar propsitos limitados.
La vida pierde su carcter unitario, la economa y la vida familiar estn
separadas. Hay pocas creencias, valores y normas aceptados, las
costumbres se debilitaron.

Grupo primario:
Cooley aquellos que se caracterizan por una ntima asociacin y
cooperacin frente a frente, son fundamentales en la conformacin de
la naturaleza social y los ideales del individuo. El individuo ser ambicioso,
ser fiel a las normas comunes de servicio y leal proceder. Es ambiguo
en varios aspectos ya que la asociacin frente a frente no necesita ser
intima, la intimidad se limita a las relaciones frente a frente
Funciones principales: el GP atiende necesidades psicolgicas, contribuye
a la estabilidad del orden social ya que permite a los individuos mantener
su equilibrio personal y realizar adecuadamente sus normales papeles
sociales.
Los ndices de suicidio y la frecuencia de las enfermedades mentales son
mayores entre aquellos que carecen de vnculos estrechos con otras
personas.
Debido a su tono emocional y a los vnculos de intimidad que lo mantiene
unido, el GP sirve tambin como n importante instrumento de control
social. Los H son sensibles a los juicios de los otros.
Existen otros mecanismos ms directos que tambin son tiles para
asegurar la conformidad hacia las normas del G. La pena extrema es el
rehaz total o expulsin.
El papel del GP dentro de las grandes organizaciones en que surgen o en el
conjunto de la sociedad depende de las normas y valores que formen
parte de su estructura.

GP, democracia y totalitarismo: el GP sirve de mediador entre el individuo

y la sociedad en que vive.
Se supone que un gobierno democrtico debe ignorar las exigencias de la
familia y la amistad al aplicar el D. la aparicin de un E centralizado y de
una organizacin racional suponen y se fundan en una disminucin del
papel que juega el GP
Cuando los H no participan en un grupo social significativo que pudiera
aportarles intimidad, respuesta emocional y una menara ordenada de
vida, se vuelven hacia los movimientos mesinicos revolucionarios. Dentro
de la sociedad totalitaria contina la destruccin de los lazos primarios, el
E no permite ninguna fidelidad que los H guarden a algo que no sea el
mismo.
En la unin sovitica el rgimen trata de destruir los laos sociales.
El efecto del aislamiento sobre el individuo puede advertirse fcilmente,
es evidente la aparicin del fanatismo entre las personas que han perdido
sus races dentro d un grupo sociales cohesivo.

ROLES:
El rol social, la persona, se representa a s misma. Se ha aprendido en el
proceso de socializacin, se desempea en los diferentes grupos en que
participa la persona y se interioriza en la personalidad social del individuo.
Cuando un determinado nmero de pautas relacionadas entre s se
agrupan en torno a una funcin social a esa combinacin la llamamos rol
social. Este se determina y se especifica por la necesidad social a que
responde y por el grupo en el que se desempea.
Cada persona tiene diversos roles. Se espera que durante toda su vida
desempee su papel como miembro de la soc.
Rol y personalidad social: la personalidad social es la suma de todo los
roles que desempea el individuo. Los roles se llaman sociales porque
representan uniformidades de conducta compartidas por mucha gente.
La personalidad social es el sistema total de roles por lo que el individuo
trata con la soc. Toda persona participa en numerosos grupos y en cada
uno desempea su parte o su rol.
Es siempre la misma persona individual, pero representa roles en los
grupos bsicos familiar, econmico, recreativo, educativo y poltico de su
comunidad.
Un H o se comporta igual en sus distintos roles., la situacin es diferente.
Tres elementos (la situacin, la funcin y el grupo) se combinan
constituyendo la diferencia a que debe responder el individuo.

Rol y status:

Status: se refiere a la situacin de una persona, clase o categora dentro

de la estructura social. S social es una construccin a la que se llega
aplicando los criterios de valores sociales corrientes en la soc nos dice en
qu punto del espacio social se halla la persona en relacin con otras
personas.
Rol social: nos dice lo que hace la persona. Es un concepto funcional y
dinmico concerniente a la realizacin social del individuo y no a la
evaluacin que las otras personas hacen de l.
El rol social es uno de los numerosos criterios con que se estima el S social
de una persona.
Se supone que una persona de elevado S social desempeara
determinados roles de una manera determinada,, esto no quiere decir que
su S social sea lo mismo que su rol social.

Rol y relaciones: las diferentes roles que desempea un individuo estn

relacionado entre si dentro de su propia personalidad. Pero estn tambin
separada o colectivamente en conexin con los de otras personas.
Las relaciones sociales con concebidas como una relacin entre personas o
G de personas. Los roles son el mecanismo intermedio de las relaciones
sociales.
Os roles no siempre se hallan en relacin complementaria. Las exigencias
del rol financiero de un H pueden estar de punta con las expectativas de
su rol es familiares de marido y padre.
Contenido de los roles: las pautas de comportamiento centradas en una
funcin social especfica y dirigida a una eta social constituyen el
contenido del rol. La actuacin de los D y deberes en consonancia con la
funcin es el ncleo del rol
La variacin de las pautas dentro del rol es a su vez una indicacin de la
jerarqua de comportamiento aceptable dentro de la soc. La madre ama,
protege, alimenta, desempea el rol de acuerdo a las pautas aprobadas
socialmente.
El rol social est constituido por las pautas de conductas tanto manifiestas
como latentes.
El contenido de un determinado rol est relacionado siempre con e l de los
otros roles.

Roles esperados y reales: todo rol social est ms o menos generalizado

y estandarizado en una cultura.
Cauno as personas se socializan aprende roles ms o menos complejos
observando e imitando a otros y siendo corregidos y aconsejados por
ellos. Como los roles se repiten por muchas personas se convierten en
algo estabilizado que se espera de todos los individuos.

Sanciones sociales de los roles: la necesidad que tiene el individuo de

desempear su funcin social va acompaada de la presin social para que
lo hago. Existen sanciones sociales relativas al cumplimiento del rol social.
El rigor de las sanciones sociales es variable. No todos los roles social de la
persona o dentro de la soc son igualmente importantes y perentorios.
La soc enjuicia cada rol social en diversos niveles de comportamiento y de
conformidad con estos aplica las presiones y sanciones.
Dentro de cada rol social hay:
a) Un comportamiento exigido, sin el cual no se puede desempear el
papel
b) Un comportamiento permitido, sobre el que la soc o el grupo no
establecen reglas fijas y rgidas.
c) Un comportamiento prohibido contra el que la soc acta con sus penas
o sanciones negativas

Formacin de los roles sociales: el rol social es creacin de la cultura e

cuanto que las personas lo han realizacin una y otra vez, su formacin ha
sido diferente en cada una de las diversas grandes soc.
Los roles se configuran segn las exigencias de la soc o cultura particular
en que desempean.
La viable influencia de las grandes instituciones en una cultura sirve para
comprender la importancia dada a los diferentes roles sociales bsicos. En
una soc en que predomina la institucin econmica se da gran importancia
a las actividades profesionales.
 Los roles y el individualismo: toda persona individual naci dentro de
una cultura en la que los roles sociales han sido ya institucionalizados. Una
persona puede lograr grandes cosas dentro de su rol pero el rol mismo no
lo puede lograr.
- Preparacin para un rol social y el logro dentro del mismo el solo
hecho de que el rol del maestro se escuela existe de una manera
determinada en nuestra sociedad da al individuo la posibilidad de
prepararse para l.

ESTRATIFICACION:
La sustancia constitutiva de la estratificacin social radica en el conjunto
de desigualdades naturales que existen entre los H (altos-bajos, ricos-
pobres, poderoso- dbil).
La estratificacin puede considerar como un proceso, una estructura o un
problema, tambin como diferenciacin de papeles y situaciones en la soc,
como divisin de la sociedad en grupos o semigrupos sociales.
Puede darle cierta claridad el distinguir entre clase, situacin y poder;
estos 3 conceptos por lo general estn relacionados unos con otros.

Clase: grupo que posee la misma posicin econmica.

Aristteles: en todos los E hay 3 elementos: una clase muy rica, otra muy
pobre y una tercera que se encuentra entre estas dos
Marx: - defina a las clases en trminos de sus relaciones con la
propiedad: los propietarios, divididos entre aquellos que tienen tierra y las
que poseen facilidades productivas o capital, y aquellos que tenan nada.
- dentro del orden econmico, los miembros de cada clase comparten
experiencias comunes, una forma de vida ms o menos distinta y ciertos
intereses polticos y econmicos. La burguesa y el proletariado en
conflicto a causa de sus intereses contradictorios. L idea de pertenecer a
un grupo (conciencia de clase) y la accin colectiva poltica y econmica se
desarrolla en el transcurso del conflicto poltico y econmico.
- la historia moderna muestra los errores de Marx: la clase moderno no
desapareci, la clase trabajadora no llego a una pauperizacin progresiva,
entre otras cosas
El ser miembro de una clase solo es uno de los atributos de la persona. La
posicin de clase puede ejercer una influencia en los actos de los H, sus
efectos pueden verse disminuidos o cambiar por otras caractersticas que
poseen los H: religin, lealtad nacional, etc.
Algunas premisas de Marx son vlidas: en la mayora de las sociedades
existen divisiones o clases con base econmica
Se puede definir clase como un nm. de personas que comparten una
misma posicin dentro del orden econmico.
La separacin tajante entre propietarios y no propietarios significa las
complejas divisiones econmicas que se encuentran en la moderna soc
industrial.

Status: posicin relativa, prestigio o papel social de una persona, es

decir, lugar que tiene una posicin social dentro de la jerarqua de
prestigio.
En una soc simple y homognea el status deriva de las cualidades
personales.
En esta soc, la ocupacin des n determinante mucho ms significativo del
status qe el marco familiar.
Cada persona adquiere su S original gracias a su familia, y como un
resultado de la ocupacin que tiene el jefe del hogar.
El S puede ser adquirido (posicin basada en las relaciones biolgicas con
los dems o por aristocracia hereditaria) (ej. Hijo, hermano) o atribuido
(ejerce presin sobre el individuo para que adquiera las maneras y las
habilidades adecuadas, de modo que puede permanecer en el nivel social
dentro del cual naci) (ej. Mdico, abogado)
Gran parte de la conducta de una persona tiene implicaciones en el S. sus
actos pueden identificar su posicin o pueden ayudarlo a cambiar o
reforzar su nivel.
El S segn Mills implica por lo menos dos personas: la que reclama y la que
lo respeta. Algunos grupos particulares pueden hallarse en una posicin
ambigua, ya que sus demandas pueden ser aceptadas por algunos y
rechazadas por otros.
Una distribucin cambiando de la riqueza y el poder puede desembocar
tambin en una competencia por el S.
Las personas que tienen un mismo rango tienden a asociarse mutuamente
en vez de hacerlo con personas de un S ms alto o ms bajo. Comparten
los mismos valores.

Poder: es la capacidad de controlar las acciones de los otros.

El E posee el monopolio legal de la fuerza en todas las soc modernas, las
otras formas de poder y autoridad estn sujetas al control poltico.
Existen relaciones entre las instituciones polticas y las actividades del
gobierno, y la estructura de clases y la jerarqua de los S, por el otro.
El poder constituye una caracterstica permanente de la estratificacin
social.
Clase, estatus y poder- interrelaciones: estas 3 tienden en su conjunto a
mantenerse juntas, alimentndose y apoyndose recprocamente. La
riqueza, la ocupacin y el poder pueden servir de criterios para la
determinacin del S. los papeles ocupacionales implican autoridad y
poder, y la posesin de la propiedad hace posible el control sobre cosas y
la gente. El S puede proporcionar el acceso a las riquezas y el poder.
Algunos marxistas asignan una prioridad mayor a las bases econmicas de
las clases. Otros dicen que el poder constituye el elemento esencial dentro
de la estructura social.
La conciencia de clase, S y poder puede ser desafiada y destruida por
fuerzas distintas a las innovaciones tecnologas y econmicas. Pueden
surgir nuevas demandas de S, provenientes de un grupo poltico naciente.
Las nuevas elites polticas tratan de legitimar su S y asegurar la diferencia
y el respeto.

Sistemas de estratificacin: en cualquier soc exige la consideracin de las

siguientes condiciones:
- el num de volumen de las clases y grupos de S
- la distribucin del P entre ellos
- grados y tipos de conciencia de clase y la preocupacin por el S
- examen de las bases para la divisin: la clase y el volumen de la
propiedad que poseen los H, sus ocupaciones y valores de los que derivan
el S
Los sistemas de estratificacin difieren en la claridad en que las clases,
grupos de situacin y las divisiones polticas son definidos por las actitudes
y las prcticas de grupos.
En un sistema estrechamente integrado se puede predecir el S de una
persona mediante su posicin de clase, que en un sistema elsticamente
estructurado en el que las relaciones entre la ocupacin y la propiedad y
los niveles sociales son modificadas por criterios del S. la apertura y la
elasticidad de un sistema de estratificacin pueden ser independientes.
Las interrelaciones entre los atributos de los sistemas de estratificacin
pueden observarse examinando 3 casos: el sistema hind de las castas, la
estructura sovitica de clases y el sistema abierto de los EEUU.
 Sistema hind de castas: la palabra casta (raza o linaje) fue aplicada a
distintos grupos hindes.
La soc hind est divida en 4 castas: sacerdotes, guerreros, mercaderes y
trabajadores; adems de los descastados o intocables (expulsados).
La casta constituye el marco fundamental de la organizacin:
1) La permanencia es hereditaria, con excepcin de aquellos que pierden
su casta
2) El matrimonio est restringido al seno de una misma casta
3) La mayora de las relaciones entre miembros de diversas castas estn
definidas y limitadas por las reglas de las castas. La intimidad social entre
castas altas y bajas es comn. Todo contacto con los descastados es
deshonroso.
4) La casta est vinculada a la ocupacin que se transmite de padre a hijo.
5) La falta frente a las exigencias de castas puede significar la expulsin y
la perdida de todos los lazo que supone la pertenencia al grupo
6) Cada casta tiene un cuerpo central organizado que impone las
relaciones del grupo
7) La movilidad en la sociedad de castas es colectiva. Una persona puede
mejorar su nivel de vida, pero solo podr cambiar su posicin de casta si el
grupo entero logra hacerlo
Est vinculada a creencias y prcticas religiosas de a india.
Los valore en que descansaba la antigua jerarqua han sido afectados por
los cambios que estn ocurriendo, incluyendo de manera especial la
extension de las oportunidades educacionales. Los que logran recibir una
educacin tienen mayor oportunidad de adquirir posiciones importantes
en la vida organizada de la aldea.

CULTURA:
El H vive ajustndose a una serio de hbitos, cultura.
Definicin: Tylor: esa compleja totalidad que incluye el conocimiento, el
credo, el arte, la moral, el D, la costumbre y otros hbitos y cualidades
adquiridos por el H como miembro de la soc.
Pitirim sorokin: es el conjunto de smbolos y significaciones que se
transmiten de generacin en generacin
Una cultura consiste en todas las pautas aprendidas de accin,
sentimiento y pensamiento compartidas por los miembros de soc.
Rasgo: es la unidad cultural simple e irreductible, podemos inclus el
apretn de manos.
Cuando una actividad implica un ncleo de rasgos relacionados
funcionalmente, estamos ante un complejo cultual (citas, navidad)
 Clasificacin:
- real: consiste en el conjunto de normas que la mayora de la gente aplica
realmente
- ideal: es el conjunto de normas que la gente presuntamente debe seguir
Nuestra cultura incluye la obediencia a la ley, la castidad pre conyugal y la
fidelidad, en el cultura real, es normal sobrepasar el lmite de velocidad, y
las relaciones extraconyugales son comunes.
- material: es aquella realizada por la mano del H (vestido, casa)
- inmaterial: es aquellos de la cual tenemos conocimiento pero no la
podernos ver ni tocar, es algo abstracto. (Ideas, creencias)

Estructura: cada soc creo un conjunto de normas, que son las formas
acostumbradas convencionales y esperadas de actuar, pensar y sentir en
esa soc.
Sumner las denomino costumbres populares (folkways), y representan lo
que es propio y uno debe acatarlas o afrontar la desaprobacin social.
Las costumbres nacen para satisfacer las necesidades prcticas que
perduran hasta convertirse en actividades usuales.
Los mores son las ideas de lo conveniente e inconveniente que rodean a
ciertas formas de conducta. Son las ideas sociales del bien y mal que
imponen y prohben actos (canibalismo). Una vez aceptado que un acto es
perjudicial, los mores que lo prohben se transmiten de generacin en
generacin. En las soc civilizadas se incorporan a veces al D con penas
legales.
Las instituciones sociales con ncleos de normas afines centradas en una
inquietud humana fundamental. Las principales instituciones sociales son
la familia, religin, gobierno, economa y educacin.
Se institucionaliza la conducta cuando se la formalizo y estandarizo, se la
considera propia y buena, se la rodea de salvaguardias que son como
elementos de apoyo que evitan perjuicios a los individuos.

Subculturas: es un ncleo de normas ms o menos divergentes

compartidos por un grupo o categora de persona de una soc. la
subcultura juvenil incluye valores referido al trabajo, msica, moral y un
vocabulario especial.
La mayora de las subculturas vienen a reforzar la cultura dominante
ofreciendo la oportunidad de expresar intereses especiales sin abandonar
la cultura dominante
 Contraculturas: rechaza elementos fundamentales de la estructura
normativa vigente (ej. Pandillas de delincuentes, cultura hippie) y se
ajustan a su propio sistema normativo.
Ehtos: es el ncleo caracterstico de valores que es fundamental para ella
(ej. La cultura de EEUU se caracteriza por el materialismo y la
competencia; las culturas latinoamericanas son menso estrictas, menos
materialistas). La forma de expresin carcter nacional se acerca al
concepto de ethos.
Etnocentrismo: tendencia de todos los grupos humanos conocidos a
suponer la superioridad de su cultura sirve todos los dems. Todas las soc
y todos los grupos humanos conocidos en las soc son etnocentricos.
Promueve la identidad y a lealtad grupal, unifica el grupo y le confiere
mayor cohesin. Desalienta la adopcin de rasgos culturales provenientes
de otras culturas. Esta actitud puede proteger a la cultura de las
influencias nocivas, o impedir que se realice un trabajo de adopcin.
Puede fortalecer o debilitar un pas e impulsar o socavar su cultura.
Relatividad cultural: significa que los efectos de un rasgo o complejo
cultural dependen de su medio cultural. Que determinada prctica sea
buena o mala depende de la red de normas o valores.
Explica como el funcionamiento de una parte depende de los restantes
aspectos que la rodean.
Integracin cultural: una cultura es ms que un conjunto de rasgos, es un
sistema organizado de rasgos, normas, valores, etc. La integracin cultural
es refiere al grado de interrelacin armoniosa de los distintos elementos
de una cultura.
Las distantes partes de una cultura deben concordar para que esta
funcione eficazmente. Muchos problemas son problemas de integracin
cultural, se trata de introducir cambios sociales en la cultura sin provocar
situaciones de insoportable desarmona.
La integracin describe el grado en que las diferentes partes concuerdan
armoniosamente.
MOVILIDAD:
Significa todo mov o migracin de gente en el tiempo, espacio fsico o en
la estructura social.
- movilidad social: se refiere a un cambio de status social de una persona o
grupo
- movilidad fsica o migracin: es el mov de las personas de un geogrfico a
otro, se incluye el traslado forzoso de grandes grupos de poblacin, la
eviccin y desposeimiento de las personas indeseables, la permanente
migracin voluntaria de un pas a otro o cambio de residencia local.

Tipos de migracin geogrfica:

- voluntaria: est determinada por factores, se trata de un movimiento
libre.
- forzada: adopta diversas formas: la expulsin de las personas
indeseables, reclusin en reservas y campos de concentracin.
La movilidad geogrfica implica siempre mov mediante una distancia fsica
y con frecuencia tiene efecto de pas a otro. Los pases ms grandes
comprenden grupos migratorios (gitanos, gente de circo). No tiene
domicilio fijo y se trasladan por razones econmicas.
En las grandes soc industriales hay un mov casi continuo de poblacin
desde la zona rural a las ciudades.

Razones de la migracin voluntaria: tradicionalmente el factor

econmico es el de mayor influencia.
Hay personas que se trasladan para liberarse de la opresin poltica, de la
discriminacin racial, otros van en busca de un lugar donde poder
disfrutar de libertad religiosa. Algunas familias lo hacen para gozar de
mejores facilidades escolares.

Efectos: la movilidad produce efectos en las personas que se desplazan,

en los grupos y estructuras que encuentran.
El efecto de la migracin interna en las grandes soc modernas fue cierta
urbanizacin e la cultura. Los modos urbanos de pensar y obrar, las
relaciones sociales y las estructuras urbanas se extienden a contingentes
mayores de poblacin cuando las personas se aglomeran en las ciudades.
El efecto de la migracin en os individuos varia conforme a las situaciones
sociales. El inmigrante no se siente siempre extranjero en su nuevo
ambiente. Se desplaza a localidades donde ya viven sus paisanos. El
inmigrante es una persona marginal, extraa en su ambiente anterior o
actual.
Tipos de movilidad social: desde el punto de vista de la direccin del
cambio de posicin de divide en:
- horizontal: mov hacia atrs y hacia adelante al mismo nivel social de un
grupo o situcio9n social a otros similares. El mov permanente de un
individuo desde un conjunto a otro es la movilidad social horizontal.
Es importante por el hecho de haber cambiado el conjunto de personas
con quienes estn asociados.
- vertical: es un tipo de mov ms discontinuo y ms importante. Es el mov
de personas de un S social a otro, de una clase a otra. Esta movilidad
puede ser hacia arriba hacia abajo. La persona puede desplazarse a una
posicin ms alta o puede descender a una ms baja.

Movilidad de roles: la personalidad social es la suma de todos los roles

sociales que desempea el individuo y dado que las personas desempean
una funcin cada vez, se da un desplazamiento de rol a rol.
Se puede analizar en 3 planos:
- cada persona desempea mltiples roles, aun sin dejar de ser una
personalidad total integral.
Ej. Durante el da, el marido y padre se desplaza del rol familiar al laboral,
econmico, poltico para luego retomar su rol familiar.
- el desarrollo de distintos roles a lo largo de la vida. Los roles familiares y
recreativos en la infancia. Luego los roles formales (escolar y religioso),
ms tarde afronta obligaciones en los roles econmicos, polticos,
casamiento y paternidad.
- roles producto de la movilidad del empleo

Circulacin de la elite: se afirma que una soc de clases abiertas con gran
movilidad ascendente se desintegra rpido. La gente mejor deja de
reproducirse y pierde su vigor social, genera y se desorganiza, de modo
que ella y su progenie desaparecen o decaen de su alto status. En su lugar
avanzan las personas de las clases inferiores.
El concepto de elite est condicionado por la cultura y que vara de
sentido de un pueblo a otro.
Canales de la movilidad: los canales con los G afectivos en los que
participa el individuo. Una persona se mueve hacia arriba. Una persona se
mueve hacia arriba o hacia abajo en relacin con las otras personas con las
que esta de algn modo asociada y que pueden observar y juzgar hasta
que se grado posee los criterios culturales valorados.
El individuo se convierte en cabeza de familia, gobernador u obispo.
Cualquiera sea su funcin se observa si avanza o retrocede en relacin con
los otros individuos que actan en el mismo G.
En una soc asociativa dominada por las instituciones econmicas la
movilidad de empleo es un importante criterio de desplazamiento de la
posicin de clase.
El medio urbano es ms favorable que el rural para la movilidad social
ascendiente. El nmero mayor de asociaciones y G secundarios en la
cuidad abre ms conductos de movilidad ascendente.
Factores de movilidad ascendente: la persona que persigue una
movilidad ascendente debe tener acceso a los objetos que proporcionan
un S elevado. As las condiciones que facilitan o entorpecen este acceso se
puede llamar factores de movilidad.
A) la poltica y la prctica de la inmigracin a una soc total y a una
comunidad local afectara en gran manera a las posibilidades de movilidad
ascendente.
B) variable fecundidad de las clases sociales. La clase alta s siempre
reducida. Si estas gentes tienen grandes familias se entorpece la movilidad
ascendente de las clases inferiores, si no se produce se acelera.
C) la presencia o ausencia de competicin individual como valor en la
cultura afecta considerablemente la movilidad. Debe haber oportunidades
de elevacin de S
D) la disponibilidad de oportunidades para prepararse uno mismo para el
proceso competitivo (factor secundario). Si la instruccin es accesible para
todos, puede ser como un atajo en la movilidad.
E) las pautas de igualdad y desigualdad en una soc influyen mucho en las
perspectivas de movilidad social. Si existe una actitud categrica de
discriminacin la movilidad resulta lenta.
Las posibilidades de movilidad ascendente para el individuo son mximas
en las soc en las que las clases inferiores se multiplican.
Movilidad y personalidad social: en la medida en que un S social
superior es resultado del logro persona, existen conductos para la
movilidad para los roles sociales que desempea.
Cada P tiene un rol clave en el que se desempea para alcanzar un S. una
mujer puede desplazarse hacia arriba por el matrimonio que la incorpora a
una clase alta.
 Compensacin e la movilidad descendente: el estar inmvil socialmente
o mantenerse meramente en el mismo E puede ser un entorpecimiento
en una soc asociacional, la movilidad descendente es una experiencia
molesta.
a) las molestias y fracasos de la movilidad son amortiguados por el
conservatismo tradicional de la clase media
b) el resentimiento por la prdida de S no puede desaparecer nunca
completamente en los individuos, pero se modifica por el hecho de que no
necesita tener gran contacto con los que antes comparta su posicin.
c) se da una racionalizacin de la movilidad que sirve para apaciguar al yo
personal
d) la persona que sufri movilidad halla una compensacin en una gran
sociedad industrializada por el hecho de que en esta el S socia es poco
visible.
e) puede proporcionar un consuelo la creencia de que los hijos pueden
recobrar el S que uno perdi.
En cuanto que los padres reviven en sus hijos aquellos con frecuencia
ponen menos empeo en mejorar o conservar sus propio S socia que en
proporcionar a su descendencia las oportunidades de progreso. En este
encuentra una satisfaccin al persona que sufrido movilidad social
descendente.

CAMBIO: es una variacin de un E o modo precedente de existencia.

Los grupos e instituciones bsicas pueden cambiar de forma y contenido.

Cambios recurrentes y cambios nuevos: se debe distinguir entre cambio

permanente que se repite y un cambio que representa una modificacin
compartida de comportamiento. Los cambios de pautas de conducta que
experimenta un nio segn va creciendo no son nada nuevo para la
sociedad. Las innovaciones y las modas pasajeras son variantes repetidas
del mismo fenmeno. En sentido tcnico, solo cuando algn elemento
cultural se acepta como una nueva disposicin y es compartido por
muchas personas, podemos decir que ocurri un autntico cambio
cultural.
 Aspectos del cambio:
- temporal: el paso del tiempo es una condicin importante para que
ocurran cambios, pero el tiempo solo no los produce. Se requiere tiempo
para la renovacin como para el abandono de formas de comportamiento.
- ambiental: se da siempre en entornos concretos, fsicos y culturales. El
entorno geogrfico est constantemente sujeto a cambios. El cultural
ejerce un gran influjo en el comportamiento de las personas.
- humano: el hecho de que las gentes efecten cambios y a la vez sean
afectadas por ellos, confiere al cambio la mayor importancia. Las personas
entran en los grupos y salen de ellos
Estos 3 aspectos combinados forman las condiciones necesarias bajo las
cuales se verifican todos los cambios. El cambio tiene que efectuarse en
algn tiempo, en algn lugar y debe afectar a algunas personas.

Elementos: ritmo, direccin y velocidad

Secuencia del cambio: el C incluye la cuestin de la secuencia de los
fenmenos que cambian que a vez implica la cuestin de ritmo y
direccin.
El ritmo de cambio vara enormemente. El anlisis interno de una soc
muestra que el cambio se realiza con ritmos diferentes de un G a otro. E
una soc prspera las instituciones y G econmicos cambian ms
rpidamente que las instituciones y G religiosos y familiares.
Cambio planeado y no planeado: el ritmo y la direccin del C dependen
de que este sea deliberado o no deliberado.
C. deliberado: nos referimos al que efecta con control social y panes por
jefes, inventores reformadores y G de presin. La gente prev la direccin
en que le gustara que se moviesen la soc y la cultura y hace esfuerzos por
llevar a cabo el cambio deseado (ej. Un fabricante construye una fbrica
para la produccin de un nuevo invento).
C no deliberado: es improvisto. Ocurre a consecuencia de catstrofes
naturales, y la importancia de sus efectos depende de su rigor y de la
capacidad de la soc para absorberlo o ara reaccionar ante l. Estas
catstrofes son en s mismas cambios sbitos.
Cuando el H con su conocimiento tcnico y su competencia adm adquiere
control de su ambiente fsico, decrece la importancia del cambio no
planeado y de las fuerzas de la naturaleza.
 Factores de cambio: estos factores no se pueden aislar y tratar como si
fueran causas nicas suficientes. Se pueden reconocer e introducir
factoras aislados. El cambio en el sistema de crdito o en la produccin
mecnica pueden dar origen a u7na serie de acciones y reacciones,
algunas de ellas imprevistas. Ninguno de estos factores es una causa
universal que provoque todos los C en la soc y en la cultura.
La ente sigue atribuyendo el E de osas actual, es decir todo el sistema
social y cultural a la herencia racial, el marco geogrfico o a toda una seria
de factores misteriosos. Es cierto que factores fsicos pueden cambiar el
curso normal y previsto de una soc. Pero a medida que estos factores se
pueden y se han podido dominar, disminuyo la fuerza de su influjo causal.

Cambio funcional y estructural: el estudio del cambio funcional dentro

de una cultura tiene importancia para el socilogo. Lo que hace la gene y
el modo como lo hace indican las uniformidades repetidas de
comportamiento social que se pueden comparar de una cultura a otra.
Siendo la cultura una realidad dinmica, sus principales cambios y
evoluciones se pueden seguir mediante la observacin de las funciones de
la gente en la vida de grupo.
El sistema estructural en su conjunto es un organismo que vive. En l hay
dos clases de cambio simultneos: el mov de la estructura total a travs
del tiempo y el movimiento de las partes en relacin unas con otras
dentro de la estructura total.
El cambio estructural va envuelto en fenmenos como el desarrollo de la
burocracia, la expansin de la clase media, etc. Un cambio de estos implica
C en los otros sectores interrelacionados de la sociedad y un reajuste
gradual de la estructura total.

Condiciones del cambio: por condiciones entendemos las circunstancias

en que es probable que este ocurra. El entorno fsico es una condicin de
C, todo cambio debe ocurrir en algn sitio, pero tambin puede ser factor.
- en toda soc los modos tradicionales institucionalizados de
comportamiento suelen atender a las necesidades reconocidas de la
gente. Pero cuando aparecen nuevas necesidades originan una situacin
en a que con frecuencia se intenta el cambio y a veces se logra.
- la necesidad est ligada con la disposicin para el cambio, las actitudes
de expectacin y de previsin que tienen las personas en la soc. Lo que
estn ms o menos satisfechos con el S quo y desconfan no crean
condiciones favorables al cambio.
- el caudal acumulado de conocimiento es una condicin importante para
el cambio porque las nuevas maneras de hace las cosas se basan en
formas existentes.
- el tipo de los valores dominante que existen en una cultural y la actitud u
orientacin general de la gente frente a ellos, son una importante
circunstancia de C.
- el grado de complejidad de la estructura social y cultural es una
condicin.
Estas condiciones se hallan presentes en una soc en la que ocurren
cambios frecuentes.

Invencin y difusin: una nueva modificacin de las formas de

comportamiento es inventada o tomada de otros. Los cambios sociales y
culturales se verifican solo por invencin dentro de la cultura o por
difusin de otra cultura.
La invencin es una variacin creativa que pone en nueva combinacin de
dos o ms elementos que ya existen en la cultura. La difusin es la
introduccin de una modificacin de comportamiento tomada de otra
cultural.
El factor crucial comn tanto en la invencin como en la difusin es el
modo como una soc acepta la innovacin.
La invencin interna y la difusin externa son fuentes de causalidad que
ejercen un inflijo mutuo y cumulativo en el cambio. Una soc internamente
inventiva busca tambin conocimiento en el contacto con otras soc todo C
social es ajeno y extrao, ya se origine dentro o fuera.

Resistencia al cambio: la demostraciones intelectual ms clase de esta

resistencia es la comparaciones entre las normas y los simples usos, las
pautas de comportamiento que la soc considera realmente valiosas con
aquellas a las que la gente debe conformarse y de hecho se conforma.
Ofrecen la mayor resistencia a la innovacin. Los usos no implican la
misma constriccin ni la misma resistencia, por lo cual cambia fcilmente.
Las instituciones importantes en las que estn ms profundamente
enraizados los mores son las ms resistentes al cambio. La misma
naturaleza hace que sean tradicionales.
 Cambio social y cultural:
- social: se manifiesta en la estructura y las relaciones sociales, como ser
en: S, sistemas de poder, organizaciones, etc.
- cultural: es el que sobreviene en la cultura de la soc: normas, valores,
tecnologa, lenguaje, arte, etc.

CONDUCTA DESVIADA: ninguna soc es inmune a cierta desviacin de sus

patrones de conducta.
Desde el punto de vista psicolgico, los orgenes descansan en la
personalidad: en las necesidades insatisfechas, las tendencias
incontrolables o en problemas emocionales. Freud encuentra las races en
los impulsos biolgicos que tratan constantemente de manifestarse a
travs de las restricciones culturales.
Los individuos pueden llegar a ignorar los dictados cultuales debido a su
particular experiencia social. El descuido paterno, las exigencias excesivas
sobre el nio pueden producir tendencia psicolgica que estimulan el
rechazo o el desdn de las prescripciones culturales.
Todo asesino o delincuente, todo excntrico o enemigo de la organizacin
tiene una historia privada que explica sus actos.
Muchas formas de la no conformidad estn raras veces distribuidas en
todos los sectores de la soc.
Como la cultura y la organizacin social no estn nunca totalmente
integradas, hay siempre tendencias a la no conformidad que son
inherentes a la propia vida social. La fuerza de tendencias varia con el
grado de desorganizacin social es un concepto que abarca fenmenos
como el conflicto social, de culturas, el desajuste entre los medios y los
fines socialmente aprobados, y otros tipos de incompatibilidades o
contradicciones.
[Esta contracultura implica ilicitud, ya que puede ser lcita pero desviada
de la norma vigente]
La desviacin puede ser individual o gradual: es individual cuando u
individuo que acta por su cuenta se aparta de las normas convencionales;
cuando varias personas desviadas, tratan de reunirse con personas
semejantes a ellos y forman un grupo, con el tiempo formaran una
subcultura desviada.
Ej: pandilla de delincuentes.
PODER:
- Poder como conjunto de discursos con fuerza de verdad; formas de
dominacin, de sujecin a travs de prcticas discursivas; dominio a partir
de un conocimiento.
- el podes es ante todo la relacin de fuerza
- poder por convencimiento o por la fuerza
- poder disciplinario o poder de control: primero disciplino y luego
controlo.
el poder se encuentra en todos los sitios... Porque no proviene de ningn
sitio
Foucault tratara principalmente el tema del poder, rompiendo con las
concepciones clsicas de este trmino. Para el, el poder no puede ser
localizado en una institucin o en el E; por lo tanto, la toma de poder
planteada por el marxismo no sera posible.
El poder no es considerado como un objeto que el individuo cede al
soberano (concepcin contractual juridico-poltica), sino que es una
relacin de fuerzas, una situacin estratgica en una sociedad en un
momento determinado. Por lo tanto, el poder, al ser resultado de
relaciones de poder, est en todas partes. El sujeto est atravesado por
relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de
ellas. El poder, para Foucault, no solo reprime, sino que tambin produce
efectos de verdad, produce saber en el sentido de conocimiento.

GLOBALIZACION: es un proceso econmico, tecnolgico, poltico y cultural

a escala planetaria que consiste en la creciente comunicacin e
interdependencia entre los distintos pases del mundo uniendo sus
mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de
transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter
global.
En la cultura: se manifiesta en la integracin y el contacto de prcticas
culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos, personajes,
imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido restrictivo
del concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con la
difusin y consumo de los productos culturales al alcance mundial,
fundamentalmente cine, televisin, literatura y msica, en los que el
factor tecnolgico multiplica su capacidad de difusin a gran escala.
- La interconexin global est extendiendo ciertas costumbres y formas de
vida por todo el planeta.
- Las culturas de pueblos distintos tienen cada vez ms aspectos en
comn.
- Las lenguas ms habladas se extienden con rapidez por todo el mundo.
- Algunas ideas importantes, como el respeto a los derechos humanos o el
valor de la democracia, se estn difundiendo por todos los rincones de la
Tierra
Caractersticas de la globalizacin.
1. Extensin de los mercados

2 interdependencia de los mercados

3 innovaciones tecnolgicas

4 multiculturalidad