Documento Soporte Paganismo y Alucinógenos Fico

DOCUMENTO TERICO SOPORTE DE LA
PRESENTACIN: HECHICERA, PAGANISMO Y

ALUCINGENOS: Una relacin histrica con consecuencias
sociales e individuales hasta nuestros das.
Dirigido a:
Todas las personas que asistieron a la segunda reunin FICO

Colombia y aquellas que presentarn el tema.
Desarrollado por:
FICO Colombia
2012
FICO: ficocolombia@gmail.com Colombia (57) 3118165343 U.S.A. 786 752-7312

2 Fundacin Internacional Cristiana para las Organizaciones
CONTEXTUALIZACIN Y CLASIFICACIN DE LAS SUSTANCIAS PSICO-ACTIVAS Y OTRAS

DROGAS
La Organizacin Mundial de la Salud define droga como toda sustancia que, introducida en el organismo por
cualquier va de administracin, puede alterar de algn modo el sistema nervioso central del individuo que las
consume.
La drogadiccin o farmacodependencia o consumo excesivo o drogodependencia es un padecimiento que consiste

en la dependencia de sustancias qumicas que afectan el sistema nervioso central y las funciones cerebrales, que
producen alteraciones en el comportamiento, en la percepcin, en el juicio y en las emociones.
CLASIFICACIN
Las drogas han sido clasificadas segn mltiples sistemas de categorizacin, predominando, en la actualidad, las
clasificaciones en funcin de sus efectos farmacolgicos sobre el sistema nervioso central y el cerebro.
DROGAS DE CONSUMO MS COMN

RAMA TIPO DROGAS RELACIONADAS EFECTOS EN DOSIS ESTNDAR ESTATUS LEGAL
Sedante hipntico NMDA- Euforia, relajacin, disminucin de los
Etanol (alcohol) Legal
Antagonista reflejos, problemas de coordinacin, etc.
Depresores Sedantes y Analgsicos
Heroina Placer, sedacin, euforia, etc. Ilegal

Analgsico opioide MOR-Agonista Legal bajo
Metadona Anestesia general y sedacin.
prescripcin
Sedante hipntico GABA-Agonista cido -hidroxibutrico (GHB) Sedante, somnfero, amnesia antergrada Ilegal
Anestesia, distorsin de la percepcin,
Anestsico disociativo-
Ketamina aislamiento, reduccin de la atencin y del Ilegal
sedativoNMDA-Antagonista
aprendizaje. Alucinaciones.
Legal bajo
Sedante ansioltico GABAA- Sedacin, relajacin, placer, bienestar
Benzodiazepina prescripcin
Agonista y PAM general.
mdica.
Euforia, felicidad, ligereza mental y fsica,
MDMA (xtasis) Ilegal
bienestar general.
Dietilamida de cido Alucinaciones, creatividad, apertura
Ilegal
lisrgico(LSD) emocional, cambios de humor.
Alucingenos
Alucingeno psiquedlico 5-HT2A-

Agonista Alucinaciones basadas en la realidad,
Mescalina Ilegal
sinestesia.
Ilegal (segn qu
Hongo psilocybe Euforia, autoexploracin, leves alucinaciones
pas)
Alucingeno cannabinoide CB1R- Tetrahidrocannabinol(marihua Euforia, relajacin, placer, amnesia,
Ilegal/Legal
Agonista na) intensificacin sensorial, bienestar general.
Estimulante colinrgico nAChRs- Estimula la memoria y la vigilia, inhibe el
Nicotina (tabaco) Legal
Agonista sueo y el hambre, bienestar general.
Estimulantes
Estimulante feniletilaminoso DA- Euforia, ansiedad, concentracin,

Anfetamina Ilegal
Agonista,NDRI y 5-HT2A-Agonista grandiosidad, paranoia e irritabilidad.
Disminucin del sueo y el hambre, mejor
Estimulante adenosinoso P1A1- Cafeina y Teobromina (caf,
coordinacin y memoria, vasodilatacin y Legal
Antagonista t, chocolate)
aumento de las funciones cognitivas.

HECHICERA, PAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS
Paganismo y pagano son palabras que provienen del latn "paganus" que era el trmino que designaba a una
persona que resida en el campo o simplemente campesino. Para los cristianos, conjunto de las religiones o
creencias que adoran a varios dioses.
El trmino pagano y sus equivalentes en otros idiomas tambin han sido utilizados por corrientes cristianas para
designar a otras que se definen como cristianas pero conservan cultos sincrticos que recuerdan al paganismo. Por
ejemplo, en la Iglesia de Bizancio los iconoclastas consideraban paganismo el culto a las imgenes de los
iconodulas. Para algunos protestantes el culto a los santos de la Iglesia ortodoxa, de la Iglesia copta, de la Iglesia
anglicana y de la Iglesia catlica, (entre otras iglesias) sera una especie de paganismo. Igualmente, algunos
eclesisticos catlicos europeos calificaban como semi-paganas prcticas sincrticas de los nativos americanos o
asiticos evangelizados.
Durante siglos los textos que utilizan este trmino son principalmente cristianos. Sin embargo, desde el siglo XIX,
el desarrollo de un ocultismo ilustrado en la civilizacin occidental ha llevado a que algunos cultos se definieran a
s mismos como paganos y recuperen antiguas tradiciones paganas europeas. Es lo que a veces se llama
neopaganismo. Aunque el trmino pagano ha sido usado para referirse a las religiones politestas como el
hinduismo, el animismo, el vud y las religiones afroamericanas, el chamanismo amerindio, el shinto, la religin
tradicional china, y errneamente hasta al budismo, lo cierto es que estas comunidades religiosas muy
frecuentemente prefieren otros trminos.
PALEO-PAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS
Etapa de la civilizacin, anterior al cristianismo, en que se adoraban a varios dioses, especialmente la antigedad
grecorromana.
La raz de lo que hoy da se llama paganismo es el paleopaganismo, el cual se inici en la edad de piedra como
culto a los Vanir, deidades de origen nrdico asociadas con el chamanismo, con el tiempo este culto fue
evolucionando en cultos a la fertilidad y culto a los dioses de la caza. A comienzos de la edad de bronce aparece
la escritura y de esa forma comienzan a registrarse los eventos y costumbres religiosas. En la poca de mayor
esplendor de esta edad comienza la adoracin al sol y con ella la construccin de monumentos megalticos cuyo
smbolo ms representativo es el Stonehenge, hecho por tribus adoradoras del sol.
LOS CELTAS
En la edad de hierro los pueblos celtas impusieron su autoridad y sus cultos se fundieron en los pueblos sometidos
que usaban el bronce, y como resultado aparecen las civilizaciones nrdicas con adoraciones de hroes
divinizados, continua la adoracin de dioses y diosas antiguos de la fertilidad y un sin nmero de personajes y
deidades mgicas tales como elfos, gnomos, duendes, hadas, ninfas, que inspiraron montones de libros de historias
y poesa. Es en esta poca en que aparecen las runas aunque no fue sino hasta iniciada la edad media que estos
tuvieron un gran apogeo.
Los celtas eran muchas tribus, las cuales no se denominaban celtas a s mismas, este nombre CELTA es
denominacin de los invasores Romanos, originalmente viene de KELTOIDE o KALDEA que era la Iglesia de los
Celtas de Asia Menor, que despus se mud a Caldea, dando lugar a los pueblos del Sur de Mesopotamia como
Iraq e Iran=Aris o Ario tierra de los celtas ariosPor eso en Iraq hay gente con aspecto completamente

occidental, no rabe.
LA LETRA K: SIMBOLOGA DE DOS SERPIENTES ENTRELAZADAS
La letra K de hecho es un palito con una serpiente entrelazada y es el smbolo de CAN, Sirius o de la Serpiente!!!
En Egipto se conoca como AKE u OJO. El Ojo de la serpiente o que todo lo ve! AKE o la letra K es el OJO DE
ATON o AMEN RA!!!.Kundalini, la serpiente enrroscada (de kundala) del Yoga empieza significativamente por K
en snscrito.
La Serpiente entrelazada o caduceo es un smbolo universal de la kundalini del Yoga, conocida por celtas (es la
energa espiritual de la Creacin que duerme en la base de la columna y es despertada por el mantra produciendo
ananda o placer infinito).
Serpiente entrelazada,smbolo universal de la kundalini, usado por Celtas, egipcios, yoguis, cntabros, vascos etc
EL es tambin el dios Saturno o el Dios del Infierno de ah viene HELL en ingls, EL tambin era conocido como
SET o SETH o SATURNO o sea SATAN!! y sus ayudantes los EL-fos y su Consorte era VENUS (el sexo) KORE o
AFRODITE para los Griegos. Con estrellas tienes muchos nombres como Min-istro, Cat-strofe, Sin-iestro o C-
astro... MIN SIN y DIN era el nombre para la LUNA en diversos dialectos celtas de ahi tenemos MON-EY (dinero)
de MOON y EY o DIN-ARO (dinero) luna de los rios. Los celtas usaban monedas de plata para representar a la
Luna y de oro al Sol.
Todos los das de la semana representan los Cultos estelares de los druidas: Lunes (LUNA), Martes (MARTE),
Mircoles (MERCURIO), JUEVES (JPITER), Viernes (VENUS), Sbado (Saturno), Domingo (SOL) en ingls Moon-
day, Tues-Day (Tis escandinava), Wenes-day (Dia de WEN u ODIN), Thurs-day (THOR), Friday (Da de Venus o
Frida escandinava), satur-day (Saturno), SuN-day (dia del Sol).
DEFINICIN BBLICA DE LA SERPIENTE
Gen 3:1 Pero la serpiente H5175 NCcSMNH era H1961 VqAsSM3 astuta, H6175 NCcSMN ms H3605 PM, NCACCC que
todos los H2416 NCcSFC animales del campo H7704 NCcSMNH que H834 XN Jehov H3068 NPDSMN Dios H430 NPDSMN
haba H6213 VqAsSM3 hecho; la cual dijo H559 VqAmSM3 a H413 PU la mujer: H802 NCcSFNH Conque H637 H3588 CA, Av
Dios H430 NPDSMN os ha dicho: H559 VqAsSM3 No H3808 ANN comis H398 VqAMPM2 de todo H3605 NCACCC rbol H6086
NCcSMC del huerto? H1588 NCcSMNH
H5175 nakjsh / nakjsh

de H5172; serpiente (por su siseo):- spid, culebra, serpiente, vbora.
raz primaria; propiamente sisear, i.e. susurrar un conjuro (mgico); generalmente pronosticar:-
adivinar, agorero, agero, experimentar, hechicero, sortlego.
Gen 1:24 Luego dijo H559 VqAmSM3 Dios: H430 NPDSMN Produzca H3318 VhAJSF3 la tierra H776 NCcSFPH seres H5315
NCcSFC vivientes H2416 NCcSFN segn su gnero, H4327 NCcSMS bestias H929 NCcSFN y serpientes H7431 NCcSMN y
animales H2416 H776 NCcSFC, NCcSFN de la tierra segn su especie. H4327 NCcSMS Y fue H1961 VqAmSM3 as. H3651 Am
H7431 rmes
de H7430; reptil o cualquier otro animal que se mueve velozmente:- animal que se arrastra, lo que se
mueve, serpiente, reptil.
EZ 18:4 - El H1931 RFSM3 H5493 quit H5620 VhAsSM3 los lugares altos, H1116 NCcPFNH y quebr H7665 VpAsSM3
las imgenes, H4676 NCcPFNH y cort H3772 VqAsSM3 los smbolos de Asera, H842 NPDSFNH e hizo pedazos H3807
VpAsSM3 la serpiente H5175 NCcSMC de bronce H5178 NCcSFNH que H834 XN haba hecho H6213 VqAsSM3 Moiss, H4872
NPHSMN porque H3588 CK hasta H5704 PD H3117 H1992 entonces * H1961 VqAsPC3 le quemaban incienso H6999

VpAvPM-N los hijos H1121 NCcPMC de Israel; H3478 NPHSMN y la llam H7121 VqAmSM3 Nehustn. H5180 NPDSMN
Gen 3:14 Y Jehov H3068 NPDSMN Dios H430 NPDSMN dijo H559 VqAmSM3 a H413 PU la serpiente: H5175 NCcSMNH
Por cuanto H3588 CK esto H2063 RDSF-N hiciste, H6213 VqAsSM2 maldita H779 VQPtSM-N sers H859 RFSM2 entre
H3605 PM, NCACCC todas las bestias H929 NCcSFNH y entre todos H3605 NCACCC los animales H2416 NCcSFC del
campo; H7704 NCcSMNH sobre H5921 Pu H1512 tu H859 RBSM2 pecho andars, H1980 VqAMSM2 y polvo H6083 NCcSMN
comers H398 VqAMSM2 todos H3605 H3117 NCACCC, NCcPMC los das de tu H859 RBSM2 vida. H2416 NCcPMS
H779 arar
raz primaria; abominar:- maldecir severamente, maldicin, maldito.
H3605 Kol o (Jer_33:8) kol; de H3634; propiamente el todo; de aqu, todo, cualquiera o cada
uno (en el singular solo, pero a menudo en sentido plural):- alguna, -o, cada, nada, ninguna, toda, -as,
-o, -os, y.
H929 bejem
de una raz que no se usa (que probablemente significa ser mudo); propiamente bestia muda;
especficamente cualquier cuadrpedo o animal grande (frecuentemente colectivo):- animal, bestia,
cabalgadura, fiera, ganado vacuno.
H2416 kjai
de H2421; vivo, con vida; de aqu, crudo (carne viva); fresco (planta, agua, ao), fuerte; tambin
(como sustantivo, especficamente en el femenino singular y masculino plural) vida (o cosa viva), sea
literalmente o figurativamente:- animal, bestia, campamento, congregacin, corriente, cruda, fiero,
grey, hambre, humano, reunin, ser viviente, silvestre, sustento vida, vigor, viviente, vivir, vivo.
H7704 sad o sadi;

de una raz que no se usa que significa esparcir, tender; como campo (por plano):- campo, ejido,
heredad, labranza, monts, pas, sembrado, silvestre, terreno, territorio, tierra.
H5921 al
lo mismo que H5920 usado como perposicin (en singular o plural a menudo con prefijo, o como
conjugacin con partcula siguindole); encima, sobre, arriba, o en contra (sin embargo, siempre en
su ltima relacin de aspecto hacia abajo) en una gran variedad de aplicaciones (como sigue):- a causa
de, adems, cerca de, como, con, conforme a, contra, de, del, desde, encima, enfrente, entre, hasta,
hasta cundo, junto a, para, por, sobre, todo, por todo.
H5920 al
de H5927; propiamente cima; especialmente el Altsimo (i.e. Dios); tambin (adverbio) elevado, hacia
Jehov:- Altsimo, alto.
H1980 jalk
afn a H3212; raz primaria; andar (en una gran variedad de aplicaciones, literalmente y
figurativamente):- acudir, adelantar, alcanzar, alejar, andar, apartar, aumentar, avanzar, busca,
caminante, caminar, conducir,
H6083 Afar de H6080;

polvo (como desmenuzado o gris); de aqu, lodo, tierra, barro:- barro, ceniza, escombro, mezcla,
polvo, tierra.

H398 akl
raz primaria; comer (literalmente o figurativamente):- abrasador, alimentar, banquetear, carcoma,
comedor, hacer comer, dar comida, consumidor, consumir, destruir, devorador, devorar, disfrutar,
mantener, roer, sustentar.
EXPLICACIN
Dios mando al hombre a realizar varias cosas, pero no le haba negado ninguna si no el rbol de la bondad y de
la maldad,
Ahora Dios hizo un rbol malo, no de ninguna manera solo que al desobedecer ellos encontraran que podran
llevar a cabo una voluntad diferente a la de Dios
El principio de la maldad no es la desobediencia en la ignorancia, sino mas bien el tener una ley y hacer lo
contrario, queriendo ser independiente a esa ley y que ella no nos incluye u obtener lo que deseamos a nuestro
antojo y no de acuerdo a lo que Dios determine aun cuando no se nos haya determinado el tiempo ni el proceso
a seguir
Adan y su mujer estaban desnudos y no se avergonzaban, asi seguimos hasta ahora desnudos, esto es sin claridad
del propsito presente y sin capacidad eficiente en nosotros esto nos debera de traer vergenza pero en Dios
estamos con propsito en El y no en nosotros mismos.
La serpiente les gua a mirar el Arbol no con temor si no mas bien con codicia, habiendo engaado a la mujer
Por ello pierden la gloria de Dios, gloria que se recupera en Cristo y aun mas se obtiene la vida en el espritu, pues
no se puede vivir en el alma atravez de ella si no mas bien por el Espritu vivificante
Dios debido al engao de la serpiente la enmudece y esta asu vez emplea una estrategia para poder comunicarse
con el hombre no de manera fsica si no de manera metafsica
Dios a su vez limita al hombre en sus habilidades almticas al impedirle el paso al rbol de vida y asi poder
implementar el plan de justificacin del hombre.
POCA DEL PALEO-PAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS
La existencia de una iconografa de hierbas y eso en especial de hongos alucinatorios indica que al menos, desde
hace siete mil aos ocurren casos reportados de petroglifos y de metalurgia repletos de alucingenos.
La herbologa alucinatoria parece estar en las culturas mgicas de la Amrica precolombina, asociada con la
curacin shamnica de diversas enfermedades. Se puede concluir que los alucingenos pertenecen desde tiempos
antiguos a la herbologa curativa de la raza humana. Su posible uso medicamentoso es ms difcil de establecer,
mas en las culturas Mazatecas de Mjico, existen muchos datos al respecto del uso del hongo alucinatorio
(psylocybe Mexicano Heim). Es particularmente relevante, en trminos de lo anterior, la velada mejicana de
Mara Sabina, la muy famosa curandera mazateca de Mjico, a donde el hongo es ingerido por la sacerdotisa para
ayudarla a curar diversos tipos de problemas mdicos. Los alucingenos derivados de diversos tipos de hierbas
eran tambin utilizados en muchos tipos de ceremonias religiosas con la finalidad (por nuestros antepasados
indgenas) de adivinar el futuro, hacer contacto con el mundo de los fantasmas y los ancestros, hablar con los
dioses y tambin, como est reportado en diversos textos, llegar a matar tanto a animales como a otros seres
humanos. La posibilidad de llegar a tener experiencias extrasensoriales fuera del cuerpo fue explorada en los aos
cincuenta tanto por la CIA, como por otros rganos gubernamentales en los Estados Unidos.
Investigaciones realizadas por Bill Manley, profesor e investigador de arqueologa de la universidad de Gladgow.
Los hechiceros eran muy comunes; eran hombres astutos, magos y brujas blancas, (como los llaman en cada
pueblo); si se los buscaban ayudaban a sanar casi todas las dolencias del cuerpo y la mente.
Se crea que la actividad humana estaba situada dentro de un mundo ms amplio de fuerzas dominadas por los
dioses y otros agentes ocultos, de modo que muchas cosas estaban fuera del control directo de la humanidad.

Estas fuerzas malignas solan interpretarse como efectos de los demonios o de los muertos maliciosos, y como tales
requeran la ayuda de agentes de poder similar, en especial de los dioses.
PAGANISMO
A comienzos del siglo I A.C los romanos ocuparon gran parte de Europa y con ella introducen el culto a los dioses
picos post-griegos junto con toda su literatura; a pesar de su poder los romanos toleraron las religiones ya
existentes en estas regiones, e incluso permitieron abrir templos de ellas en la propia Roma segn se iban
estableciendo en la metrpoli representantes de las diferentes regiones conquistadas.
La aparicin de la religin cristiana ocurrira aproximadamente un siglo ms tarde y con ella comenzara su
persecucin por parte de las autoridades polticas y religiosos de la poca. A medida que el imperio se haca ms
dbil y corrupto el cristianismo cobraba mayor influencia en este y pasa de ser una secta a una religin
organizada. El cristianismo y las religiones paganas clsicas de la antigedad son representadas popularmente
como antagnicas, donde cada una persigue y destruye a la otra, pero esta es una simplificacin muy grande. Tras
el reinado de Constantino el emperador Juliano intenta restaurar el culto a las antiguas deidades y es asesinado
por un devoto cristiano. Finalmente El Imperio romano se viene abajo y es invadido por una sucesin de pueblos
de origen germano, los cuales, gracias a la astucia de los jerarcas cristianos, son convertidos a la religin cristiana,
de esta forma se logra conservar el cristianismo como religin oficial en las regiones de Europa que antes
pertenecan al imperio, mientras que las regiones limtrofes conservaban sus cultos nativos.
El caso de Britania es un caso particular digno de ser analizado aparte ya que esta regin, al ser abandonada por
las legiones de Roma a comienzos de la edad media, es invadida por los anglos y sajones, y estos en lugar de
asimilarse a la cultura de los locales incluida su religin, decidieron conservar sus propias creencias. A pesar de su
la creencia popular de que este fue uno de los periodos ms oscuros de la historia britnica se sabe a travs de
hallazgos arqueolgicos que los sajones eran una civilizacin organizada y que eran capaces de ejecutar trabajos
artsticos excelentes, entre los cuales encontramos el famoso broche de Kingston, descubierto en Kent. Fechado en
el siglo VII, consiste en un diseo concntrico, con una cruz en relieve decorada con discos y botones, tambin en
relieve. En el fueron baados en oro, granate, vidrio azul y conchas marinas blancas. Ese broche es un verdadero
ejemplo de artesana sajona en prueba de la mentira proclamada por aquellos que denominan los periodos
sajones y escandinavo de la historia de Inglaterra como una edad oscura.
Absorcin del Paganismo
Se debe de denotar que la transicin de las antiguas religiones paganas al cristianismo fue un proceso bastante
largo y complicado que tard varios siglos en completarse. En toda Europa particularmente en las reas rurales los
paganos rehusaron aceptar el cambio aferrndose tenazmente a sus antiguas creencias. Percibiendo esto, los
sacerdotes cristianos adaptaron estas creencias en sus dogmas religiosos y eficazmente las anularon por la
absorcin; ritos como el halloween e incluso la misma navidad tienen sus orgenes netamente paganos.
Para el final del siglo XI y despus del XII las runas se convirtieron en un alfabeto mstico usado para descubrir la
vida de Jess y sus discpulos. Un ejemplo clsico es la Cruz Ruthwel, encontrada en un cementerio de una Iglesia
en Dumfries, con inscripciones rnicas que cuentan la historia de la crucifixin mezcladas con smbolos paganos
tales como pjaros y otros animales y flores silvestres. En el caso de las runas, estas fueron empleadas
especialmente para los nombres de Jess y los cuatro apstoles: Mateo, Marco, Lucas y Juan. Eso demuestra la
subsistencia de la prctica precristiana del uso de las runas para los nombres sagrados de los dioses. Las runas
fueron encontradas en inscripciones hechas en el tmulo de un santo cristiano del siglo VII lo que demuestra que
la fe en su poder mgico no diminuy con la llegada de la nueva religin. Las oraciones cristianas frecuentemente
usaron encantamientos paganos alterando apenas los nombres de los antiguos dioses paganos por aquellos santos
y apstoles. Folcloristas como Alexander Carmichael (1832-1912) pasaron la vida coleccionando oraciones galicas

en uso en las tierras de la alta Escocia y en las Islas Hbridas. Muchas constituyen encantamientos paganos poco
disfrazado para obtener buenas cosechas o para consagrar las semillas. As como se invocaba a Jess y los santos,
esas oraciones tambin invocaban a Sta Brigida, que es una versin cristianizada de la diosa cltica de los fuegos
sagrados y manantiales santos, Bridget. Ejemplos de tales oraciones pueden ser encontradas en los libros de
Carmichael "The Sun Dances (Las Danzas Solares)" Floris Books,
NEOPAGANISMO
Una de las tendencias modernas ms pronunciadas y recientes, consiste en analizar los sistemas de meditacin y
oracin utilizados en conjunto con las drogas ingeridas. La tesis como es el caso del trabajo de Miller y otros,
sostiene que los sistemas de meditacin, contemplacin, danza, ritual y rito, adems de oracin de pueblos
antiguos interactuaban con las drogas que se tomaban parea producir un estado de conciencia dado. Se sostiene
que en la India se lleg a prohibir la parte de las drogas ingeridas, para luego establecer la meditacin (como el
yoga) como la parte pivotal del desarrollo de la conciencia. Con dicha reforma, ciertamente conocida como de la
India y sospechada de Persia, el soma o haoma tambin se convirti en una realidad que solamente se produce
por los distintos caminos del yoga y no adems de ello una que se ingiere. El grado en que se tienda en toda
civilizacin a crear un sacerdocio que, o administre las drogas alucinatorias, o las prohba, es an motivo de gran
debate entre antroplogos y etnopsicofarmaclogos.
DESDOBLAMIENTO
UNA CLAVE DE ELIPHAS LEVI Aqullos que dicen que el desdoblamiento de la personalidad humana es
peligroso, que uno al estar ausente del cuerpo llega otro y se lo invade, etc., estn muy equivocados. Esos que
as hablan, sucede que todas las noches se salen de su cuerpo. Desdoblarse intencionalmente equivale a darse uno
cuenta de sus propias funciones naturales y cooperar con la Naturaleza. El desdoblamiento no puede ser peligroso
jams. Samael Aun Weor: Conf. Edad Media y Esoterismo Gnstico.
ETAPAS:
El nombre del cuerpo Astral consta de dos nombre compuestos. El primero es Zaphnath. Ese mantram
corresponde a nuestro Astral inferior. La segunda palabra, Paaneah, es el Hijo, nuestro Crestos Csmico, que
enlaza nuestra personalidad fsica con la inmanencia suprema del Padre Solar.
Nuestros discpulos deben adquirir el poder de salir en cuerpo Astral. Ese poder se adquiere
vocalizando diariamente por 1 hora el mantram EGIPTO.
La vocal "E", hace vibrar la glndula tiroides, y le confiere al hombre el poder del odo oculto.
La "G", despierta el chacra del hgado, y cuando ya este chacra ha llegado a su pleno desarrollo, entonces el
hombre puede entrar y salir del cuerpo cada vez que quiera. La vocal "I" combinada con la letra "P" le desarrolla al
hombre la clarividencia y el poder para salirse en su cuerpo Astral, por la ventana de Brahma, que es la glndula
pineal. La letra "T" golpea sobre la vocal "O", ntimamente relacionada con el chacra del corazn, y as tiene el
hombre el poder para desprenderse de este plexo y salir en cuerpo Astral.
La pronunciacin correcta del mantram es as: EEEEEEEGGGGGGGIIIIIIIIIIIIIIIIIIIPPPPPPPTOOOOOOO
La armonizacin del cuerpo visceral y cuerpo astral por medio de la vocalizacin prolongada y repetida facilita el
viaje astral.
ESTADOS DE JINAS
Primero, el estudiante aprende a "salir en Astral"; ms tarde aprende a meter su cuerpo fsico dentro de la Cuarta
Dimensin. Es un poquito ms duro sto, verdad? Eso de meter el cuerpo de carne y hueso dentro de la Cuarta

Dimensin, aparentemente es muy trabajoso; sin embargo, se hace.
BILOCACIN:
La bilocacin es la presencia simultnea de una misma persona en dos lugares.

Esta representacin puede darse "sobrenaturalmente" (por intervencin divina) o preternaturalmente, por
intervencin diablica.
VISUALIZACIN SANIDADES, OBTENER COSAS:
La relajacin y la visualizacin son dos de las herramientas ms valiosas que ayudan a los enfermos a creer en su
capacidad de recuperar la salud. La visualizacin no slo sirve como instrumento motivacional para recuperar la
salud, sino tambin para el autodescubrimiento personal y para hacer cambios creativos en otras zonas de la vida.
Al formar una imagen, se est haciendo una clara afirmacin de lo que se desea que suceda. Los deportistas de
lite visualizan sus acciones antes de ejecutarlas. Se ha comprobado mediante tcnicas de resonancia,
encefalogramas y otros sistemas de evaluacin mdica que las reas del cerebro que se estimulan mientras, se
realiza por ejemplo un salto son las mismas que se estimulan cuando se visualiza dicho salto. El cerebro no
distingue entre aquello que imaginamos y aquello que tenemos delante y que los sentidos captan a la perfeccin.
PASOS PARA SANIDAD INTERIOR
He aprendido que para cada trastorno en nuestra vida hay una necesidad, de otra manera no lo tendramos. El
sntoma es solo un efecto externo. Debemos entrar en el interior para disolver la causa mental. A esto se debe que
la Voluntad y la Disciplina no funcionen: porque se limitan a luchar contra el efecto externo. Es como cortar la
mala hierba en lugar de arrancarla de raz. As pues, antes de comenzar las afirmaciones de Nuevas Pautas de
Pensamiento, es necesario trabajar en la buena disposicin a liberarla necesidad
La autora de este libro no da consejos mdicos ni recomienda, directa ni indirectamente, el uso de un

determinado tratamiento para un problema de salud, sin la autorizacin de un facultativo. La autora slo intenta
ofrecer informacin general para ayudar al paciente a colaborar con su mdico en la mutua bsqueda de la salud.
Si usted decide utilizar personalmente algn aspecto de la informacin contenida en este libro, est en su derecho
de hacerlo, pero ni la autora ni el editor pueden asumir responsabilidad alguna por sus actos.
He aqu una buena manera de utilizar este libro cuando se tiene algn problema fsico:
1. Busca la causa mental. Ve si esto podra ser cierto en tu caso. Si no, sintate sosegadamente y pregntate:
Cules podran ser los pensamientos que me han creado esto?.
2. Reptete, en voz alta si es posible: Estoy dispuesto a liberar la pauta que hay en mi conciencia que me ha
creado este problema.
3. Repite varias veces la nueva pauta de pensamiento.
4. Piensa y acepta que ya ests en el proceso de curacin.
Siempre que pienses en el problema, repite los pasos.
HATHA YOGA:
Existen diversos textos sobre Hatha Yoga, pero los ms renombrados de esta tradicin son el Hathayogapradipika,
el Gherandasamhita y el Shiva Samhita, los cuales tratan del fortalecimiento y la purificacin del cuerpo fsico; los

ndis en el denominado cuerpo sutil; la prctica de sanas o posturas que estn concebidas para estimular las
glndulas, vitalizar el sistema nervioso y lograr un desarrollo psicofisiolgico pleno, utilizando el cuerpo y la
mente como instrumentos de evolucin espiritual; el prnyma que regula por su parte la respiracin para
alcanzar el domino de la energa vital o prna, que opera en el cuerpo y ayuda a controlar la mente; los mtodos
de limpieza y purificacin o kriy y la aplicacin de cierres o llaves denominadas mudras, siendo una de sus
finalidades la de despertar la energa en estado latente denominada kundalini.
El Hatha Yoga intenta purificar el sistema nervioso y fortalecer el cuerpo a semejante grado que el hatha yogui
logra un estado de liberacin ante el calor y el fro, el dolor y el placer, e incluso el hambre y la sed. El experto
hatha yogui puede permanecer sin comida o sin agua durante periodos de tiempo inalcanzables por el ser
humano no entrenado. La tradicin del Hatha Yoga tambin reclama que sus seguidores pueden lograr
importantes siddhis, como la habilidad de caminar sobre el agua o de volar por el aire.
La ventaja de la prctica del Hatha-Yoga es que transforma el cuerpo humano ordinario en un contenedor
poderoso con gran vitalidad y una larga vida. De esta manera, el aspirante no interrumpe su sdhana por
enfermedad o por incomodidad fsica. En consecuencia, extendiendo el periodo de vida el aspirante tendr, en
teora, bastante tiempo para completar su camino de prctica espiritual. Algunas escuelas buscan incluso
desarrollar un cuerpo fsico o super-fsico capaz de la inmortalidad corporal.
Ahora que ya conocemos los chakras entenderemos mejor el significado de la Kundalin. As pues la serpiente
tiene su base en el primer chakra (Mldhra) enrollada tres veces y media, cinco u ocho veces alrededor de l. Y
all se encuentra dormida normalmente de modo que tras obtener la apertura de los chakras puede ser despertada
con tcnicas de hatha-yoga, agrupadas bajo el nombre de Kundalin-yoga. La finalidad del yoga Kundalin es por
tanto despertar a la serpiente y desenroscarla dirigindola hasta el sptimo chakra para unir cuerpo y espritu en
un intento de integrar los dos principios normalmente opuestos de sexualidad y espiritualidad, fusionando sus
energas dentro de un cuerpo humano individual. As en trminos tntricos estos principios seran shiva (el
principio masculino) y shakti (el principio femenino).
ENTASIS
La ascensin de kundalini a la cima de la cabeza representa la unin ensttica o transcendental (samdhi) de la

conciencia individual del yogui con la conciencia universal, que es el sptimo y ltimo paso del Hatha Yoga.
ETAPA DEL NEOPAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS
Las diferentes posturas y mantras estimulan de Receptores alucingenos 5ht2, receptor de la serotonina
CONSECUENCIAS: IMPLICACIONES SOCIALES
ACTITUDES NEOPAGANAS
Exacerbado naturalismo.- Tener una sensibilidad ecolgica es algo positivo, nos hace ms conscientes del cuidado
de la naturaleza. Sin embargo, cuando endiosamos los procesos y dinmicas naturales caemos en el paganismo,
sustituimos al Dios personal del cristianismo por un culto a fuerzas naturales. La natura lo es todo, es la base de la
jerarquizacin de nuestros comportamientos, ya no se confa en el Dios amor sino en las vibraciones y energas
que desprenden lo vivo e inerte a nuestro alrededor; incluso el ser humano pierde su dignidad, es un mero ttere
de fuerzas y dinmicas naturales sin rostro e impersonales. Esto es alejado de la novedad Cristiana: un Dios hecho
hombre para enaltecer al hombre, como deca san Agustn; un ser humano radicalmente unido a un Dios persona
y amor, una naturaleza al servicio y cuidado del hombre.
Culto al cuerpo.- Uno de los principios de la sociedad actual puede enunciarse as: apariencia es esencia. Esto
ocasiona enfermedades como la vigorexia, anorexia y bulimia. Muchas personas practican un excesivo cuidado del
cuerpo olvidando otros aspectos humanos como el espiritual, el intelectual, el afectivo. Slo importa lo esttico y
bello: que nos veamos y juzguemos a los dems con base en este prisma. Esto es contrario a las enseanzas
cristianas: somos cuerpo con espritu encarnado; por eso debemos cuidar la corporalidad pero sin descuidar
nuestra vida espiritual y afectiva. El lente con el que debemos ver a nuestros semejantes es el del amor y la
caridad.
Adivinacin.- Recurrir a supuestos adivinos para descubrir el futuro, nos habla de una profunda desconfianza en
el Dios Amor. Esto crea una ruptura entre el ser humano y Dios, exactamente lo que ocurri con Adn y Eva. Si el
hombre endiosa a la naturaleza y a las energas entonces debe buscar medios para controlarlas.
Lamentablemente, muchos cristianos recurren a horscopos buscando cierta confianza en su actuar. En el fondo
esto nos habla de un dudar del amor divino.
Cultos gnsticos.- Muy ligados al naturalismo han surgido grupos que dicen poseer conocimientos especiales para
controlar las energas, vibraciones o dinmicas espirituales. Tras un barniz pseudocientfico se esconde un
pensamiento meramente mgico y fantasioso. Crean un baturrillo de ideas tomadas de diversas religiones, incluso
la catlica. Con esta mezcolanza pretenden ensear a sus adeptos los secretos de la vida, la muerte, la felicidad y
el poder. Todo ello lo presentan como algo novedoso. Lamentablemente muchos cristianos se dejan llevar por
estas visiones supuestamente nuevas y mgicas.
Mircea Eliade. A pesar del tiempo transcurrido los cristianos seguimos utilizando el trmino "satnico" o
"satanismo" para calificar toda actitud ritual ajena al cristianismo o a las llamadas grandes religiones histricas.
As muchos escritos de los que circulan masivamente hoy, agrupan en un mismo conjunto con alguna leve
distincin o aclaracin, a cultos animistas, primitivos cultos de la naturaleza, cultos paganos, y grupos de corte
claramente satnico. Esto se ve complicado an ms por un conjunto de modas culturales que van desde la Nueva
Era hasta los grupos "dark" o el moderno "vampirismo", que retoman muchos de estos elementos antiguos pero
fuera de su contexto original y le dan una impronta nueva, muchas veces confusa y con ms difusin cultural que
fundamento doctrinal o ritual.
EL SATANISMO
El satanismo propiamente dicho como adoracin de Satans es una realidad religiosa comprensible solamente en
el contexto del judeo-cristianismo con el cual est histrica, doctrinal y ritualmente ligado.
"Satn" aparece en el Antiguo Testamento y es objeto de discusin entre los telogos judos y cristianos si se
refiere a una entidad personal que se muestra como antagnica al Creador, o simplemente se refiere a un
miembro de la corte anglica que desempea la tarea de fiscal o acusador de aquellos que son infieles a Dios.
De hecho, el cristianismo asume la existencia de una entidad anglica -y consecuentemente personal- que rechaz
en los orgenes de modo explcito el amor de su Creador, dando lugar a una divisin que atraviesa la historia
entre los fieles a Dios y aquellos que rechazan su amor creador y redentor.
El Satanismo propiamente dicho, es entonces una derivacin de la conviccin judeo-cristiana de la existencia de
un ser personal, inferior en categora y potestad a Dios, pero muy superior al hombre. Personal, pero no divino,
desde la perspectiva monotesta del judasmo y del cristianismo.
Sin embargo, el Satanismo contemporneo tiende a tener una visin dualista de la divinidad, concibiendo a
Satans como un ser tan poderoso o ms que Dios.

Pero por otra parte no se trata de una adoracin simple y sencilla de Satans. Si bien en trminos populares
muchas veces se los confunde, el Satanismo contemporneo se diferencia explcitamente de la brujera en varios
aspectos:
La brujera es una religin de la naturaleza, que celebra las fuerzas naturales en las cuales descansa su fe y
conviccin. El Satanismo contemporneo rechaza la existencia de toda realidad sobrenatural y
consiguientemente de estos poderes supranaturales.
Los satanistas conciben su camino de iniciacin como el desarrollo intelectual de la conciencia existencial
individual, mientras que los cultos de la naturaleza se abandonan a una disciplina de estmulos y respuestas
semiracionales para implementar los poderes de la naturaleza de acuerdo a sus objetivos.
El Satanismo desarrolla la denominada Trayectoria de la Mano Izquierda, o Magia Negra cuya frmula central
es "Que se cumpla Mi Voluntad". Los cultos de la naturaleza siguen la Trayectoria de la Mano Derecha o Magia
Blanca que se sostiene en la frmula "Que se cumpla Vuestra Voluntad".
Los ritos de iniciacin, en la brujera como en otras religiones de la naturaleza, representan una integracin del
individuo a la sociedad. Por el contrario, en el satanismo los ritos de iniciacin son una representacin de un
cambio individual en el que se despiertan energas individuales que pueden ser utilizadas en un contexto social
o no.
Podemos distinguir al menos 3 grandes conjuntos de grupos satanistas:
Los que adoran a Satans como principio del mal y buscan a travs de sus ritos y costumbres captar su
beneplcito y con l el poder de actuar sobre la naturaleza. Este grupo tiene una elaboracin doctrinal sencilla
y se asienta ms fuertemente en conjuntos de rituales y la aceptacin de esquemas de conducta prefijados.
La doctrina de estos grupos se basa en un espritu de negacin de todo lo relacionado con el cristianismo, su fe,
doctrinas, prcticas y ritos. Su "espiritualidad" aspira a ganar el beneplcito de Satans para recibir sus poderes
o evitar sus ataques.
Los que sostienen que en realidad Satn es el verdadero Dios, y que el Dios de los cristianos es el principio de
la mentira, tan mentiroso que habra hecho creer a todos que es el Dios verdadero. Este Satanismo es de corte
ms intelectual, tiene una estructura doctrinal ms sofisticada y tiende a poner menos el nfasis en los aspectos
mgicos.
Los que refieren a Satans como un elemento puramente simblico ya que rechazan la existencia de un
verdadero orden sobrenatural y se centran en el desarrollo personal de la conciencia, la libertad o el placer del
hombre.Como grupos claramente satnicos del tercer tipo que mencionamos, podemos encuadrar a laIglesia
de Satans y al Templo de Seth .
Si bien los orgenes e historia del satanismo se confunden con los del esoterismo y los movimientos ocultistas (2
doctrinas claramente diferentes); y se discute la existencia de cultos satnicos como los que nos ocupan aqu antes
del siglo XX, el satanismo reconoce antecedentes que pueden ser organizados en al menos 3 etapas de la historia
de Occidente:
siglos XVI a XVIII - Hay relatos documentados de la existencia de movimientros de tipo satanista tanto en
Francia como en Italia, Inglaterra y Rusia. Un elemento documental a tener en cuenta es la publicacin en 1821
de los "Farfadets" por Berbiguier, que recoje sucesos ocurridos presuntamente entre los siglos XVII y XVIII.
El perodo clsico (1821 - 1952) - De la mano de la publicacin de los "Farfadets" y otros escritos se manifiesta
un resurgir del ocultismo y el satanismo en Francia, donde se genera un movimiento clandestino de
proporciones considerables.
En la segunda mitad del siglo XIX desarrolla su actividad literaria Eliphas Lvi (Adolphe-Luis Constant, 1810-1875),
cuyos escritos tuvieron amplia difusin e influencia.
Entre 1870 y 1890 se publican los escritos ocultistas de Joris-Karl Huysmans.

Otro autor de ese fin de siglo que alcanzar amplia difusin e influencia en los ambientes ocultistas fue Papus,
fundador de la Orden de los Martinistas

Pero el climax se alcanza a partir de la figura de Aleister Crowley quien en 1904 publica su "Libro de la Ley",
dando origen a la Orden de Thelema y el movimiento thelemita. Crowley es el gran inspirador del satanismo y el
movimiento contra-cultural contemporneo.
Satanismo contemporneo - Gira fuertemente en torno a la figura de Anton Szandor La Vey, quien en 1966
registra su Iglesia de Satans .
De esta manera, en los grupos satnicos actuales hay que reconocer 2 dimensiones que estn presentes en cada
caso en diferente proporcin:
Satanismo de Protesta . Se suele denominar de esta forma a las doctrinas que tienen un claro punto de partida
cristiano y que por lo tanto aparecen como rebelin expresa a los preceptos del cristianismo. En este contexto
se comprende al satanismo como un movimiento liberador de los hombres engaados y despreciados por las
iglesias y la sociedad en nombre de Dios.
Satanismo Gnstico . Se centra en la bsqueda y comprensin de una doctrina sapencial que (segn afirman
los satanistas) ha sido mantenida oculta a travs de los siglos por las iglesias y el poder poltico para mantener
a los hombres sumidos en la ignorancia. Sus puntos ms destacados son la absolutizacin del individualismo, la
preservacin de la propia vida y la exaltacin de la bsqueda del placer personal y el poder como camino de
perfeccin personal.
Tambin hay que tener presente que la demonologa no es exclusiva del judeo-cristianismo, pero la asociacin de
los conceptos de bien y mal moral que en Occidente van asociados a Dios y al Demonio respectivamente, si lo
son.
Pero por otro lado, en las religiones no-cristianas esta divisin no es tan tajante, y los dioses tienden en todos los
casos a manifestar aspectos positivos y negativos, si bien cada uno de ellos con un balance diferente. En este
sentido no podemos generalizar el concepto de Satanismo propio de un contexto cultural cristiano a culturas
paganas, con una percepcin diferente de la explicacin del problema del mal en el mundo. Lo que si debemos
tener presente es que, an cuando el satanismo gnstico incorpora divinidades, rituales y conceptos procedentes
de religiones paganas pre-cristianas, su surgimiento y ncleo conceptual slo son comprensibles en un contexto
cristiano.
En trminos generales y an manteniendo grandes diferencias doctrinales y rituales, estos grupos tienen algunos
elementos en comn:
Una actitud de desprecio o rechazo -segn el caso- hacia el orden social, poltico, cultural y religioso de
Occidente que los lleva a erigirse como grupos hermticos que operan de modo subterrneo y sin inters por
el bien comn.
La certeza de la posesin de un conocimiento o sabidura que ha permanecido oculto al comn de los hombres
y que les da superioridad y poder. Esta conviccin es la que refuerza y da justificacin intelectual a su carcter
hermtico.
LA BRUJERA
Una consideracin particular de estas manifestaciones paganas merece en nuestros das labrujera . Muchas veces
se tiende a identificar la brujera con el satanismo, sin embargo, se trata de dos realidades completamente
diferentes.
La brujera corresponde al contexto de las religiones pre-cristianas, particularmente a los cultos de adoracin a las
fuerzas de la naturaleza.
Estos cultos de la naturaleza y prcticas paganas han encontrado nuevo impulso en nuestros das a partir de la
difusin del movimiento Nueva Era que si bien no coincide completamente con la brujera comparte sus ideales
ecolgicos y de comunin con la naturaleza, su culto a una diosa madre y la preocupacin por el retorno a "lo
natural".

En este reverdecer de la brujera se pueden reconocer diversas vertientes, entre ellas destacan el Neodruidismo y el
Neopaganismo:
Neodruidismo - Movimiento de restauracin de las doctrinas, ritos y prcticas de los antiguos druidas.
Su antecedente inmediato se puede hallar en el siglo XVI, si bien el grupo drudico ms antiguo funcionando
en la actualidad es la Druid Order, fundada en 1717. El druidismo primitivo, si bien tena rituales y creencias
propias, careca de libros sagrados. Esto dificulta seriamente la posibilidad de conocer en qu consistan esas
creencias y rituales en la realidad, por lo que es muy posible que ningn ritual de los actuales sea la
restauracin de los verdaderos rituales Druidas anteriores al Cristianismo. El neodruidismo se encuentra
reconocido como religin en Inglaterra. Hay mltiples organizaciones que pertenecen a este movimiento:
Amigos de la Tradicin Celta, Colegio Druida de la Gran Encina Celta, Confraternidad Filosfica de los
Druidas, Fraternidad de los Druidas Bardos y Ovantes, Iglesia Cltica Reformada, Sociedad Cltica
Internacional, etc.
Neopaganismo - Se trata de un movimiento de retorno al Paganismo pre-cristiana. Se trata de un terreno

inmensamente amplio y una denominacin ambigua que incluso ha sido adoptada en algunos casos por
movimientos de corte satnico. Se muestra como una propuesta de superacin del monotestmo judeo-
cristiano como smbolo de intolerancia y el totalitarismo, y encuentra en el politesmo la fuente de la
tolerancia y el pluralismo. Sostiene que el paganismo ha subsistido de un modo subterrneo durantes los 2
milenios de Cristianismo en Europa. En este amplio marco neopagano, se encuentran tanto movimientos como
el odinismo y el neodruidismo, como otros ajenos al tema que nos ocupa en este artculo como son los
movimientos afroamericanos y las religiones indgenas de Amrica.
Odinismo - Movimiento de restauracin de algunos rasgos del culto de Odn, Dios germnico venerado en los
pases escandinavos y Alemania como divinidad de la guerra de personalidad vehemente. En la actualidad est
representado por el Comit Odinista de Inglaterra y la Comunidad Odinista.
Modas contra-culturales tales como el movimiento dark o el gtico propios de grupos underground. Si bien en
estos movimientos hay elementos doctrinales tomados principalmente de la Wicca y formas de conducta
claramente sectarias, no se pueden identificar unvocamente con los otros grupos. Se podra hablar quizs de
satanismo por imitacin o asimilacin de slogans y comportamiento difundidos por cantantes y grupos
underground.
BIBLIOGRAFA
http://contraperiodismomatrix.com/?p=1207
http://xa.yimg.com/kq/groups/25176356/933821137/name/DESDOBLAMIENTO+ASTRAL.pdf
"Teologa de la Perfeccin Cristiana". Antonio Royo Marn O.P. Biblioteca de autores Cristianos (BAC). "Mysteries,
Marvels, Miracles in the Lives of the Saints". By Joan Carroll Cruz. Tan Books and Publishers.
La sanacin un proceso interior Nerea Jimenez-Eguizabal Martinez Terapeuta Transpersonal

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PRESENTACIN: HECHICERA, PAGANISMO Y

Todas las personas que asistieron a la segunda reunin FICO

FICO: ficocolombia@gmail.com Colombia (57) 3118165343 U.S.A. 786 752-7312

CONTEXTUALIZACIN Y CLASIFICACIN DE LAS SUSTANCIAS PSICO-ACTIVAS Y OTRAS

La drogadiccin o farmacodependencia o consumo excesivo o drogodependencia es un padecimiento que consiste

DROGAS DE CONSUMO MS COMN

Heroina Placer, sedacin, euforia, etc. Ilegal

Alucingeno psiquedlico 5-HT2A-

Estimulante feniletilaminoso DA- Euforia, ansiedad, concentracin,

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HECHICERA, PAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS

PALEO-PAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS

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LA LETRA K: SIMBOLOGA DE DOS SERPIENTES ENTRELAZADAS

DEFINICIN BBLICA DE LA SERPIENTE

H5175 nakjsh / nakjsh

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H7704 sad o sadi;

H6083 Afar de H6080;

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POCA DEL PALEO-PAGANISMO Y SU RELACIN CON LOS ALUCINGENOS

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Absorcin del Paganismo

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Dimensin, aparentemente es muy trabajoso; sin embargo, se hace.

La bilocacin es la presencia simultnea de una misma persona en dos lugares.

VISUALIZACIN SANIDADES, OBTENER COSAS:

PASOS PARA SANIDAD INTERIOR

La autora de este libro no da consejos mdicos ni recomienda, directa ni indirectamente, el uso de un

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Neopaganismo - Se trata de un movimiento de retorno al Paganismo pre-cristiana. Se trata de un terreno

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