INTRODUCCIN AL CRISTIANISMO I

2017_1
Hno. Lic. Alexandre Jos Rocha de Hollanda Cavalcanti

Tema 15: La obediencia de la fe

El Catecismo nos ensea que obedecer (ob-audire) en la fe, es someterse libremente a la
palabra escuchada, porque su verdad est garantizada por Dios, la Verdad misma1.
1. Qu es la fe
Fe viene del latn fides, que significa creer. La Iglesia ensea que la fe es:
El asentimiento de la mente a la verdad revelada por Dios, no por su intrnseca
evidencia, sino por la autoridad del mismo Dios, verdad infalible, que no puede ni
engaarse ni engaarnos2.
La Escritura afirma que la fe es la garanta de lo que se espera; la prueba de las realidades que
no se ven (Hb 11, 1). Por lo tanto, es una adhesin personal del hombre a Dios, con asentimiento
libre a toda la verdad que Dios ha revelado3. El apstol Pablo escribe: con el corazn se cree y con
los labios se profesa (cf. Rm 10, 10).
La expresin con el corazn indica: El primer acto con el que se llega a la fe es don de
Dios y accin de la gracia que acta y transforma a la persona hasta en lo ms ntimo4.
As, la fe es un don de Dios que debe ser correspondido por el hombre con su voluntad,
aceptando las enseanzas divinas con un acto de libre adhesin.
2. Caractersticas de la fe
2.1. Es una gracia
A la confesin de Pedro, responde Jess: Esto no te lo ha revelado la carne, ni la sangre,
sino mi Padre que est en los cielos (Mt 16, 17; cf Ga 1, 15; Mt 11, 25). Se puede observar aqu
dos dimensiones:
a. Llamada: La fe es una virtud sobrenatural infundida gratuitamente por Dios.
b. Respuesta: Para responder verdaderamente, es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta
y nos ayuda, moviendo el corazn, abriendo los ojos del espritu y concediendo el gusto de aceptar
y creer la verdad5.
2.2. La fe es un acto humano
No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre depositar la confianza en Dios y
adherirse a las verdades por l reveladas. Por eso, creer es un acto autnticamente humano,
auxiliado por la gracia; puesto que est de acuerdo con nuestra dignidad antropolgica presentar
por la fe la sumisin plena de nuestra inteligencia y de nuestra voluntad al Dios que revela6.
Segn Santo Toms, la gracia perfecciona la naturaleza, por eso en la fe, la inteligencia y la
voluntad humanas cooperan con la gracia divina7.

1
CEC., n. 144.
2
Cf. CONCILIO VATICANO I. Constitucin Dogmtica Dei Filius, sobre la fe catlica, cap. 3. ASS 5 (1869), pp. 481ss.
DS. 3008.
3
Cf. CEC., n. 146; 150.
4
Cf. BENEDICTO XVI. Carta Apostlica Porta Fidei, n. 10.
5
Cf. CEC., n. 153.
6
CONCILIO VATICANO I: DS 3008.
7
DE AQUINO, TOMS, S. Th. 2-2, 2, 9.

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 2.3. Fe y razn
El motivo de creer no radica en el hecho de que las verdades reveladas aparezcan como
verdaderas e inteligibles a la luz de nuestra razn natural. Creemos a causa de la autoridad de Dios
mismo que revela y que no puede engaarse ni engaarnos. Sin embargo, para que el homenaje
de nuestra fe fuese conforme a la razn, Dios ha querido que los auxilios interiores del Espritu
Santo vayan acompaados de las pruebas exteriores de su revelacin8. Los milagros de Cristo y de
los santos (cf. Mc 16, 20; Hch 2, 4), las profecas, la propagacin y la santidad de la Iglesia, su
fecundidad y su estabilidad son signos ciertos de la revelacin, adaptados a la inteligencia de todos
y que muestran que el asentimiento de la fe no es un movimiento ciego del espritu9.
2.4. Necesidad de la fe
Creer en Cristo Jess y en Aquel que lo envi es necesario para obtener la salvacin (cf. Mc
16, 16; Jn 3,36; 6, 40 e.a.); puesto que sin la fe [...] es imposible agradar a Dios (Hb 11, 6) [...]
sin ella nadie, [...] obtendr la vida eterna10.
2.5. Perseverancia en la fe
San Pablo advierte a Timoteo que el hombre puede perder su fe: Combate el buen combate,
conservando la fe y la conciencia recta; algunos, por haberla rechazado, naufragaron en la fe; (1
Tm 1, 18-19). La fe no es esttica, es dinmica. Por tanto, para crecer y perseverar en la fe debemos
alimentarla con la Palabra de Dios y pedir al Seor que la aumente (cf Mc 9, 24; Lc 17, 5; 22, 32).
La fe acta por la caridad y es sostenida por la esperanza11.
San Agustn afirma que los creyentes se fortalecen creyendo12, por eso afirma Benedicto
XVI en la Carta Apostlica Porta Fidei:
La fe slo crece y se fortalece creyendo; no hay otra posibilidad para poseer la certeza
sobre la propia vida que abandonarse, en un in crescendo continuo, en las manos de un amor
que se experimenta siempre como ms grande porque tiene su origen en Dios.13

8
Cf. CONCILIO VATICANO I: DS 3009.
9
Cf. Ibid. DS 3008-3010.
10
Cf. Ibid. DS 3012; cf. CONCILIO DE TRENTO. DS 1532.
11
Cf. CEC., n. 162.
12
SAN AGUSTN. De utilitate credendi, 1, 2.
13
BENEDICTO XVI. Carta Apostlica Porta Fidei, n. 7.

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