um r e t r a t o quase apagado

Prolonga-se por dias, dura anos; ()

a durao tem que ver com os anos,
com as dcadas, com o nosso tempo de vida;
a durao o sentimento da vida.1

A programao rene protagonistas das artes e cultura atuais, desenvolvendo atividade em

Portugal e no Brasil. Compilam-se obras de autores, pertencentes a distintas geraes, para
um visionamento que possa ser elucidativo ainda que no contemplando todo o panorama, da
cena videogrfica existente nos dois pases: pertinentes e singulares imaginrios visuais.
O Screening um r e t r a t o quase apagado 2 foca-se em casos identitrios que traduzem,
por certo, a concomitncia entre pessoas e comunidades especficas e movimentando-se em
ondas de compromisso que promovem a dignidade de existncia. Em sequentes crculos
concntricos acede-se a uma espiral quase infinita (como convm) onde o retrato quase
apagado abordado em mltiplas tendncias e fundamentaes.
Delineam-se, pois, trs ncleos legitimadores de um r e t r a t o quase apagado:

1. onde se pode ver perfeitamente o eu da auto-representao e lembrana,

perspetivando zonas de isolamento egico mas aberto aos demais. A conscincia do
prprio na sua unidade viva - corpo e alma - mostra-se percebido enquanto
efmero atravs da dispero emprica e decees sensoriais subjacentes, da
impreciso do gesto e do seu rasto (Carla Chaim). Por outro lado, a auto-imagem
fragmentada (Ding Musa), os espelhos (Rita Castro Neves), a caricatura e a mentira
(Antnio Olaio e Susanne Themlitz) ironizam e frustram a totalidade da captao
do retrato que prefere desvelar-se nas escolhas das aes sobre o espao-tempo do
mundo (Joo Tabarra, Anna Maria Maiolino e Joo Leonardo). A ao na natureza
toma propores distintas, deambulando na contemplao (Brgida Baltar),
persistindo e testando a resistncia de si (Carlos Noronha Feio), sentindo em
organismo junto do eu-pele (Malu Saddi), culminando na descoberta do prazer
(Rachel Korman). A interveno assertiva (convocadas a persistncia e a fortido
de si) preenche e conforma as estratgias de comunicao (Lenora de Barros e
Rute Rosas). A Lembrana quase se distingue em alegorias, metforas e
fantasmasias, racionalidades e situaes depuradas, pois singulares, confirmando
quanto so diversas em seus enredos pessoalizados (Graa Pereira Coutinho, Joo
Leonardo, Carolina Paz e Maria Lusitano).

2. onde se pode ver perfeitamente o outro - dos autores, referncias e memrias,

potencializando referncias, motivaes e estmulos provenientes de autores
emblemticos, cones, smbolos ou mitologias transversais cronologia poitica do
humano. Vejam-se as apropriaes cinematogrficas (Daniel Blaufuks, Fabiana
Barros & Michel Favre, Paulo Mendes, Nuno Cera, Rui Calada Bastos), literrias
(Beatriz Albuquerque, Fernando Velzquez, Joo Leonardo, Mariana Manhes e
Vasco Arajo) ou visuais (Antnio Olaio, Beatriz Albuquerque, Marcos Chaves e

1
Peter Handke, Poema durao, Lisboa, Assrio & Alvim, 2002, p. 27
2
A partir de Manoel Barros, Um retrato quase apagado onde se pode ver perfeitamente nada in Poesia
Completa (2010) So Paulo: Leya, p. 263.
 Miguel Soares,) e as musicais (Miguel Soares e Tatiana Blass) que cumprem
propsitos muito distintos, da inspirao desconstruo. Os autores
referenciados, evocados, representados ou simbolizados surgem, plasmados
atravs da sua auto-imagem, de uma obra emblemtica de sua autoria, de um
excerto paradigmtico, de uma tipologia esttica ou artstica decisria: por
presencialidade intermedial. So aluses (diretas ou indiretas) de figuras meta-
estticos, quase convertendo-se em novos mitemas, ironias e caricaturas
evidenciais Servem para solidificar a convio de que o eu s mais pela
existncia do outro: balizado pela memria individual ou coletiva, sempre
potencializado pela fora de um ou outro detalhe.

3. onde se podem ver perfeitamente os outros - das culturas, comunidades e histria,

explicitando alteridades compulsivas que anseiam movimentao (outras vezes
agitao mesmo) de ideais e escopos intersubjetivos. A relao ao espao pblico
concretiza-se num sentido efetivo, remetendo do urbanismo como cultura e
ideologia (Alexandre Farto), da arquitetura no tecido da cidade que seja uma
metrpole excessiva e compulsiva (Ding Musa e Rui Calada Bastos), ou um
exerccio societrio ficcional (Gabriel Centurion). A enunciao simblica pode
constituir-se numa retrica de cariz metafrico (Claudia Bakker, Fernando
Velzquez, Vasco Arajo) ou meditico (Renata Ursaia). Aquilo que o indivduo
toma como sendo reconhecido (reassegurante) ou estrangeiro (Jos Carlos
Teixeira), at deslocado (Maria Lusitano): cumprem-se as evidncias que as
diferentes culturas, comunidades e a compilao de episdios (que a histria
numa aceo convencional) fidelizam em equvocos, ambiguidades e paradoxos
desde que o mito se configurou para salvaguardar a vidncia do humano sobre as
foras que o excedem. Ainda a reflexo enquadrada no passado (organizacional e
escatolgico) do factum poltico e social, pensado agora enquanto documento de
arquivo pessoal, nacional (ngela Ferreira, Fabiana Barros e Paulo Mendes) e
atravessando alm-fronteiras (Manuel Santos Maia, Mnica de Miranda, Nuno
Cera).

As vdeo-instalaes surgem enquanto projetos especiais, evidenciadores do trabalho

potico-visual dos dois lados do atlntico: Por um fio (2012), da artista brasileira Helena
Martins-Costa, pronuncia-se sobre o (des)equilbrio efetivo e existencial de uma figura
caminhando sobre um cabo de ao, implicando o observador a emprestar todo o seu corpo
nessa situao de risco projetada sobre cima de sua cabea. Self Portrait (2012), do
portugus Daniel Blaufuks, compromete a dupla imagem fixa transcrita de Man Ray - Noire
et blanche (1926) -, que fotografa Kiki de Montparnasse e uma mscara africana da etnia
Yoruba, para a explorar tecnicamente em dois vdeos, um de frente para a inverso do
outroquase uma situao Doppelganger
Estes trabalhos, na sua singularidade, concentram, de certo modo, os contedos
explorados pela totalidade e abrangncia dos vdeos dos 39 artistas representados.

O sentido da durao difcil de possuir.3

A (conscincia da) durao em que se traduz o visionamento, por ncleos e numa

concatenao que no inocente, convoca diferentes tipologias de olhares - que so
3
Henri Guitton, Le sens de la Dure, Paris, Calmann-Lvy, 1985, p.7
coniventes - quanto competncia e misso do espetador dinamizador, aquele que descende
do espetador ativo de Antoni Tpies, atualizando-se na sua emancipao com Jacques
Rancire. , talvez, igualmente, herdeiro (em apuros) do operador esttico que Jos Ernesto de
Sousa nos legou, em sua plena, insubstituvel lucidez.
Trata-se da questo do olhar saber olhar, para ver o que seja passvel de enxergar. O olhar que
se pretende, por excelncia, ver = imanente; significar a luz, conhecimento.
Questo, pois, de saber para onde olhar. Pois que se sabe de quanta e muita a diversidade
de olhar: o olhar do outro (Jean-Paul Sartre), o olhar viajante (Srgio Cardoso), o olhar do
flneur (Baudelaire, Walter Benjamin), o olhar do wanderer (Herman Hesse), o olhar do
estrangeiro (Nelson Brissac Peixoto), o olhar que no conduz a lugar nenhum (Rainer Marie
Rilke), o olhar errante (Bruce Chatwin), o olhar da alma, o olhar simblico, o olhar
mtico, o olhar cego, o olhar refletido, o olhar utopista, o olhar hermtico at mesmo
o olhar de serpente - salvaguardando a diferena das ordens epistemolgicas desta
enunciao incompleta.
A completude/convergncia de tantos olhares impulsiona a gestao infindvel e quase
inominvel de tantas imagens: hipnaggicas e hipnamrficas, imagens hpnicas, alucinatrias,
imagens por isolamento percetivo, imagens de estimulao rtmica; imagens consecutivas,
eidticas Ainda: imagens da memria, imagens evocadoras, imagens da imaginao, imagens
mentais (Michel Zraffa). Da, ser possvel constituir-se, com perspiccia, certa esttica
fantasmtica, destacada e autoral: imagens cenografadas da vida pessoal ou societria;
indexaes conceptuais de objetos; relativas a acontecimentos histricos; evocativas (de um
conceito, por ex.), entre outrastodas suscetveis de captao fotogrfica, videogrfica ou
cinematogrfica. Relembre-se, sem desmerecimento, a distino (in)conclusiva entre imagem
fixa e em movimento. As funes referenciais e/ou elaborativas ajudam, igualmente, riqueza
e complexidade para a nunca exaustiva teorizao sobre a imagem e suas tipologias,
operacionalidades e concrees.
Mas, um e outro - autor/artista e contemplador/espetador -, celebram a irreversibilidade da
perceo visual (Merleau-Ponty) associada ao pensamento visual (Rudolph Arnheim) e, ainda,
numa disponibilidade propiciadora da experincia esttica (Mikel Dufrenne)
Em situao de auto-reconhecimento, de condio auto-projetiva, de adeso (algo prximo do
eu-pele de Didier Anzieu, talvez), de expanso e retrao ironista (Rorty) propiciam-se
deleites e fruies complexas, associados s exigncias dspares que convivem no mundo
equvoco do contemporneo e atual.
Assim, se vm convocadas momentos de reflexo e conversa com os artistas, permitindo assim
uma vida para alm da imagem contemplada que saboreamos e engolimos Espcie de
Poema Durao, como ensinou Peter Handke, depois de Sto. Agostinho, Proust, Bergson,
Jean Fourasti, Pierre Reverdy, Henri Guittone tantos mais. Ou seja: contrariar a
instantaneidade, faz-la demorar.

Ftima Lambert e Rita Xavier Monteiro

Curadoria | Screening vdeo Portugal / Brasil

XVII Bienal de Cerveira - 2013