Cuando Inicia el Da Bblico?

Shalom Amados Ajim/ Hermanos(as)

En el despertar de la bsqueda de nuestras races hebreas y por la gran Confusin que se vive hoy en da, dentro del
movimiento del mesinismo , el mismo que est mezclando mandamientos agregados ravincos del judasmo(
judaizando) que no vienen en la Torah/ La Biblia. Por lo mismo Nos vemos en la necesidad de analizarlo todo
minuciosamente. Recordemos que este acto esta grandemente reprobado por Elohim/ Di-os mismo.

En El Antiguo Pacto nos dice:

No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos del SEOR
vuestro Dios que yo os ordene.

Deuteronomio 4:2

Y En El Nuevo Pacto:

Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer
sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios
quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro.

Apocalipsis 22: 18-19

Por lo tanto como hijos temerosos de Elohim/Dios nos vemos en la necesidad de examinarlo todo ante la bendita luz de
La Torah/ La Biblia.

Examinadlo todo; retened lo bueno.

1 Tesalonicenses 5:21

Analizaremos este importante tema sobre: Cuando Inicia el Da Bblico

Los invitamos a que estudien sta escritura con una mente abierta, libre de toda idea preconcebida, probando todas las
cosas con su Torah/Biblia. Recuerde que no le estamos presentando ideas propias sino solo versos de La Bendita Torah.
Es su decisin si quiere creer algn concepto ciegamente ( por ms antiguo que sea. analizarlo profundamente con la
bendita palabra; de nuestro creador.

No cierre nunca sus odos a la bendita palabra de nuestro creador.

Recordemos que La rebelda, puede ser muy obvia, pero tambin puede ser muy sutil cuando
pensamos que estamos en lo correcto y cerramos nuestros oidos.
La creencia comn de acuerdo al ampliamente usado calendario Romano es de qu cuando el reloj da la medianoche, un
nuevo da comienza. De acuerdo al calendario del Judasmo, el nuevo da comienza a la puesta de sol. Otros ensean que
un nuevo da comienza al salir el sol.

LA PREGUNTA MS IMPORTANTE ES, CUANDO COMIENZA EL DA

DE ACUERDO AL CALENDARIO DE

YAHWEH
El Elohim/Di-os de Avraham, Isaac y Yacov

Qu nos revela El a travs de su inspirada Palabra; La Torah/ La Biblia, sobre este importante tema ?
Comencemos por discutir un pasaje central sobre este tema, en el libro de Gnesis:

En el principio cre Elohim/Di-os los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, el Ruaj (espritu) de Di-os se mova sobre la faz de las aguas Y dijo
Elohim/Di-os: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Elohim/Di-os que la luz era buena; y apart Elohim/Di-os a la luz de las
tinieblas. Y llam Elohim/Di-os a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche; y fue la tarde y
la maana un da.
Gnesis 1:1-5

Aqu observamos que durante la semana de la creacin, la primer cosa que Elohim/Di-os creo fue la luz. Cuando el creo
luz, la separo de la oscuridad (La separ de la noche) y la llamo da. A traves de su inspirada Palabra Elohim/Di-os
nos dice que la luz es da (y la oscuridad es noche). En Gnesis 1:5 adems se nos dice que la tarde y la
maana fueron el primer da. As que ambos tarde y maana deben ser parte del da y no la noche. Esto es lo
que est claramente declarado en la Palabra de Elohim/Di-os!
Gnesis 1:5 es una escritura fcil de entender si permitimos que la Biblia se interprete a si misma. No obstante en la
mayora de los casos, es tambin esta escritura gravemente malentendida y tergiversada.

A continuacin les daremos unas palabras en hebreo que usaremos en varios ejemplos del estudio sacadas del

Diccionario Strong's Hebrew las cuales se buscan y se ordenan por medio numrico.

Maana / = bo'-ker (H1242)

1.-morning(maana),2.- break of day(descanso del da),3.- of end of night (final de la noche),4.- of coming of day light(llegada de la luz del da),5.- of coming of
sunrise (inicio de la salida del sol en el amanecer),6.- of beginning of day ( comienzo del da),7.- of bright joy after night(del brillo gozoso despus de la noche)8.-
morrow(da siguiente),9.- next day(da siguiente),10.- next morning(siguiente maana).

La tarde/ = ereb (H6153)

1.- evening(atardecer casi obscureciendo), 2.- night(noche),3.- sunset( puesta del sol) 4.- evening(antes del anochecer)

Noche / = laylah (H3915)

1. night(noche),as opposed to day (lo opuesto al da)

 Conforme avancemos mantengamos en mente que:
Elohim/Di-os LLAMO A LA LUZ DA y EL LLAM A LA OSCURIDAD NOCHE

NUNCA PIERDA DE VISTA QUE LA ESCRITURA NOS DICE CLARAMENTE QUE

La tarde(Strong-H6153)y la maana fueron el primer da

LA ESCRITURA NO DECLARA QUE: Noche(Strong-H3915) y maana constituyen un da,

sino que

TARDE Y MAANA CONSTITUYEN UN DA.

Esto es importante entenderlo!

Por favor limpie su mente de ideas preconcebidas y siga la explicacin Bblica a continuacin.
Por favor asegrese de probar todas las cosas conforme avance y use la Biblia cmo su autoridad

Gnesis 1:5 nos dice que tarde y maana hacen un da.

Debemos entender que la palabra tarde=(Strong-H6153-Ereb) no se est refiriendo a noche=(Strong-H3915-layilah)
sino que se est refiriendo al perodo entre el medio da y la puesta de sol.
Daremos aqu una prueba irrefutable que sustente ste hecho Bblico.
Por favor estudie cuidadosamente los siguientes ejemplos tomados directamente de la escritura: QUE DEMUESTRA

QUE TARDE SE EST REFIRIENDO A UN TIEMPO ENTRE EL MEDIO DA Y LA PUESTA DE SOL.

El primer ejemplo que discutiremos se refiere a las ofrendas que los Israelitas estaban obligados a realizar a diario.

Y esto es lo que ofrecers sobre el altar: dos corderos de un ao cada da, continuamente. Ofrecers uno de los
corderos por la maana (El PRIMERO) cordero a la maana = ( Strong-H1242= Amanecer/ boker), y el otro
cordero(Strong-H8145= SEGUNDO)ofrecers a la cada de la tarde= ( Strong-H6153= tarde / ereb)

Exodo 29:38-39

Estos versos nos dicen que los Israelitas ofrecan dos corderos cada da:
El verso 39 nos dice que el primer cordero iba a ser ofrecido en la maana y el segundo cordero iba a ser ofrecido en la
tarde (Strong-H6153) Esto significara que la tarde = (Strong-H6153- Ereb) debe referirse a un tiempo antes de la puesta
de sol si ambos sacrificios eran ofrecidos el mismo da que lo fueron !
Entendamos:
Dos sacrificios tuvieron lugar cada da; el primer sacrificio era ofrecido en la maana y el segundo sacrificio era ofrecido
en la tarde (Strong-H6153-Ereb), lo que nos indica un tiempo antes de la puesta de sol !
 Cuando lea el siguiente pasaje en la Escritura, note todos los detalles que tienen lugar luego
de que el sacrificio es realizado.

Y cuando lleg la hora de ofrecerse el holocausto de la tarde, se acerc el profeta Elas, y dijo:
SEOR Di-os de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Elohim / Di-os en Israel, y que yo soy tu
siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respndeme, SEOR, respndeme; para que conozca este
pueblo que t, oh SEOR, eres El Elohim / Di-os, y que t convertirs de nuevo el corazn de ellos a ti. Entonces cay
fuego del SEOR, el cual consumi el holocausto, y la lea, y las piedras, y el polvo, y aun lami las aguas que estaban
en la zanja.
Y vindolo, todo el pueblo, cayeron sobre sus rostros, y dijeron: El SEOR es El Elohim /Di-os! El SEOR es El
Elohim / Di-os! Y les dijo Elas: Prended a los profetas de Baal, que no escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los
llev Elas al arroyo de Cisn, y all los mat. Entonces Elas dijo a Acab: Sube, come y bebe; porque una gran lluvia
suena. Y Acab subi a comer y a beber. Y Elas subi a la cumbre del Carmelo; y postrndose en tierra, puso su rostro
entre las rodillas. Y dijo a su criado: Sube ahora, y mira hacia el mar. Y l subi, y mir, y dijo: No hay nada. Y l le
volvi a decir: Vuelve siete veces. Y a la sptima vez dijo: He aqu una pequea nube como la palma de la mano de un
hombre, que sube del mar. Y l dijo: Ve, y di a Acab: Unce tu carro y desciende, para que la lluvia no te ataje. Y
aconteci, estando en esto, que los cielos se oscurecieron con nubes y viento; y hubo una gran lluvia.

Y subiendo Acab, vino a Jezreel. Y la mano del SEOR fue sobre Elas, el cual ci sus lomos, y vino corriendo delante
de Acab hasta llegar a Jezreel
1 Reyes 18:36-46

Piense acerca de los versos de arriba. Todos los eventos descritos tuvieron lugar en el momento y despus del sacrificio
ofrecido en la tarde (Strong-H6153-Ereb) No es obvio que stos eventos tuvieron que haber tenido lugar antes de la cada
del sol ?
De que otra manera habra tenido suficiente luz Elas para hacer todas las cosas mencionadas en stas Escrituras,
incluyendo subir a la cima del Monte Carmel, y tambin su siervo subi el monte varias veces para poder ver hacia el
mar.

Habra sido posible hacer esto despus de la puesta de sol, o en la oscuridad ?

Puesto que stas escrituras dan el soporte Bblico necesario para probar ste hecho innegable, usamos estos versos en
1 Reyes 18 cmo una evidencia concluyente que apoya el hecho Bblico que estamos construyendo que la palabra
tarde = (Strong-H6153-Ereb) se refiere a un tiempo antes de la puesta de sol!

Note ms en Gnesis 24:11

E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de agua, a la hora de la tarde =(Strong-H6153-Ereb)
a la hora en que salen las doncellas por agua
Gnesis 24:11
Aqu se nos dijo que los camellos se arrodillaron por agua en el pozo por la tarde. Tambin se dice que las mujeres iran a
sacar agua en la tarde = (Strong-H6153-Ereb) Claramente, las mujeres no iran a sacar agua despus de la puesta de sol,
o en la oscuridad de la noche!

Evidencia histrica confirma esto ! La lgica confirma esto !

Debiera ser obvio para aquellos que realmente quieran probar este tema, que las mujeres en tiempos del Antiguo
Testamento salan a sacar agua de los pozos en la tarde = (Strong-H6153-Ereb) tiempo antes de la cada del sol, mientras
haba luz.
La palabra tarde = (Strong-H6153-Ereb) en Gnesis 1:5 indiscutiblemente se refiere al perodo de tiempo antes de la
puesta de sol, y no despus de la cada del sol o a la noche! En Gnesis 1:5 cuando Elohim/Dios nos dice que la maana
y tarde constituyen un da, El est evidentemente dicindonos que es la maana y tarde la porcin de luz lo
que es un da!
Otra vez declaramos esto es importante entender porque aquellos que profesan que un da empieza a la puesta de sol y
termina a la puesta de sol, usan Gnesis 1:5 cmo una de sus pruebas para su argumento.
Ellos equivocadamente argumentan que puesto que Gnesis 1:5 declara tarde y maana es un da, entonces concluyen
que el da debe comenzar a la puesta de sol (entendimiento equivocado de la palabra tarde) y termina a la puesta de sol.
Pero esto no es lo que la Biblia est comunicando!

Dios separ la luz de la oscuridad. El llamo a la luz da y a la oscuridad noche, y la maana y la tarde son da
Gnesis 1:5

Debiramos simplemente creer a Elohim / Di-os, a Su Palabra. Si El nos dice que maana y tarde son parte del da,
entonces evidentemente maana y tarde deben ser parte de las 12 horas de luz (Gnesis 1:1-5) !
Otra vez, algunos todava argumentaran que puesto que tarde es mencionado antes de maana un nmero de veces en
Gnesis 1 (versos 5, 8, 13, 19, 23), entonces quiere decir que tarde viene antes de maana. Pero ste no es claramente
el caso. Note los siguientes versos, entre otros, que registran la palabra maana antes de la palabra tarde;

el pueblo estuvo delante de Moises desde la maana hasta la tarde

Exodo 18:13

el Filisteo venia por la maana y por la tarde, durante cuarenta das

1 Samuel 17:16

Note que maana y tarde aqu son otra vez contados con el da. El Filisteo se acercaba en horas de luz (maana y tarde),
y no en la noche). Debiera ser evidente desde la Escritura, que cuando Elohm / Di-os se refiere a un da, El
generalmente se refiere a las horas de luz (maana y tarde). Como hemos discutido y probado.
Un da Bblico est generalmente hecho de maana que es el tiempo entre salida del sol y medio da, y tarde que es el
tiempo entre medio da y cada de sol. (La noche Bblica se refiere a las horas oscuras entre puesta de sol y la siguiente
salida de sol).
Adicionalmente, la Palabra de Elohim / Di-os confirma:

YAHSHUA respondi, no tiene el da doce horas ?

Si alguien camina de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo
Juan 11:9

En Sus propias palabras, Yahshua declar que hay 12 horas en un da. YAHSHUA; nos dice que el da est hecho de
horas de luz ! La pregunta obvia entonces es: cuando comienza un da en el calendario de Elohim / Di-os?

Prueba Bblica:
Un da empieza al salir el sol. Algo muy importante es revelado y confirmado en Mateo 28. Note:
Pasado el da de reposo, al amanecer G2020 del primer da de la semana, Mara Magdalena y la otra Mara vinieron a
ver el sepulcro.
(El nombre de Mara est mal traducido su nombre correcto es Miriam)
Mateo 28:1

(G2020 Strong / En Griego porque la Traduccin del Nuevo Pacto fue en ese Idioma)
Note cuidadosamente lo que est siendo declarado. Se nos dice que las dos Maras vienen al sepulcro al final del Sbado
cuando comenz a amanecer (Strong-G2020-epiphosko) hacia el primer da de la semana.

Esto claramente indica que el final del Sbado viene justo antes del amanecer (Strong-G2020-epiphosko) en el primer da
de la semana. Lea la escritura de arriba otra vez.
Si permitimos que la Biblia se interprete a s misma, claramente prueba que el final del Sbado viene justo antes del
amanecer en el primer da de la semana! La palabra amanecer (Strong-G2020-epiphosko) en Mateo 28:1 sigue
confirmando este axioma Bblico.
Amanecer es traducido de la palabra Griega epiphosko y pudiera ser traducido como:

empezar a crecer la luz, amanecer

Mateo 28:1 podra ser traducido como sigue: Al final del Sbado, cuando empez a crecer la luz hacia el primer da de
la semana, vino Mara Magdalena y la otra Mara para ver el sepulcro
Mateo 28:1

No est muy claro que el final del Sbado (o el final de cualquier da) vino cuando empez a crecer la luz el prximo da?
En otras palabras, el Sbado no termin antes de la puesta de sol, sino antes de la siguiente salida del sol ! Note la
siguiente traduccin de sta misma escritura:
 Tarde en el Sbadocuando comenz a amanecer hacia el primer da de la semana
Versin Americana Standard

Tarde en el Sbado, era el crepsculo del siguiente da despus del Sbado

Traduccin Derby

Si era tarde en el Sbado y comenzando a amanecer hacia el primer da de la semana cuando las dos Maras fueron al
sepulcro, debiera ser claramente obvio que el Sbado no termina a la puesta de sol!

Medite profundamente sobre sta importante Verdad, y permita que la Biblia se interprete a si misma!

Discutamos otra escritura del Nuevo Testamento, que sigue para probar ste punto hecho para nosotros por Elohim/Di-os
a travs de Su Palabra inspirada. Note:
Y era cerca de la hora sexta y haba oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y el sol fue oscurecido y el
velo del templo fue rasgado por la mitad. Y cuando YAHSHUA hubo gritado a gran voz, El dijo, Padre, en tus manos
encomiendo mi Ruaj (Espritu); habiendo dicho esto, expir. Cuando el centurin vio lo que haba sucedido, glorificaba
a Elohim/Di-os, diciendo: Ciertamente, este hombre era inocente. Y cuando todas las multitudes que se haban reunido
para presenciar este espectculo, al observar lo que haba acontecido, se volvieron golpendose el pecho. Pero todos sus
conocidos y las mujeres que le haban acompaado desde Galilea, estaban a cierta distancia viendo estas cosas. Y haba
un hombre llamado Jos, miembro del concilio, varn bueno y justo (el cual no haba asentido al plan y al proceder de
los dems) que era de Arimatea, ciudad de los judos, y que esperaba el reino de Elohim/Di-os. Este fue a Pilato y le
pidi el cuerpo de YAHSHUA, y bajndole, le envolvi en un lienzo de lino, y le puso en un sepulcro excavado en la roca
donde nadie haba sido puesto todava. Era el da de la preparacin, y estaba para comenzar el da de reposo
Lucas 23:44-54

Note que el verso 54 (arriba) concluye afirmando que el Sbado

Se bas en (Strong-G2020-epiphosko) , o empez a crecer la luz (epiphosko) !

Lo que el pasaje de arriba nos est diciendo es que Jos de Arimata fue a Pilato y pidi el cuerpo de YAHSHUA. Esto
hubo sin duda haber tomado tiempo. Una vez que se consigui la autorizacin de Pilato para que Jos tomara el cuerpo de
YAHSHUA, Jos tuvo que hacer arreglos para que el cuerpo fuera removido del madero. El tendra tambin que haber
limpiado el cuerpo, envolverlo en lino y transportarlo al sepulcro. Para hacer todo esto habra tomado ms que slo unas
pocas horas. Sabemos que YAHSHUA muri a la hora Novena (Lucas 23:44) que es 3 pm. La puesta de sol era alrededor
de las 6 pm. Si pensamos acerca de esto lgicamente, sera obvio que debe haber tenido Jos mucho ms que unas pocas
horas hasta la puesta de sol para cumplir las obligaciones antes del entierro. Sin duda, Jos trabaj hasta la noche.

De todos modos, se nos dijo que todo esto fue terminado antes de que en el Sbado comenzara a clarear (Strong-G2020)
(Lucas 23:54)! El Sbado no empez a la puesta de sol cuando comenz a oscurecer, sino comenz antes de que saliera el
sol, cuando comenz a clarear.
Note la siguiente traduccin Bblica para Lucas 23:54 que sigue para darnos ms claridad:
 Era el da de Preparacin (para el Sbado), y el Sbado estaba amaneciendo
Biblia Amplificada

Y (el) da era (la) preparacin y (el) Sbado iluminado..:

Griega Interlinear

Jos de Arimatea trabaj hasta lo iluminado del Sbado!

Esto es lo que la escritura nos dice. Claramente, un da de acuerdo con Elohim/Dios empieza al salir el sol y no a la
puesta del sol.
Instrucciones sobre la creacin. Si miramos de cerca de estas instrucciones notaremos que hay evidencia en estas
instrucciones que prueban que un da empieza al salir el sol - y no al ponerse!

Note Levtico 7:15:

"En cuanto a la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en accin de gracias, se comer el da que la ofrezca; no
dejar nada hasta la maana siguiente
Levitico 7:15

Se nos dice que las ofrendas de paz eran para ser comidas el mismo da que eran ofrecidas; nada deba ser dejado hasta la
maana (Srongs-H1242).

Considere: si la siguiente maana (Srongs-H1242) era el mismo da cuando los sacrificios eran ofrecidos, porque ninguna
de las ofrendas se dejaba hasta la maana (Srongs-H1242) ?
Estas declaraciones (cmo Levtico 7:15) sugieren que la maana (Srongs-H1242) marca el inicio de un nuevo da.

Interesantemente, la palabra maana es traducida de la palabra Hebrea boqer (Srongs-H1242) y podra representar
da siguiente!
Esto demuestra absoluta claridad y sigue solidificando la evidencia Bblica que un nuevo da empieza al amanecer !

Tomando esta definicin en cuenta, Levtico 7:15 podra ser traducido como:

Y la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz por accin de gracias sern comidas el mismo da que es ofrecida; el no
dejara nada hasta el da siguiente (maana-H1242).

Note lo siguiente, tal vez aclare an ms la escritura:

Cuando Aarn vio esto, edific un altar delante del becerro. Y Aarn hizo una proclama, diciendo: Maana ser fiesta
para YAHWEH. Y al da siguiente (H4283=del griego morrow) se levantaron temprano (H7925=temprano en la
maana) y ofrecieron holocaustos y trajeron ofrendas de paz; y el pueblo se sent a comer y a beber, y se levant a
regocijarse
Exodo 32:5-6
Noto que Aarn se levant en la maana H4283 - morrow (el da siguiente), que fue temprano en la maana !

De nuevo, esto no indica claramente que la maana es el comienzo de un nuevo da?

Si hay algn escptico acerca de sta Verdad Bblica, hay an ms pruebas !

Note la siguiente cita en el libro de Gnesis:
Aquella noche hicieron que su padre bebiera vino, y la mayor entr y se acost con su padre, y l no supo cuando ella
se acost ni cuando se levant. Al da siguiente = morrow (H4283=prximo da) la mayor dijo a la menor:
"Mira, anoche (H570=ayer, anoche) yo me acost con mi padre. Hagamos que beba vino esta noche tambin, y entonces
entra t y acustate con l, para preservar nuestra familia por medio de nuestro padre
Gnesis 19:33-34
Estos dos versos prueban que la noche antes de la maana, o anoche, era contado con el da previo y no era parte del
nuevo da que empezaba en la maana !

Cuan claras y simples son las enseanzas de Elohim/Di-os cuando permitimos que Su Palabra se interprete a s misma!
Demos una mirada final a Gnesis 1:5 y discutamos un punto adicional interesante que apoya el hecho Bblico de que un
da empieza al amanecer y no al atardecer o media noche! Note:

Y Elohim / Di-os llam a la luz da y a las tinieblas llam noche. Y fue la tarde y fue la maana: un da
Gnesis 1:5

La palabra da es traducida de la palabra Hebrea yom. El Diccionario Strongs nos da la siguiente definicin Que
confirma lo que est siendo plenamente comunicado en Gnesis 1:5 con respecto a da:
De una raz no usada que significa que se calienta; un da (cmo las horas calientes)de amanecer a atardecer.
Las horas calientes de un da son por supuesto las horas entre salida y puesta de sol ! Adems, En el Nuevo Pacto, la
palabra da es traducida de la palabra Griega hemera (Strongs-2250). Strongs nos da la siguiente definicin para
hemera; el espacio de tiempo entre el amanecer y la oscuridad.
De todas las evidencias que hemos visto, no esta abundantemente claro que cuando Elohim /Di-os declar que una
maana y tarde hacen un da, El se est refiriendo al tiempo entre amanecer y atardecer que se refieren a las horas
clidas?
Pascua / Pesaj una prueba ms !
Las instrucciones de la Pascua del Seor siguen confirmando que un nuevo da empieza al amanecer. Veamos Exodo 12
 En la tierra de Egipto YAHWEH habl a Moiss y a Aarn y les dijo: "Este mes ser para ustedes el principio de los
meses. Ser el primer mes del ao para ustedes. "Hablen a toda la congregacin de Israel y digan: 'El da diez de este
mes cada uno tomar para s un cordero, segn sus casas paternas; un cordero para cada casa. 'Pero si la casa es muy
pequea para un cordero, entonces l y el vecino ms cercano a su casa tomarn uno segn el nmero de personas.
Conforme a lo que cada persona coma, dividirn ustedes el cordero. 'El cordero ser un macho sin defecto, de un ao.
Lo apartarn de entre las ovejas o de entre las cabras. 'Y lo guardarn hasta el da catorce del mismo mes. Entonces
toda la asamblea de la congregacin de Israel lo matar al anochecer. 'Ellos tomarn parte de la sangre y la pondrn en
los dos postes y en el dintel de las casas donde lo coman. 'Comern la carne esa misma noche, asada al fuego, y la
comern con pan sin levadura y con hierbas amargas. 'Ustedes no comern nada de l crudo ni hervido en agua, sino
asado al fuego, tanto su cabeza como sus patas y sus entraas. 'No dejarn nada de l para la maana (Strong=H1242),
sino que lo que quede de l para la maana (Strong=H1242) lo quemarn en el fuego
Exodo 12:1-10

El da catorce del primer mes es la Pascua. A los Israelitas les fu dicho que sacrificaran el cordero al Anochecer. Ellos
fueron instruidos para comer la carne en esa noche no el siguiente da! En otras palabras, los Israelitas sacrificaban el
cordero al anochecer del catorceavo da y lo coman en esa noche, que era contada con ese da catorce! Adems no
dejaban nada del cordero Pascual hasta la maana H1242 o hasta el da siguiente H1242.

Note otra escritura:

Entonces Josas celebr la Pascua al SEOR en Jerusaln, y mataron los animales de la Pascua el da catorce del mes
primeroY asaron los animales de la Pascua sobre el fuego conforme a la ordenanza, y cocieron las cosas consagradas
en calderos, ollas y sartenes, y las llevaron rpidamente a todos los hijos del puebloDespus hicieron las
preparaciones, para s y para los sacerdotes, porque los sacerdotes, hijos de Aarn, estuvieron ofreciendo los
holocaustos y la grasa hasta la noche; por eso los Levitas prepararon para s y para los sacerdotes, hijos de AarnAs
se prepar todo el servicio del SEOR en aquel da para celebrar la Pascua y para ofrecer holocaustos sobre el altar del
SEOR, conforme al mandato del rey Josas
2 Crnicas 35: 1, 13, 14, 16

En los versos de arriba se nos dijo que todo el servicio del Seor fue preparado el mismo da. En otras palabras ellos
sacrificaron, cocinaron y comieron el cordero en el catorceavo da. Sacrificaron el cordero al Anochecer, limpiaron,
prepararon y cocinaron el cordero despus de eso, y se lo comieron en algn momento despus despues de la puesta de
sol en esa noche. El tiempo despus de la puesta de sol (esa noche) fue todava el catorceavo da. Y cmo lemos antes en
Exodo 12:10, lo que sobraba del cordero Pascual hasta la maana del da siguiente, se les requera quemarlo. Recuerden
el ngel de la muerte pas en misma noche. Paso en la Pascua, que era el catorceavo y no el inicio del siguiente da, o el
quinceavo! Comenzando la Fiesta de Panes sin Levadura/Da de Expiacin, Dios especficamente ordena que el pan sin
levadura es para ser comido desde la puesta de sol del da antes del primer da de la Fiesta de Panes sin Levadura.
Igualmente, El ordena a Su pueblo afligir sus almas comenzando en la puesta de sol previa.
Permitamos notar primero las instrucciones de Elohim / Di-os sobre la Pascua:

Y en el quinceavo da del mismo mes es la fiesta de panes sin levadura ante el SEOR:
Siete das deben comer pan sin leudar
Levtico 23:6
La Fiesta de Panes sin Levadura empieza en el quinceavo da del primer mes. Sin embargo, en otra seccin de la escritura
se nos dijo empezar a comer el pan sin levadura desde la puesta de sol del catorceavo el da previo!

En el primer mes, en el catorceavo da del mes al atardecer

comeres pan sin levadura, hasta el da veintiuno del mes al atardecer
Exodo 12:18

Aqu se nos ordena especficamente comenzar a comer pan sin levadura desde el da catorce del mes al atardecer,
aunque la Fiesta de Panes sin Levadura es en el quinceavo
Levtico 23:6

Note la siguiente instruccin en el Da de Expiacin:

Tambin en el dcimo da de ste sptimo mes habr un da de expiacin: os ser una Santa convocacin; y afligiris
vuestras almas, y ofrecers ofrenda encendida ante el SEOR
Levtico 23:27

Aqu se nos dijo especficamente que el Da de Expiacin es para ser guardado en el dcimo da del sptimo mes, an en
la siguiente escritura se nos amonesta a afligir nuestras almas desde la puesta de sol desde el noveno da del sptimo mes:

Ser un Sbado de descanso para vosotros, afligiris vuestras: en el noveno da del mes al atardecer, de tarde a tarde
celebraris tu Sbado
Levtico 23:32

Dios ordena que guardemos el Da de Expiacin en el dcimo da del sptimo mes, tambin se nos dice afligir nuestras
almas desde la puesta de sol en el da noveno el da previo.
Muchos usan las escrituras de arriba cmo prueba de que un da es de puesta de sol a puesta de sol, sin embargo, el
individuo pensante se dar cuenta que stas escrituras prueban que el da empieza al amanecer!
Revise estas citas:
En Levtico 23:6, Elohim/Di-os claramente declara que el primer da de la Fiesta de panes sin levadura es en el da
quinceavo del primer mes. En Levtico 23:7, El claramente declara que el Da de Expiacin es en el dcimo da del
sptimo mes.
El hecho de que El nos diga que comencemos a comer el pan sin levadura desde la puesta de sol antes del primer da de la
Fiesta de Panes sin Levadura, y de prisa desde el atardecer del da antes del Da de Expiacin, indica que el da empieza
al amanecer, de otra manera no habra necesidad para El decir que empezramos el da anterior!
Si el da comenzara al atardecer, la instruccin habra sido simplemente comenzar el Da de Expiacin en el da 10. No
habra necesidad de enfatizar en comenzarlo al atardecer.en el da 9!
Es interesante notar que Elohim/Di-os no nos dice comenzar la Fiesta de Pentecosts desde la puesta de sol en el da
previo a la Fiesta. El no nos dice comenzar la Fiesta de Trompetas, Tabernculos o el Ultimo Gran Da desde el atardecer
en el da previo a la Fiesta! Es claro que, de todas Sus Fiestas Elohim/Di-os nicamente ordena que comamos pan sin
levadura desde el atardecer previo a la Fiesta de Panes sin Levadura, y que aflijamos nuestras almas desde el atardecer
previo al Da de Expiacin. No se nos ha dicho comenzar ninguna de las otras Fiestas desde el atardecer previo.
Interesantemente, Panes sin Levadura y Expiacin son las nicas dos Fiestas que tienen una conexin especfica con el
alimento! Evidentemente, Elohim/Di-os quiere que comamos pan sin levadura 12 horas antes de que la Fiesta empiece.
Esto consolida el hecho que debemos comenzar haciendo nuestra parte en el plan de Elohim/Di-os, al comer pan sin
levadura espiritualmente significa llenarnos de YAHSHUA mientras removemos el pecado inmediatamente despus
nuestro Salvador se sacrific El mismo a travs de la muerte. La Fiesta de Panes sin Levadura entonces comienza el
prximo da, en el 15th (Levtico 23:6).
Similarmente para el Da de Expiacin, Elohim/Di-os quiere que aflijamos nuestra alma comenzando en la vspera de la
Fiesta, para que preparemos nuestros cuerpos para el Da de Expiacin, entrando al da de la Fiesta con nuestra alma
afligida. El ordena que comencemos desde el atardecer del da 9th para que obviamente pasemos el Da de Expiacin
fsica y espiritualmente efectivos.

La evidencia histrica aqu es algo de evidencia histrica que apoya el axioma Bblico de que un da empieza a la salida
del sol:
Significado de da: En la Biblia el perodo de luz (Gnesis 1:5), que dura desde el amanecer (literalmente la salida
por la maana) a la salida de las estrellas
Enciclopedia Juda, pgina 475

A fin de asegurarse contra la profanacin del Sbado, los Judos agregaron la tarde del Viernes al Sbado
Los Festivales Judos: Historia y Observancia, pgina 13. [Note: Los Judos cambiaron la configuracin de un da y
agregaron el tiempo entre puesta de sol y salida del sol del da. Esto no es Bblico, pero constituye una propuesta
farisaica!]
Si vemos a lo esencial de un da de descanso y reflexin que tenga una orientacin religiosa, es posible justificar el
cambio de culto de Sbado a Viernes por la tarde, la celebracin de la vigilia/la vigilia de la noche fue movida de regreso
a la vspera de la Fiesta ya en la edad media
(Judasmo: Entre Ayer y Maana, pgina 518). un da sagrado de descanso en el 7th da (el Sbado).
Los das eran contados desde la maana a la maana (Nueva Enciclopedia Catlica, Vol. 11, pgina 1068).
Siguiendo el reino del Rey Josas (c.640-609), y especialmente despus del exilio Babilnico, un nmero de
significativos y sufridos cambios ocurrieron en el calendario israelita, mostrando que los Judos gradualmente adoptaron
el calendario Babilnico de la pocaEl da de todos modos, fue contado de tarde a tarde, a la manera de Babilonia
(Nueva Enciclopedia Catlica, Vol. 11, seccin titulada Calendario Judo Reciente). poco despus del comienzo del
perodo Griego, [236 Antes de YAHSHUA] vino el cambio en el mtodo de contar el da, de tarde a tarde en lugar de
maana a maana cmo antes (Los Calendarios del Antiguo Israel, pgina 146).

Es lgico que YAHWEH es un Elohim/Di-os lgico.

Permitamos usar la lgica para entender que lo que est siendo declarado es un hecho correcto y Bblicamente fiel. Hace
sentido lgico que un da empiece a la puesta de sol, al tiempo cuando un hombre ha terminado su da laboral?
Tiene sentido lgico que un nuevo da empiece al tiempo cuando un hombre est exhausto de su trabajo diario?
Tiene sentido que un da empiece en la noche despus de que el da ha terminado?
El tiempo de la noche es un tiempo para dormir: no hace sentido para que un fresco y nuevo da empiece cuando la
humanidad, y la creacin cmo un todo, van a dormir ? Absolutamente no !
Por otro lado, no tiene mucho ms sentido que un da empiece a la salida del sol, una hora de nuevos inicios? No tiene
ms sentido para un da, que comience al amanecer cuando la mayora de las formas de vida sobre sta tierra despiertan
para un fresco comienzo de un nuevo da brillante? Absolutamente!
Que prueba Bblica hay para un da de media noche a media noche, o de tarde a tarde? No la hay!

La prueba Bblica clara demuestra que un da empieza al amanecer. Sin embargo queremos dejar muy claro que aun
cuando el da empieza al amanecer , la noche tambien forma parte del el hasta la siguiente maana (un perodo de 24
horas)

Examinadlo todo; retened lo bueno.

1 Tesalonicenses 5:21

Al hacer esto, ver cuan claro y fcil es entender sta muy importante Verdad, la cual es detallada dentro del texto de la
Palabra de Elohim/Di-os! Si tienes alguna pregunta sobre ste tema, por favor no dudes en contactarnos. Estamos para
ayudar !

Que YAHWEH les Bendiga, les Guarde y les d el discernimiento necesario para que guarden su da correctamente de
Maana a Maana .

Atte. Mishpajah/Fam. Reyes Gurrola.