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Roger Scruton
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demostrar cmo la percepcin de belleza de los britnicos se haba degradado
hasta el nivel de nuestros apetitos e instintos ms bsicos.
El filsofo ingls Roger Scruton es una rara avis dentro del mundo
acadmico porque es conservador, y siempre lo ha manifestado claramente.
De sus aos de Cambridge cuenta que era considerado demasiado vulgar
por ser de clase baja, de derechas y heterosexual. Tambin es un bicho
raro dentro del conservadurismo ya que defiende claramente unos
valores, aquellos que emanan de la tradicin. Para el filsofo, sta (la
tradicin) recoge las respuestas que han sido descubiertas para las
preguntas eternas. Scruton es, por tanto, un conservador tradicionalista
que se aleja del economicismo y el aggiornamento de los tories
(liberales-socialistas)
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El afn por conservar el legado valioso de la civilizacin le viene de su poca
estudiantil, cuando vivi el Pars del 68. En aquel entonces, al igual que su
admirado Edmund Burke siglos antes, sinti indignacin ante la horda
revolucionaria y se vio del lado del orden. Desconfiando de las soluciones
mgicas y no probadas de los arrogantes idelogos.
De este modo, afirma que resulta falaz concebir una explicacin evolucionista
del altruismo. Para l el altruismo se debe a una intencionalidad de origen
misterioso en la que la gentica y la teora de la evolucin tienen poco que
decir y es que no tomamos nuestras decisiones por un inters
exclusivamente gentico -.
Acierte o no, leer la prosa del caballero Scruton es una buena forma de
escapar del materialismo que nos rodea. Asimismo, permite valorar el
papel de la religin, porque lo sagrado es la causa de grandes momentos del
ingenio humano, adems de un espacio donde el hombre sale de su egosmo y
no se siente solo. Lo sagrado es el lugar al resguardo de la tradicin
donde se encuentra el alma del mundo.
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En 250 pginas, Scruton explica la belleza artstica, la belleza humana, la
belleza natural, pero se abstiene prudentemente de definirla.
Pero salgamos de la msica. Veamos, por ejemplo, lo que Scruton nos dice
sobre el mingitorio que Marcel Duchamp trafic en el mundo del arte
hace puntuales 100 aos con el pseudnimo de R. Mutt.
Ese gesto bast para producir en el arte en nuestra idea acerca de l una
crisis permanente. Uno de los resultados inmediatos de la broma de
Duchamp fue provocar el surgimiento de una industria intelectual
dedicada a responder la pregunta qu es el arte? La bibliografa que
produjo esa industria es tan tediosa como las imitaciones
interminables del gesto de Duchamp. Para Scruton, Duchamp hizo
una broma de consecuencias interesantes, que luego se volvi, a fuerza
de repeticiones, cursi y estpida. Era lgico: la provocacin, igual que el
chiste, tiene gracia nicamente la primera vez.
Y esto vale tanto para la poltica como para el arte, porque Scruton es
un conservador de tiempo completo. Es claro que esta formulacin un poco
paradjica parece ms destinada a ser discutida que a suscitar adhesin. Es
justamente lo que quiere Scruton, en guardia contra quienes pretenden hacer
del relativismo un absoluto.