ENFERMEDADES DEL SISTEMA NERVIOSO

DEMENCIA
La demencia es una deficiencia en la memoria de corto y largo plazo asociada con
problemas del pensamiento abstracto, problemas con el juicio, otros trastornos de la
funcin cerebral y cambios en la personalidad. El trastorno es lo bastante severo como
para dificultar significativamente la capacidad para realizar las actividades rutinarias.
La demencia siempre tiene una causa fsica. La demencia ms comn, la enfermedad de
Alzheimer, es causada por cambios en la estructura del cerebro que pueden desarrollarse
debido a la herencia gentica, a un desajuste qumico, a una infeccin vrica, a toxinas
ambientales, o por otras razones. Se estn llevando a cabo varias investigaciones para
descubrir ms acerca de su causa, prevencin y tratamiento.
ENFERMEDAD DE ALZHEIMER
La Enfermedad de Alzheimer es una enfermedad degenerativa del cerebro para la cual no
existe recuperacin. Lenta e inexorablemente, la enfermedad ataca las clulas nerviosas
en todas las partes de la corteza del cerebro, as como algunas estructuras circundantes,
deteriorando as las capacidades de la persona de gobernar las emociones, reconocer
errores y patrones, coordinar el movimiento y recordar. A lo ltimo, la persona afligida
pierde toda la memoria y funcionamiento mental. Aproximadamente la mitad de las
personas en los hospicios para ancianos y casi la mitad de todas las personas mayores de
85 aos sufren de la Enfermedad de Alzheimer. Es ahora la cuarta causa principal de
muerte en los adultos y, a menos que se desarrollen mtodos eficaces para la prevencin
y el tratamiento, la Enfermedad de Alzheimer alcanzar proporciones epidmicas para
mediados del prximo siglo.
EPILEPSIA
De acuerdo a la Fundacin de Epilepsia de Amrica (Epilepsy Foundation of America), la
epilepsia es una condicin fsica que ocurre cuando hay un breve pero repentino cambio
en el cerebro. Cuando las clulas cerebrales no estn funcionando bien, la conciencia,
movimientos, o acciones de una persona pueden alterarse por un breve periodo de tiempo.
Estos cambios fsicos se conocen como un ataque epilptico.
Los sntomas de la epilepsia pueden ser:
-- Momentos de ausencia o periodos de confusin en cuanto a la memoria;
-- Episodios de mirada fija o falta de atencin, como si estuviera sonando despierto;
-- Movimientos incontrolables de los brazos y piernas;
-- Desmayo con incontinencia o seguido por fatiga excesiva; o
-- Sonidos raros, percepcin distorsionada, o inexplicables sentimientos de temor.

ENFERMEDAD DE PARKINSON
Es una enfermedad neurolgica que se asocia a rigidez muscular, dificultades para andar,
temblor y alteraciones en la coordinacin de movimientos. Es una enfermedad muy
frecuente que afecta a 2 de cada 1000 personas, y se desarrolla ms a partir de los 50
aos, de igual forma a hombres y mujeres.
 Nuestra Seora de Lourdes

Del 11 de febrero al 16 de julio de 1858, Bernadette Soubirous, una pobre y analfabeta nia de
doce aos, asegur haber visto en 18 ocasiones a la Virgen Mara en una gruta de la localidad
de Massabiele, al occidente de Lourdes, en Francia.

Recin en la tercera aparicin, la nia habl con la Seora en gascn, lengua que se usaba en
la zona y se diriga a ella usando el "usted" (voi) de cortesa y pidindole: "Me hara usted el
favor de venir aqu durante quince das?" (Boulet aoue era gracia de bi aci penden quinze
dias?). Bernardette le prometi que lo hara y la Seora le anunci que no la hara feliz en vida
sino despus de muerta.

Nuestra Seora le pidi a Bernardette que se lavara su rostro en la fuente, pero no haba
ninguna fuente all, entonces Bernardette cav un hueco en el suelo y con agua barrosa se lav
su rostro mientras que la gente la ridiculizaba, sin embargo de ese lugar brot la famosa fuente
de agua milagrosa que tiene atributos de sanacin. Mucha gente enferma se ha baado all en
esa agua y han habido por lo menos 64 sanaciones milagrosas documentadas. Millones de
personas de todas partes del mundo van a Lourdes anualmente con la esperanza de obtener
ayuda de la generosa Madre de Dios.

Nuestra Seora de Guadalupe

Se dice que la Virgen Mara, en su advocacin de Virgen de Guadalupe, se apareci en varias

ocasiones ante el converso mexica Juan Diego Cuauhtlatoatzin el sbado 9 de diciembre de
1531 en el cerro del Tepeyac y le pidi que fuera en busca del obispo y le dijera que ella
solicitaba la creacin de un templo en ese lugar. Cuenta la historia que el indgena fue en
busca de fray Juan de Zumrraga para contarle de la solicitud de la virgen, pero fray Juan no
crey en las apariciones. Pues era comn este tipo de historias. As que Fray Zumrraga le
pidi una prueba de las apariciones de la Virgen.

En respuesta a la peticin del obispo, sta pidi al indgena que cortara unas rosas de Castilla
como pudiera de la cumbre del cerro y se las llevara al obispo (En ese tiempo era invierno y la
zona del cerro era una zona rida, no apta para el crecimiento de flores como las rosas). El
indgena obedeci al obispo y guard las rosas dentro de su tilma o ayate (tipo de toga abierta
por los lados). Luego baja Juan Diego del cierro, y la Virgen acomoda las rosas, y le dice que
pida una audencia al obispo para mostrarle la prueba. Al llegar adonde estaba el obispo, luego
de un rato, este estira su ayate para tender las rosas sobre la mesa. Sobre el ayate esta la
imagen estilizada (artstica, no fotogrfica) de la Virgen de Guadalupe. La prueba para el fray
no fueron solamente las rosas, sino el milagro de la pintura de la Virgen de Guadalupe sobre el
ayate. La imagen que hoy en da conocemos es la misma que la de ese da del ao 1531.

Nuestra Seora de Ftima

La veneracin de la Virgen de Ftima comienza el 13 de mayo de 1917 cuando tres nios,
Luca dos Santos y los hermanos Francisco y Jacinta Marto, primos de la anterior, que
realizaban labores de pastoreo, afirmaron ver a la Virgen Mara cerca del lugar despoblado
conocido como Cova do Iria (Cueva de Irene, antigua santa local) cerca de su domicilio de
Aljustrel en Ftima. Los hechos acaecieron desde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre del
mismo ao. Luca de 10 aos y sus primos, Jacinta y Francisco de 9 y 6 aos respectivamente,
relatan que sintieron como el reflejo de luz que se aproximaba y vieron a una Seora vestida de
blanco surgir de una pequea encima. Los nios aseguraron que se trataba de la Virgen, la
cual les pidi que regresaran al mismo lugar el da 13 de cada mes durante seis meses. En
posteriores regresos los nios fueron seguidos por miles de personas que se concentraban en
el lugar para ser testigos de las apariciones. Supuestamente, con anterioridad a las apariciones
marianas se haba aparecido un ngel durante la primavera de 1916 en la cueva Loca de
Cabeco.
 Nuestra Seora de Akita

Por varias decadas, Ins Sasagawa haba encontrado muchos problemas de salud como
resultado de una operacin mal realizada del apndice y quedo inmvil por una decada. Su
salud mejoro, se inform despus, por haber tomado el agua potable del Santuario de Lourdes.
Despus se fue a vivir con las monjas al convento de Yuzawadi en la prefectura de Akita.
La hermana Ins divulg las apariciones de la Virgen Mara en el ao de 1973, as como sus
estigmas y una estatua de la Virgen que lloraba y que continuo llorando por los prximos 6
aos en 101 ocasiones. Las monjas de Yuzawadai tambin divulgaron los estigmas de la
estatua, as como los de las manos de la hermana Ins.

Nuestra Seora de Medjugorje

Aproximadamente hacia las seis de la tarde del da 24 de junio de 1981, en la zona de la colina
conocida como Podbrdo, las jvenes Ivanka Ivankovic, de 15 aos de edad, y Mirjana
Dragicevic, de 16, vieron una figura en la colina. Era una mujer joven, extraordinariamente
bella, con un nio en brazos, y rayos de luz la rodeaban. Al principio se asustaron y corrieron a
casa de algunos familiares suyos donde estaban pasando las vacaciones de verano. Ms tarde
regresaron con otros adolescentes, dos de los cuales slo vieron a la Virgen esa nica vez, y
nuevamente vieron a la bellsima mujer: La Gospa. El da siguiente, 25 de junio, por la tarde,
volvieron a la colina y esta vez las acompaaron Vicka Ivankovic, la mayor de todos, con 17
aos, Ivan Dragicevic y Marija Pavlovic, ambos de 16 aos, y Jacov Colo, el pequeo de 10
aos, quienes, junto a las dos jvenes ya mencionadas, desde ese momento formaran el
grupo definitivo de videntes que seran los testigos de las apariciones. Ese segundo da, un
destello de luz les indic la presencia sobrenatural, y vieron en lo alto de la colina a la Virgen,
que les sonrea y les haca gestos con las manos para que subieran hasta donde estaba Ella.
Se detuvieron unos instantes, pero luego una fuerza extraa los empuj hacia arriba, y como si
tuvieran alas, llegaron rpidamente ante la aparicin. Al instante, cayeron en xtasis, mirando a
la Virgen, la cual estaba rodeada de una luz intenssima y pursima

VIRGEN DEL ROSARIO

Desde el principio de la Iglesia, los cristianos rezan los salmos como lo hacen los judos.
Mas tarde, en muchos de los monasterios se rezan los 150 salmos cada da. Los laicos
devotos no podan rezar tanto pero queran segn sus posibilidades imitar a los monjes. Ya en
el siglo IX haba en Irlanda la costumbre de hacer nudos en un cordel para contar, en vez de
los salmos, las Ave Marias. Los misioneros de Irlanda mas tarde propagaron la costumbre en
Europa y hubieron varios desarrollos con el tiempo.
Santo Domingo busca las ovejas perdidas
La Madre de Dios, en persona, le ense a Sto. Domingo a rezar el rosario en el ao 1208 y le
dijo que propagara esta devocin y la utilizara como arma poderosa en contra de los
enemigos de la Fe. Domingo de Guzmn era un santo sacerdote espaol que fue al sur de
Francia para convertir a los que se haban apartado de la Iglesia por la hereja albingense. Esta
ensea que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno cre todo lo espiritual. El
malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El
cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jess tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jess
no es Dios.
Tambin negaban los sacramentos y la verdad de que Mara es la Madre de Dios. Se
rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante aos
los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho
xito. Tambin haban factores polticos envueltos. Domingo trabaj por aos en medio de
estos desventurados. Por medio de su predicacin, sus oraciones y sacrificios, logr convertir a
unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los
convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres
jvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille,