O Terceiro Totalitarismo (crtica desde a Quarta Teoria Poltica)

Por Alexandr Dugin

Na cincia poltica, o conceito de totalitarismo est implcito nas ideologias comunistas e

fascistas que proclamam abertamente a superioridade da totalidade (a classe e a sociedade no
comunismo e o socialismo; o estado, no fascismo; a raa no nacional-socialismo) sobre o
particular (indivduo).

Se opem ideologia liberal que situa, do outro lado, o particular (indivduo) sobre o todo
(como se essa totalidade no pudesse ser compreendida enquanto tal no poderia ser
plenamente entendida como tal). O liberalismo combate portanto o totalitarismo em geral,
incluindo o do comunismo e o do fascismo. Mas, ao faz-lo, o prprio termo "totalitarismo"
revela muito sua conexo com a ideologia liberal - e nem os comunistas nem os fascistas
estariam de acordo com o termo. Portanto, todos os que usam a palavra "totalitarismo" so
liberais, independentemente de sua conscincia a respeito.

primeira vista, a imagem perfeitamente clara e no d lugar ambiguidade - o comunismo

o primeiro totalitarismo, o fascismo o segundo. E o liberalismo sua anttese enquanto tal,
negando a totalidade e situando o privado por cima dela. Se nos determos aqui,
reconheceremos que a era moderna desenvolveu s duas ideologias totalitrias - o comunismo e
o fascismo, com suas variaes e matizes. Mas o liberalismo, como teoria poltica que aparece
antes das outras e as supera, no poderia ser chamado de totalitarismo. portanto, a expresso
"terceiro totalitarismo", que sugere uma ampliao da nomenclatura das ideologias totalitrias,
para incluir o liberalismo, no tm sentid

Mas o assunto do "terceiro totalitarismo" bem pode surgir no contexto da sociologia clssica
francesa (escola de Durkheim) e da filosofia ps-moderna. A sociologia de Durkheim sustenta
que os contedos da conscincia individual se formam em sua totalidade sobre as bases da
conscincia coletiva. Em outras palavras, a natureza totalitria de qualquer sociedade, incluindo
uma sociedade individualista e liberal, no se pode excluir. Portanto, o prprio fato de declarar o
indivduo como o valor mais alto e a medida de todas as coisas (liberalismo) em si mesmo uma
projeo da sociedade, quer dizer, uma forma de influncia totalitrias e de induo ideolgica.
O indivduo um conceito social - sem a sociedade, o ser humano mesmo no sabe se ou no
um indivduo, e se o individualismo ou no o valor mais alto. O indivduo aprende que ele
um indivduo, uma pessoa particular, s em uma sociedade na qual domina a ideologia liberal,
que realiza a funo de meio ambiente na operao. Assim, aquele que nega a realidade social e
afirma a individual tambm possui em si mesmo uma natureza social. Em consequncia, o
liberalismo uma ideologia totalitria que insiste, por mtodos clssicos de propaganda
totalitria, que o indivduo a instncia suprema.

Este o comeo de uma crtica sociolgica da sociedade burguesa, no de uma crtica social,
mas desde uma perspectiva sociolgica, ainda que normalmente na Frana e no Ocidente o
socialismo e a sociologia foram se aproximando at o ponto de uma total identificao (por
exemplo, ao modo de Pierre Bordeau). Nesse sentido, o carter totalitrio do liberalismo foi
demonstrado cientificamente, e o termo "terceiro totalitarismo" adquire lgica e coerncia, em
vez de ser um paradoxo surpreendente. Desde ento, aparece uma srie de conceitos
sociolgicos, tais como "a multido solitria" (la foule solitaire, David Riesman) e outros.

A sociedade liberal, opondo-se s sociedades de massas do socialismo e do fascismo, se

converteu em uma sociedade massificada, padronizada e estereotipada. Quanto mais aspira o
ser humano a ser extraordinrio no contexto do paradigma liberal, to mais se assemelha a
todos os demais. O que o liberalismo traz consigo precisamente a estereotipao e a a
uniformizao do mundo, destruindo a diversidade e a diferenciao.

Por outro lado est a filosofia ps-moderna. No esprito da busca da imanncia radical -
caracterstica da modernidade - os ps-modernistas implantam a questo da figura do indivduo.
De acordo com seu ponto de vista, o indivduo um sinnimo do totalitarismo, mas transposto a
nvel micro. O indivduo um micrototalitarismo que projeta um aparato de supresso sobre o
qual o totalitarismo normal construdo nos nveis individualista e subindividualista. Em seu
esprito freudiano, os ps-modernistas, explicando a razo como ferramenta de represso,
substituio e tambm de projeo, a identificam com o Estado totalitrio, que reprime a
liberdade dos cidados impondo sobre eles sua prpria perspectiva. O indivduo , pois, um
conceito, uma projeo de obliterao e violncia de uma sociedade totalitria em seus nveis
mais baixos.

Os desejos e o poder criativo do indivduo so constante obliterados. Por cima de tudo, os ps-
modernos fazem a comparao com o totalitarismo social - o fascismo e o comunismo - como
consequncias da estrita estrutura hierrquica do indivduo racional. Portanto, o conceito de
totalitarismo liberal como um "terceiro totalitarismo" adquire pleno sentido e se situa sobre
uma base legtima.

Assim, o liberalismo uma ideologia totalitria e violenta, um meio para a represso poltica
direta e indireta, para a presso educativa e a propaganda feroz, que se autoproclama como
no-totalitria, ocultando sua prpria natureza. Este um fato cientfico. O terceiro totalitarismo
totalmente coerente com todas as perspectivas de sua concepo poltica.

A Quarta Teoria Poltica aceita completamente esta ideia, uma vez que a mesma permite
compreender a imagem completa que unifica as trs teorias politicas clssicas da modernidade -
a) o liberalismo; b)o comunismo; c) o nacionalismo (e o fascismo). Todas elas so totalitrias,
ainda que de maneira diferente. Precisamente, em outro contexto, a Quarta Teoria Poltica
revela o carter racista das trs teorias: o racismo biolgico dos nazistas, o racismo de classe de
Marx (o progressismo e o evolucionismo universais), e o racismo colonial e cultural-civilizacional
dos liberais (que era explcito at meados do sculo XX e depois se tornou subliminar - ver "A
concepo eurocntrica da poltica mundial" de John Hobson). A Quarta Teoria Poltica rechaa
todo tipo de totalitarismo - comunista, fascista e liberais. O terceiro totalitarismo hoje mais
perigoso, j que o dominante. Lutar contra ele uma tarefa fundamental.
A Quarta Teoria Poltica prope uma nova compreenso tanto do todo como de suas partes, para
alm das trs ideologias polticas da modernidade. Esta compreenso pode ser chamado de Mit-
sein (Ser-com) existencial. Mas esta compreenso existencial da presena (Dasein), no h
nenhum tomo (partes, indivduo), nem soma de indivduos (totalitarismo). Na Quarta Teoria
Poltica, "ser-com" significa existir, constituir uma presena - uma presena viva que enfrenta a
morte. Estamos juntos s quando enfrentamos nossa prpria morte. A morte sempre
profundamente pessoal e, simultaneamente, algo comum, algo que afeta a cada um de ns.
Portanto, necessrio falar no sobre o totalitarismo (uma concepo mecnica conectando as
partes e o todo), mas sobre um holismo existencial orgnico. E seu nome Narod (Povo). Dasein
existiert vlkisch [O Dasein existe atravs do povo]. Em clara oposio a um "terceiro
totalitarismo". Por um Ser-para-a-morte. Mit-sein. Ns somos o povo.