Tema 2

MARIA,
VIRGEN CREYENTE,
PEREGRINA DE LA FE

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MARIA, VIRGEN CREYENTE

"peregrjna de la FE".

. A la Virgen, -o o s la prepar, como prepar a su

pueblo
Al igual que Dios hizo un PACTO de ALIANZA con Abra-
han, como inicio de amistad y de "un caminar juntos",
Dios Padre concedi a "su elegida" el DON de ser INMACULA-
DA Y llena de gracia, como "Alianza" de amor e inicio
de "un camino"(de maduracin en la Fe) largo y sabroso .

. Algunos telogos y muchos cristianos, al presentar

el Concilio a Mara como "peregrina en la Fe", o como
la llama Pablo VI - "Virgen OYENTE, Virgen ORANTE, Virgen
que Escucha y Virgen Madre", (M. Cultus, 17-20) pensaron
que restaba grandeza a Mara y se resistan a aceptarlo;
hoy, despus de algunos aos, es grato contemplar a la
Virgen como "la Peregrina de la Fe" la Virgen, pr Lmer e
cristiana y modelo de seguimiento a Cristo.

La Virgen tambin tuvo que aprender.

La vida de Mara no fu, "como una marcha tursti-

ca". En una jira turstica sabemos en qu restaurante
comeremos hoy, en qu Hotel dormiremos esta noche, qu muo
seos visitaremos maana. No fu as en la vida de Mara.
La Madre tambin fue caminante. Recorri nuestras rutas,
y en su caminar existieron las caractersticas tpicas
de una peregrinacin, sobresaltos, confusin, perplejidad,
sorpresas, miedo, fatiga ... Sobre todo existieron interro-
gantes, qu es esto? ser verdad? y ahora qu haremos?
No veo nada. Todo est oscuro. (El Silencio de Mara,
51 )
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Los autores modernos tratan a la Virgen con un

cario y delicadeza maravillosos. Gozan contemplndola:

- nia que aprende a ORAR,

- creyente que espera la venida del Seor,
- arriesgada ante lo desconocido, mujer valiente
y decidida, "incendiada de amor que incendia".

Profundizaremos en todo esto en el MENSAJE.

II - ME N S AJE.

P E R E GR I NA DE LA FE

Hacia el interior de Mara joven Te va a resultar muy

interesante esta catequesis. Caminar hacia el interior
de Mara es buscar respuesta a las propias dudas, prue-
bas y dif icul tades. Es mirarse en el espej o de la Ma-
dre,

Creer es confiar. Creer es permitir. Creer, sobre

todo, es adherirse, entregarse. En una palabra, creer
es amar.

La S. E. nos dice que creer es "caminar en la

presencia de Dios". Gn. 17,1, entregarse a su Voluntad.
No es proceso intelectual, un saltar de premisas a con-
clusiones, un hacer combinaciones. Es una actitud vital.
Se trata de una adhesin existencial a la persona de
Dios y de su voluntad.

y este es el CAMINO que recorri Mara:

La existencia de Mara comienza en la oscuridad

del regazo materno y no en la clarividencia de una pre-
cocidad intelectual o en los xtasis de una anticipada
contemplacin. Tambin en su vida infantil ella aprende
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a conocer cada vez ms a Dios a medida que el despertar

de las facultades perceptivas, las circunstancias am-
bientales y la palabra del Seor se lo permiten. La
pequea muchacha comienza a invocar al Creador aun an-
tes de saber quin s e a l. En el escondimiento y en
el silencio de la vida nazarena, mientras atiende a
las labores de casa, ella empieza tambin a tomar par-
te en la oracin familiar o acompaa a sus padres en
la sinagoga de la aldea: sus primeras escuelas de pie-
dad y de fe. De da en da, de ao en ao, Dios es el
descubr imiento y la conquista continua de su vida. En
la casa y en la sinagoga de Nazaret Mara enriquece
sus experiencias sobrenaturales, mas sobre todo aprende
a conocer, con siempre mayor precisin, el plan divino
de ,la salvacin. Los encuentros jerosolimitanos, la
participacin en las grandes liturgias del Templo, so-
bre todo la celebracin anual de la Pascua, completan
sus experiencias y, casi insensible e insconscientemen-
te, preparan su mente y su corazn a la gran tarea que
Dios le ha reservado. Ella ahora conoce la historia
humana la fractura que la divide en sus orgenes
y la historia de su pueblo su misin, su irritante
espera - y vive con temor las preocupaciones de la hu-
manidad y las aspiraciones de Israel. Entre tanta deses-
peracin e incredulidad, ella es la nica que espera
y cree en la buena voluntad de Dios y aguarda el momen-
to en que se revelar al mundo. De este modo el Seor,
como haba preparado a su pueblo, pueblo mesinico,
prepara a Mara, la Madre del Mesas, para la realiza-
cin de sus planes, insertndose sin estrpito en las
vicisitudes histricas de Israel y entrando en la per-
sona de Mara.
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La Anunciacin seala el gran paso en la vida

y en la espiritualidad de Mara, su mente se abre hacia
alturas vertiginosas cuyo trmino nunca estar en grado
de entrever. El encuentro anglico revoluciona la men--
talidad teolgica de la virgen nazarena. El Dios, que
aprendi a conocer en su monoltica unidad e intangible,
se le aparece por primera vez como "repartido" en ms
personas, que el ngel designa, ms o menos claramente,
con el nombre de Padre, Hijo y Espritu Santo. El anun-
cio que el mensajero celeste le comunica es asimismo
sorprendente: ella ser madre aun permaneciendo virgen
y dar a luz un hombre comn que ser al mismo tiempo
Dios. Era preciso no tener inteligencia alguna para
aceptar un discurso semejante o era preciso tenerla
equivocada. Respondiendo af irmativamente Mara no per-
di sino que renunci a su clarividencia intelectual
para hacer suya la clarividencia de Dios. Su respuesta
al ngel es un acto de fe desmesurada. Ella acepta la
paradoja, la necedad dirn los corintios a Pablo, y
ms todava la renuncia, la soledad, el sacrificio,
el oprobio. "Bienaventurada la que ha credo" af irma
Isabel, revelndonos el estado de nimo de Mara en
el momento de su gran experiencia (Lc 1,45). Ella nos
asegura que la Virgen consinti en la proposicin divi-
na sin poder abrazar su contenido, conocer sus modali-
dades de realizacin, los ltimos desarrollos. Ella
acepta a Dios y sus puntos de vista a pesar de la oscu-
ridad que reina en su propia mente, a pesar de la con-
fusin a cuyo encuentro va en la vida. "Creyendo y obe-
deciendo" recuerda el texto conciliar (58); y todava:
"con la obediencia y la fe" (63).

La navidad, que llena de tanta alegra nuestra

alma, llenaba de gozo tambin el corazn de Mara, pero
tambin de tanto temor. Aquel que le haba sido presen-
tado como Hijo de Dios yaca en el humilde pesebre como
un hombre comn. Los pastores vienen contando cosas
maravillosas acerca de su importancia y de su porvenir,
mas la Madre y el padre permanecen asombrados de esto
(Le 2,18-19).
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Hay demasiado contraste entre lo que ellos escu~

chan y lo que ven, para no permanecer atnitos Pero
el ms duro anuncio viene poco despus por boca del
profeta Simen. El Hij o, que los ngeles (Le 1, 2 6~30) ;
2,9-14), Isabel (1,42-45) y los pastores (2,17-18) han
presentado en la luz ms encantadora, ser her ido por
una misteriosa espada que alcanzar tambin a la Madre.
El evangelista no tiene miedo de recordar que tambin
esta vez "su padre y su Madre estaban admirados de las
cosas que decan de l" (Le 2,33). El rayito de luz
que el santo profeta proyecta sobre el porvenir del
nio es demasiado dbil para que la mente de Mara que-
de bien iluminada; 10 que l hace entrever es demasiado
siniestro para que deje imperturbada su alma.

El camino de Mara es el camino de las pruebas

y de la fe, de la angustia y de la trepidacin. Est
encaminada hacia una meta que sobrepasa toda previsin
y toda humana comprensin. Para continuar es necesario
confiarse a Dios, creer en su bondad y en su omnipoten-
cia, creer ms de cuanto sea dado comprender. Y ella
no vacila porque no duda de Dios, ni cuando oye las
palabras de Simen, ni cuando las vuelve a escuchar
del Hijo de doce aos (Lc 2,49-50). Le haba buscado
con preocupacin y angustia y l en vez de excusarse
se atreve casi a reprenderlos: despus de tantos acon-
tecimientos, j todav a no haban penetrado en los planes
de Dios! El templo de Jerusalen era su casa, pero cual
anticipo de su morada celestial, adonde junto al Padre
era llamado para residir despus de su muerte, sepultu-
ra y resurreccin. "No sabais que yo debo ocuparme
en los asuntos de mi Padre?", afirma maravillado. Su
existencia es una lenta y oscura marcha hacia el cielo;
el camino de Mar a es un lento y oscuro camino de fe.
El Hijo una dos naturalezas y dos existencias; ella
vive como dividida entre dos insondables e inconcilia-
bles realidades.
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La prueba mxima que Dios le reserva, como a los

mismos apstoles y a todos los futuros creyentes, es
el drama del Calvario. En medio de la desilusin uni-
versal Mara cree an en .La dignidad del Hijo. Aque I
condenado a muerte es, no obstante las apariencias,
Dios. Ella no necesita verlo resucitado para creer.
El discurso misterioso y paradjico que el Seor abri
con la Virgen, encuentra su cumplimiento y su definiti-
va interpretacin slo en la 9 lar ia del cielo. Hasta
este instante Mara se sostiene firme en la palabra
de Dios que llega a su inteligencia por el reflejo de
las dbiles o potentes luces que el Seor ha colocado
a lo largo de su camino. En el cielo ella se sacia di-
rectamente de la fuente, inmersa finalmente en la luz
que sobre la tierra slo entrevi.

El Concilio nos ha redescubierto este rostro b-

blico, ms humano y ms nuestro, de la Madre de Dios.
La condicin terrestre de Mara que nos presentan los
Padres no es la de los bienaventurados sino la de los
comunes peregrinos. Como todos los que estn en el mun-
do, Mara percibi el discurso de Dios a travs de las
pobres y humanas palabras de sus enviados, particular-
mente del Hijo. La vemos entre sus oyentes, pronta a
recoger las palabras con que l exalta la fe de cuantos
oyen y guardan su palabra (L. G. 58) o se lamenta de
una defectuosa comprensin (Lc 2,49). Por primera vez
en un documento oficial de la Iglesia los textos "anti-
mariolgicos" del evangelio de Lucas (2,5); 8,ll;cfr.
Me 3,35; Mt 12,48-50; Jn 2,4) puntos clave de la fe
de Mara, vienen mencionados junto a los que recuerdan
su divina maternidad y sus otros extraordinarios favo-
res. Con semejantes alusiones los Padres invitan a mi-
rar la fe de Mara sin endulzamientos o acomodamientos
superfluos.
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Distante de nosotros por sus privilegios, Mara

ha vivido en sus singulares experiencias sobrenaturales
asistida por la fuerza de su fe. Est llena de gracia,
perfecta en su humanidad y en sus potencias, mas se
confa a la llamada divina sin entrever la lgica de
la invita~in recibida, sin percibir la meta donde quie-
re conducirla. Cada da, cada instante de su existencia
repi te su incondicional asentimiento a las propuestas
divinas, siempre misteriosas e impenetrables: todos
los das llena sus horas de actos de abandono en Dios.
As "a van aa en la peregrinacin de la fe" dejando a
todas las generaciones futuras "un ej emplar acabadsimo
en la fe y en la caridad" (L.G. 58 Y 53).
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R-
- E-
F-L-
E-X-ION.
--

Vuelve de nuevo a las preguntas puestas en la Experien-

cia.

Nuestra fe sigue los mismos pasos y necesita indnticas

respuestas:

un SI joven inicial, con lanzamiento al VACIO,

una experiencia fuerte, que me lleve a "iluminar mi
opcin vocacional de vida",
un caer en la cuenta de que "caminar en la Fe" es se-
guir una carrera cargada de obstculos.
y que Dios, un da 0. probar tu fidelidad.

1- La ANUNCIACION seala el gran paso en la vida yen la espi-

ritualidad de Mara.

Existe en tu vida algn momento, as .. brillante?

4'- La Navidad es plenitud, descubrimiento profundo de la ac-

cin de Dios.

en qu momentos. t. has pretendido que la v ida sea

una Navidad y te has entregado a los dems?

3- El camino de Mara es el Camino de las pruebas de la Fe.

en tu camino ests teniendo pruebas?

4- La mayor prueba fue el Calvario quin se lo iba a pensar!

cul ha sido o est siendo el tuyo?

5- El Concilio, digamos. clarific desde la exposicin Catequ-

tica el ser y obrar de Mara,

.- vas a devolver un mundo mejor que el que recibiste?

6- Para la Celebracin:

Prepara, cada uno, el CREDO de su peregrinar.

Se entregar en la celebracin. Estara bien, que hubiese

intercambios de CREDOS: que cada uno recogiera el que le
tocara.
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e E L E B R A e ION.

AMBIENTACION.

Preside - La PALABRA.
una IMAGEN de la Virgen y Sta. Catalina.
prepara cada uno: UN CREDO.
como respuesta. "El credo de su pere-
grinar": lo entregar en la celebra-
cin. Preparan una bandeja.
INTERCAMBIO - del CREDO (en la celebra-
cin).

Monicin:

Hermanos: El peregrinar de Mara nos ha hecho mover-

nos, caminar con Ella. pensar en nuestro caminar, y,
salir de nuestras cmodas preguntas de rutina. Tambin
ella fue, luch, invit a creer. Tambin ella ... no s,
tantas cosas hemos ~ensado!

Hoy, Mora, venimos a CAMINAR contigo: escchanos.

- CANTO: "Nuestra Seora del Caminall

PRESIDENTE: (como presentacin)

Mara,
en esta tarde tranquila,
queremos que nos mires a los ojos,
que veas nuestras inquietudes, y,
nuestros deseos de ... dudar.
Somos jvenes,
amamos y nos gusta que nos amen.
Dudamos,
porque dudamos del amor
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y nos interesa dudar

porque nos parece que somos ms fuertes.
Mara,
entra en nuestro silencio ...
responde a nuestras dudas,
mranos a los ojos.

(msica suave, silencio breve)

PALABRA,

Elige el grupo la Palabra de la Catequesis que hayan

destacado ms.
(Le 1,26-30; 1,42-45,2,17-19)

ECO DE LA PALABRA

Algunos, leen el CREDO de su peregrinar.

Despues,
procesionalmente, se lo presentan a la Virgen,
pidindole, en la entrega, que lo haga vida en cada uno.

CANTO: "Hoy te quiero cantar"

ORAcrON,
Dios, Padre nuestro, que nos has dado en Mara un
ej emplo de muj er creyente, discpula de Jess, tu Hijo,
Seor nuestro.
Concdenos caminar en fe, como ella en el seguimiento
de Jess.
JUVENTUDES MARIANAS VICENCIANAS
SECRETARIADO NACIONAL
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