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1. Realidad.
Es todo lo que existe en el universo que est constituido por caractersticas
(variables, cualidades, tendencias) y que su existencia es independiente de la
mente humana.
Como nos plantea Xavier Zubiri: En efecto, para la ciencia, tener realidad
significa formar parte del mundo de los fenmenos, en el sentido estricto que a
estos vocablos podemos dar ya ahora, despus de lo anteriormente explicado.
Como la objetividad del fenmeno queda constituida, en todo caso, en el dnde
y cundo de su manifestacin sensible, y como, a su vez, el dnde, en tanto que
impresin, se constituye en el cundo de su "ser-sentido", resultar que, en
ltima instancia, realidad significara que, dadas determinadas condiciones,
encontramos, habramos encontrado, habremos de encontrar, "algo" como
fenmeno sensible, es decir, tener alguna vez la impresin de ese "algo". La
ciencia entiende por real lo que es, lo que fue o lo que ser, en la pureza misma
de su notacin temporal; es decir, para la ciencia, ser es acontecer. No se trata
de tomar el tiempo como el esquema abstracto del suceder real, sino, por el
contrario, como un puro y formal acontecer, en el que se constituye y se inscribe
la impresin. As dice Kant que el esquema de la temporalidad es, para la ciencia,
todo el sentido de la realidad. Por esto tenemos aqu la pureza misma del
acontecer. Acontecer es tener un puesto en el mundo de los fenmenos o
impresiones sensibles. Algo que estuviera sustrado a esta condicin no sera
real para la ciencia: podr existir, si se quiere, pero no acontece en ella.
Cuando los griegos hablan de realidad, toman el vocablo en otro sentido. Algo
es real, en cuanto posee, en una u otra medida, un puesto entre las cosas que
existen en el cosmos. Tener realidad significa formar parte del cosmos, existir. Y
algo tiene puesto en l, cuando es "alguien"; y se es alguien cuando se tiene
"algo" con que puede bastarse a s mismo, no vivir a expensas de los dems,
cuando se tiene en s los principios y recursos para estar entre los dems y actuar
como tal. Es lo que los griegos llamaron ousa (y que el latn petrific
traducindolo tcnicamente por substantia), y que, en rigor, significa ms bien
"entidad", independientemente de que se manifieste o no como fenmeno en
una impresin sensible. Claro est que no todo es, en el cosmos, ousa; pero lo
que no lo es, no tiene ms existencia que la que ella le presta. Por esto, formar
parte del cosmos es existir y no simplemente acontecer.
Para verlo con mayor rigor y claridad, basta recordar, por ejemplo, un magnfico
pasaje de Platn, donde, en forma aportica, sugiere todo el problema que
encierra para un griego el vocablo ousa, como expresin de la realidad de algo.
Discutiendo acerca de si el Uno tiene o no existencia en la realidad, pone Platn
en boca de los personajes de su dilogo el siguiente razonamiento:
" Pues qu! El "fu", el "aconteca", el "aconteci", no parecen significar una
participacin en un tiempo sido? Naturalmente! Y qu, el "ser", el
"acontecer", el "habr acontecido", en un tiempo por venir? S. Y, as, el
"es", el "acontece", en un tiempo ahora presente? Sin duda alguna. S, pues,
el Uno no participa del tiempo en modo alguno (resultar que) antes no
aconteca, ni aconteci, ni fue; (qu) ahora no ha acontecido, ni acontece, ni es;
(que) luego no acontecer, ni habr acontecido, ni ser. Verdaderamente.
Ahora bien: hay otros modos de participar en la realidad que stos? No los
hay. El Uno, entonces, no tiene parte en la realidad? No, segn parece."
De ah que se diga que lo que un griego entiende por realidad, para los efectos
de la epistme, no es simplemente lo que fue, lo que es o lo que ser, sino la
ndole misma de esa realidad que, por serlo, fue ayer, es hoy y ser maana. A
esto llam el griego enai, ser, existir sustantivamente.
3. Objeto.
Es la realidad ya procesada por el hombre. Sistema de relaciones expresamente
construido que son ms que unidades delimitadas por la percepcin ingenua.
As mismo, se entiende por Objeto, aquello hacia lo que est orientada la
actividad cognoscitiva del hombre, del denominado Sujeto.
Asimismo hablamos de Objeto de Investigacin que es todo sistema del
mundo material, de la sociedad, de la Naturaleza, de la informacin o del
conocimiento, cuya estructura o proceso, presenta al hombre una necesidad por
superar, es decir, un Problema de Investigacin.
Miremos algunos objetos de investigacin a manera de ejemplos: los astros son
objeto de investigacin para el astrnomo; la Tierra es objeto de investigacin
para el gelogo; el tomo lo es para el qumico; el gobierno de un pas para el
poltico; una fbrica para un ingeniero industrial; el mercado para el
mercadlogo.
3.1. Las clases de objetos de investigacin
Aparentemente el investigador se encuentra ante una inmensa pluralidad de
objetos de investigacin. Tal pluralidad es apenas lgica en el marco de la infinita
diversidad de formas en que se presenta el mundo material.
Sin embargo, tal diversidad e infinitud no debe confundirnos. Por tal razn, nos
parece pertinente la clasificacin establecida por S. Meliujin, en el artculo,
Estructura de la materia y unidad del mundo, incorporado al libro, los problemas
filosficos de la fsica contempornea, editado en Mxico por Grijalbo en el ao
de 1969. El autor divide los objetos del mundo material en tres
categoras: objetos de la naturaleza inanimada, objetos de la naturaleza viva y,
finalmente, objetos de la sociedad humana.
Ampliamos un poco ms esta clasificacin:
Objetos de la naturaleza inanimada
A este grupo pertenecen todos los objetos de investigacin de los sistemas
csmicos de diferente orden, los cuerpos inertes macrocsmicos, los ncleos
atmicos y partculas elementales. Estos son objetos de estudio de disciplinas
como la fsica, la astronoma y materias afines.
Objetos de la naturaleza viva
La investigacin tambin se detiene en las diversas manifestaciones vitales u
organismos vivos, incluyendo los vegetales y los animales. La biologa encabeza
el grupo de disciplinas cientficas que se ocupan de estos seres.
Objetos de la sociedad humana
Son los que resultan de las diversas manifestaciones de la actividad del hombre.
ste, como ser superior de la naturaleza comporta sus manifestaciones
especficas. Los objetos de la sociedad humana son de inters de todo el grupo
de las ciencias sociales, la economa, la historia, la sicologa, etc.
CIENCIAS FCTICAS
Tienen como objeto a los hechos, procura un conocimiento objetivo,
para confirmar sus conjeturas necesitan de la observacin y/o experimento, y no
se conforman con ideas admitidas previamente, no
emplean Smbolos vacos sino que emplean smbolos interpretados.
Los enunciados deben ser verificables, por eso se dice que el conocimiento
fctico verificable es una ciencia emprica porque se requieren datos empricos.
Las Ciencias Fcticas verifican hiptesis que en su mayora son provisionales.
4. EL METODO CIENTIFICO.
El mtodo cientfico es una serie ordenada de procedimientos de que hace uso
la investigacin cientfica para observar la extensin de nuestros conocimientos.
Podemos concebir el mtodo cientfico como una estructura, un armazn
formado por reglas y principios coherentemente concatenados.
Quizs uno de los ms tiles o adecuados, capaz de proporcionarnos respuesta
a nuestras interrogantes. Respuestas que no se obtienen de inmediato de forma
verdadera, pura y completa, sin antes haber pasado por el error. Esto significa
que el mtodo cientfico llega a nosotros como un proceso, no como un acto
donde se pasa de inmediato de la ignorancia a la verdad.
4.1. TIPOLOGIA
La sistematizacin de los mtodos cientficos es una materia compleja y difcil.
No existe una nica clasificacin, ni siquiera a la hora de considerar cuntos
mtodos distintos existen. A pesar de ello aqu se presenta una clasificacin que
cuenta con cierto consenso dentro de la comunidad cientfica. Adems es
importante saber que ningn mtodo es un camino infalible para el conocimiento:
todos constituyen una propuesta racional para llegar a su obtencin.
-Mtodo lgico. Es otra gran rama del mtodo cientfico, aunque es ms clsica
y de menor fiabilidad. Su unin con el mtodo emprico dio lugar al mtodo
hipottico-deductivo, uno de los ms fiables hoy en da.
Pregunta General
Reduccin
Observacin
Este es el punto medio de las etapas del mtodo cientfico y consiste en observar
y registrar los resultados de la investigacin, para recopilar los resultados en
informacin a procesar.
La etapa de observacin consiste en examinar el efecto que las variables
manipuladas tienen sobre el tema y registrar los resultados.
Anlisis
Conclusiones y Publicacin
Ciclos
ste no es el punto final de las etapas del mtodo cientfico, ya que genera
informacin e ideas para reciclar en la primera etapa.
El rea de investigacin inicial y ms amplia puede ser abordada nuevamente, y
esta investigacin podr ser una de las muchas piezas individuales que
respondan a la pregunta total.