PIERDOel SENTIO

Asociación de Mujeres PierdoElSentío/La Alpujarra-Granada/Fancine nº 12/Otoño 07/1 Euro

Feria del libro Instituto Al Cadí

El molino de Enmedio
Historia de Carules

EL BARRANCO ANIMADO
Página 1 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Arte y sentío

P
or si alguien está dispuesto
a mejorar la Fería de Agosto,
ahí van unas ideas y algunas
críticas constructivas:
Hace falta tener un «por qué»,
una intención o un motivo, «qué es
lo que» se quiere mostrar, «qué» se
quiere vender.
Hasta ahora se muestra un
mercadillo de baja calidad, ven-
demos vino, quesos, jamón,
chucherías, artesania, articulos de

(; " ', $5

32&
todo a cien, sidra del terreno, relo-
jes de pulsera y todo amenizado
por un chiringuito que aunque nos
guste mucho la cerveza y los
pinchitos, está ahí, en medio,
ahumando con su humeante plan-
cha los productos de alrededor.

Los artesanos y vendedores
de calle en general son gente dura
y resistente, pero también se mere-
cen aire acondicionado en pleno
agosto.
¿Por qué Cádiar no puede
tener una EXPO de calidad, con
productos únicos, hechos en la
tierra o en la comarca? Que el
público acuda a esta Feria porque
va a encontrar algo diferente, que
no encuentra en otra parte. ¿Acaso
Cádiar no se lo merece?.
No se está haciendo bien y
caerá por su propio peso (el de las
cosas mal hechas). Es mucho
esfuerzo económico y mano de
obra y tiempo que no se ren-
tabilizan. El público pregunta ¿esto
es la Feria del Pueblo? No la Feria
del Pueblo es en Octubre. ¿Pues
esto qué es? No se sabe muy bien.
¡Enhorabuena por los
conciertos y talleres!
Se podría hacer más publici-
dad, pero ¿qué es lo que se va a
publicitar?.
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 2
ESTRECHANDO LAZOS
El domingo 16 de septiembre
fuimos algunas mujeres de Cádiar
al encuentro de la Federación de
Asociaciones de Mujeres en el
Cortijo «Pico del Aguila» en Los
Gualchos.
Eramos unas noventa muje-
res de muchos pueblos de las Alpu-
jarras: Mecina Bombarón, Nieles,
Cástaras, Lobras, Picena, Laroles,
Orgiva, Mairena, La Mamola etc...
Me tocó representar a Pier-
doelsentío en la Asamblea General
en la que participaron las 21
asociaciones federadas. Se habla-
ron los siguientes temas:
Encuentros realizados.
Durante los años 2006/07 se
celebró un gran encuentro en La
Mamola, con unos 400 parti-
cipantes, y actividades impartidas
por profesionales, y dos pequeños
como el de Mecina Bombarón,
Laroles y éste de los Gualchos.
Para el año 2008, se ha pre-
sentado Albuñol. Mecina Bomba-
rón se ofrece otra vez y Salvadora
sugiere que Cádiar sea el siguiente.
Se aprueba hacer 2 encuentros al
año: uno en abril-mayo y otro en
septiembre-octubre. Se propone
que se junten varios pueblos
cercanos para ayudarse mutua-
mente, por ejemplo: Cádiar, Lobras
y Nieles-Cástaras. También se
puede contar con el apoyo de
Orgiva.
Se habla sobre el contenido
de los encuentros. Además de la
rutina de las asambleas, se
proponen un par de puntos
interesantes: Mesa de trabajo
sobre un tema medioambiental,
determinar los propósitos de cada
asociación y un pequeño recorrido
para conocer el pueblo.
A partir de ahí se disparan
las propuestas, preguntas, ideas,

PALOMA BRINKMANN
he aquí algunas:
Taller práctico de funcio-
namiento de asociación .
Creación en los centros
Guadalinfo de pagina web o blog
para las asociaciones.
Invitar a las miembros de
otra asociaciones para conocerse
mejor y colaborar.
Reciclaje de papel en cola-
boración con el TaRe, Taller de
recuperación de Berja
El Padul tiene una obra de
teatro que quieren representar en
nuestros pueblos.
Salvadora (Orgiva) nos
propone el pase de películas, ellas
alquilan pelis y tienen todo el
equipo.
Actividades alrededor del
folklore.
Ruta de la Alhambra que
enseñe la vida de las mujeres en la
Alhambra en su época.
Enviar mensajes, correos
electrónicos y/o cartas para
solicitar el apoyo de las
asociaciones y/o la federación en
EL BARRANCO ANIMADO
E
l BARRANCO ANIMADO es
un proyecto gráfico de
participación para todo
aquel que quiera prestar su
imagen apadrinando los árbo-
les del barranco de la Carnice-
ría de Cádiar.
Los participantes habi-
tamos durante unas horas el
barranco, animado por pája-
ros, arboles y flores, un mundo
verde desconocido al lado de
la carretera.
La artista fotógrafa hace
suyos cada arbol y cada
persona que se hermanan,
dibujando un retrato de hoy y
nosotros y nuestros arboles.
El final de este proceso
quedará marcado en una
exposición en la que se celebra
la alegría de poder mantener
asuntos importantes y/o
urgentes, por ejemplo la defensa
del agua, la tala de los árboles
en Cádiar, etc...
Se nos recuerda que en
Orgiva cada jueves (día de
mercado) en el local al lado del
instituto se recogen objetos para
el reciclaje o reutilización: pilas,
cartuchos de tinta, móviles, ropa
(buena y limpia), libros, etc...
Se busca un diseño original
para el sello de la Federación, un
logo claro y simbólico.
Despues de haber hablado
todo lo anterior se nos ofrece un
buen almuerzo preparado por
Fermina y su equipo. Estas
mujeres hacen un trabajo
estupendo con amor y entrega.
¡Muchas gracias! La tarde se llena
con cantos tradicionales, pal-
mas, unos cuentos y actuaciones
de las mujeres.
Volvemos a casa con
ideas, dudas, ánimos. Hasta
pronto,
HILDE
Sumario
viva la propia vida.
Esperamos y creemos que
la administración reaccione y
comprenda la necesidad de
mantener este y todos los
barrancos por los que pasan el
agua, el aire y dan la razón de
ser a la Alpujarra.
El PLAN MAS CERCA debe
de ser un proyecto y no un slogan
que como una apisonadora allane
nuestras neuronas. Podemos
permitirnos el lujo de llegar dos
minutos mas tarde y conducir
lentamente bajo una sombra.
Si el progreso se basa en
el anuncio de un coche mara-
villoso y la tecnología limpia, aquí
seguimos manchándonos con la
tierra y el vino, viviendo al ritmo
de la naturaleza.
C. LEAL
2. Arte y Sentío: Expo C?diar
3. Sumario
4. Buzón de Voz
5. Alertas Google
6. Mujeres de hoy: Los dones de la
diosa
7. Piensa en global, actúa en local:
Erase una vez un trasvase,
8. Plan mas cerca: ¿A quién
beneficia?
10. Personajes: El molino de
Enmedio
12. Paseando el Alma: Lo que fuí
para ti
13. ESPECIAL FERIA DEL LIBRO IES
AL CADÍ 2007
21. El Barrancario: La historia de
Carules
24. Literatura: El puerto de la
Ragua
25. Babel: And english artist in
the alpujarras
28. Actividades
29. Humor y palabros
30. La botica de Pedro: Rosa Cani-
na
31. El cafetín musiquero: Al poeta
José Regato
32. El pastor ilustrado: Sueño de
libertad
Página 3 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Buzón de voz
TOMAR LA PALABRA
Otra vez por aquí para contaros que el
pasado final de junio realizamos un taller de
voz, impartido por Karmele, una actriz
exuberante, que nos está enseñando
reencontrarnos con nosotros mismos, cosa
que en esta espiral de hiperactividad y
violencia es necesario. Lo realizamos a
traves de ejercicios para reencontrar la
postura y la forma de andar, para hablar en
publico, cuando hacer pausas y cuándo
respirar, ejercicios de relajación y hacer
trabajar el diafragma.

Al día siguiente desde las 10 hasta las 2,

hicimos relajación, ejercicios de diafragma,
ejercicios para corregir la postura y la
lectura de un discurso haciendo especial
énfasis en la pausas, para poder hablar en
publico, nos lo pasamos realmente bien y
pudimos conocernos un poco mas entre el
grupo. Si estais interesados en que lo
realicen en vuestro pueblo la dirección de la
autora de los cursos es
karmelemar@gmail.com.

TURON-COSASDEPORAQUI.BLOGSPOT.COM

ADICTOS AL TRABAJO Y LA PRISA ¡SUSCRÍBETE!

En esta sociedad que nos ha
tocado vivir, los humanos nos hemos
convertido casi, y digo casi por
suavizar el tema, en Robots. Vivimos
mecánicamente, nos levantamos
corriendo, salimos al trabajo
corriendo, con una cara de mil
perros, no nos saludamos con la
gente que nos cruzamos, solo nos
preocupa subir de escalón para
poder pisar a todo aquel compañero
de trabajo que no nos cae bien,
hacer zancadillas para que nadie nos
estorbe para seguir subiendo. Y el
inconformismo, porque eso en el
fondo creo que a nadie le da la
felicidad plena, porque la felicidad la
obtenemos de pequeños detalles,
que solo las personas especiales
buscan. Por eso las personas
materialistas que están llenas de
resentimientos, vanidosas, malos
humores, tensiones, estrés. Por eso
hay que buscar otro sistema de vida
o filosofía que nos haga más felices,
tranquilos. Buscar la armonía entre lo
que de verdad queremos, tener
amigos sinceros en quien apoyarnos
y que ellos tengan nuestro apoyo y
cuidar de la familia que es el pilar más
grande para un ser humano porque
en los momentos malos, graves, si
nos toca vivir alguno, una familia
fuerte y unida los supera, con el
calor y la ternura de todos. Por eso
hay que luchar, por saborear los
momentos que pasamos con los
nuestros y pasar todo el tiempo
posible juntos, vivir con más
tranquilidad, disfrutar de lo que nos
haga plenamente felices, pensar de
vez en cuando que aquí estamos de
paso, que no sabemos cuándo ni
cómo se nos acabará la andadura por
este mundo tan deteriorado,
querernos más. Que en nuestros
corazones no haya sitio para el odio
y el rencor, si vivimos así nuestra
cara cambiará y se instalará una paz
dentro de nosotros que poco a poco
estaremos más contentos con
nosotros mismos y seremos más
felices.
MARÍA MARTIRIO MONTES CARA
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año puedes ingresar 10•
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PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 4


PROPUESTA
PUNTO DE BIENVENIDA AL VIAJERO
A la entrada de Cádiar, llegando
desde la Costa o desde Granada, en
el Barranco del Lugar, está la curva
de la antigua carretera, que hace
algunos años la usamos para pasear
personas de todas la edades.
Hasta hacer poco, era un
barranco muy limpio, por este paseo
no pasan coches y está cerca. Hace
algún tiempo aparcan los camiones
de la basura, cuando sale el sol
apesta todo el entorno, un poco más
tarde instalan un contenedor para
trastos desechables, ahora hay
colchones, ollas, sillas, trapos y
muchas más basuras por toda la
curva. Me gustaría verlo cambiado en
un pequeño parque, con sus bancos
bajo los árboles que ha hay, y más se
pueden poner, la fuente que en su
día tuvo agua que vuelva a
funcionar, y las pequeñas casetas
podrían ser un refugio, con alguna
información, sobre senderos, nuestro
río, puntos de interés•c
UN PASEO PARA LOS VIANDANTES
Desde el parque de bomberos
hasta la gasolinera.
Un paseo paralelo y separado de
la carretera, hay un gran paso de
escolares, personas que vamos a la
compra, con carros y cestos, más
gente que pasean.
Sería un gran cambio, no mucho
gasto económico. Estos paseos
están ya en los pueblos de los
alrededores.
AMAPOLA
CREDITOS/PIERDOELSENTÍO/OTOÑO 2007/Nº 12
Asociación de Mujeres
PierdoElSentio, con sede en
Cádiar, registrado con numero
3957, S. 1º
Dirección: C/ Obrador, nº 6,
18440 Cádiar, Granada.
Teléfono: 958 76 82 16
pierdoelsentio@gmail.com
Dirección y maquetación: Miriam
Gámez y Carmen Leal Anguita.
Corrección ortográfica: Ana Khaly.
ALERTAS GOOGLE
JORNADA AGRICULTURA ECOLOGICA
El Ayuntamiento de Dalías informa
que, el próximo jueves 18 de
Octubre tendrá lugar las «I Jornadas
de Agricultura Ecológica en
Invernaderos de Dalías».
Estas jornadas de agricultura
ecológica, están organizadas por EL
Ayuntamiento, en colaboración con
la Asociación de Desarrollo Rural ADR
Alpujarra.
Se plantean con un doble
propósito, por un lado el sensibilizar,
analizar y ofrecer información y
formación relacionada con lo que
consideramos los principales ejes
del desarrollo de la Agricultura
Ecológica en Invernaderos y su
representación a nivel provincial.
Además, se pretende que los canales
de comunicación no vayan en una
sola dirección y que esta jornada se
constituya en un foro de debate, de
puesta en común, de diálogo de
donde puedan surgir compromisos y
declaraciones de intenciones para el
futuro. TELEPRENSA WORLD
FIESTA DE LA VENDIMIA
La localidad de Murtas celebró el
31 de septiembre la primera edición
de la Fiesta de la Vendimia de la
Contraviesa y Alpujarra, con una
afluencia que se acercó al millar de
personas, con la que los municipios
de la zona quieren concienciar de que
la uva puede ser un modo de vida para
los vecinos.
GRANADA HOY
Colaboración: Paca López, Enrique
López, Lola Padilla, Mariano Cruz,
Wilma Kalse, Jane Flanery, Luisa
Sierra, Instituto Al Cadí de Cádiar,
Pedro Cano y Pepe Criado.
Ilustración: Manuel Alarez Bernal,
Ana Mª Fernandez Romera, Ana
Mª Leal Anguita
Foto portada: Paloma Brinkmann
Contraportada: Maen García
Imprime: Impresión Coca,
Granada, 958.274310
Buzón de voz
HOMENAJE A FRANCISCO IZQUIERDO
Una exposición en la Casa de los
Tiros de Granada da el pistoletazo de
salida a una serie de actos que
homenajearán al polifacético artista
Francisco Izquierdo. La muestra
consta de las ediciones de sus libros
y algunos de sus trabajos como
editor, así como sus grabados.
La Academia de las Buenas Letras
presentará un libro en su honor
titulado ‘Laus Amicitae’.
A lo largo del año se editarán
obras suyas, habrá una exposición
pictórica de Izquierdo en la sala Gran
Capitán y una serie de meses
redondas y el Ayuntamiento de
Granada reeditará ‘Guías de Granada’.
Francisco Izquierdo fue premio
Nacional de literatura por unas horas
con su obra ‘El apócrifo de La
Alpujarra’. La censura de 1969 le
arrebató el galardón y declaró el
premio desierto al comprobar que la
obra era un ataque al ejército.
IDEAL DIGITAL
FERIA DE LA MIEL EN LANJARÓN
Organizadas por el Consejo
Regulador D.O.P. Miel de Granada, en
colaboración con la Junta de
Andalucía, Diputación Provincial, Caja
Rural, Ayuntamiento de Lanjarón y la
Asociación Provincial de Apicultores
de Granada, el Balneario de Lanjarón
acoge hasta mañana domingo la VII
Feria de la miel andaluza, las XII
Jornadas técnicas de apicultura y el
IX Concurso de mieles de Andalucía.
El recinto ferial puede ser visitado de
once de la mañana a ocho de la
tarde.
Una treintena de empresas
relacionadas con el sector apícola
exponen sus productos en esta
exitosa y consolidada feria
convertida en uno de los atractivos
más importantes de la Alpujarra. Los
visitantes tienen la oportunidad de
adquirir y degustar productos tan
variados como las distintas clases de
mieles, jalea real, propolis, caramelos
de miel, quesos con miel, vinos de
miel, etcétera. IDEAL DIGITAL
Página 5 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Mujeres de hoy
TALLERES DE ENERGÍA FEMENINA
Curso dirigido con mucho amor a todas aquellas
mujeres que quieran indagar su interior para llegar al
autoconocimiento y desarrollo integral a través de dos
herramientas experimentadas y contrastadas por
nosotras: el ciclo menstrual y/o lunar en todas sus
facetas y la obsidiana ancestral y sagrada: piedra
sanadora. Ambos instrumentos pueden ser usados
juntos o por separado. El taller
abarca la feminidad desde muchos
ángulos de exploración y -Asumir nuestro poder perso-
conocimiento: los sueños, la
sexualidad, la energía y la
creatividad
Este curso está dedicado a
las mujeres que ya han iniciado su
camino de Poder recono-ciéndose
a si mismas: con o sin ciclo
menstrual, con o sin hijos, con o
sin pareja, con o sin . El objetivo
es recuperar nuestra sabiduría
ancestral, y eso implica recuperar
nuestra alma y nuestra conexión
con la energía de la Madre, de la
Madre Sagrada. Y compartirla.
Despertaremos y miraremos la
parte inconsciente que cada mujer
lleva dentro. Y así estaremos
despertando al mismo tiempo
esos Dones que viven en nuestro
interior, abriendo un camino
diferente, cruzando el umbral de la
AUTOACEPTACION.
En definitiva, vamos a
DESPERTAR A LA DIOSA, a la que
6 '(/$
cada una llevamos dentro.
(
21
/26'
2 6$
' ,
OBJETIVOS
-Mejorar la relación con el
propio cuerpo, la mente y la
expresión de la energía.
-Liberación de ataduras del
pasado, creencias, miedos, trans-
Alexander Calder
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 6
formando los modelos que se
recibieron.
-Aprender a gestionar y
transformar nuestras crisis.
-Aprender a observar a «la que
piensa»
-Redescubrir nuestra parte
creativa.
nal, desarrollándolo y aprendiendo
a vivirlo en libertad.
CONTENIDOS
-Ciclos Femeninos: Com-
prensión de las 4 fases. ( Hechicera,
bruja, virgen, madre). Cuentos para
sanar.
-Creatividad consciente: el
baile, la música, la pintura, ¿cuál
es la tuya?
-OBSIDIANA: piedra sagrada de
sanación. En busca de nuestra luz
a través de Osiris.
-Ejercicios prácticos: observar
a la que piensa. Respiración
consciente. PNL.
-Arquetipos femeninos. Iden-
tificación y comprensión.
-Salida al campo, para
conectar con La Madre Tierra.
Primera parte: Las herra-
mientas para el encuentro. Mes de
octubre 2007 Orgiva.
Segunda parte: Compartiendo
en femenino: la piedra, el diario y
los arquetipos. Mes de febrero
2008 Orgiva.
CRISTINA HERNÁNDEZ. TERAPEUTA
FLORAL , M ÁSTER EN P ROGRAMACIÓN
NEUROLINGUÍSTICA Y MAESTRA DE REIKI.
CRISTI_443@HOTMAIL.COM
LOLA PADILLA. QUIROMASAJISTA.
TERAPEUTA FLORAL.
LOLA@HISPAWIRELESS.COM
 Piensa en global, actúa en local

ERASE UNA VEZ....

UN TRASVASE

H
abía una vez un viejo Roble que
estaba muy triste...

Vivía debajo de una acequia que recorría un

valle con un hermoso río. Por el valle se
rumoreaba que los humanos iban a llevarse
más agua del río y de las acequias, pero no
para beber, que ya tenían, sino para usarla en
otras cosas.
Las criaturas del bosque murmuraban entre
sí, temerosas, porque durante siglos habían
vivido gracias al agua que fluye por las
acequias y ahora si se llevaban más ¿qué iba
a pasar?
La Rana se quejaba ¿dónde voy a vivir?. No
te quejes tanto, le dijo la Culebra verde de
escalera, ¡que estamos todos en la misma
situación ! ¿Y yo donde pondré mis huevos?
comentó la Libélula apenada ¿Qué haré?
pensaba la Rata de agua ¿Dónde pondré mis
raíces? murmuraba el Señor Berro a la
Señorita Verónica Beca bunga, que era vecina
y compartía la acequia.
!Me secaré! gritó con fuerza el viejo
Castaño. Lo mismo gritó la Mimbre y también
Majoleto que vivía un poco más abajo.
¿Y qué haré yo? exclamó angustiado el
Ruiseñor, que necesito la vegetación próxima
a la acequia para anidar y alegrar la noche
con mi canto.
Y así toda una serie de quejas y lamentos
Así podrán disfrutar del uso del agua y también del
que recorrían el valle arriba y abajo como un
croar de la Rana, de los colores de la Culebra, del
clamor de desesperación.
canto del Ruiseñor, del vuelo de la Libélula y de la
El viejo Roble, que tenía mucha sabiduría sombra de los árboles, y en definitiva disfrutar del
gracias a su larga vida debajo de la acequia, esplendor de la naturaleza.
sabía que sin agua la vida en el bosque se
Una vez más el ser humano les había engañado con
acabaría y estaba apenado porque el
sus falsas promesas. El viejo Roble del Valle del río
Guardián del Bosque les había prometido que
de Trevélez estaba muy triste !porqué la estupidez
los humanos cuidarían el valle y que el agua
humana seguía sin escuchar la voz de la Naturaleza!
seguiría corriendo por las acequias para que
la vida en el bosque siguiera su curso. ESTEBAN GARCÍA CALDERÓN.
Página 7 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Piensa en global, actúa en local
EL PLAN MÁS CERCA, ¿A QUIÉN
BENEFICIA?
L
a consejera de Obras públicas vino el pasado
agosto a las Alpujarras a visitar las obras
realizadas en las carreteras de la zona como
parte del Plan Más Cerca. Los medios de comunicación
y Obras Públicas se han encargado de darle buena
publicidad a dicho plan, y para ello no dejan de
mencionar, como mejor baluarte, las cifras millonarias
que se invertirán en los distintos tramos de la
carretera: 118 millones de euros en las Alpujarras, de
los cuales, más de 10 millones se invierten en el tramo
Yátor-Cádiar.
Todo ello resulta muy loable, pero no resulta
tan admirable el modo en que todos se saltan las reglas
medioambientales que ellos mismos recomiendan.
En la web de Giasa ( www.giasa.com),
encontramos un monográfico titulado: «Recomen-
daciones para el diseño de las herramientas necesarias
para la coexistencia entre la red espacios naturales
protegidos y la red de infraestructuras viarias de
Andalucía.» En dicho informe, se explica con gran clari-
dad la necesidad de tener presentes cuestiones de
conservación y ecología a la hora de diseñar nuevas
carreteras, y establece pautas sobre cómo llevarlas a
cabo.
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 8
Nos dice: Andalu-
cía posee un patrimonio
natural de los más ricos,
diversos y bien conser-
vados de la Unión Euro-
pea.. [.....]. El paisaje
ecocultural de Andalu-
cía en general y de la
RENPA en particular
constituye un recurso
económico de máxima
importancia relacio-
nado con el turismo de
naturaleza y un ele-
mento clave de la
identidad social, que es
necesario conservar en
el marco de la Conven-
ción Europea del Paisa-
je. Las fases de planifica-
ción y diseño de carrete-
ras deben promover y
tener en cuenta, tanto a
escala de tramo como de
red, los resultados de estudios de valoración para su
integración o, en su caso, la restauración de aquellos
paisajes que pueden verse afectados por su trazado.
Y añaden: Esta red, indispensable para el
progreso económico y social de Andalucía, si no se diseña
y desarrolla de manera adecuada puede romper estas
conexiones naturales y culturales y afectar a la
conservación de su patrimonio natural protegido. (Esto
se reitera mas adelante, se puede obviar aquí)
Sin embargo, sin ir más lejos, en el tramo de
Yátor-Cádiar, la rambla y el valle, que cursaban
paralelos a la antigua carretera, han desparecido; los
desmontes, las toneladas de tierra movidas de un sitio
a otro, muestran una imagen desoladora. No basta
con esto; la carretera de Cádiar-Ugíjar A-348 se ha
ejecutado al margen del Informe y Diagnostico territorial
y Urbanístico de la Alpujarra, en el que se propone
proteger la carretera antigua como trayecto de interés.
El nuevo trazado está provocando un cambio drástico
de la geografía de la zona, con grandes desmontes
de cerros y cortes de 90 grados en cerros (por ejemplo
Cerro Santo) que será imposible restituir paisajistiía-
mente, aún cuando se ejecute el plan de restitución
paisajística exigido por la ley.
 Piensa en global, actúa en local
Las administraciones, y sus políticas de * Olivos centenarios leña en el tramo de
desarrollo, no son las únicas culpables de la situación. arrancados y vendidos Torvizcón; más de 90
En ocasiones, los propios habitantes de la zona o para leña en el valle de árboles y un barranco en
sus representantes padecen una miopía tal que no Yátor peligro a la entrada de
les deja ver más allá de los benefícios inmediatos. Es * cambio drástico de la Cádiar
el caso del alcalde de Cádiar, quién incapaz de geografía del valle de *explanaciones priva-
escuchar a razones, desatiende la propuesta de Yátor, con grandes des- das realizadas con tierra
Alpujarra Sostenible y Ecologistas en Acción de montes de cerros y cortes excedente de los desmon-
respetar 1.5 km del tramo existente, a fin de evitar el de 90 grados (por ejemplo tes que aparecen en las
destrozo injustificado de unos 90 árboles adultos a Cerro Santo) inmediaciones del tramo
* invasión de cañadas Yátor-Cádiar. (Estas expla-
la entrada de Cádiar. En junio, estos grupos lograron
y vías agropecuarias que naciones aumentan el
que Obras Públicas, Medio ambiente, y la empresa
será imposible recuperar, impacto medioambiental y
ejecutora Imca se comprometiesen a estudiar otras sin embargo, parece ser
aun cuando se ejecute el
alternativas para evitar lo que es, sin duda, un caso una práctica habitual entre
plan de restitución paisa-
de destrozo medioambiental evitable. El señor las empresas construc-
jística exigido por la ley
alcalde, respaldado por 5 votos a favor y 4 en contra, toras de carreteras y
* chaparros arran-
ha vuelto a solicitar a Obras Públicas que reconsidere propietarios de terrenos
cados y vendidos para
la utilización de unos planos previos que no particulares adyacentes.)
respetaban las recomendaciones de impacto
medioambiental de la Junta. A partir de ahí, varias
asociaciones culturales y ecologistas han decidido dos curvas en un tramo de 1.5 km, cuando después
rendir homenaje al barranco mediante el patrocinación habrá que colocar allí mismo baches contra la
de una exposición fotografica de los arboles y velocidad para entrar en zona urbana? ¿Alguien ha
personajes locales, que se celebrará proximamente calculado el coste ecológico de talar 90 árboles para
en Granada. deshacernos de ambas curvas y el coste económico
de crear un nuevo tramo desde cero?
Respetar el tramo actual
supondría un ahorro La consejera de Obras Públicas y la Junta siguen
enorme tanto de recur- vendiendo el plan Más Cerca y declaran que existen
sos humanos, como otros tramos planificados para la Contraviesa y la
económicos y ecológi- Ragua. Lo que en apariencia es una buena noticia,
cos. Sin embargo, ningún puede convertirse en pesadilla y en desastre
político ni técnico ecológico, si los desarrolladores del plan continúan
institucional parece sin cumplir sus propias directrices, como ya está
considerar esta sucediendo en los tramos de Ugijar-Yátor-Cádiar y
alternativa. Torvizcón. Entre unos y otros la conservación del
patrimonio se está viendo afectada. La propia Giasa
nos previene contra ese peligro: Esta red,
indispensable para el progreso económico y
social de Andalucía, si no se diseña y desarrolla
de manera adecuada puede romper estas
conexiones naturales y culturales y afectar a
la conservación de su patrimonio natural
protegido.
En papel, la Junta aparece como gran
defensora del medio ambiente y del desarrollo
sostenible; en la práctica, las cosas son muy
distintas. Con el Plan Mascerca, la Junta está
Es como si al demostrando una vez más que tiene grandes
animal tecnológico que profesionales y recursos para la incubación
llevamos dentro le costase de ideas ( investigación en universidades,
aceptar que a veces la por ejemplo), pero fracasa estrepi-
mejor acción es no hacer tosamente en la implementación real de
nada. Nuestra pregunta es: las mismas. Mucha imagen y pocos
¿qué sentido tiene invertir hechos. ANAKHALY
miles de euros para eliminar

Página 9 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007

Personajes
EL MOLINO DE ENMEDIO
DOMINGO NOS ABRE LAS PUERTAS DE SU MOLINO Y DE LA VIDA DE UN MOLINERO
DOMINGO A LA ENTRADA DE SU MOLINO
D
omingo es maravilloso. Pasar una tarde con el
molinero es como un acto divino. Al escuchar
sus palabras, al comenzar a narrar el
funcionamiento de sus herramientas de trabajo, te va
trasportando a otro tiempo, a otra época en la que
se valoraba lo que de verdad era un trozo de pan. ¡Y
ahora tenemos pan de sobra!.
Impresiona encontrar, en una casa de Cádiar
por encima del río, un molino de harina aún en
funcionamiento. Llama la atención que ese emplaza-
miento siga aún con el mismo aprovechamiento que
ha tenido durante siglos. Y que se encuentre tal como
estaba, excepto el ruedo que era de pleita y pasó a ser de
chapa. Podemos preguntarnos cómo ha mantenido su
uso y valorado esa reliquia tal y como se la dejaron
sus padres y tal y como la ha utilizado él durante estos
últimos setenta años. La respuesta puede ser que él
siempre ha disfrutado ofreciendo lo que tiene y lo
que sabe. Manteniendo su molino puede ofrecer su
molienda a todo aquel que le lleve su grano. Igualmente
ocurre con sus conocimientos de música, enseña la
bandurria desinteresadamente a los chicos y grandes
de Cádiar, animándolos a introducirse en el mundo
musical. Y si ahora recuerda que en el 1º festival de
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 10
música tradicional de la Alpujarra en el 82, fueron
cuatro músicos a tocar a Yégen, ahora en este último
participaron dentro del grupo Al Cadí veintitantos.
Domingo, además de estar jubilado, ahora en
agosto está de vacaciones, ya que no le llega el agua
que alimenta su molino; la poca que lleva el río durante
el verano se utiliza para el riego. Los cereales que se
encuentran junto a la piedra tendrán que esperar a
septiembre u octubre para molerse. Son cinco metros
lo que gana el agua, al venir del río Guadalfeo, para el
salto de altura que hace mover el rodezno. Se
considera que éste, el Molino del Medio, es el más
antiguo de los tres que existían en el pueblo de Cádiar
(junto con el del Calvario -el de Jorge- y el de la fuente
del Prado). Aún siguen unidos estos tres por el cauce
de su acequia llamada Caz. Tradicionalmente existía,
junto a estos molinos, una almazara que también
aprovechaba la fuerza del agua. Por eso vemos debajo
del molino de Domingo dos bóvedas de arco de piedra,
y junto a ellas otra que corresponde a la almazara
contigua, y en el centro nos sorprende que otro arco
sea de vigas de moral. Con las tres piedras de encima
en funcionamiento, si no tenían agua durante el día,
molían de noche. De esas tres moliendas Domingo
 Personajes
conserva una, en ella muele ya los distintos cereales Para ellas se molían las morunas (que son como las
que le traen: lentejas pero más gorditas). Y se revolvían con la paja
para su pienso.
En julio era el tiempo de la parva. Íbamos nosotros
a por el grano con la borriquilla y su campana, y por el El orujo igualmente se molía. Se apaleaba
sonido de la campanilla reconocían a su molinero. A la previamente la corteza de las capachas. ¡Necesitaba
vez que recogíamos el cereal, repartíamos lo ya molido muchos palos antes de molerlo! También se trituraba la
del día anterior. Recorríamos el pueblo cada mañana, granilla de la uva después de la vendimia. Y todo ello así
igual que lo hace ahora el panadero. Uno molía, mientras mismo se revolvía para el pienso.
que el otro iba haciendo el reparto. Desde los 8 años
El pimentón también se molía, previamente tostado
empecé a ayudar a mis padres y aún continuo moliendo.
en la capilla del horno. Se avisaba de esta molienda para
El trigo viene sucio, con tener suficiente capacidad para
paja, tierra o tizón, desde la era. moler.
Había que lavarlo. Lo hacíamos
Para mí es un regocijo y una
satisfacción ver mi piedra Para mí es un regocijo y una
en la entrada del agua, después
satisfacción ver la piedra moler.
de pesarlo en la romana. moler. Se me quitan todos los
Se me quitan todos los males. Al
Utilizábamos unas espuertas de males, al igual que cuando igual que cuando toco el laúd.
pleita. Y con las vueltecillas que toco el laúd.
se le daba en el agua, la paja y el Domingo es una institución en
negrillo se subía y las chinas se quedaban abajo. el pueblo, ganada durante su larga vida por la forma más
Posteriormente sobre unas jarapas de las tejedoras de noble y hermosa que uno puede adquirir esa popularidad,
Tímar, extendidas sobre el terrao, se secaba el trigo (sin por su manera de actuar tan entregada hacia los demás,
dejar que perdiese su humedad). por poder ofrecer su verdadero Ser a toda la humanidad.
Una de las piedras estaba dedicada exclusivamente TEXTO Y FOTOS: M. CRUZ
a la molienda del trigo. El trigo que se sembraba
tradicionalmente en la Alpujarra era el trigo blanquillo y
el cañibano. De este último se decía: «De todos los trigos
probarás, que al cañibano volverás.»
Para el uso de las personas, lo que más se molía
era el trigo y el maíz. Ya que la alimentación de esta
época un día había gachas y otro migas. Y se tomaban
cada mañana antes de ir al campo, o al medio día si se
podía volver a comer a la casa. El puchero se quedaba
para por la noche, ya a la vuelta del trabajo. Era a media
mañana cuando se tomaba el tocino con higos secos y
otras piezas de la matanza. Y durante todo el día nos
fumábamos nuestras buenas churrascas, aunque los
carabineros y los guardia civiles no nos permitían
plantarlas.
El centeno venía de la sierra de los Bérchules, ya
que este cereal aguanta más el frío. Se plantaba en
septiembre u octubre y en invierno se mantenía bajo la
nieve. Ya en abril renacía y se segaba en julio. La paja
del centeno la utilizaba el talabartero para construir los
albardones.
La cebada se molía para cebar a los marranos,
especialmente los meses anteriores a la matanza. Los
marranos se conseguían ‘de sobre año’. Los adquiríamos
en octubre y la matanza se realizaba pasado el año. «Por
San Andrés mata al marrano y darle pita al tonel.» El
chillido de los marranos duraba especialmente todo el
mes de enero y febrero.
Había yuntas de vacas, y mixtas de vacas y mulos.

EL MOLINO DEL MPágina CPIERDoELSENTÍO

EDIO DE11 Otoño 2007
ÁDIAR AÚN SE CONSERVA EN USO
Paseando el alma

LO QUE FUI PARA TI

Acuérdate Nuestros mitos Acuérdate
Del silencio compartido Nuestras penas De toda la alegría
De mis miedos y quejidos Nuestro viaje sin final. Que la vida desprendía
De que fuimos amigos. Y así podrás ver Ojala vuelva algún día.
Acuérdate Que te quiero como ayer. Acuérdate
De todas las palabras No lo olvides De todo el ayer…
Del miedo y de la magia Recuerda bien Y así no morirá
De la aguja y de la paja. Lo que un día fui para ti. Nuestra historia personal
Acuérdate Acuérdate Nuestros mitos
De esa vez que te pedí De toda esa basura Nuestras penas
Respetar lo que hay en mí Que querías destruir Nuestro viaje sin final.
Respetar cuanto fui. Que no era buena para ti. Y así podrás ver
Acuérdate Acuérdate Que te quiero como ayer.
Del te quiero de tu boca De toda carcajada No lo olvides
Mi alegría no era poca Tú eras mi coartada Recuerda bien
No eras niña tonta. Eras como mi hermana. Lo que un día fui para ti.

Acuérdate Acuérdate
De todo el ayer… Que no había maldad
Y así no morirá Que queríamos jugar
Nuestra historia personal A no crecer nunca más. DAVID REINOSO FERNÁNDEZ-
CAPARRÓS .
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 12
 Tirachinas

Relatos y
Poesias
para la
Igualdad

SUMARIO
Mujer maltratada
Dolor que siento
¡Quiero morir!
Maltrato a la mujer
Poema dedicado a la mujer maltratada
La igualdad entre hombres y mujeres
Desigualdad entre hombres y mujeres
Una historia real
Soy Manoli

Feria del libro IES Al Cadí 2007

Página 13 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Tirachinas

MUJER MALTRATADA
Una llama encendida,
una mirada fija,
una esperanza viva,
cosquilleo en la barriga.

Un roce en un pasillo,
un suspiro de amor,
una mirada de cariño,
un beso escondido.

Suenan las campanas,

se unen dos almas,
sueltan dos palomas
hermosas y blancas.

Lágrimas por las mejillas,

una desilusión,
una mirada de odio,
un pellizco, un empujón.

Días de soledad,
marcas en la cara,
una brutal paliza,
insultos, burlas y risas.

Jugando al amor
su corazón se rompió,
porque el amor es fuego
y el fuego se apagó.

Una mujer maltratada, DOLOR QUE SIENTO

una mano en la garganta.
Casados en un iglesia ¡No me amas, vida mía!
Una flor que se marchita,
de muchísima finura, Ni siquiera me respetas,
una vida que se apaga.
muy felices y contentos, solo sabes golpearme
triunfó el amor a su locura. y decir que no me pegas.
Por primera vez, le pidió perdón.
Por primera vez, flores le regaló.
El tiempo ya ha pasado, No sabes cuánto sufro,
Y ante su tumba las dejó.
muy deprisa y sin retraso, no sabes lo que siento,
ya todo ha cambiado solo sabes engañarme
MELODIE MARCOS RODRÍGUEZ 3º ESO y este hombre me ha pegado. y decirme: ¡yo te quiero!

Han pasado varias tardes, No me digas más mentiras,

ha pasado ya algún tiempo de verdad que yo te quiero
y yo les digo a él y a ustedes y tú me has destrozado
claramente lo que siento. mi corazón y amor sincero.

¡Dolor que siento por los golpes, DEDICADO A TODAS LAS MUJERES
dolor que siento por la pena! MALTRATADAS.
Tú no sabes lo que es ANTONIO MANUEL OCAÑA PERALTA
vivir en esta condena. (4º DE ESO)

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 14


QUIERO MORIR
¡Quiero morir!
¡Quiero hundirme,
ahogarme en el océano,
quiero subir a una montaña y saltar,
ser libre!
¡Quiero morir!
Ya no más, no quiero soñar más, no quiero
ilusionarme más.
¿para qué? Si hoy sentí morir.
Quiero estar lejos del mundo,
quiero llorar sin dar explicaciones,
o mas bien, ya no quiero llorar,
mis ojos quieren descansar,
mis oídos ya no quieren escuchar.
Ya no hay nada,
no quiero que exista nada,
ya no deseo respirar,
no quiero sentir, quiero morir.
¿Más explicación? NO,
solo quiero caer en la oscuridad,
en la soledad del silencio.
¡No me hablen más!
¿No entienden que no quiero más?
¡Quiero morir! Hundirme en un rincón, sola,
ya no más, ¡por favor!
Pero, ¿por qué pensar así?
No es culpa nuestra,
sin dudar te pediría
Libérate mujer, de antiguos velos,
que la nada puso ayer en tu vida.
Suelta tu pelo en cascada de deseo
y lucha por ser tú y tu fantasía
Muestra tu cara limpia y pura al universo
Y abre los ojos de tu desventura;
que el mar es ancho en tu pecho palpitando
y estrellándose contra rocas oscuras.
¡Que tu amor ilumine la mañana
con el semblante alegre en tu boca,
besando el firmamento con los labios
que Dios quisiera ver cuando le imploras!
Mª GERVILLA CARACOL, (3º ESO)
Tirachinas
MALTRATO A LA
MUJER
¡Ay, mujer! ¿Por qué lloras
con esos ojillos como amapolas?
¡Ay, mujer! ¿Por qué estás triste?
Se comenta que tu niño te maltrata,
y por él tú vives amargada.
No te separas de su lado,
porque piensas que de ti está enamorado.
Tú lo quieres con locura,
aunque para ti eso supone una tortura.
Así que, mujer, acaba ya con ese infierno
y que en ti ya no emplee su mano de hierro.
PARA TODAS ESAS CHICAS Y TAL VEZ MUJERES A LAS QUE SU
PAREJA NO LES DA EL AMOR QUE TODA MUJER NECESITA.
LEO SÁNCHEZ ROMERA (4º DE ESO)
POEMA DEDICADO A
LA MUJER
MALTRATADA
¿Mujer, por qué te escondes?
No tengas miedo de los hombres.
Debes de luchar y ser fuerte
y nunca pensar en la muerte.
¡Mujer, no tengas miedo!
Porque si no, seguirás sufriendo.
Piensa en tu futuro y di:
Debo salir de aquí.
Y hoy, mujer, te digo: - Busca una salida
para acabar esta pesadilla
y algún día te darás cuenta de lo que haces,
¡ De que tú eres realmente la que vales!
Es el primer poema que escribo y qué mejor que
dedicárselo a todas las mujeres, tanto maltratadas
como no maltratadas.
ALEJANDRO GERVILLA OLMOS (4º DE ESO)
Página 15 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Tirachinas
LA IGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES
E
n el año 2923, Cristina Corteen, la popular
inventora del siglo, daba saltos de alegría.
¡Había inventado la primera máquina del
tiempo!
¡Estaba deseando viajar al pasado!
Su madre, que era historiadora, le contaba que en
el pasado los hombres no eran simples esclavos, sino
que podía trabajar de médicos, maestros arquitectos
También le había contado que no permitían que
las mujeres trabajaran en trabajos que no fueran
quedarse en casa haciendo labores.
Cristina no lo creería hasta que lo viera con sus
propios ojos, así que esa noche puso a funcionar la
máquina y marcó 1000 años atrás: el año 1923.
La máquina funcionaba perfectamente. Al cabo de
dos minutos llegó al año 1923.
¡Había tantas cosas que ver!
Metió la máquina en unos matojos y se fue al
pueblo. Pàsó por una especie de placita y todo el
mundo la miraba. De pronto, vino un policía y la detuvo.
Ella estaba preparada para defenderse, pero pensó
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 16
que mejor sería que no lo hiciera,
tal vez era una costumbre de los
antiguos.
Llegó con el policía a una especie
de salita y le dijo:
- Señorita, es usted muy guapa, pero
lo siento, la tengo que meter en la cárcel.
- ¡¿Qué?!
- Señorita, ha incumplido usted varias normas:
lleva pantalones, las uñas pintadas, lleva escote y
muchas cosas más que no están permitidas. No
sé si es usted extranjera, pero lo siento mucho,
son las normas.
La metió en una especie de celda con barrotes de
hierro.
¡Qué ridiculez!, - pensó – en mis tiempos los ponen
por lo menos electrónicos, pero estos barrotes
endebluchos se pueden abrir con el práctico Lancer
(aparato que lo abre todo). Abrió dos barrotes y salió
a buscar su máquina del tiempo.
¡Detenerme por usar pantalones! ¡Bah! ¿y es que
acaso el policía no los llevaba?
Cuando llegó a su maquina se metió en ella y marcó
el año 3100.
Cuando llegó, se quedó alucinada: no veía gente
discutir, hombres y mujeres hablaban de igual a igual.
Y lo más importante: eran felices.
La verdad – pensó – No son más felices los
hombres tratando a las mujeres como esclavas, ni
las mujeres tratando a los hombres como esclavos.
El mundo, como está mejor, es cuando todos son
iguales: LA IGUALDAD FAVORECE A LOS DOS SEXOS.
ADA CRUZ LEAL, (2º DE ESO)
 Tirachinas
DESIGUALDAD ENTRE HOMBRES Y MUJERES
Desde hace mucho las mujeres siempre han sido ciudadana y no podía hacer nada.
desiguales. En tiempos de los egipcios, las mujeres
Hemos hablado mucho de las mujeres, y ahora voy
no podían votar, y en los romanos, griegos, la Edad
a hablar de los hombres.
Media, etc.. sólo eran posesiones de su madre o de
su marido, si estaban casadas. No podían elegir a su Los hombres han sido casi siempre superiores, pero
marido y algunas veces no eran las únicas mujeres. Si han tenido que ser duros y si lloran o algo así, les han
les pegaba su marido, no podían hacer nada en contra dicho maricón.
de él y algunas se morían de las palizas de sus
En la actualidad, las mujeres son casi iguales, pero
maridos, pero no le hacían nada al hombre. Las mujeres
hay algunas diferencias todavía. Lo que pasa es que
tampoco podían hacer trabajos de hombre, ni los
los hombres siempre han sido considerados malos y
hombres trabajos de mujer.
si algo pasa en la escuela casi siempre se les hecha la
También se notaba la diferencia entre mujeres y culpa a los niños.
hombres cuando se casaban, porque cuando un
Creo que en 200 años o por allí, estaremos iguales
hombre y una mujer se casaban, la mujer tenía que
o serán las mujeres quienes serán superiores. Nadie
coger el nombre del hombre. También cuando se moría
sabe el futuro y todos tendremos que esperar para
un rey, se pasaba la corona al hombre de mayor edad.
ver qué pasa.
En algunos sitios la mujer ni era considerada
OLIVER BUSBY (1º ESO)

UNA HISTORIA REAL

Con pies de plomo llega a su casa,
Su esposa ya sabe lo que le espera,
«solo dolor y llanto»

Por el pasillo corren las penas, y como un lobo,

detrás de ella.

Ya ha comenzado la desesperación,
y no hay ningún rincón en el que esconderse.

La acorrala en la cocina
y le recuerda su fuerza,
pero ella solo recuerda su desgracia.

Él solamente se ve seguro maltratándola a su gusto,

y en la calle la palabra fidelidad es un término que
desconoce.

Ella duerme con un cuchillo entre las manos,

esperando su despedida,
pero no sabe si vendrá de su mano.

Un día la vida le concedió el descanso

por el que tanto había rezado.

Él se pudre en una cárcel

por haberla ahogado.

Pero ya hacía tiempo

que la había matado.
Mª DOLORES MELLADO FERNÁNDEZ (4º DE ESO)
Página 17 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Tirachinas

SOY MANOLI

Elena terminó de almorzar y,

como cada tarde, se conectó a
Internet. Se metió en la bandeja
de entrada de sus correos
electrónicos, tenía un mensaje sin
leer; se lo había enviado una chica
de su clase y en el asunto ponía:
Soy Manoli.
¿Manoli? ¿No era Sandra quién
lo había enviado? Bueno, para salir
de dudas, lo mejor sería abrirlo.

SOY MANOLI
Hola, a ti que lees este correo. Soy
Manolo, aunque en mi carné de identidad
aparezca Manuel Fernández Almendros.
Te quiero contar mi historia para que
si alguna vez te sientes como me he
sentido yo durante todo este tiempo, mi
experiencia te sirva de ayuda.
Siempre he sido un chico sensible, al
que le gustaba jugar con muñecas y
siempre se relacionaba con chicas. Mira,
los primeros reyes que recuerdo pedí una
Barbie Hawaiana, ya que me imaginaba
cómo jugaría con ella y le haría mis
propios vestidos. Pero no fue todo como
esperaba. Al mirar debajo de la cama,
encontré un paquete que contenía un
camión. ¡Qué desilusión me llevé! Esta
escena se repitió cada Navidad, cada
cumpleaños, cada santo siempre con
camiones y cochecitos, y toda mi infancia
sin tener una simple muñeca.
¿Qué podía hacer? Mi padre no
toleraba ese tipo de juguetes para mí,
para un hombre.

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 18


Como tampoco toleraba que saliese a la calle a
jugar con chicas. No, la rayuela o saltar a la comba
no le parecían juegos de hombres.
Recuerdo bien que una vez había estado saltando
en una rayuela que dibujamos en el parque y me caí.
Me puse toda la rodilla llena de sangre, ¡madre, cómo
dolía! No podía parar de llorar. Al llegar a casa mi
madre comenzó a curarme la herida y mi padre de
gritarme: ¡Deja de llorar! ¡Si lloras nunca serás un
hombre! María, ¡déjalo ya, ya
se le curará sola!.
¡Cómo me molestaba
eso!... no sé si era peor la
Fue difícil,
actitud de mi padre o la de podía comprenderme, no le
mis compañeros del colegio. entraba en la cabeza. Yo sabía
Siempre con la palabra que con el tiempo acabaría
maricón en la boca, ¿no entendiéndome, ¡yo era su
podían entender que me hijo!
gustaba más estar con niñas
que jugando al fútbol con
ellos?
Lo pasé mal, muy mal, sobre todo cuando llegué
a la adolescencia. Sentía que no encajaba en ningún
sitio. Pensé en huir, en irme lejos, no podía estar
con aquella opresión. ¿Por qué no podía vestir como
me diera la gana o enamorarme de un chico? Todo
aquello me hacía sentirme mal conmigo mismo, era
el bicho raro de la sociedad que me rodeaba: mi
familia, el instituto desmotivado y sin ganas de vivir,
pensé en algo: el suicidio.
Me metí en el baño y con un frasco de pastillas
intenté salir de la negra espiral en que me encontraba,
del poso sin fin que ya no podía considerar vida. En
esos momentos me venían muchas cosas a la mente,
con un manantial de lágrimas corriendo por mi rostro
pensaba en mi madre, la que tanto me había
defendido del machista de mi padre; pero también
pensé en él: sabía que aunque no me aceptase me
quería, había significado mucho para mí en mi
hermana mayor, le agradecía cada momento que me
dejó jugar con sus cocinitas y dejar que delante de
ella me mostrara tal y como yo era. Pero en lo que
más pensé fue en mi deseo de ser diseñador. ¿de
verdad iba a dejar pasar el tren? Soñaba con crear
Tirachinas
ropa, ver si mis diseños se vendían, verme feliz
haciendo lo que realmente me gustaba.
¡Al suelo! Tiré las pastillas, no iba a renunciar
a las cosas bonitas que me ofrecía la vida. ¡No!
Hablaría con mi padre, le explicaría que yo era su
hijo, sintiese lo que sintiese, fuese como fuese.
Fue difícil, mi padre no podía comprenderme, no
le entraba en la cabeza. Yo sabía que con el tiempo
acabaría entendiéndome, ¡yo era su hijo! El resto de
las personas ya no me
importaban, que me
criticasen, que hiciesen lo que
mi padre no les viniera en gana.
Ahora, con 33 años, puedo
decir que soy feliz. Estoy
casado con Álvaro, el chico
más estupendo del universo,
y, ¿sabes quién fue el
padrino? Mi padre, sí. Terminó
aceptándome tal y como soy.
Trabajo, ¿dónde? En un taller de diseños. Con todo
mi esfuerzo he conseguido ser diseñador, mi gran
sueño. Y una gran noticia, la próxima semana voy al
Registro Civil. ¿A qué?, pues a completar mi felicidad:
Manuela Fernández Almendros.
Lo que sí puedo decir es que soy feliz. Esta es
mi historia, si estás en mi situación espero que te
haya podido ayudar a aceptarte tal y como tú eres,
y si no lo estás, espero que te sirva para reflexionar
sobre las personas que lo pasan mal por esto, ya
que hay gente que se dedica a hacerles sentir peor
de lo que ellos ya se sienten. Porque, escuchadme
bien, un hombre puede llorar tanto como reír, puede
ser sensible, cariñoso y sigue siendo un hombre. Lo
importante de un hombre no es cómo vista, su
condición sexual o su forma de comportarse. Lo
importante de un hombre es que sea feliz y haga
felices a los de su alrededor.
Elena estaba perpleja, le había llegado muy
adentro la historia de Manolo. Pensó en aquel chico
de la clase, Borja, siempre tan tímido y discriminado,
a él también lo llamaban marica o nenaza ¡Y se le
ocurrió una idea!.
ENCARNI L ÓPEZ RODRÍGUEZ (4º DE ESO).
Página 19 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Tirachinas
EDITORIAL
U
n año más, dentro de las actividades que el
centro desarrolla con motivo de la Semana
Cultural del Libro 2007, hemos convocado el
concurso de relatos y poesía para tod@s los alumn@s
del centro.
Ya que otros años el tema de las producciones ha
sido libre, y aprovechando el Plan de Igualdad entre
Mujeres y Hombres vigente en el centro, hemos
cerrado los temas en torno a la coeducación. Las
posibilidades eran muchas: igualdad de oportunidades,
reparto de responsabilidades domésticas, derecho a
la libertad personal, respeto a las opciones sexuales
aunque llama la atención la producción en torno al
maltrato de género, tema que nos sensibiliza a tod@s.
Pese a saber que la decisión de proponer el tema
desde arriba ha dificultado la creación, ha sido una
enorme satisfacción poder leer las creaciones del
alumnado: no solo la capacidad creativa, la
originalidad, la forma de contarnos las cosas o el uso
(admirable para la edad en algun@s) de la retórica nos
ha llamado la atención. Especialmente, ha sido
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 20
agradable saber cuánta sensibilidad, compromiso y
conciencia existen tras la juventud de los chic@s con
quienes trabajamos.
Mención especial han merecido tres alumnos por
diferentes motivos: sus producciones no entraron en
el reparto de premios, pero son admirables por su
esfuerzo y dedicación. Una de ellas, porque el alumno
creador es de nacionalidad inglesa, con las dificultades
que supone a la hora de planear y desarrollar un
discurso. Las dos restantes, porque vienen de la mano
de alumnos con poca experiencia en la poesía y, sin
embargo, rezuman sensibilidad hacia el tema del
maltrato.
No quisiera terminar este agradecimiento sin
mencionar a las profesoras de Lengua y Literatura, ya
que gracias a ellas y a su esfuerzo, motivación y trabajo
ha sido posible llevar a cabo toda esta empresa.
Finalmente, solo desear que esta sensibilidad e
implicación nos acompañen a todos en el día a día y
no queden en letras impresas en el papel.
DEPARTAMENTO DE ORIENTACIÓN.
 elbarrancario.com

HISTORIA DE CARULES

E
l tío Carules moceaba a principios del siglo Carules no asunta. Apareja la caballería y sale con
pasado en una aldea de los Montes de Toledo. ella del ramal hasta la puerta de la cuadra. Monta y le
Perdida entre olorosos jarales espesos y contesta:
bosques de encinas y quejigos llenos de jabalíes,
-No sé que ha de tener esta noche que no tenga
ciervos, lobos y otras alimañas montaraces. Del
otra si no es que ahora no hay Luna y están más negras
progreso que ha acabado por traer a este escenario
que la boca un lobo. Pero la caballería se sabe el
abrupto la urbana categoría de Parque Nacional
camino y no l’hace falta ver. Y me voy, qu’entadía queda
entonces no había llegado ni la luz. Las noches sólo
luz y si aligero llego antes que la noche cierre y hago
se combatían con candiles y no muchos, que aunque
de día la mita’l camino.
refrito eran de aceite y corría por esos tiempos y en
esos lares la quiteria sempiterna con la falta continua A la salida del pueblo, la tía Bejaruca, que era medio
y el hambre siempre al acecho. La vida es tenaz y la bruja, salió a cotillear quién pasaba por su puerta
juventud impetuosa y Carules, acabada la dura jornada aunque de sobra lo sabía y le dijo:
de sol a sol, se asea y se pone la ropa de fiesta,
-Carules, ¡no vayas a irte de ronda esta noche por
apareja la bestia, y más contento que unas pascuas
esos montes qu’es la noche de las ánimas y es cosa
se dispone a ir a rondar a la novia, que la tiene en
d’estar arrecogíos!
otra aldea, llamada Refullaque, distante de la suya,
cogiendo los atajos por las sierras, unos siete -Y qué m’ha de pasar.- Contestó aligerando el paso
kilómetros. Su madre, la tía Gorgoja, que lo ve le dice: poco preocupado, por la muchas ganas de estar junto
a la moza y ver si es que podía darle algún tiento, y
-Carules, ¿vas a ir a ver a la novia por esos montes
porque aún no había acabado de caer el sol y la vuelta
esta noche?, ¡mira que es la noche de difuntos y están
negra era algo en lo que casi ni pensaba todavía.
por todas partes las ánimas benditas!
Página 21 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
elbarrancario.com
La noche le cayó llegando a Refullaque. Pero no le
preocupó mucho porque aunque oscura estaba aún
cercana al día y él estaba cerca de la novia y llegar
junto a sus carnes tapaba cualquier otro motivo de
cavilación. La ida se le hizo pues fácil y corta. La
tenebrosidad de las tinieblas le pesó sólo a la vuelta,
pero entonces de golpe y en todo su rigor. Al poco de
dejar atrás la aldea sus ojos se habían hecho a la
oscuridad y la luz de las estrellas parecía que servían
un poco para alumbrar lo que estaba completamente
oscuro. El instinto del rocín le llevaba como siempre
sin problemas por las veredillas. Pero también, como
siempre a la vuelta, calculaba ahora el camino en toda
su largura, y sobre todo en todos sus peligros y
amenazas, a medida que se adentraban en el monte.
Y más esa noche. Aunque eso de los difuntos era
una tontería, se dijo casi que sin querer pensar en ello
por si su incredulidad fuera precisamente lo que trajera
la manifestación que temía. Encima no había podido
estar a solas con la Fermina porque su padre no había
salido de la casa y habían tenido que pasar el rato en
compaña familiar jugando a la brisca. Y volvió a oír al
padre riéndose de él: Carules, esta noche es mala
noche para andar por ahí con las ánimas sueltas. Sólo
a la despedida la Fermina salió afuera con él y fue
cuando pudieron darse el corto beso y el ligero
apretón que él aprovechó para tocarle una teta,
quedando en acuerdo que el próximo día verían cómo
se las podrían arreglar para pasar solos un rato.
También ella lo último que le
había dicho fue de las ánimas
en pena sueltas esa noche, y La noche también andaría cuando recobró el resuello
le aconsejó que no tuviera más o menos en el centro de su
miedo si tenía tranquila la
reino, justo el punto del Tiempo y
conciencia y que: «si alguna te
se presenta, pregúntale que del Espacio donde, desde luego,
es lo que quiere, que dicen era más propicio el que pasara
que cuando les prometen algo, si es que algo tuviera que
hacer lo que piden se van sin
hacer daño.»
pasar, cuando pasó.
Pero en esa primera hora el miedo al camino
que llevaba Carules quedaba tapado por la hinchazón
que ese achuchón y esa urgente promesa de una futura
entrega produjo en su pijo, que no bajaba ni por el
temor ni por el relente de la noche. Y, aunque de esto
no se enteró nunca la comidilla popular que le colgó
el sambenito de su cuento, te lo cuento yo ahora, se
abrió la bragueta y se dedicó a hacerse una puñeta
larga y tranquila mientras se dejaba guiar al paso por
la bestia entre la oscuridad. Así montó en la gloria
prolongando su placer con mano experta durante
kilómetros, sin pensar en otra cosa que no fuera
recrearse en detalles con lo que iba a hacer con la
Fermina, como habían convenido, el próximo día que
fuera a visitarla, si es que conseguían quedar solos
un rato, que ya la tenía convencida de que eso de que
era pecado y traía el Infierno al que lo hiciera fuera del
matrimonio era una tontería de los curas. Cuando por
fin no pudo retener más el final de su entretenimiento,
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 22
se secó la mano en las crines de la montura y se guardo
la aflojada pieza sintiendo encima la oscuridad y el
camino aún más pesados mientras se abotonaba, por
el natural desmadejamiento que la descarga había
traído a su cuerpo y el sentimiento de culpa que la
depresión de los ánimos que viene tras la euforia suele
acrecentar.
Urgió a la caballería a apretar el paso, se recerró
en si mismo, en su cuerpo y en su mente, como para
crear una coraza de defensa, y se dispuso a aguantar
el tirón sin ver el momento en que llegara a su casa,
tratando de no dar oído a los ruidos ni explicación a
los bultos que bullían en las sombras. Debía de
quedarle por lo menos la mitad de monte que
atravesar, y la noche también andaría más o menos
en el centro de su reino, justo el punto del Tiempo y
del Espacio donde, desde luego, era más propicio el
que pasara algo, si es que algo tuviera que pasar,
cuando pasó.
Fue al cruzar la vaguada que se conocía como la
del Muerto, cuya historia no quería ni pensar cada noche
que la atravesaba y menos aquella. Acució aún más a
su montura en su marcha justo cuando estaba en lo
más hondo bajo las frondas espesas de los árboles
que la cerraban al cielo para salir lo antes posible de
su lúgubre tiniebla cuando de pronto sintió el tremendo
agarrón en la parte trasera de sus ropas, de una mano
fuerte y sobrenatural, que le paró en seco.
-Suéltame, que soy Carules-
dijo Carules lloris-cando
tras el pasmo.
-Suéltame, que soy Carules-
dice entre risas la memoria
colectiva que suplicó Carules
una y otra vez sin atreverse
ni a mirar atrás aunque sabía
que la absoluta oscuridad no
le dejaría ni siquiera entrever
el horror del espanto que le tenía sujeto.
-Suéltame, que soy Carules, que vengo de ver a la
novia que la tengo en Refullaque y se llama Fermina-
contaban y recontaban jocosas bocas en fiestas y
matanzas y tertulias en cuanto que el cuento que se
contara trajera la ocasión de traer la moraleja del
cuento de Carules, poniéndole a las voces del
protagonista retintín de súplica y pucheros.
-Suéltame, que soy Carules, que vengo de
Refullaque de ver a la novia- contaron repetidas veces
mi madre, mi padre, y mi tío, que lo oyeron contar de
niños a sus padres, coetáneos de Carules, en las
veladas de mi infancia, creando entonces este cuento
ahora.
-Suéltame, anda, que yo siempre he sío bueno,
qu’eso qu’acabo d’hacer no lo hago nunca yo, y si me
sueltas no lo volveré hacer mientras viva- oigo yo
 elbarrancario.com
ahora que debió decir él aunque sea este un secreto conductoras, o fue un acuerdo unánime de la maldad
nuestro que no llegó a conocer la malicia popular de popular quien le asignó sin más la gesta. Porque prueba
entonces-. Suéltame, hombre, que soy Carules... de que viene tan al pelo de lo que con ella se quiere
expresar, la triste experiencia de Carules, es que este
Y una vez que se fuera tranquilizando, viendo que
cuento se cuenta en todas las regiones, existiendo en
el horror no iba más allá de la severa retención de
el Mundo infinidad de parecidos al protagonista, de
aquella garra que no quería ni
variedad de espacios
ima-ginar, debió atreverse a
inductores del temor, y de
se-guir la recomendación de -Ay, señor- suspira mi madre
objetos prensiles de culeras,
la Fermina y soltó, dando suspendiendo por un rato la así como de coletillas
diente con diente, asustado
de la solemnidad de sus
conversación en un silencio sin suplicantes y proclamas
propias palabras: parar de coser-. A veces hacemos valientes y finales. Que
-Dime quién eres y qué es
cosas que’s como pa qu’encima muchas tengo oídas y
algunas visto escritas en la
lo que quieres que haga. de to nos pegaran un estacazo literatura. Aprovecho para
Luego, según pasaba el
donde no cojeáramos. llevar a Carules hasta el alto
rango de las letras y recordar
tiempo, repetiría esta pregun-
de paso mis muertos en sus
ta sin respuesta entre silencios cada vez más largos,
narraciones, así como para acabar su historia diciendo
alternándola con el ruego que le procuró su eterno
que casó el bragado mozo con la Fermina, y que de
ridículo.
sus coyundas benditas nacieron varios hijos, de los
-Suéltame, que soy Carules, que vengo de Refulla- cuales no recuerdo sino la cantinela antigua del
que de ver a la novia. soniquete de sus nombres, impregnada del aroma
almibarado y denso de las jaras y del rudo rodar de
Supongo que, al final, poco antes del amanecer,
las historias de sus vidas, que mi madre por ser de su
acostumbrado al agarrón y medio vencido por el sueño,
generación sabía de memoria y contaba, mientras
es posible hasta que pegara sin querer alguna que
cosía con la máquina, con una melodía narrativa, que
otra cabezada involuntaria de la que despertaría de
sonaba así:
inmediato volviendo a soltar con sobresalto:
...y luego de la Hipólita iba la Ulogia, qu’era patarreta,
-Suéltame. Suéltame, anda, que...
y que se casó con el Ulogio el de la Militona. Ya ves tú
Y yo creo que fue al volver de una de ellas cuando que casualidad y qué nombres se ponían entonces. Y
viendo que ya rayaba el día y mirando para atrás, no se fueron a vivir a Navarmosa. Que él el pobrecito
sin temor todavía, descubrió quién le agarraba, y fue, mala suerte tuvo en la Guerra, que lo mataron y la
todos coinciden, cuando sacó la navaja y abriéndola dejó... ¡con cuatro criaturas que criar! ...Dos murieron
con hombría cortó de una tarascá la puta zarza y en el año el hambre, creo que por la necesidá, tú verás,
promulgó serio y valiente la segunda parte de su los otros...
inmortal proclama:
-Pues una era la Remedios, la que se caso con el
-¡Si es un hombre igual hago! Paco el de Ajofrín. Qu’era mu guapa. Y el otro era el
Anselmo, el que se colgó en el monte siendo mozo -
¡Si es un hombre igual hago!, dijo Carules en el
aclaraba mi tío que siempre estaba ocioso y al tanto
célebre momento ¡Si es un hombre igual hago!, dijeron
de las genealogías, sonándose con la parsimonia de
y redijeron y volvieron a decir en el eco de la historia
siempre los eternos mocos con su eterno moquero
las malas lenguas meándose de risa a través del
que luego volvía a guardar en el bolsillo de su raída
espacio y de los tiempos desde entonces ¡Si es un
chaqueta-. Mira tú que manias que llegan a meterse en
hombre igual hago!, oía concluir en mi infancia a los
los sesos de la gente, le dejó la novia por otro y él no
adultos de mi familia ¡Si es un hombre igual hago!, me
tuvo otra ocurrencia mejor que coger y ahorcarse.
oigo escribir ahora, observando a Carules, torcido el
torso con rostro arisco, como posando en viril gesto -Ay, señor- suspira mi madre suspendiendo por un
y manera, dando el seco navajazo ¡Zas! rato la conversación en un silencio sin parar de coser-
. A veces hacemos cosas que’s como pa qu’encima
Y en seguida guardó la navaja y espoleó al caballo de to nos pegaran un estacazo donde no cojeáramos.
para seguir el camino por el monte hecho un tío como
se debe ser, y un proverbio encarnado de lo que casi Y el eco de su relato se pierde en mi recuerdo
siempre resulta la gallardía del genero Humano. entre el taclataclataclatacla de las teclas de mi teclado
inalámbrico logitech y el del pedal de la máquina de
Lo que no sé es qué tipo de soporte inmaterial
coser que ella acciona en mi memoria con el pie,
sería el que grabó la imagen de su hazaña. Si es que
automática, traspuesta por completo a aquel lugar en
fue él en su ignorancia el que se denuncio a sí mismo
que revive su juventud, perdida en el recuerdo mientras
contándolo a todo el mundo o la traición de un sólo
cose. ENRIQUE LÓPEZ
confidente que se propagó veloz entre las lenguas

Página 23 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007

Literatura
EL PUERTO DE LA
U
n orden de palabras casi impronunciable para
la mayoría de los que no hablan español como
lengua materna. La confusión entre masculino
y femenino cada vez de nuevo causan un atentado al
cerebro. Revueltas de los pensamientos comparables
a las de la carretera a lado norte del puerto.
Intentando pronunciar estas palabras es
probable que el pobre orador se equivoque ya desde
la sílaba primera y diga la en vez de el, lo que le enrede
tanto que empiece a trabarse con las sílabas restantes
que le saldrán de la boca titubeando ...la puerto de
Ragua... ...el puerta de lo Ragua... etc.
Es una pena que no puedas evitar hablar sobre
el Puerto de la Ragua, no es posible silenciar su
existencia. En la vida de todos los que viven en la
alpujarra importa mucho. Cada vez aparece de nuevo.
«El puerto está cerrado» «No, no quiero viajar por el
puerto porque tengo miedo de las partes estrechas.»
«Probablemente todavía haya hielo en las curvas
umbrías» «La mujer siempre se marea en el puerto»
«Ha nevado en el puerto.»
El Puerto de la Ragua es la puerta de entrada
desde el norte hacia la parte oriental de La Alpujarra
granadina y la parte occidental de La Alpujarra
almeriense. Yendo por las curvas en S del camino
serpenteante lentamente te zigzagueas hasta las
cuestas empinadas y los pueblos moros de las
montañas bajas de esta parte de La Alpujarra.
Palabras bonitas: el Puerto de la Ragua. Podrían
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 24
AGUA
formar el principio de un poema ¿Pero un poema sobre
qué? Si hubiera sabido el significado de la palabra
ragua, habría escrito un poema dedicado a estas
palabras fascinantes ¿Qué significa ragua en realidad?
No aparece en ningún diccionario ¿Tiene un
significado? Quizás sea el nombre de una bestia
misteriosa de la antigüedad. O de una heroína valiente
de antes. O de la madre de un líder famoso de los
moros que ayudó a su hijo a escaparse de los
cristianos enemigos.
Si Juan Ramón Jiménez hubiera sabido sobre la
existencia del puerto probablemente lo habría
mencionado en sus cuentos. Habría hablado a Platero
sobre su historia y le habría recitado descripciones
bonitas de las formas caprichosas de los picos
rodeados, de las innumerables variedades de musgos,
de la nieve en las cimas más altas, de los aires
trasparentes cambiando de repente en frentes
nubosos malévolos, de las vistas espléndidas al
Marquesado del Zenete. Me pregunto si a Platero le
habría gustado. No creo que haya algo interesante para
los asnos a la altura de dos mil metros. Aunque vivan
vacas ahí. Exactamente en el punto más alto del puerto
hay algunos prados de hierba fresca donde siempre
contentamente pastan vacas amables de color marrón
claro. Y subiendo o bajando al puerto, a la parte
meridional siempre encuentras algunas de estas
guapas que parecen estar destinadas ahí especial-
mente para saludarte. Amigas sólidas.
WILMA KALSE

AN ENGLISH ARTIST IN THE
ALPUJARRAS / UN ARTISTA INGLÉS
EN LA ALPUJARRA
El cartel de diez metros por diez que da la bienvenida
en Mini Hollywood/The ten by ten metre sign at Mini
Hollywood that welcomes visitors
One of the most powerful attractions of the
Alpujarras to outsiders is the region’s enduring links
with antiquity. Ancient rural traditions, combined with
peace and serenity, exert a powerful pull on certain
types of artist. Despite its isolation, the Alpujarras
has also been a cross-roads and a meeting place for
different cultures for centuries.
These are some of the factors that encouraged
English artist Andrew Goldsworthy to make his home
here four years ago, after many years of sampling life
in other parts of Spain. Although he is an artist
comfortable with many different media, his special
vocation is hand-drawn sign-writing, which he
discovered in the 1970s.
One of the aspects of his work that he most
enjoys is preserving a traditional skill that is being
eroded by technology. Computer graphics might
achieve perfect symmetry, but he believes there is no
soul in the work and he laments the arrival of the digital
age.
In illustration, he points to a worn threshing sled
slung high on one wall of his home. «In the time of
Abraham they used threshing equipment that was
virtually identical to this. Here, I can look out of my
window and see local farmers still working their land
with the same equipment. It represents continuity and
a direct link with our past. Perhaps I share a bond with
Babel
Uno de los atractivos más fuertes de las
Alpujarras son las conexiones vivas que se mantienen
con la antigüedad. Las antiguas tradiciones rurales
además de la paz y la serenidad, ejercen una atracción
poderosa para ciertos artistas. A pesar de su
aislamiento, esta zona ha sido lugar de transición y
de encuentro para distintas culturas durante siglos.
Estos son algunos de los factores que animaron
al artista británico Andrew Goldsworthy a vivir aquí,
después de pasar muchos años en otros lugares de
España. Aunque es un artista que se encuentra muy
cómodo con diversos medios, su vocación es la
rotulación hecha a mano, que descubrió por primera
vez en los años setenta.
Uno de los aspectos de su trabajo que más
disfruta es la preservación de una habilidad que poco
a poco está siendo destruida por el avance de la
tecnología. Los dibujos gráficos con ordenador
consiguen una simetría perfecta, pero Andrew piensa
que los resultados no tienen alma y lamenta la llegada
de la época digital.
Para ilustrar su punto señala a una trilladora,
uno de los objetos decorativos de su casa en el Barrio
Bajo de Cádiar. «En los tiempos de Abraham, los
agricultores utilizaban herramientas casi iguales. Aquí,
puedo echar un vistazo por mi ventana y veo a la
gente del pueblo cultivando sus tierras de aquella
misma manera. Es un vinculo directo con el pasado y
quizás yo comparto algo del sentido de estos
agricultores» dijo.
La rotulación es una forma única de arte popular
británico que llegó a su cima hacia finales del siglo
diecinueve. Celebró los logros creativos y artísticos
de cientos de habilidades artesanales muchas de las
cuales se perdieron para siempre después de la
Revolución Industrial y la fabricación en serie.
Fabricantes de estaño y alfiler necesitaban anunciar
sus productos. Igual que los fabricantes de lápices o
los pasteleros en una época en la que la mayoría de
la población era analfabeta. La rotulación gráfica
precedió a la palabra escrita como método de hacer
anuncios y publicidad. Igual que en el marketing
moderno, cuánto mejor se transmite el mensaje, mas
fácil es vender los productos y así la rotulación se
convertió en una forma de arte.
« A diferencia de otros países en Europa
Occidental, la rotulación hecha a mano siempre ha sido
parte de la cultura britanica de una manera única que
se encuentra en muy pocos países» Andrew explica.
Página 25 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Babel

those farmers who still cultivate in the old way

and I like that», he said.
Sign-writing is a unique form of popular British
art that reached its apex towards the end of the
1800•Ls. It celebrated the creative and artistic
achievements of hundreds of diverse forms of
craftsmanship, many of which were subsequently lost
forever after the advent of the Industrial Revolution
and mass production. Pewter and pin makers needed
to advertise their wares. So did pencil and pie makers
at a time when the vast majority of the population
were illiterate. Pictorial signage pre-dated the written
word as a means of announcing and advertising their
presence. Like modern advertising, the better the
message was conveyed, the more likely it was that
people would queue for the goods. And so it was that
sign-writing became elevated into an art form.
«Unlike other countries in Western Europe, hand
painted sign work has always been embedded in British
culture in a way rarely found elsewhere», Andrew
explained. «Gypsy caravans, farm wagons, pub signs
and facades, street and shop signage, barge decoration Uno de las trabajos que más le gustaría hacer es
and above all the annual fair and circus all provided producir un nuevo rótulo que de la bienvenida a los visitantes
artists with an opportunity to display their talents.» de Cádiar/One of the commissions he would most like
is to produce new signage to welcome visitors to
Sex, humour and gothic horror are the guiding themes
Cádiar.
at the fairground. Pub signs often draw heavily on
pagan as well as heraldic and other types of imagery.
Andrew is responsible for many modern «Caravanas gitanas, vagones de granja, los signos de
examples of the craft in this area. The ten by ten metre bares y fachadas, letreros de calle y tienda, decoración
sign at Mini Hollywood that welcomes visitors is one de barcazas y sobre todo la fiesta y el circo
example and he is behind many other signs within the proporcionaban al artista una oportunidad para
complex, which has been undergoing extensive demostrar su talento.» El sexo, el humor y el horror
renovation. Other examples can be seen locally at gótico son temas asociados con la fiesta. Los letreros
Apartamentos el Mirador, in Bérchules and also the de bar a menudo dependen mucho de imágenes
Hotel Bérchules. Then there is the Bar Irlandes at paganas e heráldicas.
Albuñol and also in Albuñol the huge forty metre fascia Andrew es responsable de muchos rótulos en
to the nave of Materiales de Construccion - Gonzalo. esta zona. El cartel de diez metros por diez que da
One of the commissions he would most like is to la bienvenida en Mini Hollywood es uno de los ejemplos
produce new signage to welcome visitors to Cádiar. más impresionantes y también son suyos otros rótulos
The prototype already exists and he is hopeful that dentro del complejo, que acaba de ser renovado.
the new mayor will be receptive to the idea. Otros ejemplos de su trabajo pueden ser vistos
Primitive decorative art is another area that localmente en los Apartamentos Mirador en Bérchules,
inspires him. He is currently working in collaboration y también en el Hotel Bérchules. Además está el bar
with The Yurt Workshop, an Anglo Chinese business Irlandés en Albuñol y también en Albuñol la inmensa
based in Cádiar which manufactures and sells fachada delante de la nave de Materias de
Mongolian tents, or yurts. These are created using Construcción – Gonzalo. Uno de las trabajos que más
designs that have been utilised by nomads in Central le gustaría hacer es producir un nuevo rótulo que de
Asia for thousands of years. A family home can be la bienvenida a los visitantes de Cádiar. El prototipo
erected or taken down in an hour. They are warm in ya existe y es optimista y confía en que al nuevo
winter, cool in summer and combine light, air and space alcalde le guste la idea.
in a unique way that other temporary forms of El arte decorativo primitivo es otra de sus
accommodation cannot replicate. Today’s buyers are inspiraciones. Actualmente, colabora con El Taller de
not using them to trek across desert steppes, but as
Yurtas, un negocio anglochino de Cádiar que fabrica y
unusual accommodation for visitors or even as year
vende tiendas nómadas, o yurtas. Son creadas con
round homes.

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 26


Each yurt has an intricate wooden crown as its
centerpiece, which holds the structure together. Andrew
has carefully researched ancient Mongolian designs
and the crowns are hand painted with his own
interpretation of these designs which are often based
on plants, leaves and flowers. «Plant forms inspired
early decorative art in virtually all cultures. Again, I feel
that through this work I am helping to keep these
traditions alive», he said.
There are, he explains, many other indigenous
artists working in the area who are preserving the local
heritage working in ceramics and pottery, tile and
mosaic making or as expert manipulators of wood and
iron. He feels that all of them receive too little
recognition or support. «We are starting to see craft
fairs begin to take place, but there is no special focus
and they are often poorly promoted. Appreciation of
the value of arts and crafts is still developing very
slowly in the region. This is a loss to everyone as the
Alpujarras has a special legacy that should be nurtured,
not only for its own sake, but also to preserve the
unique character of this area and to draw people in
and share its beauty and history through art», he added.
Andrew Goldsworthy can be contacted for sign-
writing and other commissions on 958 768 848.
Babel
diseños que han utilizado los nómadas de Asia Central
durante miles de años. La yurta puede ser montada o
desmontada en una hora. Se mantienen calientes en
invierno, y dan refresco en el verano. Además,
combinan la luz, el aire y el espacio de una manera tan
extraordinaria que otras formas de alojamiento
temporal no pueden superar. Los compradores de hoy
no las utilizan para viajar por las estepas del desierto,
sino como alojamiento excepcional para visitantes y
algunos como hogares durante todo el año.
Cada yurta tiene un complejo círculo de madera
en el que se apoya la estructura. Andrew ha investigado
con cuidado los antiguos diseños de Mongolia y la
madera se pinta a mano siguiendo su propia
interpretación de los diseños basados en plantas,
hojas y flores. «Las formas de las plantas han
inspirado el arte decorativo en virtualmente todas
culturas. De nuevo, siento que con este trabajo ayudo
a mantener dichas tradiciones vivas,» él dijo.
Nos señala que hay muchos otros artistas
autóctonos en las Alpujarras que preservan el legado
local de la cerámica y la alfarería, el mosaico, la
madera y el hierro. Piensa que ninguno de ellos recibe
el reconocimiento o el apoyo que merecen.
«Empezamos a ver ferias artesanales pero carentes
de un objetivo especial y a los artesanos locales no
se les promueve. La apreciación por el valor de la
artesanía está muy poco desarrollado en la región.
Esto es una pérdida para todos ya que las Alpujarras
tienen un legado muy valioso que debe ser nutrido,
no sólo para su propia consideración, sino para
preservar el carácter extraordinario de esta región y
atraer a las personas que quieren compartir su belleza
e historia a través del arte» agregó.
Si deseas ponerte en contacto con Andrew llama
al 958 768 848.
JANE FLANERY
Bridge the Spanish and English community in the
Central Alpujarras
Traducción y Mediación con Extranjeros
Stuck over permits, setting up your business?
Conflicting info?
www.sierralink.info Tel: +34 95885137
Mvl 665784568
alpujarras@sierralink.net
Página 27 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Actividades

TALLER DE LA RUEDA
RISOTERAPIA MEDICINAL Y GAIA

E
ntre el 16 y el 23 de Noviembre
Roy LittleSun visitará en Valle
de Sensaciones en Yator. Roy, a
sus 73 años, es granjero, maestro,
guía y sanador. En 1996, su padre
adoptivo Hopi, Titus Qomayumptewa,
dijo:»Agita el Hormiguero y dile al
Mundo la Verdad sobre la Ley del
Creador.» Desde entonces ha
iniciado cientos de ruedas
medicinales en Europa, Asia, África,
Australia, y las Américas.
Actualmente está creando ruedas en
los cuatro vientos de España,
dedicados a la paz mundial y la
curación del carma entre España y
las Americas. Viene al Valle de
Sensaciones para crear aquí la rueda
medicinal del Sur, junto con las

M
adame Vadeguay imparte
este taller desternillante que
nos permite sacar el payaso
que llevamos dentro. Merche
Abellán, la payasa, tiene una
trayectoria humana que no podemos
desaprovechar: es el rey Sapofrito
en los hospitales en donde hace
sonreir a los pequeños que se
encuentran en esa dificil situación;
organiza el Encuentro de Narices
durante el mes de junio en Albolote,
en donde se reunen lo mejor de
aquellos que tienen su roja nariz
como profesión y forma de entender
la vida; y además tiene tiempo de
venir hasta la Alpujarra.
Fecha: 17 de Noviembre
Horario: mañana 10h-2h y tarde
4h-8h
Lugar: Salón de actos de la
Mancomunidad
DIPUTACIÓN DE GRANADA
personas que quieran aportar su
energía. Además sus enseñanzas
ofrecen una ORIENTACION
UNIVERSAL. Para eso comparte con
nosotros su sabiduria del unico
corazón y la profesia Hopi. La
participacion en dias sueltos es
posible.
Justo despues llega SunWalker
quien guia la iniciacion a GAIA, un
poderoso proceso
de curación y autoconocimiento.
Sunwalker lo ha adaptado a partir de
las enseñanzas de chamanes
americanos y africanos para
personas de nuestra cultura.
Sus variadas ceremonias y
técnicas chamánicas conducen a
experimentar la unión
con uno mismo y con GAIA, el
espiritu de la tierra: del 23 al 30 de
Noviembre.
WWW . SENSACIONES . DE
CURSOS FENGSUR
13/10/2007.-05/11/
2007 FengShui- La armonización
energética del espacio en Granada.
10/11/2007.- Taller de
transmisión de Diksha, en Granada.
11/11/2007.- Visita Guiada a la
Alhambra, en Granada.
24/11/2007.- Caminata en la
Alpujarra: conectar con el cielo, en
Granada.
01/12/2007.-FengShui- La
armonización energética del espacio
en Granada.
15/12/2007.19/01/2008.- -
Cuerpo a cuerpo con el I Ching en
Granada.

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 28


EL ALPINISTA
DIBUJO: ANA LEAL
Garachón: Caballo macho
entero.
Aragán: descuidao, marrano.
Un lingote: un trago de vino.
Beodo: borracho.
Fondinga: mala fondinga, mal
carácter.
Chisque: mechero
Choriza: pocilga, donde se
meten los cerdos.
Anímate y envíanos
palabras de uso en la Alpujarra
que recuerdes y oigas a tus
familiares o vecinos; después
podemos hacer una publicación
de lenguaje alpujarreño.
Sólo tienes que enviarlas a
la dirección de la Asociación (la
tienes en la primera página) o si lo
prefieres en el puesto de Rosa en
el Mercado Municipal.
Página 29 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
Humor Y Palabros
C uentan que un alpinista,
desesperado por conquistar el
Aconcagüa, inició su travesía después
de años de preparación, pero quería la
gloria para el solo; por lo tanto, subió
sin compañeros.
Empezó a subir y se le fue haciendo
tarde, y más tarde, y no se preparó para
acampar, sino que decidió seguir
subiendo decidido a llegar a la cima, y
oscureció. La noche cayó con gran
pesadez en la altura de la montaña, ya
no se podía ver absolutamente nada.
Todo era negro, cero visibilidad, no
había luna y las estrellas estaban
cubiertas por las nubes.
Subiendo por un acantilado, a sólo
100 metros de la cima, se resbaló y se
desplomó por los aires... caía a una
velocidad vertiginosa. Sólo podía ver
veloces manchas más oscuras que
pasaban en la misma oscuridad y la
terrible sensación de ser succionado
por la gravedad.
Seguía cayendo... y en esos
angustiosos momentos, le pasaron por
su mente todos sus gratos y no tan
gratos momentos de la vida, el pensaba
que iba a morir. Sin embargo, de
repente sintió un tirón muy fuerte que
casi lo parte en dos. Sí, como todo
alpinista experimentado, había clavado
estacas de seguridad con candados a
una larguísima soga que lo amarraba
de la cintura.
En esos momentos de quietud,
suspendido por los aires, no le quedo
más que gritar: - ¡Ayúdame Dios mío!
De repente, una voz grave y
profunda de los cielos le contesto: -
¿QUE QUIERES QUE HAGA?
- Sálvame Dios mío, decía él.
- ¿REALMENTE CREES QUE TE PUEDA
SALVAR?
A lo que el Alpinista respondía: - Por
supuesto, Señor.
- ENTONCES CORTA LA CUERDA QUE
TE SOSTIENE.
Hubo un momento de silencio y
quietud. El hombre se aferró más a la
cuerda y reflexionó...
Cuenta el equipo de rescate que el
otro día encontraron colgado a un
alpinista congelado, muerto, agarrado
con fuerza con las manos a una
cuerda... ¡a tan sólo dos metros del
suelo!
«EL SILENCIO DE DIOS - HISTORIAS DE
LUZ Y SABIDURÍA» EDITORIAL DILEMA
La botica de Pedro
ROSA CANINA
Escaramujo (Rosa Canina)
NORMAS GENERALES PARA EL USO DE LAS PLANTAS
MEDICINALES
Para hacer una infusión de
cualquier planta medicinal
podemos seguir las siguientes
pautas:
En el caso de flores u hojas
tiernas:
Un puñado en un litro de agua
hirviendo, apartar del fuego y dejar
reposar durante media hora. Colar y
tomar una taza 3 o 4 veces al día.
PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 30
C
omo habréis podido observar
me estoy centrando en aquellas
plantas que cualquiera puede
reconocer de inmediato. El rosal
silvestre, como sin duda sabréis,
produce un frutito de color rojo
llamado escaramujo y que es
extraordinariamente rico en
vitamina C. En muchos lugares de
Europa donde los cítricos son escasos,
es muy común usar la pulpa para hacer
mermeladas que con un delicioso
sabor agridulce, nos preparan para el
invierno. Si os animáis a usar estos
frutos tened la precaución de eliminar
los pelitos que encontraréis al abrirlo,
ya que son muy irritantes.
También se usan la raíz y las hojas
como antidiarreicos en decocción.
Cuando llegue la primavera, podemos
recoger las flores y secarlas. Con ellas
vamos a poder fabricar algunos de los
siguientes remedios:
Líquido para quemaduras,
picaduras de insectos y urticaria:
Hervir medio litro de vinagre de vino
de buena calidad y verterlo en una
botella con un puñado de pétalos de
rosal silvestre frescos. Tapar la botella
y ponedla al sol durante 15 días. Filtrar
y guardar. Se usa empapando un
algodón y poniéndolo en la parte
afectada.
Para la inflamación de los
ojos: 10 gramos de flores en medio
litro de agua hirviendo. Reposar media
hora y filtrar. Usar con compresas o para
lavado de ojos.
PEDRO CANO
En el caso de cortezas, raíces o
semillas:
Un puñado en litro y medio de agua.
Cocer hasta reducir a un litro, dejar
enfriar y colar. Tomar de 3 a 4 tazas
al día.
Siempre es preferible endulzar lo
menos posible para no alterar el
sabor y las propiedades de la planta
que estemos usando.

AL POETA JOSÉ REGATO
ESCRIBO EN SU HONOR
POR UN RATO
E
l uso de la décima, al igual que el
del verso improvisado, está
desarrollándose en una etapa de
esplendor a nivel internacional desde
la década de 1990.
Especialmente en España e
Iberoamérica, con el fundamento
común de compartir parámetros
culturales, la relevancia que han
conseguido tanto la décima como el
verso improvisado desde esa fecha
supera todas las expectativas. La
continua celebración de festivales,
congresos y encuentros, a niveles
populares, académicos y guberna-
mentales, así lo demuestra.
Esta clara vitalidad tiene un ejemplo
práctico con una feliz coincidencia
que casi al mismo tiempo está
ocurriendo ahora en tres países del
área iberoamericana: En Chile, España
y Colombia se acaban de publicar y se
están presentando preciosos libros
que tienen en común a la décima
espinela.
En las universidades de Santiago de
Chile y Valparaíso se presenta el
esperado libro del investigador César
Huapaya titulado La Décima En Chile y
Perú, publicado por el Ministerio de
Relaciones Exteriores y la Embajada de
Chile en Perú, que es una rica y sustan-
ciosa antología del uso de la décima
en estos dos países.
En España, el Ayuntamiento de
Vícar (Almería) acaba de publicar el
libro del poeta y trovador Francisco
López Archilla titulado El Secreto Del
Molino, compuesto por distintas narra-
ciones escritas en espinelas.
Y en Quito se presenta la segunda
edición del libro A Mi Lindo Ecuador,
del poeta José Regato, publicado por
la Asociación de Ecuatorianos Resi-
dentes en el Exterior.
Como podemos observar estas
publicaciones con base en la popular
El cafetín musiquero
décima espinela interrelacionan a
cuatro países: España, Chile, Perú y
Ecuador.
En el caso del libro que nos ocupa
aquí, el de mi tocayo José Regato, a
quien tengo el gusto de conocer
personalmente y el placer de mante-
ner una discreta relación vía mail por
la que bien conozco su poesía, es para
mí un honor felicitarle tanto por este
su libro como por toda su producción JERÓNIMO RUIZ
poética.
UN SALUDO
Las décimas de José Regato,
ECUATORIANO AL
siguiendo a la eximia Lolita Acosta,
GIGANTE AMERICANO
están repletas de hallazgos, tanto
estructurales como formales. En su
Al gigante americano,
lenguaje tienen sabor a pueblo y no
Al comandante Fidel,
están contaminadas por incursiones
Vaya un verso y un clavel
literaticistas.
De mi pueblo ecuatoriano!
Sus versos aportan la frescura de Allá en el suelo cubano
un inocente y sano humor y el deber Se inició la nueva historia
de todo juglar que se precie de inter- Que nos corona de gloria,
pelar a las normativas que parecen Con dignidad y firmeza,
verdades para que se transformen en Va Fidel a la cabeza,
verdaderas verdades. ¡Hasta siempre a la victoria!
Por esto estoy encantado de recibir
los poemas de José Regato en mi Porque en Cuba brilla el faro
dirección electrónica y de consultar De la gran Revolución,
regularmente la prensa de Ecuador Lo digo con emoción
donde colabora. Desde la tierra de Alfaro!
El pensamiento preclaro
José Regato Cordero es uno de los
Del Cóndor de Manabí,
importantes creadores y animadores
Que fue hermano de Martí,
que a nivel internacional, junto a otras
En la lucha libertaria,
muchas personas de todos los países
del ámbito de las lenguas castellana y Dio su espada solidaria
portuguesa, está consiguiendo afian- Al aguerrido mambí.!
zar a la décima en una época de oro
con la solidez que se consigue siendo Al querido Comandante
consciente de las dos necesarias Le dice Cuba y el mundo,
dimensiones de trabajo: Valorizando Con sentimiento profundo:
las características propias del uso de ¡SEGUIREMOS ADELANTE!
la décima en cada comunidad y Es con tu ejemplo radiante
creando un corpus global internacional Como el Moncada te vio
que le da a la décima un valor universal. Y el Granma te consagró
En históricas campañas,
Gracias, pues, tocayo.
Tras vibrar en las montañas,
PEPE CRIADO, ESCRITOR E INVESTIGADOR. La historia ya te absolvió!
JOSÉ REGATO
Página 31 PIERDoELSENTÍO Otoño 2007
El pastor ilustrado

SUEÑO DE LIBERTAD
Exposición de pintura de Maen García en el estudio Papiros-arquitectura en C/ Doctor Fleming, nº 16, bajo, Cádiar

MAEN GARCÍA

Hibrys
En la cima, la nada
Pero todo se arriesga por la cima
del amor o del arte.
AURORA LUQUE

PIERDoELSENTÍO Otoño 2007 Página 32